Indexed OCR Text

٣٤ - كتاب البيوع
٣٣ - ٣٦ - باب
٩٨٩ ٫ ٩٩٠ ۔ حدیث
صفحة
٢٨
٩٨٩ - حديث جابر بن عبدالله في اتّخاذ المنبر بعد أن كان ◌َال# يخطب على جذع
النخلة وصياحها، وقوله ◌َ له: ((بكت على ما كانت تسمع من الذكر)»، وفيه ذكر
النجار الذي صنعه .
٣٣ - باب شراء الإِمام الحوائج بنفسه
٢٩
٣٢٣ و٣٢٤ و٣٢٥ - ثلاثة أحاديث معلّقة عن ابن عمر وابن أبي بكر وجابر في شراء الرسول
الخ* حوائجه بنفسه، وبيان أنها ستأتي موصولة عند المؤلف.
٣٤ - باب شراء الدوابِّ والحمير
٣٢٦ - حديث ابن عمر في طلب النبي ◌َّل# من عمر أن يبيعه جملاً، ووصله.
٩٩٠ - حديث جابر بن عبد الله في قصة غزاته معه وَ له، وإعياء جمله، ودعائه وَالخير
له، وانطلاقه قدَّام الإِبل، وسبب تزوجه ثيِّياً، وقوله وله: ((أفلا جارية تلاعبها .. ؟))
الحديث بطوله، وفيه شراؤه وَ ل# منه جمله، واشتراطه تسليمه في المدينة، ثم رد
عليه الجمل والثمن، واختلاف الروايات فيه عند المؤلف، وبيان الراجح منها.
٣٢٧ - جملة معلّقة في الحدیث لم يخرِّجها الحافظ، وذکر روایات تدل على ضعفها، وجهل
٣٠
أحد الدكاترة بعزوها للشيخين!
الاختلاف في ضبط: ((ولُعابها))، ومعنى كل منهما، وتأييد الضم.
٣١
بعض الروايات المعلّقة في تحديد ثمن الجمل لم يخرِّجها الحافظ، وهي شاذَّة.
٣٢
٣٥ - باب الأسواق التي كانت في الجاهلية، فتبايع بها الناس في
٣٤
الإِسلام
٣٦ - باب شراء الإِبل الهيم أو الأجرب
٥٨١
i
أ

٣٤ - كتاب البيوع
٣٧ - ٤٢ - باب
٩٩١ - ٩٩٥ - حديث
صفحة
٣٤
٩٩١ - حديث عمرو بن دينار في شراء ابن عمر الإِبل الهيم، ورضاؤه به، بعد أن
أخبره بذلك شريك البائع، وتفسير (الهيم).
٣٧ - باب بيع السلاح في الفتنة وغيرها
٤١٨ - أثر عمران بن حُصين في كراهته بيع السلاح في الفتنة، ووصله، وبيان أنه رُوِيَ مرفوعاً،
والإشارة إلى موضع تخريجه.
٣٥
٣٨ - باب في العطّار وبيع المسك
٩٩٢ - حديث أبي موسى: ((مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب
المسك))، وشرح: ((كير الحداد)»، وغيره.
٣٩ - باب ذِكْرِ الحجَّام
٩٩٣ - حديث أنس بن مالك في حجم أبي النبي وَّر، وإعطائه إياه تمراً، وأمره
بأن يخفِّف عن ضريبته، ومعنى (الضريبة).
٩٩٤ - حديث ابن عباس في ذلك.
٤٠ - باب التجارة فيما يُكره لبسه للرجال والنساء
٩٩٥ - حديث عائشة في اشترائها النمرقة فيها تصاوير ليقعد عليها وَ# ويتوسدها،
وقوله: ((إن أصحابها يعذّبون ... ))، و((إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله
الملائكة)».
٤١ - باب صاحب السلعة أحق بالسوم
٤٢ - باب كم يجوز الخيار؟
٣٦
:
٣٧
٥٨٢

٣٤ - كتاب البيوع
٤٣ - ٤٩ - باب
1 ---
٩٩٦ - ٩٩٨ - حديث
صفحة
٣٧
٩٩٦ - حديث ابن عمر: إن المتبايعين بالخيار في بيعهما ... ))، وقول نافع: وكان
ابن عمر إذا اشتری شیئاً يعجبه؛ فارق صاحبه.
٤٣ - باب إذا لم يوقّت في الخيار؛ هل يجوز البيعُ؟
٤٤ - باب البيِّعان بالخيار؛ ما لم يتفرَّقا
٤١٩ - أثر ابن عمر في ذلك، ووصله.
٤٢٠ - ٤٢٤ - آثار في ذلك عن شريح والشعبي وطاوس وعطاء وابن أبي مليكة، ووصلها.
٤٥ - باب إذا خيَّر أحدُهما صاحبَه بعد البيع؛ فقد وجب البيع
٤٦ - باب إذا كان البائع بالخيار؛ هل يجوز البيع؟
٣٨
٤٧ - باب إذا اشترى شيئاً فوهب من ساعته قبل أن يتفرَّقا ...
٤٢٥ - أثر طاوس في ذلك، ووصله .
٩٩٧ - حديث ابن عمر في قصة بكر صعب لعمر، وبيعه منه وَلل، وقوله: ((هو لك
یا عبدالله بن عمر! تصنع به ما شئت)».
٣٣٢ - حديث ابن عمر المعلَّق في بيعه مالاً من عثمان بمال له بخییر، ووصله.
٤٨ - باب ما يُكْره من الخداع في البيع
٣٩
٩٩٨ - حديث ابن عمر في قصة الرجل الذي كان يُخْدَع، وقوله وُ له: ((إذا بايعت؛
فقل: لا خلابة))، وشرحها .
٤٩ - باب ما ذُكر في الأسواق
٤٢٦ و٤٢٧ و٤٢٨ - آثار عن عبد الرحمن بن عوف وأنس وعمر في ذلك، ووصلها من المؤلف.
٥٨٣

٣٤ - كتاب البيوع
٥٠ , ٥١ - باب
٩٩٩ - ١٠٠٥ - حديث
صفحة
٩٩٩ - حديث عائشة: ((يغزو جيش الكعبة، فإذا كانوا ببيداء من الأرض .... )).
٣٩
١٠٠٠ - حديث أنس بن مالك: ((سمُّوا باسمي، ولا تكنَّوا بكنيتي))، وسببه .
٤٠
١٠٠١ - حديث أبي هريرة: ((اللهمَّ إني أحبه، فأحببه، وأحبَّ مَن يحبه))، والتنبيه
على زيادة فيه وقعت عند المؤلف في بعض المواضع منه خفيت على الحافظ
وغيره .
١٠٠٢ - حديث نافع بن جبير في إيتاره بركعة، وبيان سبب ذكر المؤلف إياه هنا.
٤١
٥٠ - باب كراهية السخب في السوق
١٠٠٣ - حديث عبد الله بن عمرو في ذكر صفة الرسول وي طير في التوراة، ومنها أنه
ليس بسخّابٍ في الأسواق.
٥١ - باب الكيل على البائع والمعطي
٤٢
٣٣٣ - حديث معلق، وبيان مَن وصله، وغرض المؤلف من ذكره.
٣٣٤ - حديث معلق: ((اكتالوا حتى تستوفوا))، ووصله.
٣٣٥ - حديث عثمان: ((إذا بعت فكِلْ، وإذا ابتعت فاكتل))، ووصله.
١٠٠٤ - حديث ابن عمر: ((مَن ابتاع طعاماً فلا يبيعه حتى يستوفيه)).
١٠٠٥ - حديث جابر في قصة وفاة أبيه، وعليه دين، ومطالبة الغرماء له، ومعجزة
النبي وَّة في الوفاء لهم من تمر بيدر جابر، وبقاء التمر كما كان لم ينقص منه تمرة،
وإيمان أبي بكر وعمر بذلك لمَّا علما به، وقوله وَّ عقب المعجزة: ((أشهد أني
رسول الله».
٣٣٦ - لفظة معلقة لم يخرجها الحافظ، ووصلها من المسند، وتفسير (الدلوك).
٤٤
٥٨٤

٣٤ - كتاب البيوع
٥٢ - ٥٧ - باب
١٠٠٦ - ١٠٠٩ - حديث
صفحة
في هذه القصة من رواية أحمد قوله {ش##: ((هذا من النعيم الذي تسألون عنه)).
٤٥
٤٢٩ - أثر ابن عباس في معنى ﴿مَعْروشات﴾، وذکر مَن وصله.
٤٦
٥٢ _ باب ما يُستحبُّ من الكيل
١٠٠٦ - حديث المقدام بن معدي كرب: ((کیلوا طعامكم يبارك لكم)).
٥٣ - باب بركة صاع النبي ◌َّ ومُدِّه
٣٣٧ - حديث عائشة المعلَّق، وذكر متنه ووصله.
٤٧
١٠٠٧ - حديث عبد الله بن زيد: ((إن إبراهيم حرم مكة، ودعا لها ... ).
٥٤ - باب ما يُذكر في بيع الطعام والحكرة
١٠٠٨ - حديث عبد الله بن عمر: ((رأيت الذين يشترون الطعام مجازفة
يضربون ... ))، وتفسير (الحكرة) و(المجازفة).
١٠٠٩ - حديث ابن عباس: ((نهى أن يبيع الرجل طعاماً حتى يستوفيه))، ورواية
أخری له.
٤٨
٥٥ - باب بيع الطعام قبل أن يُقبض، وبيع ما ليس عندك
٥٦ - باب من رأى إذا اشترى طعاماً جزافاً
٥٧ - باب إذا اشترى متاعاً أو دابَّة، فوضعه عند البائع أو مات قبل
أن يُقبض
٤٣٠ - أثر ابن عمر: ما أدركت الصفقة حيّاً ... ووصله.
٥٨٥
1

٣٤ - كتاب البيوع
٥٨ - ٦٣ - باب
١٠١٠ - ١٠١٣ - حديث
صفحة
٤٨
٥٨ - باب لا يبيع على بيع أخيه
١٠١٠ - حديث أبي هريرة: ((نهى أن يبيع حاضر لباد))، وفيه ألفاظ أخرى من طرق
أخرى.
٤٩
٥٩ - باب بيع المزايدة
٤٣١ - أثر عطاء: ((أدركت الناس لا يرون بأساً ... ))، ووصله.
١٠١١ - حديث جابر بن عبد الله: ((أن رجلًا أعتق غلاماً له عن دبر ... )).
٦٠ - باب النجش، ومَن قال: لا يجوز ذلك البيع
٤٣٢ - أثر ابن أبي أوفى: الناجش آكل ربا خائن، ووصله برواية المؤلف.
٥٠
٣٣٨ - حديث معلق: ((الخديعة في النار))، ووصله.
٣٣٩ - حديث معلق: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا؛ فهو ردٌ))، ووصله.
١٠١٢ - حديث ابن عمر: ((نهى النبي { 18 عن النجش)).
٦١ - باب بيع الغرر وحبل الحبلة
١٠١٣ - حديث ابن عمر: ((نهى عن بيع حَبَل الحَبَلة)»، وشرح معنى (الغرر)،
و (الحَبَل)، وغيره .
٦٢ - باب بيع الملامسة
٣٤٠ - حديث أنس المعلق في نهي النبي ◌َّر عنه، والإشارة إلى مكان وصل المؤلف إياه.
٥١
٦٣ - باب بيع المنابذة
٥٨٦

٣٤ - كتاب البيوع
٦٤ - ٦٧ - باب
١٠١٤ - ١٠١٨ - حديث
صفحة
٥١
٣٤١ - حديث أنس المعلق في نهي النبي ولا عنه، ووصله، وبيان معنى (المنابذة).
٦٤ - باب النهي للبائع أن لا يُحَفِّل الإبل والبقر والغنم، وكل
محفَّلَة ...
١٠١٤ - حديث ابن مسعود: ((من اشترى شاة محفلة ... ))، وفيه: ((نهى أن تلقى
البيوع)).
١٠١٥ - حديث أبي هريرة: ((لا تَلَقُّوا الركبان، ولا يبيع بعضكم على بيع
بعض ... ))، وشرح بعض مفرداته .
٣٤٢ - زيادة في الحديث معلقة، ووصلها، وبيان أنها مرجوحة رواية ودراية.
٥٢
٦٥ - باب إن شاء رد المصراة وفي حلبتها صاع من تمر
٦٦ - باب بيع العبد الزاني
٤٣٣ - أثر شريح في ردِّه، ووصله.
١٠١٦ - حديث أبي هريرة: ((إذا زنت الأمَة، فتبين زناها ... ))، وشرح قوله: ((ولا
يُثَرِّب)).
١٠١٧ و١٠١٨ - حديث أبي هريرة وزيد بن خالد: ((إن زنت - يعني: الأمة -
فاجلدوها ... )).
(تنبيه): كان ينبغي حذف الرقم الثاني من الحديث؛ لأن حديث أبي هريرة تقدم
برقمه قبله كما ترى، ولكن هكذا قدر.
٥٣
٦٧ - باب البيع والشراء مع النساء
٥٨٧
!

٣٤ - كتاب البيوع
٦٨ - ٧٢ - باب
١٠١٩ - ١٠٢٣ - حديث
صفحة
٥٣
١٠١٩ - حديث ابن عمر في قصة شراء عائشة لبريرة لتعتقها، واشتراط أهلها الولاء
لهم، وقوله وَّ: ((إنما الولاء لمن أعتق))، وبيان أن زوجها كان عبداً، ويأتي
الحديث عن عائشة نفسها (ص ٥٥).
٦٨ - باب هل يبيع حاضر لباد بغير أجر؟
٣٤٣ - حديث معلق: إذا استنصح أحدكم أخاه فلينصح له، ووصله.
٥٤
٤٣٤ - أثر عطاء في ترخيصه بهذا البيع، ووصله .
١٠٢٠ - حديث ابن عباس: ((لا تلقّوا الركبان، ولا يبيع حاضر لبادٍ))، وقول ابن
عباس في تفسيره.
٦٩ - باب من کره أن یبیع حاضرٌ لبادٍ بأجر
١٠٢١ - حديث ابن عمر: ((نهى أن يبيع حاضر لبادٍ)).
٤٣٥ - أثر ابن عباس في ذلك كما تقدم.
٧٠ - باب لا يبيع حاضر لبادٍ بالسمسرة
٤٣٦ و ٤٣٧ - أثرا ابن سيرين وإبراهيم في كراهيتهما له، ووصل الأول منهما.
١٠٢٢ - حديث أنس بن مالك: ((نُهينا أن يبيع حاضر لبادٍ)).
٧١ - باب النهي عن تلقي الركبان، وأن بيعه مردود ...
٥٥
١٠٢٣ - حديث ابن عمر: ((لا يبيع بعضكم على بيع بعض ... ))، وذكر رواية
أخرى في ذلك، وفيها النهي عن التلقي، وغيره.
٧٢ - باب منتهى التلقي
٥٨٨
:

٣٤ - كتاب البيوع
٧٣ - ٧٨ - باب
١٠٢٤ - ١٠٢٧ - حدیث
صفحة
٥٥
٧٣ - باب إذا اشترط شروطاً في البيع لا تحل
١٠٢٤ - حديث عائشة في قصة بريرة ومكاتبتها أهلها، وطلبها من عائشة الإِعانة،
وأمره وَ# لها بشرائها، وقوله: ((فإنما الولاء لمن أعتق))، وخطبته وَلل بقوله: ((ما بال
رجال يشترطون شروطاً ليست في كتاب الله ... ))، وأنه خيَّر بريرة من زوجها،
فاختارت نفسها .
٣٤٤ - رواية معلقة في تحديد الأواق التي كاتبت أهلها عليها، وذكر من وصلها، وبيان ضعفها
ومخالفتها للرواية الموصولة .
٥٧
٧٤ - باب بيع التمر بالتمر
أسند تحته حديث عمر الآتي بعد باب، وبيان أنه وقع فيه: ((ابن عمر»؛ مكان:
((عمرة، وكذلك وقع في نسخ أخرى، وبيان أن الصواب: ((عمر)).
٧٥ - باب بيع الزبيب بالزبيب، والطعام بالطعام
٧٦ - باب بيع الشعير بالشعير
١٠٢٥ - حديث عمر بن الخطاب: («الذهب بالذهب ربا؛ إلا هاء وهاء ... ))، وفيه
نهي عمر عن الصرف إلا يدا بيد.
٧٧ - باب بيع الذهب بالذهب
١٠٢٦ - حديث أبي بكرة: ((لا تبيعوا الذهب بالذهب؛ إلا سواء بسواء ... )).
٥٨
٧٨ - باب بيع الفضة بالفضة
١٠٢٧ - حديث ابن عمر: ((الذهب بالذهب، مثلاً بمثل ... ))، ومن طريق
٥٨٩

٣٤ - كتاب البيوع
٧٩ - ٨٣ - باب
١٠٢٨ - ١٠٣٢ - حديث
صفحة
أخرى: ((لا تبيعوا الذهب بالذهب؛ إلا مثلاً بمثل ... ».
٧٩ - باب بيع الدينار بالدينار نَساء
٥٨
١٠٢٨ - حديث أبي سعيد الخدري: ((الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم»، وفيه
٥٩
إنكار أبي سعيد على ابن عباس مخالفته إياه، واعتذار ابن عباس له بأن أسامة أخبره
مرفوعاً: ((لا ربا إلا في النسيئة))، وذكر روايات صريحة صحيحة أنه رجع عن ذلك.
٨٠ - باب بيع الورق بالذهب نسيئة
٨١ - باب بيع الذهب بالورق يداً بيدٍ
٨٢ - باب بيع المزابنة، وهي بيع التمر بالثمر، وبيع الزبيب
بالکرم، وبیع العرایا
٣٤٥ - حديث أنس المعلق في النهي عنه، ووصله، وشرح معنى المحاقلة، وإعادة ذکر حديث
ابن عمر في الباب، وبيان السبب.
٦٠
١٠٢٩ - حديث زيد بن ثابت في ترخيصه وَّل# في بيع العربية بالرطب أو بالتمر،
وذکر طريق أخرى.
١٠٣٠ - حديث أبي سعيد الخدري: ((نهى عن المزابنة والمحاقلة))، ومعنى
المزابنة.
١٠٣١ - حديث ابن عباس: ((نهى عن المحاقلة والمزابنة)).
٨٣ - باب بيع الثمر على رؤوس النخل بالذهب والفضة
١٠٣٢ - حديث أبي هريرة: ((رخص في بيع العرايا ... )).
٥٩٠

٣٤ - كتاب البيوع
٨٤ - ٨٩ - باب
١٠٣٣ - ١٠٣٧ - حديث
صفحة
٦١
١٠٣٣ - حديث سهل بن أبي حثمة: ((نهى عن بيع الثمر بالتمر ... )).
٨٤ - باب تفسير العرايا
٤٣٨ و٤٣٩ - أثران لمالك وابن إدريس (الشافعي) في ذلك، ووصلهما.
٤٤٠ - ٤٤٢ - ثلاثة آثار عن ابن أبي حثمة وابن إسحاق وسفيان بن حسين في ذلك، ووصلها.
٨٥ - باب بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها
٦٢
٣٤٦ - حديث زيد بن ثابت المعلق في سبب النهي عن البيع المذكور، وتفصيل القول في
وصله .
٦٣
١٠٣٤ - حديث زيد لم يذكر المؤلف متنه، وبيان الغرض منه.
١٠٣٥ - حديث جابر بن عبد الله: ((نهى عن المخابرة، والمحاقلة، وعن
المزابنة ... ))، وفيه تفسير: (تُشَفِّح).
٦٤
٨٦ - باب بيع النخل قبل أن يبدو صلاحُها
٨٧ - باب إذا باع الثمار قبل أن يبدو صلاحها، ثم أصابته عاهة
١٠٣٦ - حديث أنس بن مالك: ((نهى عن بيع الثمار حتى تزهي ... ))؛ أي:
تحمر.
٤٤٣ - أثر ابن شهاب في أن ما أصابته العاهة فعلى رب الثمر ... ووصله.
٨٨ - باب شراء الطعام إلى أجل
٦٥
٨٩ - باب إذا أراد بيع تمر بتمر خير منه
١٠٣٧ - حديث أبي سعيد الخُدري وأبي هريرة في النهي عن بيع الصاع
٥٩

٣٤ - كتاب البيوع
٩٠ - ٩٥ - باب
١٠٣٨ - ١٠٤١ - حديث
صفحة
بالصاعين، وفيه: ((بع الجمع بالدراهم ... )).
٦٥
٣٤٧ - زيادة معلّقة في الحديث ووصلها.
٩٠ - باب من باع نخلاً قد أُبرت أو أرضاً مزروعة أو بإجارة
١٠٣٨ - حديث نافع مولى ابن عمر مقطوعاً أن الثمر للذي أبرها، وذكر العبد
والحرث .
١٠٣٩ - حديث ابن عمر: ((من باع نخلاً قد أبرت؛ فثمرتها للبائع؛ إلا أن يشترط
المبتاع ... )).
٦٦
٩١ - باب بيع الزرع بالطعام كيلاً
١٠٤٠ - حديث ابن عمر: ((نهى عن المزابنة: أن يبيع ثمر حائطه ... )).
٩٢ - باب بيع النخل بأصله
٩٣ - باب بيع المخاضرة
١٠٤١ - حديث أنس بن مالك، وفيه النهي عن المخاضرة.
٩٤ - باب بيع الجُمَّار وأكله
٦٧
تفسير (الجمار).
٩٥ - باب من أجرى أمر الأمصار على ما يتعارفون بينهم في البيوع
والإِجارة ...
٤٤٤ - أثر شريح: سنتكم بینکم. ووصله.
٥٩٢

٣٤ - كتاب البيوع
٩٦ - ١٠٠ - باب
١٠٤٢ - ١٠٤٥ - حديث
صفحة
٦٧
٤٤٥ - أثر محمد (وهو ابن سيرين): لا بأس العشرة بأحد عشر، ووصله.
٣٤٨ - حديث معلق موصول في الباب عن عائشة: ((خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف)).
٤٤٦ - أثر الحسن البصري في اكترائه أولاً بالمشارطة، ثم في المرة الثانية دون مشارطة.
١٠٤٢ - حديث عائشة في قصة هند، ووصفها للنبي 18 زوجها بأنه شحيح لا
٦٨
يعطيها ما يكفيها ... وقوله لها: ((خذي أنت وبنوك ما يكفيك بالمعروف)).
١٠٤٣ - حديث عائشة في سبب نزول آية: ﴿وَمَن كانَ غنّاً فليَسْتَعْفِف ومَن كان
فقيراً فليأْكُلْ بالمعروف﴾.
٩٦ - باب بيع الشريك من شريكه
١٠٤٤ - حديث جابر: ((الشفعة في كل مالٍ لم يقسم)).
٩٧ - باب بيع الأرض والدور والعُروض مُشاعاً غير مقسوم
٩٨ - باب إذا اشترى شيئاً لغيره بغير إذنه فرضيّ
٦٩
٩٩ - باب الشراء والبيع مع المشركين وأهل الحرب
١٠٠ - باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه
٣٤٩ - قوله ﴿﴿ لسلمان: ((كاتب))، وكان حرّاً فظلموه وباعوه. ووصله.
٤٤٧ - ٤٤٩ - آثار في سبي عمار وصهيب وبلال. وما قاله الحافظ في وصلها.
١٠٤٥ - حديث أبي هريرة: ((لم يكذب إبراهيم عليه الصلاة والسلام إلا ثلاث
كذبات ... ))، وقصة زوجته سارة رضي الله عنها مع الملك الجبار، ودعائها عليه،
وعصمة الله إياها منه، وأخدمها هاجر.
٥٩٣

٣٤ - كتاب البيوع
١٠١ - ١٠٦ - باب
١٠٤٦ - ١٠٤٩ - حديث
صفحة
٧١
١٠٤٦ - حديث عبد الرحمن بن عوف وقوله لصهيب: ((اتَّق الله ... ))، وبيان
الحافظ السبب.
١٠١ - باب جلود الميتة قبل أن تُدبغ
١٠٢ - باب قتل الخنزير
٣٥٠ - حديث جابر في تحريم الخنزير، ووصله عند المؤلف.
١٠٣ - باب لا يُذاب شحم الميتة، ولا يُباع ودَكه
٧٢
٣٥١ - حديث جابر في ذلك، ووصله آنفاً.
١٠٤٧ - حديث ابن عباس: ((قاتل الله اليهود؛ حرُّمت عليهم الشحوم فجملوها
فباعوها)).
١٠٤٨ - حديث أبي هريرة في ذلك.
١٠٤ - باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح
١٠٤٩ - حديث سعيد بن أبي الحسن في الرجل المصور الذي أتى ابن عباس
فسأله عن صنعته، فنهاه بقوله وَطاهر: ((من صوَّر صورة ... ))، ثم رخَّص له بما ليس
فيه روح.
١٠٥ - باب تحريم التجارة في الخمر
٧٣
٣٥٢ - حديث جابر في ذلك. ووصله.
١٠٦ - باب إثم من باع حرّاً
٥٩٤
:

٣٤ - كتاب البيوع
١٠٧ - ١١١ - باب
١٠٥٠ و ١٠٥١ - حديث
صفحة
٧٢
١٠٥٠ - حديث أبي هريرة: ((قال الله: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ... ))،
والإِشارة إلى تفرُّد يحيى بن سليم به، ومذاهب العلماء فيه. (وانظر المقدمة).
١٠٧ - باب أمر النبي و ﴿ اليهود ببيع أراضيهم ودِمَنهم حين
أجلاهم
٧٤
٣٥٣ - حديث أبي هريرة في ذلك، وأنه يأتي موصولاً .
١٠٨ - باب بيع العبيد والحيوان بالحيوان نسيئة
٤٥٠ - أثر ابن عمر أنه اشترى راحلة بأربعة أبعرة ... ووصله.
٤٥١ - أثر ابن عباس: قد يكون البعير خيراً من البعيرين ... ووصله.
٤٥٢ - أثر رافع بن خديج أنه اشترى بعيراً ببعيرين ... ووصله.
٧٥
٤٥٣ - أثر ابن المسيب: لا ربا في الحيوان ... ووصله.
٤٥٤ - أثر ابن سيرين: لا بأس بعير ببعيرين نسيئة ... ووصله.
١٠٩ - باب بيع الرقيق
١٠٥١ - حديث أبي سعيد الخدري في العزل عن الجارية، وقوله: ((لا عليكم أن
لا تفعلوا ... )).
١١٠ - باب بيع المُدَبّر
تفسير (المدبّر).
١١١ - باب هل يسافر بالجارية قبل أن يستبرئها؟
٧٦
٤٥٥ - أثر الحسن في تقبيلها ... ووصله.
٥٩٥
:

٣٤ و٣٥ - كتابا البيوع والسلم ١١٢ و ١١٣ و١ -٤ - باب
١٠٥٢ - ١٠٥٧ - حديث
صفحة
٧٦
٤٥٦ - أثر ابن عمر في استبرائها بحيضة، ووصله.
٤٥٧ - أثر ابن عمر في عدم استبراء العذراء، ووصله.
٤٥٨ - أثر عطاء نحو أثر الحسن، وبيض له الحافظ.
١١٢ - باب بيع الميتة والأصنام
١٠٥٢ - حديث جابر بن عبد الله: ((إن الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير
والأصنام ... ))، وفيه: ((قاتل الله اليهود ... )).
٧٧
١١٣ - باب ثمن الكلب
١٠٥٣ - حديث أبي مسعود الأنصاري: ((نهى عن ثمن الكلب ... )).
١٠٥٤ - حديث أبي جُحيفة: ((نهى عن ثمن الدم ... )).
٣٥ - كِتَابُ السَّلَم
٧٨
١ - باب السّلَم في كيل معلوم
١٠٥٥ - حديث ابن عباس: ((من سلّف في تمرٍ فليسلف في كيل معلوم ... )).
٢ - باب السَّلَم في وزنٍ معلوم
٣ - باب السَّلَم إلى مَن ليس عنده أصل
١٠٥٦ - حديث عبد الله بن أبي أوفى: كنا نسلف نبيط أهل الشام ...
٤ - باب السلم في النخل
٧٩
١٠٥٧ - حديث ابن عمر: ((نهى عن بيع الثمر حتى يصلح ... )).
٥٩٦
:

٥ ٨ ,١-٣ - باب
٣٥ و٣٦ - كتابا السلم والشفعة
١٠٥٨ - ١٠٦٠ - حديث
صفحة
٧٩
١٠٥٨ - حديث ابن عباس: ((نهى عن بيع النخل حتى يأكل أو يؤكل ... ))، وشرح
بعض ألفاظه.
٥ - باب الكفيل في السّلَم
٦ - باب الرهن في السَّلَم
٨٠
٧ - باب السَّلَم إلى أجل معلوم
٤٥٩ - ٤٦٢ - آثار عن ابن عباس وأبي سعيد والأسود والحسن في ذلك، وذكر من وصلها.
٤٦٣ - أثر ابن عمر في جواز ذلك في الطعام الموصوف، ووصله.
٨ - باب السَّلَم إلى أن تُنتج الناقة
٨١
٣٦ - كِتَابُ الشُّفْعَةِ
١ - باب الشفعة فيما لم يُقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
٢ - باب عرض الشفعة على صاحبها قبل البيع
٤٦٤ - أثر الحكم: إذا أذن له قبل البيع؛ فلا شفعة له، ووصله.
٤٦٥ - أثر الشعبي: من بيعت شفعته وهو شاهد لا يغيرها، فلا شفعة له، ووصله.
١٠٥٩ - حديث أبي رافع: ((الجار أحق بسقبه))، وقصة بيعه بيتيه لسعد بأقل مما
أعطي لحق الشفعة!
٣ - باب أي الجوار أقربُ؟
٨٢
١٠٦٠ - حديث عائشة: ((إلى أقربهما منك باباً)).
٥٩٧

٣٧ - كتاب الإِجارة
١ - ١١ - باب
١٠٦١ - ١٠٦٣ - حديث
صفحة
٨٣
٣٧ - كِتابُ الإِجارةِ
١ - باب في الإِجارة؛ استئجار الرجل الصالح
٢ - باب رَعي الغنم على قراريط
١٠٦١ - حديث أبي هريرة: ((ما بعث الله نبيّاً إلا رعى الغنم ... )).
٣ - باب استئجار المشركين عند الضرورة
٣٥٤ - حديث معلق في معاملته ويله ليهود خيبر، والإشارة إلى وصل المؤلف إياه.
٤ - باب إذا استأجر أجيراً ليعمل له بعد ثلاثة أيام ...
٨٤
٥ - باب الأجير في الغزو
١٠٦٢ - حديث يعلى بن أمية: ((أفيدع إصبعه في فيك ... ))، وفيه غزوته معه وَالهلال
جيش العسرة .
١٠٦٣ - حدیث جد عبد الله بن أبي مليكة مثله.
٦ - باب من استأجر أجيراً فبين له الأجل، ولم يبين العمل ...
٧ - باب إذا استأجر أجيراً على أن يقيم حائطاً يُريدُ أن ينقض جاز
٨٥
٨ - باب الإجارة إلى نصف النهار
٩ - باب الإِجارة إلى صلاة العصر
١٠ - باب إثم من منع أجر الأجير
١١ - باب الإِجارة من العصر إلى الليل
٥٩٨

٣٧ - كتاب الإِجارة
١٢ - ١٦ - باب
١٠٦٤ - ١٠٦٦ - حديث
صفحة
٨٥
١٠٦٤ - حديث أبي موسى: ((مثل المسلمين واليهود والنصارى ... )).
١٢ - باب من استأجر أجيراً فترك أجره فعمل فيه المستأجر ...
٨٦
١٠٦٥ - حديث ابن عمر: ((انطلاق ثلاثة رهط ... )) الحديث بطوله، وفيه قصة
الثلاثة الذين انطبقت الصخرة عليهم، فدعوا الله، وتوسَّلوا إليه بعملهم الصالح،
ففرج عنهم.
١٣ - باب من آجر نفسه ليحمل على ظهره ثم تصدق به، وأجرة
الحمال
٨٩
١٤ - باب أجر السمسرة
٤٦٦ - ٤٦٩ - آثار عن ابن سيرين وعطاء وإبراهيم والحسن في إباحتها، ووصلها إلا الأخير.
٤٧٠ - أثر ابن عباس نحوه ... ووصله.
٤٧١ - أثر ابن سيرين نحوه .. ووصله.
٣٥٥ - حدیث معلق: ((المسلمون عند شروطهم))، ووصله.
١٥ - باب هل يؤاجر الرجل نفسه من مشرك في أرض الحرب؟
٩٠
١٠٦٦ - حديث خباب في سبب نزول ﴿أَفْرَأَيْتَ الذي كَفَر بآياتِنا وقالَ لأوتَيَنَّ مالاً
وولداً﴾ .
١٦ - باب ما يُعطى في الرُّقْية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب
٣٥٦ - حديث ابن عباس في ذلك، ووصله برواية المؤلف.
٤٧٢ - أثر الشعبي: لا يشترط المعلِّم إلا أن يُعطى شيئاً، فليقبله، ووصله.
٥٩٩
.

٣٧ - كتاب الإِجارة
١٧ - ٢٢ - باب
١٠٦٧ - ١٠٦٩ - حديث
صفحة
٩١
٤٧٣ - أثر الحاكم: لم أسمع أحداً كره أجر المعلم، ووصله.
٤٧٤ - أثر الحسن.
٤٧٥ - أثر ابن سيرين في أنه لم ير في أجر القسام بأساً.
١٠٦٧ - حديث أبي سعيد في قصة اللديغ الذي رُقِيَ بسورة الفاتحة مقابل جُعْل،
وفيه قوله : ((وما يدريك أنها رقية)) ... الحديث.
١٧ - باب ضريبة العبد، وتعاهد ضرائب الإِماء
٩٢
١٨ - باب خَراج الحجّام
١٩ - باب من كلم موالي العبد أن يخفّفوا عنه من خراجه
٢٠ - باب كسب البغي والإِماء
٩٣
٤٧٦ - أثر إبراهيم في كراهيته أجر النائحة والمغنية، ووصله.
٤٧٧ - أثر مجاهد في معنی ﴿فتیاتکم﴾، وذکر من وصله.
١٠٦٨ - حديث أبي هريرة: ((نهى عن كسب الإماء)).
٢١ - باب غَشْبِ الفحل
١٠٦٩ - حديث ابن عمر في النهي عنه، وذكر معناه.
٢٢ - باب إذا استأجر أرضاً فمات أحدهما
٤٧٨ _ أثر ابن سيرين في ذلك، ووصله.
٤٧٩ - ٤٨١ - أثر الحكم والحسن وإياس بن معاوية مثله، وذكر من وصلها.
٦٠٠