Indexed OCR Text

١٠ - فهرس کتاب الأذان
٤ ١ - ٢٠ - باب
٣٣٢ - ٣٣٤ - حديث
صفحة
١٤ - باب كم بين الأذانِ والإقامةِ، ومَنْ ينتظرُ إقامةَ الصلاة
٢٠٤
٣٣٢ - حديث أنس في ذلك ، وفيه صلاة الركعتين قبل المغرب ، وفيه ١١٦ - رواية
٢٠٥
معلقة ، وبيان من وصلها .
١٥ - باب مَنِ انتظرَ الإقامةَ
٣٣٣ - حديث عائشة في ذلك، وفيه صلاة ركعتين قبل الفجر والاضطجاع
قبلهما .
١٦ - باب بين كل أذانين صلاة لمن شاء
٣٣٤ - حديث عبد الله بن مغفل في ذلك .
١٧ - باب من قال : ليؤذن في السفر مؤذن واحد
١٨ - باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة ، وكذلك بعرفة
وجَمْع ، وقول المؤذن: ((الصلاة في الرحال))؛ في الليلة الباردة أو المطيرة .
١٩ - باب هل يتتبع المؤذن فاه ههنا وههنا، وهل يلتفت في الأذان ؟
١٣٨ - أثر بلال : أنه جعل إصبعين في أذنيه . وبيان وصله وصحته .
٢٠٦
١٣٩ - أثر ابن عمر على خلافه ، وبيان وصله وجودته .
١٤٠ - أثر إبراهيم النخعي في الأذان بغير وضوء . وذكر من وصله وصحته .
١٤١ - أثر عطاء على خلافه ، وذكر من وصله وصحته .
١١٧ - حديث عائشة: كان يذكر الله على كل أحيانه . وقد مضى معلقاً مع بيان
وصله .
٢٠ - باب قولِ الرجلِ : فاتتنا الصلاة
٦٦١

١٠ - فهرس کتاب الأذان
٢١ - ٢٩ - باب
٣٣٥ - ٣٣٩ - حديث
صفحة
١٤٢ - أثر ابن سيرين في كراهة ذلك ، ووصله بسند صحيح .
٢٠٦
٣٣٥ - حديث أبي قتادة في جوازه، وفيه النهي عن الاستعجال إلى الصلاة .
٢٠٧
٢١ - باب لا يسعى إلى الصلاة، وليأت بالسكينة والوقار، ١١٨ - وقال :
(( ما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا )) ، قاله أبو قتادة .
٣٣٦ - حديث أبي هريرة في ذلك .
٢٢ - باب متى يقوم الناس إذا رأوا الإمام عند الإقامة
٣٣٧ - حديث أبي قتادة في ذلك .
٢٣ - باب لا يسعى إلى الصلاة مستعجلاً، وليقمْ بالسكينة والوقار
٢٤ - باب هل يخرجُ من المسجدِ لعلةٍ
٢٥ - باب إذا قال الإمام: ((مكانكم)) حتى يرجع ؛ انتظروه
٢٠٨
٢٦ - باب قولِ الرجلِ : ما صلینا
٢٧ - باب الإمام تعرِضُ له الحاجة بعد الإقامة
٢٨ - باب الكلام إذا أقيمت الصلاةُ
؛
٣٣٨ - حديث أنس في ذلك .
٢٩ - باب وجوب صلاة الجماعة
١٤٣ - أثر الحسن في ذلك ، وذکر من وصله .
٣٣٩ - حديث أبي هريرة في ذلك ، وفيه الهمُّ بتحريق بيوت المتخلفين .
٦٦٢

١٠ - فهرس كتاب الأذان
٣٠ - ٣٦ - باب
٣٤٠ - ٣٤٨ - حديث
صفحة
٢٠٩
٣٠ - باب فضلِ صلاةِ الجماعةِ
١٤٤ - أثر الأسود: كان إذا فاتته الجماعة ذهب إلى مسجد آخر ، وذكر من وصله .
١٤٥ - أثر أنس في صلاته جماعة في مسجد صُلِّ فيه ، وبيان من وصله .
٣٤٠ و٣٤١ - حديثا ابن عمر وأبي سعيد في ذلك.
٣٤٢ - حديث أبي هريرة في ذلك ، وفيه فضل انتظار الصلاة .
٣١ - باب فضل صلاة الفجر في جماعة
٢١٠
٣٤٣ - حديث أبي هريرة في ذلك، وفيه اجتماع ملائكة الليل وملائكة النهار.
٣٤٤ - قول أبي الدرداء في ذلك .
٣٤٥ - حديث أبي موسى في ذلك، وفيه انتظار الصلاة .
٢١١
٣٢ - باب فضلِ التهجيرِ إلى الظهر
٣٣ - باب احتسابِ الآثارِ
٣٤٦ - حديث أنس في ذلك .
١٤٦ - أثر مجاهد في تفسير ﴿ونكتبُ ما قَدَّموا وآثارَهم ﴾ ، وذكر من وصله .
٣٤ - باب فضلِ صلاةِ العشاءِ في الجماعةِ
٣٤٧ - حديث أبي هريرة في ذلك ، والترغيب فيها .
٣۵ - باب اثنان فما فوقهما جماعة
٢١٢
٣٦ - باب من جلس في المسجد ينتظرُ الصلاةَ ، وفضل المساجد
٣٤٨ - حديث أبي هريرة في ذلك ، وفيه : ورجل قلبه معلق في المساجد .
٦٦٣

١٠ - فهرس كتاب الأذان
٣٧ - ٤٣ - باب
٣٤٩ - ٣٥٧ - حديث
صفحة
٣٤٩ - حديث أنس في ذلك .
٢١٢
٣٧ - باب فضل من غدا إلى المسجد ومن راح
٢١٣
٣٥٠ - حديث أبي هريرة في ذلك .
٣٨ - باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
٣٥١ - حديث عبد الله بن مالك ابن بحينة في ذلك، وفيه : الصبح أربعاً ؟!
٣٩ - باب حدِّ المريض أن يشهدَ الجماعةَ
٣٥٢ - حديث عائشة من رواية جماعة عنها في ذلك، وفيه قوله عنزيارة: « مروا أبا
بكر فليصل بالناس » .
٢١٤
٤٠ - باب الرخصةِ في المطرِ، والعلة أن يصلي في رحله
٢١٦
٣٥٣ - حديث ابن عمر في ذلك، وفيه قوله بعد الأذان: ألا صلوا في الرحال .
٢١٧
٤١ - باب هل يصلي الإمام بمن حضر؟ وهل يخطب يوم الجمعة في
المطر ؟
٣٥٤ - حديث أنس في ذلك .
٤٢ - باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة
١٤٧ - أثر: كان ابن عمر يبدأ بالعَشاء ، والإشارة إلى وصله في الباب .
١٤٨ - أثر أبي الدرداء في ذلك ، وذكر من وصله .
٣٥٥ - ٣٥٧ - أحاديث عائشة وأنس وابن عمر في ذلك.
٢١٨
٤٣ - باب إذا دُعي الإمامُ إلى الصلاة وبيده ما يأكلُ
٦٦٤

١٠ - فهرس كتاب الأذان
٤٤ - ٥١- باب
٣٥٨ - ٣٦٢ - حديث
صفحة
٤٤ - باب من كان في حاجة أهله فأقيمت الصلاة فخرج
٢١٨
٣٥٨ - حديث عائشة في ذلك .
٤٥ - باب من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمهم صلاة النبي
٢١٩
﴾ وسنته
٤٦ - باب أهلُ العلم والفضلِ أحقُّ بالإمامةِ
٣٥٩ - حديث أبي موسى في ذلك، وفيه قوله رواية: «مروا أبا بكر فليصل .. )).
٣٦٠ - حديث أنس في ذلك، وفيه صلاة أبي بكر بالناس في مرض موته
ـيٌ من يومه .
وكشفه ستر الحجرة ، ووفاته
،
٣٦١ - حديث ابن عمر في ذلك .
٢٢٠
٤٧ - باب من قامَ إلى جَنّبِ الإمام لعلة
٤٨ - باب من دخل ليؤم الناس فجاء الإمام الأول ، فتأخر الأول أو لم
٢٢١
يتأخر ؛ جازت صلاته
١١٩ - حديث عائشة المعلق في ذلك ، ووصله .
٣٦٢ - حديث سهل بن سعد في ذلك، وفيه ذهابه ية ليصلح بين بني عمرو
ابن عوف، وفيه صلاة أبي بكر بالناس، ثم تأخره حين جاء ◌ٍَّ فصلى بهم.
٤٩ - باب إذا استووا في القراءة فليؤمهم أكبرهم
٢٢٢
٥٠ - باب إذا زار الإمام قوماً فأَمّهم
٥١ - باب ((إنما جعل الإمام ليؤتم به ))
٦٦٥

١٠ - فهرس كتاب الأذان
٥٢ - ٥٦- باب
٣٦٣ - ٣٦٨ - حديث
صفحة
١٢٠ - حديث معلق: صلى في مرضه الذي توفي فيه بالناس جالساً ، ووصله .
٢٢٣
١٤٩ - أثر ابن مسعود: إذا رفع قبل الإمام يعود ... وذكر من وصله .
١٥٠ - أثر الحسن البصري فيمن يركع مع الإمام .. وذکر من وصله .
٣٦٣ - حديث عائشة في ذلك، وفيه صلاته :﴿ في مرضه بالناس جالساً .
دعوى الحميدي أن الحديث منسوخ ، وردها في الحاشية .
٥٢ - باب متى يسجد من كان خلف الإمام
٢٢٤
١٥١ - أثر أنس : فإذا سجد فاسجدوا ، وبيان أنه مرفوع .
٣٦٤ - حديث البراء في ذلك .
٥٣ - باب إثم مَنْ رفعَ رأسَه قبل الإمام
٣٦٥ - حديث أبي هريرة في ذلك .
٥٤ - باب إمامةِ العبدِ والمولى
١٥٢ - أثر: كانت عائشة يؤمها عبدها ذكوان من المصحف ، وبيان من وصله .
١٢١ - حديث: (( يؤمُّهم أقرؤهم لكتاب الله)) ، وبيان من وصله .
٢٢٥
٣٦٦ - حديث ابن عمر في ذلك .
٣٦٧ - حديث أنس: ((اسمعوا وأطيعوا .. )).
٥٥ - باب إذا لم يُتِمَّ الإمام وأتم من خلفه
٣٦٨ - حديث أبي هريرة: يصلون لكم ...
٥٦ - باب إمامةِ المفتونِ والمبتدع
١٥٣ - أثر الحسن : صلِّ، وعليه بدعته ، وذكر من وصله .
٢٢٦
٦٦٦

١٠ - فهرس كتاب الأذان
٥٧ - ٦٤ - باب
٣٦٩ - ٣٧٣ - حديث
صفحة
٣٦٩ - قول عثمان في ذلك .
٢٢٦
١٥٤ - أثر الزهري في ذلك ، وذکر من وصله .
٥٧ - باب يقومُ عن يمينِ الإمام بحذائه سواءَ إذا كانا اثنين
وفي الحاشية بيان ما فيه من الإشارة لرد استحباب تقدم الإمام على المأموم قليلاً .
٥٨ - باب إذا قام الرجل عن يسار الإمام فحوّه الإمام إلى يمينه ؛ لم
تفسد صلاتهما
٥٩ - باب إذا لم ينو الإمام أن يَؤم ، ثم جاء قوم فأمهم
٦٠ - باب إذا طوّل الإمامُ وكان للرجلِ حاجة ، فخرج فصلى
٢٢٧
٦١ - باب تخفيف الإمام في القيام وإتمام الركوع والسجود
٣٧٠ - حديث أبي مسعود في ذلك .
٦٢ - باب إذا صلى لنفسه فليطوّل ما شاء
٣٧١ - حديث أبي هريرة في ذلك .
٦٣ - باب من شكا إمامه إذا طول
١٥٥ - أثر أبي أسيد في ذلك ، وذکر من وصله .
٢٢٨
٣٧٢ - حديث جابر في ذلك ، وفيه قصة معاذ مع الرجل الذي انصرف عن إتمام
الصلاة خلفه لإطالته القراءة .
٦٤ - باب الإيجازِ في الصلاةِ وإكمالها
٣٧٣ - حديث أنس في ذلك .
٦٦٧

١٠ - فهرس كتاب الأذان
٦٥ - ٧٤ - باب
٣٧٤ - ٣٧٨ - حديث
صفحة
٦٥ - باب من أَخَفَّ الصلاة عند بكاء الصبي
٢٢٩
٣٧٤ - حديث أبي قتادة في ذلك ، وفيه التجوز في الصلاة لبكاء الصبي .
٣٧٥ - حديث أنس في ذلك ، وفيه تخفيف الصلاة مع الإتمام .
٣٧٦ - حديث أنس أيضاً في ذلك ، وفيه التجوز في الصلاة أيضاً .
٦٦ - باب إذا صلى ثم أمَّ قوماً
٦٧ - باب من أسمعَ الناسَ تكبيرَ الإمام
٦٨ - باب الرجلِ يأتم بالإمام ويأتم الناسُ بالمأموم
١٢٢ - حديث معلق: ((ائتموا بي، وليأتم بكم من بعد كم))، وبيان من وصله .
٦٩ - باب هل يأخذُ الإمامُ إذا شك بقول الناس
٢٣٠
٧٠ - باب إذا بكى الإمام في الصلاة
١٥٦ - أثر نشيج عمر وبكائه في الصلاة ، وبيان من وصله .
٧١ - باب تسوية الصفوفِ عند الإقامة وبعدها
٣٧٧ - حديث النعمان بن بشير في ذلك ، وفيه الأمر بالتسوية .
٧٢ - باب إقبالِ الإمام على الناس عند تسوية الصفوف
٣٧٨ - حديث أنس في ذلك ، وفيه الأمر بها والتراص وكيفيته .
٧٣ - باب الصفِّ الأولِ
٢٣١
٧٤ - باب إقامةُ الصفِّ من تمام الصلاةِ
٦٦٨

١٠ - فهرس كتاب الأذان
٧٥ - ٨٣- باب
٣٧٩ - ٣٨٣ - حديث
صفحة
٢٣١
٣٧٩ - حديث أبي هريرة في ذلك، وفيه: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به .. )) الحديث.
٣٨٠ - حديث أنس في ذلك .
٧٥ - باب إثم مَنْ لم يتم الصفوف
٣٨١ - حديث أنس في ذلك .
٧٦ - باب إلزاقِ المنكِبِ بالمنكِبِ والقدم بالقدم في الصف
١٢٣ - حديث النعمان بن بشير المعلق في ذلك ، وبيان من وصله .
٧٧ - باب إذا قام الرجل عن يسار الإمام وحوَّله الإمامُ خلفه إلى يمينه ؛
تمت صلاته
٢٣٢
٧٨ - باب المرأةُ وحدَها تكونُ صفاً
٣٨٢ - حديث أنس في ذلك .
٧٩ - باب ميمنةِ المسجدِ والإمام
٨٠ - باب إذا كان بين الإمام وبين القوم حائط أو سُترة
١٥٧ و١٥٨ - أثر الحسن وأبي مجلز في ذلك ، ووصلهما .
٣٨٣ - حديث عائشة في ذلك، وفيه الصلاة في ثلاث ليالي رمضان جماعة ، ثم
ترك ذلك لعلة الخشية، وقوله: (( خذوا من الأعمال .. )).
٨١ - باب صلاةِ الليلِ
٢٣٣
٨٢ - باب إيجابِ التكبيرِ وافتتاح الصلاة
٨٣ - باب رفع اليدين في التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء
٢٣٤
٦٦٩

١٠ - فهرس كتاب الأذان
٨٤ - ٩٠ - باب
٣٨٤ - ٣٩١ - حديث
صفحة
٢٣٤
٣٨٤ - حديث ابن عمر في ذلك ، وفيه الرفع عند الركوع والرفع منه دون السجود .
وبيان ثبوت الرفع فيه عنه موقوفاً ، لثبوته عن غيره مرفوعاً .
٨٤ - باب رفع اليدين إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع
٣٨٥ - حديث مالك بن الحويرث في ذلك .
٨٥- باب إلی أین یرفع يديه ؟
١٢٤ - حديث أبي حميد المعلق في ذلك ، ووصله .
٨٦ - باب رفع اليدين إذا قام من الركعتين
٣٨٦ - حديث ابن عمر في ذلك .
٢٣٥
٨٧ - باب وضع اليمنى على اليسرى
٣٨٧ - حديث سهل في الأمر به .
٨٨ - باب الخشوع في الصلاة
في الصلاة مِنْ ورائه .
٣٨٨ - حديث أنس في ذلك، وفيه رؤيته ؛
٨٩ - باب ما يقول بعد التكبير
٣٨٩ - حديث أنس في افتتاح الصلاة بالفاتحة .
٢٣٦
٣٩٠ - حديث أبي هريرة في ذلك، وفيه الافتتاح بـ ((اللهم باعد ... )).
٩٠ - باب رفع البصرِ إلى الإمام في الصلاة
١٢٥ - حديث عائشة المعلق في ذلك ، ووصله .
مَ اللهُ فيها .
٣٩١ - حديث خباب، وفيه القراءة واضطراب لحيته
٦٧٠

١٠ - فهرس كتاب الأذان
٩١ - ٩٧ - باب
٣٩٢ - ٣٩٩ - حديث
صفحة
٢٣٦
٣٩٢ - حديث أنس في ذلك، وفيه رؤية الجنة والنار في قبلة الجدار.
٩١ - باب رفع البصرِ إلى السماء في الصلاة
٢٣٧
٣٩٣ - حديث أنس في التحذير منه .
٩٢ - باب الالتفاتِ في الصلاةِ
٣٩٤ - حديث عائشة في أنه من اختلاس الشيطان .
٩٣ - باب هل يلتفتُ لأمر ينزل به ، أو يرى شيئاً أو بصاقاً في القبلة
١٢٦ - حديث سهل المعلق في ذلك ، ووصله .
٩٤- باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها في الحضر
والسفر ، وما يجهر فيها وما یخافت
٢٣٨
٣٩٥ - حديث جابر بن سمرة في ذلك ، وفيه شكاية أهل الكوفة سعداً إلى عمر،
واقتداء سعد به ﴿ في القراءة ، واستجابة دعائه على من كذب عليه .
٢٣٩
٣٩٦ - حديث عبادة في ذلك .
٩٥ - باب القراءة في الظهر
٣٩٧ - حديث أبي قتادة في ذلك ، وفيه القراءة في العصر أيضاً والصبح .
٩٦ - باب القراءة في العصر
٩٧ - باب القراءة في المغرب
٣٩٨ - حديث أم الفضل في ذلك .
٣٩٩ - حديث زيد بن ثابت في ذلك .
٢٤٠
٦٧١

١٠ - فهرس كتاب الأذان
٩٨ - ١٠٥ - باب
٤٠٠ - ٤٠٣ - حديث
صفحة
٢٤٠
٩٨ - باب الجهرِ في المغرب
٤٠٠ - حديث جبير بن مطعم في ذلك .
٩٩ - باب الجهرِ في العشاء
٤٠١ - حديث البراء في ذلك .
١٠٠ - باب القراءة في العشاء بالسجدة
١٠١ - باب القراءة في العشاء
٢٤١
١٠٢ - باب يطولُ في الأُولَيين ، ويحذف في الأخريين
١٠٣ - باب القراءة في الفجر
١٢٧ - حديث أم سلمة المعلق في ذلك ، ووصله .
٤٠٢ - حديث أبي هريرة في ذلك ، وفيه قوله: وإن لم تزد على أم القرآن أجزأتَ .
١٠٤ - باب الجهرِ بقراءة صلاة الفجر
١٢٨ - حديث أم سلمة المعلق في ذلك ، ووصله .
٤٠٣ - حديث ابن عباس في ذلك .
١٠٥ - باب الجمع بين السورتين في الركعة ، والقراءة بالخواتيم ،
٢٤٢
وبسورة قبل سورة ، وبأول سورة
١٢٩ - حديث عبد الله بن السائب المعلق في ذلك ، وبيان من وصله .
١٥٩- أثر عمر في ذلك ، وذکر من وصله .
١٦٠ - أثر آخر عنه ، وذكر من وصله .
٦٧٢

١٠ - فهرس كتاب الأذان
١٠٦ - ١١٤ - باب
٤٠٤ - ٤٠٦ - حديث
صفحة
٢٤٢
١٦١ - أثر ابن مسعود في ذلك ، وذكر من وصله .
١٦٢ - أثر قتادة في ذلك ، وذکر من وصله .
١٣٠ - حديث أنس المعلق في ذلك، وفيه قصة الأنصاري الذي كان يقرأ سورة
الإخلاص في كل ركعة بين يدي السورة ، وبيان من وصله .
٤٠٤ - حديث ابن مسعود في النظائر التي كان ﴿ يَقرُّن بينهن .
٢٤٣
١٠٦ - باب يقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب
١٠٧ - باب من خافَتَ القراءةَ في الظهر والعصر
١٠٨ - باب إذا أسمعَ الإمامُ الآيةَ
٢٤٤
١٠٩ - باب يطول في الركعة الأولى
٦
١١٠ - باب جَهْرِ الإمام بالتأمين
١٦٣ - أثر ابن الزبير في ذلك ، وذكر من وصله .
١٦٤ - أثر ابن عمر في ذلك ، وذكر من وصله .
٤٠٥ - حديث أبي هريرة في ذلك .
٢٤٥
١١١ - باب فضلِ التأمين
١١٢ - باب جَهْرِ المأموم بالتأمين
١١٣ - باب إذا رکع دون الصف
٤٠٦ - حديث أبي بكرة في ذلك .
١١٤ - باب إتمام التكبير في الركوع
٦٧٣

١٠ - فهرس كتاب الأذان
١١٥ - ١٢٢ - باب
٤٠٧ - ٤١٢ - حديث
صفحة
١٣١ و ١٣٢ - حديث ابن عباس، ومالك بن الحويرث المعلقان في ذلك ، ووصلهما .
٢٤٥
٢٤٦
٤٠٧ - حديث أبي هريرة في ذلك .
١١٥ - باب إتمام التكبير في السجود
٤٠٨ - حديث عمران بن حصين في ذلك .
٤٠٩ - حديث ابن عباس في ذلك .
١١٦ - باب التكبيرِ إذا قام من السجود
٢٤٧
١١٧ - باب وضع الأكف على الركب في الركوع
١٣٣ - حديث أبي حميد المعلق في ذلك ، ووصله .
٤١٠ - حديث سعد في ذلك ، وفيه النهي عن التطبيق .
١١٨ - باب إذا لم يتم الركوع
٤١١ - حديث حذيفة في ذلك ، ونفيه صلاة من لم يتم .
١١٩ - باب استواءِ الظهر في الركوع
١٣٤ - حديث أبي حميد المعلق في ذلك ، ووصله .
١٢٠ - باب حدٍّ إتمام الركوع والاعتدال فيه والاطمأنينة
١٢١ - باب أمرِ النبيِّ ◌َ﴿ِ الذي لا يتمُّ ركوعَه بالإعادةِ
٢٤٨
١٢٢ - باب الدعاءِ في الركوعِ
٤١٢ - حديث عائشة في ذلك .
٦٧٤

١٠ - فهرس كتاب الأذان
١٢٣ - ١٢٨ - باب
٤١٣ - ٤٢٠ - حديث
صفحة
١٢٣ - باب ما يقول الإمام ومن خلفه إذا رفع رأسه من الركوع
٢٤٨
٤١٣ - حديث أبي هريرة في ذلك ، وبيان متى يكبر إذا قام من السجدتين ؟
١٢٤ - باب فضلِ اللهم ربنا لك الحمد
٢٤٩
٤١٤ - حديث أبي هريرة في ذلك .
١٢٥ - باب
٤١٥ - حديث أبي هريرة في ذلك ، وفيه القنوت في الركعة الأخيرة في الظهر
وغيرها .
٤١٦ - حديث رفاعة بن رافع الزرقي في ذلك، وفيه فضل: ((حمداً كثيراً .. )).
١٢٦ - باب الاطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع
١٣٥ - حديث أبي حميد المعلق في ذلك ، ووصله .
٢٥٠
٤١٧ - حديث البراء في ذلك ، وفيه التسوية بين الأركان .
٤١٨ - حديث مالك بن الحويرث ، وفيه جلسة الاستراحة .
١٢٧ - باب یھوي بالتکبیر حین یسجد
٢٥١
١٦٥ - أثر ابن عمر في وضع الكفين قبل الركبتين ، وبيان من وصله ، وأن عندهم رفعه
أيضاً ، وأنه ثبت الأمر به .
٤١٩ - حديث أبي هريرة في ذلك ، وفيه التکبیر مع کل خفض ورفع .
٤٢٠ - حديث أبي هريرة أيضاً، وفيه القنوت إذا دعا على أحد أو لأحد بعد
الركوع، وقوله: ((أنج الوليد بن الوليد .. )) إلخ.
٢٥٢
١٢٨ - باب فضلِ السجودِ
٦٧٥

١٠ - فهرس كتاب الأذان
١٢٩ -١٣٨ - باب
٤٢١ - ٤٢٤ - حديث
صفحة
١٢٩ - باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود
٢٥٢
٤٢١ - حديث ابن بحينة في ذلك .
١٣٠ - باب يستقبلُ بأطراف رجليه القبلةَ
٢٥٣
١٣٦ - حديث أبي حميد المعلق ، ووصله .
١٣١ - باب إذا لم يتم السجود
١٣٢ - باب السجودِ على سبعةِ أعظم
١٣٣ - باب السجودِ على الأنف
٤٢٢ - حديث ابن عباس في السجود على سبعة أعظم .
١٣٤ - باب السجودِ على الأنف في الطين
* في رمضان ، ورؤيته ليلة
٤٢٣ - حديث أبي سعيد في ذلك ، وفيه اعتكافه
القدر، وأنه نُسِّيَها ... الحديث .
١٣٥ - باب عقدِ الثيابِ وشدها ، ومن ضم إليه ثوبه إذا خاف أن
٢٥٤
تنكشف عورته
٤٢٤ - حدیث سهل بن سعد في ذلك .
٢٥٥
١٣٦ - باب لا يكُفُّ شَعَراً
١٣٧ - باب لا يكفُّ ثوبه في الصلاة
١٣٨ - باب التسبيح والدعاء في السجود
٦٧٦

١٠ - فهرس كتاب الأذان
١٣٩ - ١٤٥ - باب
٤٢٥ - ٤٣٠ - حديث
صفحة
١٣٩ - باب المكثِ بين السجدتين
٢٥٥
٤٢٥ - حديث أنس في ذلك .
١٤٠ - باب لا يفترش ذراعيه في السجود
١٣٧ - حديث أبي حميد المعلق في ذلك ، ووصله .
٢٥٦
٤٢٦ - حديث أنس في ذلك .
١٤١ - باب من استوى قاعداً في وتر من صلاته ثم نهض
١٤٢ - باب كيف يعتمد على الأرض إذا قام من الركعة
١٤٣ - باب يكبر وهو ينهض من السجدتين
١٦٦ - أثر ابن الزبير في ذلك ، وذکر من وصله .
٤٢٧ - حديث أبي سعيد في ذلك ، والكلام على أحد رواته !
١٤٤ - باب سُنَّةِ الجلوسِ في التشهد
١٦٧ - أثر أم الدرداء في ذلك ، وذكر من وصله .
٢٥٧
٤٢٨ - حديث عبد الله بن عمر في ذلك ، وفيه أن السنة الافتراش.
٤٢٩ - حديث أبي حميد الساعدي ، وفيه الافتراش في التشهد الأول ، والتورك في
التشهد الأخير .
١٤٥ - باب من لم ير التشهد الأول واجباً لأن النبي ﴿ قام من
٢٥٨
الركعتين ولم يرجع .
٤٣٠ - حديث عبد الله ابن بحينة في ذلك .
٦٧٧

١٠ - فهرس كتاب الأذان
١٤٦ - ١٥٣ - باب
٤٣١ - ٤٣٤ - حديث
صفحة
١٤٦ - باب التشهدِ في الأولى
٢٥٨
١٤٧ - باب التشهدِ في الآخرة
٤٣١ - حديث ابن مسعود ، وفيه صيغة التشهد والأمر بها ، وبتخير أعجب الدعاء
إليه .
١٤٨ - باب الدعاءِ قبل السلام
٢٥٩
٤٣٢ - حديث عائشة في ذلك، وفيه الاستعاذة من أربع، وفيه ((المغْرم))،
وتفسيره .
٤٣٣ - حديث أبي بكر الصديق في ذلك .
١٤٩ - باب ما يُتَخَير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب
٢٦٠
١٥٠ - باب من لم يمسح جبهته وأنفه حتى صلى
وقول البخاري فيه تبعاً لشيخه الحميدي .
١٥١ - باب التسليم
٤٣٤ - حديث أم سلمة أيضاً في ذلك، وفيه المكث يسيراً بعد التسليم ليقوم
النساء ثم الرجال .
١٣٨ - حديث معلق عن أم سلمة أيضاً في ذلك ، وذكر من وصله .
١٥٢ - باب يسلم حين يسلم الإمام
٢٦١
١٦٨ - أثر ابن عمر في ذلك، وذكر من وصله ، وأنه غير الذي كره البخاري .
١٥٣ - باب من لم يردّ السلام على الإمام ، واكتفى بتسليم الصلاة
٦٧٨

١٠ - فهرس كتاب الأذان
١٥٤ - ١٥٩ - باب
٤٣٥ - ٤٣٩ - حدیث
صفحة
٢٦١
١٥٤ - باب الذكر بعد الصلاة
٤٣٥ - حديث ابن عباس في ذلك ، وفيه رفع الصوت بالذكر ، وتوثيق أبي معبد
مولی ابن عباس .
٢٦٢
٤٣٦ - حديث أبي هريرة في ذلك، وفيه قول الفقراء : ذهب أهل الدثور ...
١٣٩ - ١٤١ - روايات مختلفة معلقة في إسناده عنه، وبيان من وصلها، والمعتمد
منها .
٢٦٣
١٥٥ - باب يستقبل الإمام الناس إذا سلم
١٥٦ - باب مكثِ الإمامِ في مُصلاه بعد السلام
٤٣٧ - قال نافع : كان ابن عمر يصلي في مكانه ..
١٦٩ - أثر القاسم في ذلك ، وذکر من وصله .
١٤٢ - حديث معلق: لا يتطوع الإمام في مكانه ، وإشارة المصنف لضعف سنده ،
وذکر من وصله ، وشواهد له .
١٥٧ - باب من صلى بالناس فذكر حاجة فتخطّهم
٤٣٨ - حديث عقبة بن الحارث في ذلك .
٢٦٤
١٥٨ - باب الانفتالِ والانصرافِ عن اليمين والشمال
١٧٠ - أثر أنس في ذلك ، وذکر من وصله .
٤٣٩ - حديث ابن مسعود في ذلك ، وقوله فيه .
١٥٩ - باب ما جاء في الثوم النيىء والبصل والكراث
١٤٣ - حديث معلق: ((من أكل الثوم أو البصل .. )) ، ووصله .
٦٧٩

١١ - فهرس كتاب الجمعة
١٦٠ - ١٦٤ و١ و ٢ - باب
٤٤٠ - ٤٤٨ - حديث
صفحة
٢٦٥
٤٤٠ - ٤٤٣ - أحاديث ابن عمر وجابر وأنس في ذلك .
١٦٠ - باب وضوءِ الصبيان ، ومتى يجب عليهم الغسل والطهور ...
٤٤٤ - حديث ابن عباس في ذلك .
٢٦٦
١٦١ - باب خروج النساءِ إلى المساجد بالليل والغَلَس
٤٤٥ - حديث ابن عمر في ذلك .
٤٤٦ - حديث عائشة في ذلك .
١٦٢ - باب صلاة النساء خلف الرجال
١٦٣ - باب سرعةِ انصرافِ النساءِ من الصبح وقلة مقامهن في المسجد
١٦٤ - باب استئذان المرأة زوجَها بالخروج إلى المسجد
١١ - كتاب الجمعة
٢٦٧
١ - باب فرض الجمعة لقول الله تعالى: ﴿إذا نُودِيَ للصلاة من يوم
الجمعة ... ﴾
٤٤٧ - حديث أبي هريرة في ذلك ، وفيه فضل هذه الأمة على اليهود والنصارى ،
وقوله :
١٤٤ - لله تعالى حق على كل مسلم ... الحديث ، وبيان من وصل الزيادة المعلقة فيه .
٢ - باب فضلِ الغسلِ يوم الجمعة، وهل على الصبي شهودُ يوم
الجمعة ، أو على النساء
٤٤٨ - حديث ابن عمر في ذلك .
٦٨٠