Indexed OCR Text

المُجْمُوعَة الأولى
تتدرج العجائب
الأُمِنْ سَيّد محمّد بنُ عَلى بن عمرو النّاسْ
(بت ٤(٤ هـ)
فضَائل الحرّي في سبيل الله تعالى
لأبي يعقوب استماعه بن أبي إسحاق الشراب
(ت ٥٤٢٩)
جزءُ الصَّاخِ الأشْنائي
لأَّبِيِ الحَسَيْ تُرَيَهُ الحَسَ الأسْنَاني
(ت ٣٣٩هـ)
ذكر أبي بكر عبد اللهبن محمد البد اري الديا) وما قدّ عاليً لم يجدونه
وأبي موسى محمدّبن أبى بكر الديني
(ت ٥٨١هـ)
سأله سبحانه
لِإِبْرَاهِيمّ بن محمَّدُ الفَّكْبْ
الشهير بـ (نقطويه)
( ٣ ٣٣٣)
تَّ لَهَا وَكَو ◌َلَيْها وخرّح أحاديَّهَا
أبو عبيدة مشهور بن حسن آلصَلمان
دار ابن حزم
دَارُ الخَّرَّار

مَجَُّعَرُ الَجْزَاءُ خَدِينِيَّةَ
المجمُوعَة الأولى
فتورجُ العجائب
لأُنْبِيْ سَعيد محمّد بن علي بن عمرو النقاش
(ت ٤(٤ هـ)
فضَائِل الرّي في سبيل الله تعالى
لأبي يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق القراب
(ت ٤٢٩ ھ)
جزءٌ القاضي لأسناني
لأبي الحَسَيْنِ عُمَبَعُ الحَسَ الأسْنَانِى
( ت ٣٣٩ هـ )
ذكر أبي بكر عبد الّه بن محمد البد أفي الدنيا) وما وقع معاليً من حديثه
لأبي موسى محمّد بنُ أبي بكر المدني
(ت ٥٨١ هـ)
مسألة سَمَان
لِإِبْرَاهِيمُ بن محمَّدُ العَنَّكَيْ
الشهير بـ (نقطويه)
(ت ٣٢٣ هـ)
قَّ لَهَا وعَلَى عَلَيْها وخرّج أحاديثها
أبو عبيدة مشهور بن حسن آلسلمان
دَارٌ الخرّاز
دار ابن حزم

حُقُوقُ اُلْطَّبْعِ مَخْفُوظَةٌ
الطَّبْعَةُ الأولى
١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م
الكتب والدراسات التي تصدرها الدار
تعبر عن آراء واجتهادات أصحابها
دَار الخَرّاز
المملكة العَربيّة السّعوديّة -صَبُ: ١٦٤ - حَدّة: ٢١٤١١
هَاتف وناسوخ: ٦٧٠٠٤٨٤ - ٦٧١٢٧٤٧
دار ابن حزم للطباعة والنشر وَالتَّوزيْع
بيروت - لبنان - صَربْ: ١٤/٦٣٦٦ - تلفوث : ٧٠١٩٧٤

٥
فنون العجائب
: مجموعة أجزاء حديثية
مقدمة المحقق
إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من
شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن
يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك
له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أما بعد :
التعريف بالكتاب :
فهذا كتاب ((فنون العجائب)) لأبي سعيد محمد بن علي بن
عمرو بن مهدي النَّقَّاش الحنبلي ، أودع فيه أحاديث وآثار (غريبة) ،
يجمع بينها أنها (عجيبة) . ويصدق على كثير منها مما لم تصح
أسانيدها ، ما قاله ياقوت الحموي(١): ((وهذه أخبار نقلناها كما
وجدناها في كتب العلماء . وهي بعيدة المسافة عن العقل ، لا يؤمن
بها إلا من غلب عليه الجهل، والله أعلم)) وقال(٢): ((وهي من باب
حدث عن البحر ولا حرج ، وأكثرها باطل وتهاويل ، لا يقبلها إلا
جاهل)) .
أهمية الكتاب وفائدته :
ومع هذا فقد صحت أسانيد بعض الحكايات . وأورد المصنف
لها طرقاً وشواهد كثيرة قلَّ أن تجدها مجموعة عند واحد من أهل
التصنيف . مثل حديث (الغار) و(كلام الذئب) . وغيرهما .
(١) في ((معجم البلدان)) (١٨٥/١).
(٢) في ((معجم البلدان)) (١٨٦/١).

=فنون العجائب
٦
مجموعة أجزاء حديثية =
وقيمة الكتاب -على أيّ حال- في أسانيده ، وقد حفظ لنا
بعض الضائع من دواوين السنّة ، وكتب الأجزاء ، فهو ينقل فيه عن
اسحاق بن راهويه وابن أبي داود السجستاني ، والطبراني ، وأبي
بكر الشافعي ، وغيرهم نصوصاً وأحاديث لم أفز وأظفر بها في
مشهور دواوينهم وأجزاءهم(١).
توثيق نسبة الكتاب لمصنفه وتحقيق اسمه:
ونقل عن كتابنا هذا غير واحد من العلماء المتقدمين عنه
والمتأخرين، منهم : ابن العديم في ((بغية الطلب)) (٣٠٤١/٧،
٣٠٤٢) نقل خبر رقم (٢٦) و(٣٠٤٣/٧) خبر رقم (٢٧)
و(١/ ٥٢٠) نقل منه خبر رقم (٦٧)، و(٣٢٩٩/٧ - ٣٣٠٠) نقل
منه خبر رقم (٩١) و(٩/ ٤٢٥٠-٤٢٥١) نقل منه خبر رقم (٩٣)
وأبو القاسم إِسماعيل التيمي في ((دلائل النبوة)) (رقم ١٩٠) نقل منه
خبر رقم (٦١) و(رقم ١٩٤) نقل منه خبر رقم (٧٤) وفي ((الترغيب
والترهيب)) (رقم ١٣١٤) نقل منه خبر رقم (٧٥) .
ونقل عنه من غير إِسناد : ابن حجر في ((الإصابة)) (٥٧٩/٤ ط
البجاوي) وسمّاه ((العجائب)) و(٤٥٨/٣ - ط القديمة) ولم يسمَ
31
الكتاب .
ووقع هذا الكتاب لغير واحد من العلماء ، وسمّوه ((فنون
العجائب))، منهم: الروداني في ((صلة الخلف بموصول السلف))
(ص٣٢٤) .
(١) وظفرتُ بقسم لا بأس منه من هذه الأخبار في ((مسند أحمد)) و((المعجم الأوسط))
و((الدعاء)) كلاهما للطبراني و((المعمرين)) للسجستاني و(زهد وكيع)) و((مسند إِسحاق)
و ((الغيلانيات)) و((معجم شيوخ أبي يعلى)).

٧
فنون العجائب
= مجموعة أجزاء حديثية
وسماه هكذا حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (٢/ ١٢٩٢) ولم
يعزه لأحد !! واقتصر على ذكر اسمه فقط .
ومما يدل على صحة هذا العنوان وصحة نسبة الكتاب لمصنفه ،
ما جاء على النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق.
النسخة المعتمدة في التحقيق :
اعتمدتُ في تحقيق هذا الكتاب على نسخة محفوظة في دار
الكتب المصرية ، تحت رقم (١٦٨٧ - حديث) وتقع في (١٥٣
ورقة)، وعلى طرة الكتاب : ((كتاب فنون العجائب)).
وفي الورقة الأولى :
((أخبرنا الشيخ الإمام العالم العامل بقيّة السَّلف عماد الدين أبو
علي الحسين بن محمود بن محمد الصالحاني(١) - أبقاه الله - قراءة
عليه وأنا أسمع بمسجد أخيه يحيى بباب السلام بمحروسة شيراز سنة
تسع وخمسين وست مئة قال : أنا والدي الإمام العالم المتحقق
المتبحِّر سعد الدين ناصر السنة ذو البيانين أبو القاسم محمود بن
محمد بن الحسين بروايته عن القاضي أبي رشيد عبدالله عن أبي
العباس أحمد بن عبد الغفار بن أحمد بن علي أشنّة قال : أنا الشيخ
أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي النقاش الحنبلي - رحمه
الله - قرىء عليه في شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وأربع مئة
(١) ونسب الكتاب في ((الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط)) (٢/ ١٢٠١
- الحديث) للصالحاني !! وهذا خطأ، وإنما هو من روايته، كما هو واضح جلي، وذكر فيه أنّ
منه نسخة بمكتبة عاشر أفندي (١٦ (٢٣٧)). ومن الكتاب نسختان أخريتان في دار الكتب
المصرية، تحت رقم (ب ١٩٣٩٤) في (١٦٣) ورقة، نسخت عن نسختنا سنة ١٩٣٦م. وتحت
رقم (ب ٢٤٤٣٨).

=فنون العجائب:
٨
مجموعة أجزاء حديثية =
قال: (( .... وآخره: آخر كتاب فنون العجائب)).
وفيه ((وفرغ من تحريره العبد الضعيف المذنب المحتاج إلى رحمة
الله تعالى، وهو أبو بكر علي بن أبي بكر بخطّه في يوم الثلاثاء
الخامس والعشرون من شهر رمضان سنة سبع وستين وست مئة)) .
وفي آخره صور لسماعات ، عملنا على إثباتها في الصور
المرفقة .
ووقع سقط على الناسخ في بعض الأخبار ، أثبتناه من مصادر
المصنف ، ووضعناه بين معقوفتين .
عملي في التحقيق :
أعمل على خدمة هذا الكتاب على وجه يرضي طلبة العلم
وأهله إن شاء الله تعالى، فقد حاولتُ -قدر وسعي وطاقتي- تتبع
طرق الأحاديث والآثار فيه ، وكان بودِّي أن أُرجىء خدمته إلى حين
ترتيب ما بحوزتي من آلاف البطاقات التي عملتُ على استخراجها
من بطون كتب اللغة والأدب والرقائق والقراءات والتاريخ ، وفيها
أسانيد لأحاديث وآثار ، ولكن -كما يقولون - : ((ما لا يدرك كله لا
يترك جلّه)).
وهذا الكتاب طبع - قبل - طبعة رديئة ، لمحقّقها أخطاء شنيعة
فظيعة ، ضربتُ الصفح عنها ، إذ لا طائل تحت تتبعها ، ولا يوجد
فيها إلا تراجم لبعض رجال السند !! ، والعزو النادر لبعض مصادر
الأحاديث والآثار .
ويمكن تلخيص عملي في خدمة هذا الكتاب بالأمور الآتية :

٩
فنون العجائب
= مجموعة أجزاء حديثية
أولاً: قمتُ بضبط نصِّه(١) ، ورسمه على قواعد الإملاء
الحديثة ، بعد تقسيمه إلى فقرات . ورقمت أحاديثه وآثاره ،
وأخباره .
ثانياً : بيّنتُ الغريب الوارد في الأخبار .
ثالثاً : خرجتُ نقولاته ، محاولاً البدء بذكر المصدر الذي نقل
عنه المصنف .
رابعاً : تتبعت الكتب التي نقلت من كتابنا هذا ، وخَرَّجَتْ
النقولاتِ التي فيه -أو بعضها- من طريقه .
خامساً : حكمتُ على أسانيد المصنّف وفقاً للصَّنعة الحديثيَّة .
سادساً : كنتُ أستطرد في بعض الأحايين ، فأعمل - جاهداً -
على استقصاء الشواهد للحديث أو الخبر.
سابعاً : كنت أذكر في الهوامش بعض المصادر الأدبية التي
اعتنت بأخبار كتابنا هذا.
ثامناً: كنت استطرد، فأذكر بعض الفوائد والملح مما لها صلة
بالخبر المذكور .
وأخيراً . . . فإن أحسنتُ وأصبتُ فذلك من فضل الله عليّ،
وإن كانت الأخرى فمن نفسي ومن الشيطان ، وأستغفر الله وأتوب
إليه من كل زلل وتقصير ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
(١) معتمداً على النسخة المذكورة، إلا أني لم أجدها لما رمتُ التوقّق من بعض
الكلمات في بعض النصوص، بسبب (تشويش) مكتبتي وعدم (ترتيبها) وذلك عند ترحالها
إلى مكان آخر، ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم.

١١
فنون العجائب
مجموعة أجزاء حديثية
ترجمة المصنف(١)
اسمه : الإمام الحافظ ، البارعُ الثبتُ ، أبو سعيد، محمدُ بنُ
علي بن عَمرو بن مَهْدي ، الأَصْبَهاني ، الحنبليَّ النّقاشُ .
مولده : ولد بعد الثلاثين وثلاث مئة .
شيوخه : وسمع من : جدِّه لأُمِّه أحمد بن الحسن بن أيوب
التميمي ، وعبدِ الله بن جعفر بن فارس، وأحمد بن مَعْبَد
السِّمسار، وعبدِ الله بن عيسى الخشّاب، وأبي أحمد العسَّال،
والطَّبَراني ، وخلقٍ . وببغدادَ من أبي بكر الشافعي ، وابن
مِقْسَم، وأبي علي بن الصوّاف ، وابن مُحْرِم . وبالبصرة من أبي
إسحاق ابراهيمَ ابنِ علي الهُجَيمي ، وفاروق الخطابي ، وحبيب
القَزّاز . وبالكوفةِ من القاضي نذير بن جناح المُحَاربي ، وصباح بن
محمد النَّهْدِي ، وعدة . وبَجَرو من حاضرٍ بن محمدِ الفقيه .
وبُجرجان من أبي بكر الإسماعيلي . وبهَراة من أحمدَ بنِ محمد بن
حَسْنُويه ، وأبي منصور الأزهريُّ . وبالدِّينَوَرِ من ابنِ السَّنِّي .
وبالحَرَمين ونيسابور ونَهَاوَنْد وإسفرايين وعسكر مُكْرَم . وصنّف
وأملى .
تلاميذه : حدث عنه : الفضل بنْ علي الحَنَفي ، وأبو العباس
ابن أشته ، وأبو مطيع محمد بن عبد الواحد ، وسليمان الحافظ ،
وأبو الفتح أحمد بن عبد الله السوذرجاني .
(١) انظر في مصادر ترجمته: ((ذكر أخبار أصفهان)) (٣٠٨/٢) و((السير)) (٣٠٧/١٧)
و((العبر)) (١٨/٣) و((تذكرة الحفاظ)) (١٠٥٩/٣) و((الوافي بالوفيات)) (١١٩/٤) و((معجم
البلدان)) (٥٠٦/١) و((طبقات الحفاظ)) (٤١٤) و((شذرات الذهب)) (٢٠١/٣) و((تاريخ التراث
العربي)) (٤٠٥/٢) و ((الأعلام)) (١٦٠/٧) و((معجم المؤلفين)) (٣٢/١١).

فنون العجائب
١٢
مجموعة أجزاء حديثية =
رحلاته: قال أبو نعيم في ((ذكر تاريخ أصبهان)) (٣٠٨/٢):
(رحل إلى العراق رحلتين، ورحل إلى المشرق، وأقام بنيسابور مدة
مدیدة)) .
طلبه للعلم ومدحه وثناء العلماء عليه:
وقال أبو نعيم: ((وجمع وكتب الكثير من سائر الفنون)).
قال: ((وحدث الكثير إملاءً وقراءةً عليه، تجاوز الله عنه
برحمته)) .
وقال الذهبي في ((السير)) (٣٠٨/١٧): ((كان من أئمة الأثر،
رحمه الله، ورضي عنه)).
وقال الذهبي في ((تذكرة الحفاظ)) (٣/ ١٠٦٠)- وعنه السيوطي
في ((طبقات الحفاظ)) (ص ٤١٥) - ((ورحل وصنَّف وأملى، وروى
الكثير مع الصِّدق والدِّيانة والجلالة)).
مؤلفاته : صنَّف أبو سعيد النَّقاش غير كتاب، مثل :
((القضاء)) :
ذكره له الذهبي في ((السير)) (٣٠٨/١٧) وسماه فيه ((القضاة))
بينما سماه في ((تذكرة الحفاظ)) (٣/ ١٠٦٠): ((القضاء)) وكذا في
(هدية العارفين)) (٦٢/٢) ونقل منه ابن حجر في ((فتح الباري))
(٨/ ٤٨١) وسماه ((القضاء)) وسماه فيه (٢٦٢/٥): ((الشهود)) بينما
سماه ابن حجر في ((المجمع المؤسس)) (٣٩١/٢) والكتاني في
((الرسالة المستطرفة)) (٣٧): ((القضاة والشهود)).

١٣
:فنون العجائب -
= مجموعة أجزاء حديثية
وانظر نسخه الخطية في ((تاريخ الأدب العربي)) (٩٤٩/١).
((الأمالي)) :
وهي عبارة عن عدة أجزاء، قال الذهبي في ((السير)) (١٧/
٣٠٨): ((وقع لنا جزءان من ((أماليه)) ((وقال في ((تذكرة الحفاظ))
(١٠٦٠/٣): ((وقع لنا غير جزء من ((أماليه)))) ووقع للحافظ ابن
حجر في ((المجمع المؤسس)) (٥١٨/١) (( جزء فيه مجلس من حديث
أبي سعيد النقاش)) وفي (٣٧٥/٢): ((جزء من حديث أبي سعيد
محمد ابن علي النَّقَّاش)) وفي (٥٦٦/٢): ((جزء فيه ستة مجالس من
أماليه)) وقال البغدادي في ((هدية العارفين)) (٦٢/٢): ((له أجزاء في
الحديث، أمالي في الحديث)).
وهنالك ((أمالي)) له مخطوطة في دار الكتب الظاهرية، تحت رقم
(٢٠ - مجموع) تقع (من ق ٢/٤٠-١٥٣)، وهي منسوخة في القرن
السادس الهجري.
((طبقات الصوفية)):
ذكره له الذهبي في ((السير)) (٣٠٨/١٧) ونقل منه نصّاً في
(٣٤٨/١٤). وعزاه له البغدادي في ((هدية العارفين)) (٢/ ٦٢).
(فوائد العراقيين)): ذكره ابن حجر في ((المجمع
المؤسس)) (٣٤٤/١) له، طبع بتحقيق مجدي السيد إبراهيم، عن مكتبة
القرآن، بمصر، دون تاريخ.
وفاته : توفي في الثامن من رمضان سنة أربع عشرة وأربع مئة
عن نيف وثمانين عاماً، رحمه الله تعالى.

١٥
فنون العجائب
= مجموعة أجزاء حديثية .
در.
٢
١٩ ٣
كَتَاء ◌ُوُنُ الْتَجَايب
عربت الطاوس وكتابه النانى
اللهم اعصمنى حتّى الأهل والأقوح
ا أنأل غتركي
١٠
فا صنع زوجه مطلعها عنك الموت عرق
بينك وبينها القوة .. قال الله يعا كل
أن ب ذائقة الموت
١
محمد بالحجارة امن طفرة ٥
صورة عن طرة النسخة المعتمدة في التحقيق

١٦
فنون العجائب
مجموعة أجزاء حديثية =
حِاللَّهِ الْزِ الرََِّالخير
ديا الشيخ دمام العالم العامل بقية التلف عاد لت
وشى حسين بن عمودين مما الصالحات إبقاء اله قرأه
عليه ونا أسمع سجدافيد يحيى باب السلم محر وسة شيراز سنه
تع وم بزويتما يد قالمان والدك لإما ورائها لمالمتحقق المتجر
سع تدين ناصر السنوذ والبيانين أبو القتمحمود بن حمزة الحسين
بروانية من القاضى الج ◌ُشيد عبد اللّه عن أبى العباس أحمد عبدالعْقَار
بزاجازعلى الشنه قال ان الشيخ ابو سعيد حاسب علىت
بنعبدويزهدك النقّاء الحنبلي رحمه اللَّه فرى عليه فى شهر
ربيع الآخر سنة أربع عشرة واربع مايه قال الحاللَّه الذى لميَرْ
فى الأه الى ما قدرمنحليب صنعه وصلى الله على من اختار لقوته
مزايالته وعلى من نصرة وآواه ه حديث ما ذكر النّريّلىالله
عليه وسلم منكلام الذّيد وفيه دلالةٌ لنبوته عليه السّلامِ
أخبر تَابيتوبُم محمد بن صالح
الكريزى حدث ابو ليمن محمد ح ف المنذر الفراز حادشاسيه
صورة عن الورقة الأولى من النسخة المعتمدة في التحقيق

١٧
= فنون العجائب
= مجموعة أجزاء حديثية
فرؤية رجا وزيت الكان ج كروم وج
الفرح ضارف خازم خلالالـ
مد
حافالعرب
أدعوا وأقل احتريل قال إن لوفى العَوْ ل ◌ِكَازِ عملية
إصطان اناز طل الرياضية بالتا ذكائه أو خلقت
بسطر الموادعى الىعهد الخلو إن الان طواءسينعلى الخشبيه
واقول اللهجاء وخلالكان وق:
لخكاب
زاخ
صورة عن آخر ورقة من النسخة المعتمدة في التحقيق

١٨
دفنون العجائب
مجموعة أجزاء حديثية =
وفرة من تحريرها عبدالصَّعِيف المذنب المختاج الروحية
الله تعانى وهوا بوبكر بن علىمزاعم بشر يخطه فى بوطالبلنا
نينا مر والعشرون من شهر بمضار سند سبع وشبر وستايه
سمع جميع كتاب نور الحجار لإ فى بعد التفائز الخائ على ازياء العالم العائد الزاهية.
عماد المله والدواء على حسب ما إمام سعد الدهرفي القارة محمود بن محمد الصالحانى الماء
تعب الجانى محور والبرعن
مو ساعديعن والده الامام اله الم عبد الدم الى الفن
جزء والغفاء من استرع مصف
العا صى الى رشد عبد الله بن حمد عبد الله مر انى
فى بعض الملد والدين المجد ين على
رحمه تزيدوسمع النشح العالم الحاضر الحامل
مر عبد الملك عبد العزيز الفريز بقرأة الفقر العالم الحامل وحيد الدين عبد الرحمزين
محمود بن محمد الخراسانى الغوزي لأنه فى وسمع ام لفونكبز وطب الدينسنجرير عبد الله من
العضدى الفرديني وموسف برغم الدمر أحبر رعة بد الفخرى بحسام الدين الحباربرين
/إختزع إن العقدى واسحق بال عيدان المجرى الجانبى وبكتلان سلوان
من عبداند الفخرى وسمع نعمه شهار الدير محمد على من الواف وسمع بعض مسنجر على الدانى
فى الد ير احمد على وسمع الكاتب اصفر خلى الله أبو بكر من على رائحة الحبل حلو
عملت فى شراز حر سها الله تعالى وسائر بلاد المسلمى ما وباط الأمر المرحوم المفقو الفنيه
محمد الدساء الدين غير كبر المزيد عن عبد الله قدم وبردضريحيه فى مور العليا أمام حزم
وسع المدرسة ثمارهمستر وسمايه
مما حجم مح أدام الله بو مهم واحه طهران
تحز اري العد الصحف الحسين محمد فرح العليا
صورة عن الورقة الأولى التي فيها سماع ملحقة بآخر النسخة الخطية
المعتمدة في التحقيق، ويظهر فيها: اسم الناسخ، وتاريخ النسخ

صورة عن سماع ملحق بآخر النسخة الخطية
4
.حـ
مع جميع كتاب فنون العجايي أبى عبد الفقائن المنباء على الإمام العام الحقولفي المبوسط الذى
ناصر السنة ذى البيانين أبى الغيم محمود بن محمد الحسن الصالحالذ بحة
بها اللّه بن عن شعبد الله عز ائ العباس احمد عين أعضا ون أصُمنه
ـة الــ
السماء أو أره الأمام الفاضل فضل الدو.
ومحد الدين محمودع
أودينيون الخمـ
والعمر مجد الدين محمد حسن التبريزى والفنية وسفْبَيْ
وجمال محمد عثمان بن عمن ومن اله ذلك من مجالراجع
في المسجد العتيق بداء المصاحف بشار والعراه والخطلاضي
هز جامدة غاني مرة المعي المؤلف والم للَّهوالعا
أسفنارة
= مجموعة أجزاء حديثية
١٩
فنون العجائب
الصبار

التحقيق
3
١٠
صورة عن سماع آخر ملحق بآخر النسخة الخطية المعتمدة في
١٥
الأماء الفقه أبى منيد عبد الله محمدبن عبد الله نهر و المعزز بروايته عنعباد
عيد الفخاري احد من اشت عن المصنّف سماعا على ماع أحب الله والإنابة إن الشرط ماء
: إنعبر الأديب رضى الدين أبى عبدالله محبكمعند من ح طام الشفاء صابه الشيخ الأمام
١
ألفاذا سعد الدين عضة العام ابو القسم محمود بن الشيخ
الشالأ جل العابد ساعد الديري
المه الماء الىاعطاه الله مناه ولدينه ودنيا به محمد محمد محمد زغاتزين إلى
بن القرى والمثماء وشد الدين ابوعبد المه ثم إلى سعيدبن الى الرجاءالاوائى وا
والنجيب محمد المح محمد راحيه المعام وإبنا ه فضل اللّه وسعلالله حضر وحبهُ
الشعرى والث أبو طالب محمد الحسين بن محمد الوركائ وبنوه أبو بكر محمد وعمر و
وأبو المحاسن البل زم الحسن الوز ولجنة السديد الوعبد اللهوم و بناء ابوتى
٤- لمنتصف رمضان منداثنتين وسبعينخمسماية باصيحات ◌ُ
٢٠
=فنون العجائب :
=
مجموعة أجزاء حديثية =