Indexed OCR Text

1
ط : لم يروه عن ابن أبي ذئب إلا ابن أبي فديك، تفرد به المنكدري.
[٤٨٨٨] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا علي بن الحسن بن هارون الأنصاري،
حدثني الليث ابن بنت الليث بن أبي سليم، حدثتني عائشة ابنة يونس امرأة ليث بن أبي
سليم، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن أبي أمامة
عن النبي ◌َّ قال: ((خلق الحور العين من الزغفران)).
ط : لا يروى عن ليث إلا بهذا الإسناد، تفرد به علي.
[٤٨٨٩] - حدثنا محمد بن أحمد بن هشام السجزي ببغداد ، ثنا عبد الله بن
عمر بن أبان، ثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن
سیرین، عن أبي هريرة، قال:
قيل: يا رسول الله! هل نصل إلى نسائنا في الجنة، قال: إن الرجل ليصل في اليوم
إلى مائة عذراء.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤١٩/١٠): ورجاله
وثقوا .
وأخرجه البخاري في تاريخه (١٦/٧) وأشار إلى اضطراب في إسناده.
[٤٨٨٨]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدین تقدم حديث ٩٥.
علي بن الحسن ... لم أجده.
* الليث ابن بنت الليث ... لم أجده.
عائشة بنت يونس ... لم أجدها.
*
* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩) وأخرجه في الكبير (٢٣٧/٨) من طريق يحيى
الحماني، ثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي المهلب، عن عبيد الله بن أزحر، عن علي بن
يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة - به. وقال الهيثمي في المجمع (٤١٩/١٠): وفي
إسنادهما ضعفاء.
[٤٨٨٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن هشام السجزي ترجمه الخطيب في تاريخه (٣٧١/١) ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعديلاً وساق له هذا الحديث.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٢/٢ -١٣) وأخرجه - أيضاً - بنحوه البزار (كشف الأستار
١٩٨/٤) عن محمد بن ثواب، ثنا حسين بن علي - به وقال الهيثمي في المجمع
(٤١٧/١٠) ورجال هذه الرواية رجال الصحيح، غير محمد بن ثواب - وهو ثقة.
١٦١

ط : لم يروه عن هشام إلا زائدة، تفرد به حسين.
[٤٨٩٠] - حدثنا [ ] بن علي الجعفي،
قلت: فذكر نحوه.
[٤٨٩١] - حدثنا إبراهيم (١) بن جابر الفقيه البغدادي، ثنا محمد بن عبد الملك
الدقيقي الواسطى، ثنا معلى بن عبد الرحمن الواسطي، ثنا شريك، عن عاصم بن سليمان
الأحول، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال:
قال رسول اللَّه وَهي: ((إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكاراً)).
ط : لم يروه عن عاصم إلا شريك، تفرد به معلى.
١٠ - باب
[٤٨٩٢] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن طارق الراميثني، ثنا
مسعدة بن اليسع، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة،
أن نبي اللّه وَليل أتته عجوز من الأنصار، فقال: يا رسول اللَّه! ادع الله أن يدخلني
قلت: ولم يتعرض رحمه اللَّه لإسناد الصغير، ورجاله - أيضاً - رجال الصحيح، خلا شيخه.
[٤٨٩٠]- لم أتمكن على تخريجه من الأوسط لسقوط شيخ الطبراني من السند.
[٤٨٩١]- تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم بن جابر أبو إسحاق الفقيه ثقة إمام صاحب كتاب اختلاف الفقهاء توفي سنة ٣١٠
(تاريخ بغداد ٥٣/٦، وسير أعلام النبلاء ٢٨٥/١٤).
* محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي أبو جعفر الدقيقي صدوق مات سنة ٢٦٦
(التقريب).
* معلى بن عبد الرحمن الواسطي متهم بالوضع تقدم حديث ٤٦٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٩١/١) ومن طريقه الخطيب في تاريخه (٥٣/٦) وأخرجه
- أيضاً - البزار (كشف الأستار ١٩٨/٤) من طريق معلى بن عبد الرحمن - به، وقال الهيثمي
في المجمع (١٠ /٤١٧): وفيه معلى بن عبد الرحمن وهو كذاب.
[٤٨٩٢]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان ... تقدم حديث ٢٣٢ .
أحمد بن طارق الراميثني لم أجده.
٠
* مسعدة بن اليسع كذاب تقدم حديث ١٩١٠ .
(١) في ح أحمد وهو خطأ فاحش من الناسخ.
١٦٢

الجنة، فقال نبي اللَّه وَ ير: إن الجنة لا تدخلها عجوز، فذهب نبي اللَّه وَ ل﴾، فصلى، ثم
رجع إلى عائشة، فقالت عائشة: لقد لقيت من كلمتك مشقة وشدة، فقال رسول الله والتى :
إن ذلك كذلك، أن اللَّه إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكاراً.
ط : لم يروه عن قتادة إلا سعيد.
١١ - باب صفة أهل الجنة.
[٤٨٩٣] - (ص) حدثنا يحيى بن عبد الله بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق بن
سعيد(١) [الدمشقي](٢)، ثنا محمود بن خالد، ثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن
هارون بن رئاب، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول اللَّه وله: ((يدخل أهل الجنة الجنة جرداً مرداً مكحين)).
ط : لم يروه عن الأوزاعي إلا عمر، تفرد به محمود.
[٤٨٩٤] - حدثنا محمد بن طاهر بن خالد بن أبي الدميك البغدادي. ثنا عبيد الله
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤١٩/١٠): وفيه مسعدة
بن اليسع وهو ضعيف.
قلت له شاهد مرسل عن الحسن البصري أخرجه الترمذي في الشمائل ح ٢٣٠ ص ٢٠١،
وإسناده مع إرساله ضعيف فيه المبارك بن فضالة وهو مدلس، وقد عنعن.
وذكره البغوي في شرح السنة (١٨٣/١٣) بصيغة التمريض، وعزاه في مشكاة المصابيح.
(١٣٦٩/٣) إلى رزين، عن أنس.
[٤٨٩٣]- تراجم رجال الإسناد.
* يحيى بن عبد الله بن عبد الصمد ... لم أجده.
* محمود بن خالد بن أبي خالد يزيد السلمي أبو علي الدمشقي ثقة وثقه أبو حاتم، والنسائي
وغيرهما مات سنة ٢٤٩، (التقريب، والتهذيب).
* عمر بن عبد الواحد بن قيس السلمي الدمشقي ثقة مات سنة مأتين، وقيل بعدها.
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٤٠/٢) وذكره في مجمع الزوائد (٣٩٩/١٠) وعزاه إلى
الأوسط - بدل الصغير - وهو خطأ، وقال: وإسناده جيد.
[٤٨٩٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن طاهر بن خالد ... ثقة توفي سنة ٣٠٥. (تاريخ بغداد ٣٧٧/٥).
(١) في طص: أبو سعيد.
(٢) من طص.
١٦٣

ابن محمد بن عائشة التيمي، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن
سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه بقوله: ((يدخل أهل الجنة الجنة جرداً مرداً بيضاً، جعداً مكحلين، أبناء
ثلاث وثلاثين، وهم على خلق آدم عليه السلام ستون ذراعاً في سبعة أذرع)».
ط : في الأوسط : لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد.
قلت: بعضه في الصحيح(١) بغير هذا السياق.
[٤٨٩٥] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي، ثنا
إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج، عن قتادة، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((من اتقى الله دخل الجنة ينعم فلا يبأس، ويحيى، فلا يموت،
لا تبلی ثيابه، ولا یفنی ثيابه».
قلت: هو في الصحيح(٢) باختصار عن هذا.
ط : لا يروى عن قتادة إلا الحجاج تفرد به عنه إبراهيم.
[٤٨٩٦] - حدثنا معاذ، ثنا أبو معن الرقاشي، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن
قتادة،
قلت: فذكر مثله.
عبيد الله بن محمد ... ثقة تقدم حديث ٢١٧ .
* علي بن زيد ... ضعيف تقدم حديث ١٥٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٢) والصغير (١٧/٢) وقال الهيثمي في المجمع
(٣٩٩/١٠): وإسناده حسن.
قلت: بل ضعيف لضعف ابن جدعان.
[٤٨٩٥] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٨) وإسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح. ولم أجده
في مجمع الزوائد في مظانه.
[٤٨٩٦]- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٢).
(١) قلت: بل في سنن الترمذي في صفة الجنة (٨٦/٤).
(٢) أخرجه مسلم حديث ٢٨٣٦ دون قوله: ((ويحيي فلا يموت)).
١٦٤

١٢ - باب
[٤٨٩٧] - حدثنا أحمد - يعني ابن يحيى (١) الحلواني، ثنا سعيد - يعني ابن
سليمان، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري،
عن رسول الله ێر ، ح
وفضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود.
أنْ رسول اللَّه وَله قال: ((أول زمرة يدخلون(٢) الجنة يوم القيامة وجوههم على صورة
القمر ليلة البدر، والذين يلونهم كأحسن كوكب دري في السماء، ولكل واحد(٣) منهم
زوجتان، على كل زوجة حلة، يرى مخ ساقها من وراء اللحم، كما يرى الشراب الأحمر
في الزجاجة البيضاء)).
قلت: روى الترمذي بعض حديث ابن مسعود(٤)، وروى حديث أبي سعيد(٥) خلا
قوله: كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء.
١٣ - باب في دخول الجنة.
[٤٨٩٨] - حدثنا إسحاق بن أبراهيم، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عطاء بن يسار، عن سلمان الفارسي، قال:
[٤٨٩٧]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى ... تقدم حديث ١٥ .
عطية صدوق يخطىء كثيراً وكان مدلساً تقدم حديث ١٦١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٢) وأخرج البزار (كشف الأستار ٢٠٢/٤) من طريق
موسى بن داود، ثنا فضيل - في المطبوع الفضل - ابن مروزق، عن أبي إسحاق - به، حديث
ابن مسعود، فقط. وقال الهيثمي في المجمع (٤١١/١٠ - ٤١٢): وإسناد حديث ابن مسعود
صحيح .
وفي إسناد - حديث - أبي سعيد عطية والأكثر على تضعيفه.
[٤٨٩٨] - تراجم رجال الإسناد.
* إسحاق بن إبراهيم تقدم حديث ١١٣ .
* عبد الرحمن بن زياد ... ضعيف تقدم حديث ٣١٨٩.
(١) في ح محمد وهو خطأ من الناسخ .
(٢) في طس: تدخل.
(٣) في طس: رجل.
(٤) سنه الترمذي صفة الجنة باب ٥ (٨٣/٤).
(٥) انظر سنن الترمذي صفة الجنة (٨٤/٤).
١٦٥

قال رسول اللَّه وَله: ((لا يدخل أحد الجنة إلا بجواز بسم الله الرحمن الرحيم هذا
كتاب من اللَّه لفلان بن فلان، أدخلوه جنة عالية، قطوفها دانية)).
١٤ - باب في من يدخل الجنة من أمة محمد واله.
[٤٨٩٩] - حدثنا الحسن بن عبد الأعلى البوسي، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن
قتادة، عن النضر بن أنس، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول اللَّه وَه إن اللَّه عز وجل وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربع مائة ألف،
فقال له أبو بكر: زدنا يا رسول اللَّه، فقال النبي ◌َّلتر: وهكذا، وجمع كفيه فقال عمر (١):
حسبك يا أبا بكر، فقال أبو بكر: دعني يا عمر! وما عليك أن يدخلنا الله الجنة كلنا، فقال
عمر: إن الله عز وجل لو شاء، أدخل خلقه الجنة بكف واحدة، فقال النبي ◌َّار: صدق
عمر.
ط : لم يروه عن قتادة، عن النضر إلا معمر، تفرد به عبد الرزاق.
[٤٩٠٠] - حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا أبو هلال الراسبي، ثنا
قتادة، عن أنس بن مالك،
عن النبي وسلم قال: وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي مائة ألف، فقال أبو بكر: یا
نبي الله! زدنا.
قلت: فذكر نحوه.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٩) والكبير (٣٣٣/٦)، وذكره الهيثمي في المجمع
(٣٩٨/١٠) ولم يتكلم على إسناده، وقد عرفنا أن فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم - وهو
ضعيف.
[٤٨٩٩]- تراجم رجال الإسناد.
* الحسن بن عبد الأعلى البوسي تقدم حديث ٢٤٣٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٤) وأخرجه - أيضاً - أحمد (١٦٥/٣) عن عبد الرزاق .
به، وقال الهيثمي في المجمع (٤٠٤/١٠): ورجالهما رجال الصحيح.
[٤٩٠٠] - تراجم رجال الإسناد.
٠
مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥ .
* أسد بن موسی صدوق یغرب تقدم حدیث ٦٥ .
* أبو هلال الراسبي صدوق فيه لين تقدم حديث ٩٦٣.
(١) قوله: فقال عمر - إلی قوله: الجنةً كلنا ساقط من طس.
١٦٦

ط : هكذا رواه أبو هلال، ورواه(١) معاذ بن هشام عن أبيه، عن قتادة، عن أبي
بكر بن أنس، عن أبي بكربن عمير، عن أبيه.
[٤٩٠١] - حدثنا مسلمة بن جابر(٢)، ثنا منبه بن عثمان، ثنا ثور بن يزيد، عن
مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله،
عن النبي ◌َّر قال ذات يوم: أتحبون أن تكونوا(٣) سدس أهل الجنة؟ قالوا: بلى يا
رسول اللَّه! جنة (٤) عرضها السموات والأرض، قال: فخمسها؟ قالوا: (٥) نعم، قال:
فالربع؟ قالوا: فذاك أكبر(١) قال رسول اللَّه ويّله: أرجو أن يكون لنا النصف(٧).
ط : لم يروه عن ثور إلا منبه بن عثمان (٨).
[٤٩٠٢] - حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، ثنا عفان بن مسلم، عن
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٦) وأخرجه - أيضاً - أحمد (١٩٣/٣) عن بهز، ثنا أبو
هلال - به، وقال الهيثمي في المجمع (٤٠٤/١٠): وإسناده حسن.
[٤٩٠١] - تراجم رجال الإسناد.
* مسلمة بن جابر أو رجاء اللخمي لم أجده.
* منبه بن عثمان صدوق تقدم حديث ١٢٤٦ .
* مجالد ضعيف تقدم حديث ٦٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٩) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٢٠١/٤) من
طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بنحوه، وعزاه الهيثمي في
المجمع (٤٠٢/١٠ - ٤٠٣) إلى أحمد - أيضاً - وقال: ورجال البزار رجال الصحيح، وكذلك
أحد إسنادي أحمد.
[٤٩٠٢]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن القاسم ... تقدم حديث ١٢٠.
* الحارث بن حصيرة صدوق يخطىء تقدم حديث ٣١.
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (٦٤/١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤٠٥/١٠) وأبو بكر ابن عمير لم
أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٢) في ح رجاء.
(٣) في طس: أن يكون لكم سدس الجنة.
(٤) كلمة (جنة) ليست في طس.
(٥) في ح: قال.
(٦) في طس: أكثر.
(٧) في طس: أرجو أن أكون أنا النصف الباقي.
(٨) عثمان في ح رسم عمران.
١٦٧

عبد الواحد بن زياد، عن الحارث بن حصيرة، عن القاسم ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن
مسعود، عن أبيه، عن جده، قال:
قال رسول اللَّه وه: ((أهل الجنة عشرون ومائة صف أنتم منها ثمانون صفا)).
ط : لم يروه عن القاسم إلا الحارث، تفرد به عبد الواحد.
[٤٩٠٣] - حدثنا [ أحمد، ثنا](١) محمد بن هاشم البعلبكي، ثنا سويد بن
عبد العزيز، ثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى،
عن النبي وَ لو قال: ((أهل الجنة عشرون ومائة صف، أمتي منها ثمانون صفا، وسائر
الأمم أربعون صفاً)).
ط : لم يروه عن عبد الله بن أبي بردة إلا زهير، تفرد به سويد.
[٤٩٠٤] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إسحاق بن محمد(٢)
* القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة وثقه ابن معين، ومسعر، (الجرح
١١٢/٧).
: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة تقدم حديث ٤٠٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٣٤/١) وأخرجه في الأوسط (٣٣/١) والكبير (٢٠٨/١٠) بهذا
السند أطول منه.
وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤٥٣/١) وأبو يعلى (٢٤١/٩ - ٢٤٢) والبزار (كشف الأستار
٢٠١/٤) عن عفان بن مسلم، ثنا عبد الواحد بن زياد - به مطولاً وقال الهيثمي في المجمع
(٤٠٣/١٠) ورجالهم رجال الصحيح، غير الحارث بن حصيرة. وقد وثق.
[٤٩٠٣] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* محمد بن هاشم ... صدوق تقدم حدیث ٢٩٩٢ .
* سويد بن عبد العزيز ضعيف تقدم حديث ٣٠١.
: عبد اللَّه بن أبي بردة بن أبي موسى مجهول، قال ابن حجر: أخرج حديثه ابن مندة في
المعرفة، ولم أر له ذكراً في كتب الرجال ... (اللسان ٢٦٣/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤٠٣/١٠) إلى الكبير
- أيضاً - وقال: وفيه سوید بن عبد العزيز وهو ضعيف جداً.
قلت: له شاهد عن بريدة أخرجه الحاكم (٨٢/١) وصححه.
[٤٩٠٤] - تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(١) في ح محمد بن إسحاق وهو تقليب من الناسخ.
١٦٨

العرزمي، ثنا شريك، عن أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((لتدخلن الجنة كلكم أجمعون أكتعون إلا من شرد على اللَّه
شراد البعير)).
قلت: لأبي هريرة في الصحيح كلكم يدخل الجنة إلا من أمن في. وبقية طرق هذا
الحديث في كتاب الإيمان.
ط : لم يروه عن أبي مالك إلا شريك، تفرد به إسحاق بن محمد.
١٥ - باب في من يدخل الجنة بغير حساب
[٤٩٠٥] - حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو توبة، ثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن
سلام، أنه سمع أبا سلام، يقول: حدثني عبد اللَّه ابن عامر(١)، أن قيساً الكندي،
حدثه، أن أبا سعيد الأنماري حدثه،
أن رسول اللَّه وسلم قال: ((إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً بغير
حساب، ويشفع لكل ألف سبعين ألفاً، [ثم](٢) يحثى ربي ثلاث حثيات بكفیه)).
قال قيس: فقلت لأبي سعيد: أنت سمعت هذا من رسول اللَّه وَالر؟ قال: نعم،
بأذني، ورعاه قلبي،
* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢ .
* إسحاق بن محمد بن عبيد اللّه العرزمي سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في
الثقات، وقال الذهبي: تكلم فيه. (اللسان ٣٧٤/١، والجرح ٢٣٣/٢، والميزان ١٩٩/١).
* شريك بن عبد الله صدوق يخطىء كثيراً وتغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤٠٣/١٠): ورجاله ثقات
على ضعف يسير في بعضهم.
قلت: إسناده ضعيف لكن أخرجه الحاكم (٥٥/١) من إسناد آخر، وقال: رجاله على شرط
الشيخين. وله شاهد انظر صحيح الجامع الصغير حديث ٤٤٤٦.
[٤٩٠٥] - تراجم رجال الإسناد.
*
أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢ .
عبد الله بن عامر هو ابن يزيد اليحصبي.
قيس الكندي هو ابن الحارث ويقال ابن حارثة ثقة (التقريب، والتهذيب).
٠
، أبو سعيد الأنماري الخير صحابي (التقريب).
(١) في طس: علية وهو خطأ من الناسخ.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
١٦٩

قال أبو سعيد: [ذلك](١) إن شاء اللَّه يستوعب مهاجري أمتي (٢) ويوفي اللَّه
عز وجل بقيته من أعرابنا.
ط : لا يروى عن أبي سعيد الأنماري إلا بهذا الإسناد. تفرد به معاوية.
[٤٩٠٦] - حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو توبة، ثنا معاوية بن سلام، عن زيد ابن
سلام، أنه سمع أبا سلام، يقول: حدثني عامر بن زيد البكالي، أنه سمع عتبة بن
عبد(٣) الأسلمي، قال:
جاء أعرابي إلى رسول اللَّه وَله، فقال: ما حوضك الذي تحدث عنه؟، قال: كما
بين البيضاء إلى بصري، يمدني اللَّه فيه بكراع (٤) لا يدري إنسان [ممن](٥) خلق، أين
طرفيه(٦)، فكبر عمر، فقال: أما الحوض فيرد عليه فقراء المهاجرين، الذين يقاتلون في
سبيل الله، ويموتون في سبيل [الله](٥) وأرجو أن يوردني (٧) الكراع، فأشرب منه.
وقال رسول اللَّه وَّر: إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً بغير
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥) وأخرجه - أيضاً - في الكبير (٣٠٤/٢٢ - ٣٠٥) بهذا
السند إلا أن فيه (أبو سعد الأنصاري).
وقال الهيثمي في المجمع (٤٠٩/١٠) ورجاله ثقات.
[٤٩٠٦] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن خلید تقدم حديث ٢٨٢ .
* عامر بن زيد البكالي، ترجمه البخاري في تاريخه (٤٥٢/٦) وابن أبي حاتم (٣٢٠/٦)
وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (١٩١/٥) وقال: روى عنه أبو سلام، ويحيى بن
أبي كثير عداده في أهل الشام.
: عتبة بن عبد السلمى أبو الوليد صحابي شهير أول مشاهده قريظة مات سنة ٨٧ ويقال بعد
التسعين، وقد قارب المائة (التقريب).
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) هكذا في ح وطس: أمتي، ولا يستقيم الكلام به، وفي الكبير قال أبو سعد: قال رسول اللَّهَ وَالنه
ذاك إن شاء الله، الحديث، فلعل، قال رسول الله ... مسقط من الأوسط، أو كلمة أمتي مصحف
من أمته. والله أعلم.
(٣) في ح عبد اللّه وهو خطأ من الناسخ.
(٤) أي بطرف من ماء الجنة مشبه بالكراع لقلته. (النهاية ١٦٥/٤).
(٥) ما بين المعكوفين من طس.
(٦) كذا في ح وطس: طرفيه.
(٧) في طس: يورثني.
١٧٠

حساب، ثم يشفع كل ألف لسبعين ألفاً، ثم يحثي ربي تبارك وتعالى بكفيه ثلاث
حثيات، فكبر عمر، وقال: إن السبعين الأولى ليشفعهم(١) اللَّه في آبائهم، وأبنائهم،
وعشائرهم، وأرجو أن يجعلني اللَّه في إحدى الحثيات الأواخر، فقال الأعرابي: يا
رسول اللَّه فيها فاكهة؟ قال: نعم، وفيها شجرة تدعى طوبى [هي](٢) تطابق الفردوس،
فقال: أي شجر أرضنا تشبه؟ قال: ليس تشبه شيئاً(٣) من شجر أرضك، ولكن أتيت
الشام؟ قال: لا، يا رسول الله! قال: فإنها تشبه شجرة (٤) [في](٢) الشام، تدعى
الحورة (٥) تنبت على ساق واحد، ثم ينتشر أعلاها، قال: فما عظم أصلها؟ قال: لو
ارتحلت جذعة من إبل أهلك، لما قطعتها حتى تنكسر ترقوتها هرماً، قال: أفيها عنب؟
قال: نعم، قال: ما عظم العنقود منها؟ قال: مسيرة شهر للغراب الأبقع، لا ينثني ولا
يفتر، قال: فما عظم الحبة منه؟ قال: هل ذبح أبوك من غنمه تيساً (٦) عظيماً؟ قال:
نعم ، قال فيسلخ (٧) إهابها، فأعطاه أمك، فقال: ادبغي هذا، ثم أفرى (٨) لنا منه
ذنوباً، نروي ماشيتنا؟ قال: نعم، قال: فإن تلك تشبعني وأهل بيتي، فقال النبي ◌َّ:
وعامة عشيرتك.
ط : لا يروى عن عتبة إلا من حديث زيد، ولا رواه عن زيد إلا معاوية،
ويحيى بن أبي كثير.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤ - ٢٥) والكبير (١٢٦/١٧ -١٢٧) وأخرجه - أحمد
(١٨٣/٤) من طريق هشام بن يوسف، ثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عامر بن زيد
البكالي - به مختصراً، وقال الهيثمي في المجمع (٤١٣/١٠ - ٤١٤): وفيه عامر بن زيد
البكالي، وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه، ولم يوثقه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده حسن، وعامر بن زيد روى عنه اثنان من الثقات، ووثقه ابن حبان، فإذاً لا بأس
به .
(١) في ح: شفعهم.
(٢) من طس.
(٣) شيئاً ليس في طس.
(٤) في ح شجر.
(٥) في طس: الجوزة.
(٦) في طس: شيئاً.
(٧) في ح: فيسلخ.
(٨) في ح: اقربي.
١٧١

١٦ - باب منه
[٤٩٠٧] - حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا أبو سلمة يحيى بن خلف الجوباري، نا
الفضل ابن يسار، عن غالب القطان، عن الحسن، عن أنس بن مالك
أن النبي وَ ر قال: ((إذا وقف العباد للحساب، جاء قوم واضعي سيوفهم على
رقابهم تقطر دماً، فازدحموا على باب الجنة، فقيل من هؤلاء، قيل: الشهداء، كانوا
أحياء مرزقين(١) ثم نادى منادٍ: ليقم من أجره على اللّه، فليدخل الجنة، ثم نادى الثانية:
ليقم من أجره على اللّه، فليدخل الجنة، قال: ومن ذا الذي أجره على اللَّه؟ قال:
(العافين عن الناس) ثم نادى الثالثة: ليقم من أجره على اللَّه، فليدخل الجنة، فقام كذا،
وكذا ألفاً، فدخلوها بغير حساب)).
ط: لا نعلمه يروى عن رسول اللَّه ولو إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى.
١٧ - باب في أدنى أهل الجنة منزلة
[٤٩٠٨] - حدثنا محمد بن موسى الإصطخري، ثنا الحسن بن كثير، ثنا
يحيى بن سعيد، ثنا نصر بن يحيى، ثنا أبي، قال: سمعت أنس بن مالك يقول:
سمعت رسول اللَّه وَه يقول: ((إن أسفل أهل الجنة أجمعين درجة لمن يقوم على
رأسه عشرة آلاف خادم، بيد كل واحد منهم صحفتان(٢) واحدة من ذهب، والأخرى من
فضة، في كل واحدة لون(٣) ليس في الأخرى مثله، يأكل من آخرها مثل ما يأكل(٤)
[من](٥) أولها، يجد لآخرها من الطيب واللذة مثل الذي يجد لأولها، ثم يكون ذلك
[٤٩٠٧] - تقدم برقم ٢٦٥١ .
[٤٩٠٨]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن موسى الإصطخري لم أجده.
* الحسن بن كثير ضعيف تقدم حديث ٣١٨٣.
* يحيى بن سعيد اليمامي لم أجده.
نصر بن يحيى بن أبي كثير لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤٠١/١٠): ورجاله
ثقات .
(١) في طس: مرزوقين.
(٢) في طس: صحيفتان.
(٣) في ح لونا وهو لحن.
(٤) في ح: أكل.
(٥) من طس.
١٧٢

كريح المسك الأذفر، لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يمتخطون إخواناً على سرر
متقابلين)).
[٤٩٠٩] - حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا ابن ثوبان، عن عطاء بن
قرة، عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللَّه وَله: ((لو أن أدنى أهل الجنة حلية عدلت حليته عليه أهل الدنيا
جميعاً، لكان ما يحليه الله به في الآخرة أفضل من حلية أهل الدنيا جميعاً)).
قلت: له في الصحيح في أدنى أهل الجنة منزلة، طرق بغير هذا السياق.
قلت: فيه نظر، وقد مضى حديث ٤٠٠٤ بهذا الإسناد وللحافظ الهيثمي رحمه اللَّه هناك كلام
على السند يخالف كلامه هذا.
[٤٩٠٩] - تراجم رجال الإسناد.
* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.
* أسد بن موسى صدوق يخطىء تقدم حديث ٦٥.
* ابن ثوبان صدوق يخطىء تقدم حديث ١٩٩ .
* عطاء بن قرة صدوق تقدم حديث ٦٣٧ .
عبد الله بن ضمرة ثقة تقدم حديث ٦٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٦) وإسناده حسن وقال الهيثمي في المجمع
(٤٠١/١٠): وشيخه المقدام بن داود وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله ثقات.
١٧٣

٤٤ - كتاب الزهد
١ - باب هوان الدنيا
[٤٩١٠] - حدثنا إبراهيم، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا بكار بن سقير(١) [الأعرج،
قال: حدثني أبي سقير](٢)، عن عبد الله بن عمر، قال:
خرج رسول اللّه پز ذات يوم من منزله، ومعه ناس من أصحابه، فأخذ في بعض
طرق(٣) المدينة، فمر بفناء قوم، وسخلة ميتة مطروحة بفنائهم، فقام عليها رسول اللّه وَلنيل
ينظر إليها، ثم التفت(٤) إلى أصحابه، فقال: ترون هذه السخلة هانت على أهلها، إذ
طرحوها(٥)؟ فقالوا: نعم يا رسول الله! فقال: والله! للدنيا أهون على اللَّه من هذه
السخلة على أهلها، إذ طرحوها (٦) هكذا.
[٤٩١٠] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
* بكار بن سقير صدوق تقدم حديث ٤٠٩.
* سقير النميري البصري ترجمه البخاري (٢١٣/٤) وابن أبي حاتم (٣١٧/٤) وسكتا عنه،
وذكره ابن حبان في الثقات (٣٥٠/٤).
(١) في ح وطس: شقير - بالشين المعجمة - والتصويب من كتب التراجم، والمشتبه لابن حجر.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في ح: طريق.
(٤) ثم التفت - إلى قوله: (فقالوا نعم) تكرر في ح.
(٥) في طس: طرحها.
(٦) في ح: طرحوها أهلها.
١٧٤

ط : لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به بکار.
[٤٩١١] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا وهب بن يحيى بن زمام
العلاف، ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة، ثنا حفص بن سليمان المنقري، أن عطاء ابن
أبي ميمونة حدثه، عن أبي بردة، عن أبي موسى،
أن رسول اللَّه وَ له قال: ((لسخلة - أتى عليها - أترون هذه هانت على أهلها حين
ألقوها؟ قالوا نعم واللَّه(١) يا رسول الله، قال: الدنيا أهون على اللَّه من هذه على أهلها
حين ألقوها)).
ط : لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد، تفرد به وهب.
٢ - باب مثل الدنيا
[٤٩١٢] - حدثنا علي بن رستم الأصبهاني، ثنا أحمد بن معاوية بن الهذيل، ثنا
إبراهيم بن أيوب الفرساني، عن النعمان بن عبد السلام التيمي، عن مالك ابن مغول،
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٤) وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٨٧/١٠) إلى الكبير
- أيضاً - وقال: ورجاله ثقات.
[٤٩١١]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١ .
٠
وهب بن يحيى بن زمام العلاف لم أجده.
* روح بن عطاء ... ضعيف تقدم حديث ١٢٦٥ .
* حفص بن سليمان المنقري التميمي البصري ثقة مات سنة ١٣٠ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧ - ٢٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٨٧/١٠): إلى
الكبير - أيضاً - وقال: وفيه وهب بن يحيى بن زمام العلاف، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
[٤٩١٢]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن رستم بن المطيار الطهراني أبو الحسن الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار
أصبهان (١٠/٢) وقال توفي سنة ٣٠٣، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
* أحمد بن معاوية بن الهذيل أبو معاوية العنبري ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٨٤/١)
وساق له هذا الحديث، وقال: مات بعد سنة ٢٦٠ .
إبراهيم بن أيوب الفرساني أبو إسحاق العنبري، قال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال أبو نعيم:
كان صاحب تهجد وعبادة، لم يعرف له فراش أربعين سنة (أخبار أصبهان ١٧٢/١، والجرح
٨٩/٢، والأنساب ١٨٢/١٠، والميزان ٢١/١).
(١) كلمة (واللّه) رسم في ح: (ولله) وكتب عليه الناسخ كذا.
١٧٥

عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن (١) المستورد بن شداد الفهري،
قال :
سمعت رسول اللَّه وَله يقول: (والله ما الدنيا من أولها إلى آخرها في الآخرة، إلا
کما یجعل أحدکم إصبعه في الیم، فلینظر بم يرجع)».
قلت: هو في الصحيح(٢) خلا قوله: من أولها إلى آخرها. وقوله : - أيضاً -
واللَّه(٣).
ط : لم يروه عن مالك بن مغول إلا النعمان.
٣ - باب لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب
[٤٩١٣] - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا حامد بن يحيى البلخي، ثنا
سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سعد(٤) بن
أبي وقاص، قال:
* النعمان بن عبد السلام ثقة تقدم حديث ٣٣٢٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٩٨/١) وأخرجه - في الأوسط (١ لـ ٢٥٢) فقال فيه محمد بن
زياد الأصبهاني، بدل إبراهيم بن أيوب الفرساني .
وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٨/١٠): وفيه أحمد بن معاوية - وهو ضعيف.
قلت: إسناده حسن، أحمد بن معاوية هذا الذي في إسناد هذا الحديث لم أجد من ضعفه،
والذي ضعف هو أحمد بن معاوية الباهلي واسم جده بكر، وهذا اسم جده الهذيل، وينتسب
عنبرياً، كما في أخبار أصبهان، ويظهر من صنيع الحافظ أبي نعيم أنه مشهور، لا بأس به.
وإبراهيم بن أيوب الفرساني - وإن لم يعرفه أبو حاتم، فقد عرفه أبو نعيم وأثنى عليه بالخير،
وقد روى عنه غير واحد، لذا أرى أنه حسن الحديث، وتابعه محمد بن زياد الأصبهاني،
أخرجه الطبراني في الأوسط، ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٨٤/١) ومحمد بن زياد
قال فيه أبو نعيم: من أصحاب النعمان بن عبد السلام كثير الرواية عنه أحد الثقات (أخبار
أصبهان ١٨٨/٢).
[٤٩١٣] - تراجم رجال الإسناد.
* الحسين بن إسحاق بن إبراهيم التستري شيخ جليل من الحفاظ الرحالة توفي سنة ٢٩٠ .
(سير أعلام النبلاء ١٤ /٥٧، وطبقات الحنابلة ١٤٢/١).
(١) في طص: حدثنا.
(٢) انظر صحيح مسلم رقم حديث ٢٨٥٨ .
(٣) رواه مسلم بلفظ (واللَّه) فاستثناؤه سهو.
(٤) في ح سعيد وهو خطأ من الناسخ .
١٧٦

قال رسول اللّه وَله: ((لو أن لابن آدم واديين(١) من مال. لتمنى إليهما الثالث، ولا
يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب)».
لم يروه عن إسماعيل إلا سفيان، ولا عنه إلا حامد، تفرد به الحسین.
[٤٩١٤] - حدثنا أبو مسلم، ثنا محمد بن محبب أبو همام الدلال، ثنا هشام بن
سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد الليثي قال:
كنا نأتي النبي وَّر، فإذا نزل عليه شيء من القرآن، قال لنا، فقال لنا يوماً (٢):
((قال الله عز وجل (إنا (٣) أنزلنا المال لإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، ولو كان لابن آدم
وادٍ (٤) من مال، لابتغى إليه الثاني، ولو أن له الثاني، لابتغى إليه الثالث، ولا يملأ جوف
ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب)).
[٤٩١٥] - حدثنا علي بن أحمد بن النضر الأزدي أبو غالب، ثنا أحمد بن حنبل،
ثنا محمد بن بشر، ثنا مسعر، عن مصعب بن شيبة، عن أبي حبيب ابن يعلى بن منية،
عن ابن عباس، قال:
جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، فقال: أكلتنا الضبع.
قال مسعر: يعني السنة، فسأله عمر ممن أنت؟ فما زال ينسبه حتى عرفه، فإذا هو
* حامد بن يحيى البلخي ثقة حافظ تقدم حديث ١١٢٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٣٩/١) والأوسط (١ لـ ١٩٨) وقال الهيثمي في المجمع
(٢٤٤/١٠): ورجالهما رجال الصحيح غير حامد بن يحيى البلخي - وهو ثقة.
[٤٩١٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حديث ١ .
* محمد بن محبب - بموحدتين وزن محمد - القرشي أبو همام الدلال البصري ثقة مات سنة
٢٢١. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٦ - ١٣٧) وإسناده صحيح وأخرجه - أيضاً - أحمد
(٢١٨/٥ -٢١٩) عن أبي عامر، ثنا هشام بن سعد - به، وقال الهيثمي في المجمع
(١٤٠/٧) ورجال أحمد رجال الصحيح.
[٤٩١٥] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن أحمد ... تقدم حديث ٢٤٤٢ .
(١) الرسم في ح وادين.
(٢) في ح: يوم.
(٣) (إنا) تكرر في ح.
(٤) في ح: واديان، وفي طس: (وادياً) وكلاهما خطأ.
١٧٧

موسر، فقال عمر: لو أن لابن آدم وادياً أو واديين لابتغى إليهما ثالثاً، قال ابن عباس: ولا
يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ثم يتوب اللَّه بعد ذلك على من تاب،
فقال عمر: ممن سمعت هذا؟ قال: من أبي بن كعب، قال: فإذا كان بالغداة،
فاغد علي، فغدا إلى أمه أم الفضل، فذكر ذلك،
فقالت(١): مالك والكلام عند عمر، وخشي ابن عباس أن يكون أبي نسي، فقالت
له أمه: إن أبيا عسى أن لا يكون نسي، فغدا إلى عمر ومعه الدرة، فانطلقا إلى أبي،
فخرج إليهما، وقد توضأ، فقال: إنه أصابني مذي، فغسلت(٢) ذكري، أو فرجي، ـ شك
مسعر - قال عمر: أويجزي ذلك؟ قال: نعم، قال: أسمعته من رسول اللَّه وَ لَه؟ قال:
نعم، وسأله عن ما قال ابن عباس، فصدقه.
قلت: الوضوء من المذي عند ابن ماجه
ط : لم يروه عن مسعر إلا محمد بن بشر.
٤ - باب مثل من لم يشبع من المال
[٤٩١٦] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم
الترجماني، ثنا شعيب بن صفوان، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله ابن
عمرو،
عن النبي وَ يّ قال: ((كان جدي في بني إسرائيل ترضعه أمه، فترويه، فانفلت يوماً
مصعب بن شيبة بن جبير العبدري المكي الحجبي لين الحديث (التقريب).
* أبو حبيب بن يعلى بن منية التميمي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر: مجهول.
(التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٢) وأخرجه - أيضاً - أحمد (١١٧/٥) عن محمد بن
بشر العبدي - به، وقال الهيثمي في المجمع (١٤١/٧) ورجاله ثقات.
[٤٩١٦]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد اللَّه الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* إسماعيل بن إبراهيم الترجماني لا بأس به تقدم حديث ٣٣٢.
٠
شعيب بن صفوان مقبول تقدم حديث ٣٣٢.
عطاء بن السائب صدوق اختلط بآخره تقدم حديث ٤٤.
٠
* السائب والد عطاء ثقة تقدم حديث ١٨٩ .
(١) في ح فقلت، وفي طس: فقال: والمثبت من مسند أحمد.
(٢) الرسم في ح فقلت.
١٧٨

فرضع غنماً كثيرة، فلم يرو فأوحى الله إلى رجل منهم أن مثل هذا الجدي، مثل قوم
يأتون من بعدكم(١) يعطى الرجل ما يكفي الأمة، والقبيلة، فلا يشبع)).
ط : لم يروه عن عطاء إلا شعيب، وأبو عوانة، ولم يروه عن أبي عوانة إلا
یحیی [بن حماد].
٥ - باب في حب المال والشرف
[٤٩١٧] - حدثنا محمد بن علي، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا سعيد بن
مسلم بن بانك(١)، عن أبي الحويرث، عن أبي سعيد الخدري، قال:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((ما ذئبان ضاريان في زربية غنم بأسرع فيها فساداً من طلب
المال والشرف(٢) في دين المرء المسلم)).
ط : لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به خالد.
[٤٩١٨] - حدثنا محمد بن السري بن مهران، ثنا عمر بن زرارة الحدثي، ثنا
عيسى بن يونس، ثنا سعيد بن عثمان البلوي، عن عاصم بن أبي البداح ابن(٣) عاصم بن
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٣) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٢٤٦/٤) من
طريق إسماعيل بن إبراهيم - به، وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٤٣/١٠) إلى الكبير - أيضاً -
وقال: ورجاله وثقوا إلا أن عطاء بن السائب اختلط قبل موته.
[٤٩١٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي تقدم حديث ٢١ .
* خالد بن يزيد العمري کذاب تقدم حديث ٣٣١.
* سعيد بن مسلم بن بانك ثقة تقدم حديث ٦٩٣ .
* أبو الحويرث ضعيف تقدم حديث ١٠٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٠/١٠): وفيه خالد بن
يزيد العمري - وهو كذاب.
قلت: وفيه - أيضاً - أبو الحويرث وهو ضعيف ولم يسمع من أبي سعيد، لكن له شاهد
صحيح أخرجه الترمذي الزهد باب ٣٠ (١٦/٤) وأحمد (٤٥٦/٣، ٤٦٠) والدارمي
(٣٠٤/٢) وابن حبان (موارد ٦١٢) والبغوي في شرح السنة (٢٥٨/١٤).
[٤٩١٨] - تقدم برقم ١٩٣٦.
(١) الرسم في ح مالك.
(٢) في طس: وطلب الشرف.
(٣) في ح عن وهو خطأ من الناسخ.
١٧٩

عدي الأنصاري، عن أبيه، عن جده عاصم بن عدي، قال:
اشتريت أنا وأخي مائة سهم من سهام(١) خيبر، فبلغ ذلك النبي وَلثر، فقال: ((ما
ذئبان عاديان ظلا في غنم، أضاعها ربها [بأفسد](٢) من طلب المسلم المال والشرف
لدینه».
ط : لا يروى عن عاصم إلا بهذا الإسناد، تفرد به عيسى .
[٤٩١٩] - حدثنا أحمد(٣) بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا
عيسى بن ميمون، سمعت محمد بن كعب يذكر عن ابن عباس، أنه قال:
قال رسول اللّه مَله: «ما ذئبان ضاريان، باتا في غنم بأفسد لها من حب ابن آدم
الشرف والمال)).
ط : لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به عيسى.
[٤٩٢٠] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة،
ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، ثنا سفيان الثوري، عن أبي الجحاف عن أبي
حازم، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((ما ذئبان ضاريان جائعان باتا في زربية غنم أغفلها أهلها،
يفترسان ويأكلان بأسرع فيها فساداً من حب المال والشرف في دين المرء المسلم)).
[٤٩١٩] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.
* عيسى بن ميمون ضعيف جداً تقدم حديث ٢٧٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٠/١٠): وفيه
عيسى بن ميمون وهو ضعيف، وقد وثق.
[٤٩٢٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى ... تقدم حديث ١٥ .
* إبراهيم به محمد ... ثقة تقدم حديث ٢٩٣٨.
عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري صدوق تقدم حديث ٥٨٩.
أبو الجحاف صدوق شيعي ربما أخطأ تقدم حديث ١٤٨ .
(١) في ح: سهم.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في ح: محمد وهو سبق قلم من الناسخ.
١٨٠