Indexed OCR Text

٤٦١
٨ - من كتاب صلاة التطوع / حـ ١١٨٩، ١١٩٠
هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه، وعثمان بن سعد الكاتب ممن يجمع حديثه
في البصريين.
١١٨٩ / ٣٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران
الأصبهاني، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ شيبان، عن الأعمش، عن علي بن الأقمر، عن
الأغر أبي مسلم، عن أبي سعيد، وأبي هريرة قالا: قال رسول الله وَّهُ: ((من استيقظ من الليل
وأيقظ أهله فصليا ركعتين جميعاً كتبا من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١١٩٠ / ٤٠ - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد الفقيه، وأبو الحسن أحمد بن محمد
العنزي قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي .
وحدثني أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي قالا: ثنا أبو
أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن جريج، عن
عطاء بن أبي رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس: أنه بينما هو جالس عند
رسول الله وشهير إذ جاءه علي بن أبي طالب فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله تفلّت هذا
القرآن من صدري فما أجدني أقدر عليه، فقال له رسول الله وَلير: ((يا أبا الحسن، أفلا
أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما علمته في صدرك؟)) قال:
أجل يا رسول الله، فعلمني. قال: ((إذا كانت ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث
الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب، وهي قول أخي يعقوب لبنيه:
سوف أستغفر لكم ربي حتى تأتي ليلة الجمعة، فإن لم تستطع فقم في وسطها، فإن لم تستطع
فقم في أولها فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يَس، وفي
الركعة الثانية بفاتحة الكتاب، والم تنزيل السجدة، وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب، وحمّ
١١٨٩ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١١٩٠ - قال في التلخيص: هذا حديث منكر شاذ، أخاف لا يكون موضوعاً، وقد حيرني والله جودة
سنده، فإن الحاكم قال فيه: حدثنا أبو النضر محمد بن محمد الفقيه، وأحمد بن محمد الفقيه،
وأحمد بن محمد العنزي قالا: ثنا عثمان بن سعيد الدارمي (ح) وحدثني أبو بكر بن محمد بن
جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، قالا: ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم - فذكره مصرحاً بقوله: ثنا ابن جريج، فقد حدَّث به سليمان
قطعاً، وهو ثبت. فالله أعلم.

٤٦٢
٠٠
٨ - من كتاب صلاة التطوع / حـ ١١٩١
الدخان، وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب، وتبارك المفصل، فإذا فرغت من التشهد فاحمد
الله وأحسن الثناء على الله وصل علي وعلى سائر النبيين وأحسن واستغفر لإخوانك الذين
سبقوك بالإِيمان واستغفر للمؤمنين والمؤمنات، ثم قل آخر ذلك: اللهم ارحمني بترك
المعاصي أبداً ما أبقيتني، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك
١/٣١٧ عني / اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا
رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني، وارزقني أن أتلوه على
النحو الدي يرضيك عني، اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي
لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري، وأن تطلق به
لساني، وأن تفرج به عن قلبي، وأن تشرح به صدري، وأن تشغل به بدني، فإنه لا يعينني
على الحق غيرك، ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أبا الحسن، تفعل
ذلك ثلاث جمع أو خمساً أو سبعاً يجاب بإذن الله، فوالذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمناً قط)).
قال عبد الله بن عباس: فوالله ما لبث علي إلا خمساً أو سبعاً حتى جاء رسول الله وَل
في مثل ذلك المجلس. فقال: يا رسول الله، إني كنت فيما خلا لا أتعلم أربع آيات أو
نحوهن، فإذا قرأتهن على نفسي يتفلتن، فأما اليوم فأتعلم الأربعين آية ونحوها، فإذا
قرأتهن على نفسي فكما كتاب الله نصب عيني، ولقد كنت أسمع الحديث فإذا أردته تفلت،
وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا حدثت بها لم أخرم منها حرفاً فقال له رسول الله وَ لته عند
ذلك: ((مؤمن ورب الكعبة أبا الحسن)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١١٩١ / ٤١ - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم بمرو، ثنا أبو الموجه، أنبأ
عبدان، أنبأ عبد الله، أنبأ عكرمة بن عمار، أخبرني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة،
١/٣١٨ عن أنس بن مالك: أن أم سليم غدت على النبي ◌ّ ◌ٍ فقالت: علمني كلمات / أقولهن في
صلاتي، فقال: ((كبري الله عشراً وسبحي الله عشراً أو أحمديه عشراً، ثم سلي ما شئت
يقول: نعم نعم)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وشاهده حديث اليمانيين في صلاة التسبيح .
١١٩١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٤٦٣
٨٢ - من كتاب صلاة التطوع / حـ ١١٩٢، ١١٩٣
١١٩٢ / ٤٢ - أخبرنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد، ثنا جعفر بن
محمد بن الحسين بن عبيد الله، ثنا بشر بن الحكم العبدي، ثنا موسى بن عبد العزيز
القنباري بعدن.
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ إبراهيم بن إسحاق بن يوسف، ثنا عبد
الرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب الهلالي، ثنا موسى بن عبد العزيز أبو شعيب الذي
يقال له القنباري بعدن، ثنا الحكم بن أبان، حدثني عكرمة، عن ابن عباس: أن رسول الله
وسلم قال للعباس بن عبد المطلب: ((يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أحبوك ألا أفعل بك
عشر خصال: إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره، قديمه وحديثه، خطأه
وعمده، صغيره وكبيره، سره وعلانيته، أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة
الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة قلت وأنت قائم: سبحان الله
والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقول وأنت راكع عشراً ثم
ترأسك فتقولها عشراً ثم تسجد فتقولها عشراً ثم ترفع رأسك فتقولها عشراً، ثم تسجد
فتقولها عشراً، ثم ترفع رأسك فتقولها عشراً فذلك خمسة وسبعون في كل ركعة تفعل في
أربع ركعات إن استطعت أن تصليها في كل يوم فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة،
فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك
مرة)) .
هذا حديث وصله موسى بن عبد العزيز عن الحكم بن أبان، وقد خرجه أبو بكر
محمد بن إسحاق، وأبو داود سليمان بن الأشعث، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب في
الصحيح، فرووه عن عبد الرحمن بن بشر، وقد رواه إسحاق بن إسرائيل عن موسى بن
عبد العزيز القنباري .
١١٩٣/ ٤٣ - حدثناه محمد بن هارون بن سليمان الحضرمي، ثنا إسحاق بن أبي
إسرائيل، ثنا موسى بن عبد العزيز أبو شعيب القنباري / فذكر الحديث بمثله لفظاً واحداً. ١/٣١٩
١١٩٢ - قال في التلخيص: وشاهده حديث اليمانيين في التسبيح - ثم ذكر الحديث، وقال: أخرجه
أبو داود، والنسائي، وابن خزيمة في الصحيح ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن بشر.
ورواه محمد بن رافع ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه، حدثني عكرمة بالحديث
مرسلاً.
١١٩٣ - انظر رقم (١١٩٢).

٤٦٤
٨ - من كتاب صلاة التطوع / حـ ١١٩٤ - ١١٩٦
فأما حال موسى بن عبد العزيز، فحدثني أبو الحسن محمد بن محمد بن يعقوب، ثنا
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا محمد بن سهل بن عسكر قال: سمعت عبد الرزاق
وسئل، عن أبي شعيب القنباري فأحسن عليه الثناء.
وأما حال الحكم بن أبان، فأخبرني أحمد بن محمد بن واصل البیکندي، ثنا أبي، ثنا
محمد بن إسماعيل البخاري، ثنا علي بن المديني، عن ابن عيينة قال: سألت يوسف بن
يعقوب: کیف کان الحکم بن أبان؟ قال: ذاك سیدنا، قال: ذلك سیدنا.
وأما إرسال إبراهيم بن الحكم بن أبان هذا الحديث، عن أبيه:
١١٩٤ / ٤٤ - فحدثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ومحمد بن إسحاق
قالا : ثنا محمد بن رافع، حدثني إبراهيم بن الحكم بن أبان، حدثني أبي، حدثني عكرمة :
أن رسول الله وَ ليل قال لعمه العباس، فذكر الحديث.
هذا الإِرسال لا يوهن وصل الحديث، فإن الزيادة من الثقة أولى من الإِرسال، على
أن إمام عصره في الحديث إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قد أقام هذا الإِسناد من إبراهيم بن
الحكم بن أبان ووصله.
١١٩٥ / ٤٥ - أخبرنا أبو بكر بن قريش، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن
إبراهيم الحنظلي، أنبأ إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس،
عن النبي ◌َّ، بمثل حديث موسى بن عبد العزيز عن الحكم.
وقد صحت الرواية عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: أن .
رسول اللّه وَ لير علم ابن عمه جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه هذه الصلاة كما علمها عمه
العباس رضي الله عنه.
١١٩٦ / ٤٦ - حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ إملاء من أصل كتابه، ثنا
أحمد بن داود بن عبد الغفار بمصر، ثنا إسحاق بن كامل، ثنا إدريس بن يحيى، عن
حيوة بن شريح، عن يزيد بن أبي حبيب، عن نافع، عن ابن عمر قال: وجه رسول الله
١١٩٤ - انظر رقم (١١٩٢).
١١٩٥ - قال في التلخيص: رواه إبراهيم بن الحكم موصلاً كحديث موسى القنباري. وقد صحت
الرواية عن ابن عمر أن رسول الله و لو علم ابن عمه هذه الصلاة.
١١٩٦ - قال في التلخيص: هذا إسناد صحيح لا غبار عليه.

٤٦٥
٨ - من كتاب صلاة التطوع / حـ ١١٩٧، ١١٩٨
﴿يّ جعفر بن أبي طالب إلى بلاد الحبشة فلما قدم اعتنقه وقبل بين عينيه ثم قال: ((ألا أهب
لك، ألا أبشرك ألا أمنحك ألا أتحفك؟)) قال: نعم يا رسول الله، قال: ((تصلي أربع
ركعات، تقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة، ثم تقول بعد القراءة وأنت قائم قبل الركوع:
سبحان الله، والحمد لله ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، خمس عشرة
مرة، ثم تركع فتقولهن عشراً تمام هذه الركعة قبل أن تبتدىء بالركعة الثانية تفعل في الثلاث
رکعات کما وصفت لك حتى تتم أربع ركعات)).
هذا إسناد صحيح لا غبار عليه، ومما يستدل به على صحة هذا الحديث استعمال الأئمة
من أتباع التابعين إلى عصرنا هذا إياه ومواظبتهم عليه وتعليمهن الناس منهم عبد الله بن
المبارك رحمة الله عليه .
١١٩٧ / ٤٧ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل بمرو، ثنا يحيى بن
ساسويه، ثنا عبد الكريم بن عبد الله السكري، ثنا / أبو وهب محمد بن مزاحم قال: سألت ١/٣٢٠
عبد الله بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها، فقال: تكبر ثم تقول: سبحانك اللهم
وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، ثم تقول خمس عشرة مرة سبحان
الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ثم تتعوذ وتقرأ بسم الله الرحمن الرحيم،
وفاتحة الكتاب وسورة، ثم تقول عشر مرات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله،
والله أكبر، ثم تركع فتقولها عشراً ثم ترفع رأسك فتقولها عشراً، ثم تسجد فتقولها عشراً،
ثم ترفع رأسك فتقولها عشراً، ثم تسجد الثانية فتقولها عشراً، ثم ترفع رأسك فتقولها عشراً
تصلي أربع ركعات على هذا، فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة، وذلك تمام
الثلاث مائة، فإن صلاها ليلاً فأحب إلي أن يسلم في الركعتين، فإن صلى نهاراً فإن شاء
سلم، وإن شاء لم يسلم.
رواة هذا الحديث عن ابن المبارك كلهم ثقات أثبات ولا يتهم عبد الله أن يعلمه ما لم
يصح عنده سنده.
١١٩٨ / ٤٨ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا محمد بن أحمد بن هارون
العودي، ثنا محمد بن یحیی بن أبي سمینة، ثنا محمد بن فضیل، ثنا رشدین بن کریب، عن
١١٩٧ - قال في التلخيص: هذا ثابت عن عبد الله.
١١٩٨ - قال في التلخيص: رشدين ضعفه أبو زرعة والدارقطني .

٤٦٦
٨ - من كتاب صلاة التطوع / ح ١١٩٩ - ١٢٠١
أبيه، عن ابن عباس، عن النبي وسلم قال: ((الركعتان قبل صلاة الفجر أدبار النجوم
والركعتان بعد المغرب أدبار السجود)».
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وله شاهد من حديث حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي
هريرة، وليس من شرط هذا الكتاب.
١١٩٩ / ٤٩ - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمى :
وأخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا محمد بن أيوب قالا: ثنا مسلم بن
إبراهيم، ثنا فائد أبو الورقاء العطار، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: خرج علينا رسول الله
وَ ي* يوماً فقعد فقال: ((من كانت له حاجة إلى الله أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ وليحسن
وضوءه ثم ليصل ركعتين، ثم يثني على الله ويصلي على النبي وََّ، وليقل: لا إله إلا الله
الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أسألك عزائم
مغفرتك والعصمة من كل ذنب والسلامة من كل إثم)).
فائد بن عبد الرحمن أبو الورقاء كوفي عداده في التابعين، وقد رأيت جماعة من
أعقابه، وهو مستقيم الحديث إلا أن الشيخين لم يخرجا عنه، وإنما جعلت حديثه هذا
١/٣٢١ شاهداً لما تقدم. /
١٢٠٠ / ٥٠ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا إبراهيم بن يوسف
الهسنجاني، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو، ثنا ابن وهب، أخبرني حيي بن عبد الله، عن
أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله وَ لّقال: ((أن في الجنة غرفاً
يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها)) قال أبو مالك الأشعري: لمن هي يا
رسول الله؟ قال: ((لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
٥١/١٢٠١-حدثني أبو بکر محمد بن أحمد بن بالویہ، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا
4
١١٩٩ - قال في التلخيص: بل متروك - يعني: فايد أبو الورقاء العطار.
١٢٠٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٢٠١ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٦٧
٨ - من كتاب صلاة التطوع / حـ ١٢٠١
معاوية بن عمرو، ثنا زهير، عن العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن
يزيد الأنصاري، عن حذيفة بن اليمان قال: صليت مع رسول الله وَ الر ليلة من رمضان في
حجرة من جريد النخل قال فقام فكبر فقال: ((الله أكبر ذو الجبروت والملكوت وذو الكبرياء
والعظمة)) ثم افتتح البقرة فقرأ فقلت يبلغ رأس المائة، ثم قلت يبلغ رأس المائتين. قال:
ثم افتتح آل عمران فقرأها ثم افتتح النساء فقرأها لا يمر بآية التخويف إلا وقف فتعوذ ثم
ركع مثل ما قام يقول: ((سبحان ربي العظيم)) يرددهن، ثم رفع رأسه فقال: ((سمع الله لمن
حمده اللهم ربنا لك الحمد)) مثل ما ركع، ثم سجد مثل ما قام يقول: ((سبحان ربي الأعلى)
ويقول بين السجدتين: ((رب اغفر لي)) فما صلى إلا أربع ركعات من صلاة العتمة من أول
الليل إلى آخره حتى جاء بلال، فأذنه بصلاة الغداة،
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. /
١/٣٢٢

٤٦٨
٩ - کتاب السهو / حـ ١٢٠٢ - ١٢٠٤
٠
٩- کتاب السهو
١٢٠٢ / ١ - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في رجب
سنة خمس وتسعين وثلاث مائة، أخبرني محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي، ثنا
إسماعيل بن قتيبة السلمي، وأحمد بن محمد بن سيرين الجرجاني قالا: ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة، ثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله وسلم: ((إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك
وليبن على اليقين، فإن استيقن التمام سجد سجدتين، فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة
نافلة والسجدتان، وإن كانت ناقصة كانت الركعة تماماً لصلاته والسجدتان يرغمان أنف
الشيطان)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
١٢٠٣ / ٢ - أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد، ثنا أبو إسماعيل محمد بن
إسماعيل، ثنا أيوب بن بلال بن سليمان، حدثني أبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن
بلال، عن عمر بن محمد زيد بن عبد الله بن عمر، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن
عمر قال: قال رسول الله ێر: ((إذا صلى أحدكم فلا يدري كم صلى ثلاثاً أم أربعاً فليركع
ركعة يحسن سجودها وركوعها ثم يسجد سجدتين)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٢٠٤/ ٣ - حدثنا محمد بن صالح بن هانیء، ثنا الحسین بن الحسن بن مهاجر، ثنا
أبو الربيع سليمان بن داود المهري، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عبد العزيز بن أبي
١٢٠٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٢٠٣ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٢٠٤ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٦٩
٩ - کتاب السھو / حـ ١٢٠٥ - ١٢٠٧
حازم، عن الضحاك بن عثمان، عن الأعرج، عن عبد الله بن بحينة أنه قال: صلى لنا
رسول الله و للصلاة من الصلوات فقام من اثنتين فسبح به فمضى حتى فرغ من صلاته ولم
يبق إلا السلام سجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم.
هذا حديث مفسر صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٢٠٥ / ٤ - أخبرنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل، ثنا أبي، ثنا يحيى بن
يحيى، أنبأ أبو معاوية، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن / قيس بن أبي حازم، عن سعد بن ١/٣٢٣
أبي وقاص أنه نهض في الركعتين فسبحوا به فاستتم ثم سجد سجدتي السهو حين انصرف
وقال: أكنتم تروني كنت أجلس إنما صنعت كما رأيت رسول اللّه وَلم يصنع.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٢٠٦ / ٥ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق، ثنا علي بن
إبراهيم الواسطي، ثنا وهب بن جرير بن حازم، ثنا أبي قال: سمعت يحيى بن أيوب
يحدث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج قال: صليت
مع رسول الله وَّيل المغرب فسها فسلم في ركعتين ثم انصرف فقال له رجل: يا رسول الله،
إنك سهوت فسلمت في ركعتين فأمر بلالاً فأقام الصلاة ثم أتم تلك الركعة، فسألت
الناس عن الرجل الذي قال يا رسول الله إنك سهوت فقيل لي: أتعرفه؟ قلت: لا إلا أن
أراه، فمربي رجل فقلت: هو هذا، قالوا: هذا طلحة بن عبيد الله.
هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه.
٦/١٢٠٧ - أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير التاجر، ثنا أبو
حاتم محمد بن إدريس الحنظلي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا أشعث بن عبد الملك
الحمراني، عن محمد بن سيرين، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن
عمران بن حصين أن النبي ◌َّ تشهَّد في سجدتي السهو ثم سلم.
١٢٠٥ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٢٠٦ - قال في التلخيص: صحيح .
١٢٠٧ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٧٠
٩- کتاب السھو / حـ ١٢٠٨ - ١٢١١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، إنما اتفقا على حديث خالد
الحذاء، عن أبي قلابة، وليس فيه ذكر التشهد لسجدتي السهو.
١٢٠٨ / ٧ - أخبرنا أبو أحمد بن أبي الحسن، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن
يحيى، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا أشعث، عن محمد بن سيرين، عن خالد
الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين أن النبي ◌َّ صلى بهم
١/٣٢٤ فسها في صلاته فسجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام. /
٨/١٢٠٩ - أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو، ثنا محمد بن عمرو
الفزاري، ثنا يوسف بن عيسى، ثنا الفضل بن موسى، ثنا عبد الله بن كيسان، عن
عكرمة، عن ابن عباس أن النبي ◌ِّر سمى سجدتي السهو المرغمتين.
هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه، وأبو مجاهد عبد الله بن كيسان: ثقة ممن
يجمع حديثه في المراوزة.
١٢١٠ / ٩ - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه.
وأنبأ علي بن الحسن بن بيان، ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ حرب بن شداد، أنبأ
یحیی بن أبي كثير، حدثني عياض قال: سألت أبا سعيد الخدري فقلت: أحدنا يصلي فلم
يدْرِ كم صلى. قال: قال رسول الله وَلير: ((إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى فليسجد
سجدتين، وإذا جاء أحدكم الشيطان فقال: إنك قد أحدثت فلیقل كذبت، إلا ما وجد
ريحاً بأنفه أو سمع صوتاً بأذنه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٢١١/ ١٠ - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
السلام، ثنا جعفر بن محمد بن الفضل الراسبي، ثنا عمار بن مطر الرهاوي، ثنا
عبد الرحمن بن ثابت، عن أبيه، عن مكحول، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن
١٢٠٨ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
١٢٠٩ - قال في التلخيص: صحيح.
١٢١٠ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٢١١ - قال في التلخيص: بل عمَّار تركوه.

٤٧١
٩ - کتاب السھو / حـ ١٢١٢ - ١٢١٤
عباس، عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله وَله: ((من سها في صلاته في ثلاث
وأربع فليتم فإن الزيادة خير من النقصان)).
هذا حديث مفسر صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٢١٢ / ١١ - أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا أبو بكر العنسي، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن النبي ◌َّ قال: ((لا سهو في وثبة الصلاة إلا قيام
عن جلوس وجلوس عن قيام)).
هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه.
١٢١٣ / ١٢ - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنزي، وأبو بكر محمد بن جعفر
المزكي قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني، ثنا
محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن کریب، عن ابن عباس قال:
جلست إلى عمر بن الخطاب وهو خليفة فقال: يا ابن عباس، ما سمعت من رسول الله
وَلجر أو من / أحد من أصحابه ما يذكر ما أمر به رسول الله وَ ليّ إذا سها المرء في صلاته؟ ١/٣٢٥
قلت: لا، أو ما سمعت يا أمير المؤمنين؟ قال: لا فدخل علينا عبد الرحمن بن عوف فقال:
فيما أنتما؟ فقال عمر: سألته هل سمع رسول الله ﴾﴿ أو من أحد من أصحابه یذكر ما أمر به
رسول الله وَ ﴿ إذا سها المرء في صلاته، فقال عبد الرحمن: عندي علم من ذلك، فقال عمر:
هلم فأنت العدل الرضا، فقال عبد الرحمن سمعت رسول الله وسلم يقول: ((إذا شك أحدكم
في الإثنتين فليجعلهما واحدة، وإذا شك في الإثنتين والثلاث فليجعلهما اثنتين، وإذا شك في
الثلاث والأربع فلیجعلهما ثلاثاً ثم يتم ما بقي من صلاته حتى يكون الوهم في الزيادة، ثم
یسجد سجدتین وهو جالس قبل أن يسلم)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، شاهد لحديث عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
الذي أمليت قبل هذين الحديثين.
١٢١٤ / ١٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني،
ثنا إدريس بن يحيى، ثنا بكر بن مضر، عن يزيد بن أبي حبيب: أنه سمع عبد الرحمن بن
١٢١٢ - قال في التلخيص: صحيح .
١٢١٣ - قال في التلخيص: هو شاهد لخبر عمار.
١٢١٤ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٧٢
٩۔۔ کتاب السھو / حـ ١٢١٤
شماسة المهري يقول صلى بنا عقبة بن عامر الجهني فقام وعليه جلوس فقال الناس:
سبحان الله سبحان الله فلم يجلس ومضى على قيامه فلما كان في آخر صلاته سجد سجدتين
وهو جالس فلما سلم قال: إني سمعتكم آنفاً تقولون سبحان الله لكيما أجلس لكن السنة
الذي صنعت.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

٤٧٣
١٠ - كتاب الإستسقاء / حـ ١٢١٥ - ١٢١٧
١٠ - كتاب الإِستسقاء
١٢١٥ / ١ - حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا
إبراهيم بن إسحاق الزهري، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة العمري، ثنا محمد بن عون بن
الحكم، عن أبيه قال: قال لي محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، أخبرني أبو سلمة أن أبا
هريرة قال: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((خرج نبي من الأنبياء يستسقي، فإذا هو بنملة
رافعة بعض قوائمها / إلى السماء فقال: ارجعوا فقد استجيب لكم من أجل شأن النملة)). ١/٣٢٦
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
١٢١٦ / ٢ - حدثنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن المنصور في دار
أمير المؤمنين المنصور إملاء، ثنا محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع، حدثني عمي
إسحاق بن عيسى، ثنا حفص بن غياث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر قال:
استسقى رسول الله ◌َّ﴾ وحول رداءه ليتحول القحط.
هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه .
١٢١٧/ ٣ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا هشام بن علي السدوسي، حدثني
سهل بن بكار، ثنا محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك، عن أبيه، عن طلحة بن يحيى
قال: أرسلني مروان إلى ابن عباس أسأله عن سنة الإستسقاء، فقال: سنة الإستسقاء سنة
الصلاة في العيدين إلا أن رسول الله وسلم قلب رداءه فجعل يمينه على يساره ويساره على يمينه
فصلى الركعتين يكبر في الأولى سبع تكبيرات، وقرأ ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ وقرأ في
الثانية ﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾ وكبر فيها خمس تكبيرات.
١٢١٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٠ ١٢١٦ - قال في التلخيص: غريب عجيب صحيح .
١٢١٧ - قال في التلخيص: ضُعِّف عبد العزيز.
:

٤٧٤
١٠ - كتاب الإستسقاء / حـ ١٢١٨ - ١٢٢٠
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
١٢١٨ / ٤ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن
صالح السهمي، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا إسماعيل (١) بن ربيعة، عن هشام بن
إسحاق قال: سمعت أبي يحدث، عن أبيه إسحاق بن عبد الله أن الوليد أرسله إلى ابن
عباس فقال: يا ابن أخي، كيف صنع رسول الله وَيّر في الإستسقاء يوم استسقى بالناس؟
فقال: خرج رسول الله وسير متخشعاً متذللاً متبذلاً فصنع فيه كما يصنع في الفطر
والأضحى .
هذا حديث رواته مصريون ومدنيون، ولا أعلم أحداً منهم منسوباً إلى نوع من
الجرح ولم يخرجاه، وقد رواه سفيان الثوري عن هشام بن إسحاق.
١٢١٩ / ٥ - وأخبرناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا علي بن الحسين الصفار
ببغداد، ثنا هارون بن إسحاق الهمداني، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن هشام بن إسحاق بن
١/٣٢٧ عبد الله بن كنانة، عن أبيه قال: أرسلني أمير من الأمراء إلى ابن عباس أسأله عن /
الصلاة في الإستسقاء، فقال ابن عباس: ما منعه أن يسألني، خرج رسول الله وَّ متواضعاً
متبذلاً متخشعاً متضرعاً مترسلاً فصلى ركعتين كما يصلي في العيد، ولم يخطب خطبتكم.
١٢٢٠ / ٦ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا محمد بن بشار، ثنا عبد الرحمن بن
مهدي، ثنا شعبة، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: كان النبي ◌َّ لا يرفع يديه في شيء
من دعائه إلا في الإستسقاء.
وقال شعبة: فقلت لثابت: أأنت سمعته من أنس؟ قال: سبحان الله، قلت: أأنت
سمعته من أنس؟ قال: سبحان الله.
١٢١٨ - قال في التلخيص: لا أعلم في رواته مجروحاً. ورواه وكيع ثنا سفيان عن هشام بن إسحاق -
ثم ساق حديث رقم (١٢١٩).
(١) هكذا في نسخ المستدرك، وفي سنن أبي داود: ((ثنا حاتم بن إسماعيل، نا هشام بن
إسحاق بن عبد الله بن كنانة أخبرني أبي)).
١٢١٩ - انظر رقم (١٢١٨).
١٢٢٠ - قال في التلخيص: على شرطهما، وأخرجه مسلم.

٤٧٥
١٠ - كتاب الإستسقاء / حـ ١٢٢١ - ١٢٢٤
هذا حديث صحيح على شرط الشیخین وقد خرجه مسلم من حدیث یحی بن أبي
بكير عن شعبة .
١٢٢١ / ٧ - أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا جدي،
ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمارة بن غزية، عن عباد بن تميم، عن
عبد الله بن زيد قال: استسقى رسول الله وَالر وعليه خميصة سوداء فأراد رسول الله و ليل أن
يأخذ بأسفلها فيجعله أعلاها، فلما ثقلت عليه قلبها على عاتقه
قد اتفقا على إخراج حديث عباد بن تميم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، وهو صحيح على
شرط مسلم .
١٢٢٢ / ٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا محمد بن عبيد، ثنا مسعر بن كدام، عن يزيد الفقير، عن جابر بن عبد الله
قال: أتت النبي وَ لل بواكي فقال: ((اللهم اسقنا غيئاً مغيثاً مريئاً مريعاً، عاجلا غير آجل،
نافعاً غير ضار)) فأطبقت عليهم السماء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٢٢٣ / ٩ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن بكير،
ثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يزيد بن عبد الله، عن عمير
مولى آبى اللحم أنه رأى رسول الله و له عند أحجار الزيت يستسقي مقنعاً بكفيه يدعو هكذا .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وعمیر مولی آبی اللحم له صحبة،
وبصحة ذلك:
١٢٢٤ / ١٠ - حدثنا علي بن حمشاد، ثنا محمد بن نعيم، ثنا قتيبة، ثنا بشر بن
المفضل، عن محمد بن زيد، عن عمير مولی آبى اللحم قال: شهدت خیبر مع سادتي
فكلموا رسول الله وَ ير في وأخبروه أني مملوك فأمر لي فقلدت السيف، فإذا أنا أجره فأمر لي
١٢٢١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وأخرجاه بلفظ آخر.
١٢٢٢ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٢٢٣ - قال في التلخيص: صحيح.
١٢٢٤ - انظر رقم (١٢٢٣).
:

٤٧٦
١٠ - كتاب الإستسقاء / حـ ١٢٢٥، ١٢٢٦
: بشيء من حرثى المتاع وعرضت عليه رقية كنت أرقي بها المجانين، فأمرني بطرح بعضها
١/٣٢٨ وحبس بعضها. /
١١/١٢٢٥ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران،
ثنا هارون بن سعيد الأيلي، حدثني خالد بن نزار، ثنا القاسم بن مبرور، عن يونس بن
يزيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: شكا الناس إلى رسول اللّه وَالقيد
قحوط المطر، فأمر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوماً يخرجون فيه، قالت عائشة : .
فخرج رسول الله ويسير حين بدا حاجب الشمس، فقعد على المنبر فكبر وحمد الله، ثم قال:
((إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن أوان زمانه، وقد أمركم الله أن تدعوه،
ووعدكم أن يستجيب لكم))، ثم قال: ((الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم
الدين، لا إله إلا الله يفعل ما يريد، اللهم أنت لا إله إلا أنت الغني، ونحن الفقراء أنزل
علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغاً إلى حين)) ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتى
بدا بياض إبطيه ثم حوّل إلى الناس ظهره وقلب أو حول رداءه وهو رافع يديه، ثم أقبل على
الناس ونزل فصلى ركعتين، فأنشأ الله سحاباً فرعدت وبرقت، ثم أمطرت بإذن الله، فلم
یأت مسجده حتی سالت السيول، فلما رأی سرعتهم إلى الکن ضحك حتى بدت نواجذه،
فقال: ((أشهد أن الله على كل شيء قدير، وأني عبد الله ورسوله)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٢/١٢٢٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا
وهب بن جرير، ثنا شعبة .
وأخبرني عبد الرحمن بن الحصين القاضي بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا
آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن شرحبيل بن
السمط: أنه قال لكعب بن مرة أو مرة بن كعب: حدثنا حديثاً سمعته من رسول الله وَلاقه
قال: سمعت رسول الله وَ ﴿ دعا على مضر فأتيته فقلت: يا رسول الله، إن الله قد أعطاك
واستجاب لك، وإن قومك قد هلكوا، فادع الله لهم. فقال: ((اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً مريئاً
١٢٢٥ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٢٢٦ - قال في التلخيص: على شرطهما، ورواه بهز بن أسد عن شعبة فقال: مرة بن كعب، ولم
يشك.

٤٧٧
١٠ - كتاب الإستسقاء / حـ ١٢٢٧
سريعاً غدقاً طبقاً عاجلاً غير رائث نافعاً غير ضار)) فما كانت إلا جمعة أو نحوها حتى سقوا.
هذا حديث صحيح إسناده على شرط الشيخين، بهز بن أسد العمي الثقة الثبت،
قد رواه عن شعبة بإسناده عن مرة بن كعب ولم يشك فيه . مرة بن كعب البهزي صحابي
مشهور.
١٣/١٢٢٧ - حدثنا أبو علي الحسين بن الحافظ، أنبأ محمد بن محمد بن سليمان،
ثنا علي بن عبد الله المديني، ثنا بهز بن أسد، ثنا شعبة، عن / عمرو بن مرة، عن سالم بن ١/٣٢٩
أبي الجعد، عن شرحبيل بن السمط، عن مرة بن كعب: أن رسول الله صلّ دعا في
الإستسقاء فقال: ((اللهم اسقنا غيئاً مغيثً مريئاً سريعاً غدقاً طبقاً عاجلاً غير رائث، نافعاً
غير ضار)) فما كانت إلا جمعة أو نحوها حتى سقوا.
آخر کتاب الإستسقاء
١٢٢٧ - انظر رقم (١٢٢٦).

٤٧٨
....
١١ - كتاب الكسوف / حـ ١٢٢٨ - ١٢٣٠
١١ - كتاب الكسوف
١/١٢٢٨ - أخبرنا أبو قتيبة سالم بن الفضل الآدمي بمكة، ثنا أبو شعيب الحراني،
ثنا [ ... ] بن عبد الله المدائني، ثنا سام بن نوح العطار، ثنا سعيد بن إياس الجريري،
عن حيان بن عمير، عن عبد الرحمن بن سمرة قال: بينما أرمي أسهماً إذا نكسفت الشمس
فنبذتها وانطلقت إلى رسول الله پر، فانتھیت إلیه وهو قائم رافع یدیه یسبح ويكبر ويحمد
ربه ويدعو حتى انجلت، وقرأ سورتین في رکیتین.
هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه.
٢/١٢٢٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا حميد بن عباس الرملي، ثنا
مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو،
وعن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: انكسفت الشمس على عهد
رسول الله وسل﴿ فقام رسول الله وسير فأطال القيام حتى قيل لا يركع، ثم ركع فأطال الركوع
حتی قیل لا يرفع، ثم رفع رأسه فأطال القيام حتى قيل لا يركع، ثم ركع فأطال الركوع حتى
قبل لا يرفع، ثم رفع رأسه فأطال القيام حتى قيل لا يسجد وذكر باقي الحديث.
حديث الثوري عن يعلى بن عطاء غريب صحيح، فقد احتج الشيخان بمؤمل بن
إسماعيل ولم يخرجاه، فأما عطاء بن السائب فإنهما لم يخرجاه.
٣/١٢٣٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا أبو
١/٣٣٠ النضر، ثنا زهير، وثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا علي بن / عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا
زهير، عن الأسود بن قيس، حدثني ثعلبة بن عباد العبدي من أهل البصرة أنه شهد خطبة
يوماً لسمرة بن جندب فذكر في خطبته قال سمرة: بينما أنا يوماً وغلام من الأنصار نرمي
١٢٢٨ - قال في التلخيص: صحيح .
١٢٢٩ - قال في التلخيص: صحيح غريب.
١٢٣٠ - قال في التلخيص: على شرطهما.
۔

٤٧٩
١١ - کتاب الکسوف / حـ ١٢٣٠
غرضاً لنا على عهد رسول الله وَّله حتى إذا كانت الشمس على قدر رمحين أو ثلاثة في عين
الناظر من الأفق اسودت حتى آضت كأنها تنومه. فقال أحدنا لصاحبه: انطلق بنا إلى
المسجد، فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله وَ لّر في أمته حدثاً فدفعنا إلى
المسجد، فإذا هو بارز فوافقنا رسول الله وَل حين خرج إلى الناس. قال: فتقدم وصلى بنا
كأطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوته، ثم ركع بنا كأطول ما ركع بنا في صلاة قط
لا نسمع له صوته، ثم سجد بنا كأطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوته، قال:
ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك. قال: فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية .
قال: ثم سلم فحمد الله وأثنى عليه وشهد أن لا إله إلا الله وشهد أنه عبده ورسوله ثم قال:
((يا أيها الناس، إنما أنا بشر ورسول الله فأذكركم الله إن كنتم تعلمون إني قصرت عن شيء
من تبلغ رسالات ربي لما أخبر تموني حتى أبلغ رسالات ربي كما ينبغي لها أن تبلغ، وإن كنتم
تعلمون أني قد بلغت رسالات ربي لما أخبرتموني)) قال: فقام الناس فقالوا: نشهد أنك قد
بلغت رسالات ربك، ونصحت لأمتك، وقضيت الذي عليك. قال: ثم سكتوا، فقال
رسول الله وله: ((أما بعد، فإن رجالاً يزعمون أن كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر
وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من أهل الأرض، وأنهم كذبوا، ولكن
آيات من آيات الله يفتن بها عباده لينظر من يحدث منهم توبة، والله لقد رأيت منذ قمت
أصلي ما أنتم لاقون في دنياكم وآخرتكم، وإنه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذاباً
آخرهم الأعور الدجال ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي يحيى - الشيخ من ١/٣٣١
الأنصار - وأنه متى خرج فإنه يزعم أنه الله فمن آمن به وصدقه واتبعه فليس ينفعه صالح
من عمل سلف، ومن كفر به وكذبه فليس يعاقب بشيء من عمله سلف، وأنه سيظهر على
الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس، وأنه يحصر المؤمنين في بيت المقدس فيتزلزلون زلزالاً
شديداً فيصبح فيهم عيسى ابن مريم، فيهزمه الله وجنوده حتى إن اجدم الحائط وأصل
الشجر لينادي بالمؤمن هذا کافر یستتر بي فتعال اقتله. قال: فلن يكون ذلك حتى ترون
أموراً یتفاقم شأنها في أنفسكم تساءلون بینکم هل كان نبيكم ◌ّل ذكر لكم منها ذكراً وحتى
تزول جبال عن مراسيها ثم على أثر ذلك القبض وأشار بيده)).
قال: ثم شهدت خطبة أخرى قال: فذكر هذا الحديث ما قدمها ولا آخرها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
الصنف

٤٨٠
١١ - كتاب الكسوف / حـ ١٢٣١ - ١٢٣٤
٤/١٢٣١ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي، ثنا
يعقوب بن سفيان الفارسي، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، ثنا مسلم بن خالد، عن
إسماعيل بن أميه، عن نافع، عن ابن عمر: أن الشمس كسفت يوم مات إبراهيم ابن
رسول الله وَلير، فظن الناس إنما انكسفت لموته، فقام النبي والر فقال: ((أيها الناس، إنما
الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد، ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك
فقوموا إلى الصلاة وإلى ذكر الله، وادعوا وتصدقوا)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
٥/١٢٣٢ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن أحمد بن النضر، ثنا
معاوية بن عمرو.
وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد، ثنا أحمد بن محمد بن
عيسى القاضي، ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود قالا : ثنا زائدة، عن هشام بن عروة، عن
فاطمة، عن أسماء رضي الله عنها قالت: أمر رسول الله وَّر بالعتاقة في كسوف الشمس.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
وله شاهد صحيح على شرط مسلم :
٦/١٢٣٣ - أخبرناه إسماعيل بن محمد بن الفضل، ومحمد الشعراني، ثنا جدي،
١/٣٣٢ ثنا إبراهيم بن / حمزة، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت
المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: أمر رسول الله وَ له بعتاقة حين كسفت
الشمس.
٧/١٢٣٤ - حدثنا عمرو بن محمد العدل وأحمد بن يعقوب الثقفي قالا : ثنا
١٢٣١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٢٣٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
وقال في الميزان: موسى بن مسعود، أبو حذيفة النهدي. أحد شيوخ البخاري. صدوق إن
شاء الله يهم. تكلم فيه أحمد، وضعفه الترمذي. وقال ابن خزيمة: لا أحتج به. وقال عمرو بن
علي : لا يحدث عنه من يبصر الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
(انظر الميزان ٢٢١/٤، ٢٢٢).
١٢٣٣ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
١٢٣٤ - قال في التلخيص: على شرطهما.