Indexed OCR Text

فهرس المقدمة
صفحة ٣ - ٩
صفحة
مقدمة الطبعة الجديدة .
٣
الإشارة إلى مزاياها على الطبعة الأولى التي كان قد أحاط بها ظروف صعبة ، ومع
ذلك طبعت کا هي مرات دون علمي !
ذكر مزايا هذه الطبعة الجديدة وهي ست .
٤
شكر من قام بالجهد الأكبر في تصحيح تجاربه ، وشكر خاص للأخ عمر بن عابد
٥
المطرقي الذي قدم إلي بياناً نافعاً بأرقام الأحاديث المكررة .
التنبيه على المقصود بـ ((صحيح أبي داود)) الذي أُكثر العزو إليه .
٦
مقدمة الطبعة الأولى .
٧
خطبة الحاجة ، وبيان أن مختصري هذا لـ ((صحيح البخاري)) هو من مشروعي
الكبير ((تقريب السنة بين يدي الأمة))، وأن عملي فيه محصور بحذف الأسانيد
والمكرر من المتون، وأنني حققت قبله ((مختصر مسلم)) للحافظ المنذري .
٨
وتبين لي بعد الفراغ من مختصره ، أنه بحاجة إلى اختصاره على طريقتي الخاصة
التي تجمع أحاديث الأصل كلها ، وتلم بجميع فوائدها ، وقدر الله أنني قمت بذلك
وأنا سجين في قلعة دمشق تارة وفي غيرها تارة أخرى !
٩
تفرغ المؤلف لعدد كبير من الأعمال العلمية بسبب فرض الإقامة الجبرية عليه في
دمشق ، ومنعه من إلقاء الدروس العلمية ، وكان من آثار ذلك التفرغ لاختصار
البخاري بعد أن تعهد أحد الإخوة الأفاضل - وقد توفي رحمه الله منذ شهرين
تقريباً - بطبعه ، ثم يتبعه بطبع (( مختصر مسلم)) .
٦٠١

فهرس المقدمة
صفحة ١٠ - ١٤
صفحة
١٠
ثم شاء الله أن يقوم بطبع (( مختصر البخاري )) صاحب المكتب الإسلامي في ظروف
صعبة جداً ، والإشارة إلى بعضها .
منهجي في اختصار الكتاب ، والإشارة إلى دقته ، وتفصيل ذلك في خمسة مقاطع .
في المقطع الثالث منها بيان أن أحاديث الكتاب قسمين ، الأحاديث الموصولة ،
١٢
والأحاديث المعلقة ، وهذه على نوعين: مرفوع وموقوف ، وبيان أن الأحاديث المعلقة
ليست كلها صحيحة عند المؤلف والعلماء ، وأني عنيت ببيان درجة المرفوع منه .
وفي المقطع الخامس بينت أنني رقمت كتب الصحيح كلها ، وكذلك أبوابه بتفصيل
١٣
تراه هناك، وذلك لتيسير استخراج الحديث من (( المختصر)) عند الحاجة .
٦٠٢

٢ - فهرس کتاب بدء الوحي و ٢ - كتاب الإيمان
١ و١ - ٣ باب
١ - ٧ - حديث
صفحة
١ - كتاب بدء الوحي
١٥
١ - باب کیف کان بدء الوحي إلى رسول الله
١ - حديث عمر: ((إنما الأعمال بالنيات .. )).
٢ - حديث عائشة في كيفية إتيان الوحي إليه
٣ - حديثها في أول ما بدىء به رسول الله عَ الـ
١٦
بيان أن التردي في حديث عائشة ليس من حديثها ، وإنما هو من بلاغات الزهري .
١٧
٤ - حديث ابن عباس : كان أجود الناس ...
١٨
٢ - كتاب الإيمان
١٩
١ - باب ١ - قول النبي: (( بني الإسلام على خمس ... ))، وهو قول وعمل ،
ویزید وینقص
١ - ٧ - آثار موقوفة في ذلك ، وذكر من وصلها .
٥ - حديث ابن عمر في ذلك ..
٢٠
٢ - باب أمور الإيمان ، وقول الله تعالى: ﴿ليس البر أن تولوا وجوهكم
قبل المشرق ... ﴾
٢١
٦ - حديث أبي هريرة: (( الإيمان بضع وستون شعبة ... ))، وترجيح رواية مسلم
بلفظ: (( وسبعون)).
٣ - باب المسلمُ من سلمَ المسلمون من لسانه ويدِهِ
٧ - حديث ابن عمرو في ذلك .
٦٠٣

٢ - فهرس كتاب الإيمان
٤ - ١٢ - باب
٨ - ١٦ - حديث
صفحة
٤ - باب أيُّ الإسلام أفضلُ
٢١
٨ - حديث أبي موسى في ذلك .
٥ - باب إطعامُ الطعام من الإسلام
٩ - حديث ابن عمرو : أي الإسلام خير ؟
٢٢
٦ - باب من الإيمان أن يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه
١٠ - حديث أَنَس في ذلك .
٧ - باب حبُّ الرسولِ ◌َ﴿ من الإيمان
١١ - حديث أبي هريرة في ذلك .
١٢ - حديث أنس في ذلك .
٨ - باب حلاوة الإيمانِ
١٣ - حديث أنس في ذلك .
٩ - باب علامةُ الإيمانِ حبُّ الأنصارِ
٢٣
١٤ - حديث أنس في ذلك .
١٠ - باب
١٥ - حديث عبادة بن الصامت: ((تعالوا بايعوني .. )).
١١ - باب من الدينِ الفرارُ من الفتنِ
٢٤
١٢ - باب ٢ - قول النبي ◌َ﴿ه: ((أنا أعلمكم بالله))، وأن المعرفةَ فعلُ القلبِ
١٦ - حديث عائشة في ذلك .
٦٠٤

٢ - فهرس كتاب الإيمان
١٣ - ١٩ - باب
١٧ - ٢١ - حديث
صفحة
٢٤
١٣ - باب من كرهَ أن يعودَ في الكفر كما يكرهُ أن يُلقى في النارِ من
الإيمان
١٤ - باب تفاضلِ أهلِ الإيمانِ بالأعمالِ
١٧ - حديث أبي سعيد الخدري في ذلك .
١٥ - باب الحياءُ من الإيمان
٢٥
١٨ - حديث ابن عمر في ذلك .
١٦ - باب ﴿ فإنْ تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاةَ فخلُّوا سبيلهم ﴾
١٩ - حديث ابن عمر: (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا .. )).
١٧ - باب من قال : إن الإيمانَ هو العملُ
٨ - أثر عدة من أهل العلم في تفسير: ﴿فوربك لنسألنهم أجمعين ﴾، وبيان من وصله .
٢٠ - حديث أبي هريرة : أي العمل أفضل ؟
٢٦
١٨ - باب إذا لم يكنِ الإسلامُ على الحقيقةِ ، وكان على الاستسلام أو
الخوف من القتل
٢١ - حديث سعد في ذلك .
تفسير المصنف لقوله تعالى: ﴿فَكُبِكِبوا﴾، ﴿مُكِبَا﴾. وقوله: صالح بن كيسان أكبر
من الزهري ، وأنه أدرك ابن عمر .
٢٧
١٩ - باب السلامُ من الإسلام
٩ - أثر عمار في ذلك ، وذكر من وصله ، وبيان صحته ، والإشارة إلى تضعيفه مرفوعاً .
٦٠٥

٢ - فهرس كتاب الإيمان
٢٠ - ٢٧ - باب
٢٢ - ٢٧ - حديث
صفحة
٢٠ - باب کفران العشیرِ وکفر دونَ کفر
٢٧
1
٣ - حديث أبي سعيد المعلق فيه ، ووصله .
٢١ - باب المعاصي من أمر الجاهلية ، ولا يُكفّرُ صاحبُها بارتكابها إلا
بالشرك
٤ - حديث أبي ذر المعلق: ((إنك امرؤ فيك جاهلية ))، ووصله .
٢٢ - باب ﴿ وإنْ طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما
٢٨
٢٢ - حديث أبي بكرة في ذلك .
٢٣ - باب ظُلمّ دونَ ظُلمٍ
٢٣ - حديث ابن مسعود في ذلك، وفيه نزول آية ﴿ولم يَلْبِسوا إيمانهم بظلم﴾.
٢٤ - باب علاماتِ المنافق
٢٩
٢٤ - حديث أبي هريرة في ذلك .
٢٥ - حديث ابن عمرو: ((أربع خلال من كن فيه كان منافقاً خالصاً ... إلخ)).
٢٥ - باب قيامُ ليلةِ القدرِ من الإيمانِ
٢٦ - حديث أبي هريرة في ذلك .
٢٦ - باب الجهادُ من الإيمان
٢٩
٢٧ - حديث أبي هريرة في ذلك ، وفيه تمنى النبي أن يقتل ويحيا (ثلاثاً) .
٢٧ - باب تطوعُ قيام رمضانَ من الإيمان
٣٠
٦٠٦

٢ - فهرس كتاب الإيمان
٢٨ - ٣٤ - باب
٢٨ - ٣٤ - حديث
صفحة
٢٨ - باب صومُ رمضانَ احتساباً من الإيمانِ
٣٠
٢٨ - حديث أبي هريرة في ذلك .
٢٩ - باب الدينُ يسر٥ٌ - وقول النبي: ((أحب الدين إلى الله الحنيفية
السمحة ))، والإشارة إلى وصله
٢٩ - حديث أبي هريرة في ذلك .
٣٠ - باب الصلاةُ من الإيمان، وقول الله تعالى: ﴿وما كانَ اللهُ ليُضِيعَ
إيمانكُم ﴾
٣١
٣٠ - حديث البراء في ذلك ، وفيه قصة انحراف الأنصار في صلاتهم إلى الكعبة .
٣١ - باب حُسْنِ إسلام المرءِ
٣٢
٦ - حديث أبي سعيد المعلق في ذلك ، وبيان من وصله .
٣١ - حديث أبي هريرة في ذلك.
٣٢ - باب أحبُّ الدينِ إلى الله أدْوَمُه
٣٢ - حديث عائشة في ذلك؛ وفيه: ((إن الله لا يمل حتى تملوا .. )).
٣٣ - باب زيادة الإيمان ونقصانِه، وقول الله تعالى: ﴿وزدناهم
. .
هدی ﴾
٣٣ و٣٤ - حديث أنس ، وفيه رواية معلقة (٧)، وحديث عمر في ذلك ؛ وفيه نزول
٤ اليوم أكملت لكم دينكم ﴾ .
٣٣
٣٤ - باب الزكاةُ من الإسلام، وقوله: ﴿وما أُمِروا إلا ليعبدوا اللهَ
مخلصين له الدينَ .. ﴾
٦٠٧

٢ - فهرس كتاب الإيمان
٣٥ - ٤٠ - باب
٣٥ - ٣٨ - حديث
صفحة
٣٥ - حديث طلحة في ذلك؛ وفيه: (( أفلح إن صدق)).
٣٣
٣٥ - باب اتباعُ الجنائزِ منَ الإِيمانِ
٣٤
٣٦ - حديث أبي هريرة في ذلك؛ وفيه ذكر القيراط .
٣٦ - باب خوفِ المؤمنِ أن يحبطَ عملهُ وهو لا يشعر
٣٥
١٠ - ١٢ - آثار في الخوف من النفاق ، وبيان من وصلها :
١٠ - أثر إبراهيم التيمي: ما عرضت قولي على عملي .. وذكر من وصله ، وصحته .
١١ - أثر ابن أبي مليكة: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي ◌َطار كلهم يخاف النفاق ..
وبيان من وصله .
١٢ - أثر الحسن: ما خافه إلا مؤمن ، ولا أمنه إلا منافق ، وذكر من وصله ، وبيان
صحته ، والجواب عن تصدير المؤلف إياه بما يشعر بضعفه .
٣٧ - حديث ابن مسعود: (( سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر)).
٣٧ - باب ٨ - سؤال جبريل النبي 18 عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم
الساعة .. ووصل الحديث المذكور فيه ، و٩ - حديث وفد القيس بعده .
٣٦
الإشارة إلى من وصلهما في الحاشية .
٣٨ - باب
٣٩ - باب فضلٍ مَنْ استبرأ لدينه
٣٨ - حديث النعمان بن بشير: (( الحلال بيّن، والحرام بيّن .. )).
٤٠ - باب أداءُ الخمسِ منَ الإيمانِ
٣٧
٦٠٨
%

٣ - فهرس كتاب العلم
٤١ و ٤٢ و ١ - ٣ - باب
٣٩ - ٤٢ - حدیث
صفحة
٣٧
: :
٣٩ - حديث ابن عباس في ذلك، وفيه قدوم وفد عبد القيس ، وقوله
((آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع ... )) الحديث.
٤١ - باب ما جاء إن الأعمالَ بالنيةِ والحِسبةِ ، ولكل امرىء ما نوى ..
٣٨
١٠ - حديث: ((نفقة الرجل على أهله يحتسبها صدقة)) ، ووصله .
٣٩
١١ - حديث: (( ولكن جهاد ونية ))، ووصله .
٤٢ - باب ١٢ - قول النبي
**: ((الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين
وعامتهم)). وقوله تعالى: ﴿ إذا نصحوا لله ورسوله ﴾
ذكر من وصل حديث الترجمة .
٤٠ - حديث جرير في ذلك وقوله: بايعت رسول الله صَّهم على شهادة أن لا إله إلا
الله ..
٣ - كتاب العلم
٤٠
١ - باب فضل العلم ، وقول الله تعالى: ﴿يرفع الله الذين آمنوا .. ﴾
٢ - باب من سُئلَ علماً وهو مشتغل في حديثه ، فأتم الحديث ثم أجابَ
السائلَ
٤١ - حديث أبي هريرة في ذلك، وفيه قول الأعرابي: ((متى
الساعة؟)) ... الحديث.
٣ - باب من رفع صوته بالعلم
٤٢ - حديث ابن عمرو في ذلك، وفيه قوله: تخلَّف النبي { 18 عنا في سفرة ..
الحديث، وفيه مسحهم على أرجلهم في الوضوء، ونهيه ﴿﴿﴿ إياهم عنه.
٦٠٩

٣ - فهرس كتاب العلم
٤ - ٨ - باب
٤٣ - ٤٩ - حدیث
صفحة
٤ - باب قول المحدِّث: ((حدثنا)) أو ((أخبرنا)) و((أنبأنا))
٤١
٤٣ - قال الحميدي: كان عند ابن عيينة ((حدثنا)) أو ((أخبرنا)) و .... سواء. وفي
الحاشية تعليق هام على هذا .
١٣ - ١٨ - أحاديث معلقة فيها التصريح بالتحديث والسماع، وروايته
وذكر من وصلها .
عن ربه ،
٥ - باب طرح الإمام المسألةَ على أصحابه ليختبرَ ما عندهم من العلم
٤٢
٦ - باب ما جاءَ في العلم، وقول الله تعالى: ﴿وقُلْ ربِّ زِدْنِي عِلماً:
٧ - باب القراءة والعرضِ على المحدِّث
١٣ - ١٥ - آثار في إجازتها ، ووصلها في الباب .
٤٤ - عن سفيان الثوري جوازه .
٤٥ - عن سفيان أنه يقول في القراءة على المحدّث: ((حدثني))، ((سمعت)).
١٩ - حديث ضمام بن ثعلبة المعلق ، وذكر من وصله .
٤٦ - ٤٨ - آثار موصولة في القراءة على المحدث.
٤٣
٤٩ - حديث أنس في ذلك؛ وفيه قدوم ضمام بن ثعلبة على النبي عملية في
المسجد ، وسؤاله إياه عن الرسالة والصلاة والصوم والزكاة ، وإيمانه .
٨ - باب ما يُذكرُ في المناولةِ وكتابِ أهلِ العلمِ إلى البلدان
٤٤
١٦ - أثر أنس : نسخ عثمان المصاحف ، ووصله .
١٧ - ١٩ - آثار في جواز ذلك ، وذكر من وصلها .
٢٠ - حديث معلق احتج به بعضهم في المناولة ، وبيان من وصله .
٦١٠

٣- فهرس كتاب العلم
٩ - ١٤ - باب
٥٠ - ٥٤ - حديث
صفحة
٤٥
٥٠ - حديث ابن عباس في ذلك ؛ وفيه أنه دعى على كسرى وأتباعه أن يمزقوا ...
وبيان أن هذا الدعاء من مراسيل ((الصحيح))!
٩ - باب مَنْ قَعَدَ حيثُ ينتهي به المجلسُ ، ومن رأى فُرجةً في ...
٥١ - حديث أبي واقد الليثي في ذلك ، وفيه قصة النفر الثلاثة ، وجلوس اثنين
منهم في حلقته ﴿﴿ وذهاب الآخر ، وما قال فيهم النبي
.
١٠ - باب ٢١- قولِ النبيِّ ﴿: ((ربَّ مبلغ أوعى من سامع))
ء
الإشارة إلى وصل حديث الترجمة في الحاشية .
١١ - باب العلم قبلَ القولِ والعملِ ، لقول الله تعالى: ﴿فاعلم أنه لا
إلهَ إلا الله ﴾ ، فبدأ بالعلم
٤٦
٢٢ - ٢٥ - أحاديث معلقة في العلم وفضله ، وبيان من وصلها .
٢٠ و ٢١ - أثران في تعلیم العلم ، ووصلهما
١٢ - باب ما كانَ النبيُّ ◌َ﴿ يتخولُهم بالموعظةِ والعلم كيلا ينفروا
٤٧
٥٢ - حديث أنس: (( يسِّروا ولا تعسروا ... )).
١٣ - باب من جعل لأهل العلم أياماً معلومة
٥٣ - حديث ابن مسعود في تذكيره الناس ووعظه إياهم في كل خميس ، وامتناعه
﴿ أصحابه .
من تذکیرهم کل یوم ، واحتجاجه بتخوله
١٤ - باب من يرد الله به خيراً يفقِّهه
٤٨
٥٤ - حديث معاوية في ذلك ، وفيه حديثان آخران له أحدهما في الطائفة
المنصورة ، وجزم معاذ بأنهم بالشام .
٦١١

٣ - فهرس كتاب العلم
١٥ - ٢١ - باب
٥٥ - ٥٩ ۔ حدیث
صفحة
٤٨
١٥ - باب الفهم في العلم
١٦ - باب الاغتباطِ في العلم والحكمةِ
٢٢ - أثر عمر : تفقهوا قبل أن تُسوّدوا ، وبيان من وصله وصحته .
٥٥ - حديث ابن مسعود: ((لا حسد إلا في اثنتين .. )).
٤٩
١٧ - باب ما ذُكِرَ في ذهابٍ موسى في البحر إلى الخضرِ عليهما
السلام، وقوله تعالى: ﴿ هل أَتَّبِعك على أن تُعلّمن﴾ الآية
٥٦ - حديث أبي بن كعب في ذلك ، وفيه تماري ابن عباس مع الحر بن قيس
الفزاري في صاحب موسى ، واستشهاده بحديث أبي .
١٨ - باب قولِ النبيِّ ◌َ لُ: ((اللهم علّمه الكتاب))
٥٧ - حديث ابن عباس في ذلك، وفيه : ضمني رسول الله إلى صدره ..
٥٠
١٩ - باب متى يصح سماع الصغير
٥٨- حديث ابن عباس في صلاة الرسول بمنی إلى غير جدار ، ومروره بين يدي
الصف ، وفيه زيادة معلقة ٢٦ - ، ووصلها .
٢٠ - باب الخروج في طلبِ العلمِ
٢٣ - أثر جابر في رحلته مسيرة شهر إلى ابن أنيس من أجل حديث واحد ، وبيان من
وصله .
٢١ - باب فضلُ من عَلِمَ وعلّم
٥١
٥٩ - حديث أبي موسى: ((مَثَلُ ما بعثني الله به من الهدى والعلم ... ))، وفيه
٢٧ - رواية معلقة .
٦١٢

٣ - فهرس كتاب العلم
٢٢ - ٣٠ - باب
٦٠ - ٦٣ - حديث
صفحة
٥١
٢٢ - باب رفع العلمِ وظهورِ الجهلِ
٢٤ - أثر ربيعة : لا ينبغي لأحد عنده شيء أن يضيع نفسه ، وذكر من وصله .
٢٣ - باب فضلِ العلمِ
٦٠ - حديث ابن عمر: (( بينا أنا نائم أُتيت بقدح لبن .. )) .
٢٤ - باب الفُتيا وهو واقفٌ على الدابةِ وغيرِها
٥٢
٦١ - حديث ابن عمرو في خطبة الرسول عليه السلام في يوم النحر، وقوله: (( لا
حرج ، لا حرج )) .
٢٥ - باب من أجابَ الفتيا بإشارةِ اليدِ والرأسِ
٦٢ - حديث أبي هريرة في ذلك؛ وأوله: (( يقبض العلم ويظهر الجهل .. )).
٢٦ - باب تحريضِ النبيِّ ◌َ﴿ُ وفدَ عبد القيس على أن يحفظوا الإيمان
والعلمَ ، ويخبروا به من وراءهم
٢٨ - حديث مالك المعلق: ((ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم)) . ووصله .
٥٣
٢٧ - باب الرحلةِ في المسألةِ النازلةِ ، وتعليم أهلِه
٢٨ - باب التناوب في العلم
٢٩ - باب الغضب في الموعظةِ والتعليم إذا رأى ما يَكرهُ
٦٣ - حديث أبي موسى في ذلك، وفيه: ((أبوك حذافة)).
٣٠ - باب من بركَ على ركبتيه عندَ الإمام أو المحدِّثِ
٦١٣

٣ - فهرس كتاب العلم
٣١ -٣٨ - باب
٦٤ - ٦٨ - حديث
صفحة
٥٤
٣١ - باب من أعادَ الحديثَ ثلاثاً ليُفهمَ عنه؛ ٢٩ - فقال: ((ألا وقول
الزور ... )) ، فما زال يكررها .
الإشارة إلى وصل حديث الترجمة .
٣٠ - حديث ابن عمر: ((هل بلغت ؟)) ، ووصله .
٦٤ - حديث أنس في ذلك ، وفيه التسليم ثلاثاً .
٣٢ - باب تعليم الرجلِ أَمتَهَ وأهلَه
٦٥ - حديث أبي موسى في ذلك ، وفي آخره قال عامر الشعبي : أعطيناكها بغير
شيء . وفيه ٣١ - رواية معلقة .
٥٥
٣٣ - باب عظةِ الإمام النساء وتعليمهِنَّ
٣٤ - باب الحرصِ على الحديثِ
٦٦ - حديث أبي هريرة في ذلك ، وقوله : قلت : يا رسول الله ! من أسعد الناس
بشفاعتك ؟ الحديث .
٣٥ - باب كيف يُقبضُ العلمُ
٢٥ - أثر عمر بن عبد العزيز في أمره بكتابة الحديث ، والإشارة إلى وصله بنحوه .
٦٧ - حديث ابن عمرو في ذلك . وشهادة عائشة له بالحفظ .
٣٦ - باب هل يُجعلُ للنساءِ يوماً على حدة في العلمِ
٥٦
٣٧ - باب من سمعَ شيئاً فراجعَ حتى يعرفه
٦٨ - حديث عائشة: ((من حوسب عذب))، ومراجعتها للنبي ◌َّةٍ فيه.
٣٨ - باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب، ٣٢- قاله ابن عباس عن النبي مخلية.
٥٧
٦١٤

٣- فهرس كتاب العلم
٣٩ - ٤٣ - باب
٦٩ - ٧٨ - حديث
صفحة
الإشارة إلى وصل حديث الترجمة .
٥٧
٦٩ - حديث أبي شريح العدوي في ذلك، وفيه: ((وإن مكة حرمها الله ))،
واحتجاجه به على عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة .
٣٩ - باب إثمٍ مَنْ كَذَبَ على النبيِّ
٧٠ - ٧٤ - أحاديث جماعة من الصحابة في التحذير من تعمد الكذب على النبي
﴿﴿ وامتناع بعضهم من أجله عن الإكثار من التحديث.
٤٠ - باب كتابة العلم
٥٨
٧٥ - حديث أبي هريرة في ذلك، وفيه: ((إن الله حبس عن مكة الفيل ... ))
الحديث .
٧٦ - حديث أبي هريرة في شهادته لابن عَمرو بأنه أكثر حديثاً منه ، وتعليله لذلك
بالكتابة .
٥٩
٤١ - باب العلم والعظةِ بالليلِ
٧٧ - حديث أم سلمة في ذلك: استيقظ النبي ذات ليلة فزعاً .. وفيه: « يا رُبَّ
كاسيةٍ في الدنيا عارية في الآخرة )) . وفيه قول الزهري : أنه كان لكُمَّيْ هند أزرار
بين أصابعها .
٤٢ - باب السمرِ في العلمِ
٦٠
٧٨ - حديث ابن عُمَر في ذلك، وتحديث الرسول بعد صلاة العشاء بقوله :
((أرأيتكم ليلتكم هذه .. )) الحديث . وتصريح ابن عمر بأن الناس في زمانه غلطوا
في رواية هذا الحديث !!
٤٣ - باب حفظِ العلم
٦١٥

٣- فهرس کتاب العلم
٤٤ - ٥٠ - باب
٧٩ - ٨٤ ۔ حدیث
صفحة
٦٠
٧٩ - حديث أبي هريرة: حفظت عنه ﴿ وعاءَين .. الحديث، وتفسير العلماء
للوعاءَين ؛ والرد على غلاة المتصوفة في استدلالهم به على قولهم بالظاهر والباطن !
٤٤ - باب الإنصات للعلماء
٨٠ - حديث جرير في ذلك، وفيه: (( لا ترجعوا بعدي كفاراً .. )).
٤٥ - باب ما يُستحبُّ للعالم إذا سئل: أي الناس أعلم؟ فَيَكِلُ العلم
إلى الله
٦١
٤٦ - باب مَنْ سألَ وهو قائمٌ عالماً جالساً
٨١ - حديث أبي موسى في ذلك، وفيه: ((من قاتل لتكون كلمة الله هي
العليا .. ))، ومناسبته .
٤٧ - باب السؤالِ والفتيا عند رمي الجمارِ
٤٨ - باب ﴿وما أوتِيْتُمُ من العلم إلا قليلاً ﴾
٨٢ - حديث ابن مسعود في سؤال اليهود عن الروح ، ونزول الآية .
٤٩ - باب من تركَ بعضَ الاختيارِ مخافةَ أن يَقصُرَ فَهْمُ بعضِ الناسِ
عنه ، فيقعوا في أشدَّ منه
٦٢
٥٠ - باب من خص بالعلم قوماً دون قوم كراهية ألا يفهموا
٨٣ - قول علي : حدثوا الناس بما يعرفون ..
٨٤ - حديث أنس في ذلك، وفيه: (( يا معاذ ... ما من أحد يشهد أن لا إله إلا
الله .. )) الحديث؛ وفيه: (( إذاً يتكلوا)).
٦١٦

٤ - فهرس كتاب الوضوء
٥١ - ٥٤ و ١ - باب
٨٥ - ٨٨ - حديث
صفحة
٦٣
٥١ - باب الحياءِ في العلمِ
٢٦ - أثر مجاهد : لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر ، وذكر من وصله .
٢٧ - أثر عائشة: نِعْمَ النساءُ نساءُ الأنصار ، وبيان من وصله .
٨٥ - حديث أم سلمة في ذلك ، وفيه سؤال أم سليم: هل على المرأة من غسل إذا
احتلمت ؟ وجواب الرسول عليه .
٦٤
٨٦ - حديث علي في ذلك ، وفيه الوضوء من المذي .
٥٣ - باب ذكرِ العلم والفتيا في المسجدِ
٨٧ - حديث ابن عمر في ذلك، وفيه جوابه ﴿ من سأل عن ميقات إهلال
الحاج .
٥٤ - باب من أجابَ السائلَ بأكثرَ مما سأله
٦٥
٨٨ - حديث ابن عمر في ذلك، وفيه جوابه ﴿ من سأل عما يلبس المحرم .
٢٨ و٢٩ - أثر ابن عمر: لا تنتقب المرأة المحرمة .. ، ووصله ، وإشارة المصنف إلى ترجيح
أنه مرفوع .
٤ - كتاب الوضوء
٦٦
١ - باب ما جاءَ في قولِ الله تعالى: ﴿إذا قُمْتُم إلى الصلاةِ فاغسِلوا
وجوهَكُمْ وأيديَكُم إلى المرافقِ ، وامسحوا برؤسِكُم وأرجلَكُم إلَى
الكعبين ﴾
٣٣ - حديث معلق أن فرض الوضوء مرة مرة. ووصله .
٦١٧
٥٢ - باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال

٤ - فهرس كتاب الوضوء
٢ - ٧ - باب
٨٩ - ٩٣ - حديث
صفحة
٣٤ و٣٥ - وتوضأ مرتين مرتين، وثلاثاً ثلاثاً، ووصلهما، وكراهة الإسراف فيه .
٦٦
٢ - باب لا تُقبلُ صلاةٌ بغيرِ ظُهورٍ
٨٩ - حديث أبي هريرة في ذلك، وتفسيره للحَدَث .
٣ - باب فضل الوضوءِ، والغرُّ المحجلون من آثارِ الوضوءِ
٦٧
٩٠ - حديث أبي هريرة في ذلك ؛ والإشارة إلى أن قوله فيه: فمن استطاع منكم
أن يطيل غرته فليفعل ؛ مدرج .
٤ - باب لا يتوضأُ من الشكِّ حتى يستيقِنَ
٩١ - حديث عمّ عباد بن تميم في الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في
الصلاة .
٣٦ - حديث معلق: (( لا وضوء إلا فيما وجدت الريح .. ))، وبيان من وصله .
٥ - باب التخفيفِ في الوضوءِ
٩٢ - حديث ابن عباس في ذلك ، وفيه بياته عند خالته ميمونة ، وصلاته مع النبي
.. الحديث بطوله .
٦٨
٦ - باب إسباغ الوضوءِ
٧٠
٣٠ - أثر ابن عمر: إسباغ الوضوء : الإنقاء ، ووصله .
٧ - باب غسل الوجه باليدين من غَرْفة واحدة
ءُ
٩٣ - حديث ابن عباس في ذلك ، وفيه المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة
أيضاً .
٦١٨

٤ - فهرس كتاب الوضوء
٨ - ١٥ - باب
٩٤ - ٩٩ - حديث
صفحة
٨ - باب التسمية على كلِّ حالٍ ، وعند الوقاع
٧٠
٩ - باب ما يقولُ عندَ الخلاءِ
٩٤ - حديث أنس في ذلك ، ووصل روايتين معلقتين فيه ٣٧ و ٣٨ .
١٠ - باب وضع الماءِ عندَ الخلاء
٧١
٩٥ - حديث ابن عباس في ذلك ، وفيه الدعاء له بالفقه في الدِّين .
١١ - باب لا يستقبلُ القبلةَ ببول ولا غائط إلا عندَ البناءِ ؛ جدار أو
نحوه
٩٦ - حديث أبي أيوب في ذلك؛ وقوله : ... فَتَنْحَرِف ونستغفر الله .
١٢ - باب مَنْ تبرَّز على لَبنَتَيْن
٩٧ - حديث ابن عمر في ذلك ، وفيه إنكاره على من نهى عن استقبال القبلة
وبيت المقدس عند الحاجة، وقوله: ((لعلك من الذين يصلون على أوراكهم !))،
وتفسیر مالك إياه .
١٣ - باب خروج النساءِ إلى البرازِ
٧٢
٩٨ - حديث عائشة في ذلك ، وفيه قول عمر: احجب نساءك ، ونزول آية
الحجاب .
١٤ - باب التبرز في البيوتٍ
١٥ - باب الاستنجاءِ بالماءِ
٩٩ - حديث أنس في ذلك .
4
٦١٩

٤ - فهرس كتاب الوضوء
١٦ - ٢٥ - باب
١٠٠ - ١٠٤ - حديث
صفحة
٧٣
١٦ - باب من حُمِل معه الماء لطُهُوره
٣١ - أثر أبي الدرداء: أليس فيكم صاحب النعلين .. ، ووصله .
١٧ - باب حمل العَنَزَة مع الماءِ في الاستنجاءِ
١٨ - باب النهي عن الاستنجاء باليمين
١٠٠ - حديث أبي قتادة في ذلك ، وفيه النهي عن التنفس في الإناء.
١٩ - باب لا يمسك ذكره بيمينه إذا بالَ
٢٠ - باب الاستنجاءِ بالحجارةِ
٢١ - باب لا يُستنجى بروٹ
١٠١ - حديث ابن مسعود في ذلك، وفيه: (( هذا ركس)). وفي الحاشية معناه .
٢٢ - باب الوضوءِ مرةً مرةً
٧٤
١٠٢ - حديث ابن عباس في ذلك .
٢٣ - باب الوضوء مرتين مرتين
١٠٣ - حديث عبد الله بن زيد في ذلك .
٢٤ - باب الوضوء ثلاثاً ثلاثاً
١٠٤ - حديث عثمان في ذلك ، وفيه فضل الرّجُل يُحسِن الوضوء ويصلي .
٢٥ - باب الاستنثارِ في الوضوءِ
٧٥
٣٩ - ٤١ - أحاديث عثمان وعبد الله بن زيد وابن عباس المعلقة في ذلك ، وبيان من
وصلها .
٦٢٠