Indexed OCR Text
Pages 621-624
٦٢٠ مِرْعَاةُ الْمَفَاتِيحِ شَرْحُ مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ يعين المعنى الحقيقي، ويأبى إرادة المجاز، ومفهوم قوله: (مَنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ) أن من أدركهم جلوسًا في التشهد قبل فوت الركعتين بالسلام صلَّى ثنتين. واستدل له أيضًا بما رواه الدار قطني والبيهقي عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: ((مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً، فَلْيَصِلْ إِلَيْهَا أُخْرَى فَإِنْ أَدْرَكَهُمْ جُلُوسًا صَلَّى أَرْبَعًا))، وفيه: أن مداره على صالح بن أبي الأخضر البصري. وقد ضعفه ابن معين وأحمد والبخاري والنسائي ويحيى القطان وأبو زرعة وأبوحاتم وابن عدي والعجلي. وفيه أيضًا: أن المراد بالجلوس فيه: الجلوس الذي يكون بعد الفراغ من الصلاة، يدل عليه قوله : ((وَمَنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ)) واستدل لهم أيضًا بما رواه الدار قطني عن أبي هريرة أيضًا مرفوعًا: ((إِذَا أَدْرََ أَحَدُكُمُ الرَّكْعَتَيْنِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْجُمُعَةَ، وَإِذَا أَدْرََ رَكْعَةً فَلْيَرْكَعْ إِلَيْهَا أُخْرَى، وَإِنْ لَمْ يُذْرِكْ رَكْعَّةً فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا))، وفيه: أن مداره على ياسين بن معاذ الزيات، وهو متروك، قاله النسائي. وقال البخاري: منكر الحديث، وضعفه غير واحد، وبما رواه الدار قطني عن أبي هريرة أيضًا مرفوعًا: (مَنْ أَدْرَكَ الرُّكُوعَ مِنَ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيُضِفْ إِلَيْهَا أُخْرَى، وَمَنْ لَمْ يُدْرِك الرُّكُوعَ مِنَ الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى فَلْيُصَلِّ الظَّهْرَ أَرْبَعًا))، وفيه: أن هذه الرواية أيضًا ضعيفة، فإن فيها سليمان بن أبي داود الحراني، ضعفه أبوحاتم. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يحتج به . (رَوَاهُ الدَّارِ قُطْنِي) من طريق ياسين بن معاذ عن ابن شهاب عن سعيد، أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وياسين ضعيف متروك، ولهذا الحديث طرق كلها معلولة. قال الحافظ في ((التلخيص)) (ص١٢٧) بعد ذكرها: وقد قال ابن حبان في ((صحيحه)): إنها كلها معلولة. وقال ابن أبي حاتم في ((العلل)) عن أبيه: لا أصل لهذا الحديث، إنما المتن: ((من أدرك من الصلاة ركعة، فقد أدركها))، وذكر الدارقطني الاختلاف فيه في ((علله))، وقال: الصحيح من أدرك من الصلاة ركعة، وكذا قال العقيلي. والله أعلم. فهرس الموضوعات ٦٢١ فهرس الموضوعات الموضوع الصفحة ٩ - بَاب مَنْ صَلَّ صَلاَة مَرَّتَيْنِ 0 الفصل الأول الفصل الثاني ١٠ الفصل الثالث ١٤ ٣٠ - بَابُ السُّنَّنِ وَفَضَائِلَهَا ٢٧ الفصل الأول ٣٠ الفصل الثاني ٥٢ الفصل الثالث ٦٦ ٨٣ ٣١ - بَابُ صَلَةِ اللَّيْلِ ٨٣ الفصل الأول ١١٣ الفصل الثاني ١٢٨ ١٣٥ ٣٢ - بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ الفصل الأول الفصل الثاني ١٤٤ الفصل الثالث ١٥٢ ٣٣ - بَابُ التَّحْرِيضِ عَلَ قِيَامِ اللَّيْلِ الفصل الأول ١٥٢ الفصل الثاني ١٧٦ الفصل الثالث ١٨٧ ١٩٧ ٣٤ - بَابُ الْقَصْدِ فِي الْعَمَلِ الفصل الأول ١٩٨ .... الفصل الثاني ٢١٧ ٢٢١ ٣٥ - بَابُ الوتر ٢٢٤ الفصل الثالث ١٣٥ ١٤٨ الفصل الثالث 0 ٦٢٢ مِرْعَاةُ الْمَفَاتِيحِ شَرْحُ مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ الفصل الأول الفصل الثاني ٢٧٦ ٢٩٢ ٢٢٥ ٢٤٨ الفصل الثالث ٣٦ - بَابُ الْقُنُوتِ الفصل الأول الفصل الثاني ٣٠٤ ٣٠٨ الفصل الثالث ٣١١ ٣٧ - بَابُ قِيَامِ شَهْرٍ رَمَضَانَ ٣١٣ الفصل الأول ٣٢١ ٣٣٣ الفصل الثالث ٣٦٠ ٣٨ - بَابُ صَلَةِ الضُّحَى ٣٦٤ الفصل الأول ٣٧٢ الفصل الثاني ٣٧٨ الفصل الثالث ٣٨٣ ٣٩ - بَابُ التَّطَوُّعِ ٣٨٣ الفصل الأول ٣٩٤ الفصل الثاني * هذا الباب خالٍ عن الفصل الثالث. ٤٠ - بَابُ صَلَةِ التَّسْبِيحِ ٤١ - بَابُ صَلَةِ السَّفَرِ ٤٢٠ الفصل الأول الفصل الثاني ٤٤٧ الفصل الثالث ٤٦١ ٤٢ - بَابُ الْجُمعَةِ ٤٧٣ الفصل الأول ٤٧٥ الفصل الثاني ٤٨٩ ٥٠٢ الفصل الثالث ٥١٣ ٤٣ - بَابُ وُجُوبِهَا ٥١٥ الفصل الأول الفصل الثاني ٥١٧ ٤٠٢ ٤١٥ الفصل الثاني ٢٩٨ فهرس الموضوعات ٦٢٣ ame الفصل الثالث ٥٣١ ٥٣٤ ٤٤ - بَابُ التَّنْظِيفِ وَالتَّبْكِيرِ الفصل الأول ٥٣٤ الفصل الثاني ٥٥٤ الفصل الثالث ٥٧٢ ٤٥ - بَابُ الْخُطْبَةِ وَالصَّلاَةِ ٥٨٠ الفصل الأول ٥٨٢ ٦٠٩ الفصل الثاني الفصل الثالث ٦١٣