Indexed OCR Text

٢٢١
٢٤ - كتاب الطلاق / حـ ٢٨١٥، ٢٨١٦
نزلت آية الملاعنة قال النبي شير: ((أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من
الله في شيء ولن يدخلها الله جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه
وفضحه على رؤوس الخلائق من الأولين والآخرين)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٤/٢٨١٥ - أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا
يحيى بن أبي طالب، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن محمد بن
عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر الأنصاري رضي الله عنه
قال: كنت امرأً قد أوتيت من جماع النساء ما لم يؤت غيري فلما دخل رمضان
ظاهرت من امرأتي مخافة أن أصيب منها شيئاً في بعض الليل وأتتابع من ذلك ولا
أستطيع أن أنزع حتى يدركني الصبح فبينما هي ذات ليلة تخدمني إذا انكشف لي منها
شيء فوثبت عليها فلما أصبحت غدوت على قومي فأخبرتهم خبري فقلت: انطلقوا
معي إلى رسول الله وسلّ فقالوا: لا والله لا نذهب معك نخاف أن ينزل فينا قرآن ويقول
فينا رسول الله وسير مقالة يبقى علينا عارها فاذهب أنت فاصنع ما بدا لك فأتيت
رسول الله وَالر فأخبرته خبري فقال: ((أنت ذاك)) فقلت أنا ذاك فاقض فيّ حكم الله
فإني صابر محتسب قال: ((اعتق رقبة)) فضربت صفحة عنق رقبتي بيدي فقلت: والذي
بعثك بالحق ما أصبحت أملك غيرها. قال: ((صم شهرين متتابعين)) فقلت: يا
رسول الله وهل أضابني ما أصابني إلا في الصيام. قال: ((فاطعم ستين مسكيناً)) قلت:
يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشاً ما نجد عشاء. قال: ((انطلق
إلى صاحب الصدقة صدقة بني زريق فليدفعها إليك فاطعم منها وسقاً ستين مسكيناً
واستعن بسائرها على عيالك)) فأتيت قومي فقلت وجدت عندكم الضيق.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. /
٢/٢٠٤
وله شاهد من حديث يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن غير أنه
قال سلمان بن صخر.
٢٥/٢٨١٦ - حدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ هشام بن علي، ثنا
عبد الله بن رجاء، ثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن سلمان بن صخر الأنصاري
٢٨١٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٨١٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٢٢٢ . .....
٢٤ - کتاب الطلاق / حـ ٢٨١٧ - ٢٨٢٠
.......
رضي الله عنه جعل امرأته عليه كظهر أمه. ثم ذكر الحديث بنحو منه.
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٦/٢٨١٧ - أخبرنا أبو أحمد بكربن محمد الصيرفي بمرو، ثنا
عبد الصمد بن الفضل البلخي، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رجلاً أتى النبي ◌َّ وقد ظاهر من امرأته
فوقع عليها فقال: يا رسول الله إني ظاهرت من امرأتي فوقعت عليها من قبل أن
أكفر. قال: ((وما حملك على ذلك يرحمك الله))؟ قال: رأيت خلخالها في ضوء
القمر. قال: ((فلا تقربها حتى تفعل ما أمر الله تعالى)).
شاهده: حديث إسماعيل بن مسلم عن عمروبن دينار ولم يحتج الشيخان
بإسماعيل ولا بالحكم بن أبان إلا أن الحكم بن أبان صدوق.
٢٧/٢٨١٨ - حدثنا أبو الوليد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا عمار بن خالد،
ومحمد بن معاوية قالا: ثنا علي بن هشام، ثنا إسماعيل بن مسلم، عن عمروبن
دينار، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رجلاً ظاهر من امرأته فرأى
خلخالها في ضوء القمر فأعجبه فوقع عليها فأتى النبي و ﴿ فذكر ذلك له فقال: قال الله
عز وجل: ﴿من قبل أن يتماسا﴾ [المجادلة: ٣] فقال: قد كان ذلك. فقال
رسول الله وَلي: ((امسك حتى تكفّر)).
٢٨/٢٨١٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز،
ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا ابن أبي ذئب، ثنا عطاء، حدثني جابر رضي الله عنه قال:
سمعت النبي ◌ّ﴾ يقول: ((لا طلاق لمن لم يملك ولا عتاق لمن لم يملك)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وشاهده الحديث المشهور في الباب عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.
٢٩/٢٨٢٠ - حدثناه علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه،
عن. جده .
٢٨١٧ - قال في التلخيص: العدني غير ثقة.
٢٨١٨ - قال في التلخيص: إسماعيل واهٍ.
٢٨١٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وشاهده أشهر منه .
٢٨٢٠ - قال في التلخيص: صحيح.

٢٢٣
٢٤ - كتاب الطلاق / حـ ٢٨٢١ - ٢٨٢٣
وحدثنا علي، ثنا / علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، ثنا عامر ٢/٢٠٥
الأحول، عن عمروبن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وَالر: ((لا طلاق قبل النكاح)).
وفي حديث هشيم: ((لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ولا
عتاق فيما لا يملك)).
٣٠/٢٨٢١ - أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا
الفضل بن عبد الجبار، ثنا علي بن الحسين، عن شقيق أنبأ الحسين بن واقد وأبو
حمزة جميعاً عن يزيد النحوي، عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما
قالها ابن مسعود وإن يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول: إن تزوجت فلانة فهي
طالق قال الله عز وجل: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن﴾
[الأحزاب: ٤٩] ولم يقل إذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣١/٢٨٢٢ - حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا أبو بكر
محمد بن محمد [ ....... ] سليمان الواسطي، ثنا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، عن
مظاهر بن أسلم، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي وَّر قال: ((طلاق
الأمة تطليقتان وقرؤها حيضتان)).
قال أبو عاصم: فذكرته لمظاهر بن أسلم فقلت حدثني كما حدثت ابن جريج
فحدثني مظاهر عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي ◌َّ قال: ((طلاق الأمة
تطليقتان وقرؤها حيضتان)) مثل ما حدثه مظاهر بن أسلم شيخ من أهل البصرة لم
يذكره أحد من متقدمي مشائخنا بجرح فإذا الحديث صحيح ولم يخرجاه.
وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما حديث يعارضه.
٣٢/٢٨٢٣ - أخبرناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا
يحيى بن سعيد، ثنا علي بن المبارك، حدثني يحيى بن أبي كثير: أن عمر بن معتب
٢٨٢١ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٨٢٢ - قال في التلخيص: صحيح. رواه أبو عاصم عنه - يعني عن ابن جريج - وقال: فذكرته لمظاهر
فحدثني به.
٢٠٢٣ - قال في التلخيص: ويعارضه حديث علي بن المبارك عن يحيى أن عمر بن معتب أخبره - ثم
ساق الحديث .

٢٢٤
٢٤ - کتاب الطلاق / حـ ٢٨٢٤ - ٢٨٢٧
أخبره أن أبا حسن مولى بني نوفل أخبره أنه استفتى ابن عباس في مملوك كانت تحته
مملوكة فطلقها تطليقتين ثم اعتقا بعد ذلك هل يصلح له أن يخطبها؟ قال: نعم قضى
بذلك رسول الله وقلم
٣٣/٢٨٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني، ثنا إسماعيل بن
٢/٢٠٦ إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن / زيد قال: قلت لأيوب هل
تعلم أحداً يقول بقول الحسن في أمرك بيدك أنه ثلاث؟ فقال: لا إلا شيء حدثنا به قتادة
عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
النبي ◌َّ بنحوه. قال أيوب: فقدم علينا كثير فسأله فقال: ما حدثت بهذا قط، فذكرته
لقتادة فقال: بلی ولکن قد نسي ..
هذا حديث غريب صحيح من حديث أيوب السختياني وقد ذكرت في باب
النكاح بغير ولي أسامي جماعة من ثقات المحدثين من الصحابة والتابعين وأتباعهم
حدثوا بالحديث ثم نسوه.
٣٤/٢٨٢٥ - أخبرني عبد الصمد بن علي البزاز ببغداد، ثنا جعفر بن محمد بن
أبي عثمان الطيالسي، ثنا علي بن بحر بن بري، ثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن
عمرو بن مسلم، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن امرأة ثابت بن قيس
اختلعت منه فجعل النبي ◌َّ عدتها حيضة.
هذا حديث صحيح الإسناد غير أن عبد الرزاق أرسله عن معمر.
٣٥/٢٨٢٦ - حدثناه أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، عن معمر، عن عمرو بن مسلم، عن عكرمة: أن امرأة
ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي وَّر عدتها حيضة.
٣٦/٢٨٢٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس محمد بن
حاتم، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب،
عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها أنها أرادت أن تعتق مملوكين زوج فسألت
النبي ◌َّ فأمرها أن تبدأ بالرجل قبل المرأة.
٢٨٢٤ - قال في التلخيص: صحيح غريب.
٢٨٢٥ - قال في التلخيص: صحيح رواه عبد الرزاق عن معمر مرسلاً.
٢٨٢٦ - انظر رقم (٢٨٢٥).
٢٨٢٧ - قال في التلخيص: عبيد الله هذا اختلف في توثيقه ولم يخرجا له.

٢٢٥
٢٤ - کتاب الطلاق / ح ٢٨٢٨ - ٢٨٣٠
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٧/٢٨٢٨ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا
إبراهيم بن موسى، ثنا عيسى بن يونس، ثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني أبي،
حدثني رافع بن سنان رضي الله عنه: أنه أسلم وأبت امرأته أن تسلم فأتت النبي وَل
فقالت: ابنتي فطيم وقال رافع ابنتي فقال النبي ◌َّر الرافع: ((اقعد ناحية)) وقال
لامرأته: ((اقعدي ناحية)) فقال: وأقعد الصبية بينهما ثم قال: ((ادعواها)) فمالت الصبية
إلى أمها فقال النبي ◌َّ: ((اللهم / اهدها)) فمالت إلى أبيها فأخذها.
٣/٢٠٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٨/٢٨٢٩ - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا
مسدد، ثنا يحيى القطان، عن الأجلح، عن الشعبي، عن عبد الله بن الخليل، عن
زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: كنت جالساً عند النبي وليّ إذ جاءه رجل من أهل
اليمن فقال: إن ثلاثة من أهل اليمن أتوا علياً رضي الله عنه يختصمون إليه في ولد
وقعوا على امرأة في طهر واحد فقال للاثنين منهما: طيبا بالولد لهذا. فقالا: لا، ثم
قال للاثنين: طيبا بالولد لهذا. فقالا: لا، ثم قال للاثنين: طيبا بالولد لهذا فقالا: لا،
ثم قال: أنتم شرکاء متشاکسون إني مقرع بینکم فمن قرع فله الولد وعلیه لصاحبیه ثلثا
الدية فأقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله وَّ حتى بدت أضراسه أو قال:
نواجذه .
قد اتفق الشيخان على ترك الاحتجاج بالأجلح بن عبد الله الكندي وإنما نقما
عليه حديثاً واحداً لعبد الله بن بريدة وقد تابعه على ذلك الحديث ثلاثة من الثقات
فهذا الحديث إذاً صحيح ولم يخرجاه.
٣٩/٢٨٣٠ - أخبرني أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي،
ثنا محمود بن خالد الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني أبو عمرو الأوزاعي،
حدثني عمروبن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، أن
امرأة قالت: يا رسول الله ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء
٢٨٢٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٨٢٩ - قال في التلخيص: لم يحتجا بالأجلح، فإنما نقما عليه حديثاً لعبد الله بن بريدة، وقال: تابعه
على ذلك لحديث ثلاثة من الثقات، فهذا الحديث إذاً صحيح .
٢٨٣٠ - قال في التلخيص: صحيح .

٢٢٦
٢٤ - كتاب الطلاق / حـ ٢٨٣١ - ٢٨٣٣
وأن أباه طلقني وأراد أن ينتزعه عني قال لها رسول الله وَلير: ((أنت أحق به ما لم
تنکحي)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٨٣١ / ٤٠ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، عن جابر
رضي الله عنه قال: طلقت خالتي ثلاثاً فخرجت تجذ نخلاً لها فلقيها رجل فنهاها
فأتت النبي ◌ّره فذكرت ذلك له فقال النبي ◌َّ: ((اخرجي فجذي لعلك أن تصدقي
٢/٢٠٨ منه / أو تفعلي خيراً)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٤١/٢٨٣٢ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم محمد بن
إدريس، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، وسليمان بن حرب قالا: ثنا حماد بن زيد،
ثنا إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة، حدثتني زينب بنت كعب، عن فريعة بنت
مالك أن زوجها خرج في طلب أعلاج له فقتل بطرف القدوم قال حماد: وهو موضع
ماء قالت: فأتيت النبي ◌َ ◌ّ فذكرت ذلك له من حالي وذكرت له النقلة إلى إِخوتي
قالت: فرخص لي فلما جاوزت ناداني فقال: ((امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب
أجله)).
٤٢/٢٨٣٣ - حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم بن
عبد الله السعدي، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ يحيى بن سعيد أن سعد بن إسحاق بن
كعب بن عجرة أخبره: أن عمته زينب بنت كعب بن عجرة أخبرته أنها سمعت فريعة
بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري قالت: خرج زوجي في طلب أعبد له فأدركهم
بطرف القدوم فقتلوه فأتاني نعيه وأنا في دار شاسعة من دور أهلي فأتيت رسول الله وليه
فقلت: إنه أتاني نعي زوجي وأنا في دار شاسعة من دور أهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالاً
وليس المسكن لي ولو تحولت إلى إخوتي وأهلي كان أرفق بي في بعض شأني فقال:
(تحولي)) فلما خرجت إلى المسجد أو الحجرة دعاني أو أمر بي فدعيت له فقال:
٢٨٣١ - قال في التلخيص: رواه أحمد في المسند عن القطان عنه - يعني عن ابن جريج - على شرط
مسلم .
٢٨٣٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٢٨٣٣ - قال في التلخيص: صحيح، ورواه مالك في الموطأ.

٢٢٧
٢٤ - كتاب الطلاق / حـ ٢٨٣٤، ٢٨٣٥
((امكثي في البيت الذي أتاك فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله)) فاعتدت فيه
أربعة أشهر وعشراً. قالت: فأرسل عثمان بن عفان إلي فأتيته فحدثته فأخذ به.
هذا حديث صحيح الإسناد من الوجهين جميعاً ولم يخرجاه. رواه مالك بن
أنس في الموطأ عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة قال محمد بن يحيى الذهلي.
هذا حديث صحيح محفوظ وهما إثنان سعد بن إسحاق كعب وهو أشهرهما
. وإسحاق بن سعد بن كعب، وقد روى عنهما جميعاً يحيى بن سعيد الأنصاري فقد
ارتفعت عنهما جميعاً الجهالة.
٤٣/٢٨٣٤ - أخبرني أبو جعفر أحمد بن أحمد الفقيه ببخارى من أصل كتابه،
ثنا أبو علي صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، / ثنا علي بن حكيم الأودي، ثنا ٢/٢٠٩
شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مصعب بن عامر، عن عائشة رضي الله عنها أنها
قالت: طلقت امرأة فمكثت ثلاثاً وعشرين ليلة فوضعت حملها ثم أتت النبي ◌َّ
فذكرت ذلك له فقال لها: ((تزوجي)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٤٤/٢٨٣٥ - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في ذي
القعدة سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة، أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله
البغدادي قال: ثنا هاشم بن يونس العصار بمصر، ثنا علي بن معبد، ثنا أبو المليح
الرقي، حدثني عبد الملك بن أبي القاسم، عن أم كلثوم بنت عقبة: أنها كانت تحت
الزبير بن العوام فكرهته وكان شديداً على النساء فقالت للزبير: يا أبا عبد الله روحني
بتطليقة قالت وذلك حين وجدت الطلق قال: وما ينفعك أن أطلقك تطليقة واحدة ثم
أراجعك قالت: إني أجدني استروح إلى ذلك قال: فطلقها تطليقة واحدة ثم خرج
فقالت لجاريتها: اغلقي الأبواب قال فوضعت جارية فقال فأتي الزبير فبشر بها فقال:
مكرت بي ابنة أبي معيط ثم خرج إلى رسول الله وَ ◌ّ فذكر ذلك له فأبانها منه.
هذا حديث غريب صحيح الإسناد وأبو المليح وإن لم يخرجاه فغير متهم
بالوضع فإنه إمام أهل الجزيرة في عصره وأم كلثوم هي ابنة عقبة بن أبي معيط وهي
التي يروي عنها ابنها حميد بن عبد الرحمن عن رسول الله وم ليل ليس بالكذاب الذي
يصلح بين الناس.
٢٨٣٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٨٣٥ - قال في التلخيص: صحيح غريب.

٢٢٨
٢٤ - كتاب الطلاق / حـ ٢٨٣٦ - ٢٨٣٨
٤٥/٢٨٣٦ - حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم الحیري، ثنا محمد بن عمرو بن
النضر الجرشي، ثنا عبد الله بن أبي سلمة، حدثني عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ثنا
سعيد، عن مطر، عن رجاء بن حيوة، عن قبيصة بن أبي ذؤيب، عن عمرو بن العاص
رضي الله عنه قال: لا تلبسوا علينا سنة نبينا محمد ﴿ في أم الولد إذا توفي عنها سيدها
عدتها أربعة أشهر وعشراً .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٦/٢٨٣٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
بشر بن بكر التنيسي، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سليم بن عامر الكلاعي،
٢/٢١٠ حدثني أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله وَ ار / يقول: ((بينا أنا
نائم إذ أتاني رجلان فأخذ بضبعي فأتيا بي جبلاً وعراً فقالا لي: اصعد فقلت إني لا أطيق
فقالا : إنا سنسهله لك فصعدت حتى كنت في سواء الجبل إذا أنا بأصوات شديدة قلت:
ما هذه الأصوات؟ قالوا: هذا هو عواء أهل النار ثم انطلق بي فإذا بقوم معلقين بعراقيبهم
مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دماً فقلت: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل
تحلة صومهم ثم انطلقا بي فإذا بقوم أشد شيء انتفاخاً وأنتنه ريحاً وأسوأه منظراً فقلت:
من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الزانون والزواني ثم انطلق بي فإذا أنا بنساء تنهش ثديهن الحيات
فقلت: ما بال هؤلاء؟ فقال: هؤلاء اللواتي يمنعن أولادهن ألبانهن، ثم انطلق بي فإذا
بغلمان يلعبون بين نهرين فقلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذراري المؤمنين، ثم شرف لي
شرف فإذا أنا بثلاثة نفر يشربون من خمر لهم قلت: من هؤلاء؟ قال هؤلاء جعفر بن أبي
طالب وزيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة ثم شرف لي شرف آخر فإذا أنا بثلاثة نفر
قلت: من هؤلاء؟ قال: إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام ينتظرونك)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد احتج البخاري بجميع
رواته غير سليم بن عامر وقد احتج به مسلم.
٤٧/٢٨٣٨ - أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنايحيى بن
أبي طالب، ثنا زيد بن الحباب، حدثني أبو ثابت زيد بن إسحاق بن إسماعيل بن
محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، حدثني إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن
٢٨٣٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٢٨٣٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٨٣٨ - قال في التلخيص: صحيح.

٢٢٩
٢٤ - کتاب الطلاق / حـ ٢٨٣٩، ٢٨٤٠
شماس، عن أبيه محمد أن أباه ثابت بن قيس فارق جميلة بنت عبد الله بن أبي وهي
حاملة بمحمد فلما ولدته حلفت أن لا تلبنه من لبنها فدعا به رسول الله وَّر فبزق في فيه
وحنكه بتمرة عجوة وسماه محمداً وقال: اختلف به فإن الله رازقه فأتيته اليوم الأول والثاني
والثالث فإذا امرأة من العرب تسأل عن ثابت بن قيس فقلت: / ما تريدين منه أنا ثابت. ٢/٢١١
فقالت: أريت في منامي هذه كأني أرضع إبناً له يقال له محمد فقال: فأنا ثابت وهذا
ابني محمد قال: وإذا درعها يتعصر من لبنها .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤٨/٢٨٣٩ - أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا الحسن بن المثنى
العنبري، ثنا مسعود، ثنا شبل بن عباد، عن ابن أبي نجيح قال: قال عطاء: قال ابن
عباس رضي الله عنه: نسخت هذه الآية عدتها عند أهلها فتعتد حيث شاءت وهو قوله
تعالى: ﴿غير إخراج﴾ [البقرة: ٢٤٠] قال عطاء: إن شاءت اعتدت عند أهلها وسكنت
في وصيتها وإن شاءت خرجت لقول الله تعالى: ﴿فلا جناح عليكم فيما فعلن﴾ قال
عطاء: ثم جاء الميراث فنسخ السكنى فتعتد حيث شاءت.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٤٩/٢٨٤٠ - أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، ثنا محمد بن
الفرج الأزرق، ثنا حجاج بن محمد قال:
وأخبرني ابن جريج، ثنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: جاء مسكين
لبعض الأنصار فقال: إن سيدي يكرهني على البغاء. فنزل في ذلك: ﴿ولا تكرهوا
فتياتكم على البغاء﴾ [النور: ٣٣].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
هذا آخر كتاب الطلاق وأول كتاب العتق
٢٨٣٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
٢٨٤٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٢٣٠
٢٥ - كتاب العتق / حـ ٢٨٤١ - ٢٨٤٣
٢٥ - كتاب العتق
١/٢٨٤١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة
القاضي بمصر، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا هشام بن عبد الله، عن قتادة، عن الحسن،
عن قيس الجذامي، عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله وَ له: ((من أعتق رقبة فك الله
بكل عضو من أعضائه عضواً من أعضائه من النار)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وله شاهد عن أبي موسى الأشعري وواثلة بن الأسقع.
أما حديث أبي موسى :
٢/٢٨٤٢ - فحدثناه على بن حمشاد العدل، عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل،
ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني وعبد الله بن الزبير الحميدي، وإبراهيم بن بشار
٢/٢١٢ الرمادي قالوا: ثنا سفيان بن عيينة، حدثني شيخ من / أهل الكوفة يقال له شعبة قال:
كنا عند أبي بردة بن أبي موسى ومعه بنوه فقال: ألا أحدثكم بحديث حدثني به أبيّ؟
قالوا: بلى يا أبت فحدثنا. قال: حدثني أبيّ أنه سمع رسول الله وَّيل يقول: ((من أعتق
رقبة أو عبداً كانت فكاكه من النار عضواً بعضو)) .
وأما حديث واثلة :
٣/٢٨٤٣ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج،
ثنا ضمرة بن ربيعة، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن العريف ابن الديلمي قال: أتينا
واثلة بن الأسقع رضي الله عنه فقلنا: حدثنا حديثاً سمعته من رسول الله وَ لقر ليس فيه
زيادة ولا نقصان فغضب وقال: إن مصحف أحدكم معلق في بيته وهو يزيد وينقص.
قال: فقلنا ليس هذا أردنا أردنا أن تحدثنا حديثاً سمعته من رسول الله وَالقيل قال: أتينا
٢٨٤١ - قال في التلخيص: صحيح.
٢٨٤٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٢٨٤٣ - قال في التلخيص: صحيح.

٢٣١
٢٥ - کتاب العتق / ح ٢٨٤٤ - ٢٨٤٦
رسول الله وَل في صاحب لنا قد أوجب ـ يعني النار - فقال: ((اعتقوا عنه يعتق الله بكل
عضو منه عضواً منه من النار)). عريف هذا لقب لعبد الله بن الديلمي .
٤/٢٨٤٤ - حدثنا بصحة ما ذكرته أبو إسحاق إبراهيم بن فراس الفقيه، ثنا
بكر بن سهيل الدمياطي، ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي، ثنا عبد الله بن سالم، حدثني
إبراهيم بن أبي عبلة قال: كنت جالساً بأريحاء فمر بي وائلة بن الأسقع متوكئاً على
عبد الله بن الديلمي فأجلسه ثم جاء إلي فقال: عجب ما حدثني هذا الشيخ يعني واثلة.
قلت: ما حدثك؟ فقال: حدثني كنت جالساً مع رسول اللّه وَّر في غزوة تبوك فأتاه نفر
من بني سليم فقالوا: يا رسول الله، إن صاحبنا قد أوجب. قال رسول الله وَله: ((اعتقوا
عنه يعتق الله بكل عضو منها عضواً منه من النار)).
فصار حديث واثلة بهذه الروايات صحيحاً على شرط الشيخين.
وقد أخرج مسلم من حديث أبي هريرة لفظه في عتق امرىءٍ مسلم امرأً مسلماً.
٥/٢٨٤٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر بن سابق
الخولاني، ثنا أيوب بن سويد، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبد الأعلى بن الديلمي،
عن واثلة بن الأسقع سمع رسول الله وسلم يقول: ((من أعتق مسلماً كان فكاكه من النار
بكل عضو من هذا عضواً من هذا)).
عبد الأعلى هذا أيضاً هو عبد الله بن الديلمي / بلا شك فيه كما قلناه في عريف. ٢/٢١٣
٦/٢٨٤٦ - أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة قال: سمعت أبا إسحاق أنه سمع أبا حبيبة.
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى
القاضي، ثنا أبو نعيم وأبو حذيفة قالا: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي حبيبة
الطائي قال: أوصى إلي أخي بطائفة من ماله فلقيت أبا الدرداء فقلت: إن أخي قد
أوصى إلي بطائفة من ماله فأين أضعه في الفقراء أو المساكين أو المهاجرين؟ فقال: أما
أنا فلو كنت لم أعدل بالمجاهدين فإني سمعت رسول الله وَّ: ((مثل الذي يعتق عند
الموت کمثل الذي یهدي إذا شبع)).
٢٨٤٤ - قال في التلخيص: صحيح. والعريف إسمه عبد الله .
٢٨٤٥ - قال في التلخيص: أيوب بن سويد، ثنا ابن أبي عبلة، عن عبد الأعلى بن الديلمي عن واثلة -
فذكر الحديث.
٢٨٤٦ - قال في التلخيص: صحيح .

٢٣٢
٢٥ - کتاب العتق / حـ ٢٨٤٧ - ٢٨٥٠
هذا لفظ حديث الثوري هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٧/٢٨٤٧ - أخبرنا أبو الحسن على بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا
إبراهيم بن إسحاق القاضي، وأحمد بن حازم الغفاري قالا: ثنا يعلى بن عبيد
الطنافسي، ثنا محمد بن إسحاق، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن
يسار، عن ميمونة رضي الله عنها قالت: أعتقت جارية لي فدخل علي النبي ◌َّ فأخبرته
بعتقها فقال: ((أما أنك لو كنت أعطيتيها أخوالك كان أعظم لأجرك)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٨/٢٨٤٨ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا الحسن بن مكرم البزاز،
ثنا عثمان بن عمر، ثنا أبو عامر صالح بن رستم، عن الحسن، عن سعد مولى أبي بكر
الصديق رضي الله عنه: أن رسول الله وَ ◌ّر قال لأبي بكر الصديق وكان سعد مملوكاً له
وكان رسول الله وَ له يعجبه خدمته، فقال رسول الله وَ ل: ((يا أبا بكر أعتق سعداً)) فقال:
يا رسول الله ما لنا غيره، فقال رسول الله وَله: ((أتتك الرجال أتتك الرجال)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٩/٢٨٤٩ - أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي، ثنا أحمد بن محمد بن
عيسى، ثنا عبد الوارث بن سعيد، ثنا سعيد بن جمهان، حدثني سفينة رضي الله عنه
٢/٢١٤ قال: قالت لي أم سلمة رضي الله عنها أعتقك واشترط عليك أن تخدم رسول الله وكل /
ما عشت قال: قلت لو أنك لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله وَ ليل ما عشت قال:
فاعتقتني واشترطت علي أن أخدم رسول الله وَلّ ما عشت.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٠/٢٨٥٠ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا علي بن الحسن الهلالي،
ثنا عبد الله بن الوليد العدني، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن
عائشة رضي الله عنها قالت: قال رجل: أعتق عن ابني يا رسول الله؟ قال: ((نعم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢٨٤٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٨٤٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٨٤٩ - قال في التلخيص: صحيح. وفيه: ((فأعتقتني واشترطت ذلك)).
٢٨٥٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٢٣٣
٢۵ - کتاب العتق / حـ ٢٨٥١ - ٢٨٥٤
١١/٢٨٥١ - حدثنا أبو علي الحسن بن علي الحافظ، ثنا محمد بن الحسن بن
قتيبة، وعبد الله بن محمد بن سالم قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، ثنا
ضمرة بن ربيعة، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله قال: «من ملك ذا رحم محرم فهو حر)).
وحدثنا أبو علي بإسناده سواء أن رسول الله وَّر نهى عن بيع الولاء وعن هبته.
سمعت أبا علي الحافظ يقول: إنما ذكرت المتن الثاني ليزور به الزهري عن
ضمرة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وشاهده الحديث الصحيح المحفوظ، عن سمرة بن جندب :
١٢/٢٨٥٢ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا محمد بن بكر.
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي
وإسحاق بن منصور المروزي قالا: ثنا محمد بن بكر البرساني، ثنا حماد بن سلمة،
عن عاصم الأحول، وقتادة، عن الحسن، عن سمرة رضي الله عنه: أن رسول الله اليه
قال: «من ملك ذا رحم محرم فهو حر)).
١٣/٢٨٥٣ - حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد
الحافظ أبو الربيع الزهراني، وعثمان بن أبي شيبة، وزهير بن حرب قالوا: ثنا جرير،
عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله اله: ((ولد الزنا شر الثلاثة)).
٢/٢١٥
قال أبو هريرة: لأن أمتع بسوط في سبيل الله / أحب إلي أن أعتق ولد زنية.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وله شاهد من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة.
١٤/٢٨٥٤ - أخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد
٢٨٥١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٢٨٥٢ - قال في التلخيص: صحيح.
٢٨٥٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. وشاهده - ثم ذكر رقم (٢٨٥٤).
٢٨٥٤ - انظر رقم (٢٨٥٣).

٢٣٤
٢۵ - کتاب العتق / حـ ٢٨٥٥ - ٢٨٥٦
الدارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وص له: ((ولد الزنا شر الثلاثة)).
١٥/٢٨٥٥ ۔ فحدثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق، ثنا محمد بن غالب، ثنا
الحسن بن عمر بن شقيق، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري،
عن عروة بن الزبير قال: بلغ عائشة رضي الله عنها أن أبا هريرة يقول: إن رسول الله وَله
قال: ((لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا)) وأن رسول الله وح الته
قال: ((ولد الزنا شر الثلاثة وأن الميت يعذب ببكاء الحي)) فقالت عائشة: رحم الله أبا
هريرة أساء سمعاً فأساء إصابة .
أما قوله: لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا أنها لما
نزلت ﴿فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة﴾ [البلد: ١٢،١١] قيل: يا رسول الله ما
عندنا ما نعتق إلا أن أحدنا له جارية سوداء تخدمه وتسعى عليه فلو أمرناهن فزنین فجئن
بالأولاد فأعتقناهم فقال رسول الله ويلي: ((لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن
آمر بالزنا ثم اعتق الولد)».
وأما قوله: ولد الزنا شر الثلاثة فلم يكن الحديث على هذا إنما كان رجل من
المنافقين يؤذي رسول الله وَ الر فقال: ((من يعذرني من فلان)) قيل: يا رسول الله مع ما به
ولد زنا. فقال رسول الله وَلير: ((هو شر الثلاثة والله عز وجل يقول: ﴿ولا تزر وازرة وزر
أخرى﴾)) [الأنغام: ١٦٤].
وأما قوله: إن الميت ليعذب ببكاء الحي فلم يكن الحديث على هذا، ولكن
رسول الله وَ ل مر بدار رجل من اليهود قد مات وأهله يبكون عليه فقال: ((إنهم يبكون
عليه وأنه ليعذب والله عز وجل يقول: ﴿لا يكلف الله نفساً إلا وسعها))) [البقرة:
٢٨٦].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٦/٢٨٥٦ - حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن
٢/٢١٦ سعيد الدارمي، والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني، / قالا: ثنا أبو صالح
المصري عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن الليث بن سعد، عن عمر بن عبسي
القرشي ثم الأسدي، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس رضي الله
٢٨٥٥ - قال في التلخيص: سلمة لم يحتج به مسلم، وقد وثق، وضعّفه ابن راهويه.
٢٨٥٦ - قال في التلخيص: بل عمر بن عيسى منكر الحديث.

٢٣٥
٢٥ - کتاب العتق / حـ ٢٨٥٧، ٢٨٥٨
عنهما قال: جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت: إن سيدي اتهمني
فأقعدني على النار حتى احترق فرجي فقال لها عمر: هل رأى ذلك عليك؟ قالت: لا.
قال: فهل اعترفت له بشيء؟ قالت: لا. فقال عمر: عليّ به فلما رأى عمر الرجل قال:
أتعذب بعذاب الله؟ قال: يا أمير المؤمنين اتهمتها في نفسي. قال: رأيت ذلك عليها؟
قال الرجل: لا. قال: فاعترفت به؟ قال: لا. قال: والذي نفسي بيده لو لم أسمع
رسول الله وَلهو يقول: ((لا يقاد مملوك من مالكه ولا والد من ولده)) لأقدتها منك فبرزه
وضربه مائة سوط وقال للجارية: إذهبي فأنت حرة لوجه الله أنت مولاة الله ورسوله. قال
أبو صالح: قال الليث: وهذا القول معمول به.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٧/٢٨٥٧ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، حدثنا
سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ مسعر، عن عبيد بن الحسن، عن ابن معقل
أن سبياً من خولان قدم وكان على عائشة رقبة من ولد إسماعيل فقدم سبي من اليمن
فأرادت أن تعتق منهم فنهاها النبي ◌َّر فقدم سبي من مضر - أحسبه قال من بني
العنبر - فأمرها أن تعتق .
تابعه شعبة عن عبيد بن الحسن.
١٨/٢٨٥٨ - أخبرناه أحمد بن كامل بن خلف القاضي، ثنا أبو قلابة .
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق قالا : ثنا وهب بن
جرير، أنبأ شعبة، عن عبيد بن الحسن قال: سمعت عبد الله بن معقل قال: كان على
عائشة محرر من ولد إسماعيل فأتي رسول الله وَله بسبي من بني العنير فقال لها
رسول الله وَّير: ((اعتقي من بني العنبر أو من بني لحيان ولا تعتقي من بني الخولان)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
١٢/٢١٧
٢٨٥٧ - قال في التلخيص: تابعه شعبة عن عبيد بن الحسن، سمعت عبد الله بن معقل قال: كان على
عائشة محرر من ولد إسماعيل - الحديث. صحيح .
٢٨٥٨ - انظر رقم (٢٨٥٧).

٢٣٦
٢٦ - كتاب المكاتب / حـ ٢٨٥٩ - ٢٨٦١
٢٦ - كتاب المكاتب
١/٢٨٥٩ - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى العنبري، ثنا مسدد،
ثنا يحيى بن سعيد، ثنا ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي وَّ قال: «ثلاثة حق على الله أن يعينهم المكاتب الذي يريد الأداء والمجاهد
في سبيل الله والناكح يريد أن يستعف)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢/٢٨٦٠ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا یحیی بن محمد بن
يحيى، ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك، ثنا عمرو بن ثابت، ثنا عبد الله بن محمد بن
عقيل، عن عبد الله بن سهل بن حنيف أن سهلاً حدثه: أن رسول الله وَ لقر قال: ((من
أعان مجاهداً في سبيل الله أو غازياً أو غارماً في عسرته أو مكاتباً في رقبته أظله الله في
ظله يوم لا ظل إلا ظله)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣/٢٨٦١ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ومحمد بن عبد الله بن دينار
العدل قالا: ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا عيسى بن
عبد الرحمن السلمي، ثنا طلحة اليامي، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن
عازب رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله وَ الر فقال: يا رسول الله علمني
شيئاً يدخلني الجنة. فقال: ((لئن أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسم وفك
الرقبة)) قال: أوليسا واحداً؟ قال ((فإن عتق النسمة أن تفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين في
ثمنها والمنحة الموكوفة والفيء على ذي الرحم الظالم فإن لم تطق ذلك فاطعم الجائع
واسق الظمآن وأمر بالمعروف وآنه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلّ من
خير)) .
٢٨٥٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٨٦٠ - قال في التلخيص: بل عمرو رافضي متروك.
٢٨٦١ - قال في التلخيص: صحيح.

٢٣٧
٢٦ - کتاب المکاتب / ح ٢٨٦٢ - ٢٨٦٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٤/٢٨٦٢ - أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين القاضي، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة / عن عاصم بن سلميان، وعلي بن ٢/٢١٨
زيد، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان رضي الله عنه قال: كاتبت أهلي على أن
أغرس لهم خمس مائة فسيلة فإذا علقت فأنا حر فأتيت النبي ◌َّ فذكرت ذلك له فقال:
((اغرس واشترط لهم فإذا أردت أن تغرس فأذني)) فجاء فجعل يغرس إلّ واحدة غرستها
بيدي فعلقت جميعاً إلّ الواحدة.
هذا حديث صحيح من حديث عاصم بن سليمان الأحول على شرط الشيخين
ولم يخرجاه.
٥/٢٨٦٣ - أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ببغداد، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا همام، عن عباس الجريري، ثنا عمرو بن
شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَالر: ((أيما مكاتب كوتب
على ألف أوقية فأدّاها إلا عشرة أواق فهو عبد، وأيما مكاتب كوتب على مائة دينار فأدّاها
إلا عشرة دنانیر فهو عبد)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٦/٢٨٦٤ - حدثنا أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقيه إملاء ببغداد، ثنا
الحسن بن مكرم البزاز، ثنا عثمان بن عمر، ثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي
كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قضى رسول الله وَلّ في
المكاتب أن يقتل بدية الحر على قدر ما أدي منه. قال يحيى: قال عكرمة عن ابن
عباس: يقام عليه حد المملوك.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٧/٢٨٦٥ - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن
سعید الدارمي، وعلي بن عبد العزیز قالا : ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبان بن یزید، ثنا
يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله
٢٨٦٢٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٢٨٦٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٨٦٤ - قال فى التلخيص: تابعه أبان. على شرط البخاري .
٢٨٦٥ - انظر رقم (٢٨٦٤).

٢٣٨
٢٦ - كتاب المكاتب / حـ ٢٨٦٦ - ٢٨٦٨
وَالر: ((يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه بحساب الحر وما رقّ بحساب العبد)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٨/٢٨٦٦ - أخبرنا إبراهيم بن عصمة، ثنا السري بن خزيمة.
وأخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا محمد بن أيوب قالا: ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله
٢/٢١٩ عنهما: أن النبي وَالر / قال: ((إذا أصاب المكاتب حداً أو ورث ميراثاً فإنه يرث بقدر ما
عتق ویقام عليه بقدر ما عتق منه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٩/٢٨٦٧ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي الصغاني بمكة، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري قال: حدثني نبهان مكاتب أم سلمة
رضي الله عنه قال: إني لأقود بها بالبيداء أو بالأبواء قالت: من هذا؟ قلت: أنا نبهان.
فقالت: إني تركت بقية مكاتبتك لابن أخي محمد بن عبد الله بن أبي أمية أعنته به في
نكاحه؟ قال فقلت: لا والله لا أؤديه إليه أبداً. قالت: إن كان إيمانك أن تدخل علي أو
تراني فوالله لا تراني أبداً إني سمعت رسول الله وسلم يقول: ((إذا كان عند المكاتب ما
يؤدي فاحتجبي منه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٠/٢٨٦٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عبد الله بن
وهب، عن تميم الداري رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله الرجل من المشركين يسلم
على يدي الرجل المسلم. قال: ((هو أولى به في حياته ومماته)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه وعبد الله بن وهب بن
زمعة مشهور.
٢٨٦٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٨٦٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٨٦٨ - قال في التلخيص: قال الحاكم: على شرط مسلم، وعبد الله بن وهب هو ابن زمعة قلت -
يعني الذهبي -: هذا ما خرّج له إلا ابن ماجة فقط، ثم هو وهم من الحاكم ثان، فإن ابن زمعة لم
يرو عن تميم الدارمي، وصوابه: عبد الله بن موهب، وكذا جاء في النسائي : عبد الله بن وهب.

٢٣٩
٢٦ - کتاب المکاتب / ح ٢٨٦٩ - ٢٨٧١
وشاهده عن تميم الداري حدیث قبيصة بن ذؤيب :
١١/٢٨٦٩ - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الصغاني، حدثني يحيى بن حمزة
الحضرمي، ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ثنا عبد الله بن وهب القرشي، عن
قبيصة بن ذؤيب، عن تميم الداري رضي الله عنه قال: سألت رسول الله وَيل عن الرجل
يسلم على يدي الرجل فقال: ((هو أولى بمحياه ومماته)).
١٢/٢٨٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى الشهيد، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل بن علية، عن / عبد الرحمن بن ٢/٢٢٠
إسحاق، عن الزهري، عن محمد بن جبير، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف رضي
الله عنه قال: قال رسول الله وَل: ((شهدت غلاماً مع عمومتي حلف المطيبين فما يسرني
أن لي حمر النعم وأني أنكثه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٣/٢٨٧١ - أخبرنا علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة، ثنا أحمد بن
حازم بن أبي غرزة، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن سعد بن
إبراهيم، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَليل:
((لا حلف في الإسلام وأيما حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلّ شدة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٨٦٩ - انظر رقم (٢٨٦٨).
٢٨٧٠ - قال في التلخيص: صحيح.
٢٨٧١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٢٤٠
٢٧ - کتاب التفسير / حـ ٢٨٧٢ - ٢٨٧٤
٢٧ - كتاب التفسير
بسم الله الرحمن الرحيم
قد بدأنا في هذا الكتاب بنزول القرآن في ما روي في المسند من القراءات وذكر
الصحابة الذين جمعوا القرآن وحفظوه هذا قبل تفسير السورة .
١/٢٨٧٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبدالله الصفار الزاهد، ثنا أحمد بن
مهدي بن رستم الأصبهاني، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا قرة بن خالد، عن أبي رجاء
العطاردي، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: تعلمنا القرآن في هذا
المسجد - يعني مسجد البصرة - وكنا نجلس حلقاً حلقاً وكأنما أنظر إليه بين ثوبين
أبيضين وعنه أخذت هذه السورة ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾ [العلق: ١]قال: وكانت
أول سورة أنزلت على محمد دعاله .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وله شاهد بإسناد صحيح على شرط مسلم.
٢/٢٨٧٣ - أخبرناه أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشربن موسى، ثنا
الحميدي، ثنا سفيان، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
٢/٢٢١ رضي الله عنها قالت: أول سورة نزلت / ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾.
٣/٢٨٧٤ - حدثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر،
ثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قال سفيان: حفظه لنا ابن
إسحاق قالت: إن أول شيء نزل من القرآن: ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾.
٢٨٧٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٢٨٧٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٢٨٧٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.