Indexed OCR Text

وعدد ما أظلم عليه الليل، وأشرق عليه النهار، وما(١) توارى منه سماء سماءاً، ولا أرض
أرضاً، ولا بحر ما في قعره، ولا جبل ما في وعره، اجعل خير عمري آخره، وخير عملي
خواتمه، وخير أيامي يوم ألقاك فيه، فوكل رسول اللَّه وَلخير بالأعرابي رجلا، فقال: إذا
صلى، فأتني به، فلما صلى أتاه الأعرابي(٢) وقد كان أهدي لرسول اللَّه ◌َالز ذهب من
بعض المعادن، فلما أتاه الأعرابي وهب له الذهب، وقال: ممن أنت يا أعرابي؟ قال:
من بني عامر بن صعصعة يا رسول اللَّه! قال: هل تدري لم وهبت لك الذهب؟ [قال:
للرحم بيننا وبينك يا رسول الله! فقال: إن للرحم حقا، ولكن وهبت لك الذهب](٣)
لحسن ثنائك على الله عز وجل.
لم يروه عن حميد إلا هشيم، تفرد به عبد الله.
١٥ - باب الصلاة على النبي ◌َّد.
[٤٦٤١] - حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار، ثنا عامر بن سيار، ثنا عبد الكريم
الخزاز، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحارث، وعاصم بن ضمرة، عن علي، قال:
كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد، وآل محمد دَله .
ط : لم يروه عن أبي إسحاق إلا عبد الكريم.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٧/١٠ - ١٥٨)
ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد أبو عبد الرحمن الأذرمي - وهو ثقة.
قلت: هو کما قال، إلا أن مشیماً مدلس ولم يصرح بالتحديث.
[٤٦٤١]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.
* عامر بن سيار روى عنه غير واحد من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما
أغرب، مات في حدود ٢٤٠. (اللسان ٢٢٣/٣).
* عبد الكريم الخزاز واهي الحديث قاله الأزدي، وعد ابن حجر هذا الحديث من مناكيره.
(اللسان ٥٣/٤).
* الحارث ضعيف تقدم حديث ١٦٠، لكن تابعه عاصم بن ضمرة وهو صدوق تقدم في
حدیث ١٣٩٠ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤١) وقال الهيثمي في المجمع (١٦٠/١٠): ورجاله
ثقات.
قلت: عبد الكريم الخزاز لم يوثقه أحد وقال الأزدي واهي الحديث، وعد هذا الحديث من
مناكيره.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(١) وما في طس : لما.
(٢): كلمة الأعرابي ليست في طس.
٢١

[٤٦٤٢] - حدثنا محمد بن مسلم بن عبد الله بن مسلم الجند يسابوري، ثنا
إبراهيم ابن سالم بن رشيد(١) الهجيمي البصري، ثنا عبد العزيز [ بن قيس](٢) بن(٣)
عبد الرحمن، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول اللَّه وَله: ((من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا. ومن
صلى علي عشرا، صلى اللَّه عليه مائة، ومن صلى علي مائة، كتب اللَّه بين عينيه براءة
من النفاق، وبراءة من النار، وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء)).
قلت: له عند النسائي(٤) طرف منه.
ط : لم يروه عن حميد إلا عبد العزيز.
[٤٦٤٣] - حدثنا أحمد، ثنا إسحاق، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود، ثنا أبو
جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس، قال:
قال رسول الله وآله: «من صلى علي، بلغتني صلاته وصليت علیه، وکتب له سوى
ذلك عشر حسنات)).
[٤٦٤٢]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن مسلم بن عبد الله ... الجند يسابوري لم أجده.
* إبراهيم بن سالم بن رشيد لم أجده.
* عبد العزيز بن قيس بن عبد الرحمن القرشي البصري مقبول (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٥) والصغير (٤٧/٢) وقال الهيثمي في المجمع
(١٦٣/١٠) وفيه إبراهيم بن سالم بن سلم (رشيد) الهجيمي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
[٤٦٤٣]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن النضر العسكري تقدم حديث ١٣٨٤ .
٠
إسحاق هو ابن زيد الخطابي لا بأس به تقدم حديث ٢٤٧٢ .
محمد بن سليمان ... صدوق تقدم حدیث ٢٨ .
أبو جعفر الرازي لا بأس به تقدم حديث ٨٥١.
الربيع بن أنس صدوق له أوهام رمي بالتشيع تقدم حدیث ٨٥١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٦٢/١٠): وفيه راوٍ لم
أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(١) في ح شبل، والمثبت من طص وطس.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) بن في طص حدثنا، وهو خطأ.
(٤) انظر سنن النسائي (٥٠/٣) ...
٢٢

ط : لم يروه عن أبي جعفر إلا محمد بن سليمان.
[٤٦٤٤] - حدثنا إبراهيم، ثنا الأزرق بن علي، ثنا حسان بن إبراهيم، ثنا
يوسف بن [أبي](١) إسحاق، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس بن
مالك، قال:
قال رسول اللَّه ◌َاله: ((من صلى علي صلاة، صليت عليه عشرا)).
قلت: له عند النسائي(٢): من صلى علي صلاة صلى الله عليه، ولم يقل:
صلیت.
ط : لم يروه عن يوسف إلا حسان، تفرد به الأزرق.
[٤٦٤٥] _ (ص) حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي البصري، ثنا إسماعيل بن
أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن عبيد الله بن عمر، عن ثابت، عن
: أنس، عن أبي طلحة الأنصاري، قال:
قال رسول اللَّه وَله: ((من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا)).
ط : لم يروه عن عبيد الله إلا سليمان، تفرد به إسماعيل.
[٤٦٤٦] - حدثنا محمد بن عمروبن خالد الحراني، ثنا أبي، ثنا حماد بن عمرو
قلت: لعله يقصد به إسحاق وهو ابن زيد الخطابي كما جاء منسوباً في الحديث الذي يسبق
هذا الحديث في الأوسط، فالحديث حسن الإسناد.
[٤٦٤٤] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن أحمد الوكيعي تقدم حديث ٤٤.
* الأزرق بن علي الحنفي أبو الجهم صدوق يغرب (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٦٣/١٠): ورجاله
ثقات .
[٤٦٤٥]- تراجم رجال الإسناد.
* العباس بن الفضل الأسفاطي تقدم حديث ٨٤٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ لـ ٢٠٩) والأوسط (١ لـ ٢٥٤) والكبير حديث ٤٧١٧ وإسناده
حسن، رجاله رجال الصحيح خلاشيخ الطبراني وهو لا بأس به، وأشار الهيثمي إلى هذا
الحديث في المجمع (١٦١/١٠) ولم يتكلم على السند. وأخرجه - أيضاً - القاضي إسماعيل
في فضل الصلاة على النبي حديث ٣.
[٤٦٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين من طس. ويوسف هو ابن إسحاق بن أبي إسحاق.
(٢) انظر سنن النسائي (٥٠/٣).
٢٣

النصيبي، ثنا زيد بن رفيع، عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة، قال:
أتيت رسول اللَّه وَ ال# وهو متهلل وجهه، مستبشر، فقلت: يا رسول الله! إنك على حال ما
رأيتك على مثلها، قال: ((وما يمنعني؟ أتاني جبريل عليه السلام، [آنفا](١) فقال: بشر
أمتك أنه من صلى عليك صلاة، كتب الله له بها عشر حسنات، وكفر عنه بها عشر
سیئات)).
ط : لم يروه [عن الزهري](١) إلا زيد، وعبد العزيز الماجشون.
١٦ - باب
[٤٦٤٧] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن جعفر،
أخبرني حميد بن أبي زينب، عن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، عن أبيه.
* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.
حماد بن عمرو النصيبي معروف بالكذب ووضع الحديث، قال ابن حبان: كان يضع
٠
الحديث وضعاً. (اللسان ٢ /٣٥٠، والمجروحين).
* زيد بن رفيع جزري لا بأس به، ضعفه الدارقطني، والنسائي ووثقه أحمد، وأبو داود،
وابن حبان وابن شاهين. (الجرح ٥٦٣/٣، واللسان ٥٠٦/٢، وعلل الإمام أحمد ١٨/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٨) وأخرجه في الكبير حديث ٤٧٢٠، ٤٧٢١ بنحوه
مطولاً من طريقين من طريق إبراهيم ابن الوليد الطبراني، حدثني أبي، حدثني عبد العزيز بن
أبي سلمة الماجشون، عن الزهري به، ومن طريق حماد بن عمرو النصيبي ثنا زيد بن رفيع،
عن الزهري - به .
.وذكر الهيثمي في المجمع (١٦١/١٠) روايتي الكبير، وقال: وفي الرواية الأولى محمد بن
إبراهيم بن الوليد الطبراني، وفي الثانية أحمد بن عمرو النصيبي. ولم أعرفهما، وبقية
رجالهما ثقات، وروي في الصغير والأوسط طرف منه.
قلت: إسناد الحديث ضعيف جداً، في رواية الأوسط، ورواية الكبير الثانية حماد بن عمرو
النصيبي - وهو متروك، متهم بالوضع، وليس هو أحمد بن عمرو كما في مجمع الزوائد، فلعل
حماد تحرف إلى أحمد في نسخة الهيثمي رحمه الله - ولذا لم يعرفه.
وفي رواية الكبير الأولى وليد - والد إبراهيم وهو وليد بن سلمة الطبراني متروك اتهم بالكذب
والوضع له ترجمة في اللسان (٢٢٢/٦) وأما إبراهيم بن الوليد الطبراني فهو معروف
وصدوق، ترجمه ابن أبي حاتم (١٤٢/٢) وقال: صدوق، وكان مؤدباً للمأمون.
[٤٦٤٧]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
٢٤

إن رسول اللَّه وَ له قال: ((حيث ما كنتم فصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني)).
ط : لا يروى عن الحسن إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد.
[٤٦٤٨] - حدثنا بكر، ثنا مهدي بن جعفر [الرملي](١)، ثنا عبد الله بن يزيد
الاسكندراني، عن حيوة بن شريح، عن أبي صخر، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن
"أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((ما من أحد يسلم علي، إلا رد اللَّه علي روحي، حتى أرد
علیه».
ط : لم يروه عن يزيد إلا أبو صخر، ولا عنه إلا حيوة، تفرد به عبد الله بن يزيد.
١٧ - باب من ذكره فليصل عليه(٢)
[٤٦٤٩] - حدثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي، ثنا
إبراهيم بن طهمان، عن أبي إسحاق، عن أنس بن مالك، قال:
حمید بن أبي زینب لم أجده.
٠
: حسن بن حسن بن علي صدوق تقدم حديث ٢٩٥٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣) والكبير حديث ٢٧٢٩ وقال الهيثمي في المجمع
(١٦٢/١٠): وفيه حميد بن أبي زينب ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
[٤٦٤٨] - تراجم رجال الإسناد.
· بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.
مهدي بن جعفر صدوق له أوهام تقدم حدیث ٧١.
٠
عبد الله بن يزيد الإسكندراني لم أجده.
* أبو صخر هو حميد بن زياد الخراط صاحب العباء صدوق بهم (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٦٢/١٠): وفيه
عبد الله بن يزيد الإسكندراني، ولم أعرفه، ومهدي بن جعفر ثقة، وفيه خلاف، وبقية رجاله
ثقات.
قلت: هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه أبو داود في سننه (٥٣٤/٢) في كتاب
الحج باب ١٠٠ بنصه وفصه.
[٤٦٤٩] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم بن هاشم تقدم حديث ٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٦٣/١٠): ورجاله
أ
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) في ح علي.
٢٥

قال رسول اللَّه وَله: ((من ذكرت عنده فليصل علي، [فإنه من صلى علي مرة صلى
عليه عشرا](١)).
ط : لم يروه عن أبي إسحاق إلا إبراهيم.
[٤٦٥٠] - حدثنا الفضل بن الحباب، نا عبد الرحمن بن سلام الجمحي.
قلت: فذكره.
١٨ - باب في من صلى عليه وسأله له المقعد المقرب
[٤٦٥١] - حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة،
عن زياد بن نعيم(٢)، عن وفاء بن شريح، عن رويفع بن ثابت.
عن النبي وَّر، قال: ((من صلى على محمد، [و](٣) قال: اللهم أنزله المقعد
رجال الصحيح. وأخرجه - أيضاً - البخاري في الأدب المفرد حديث ٦٤٣، والنسائي في
عمل اليوم والليلة حديث ٦١.
[٤٦٥٠]- أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٨).
[٤٦٥١] - تراجم رجال الإسناد.
بكر تقدم حديث ٣٠.
ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧ .
٠
٤ زياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم الحضرمي ثقة مات سنة ٩٥ (التقريب).
٠
وفاء بن شريح الحضرمي المصري. مقبول. (التقريب).
* رويفع بن ثابت بن السكن ... الأنصاري المدني صحابي سكن مصر وولي أمره أبرقة
ومات بها سنة ست وخمسين (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٧) وأخرجه في الكبيرح ٤٤٨٠، ٤٤٨١، من طريق
يحيى بن بكير المصري، عن ابن لهيعة - به. ومن طريق أبي عبد الرحمن المقرىء، ثنا ابن
لهيعة، حدثني ابن هبيرة، عن زياد بن نعيم - به.
وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٤ /٤٥) من طرق عن ابن لهيعة - به.
وقال الهيثمي في المجمع (١٦٣/١٠) وأسانيدهم حسنة.
قلت: في رواية الجميع ابن لهيعة وهو مختلط، لكن روى عنه في رواية للكبير أبو
عبد الرحمن المقرىء وروايته عن ابن لهيعة قبل الاختلاط فالحديث حسن.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) في ح وطس: نعيم بن زياد وهو قلب من الناسخ والتصويب من الكبير والبزار، وحم، وكتب
التراجم.
(٣) ما بين المعكوفين من طس.
٢٦

المقرب عندك يوم القيامة، وجبت له شفاعتي)).
ط : لا يروى عن رويفع إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.
١٩ - باب في من سأل له الجزاء من اللّه.
[٤٦٥٢] - حدثنا [أحمد](١) ابن رشدين، ثنا هانىء بن المتوكل، ثنا معاوية ابن
صالح، عن جعفر بن محمد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((من قال: جزى اللَّه عنا محمداً بما هو أهله أتعب سبعين كاتباً
ألف صباح)).
ط : لم يروه عن عكرمة إلا جعفر، ولا عنه إلا معاوية، تفرد به هانىء.
٢٠ - باب صفة الصلاة عليه
[٤٦٥٣] - حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا سعيد بن منصور، ثنا نوح بن قيس، ثنا
سلامة الكندي(٢)، قال:
كان علي - رضي الله عنه - يعلم الناس الصلاة على نبي الله - وَله - يقول: اللهم
داحي المدحوات، وبارىء المسموكات، وجبار القلوب على فطراتها شقيها وسعيدها،
اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك، ورأفة(٣) تحيتك على محمد عبدك ورسولك،
وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤ /١٠٨) والقاضي إسماعيل في فضل الصلاة على النبي ح ٥٣ من
طريق ابن لهيعة - به.
[٤٦٥٢] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدین تقدم حديث ٩٥.
* هانىء بن المتوكل ضعيف تقدم حديث ١٣٦٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦) وفي الكبيرح ١١٥٠٩.
وقال الهيثمي في المجمع (١٦٣/١٠) وفيه هانىء بن المتوكل - وهو ضعيف.
[٤٦٥٣]- تراجم رجال الإسناد.
* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.
* سلامة الكندي ترجمه البخاري (١٩٥/٤) وابن أبي حاتم (٣٠٠/٤) وقالا: روى عن
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢)) في طس: ابن الكندي.
(٣)) في طس: رافع.
٠٠٠٠
٢٧

الخاتم لما سبق، والفاتح لما أغلق، والمعين(١) على (٢) الحق بالحق، والدامغ جيشات(٣)
الأباطيل، كما حمل (٤) فاضطلع بأمرك، لطاعتك مستوفراً في مرضاتك بغير نكل عن (٥)
قدم، ولا وهن في عزم، داعياً لوحيك حافظاً(٦) لعهدك، ماضياً على نفاذ أمرك، حتى
أورى تبسماً لقابس، به هديت القلوب بعد خوضان الفتن والإثم بموضحات الأعلام،
ومنيرات الإسلام، ونائرات الأحكام، فهو أمينك المأمون، وخازن علمك المخزون،
وشهيدك يوم الدين، ومبعوثك(٧) نعمة، ورسولك بالحق رحمة، اللهم افسح له مفسحاً
في عدلك، وأجزه مضاعفات الخير من فضلك [له] (٨) مهنئات غير مكدرات من فوز
ثوابك المعلوم، وجزيل عطائك المجزول، اللهم أعل على بناء الناس (٩) بناه، وأكرم
مثواه لديك ونزله، وأتمم له نوره، وأجره من ابتعائك له مقبول الشهادة، مرضي المقالة،
ذا منطق عدل، وكلام فصل وحجة وبرهان [عظيم] (٨).
ط : لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به نوح بن قيس الطاحي.
٢١ - باب ما يكون عقب الصلوات من قرآن وذكر
[٤٦٥٤] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا هارون بن داود النجار الطرسوسي، ثنا
علي بن أبي طالب، وزاد ابن أبي حاتم: مرسل حديث الصلاة على النبي ◌َّر، وذكره ابن
حبان في ثقات التابعين (٣٤٣/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٦٣/١٠ - ١٦٤):
وسلامة الكندي روايته عن علي مرسلة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
[٤٦٥٤] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.
(١) في طس: المعلوم وهو خطأ من الناسخ.
(٢) كلمة على ساقطة من طس.
(٣) هي جمع جيشة وهي المرة من جاش إذا ارتفع، وفي ح: جيشان، وفي طس: خشبات،
والتصويب من النهاية (٣٢٤/١).
(٤) الرسم في ح حمد.
(٥) في طس في ..
(٦) حافظاً ساقط من طس.
(٧) في ح: بعثته لك وفي مجمع الزوائد بعثتك له.
(٨) ما بين المعكوفين من طس.
(٩) في طس: البانين.
٢٨

محمد بن حمير، ثنا محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة، قال:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة، لا يمنعه من دخول الجنة
إلا أن يموت)).
ط : لا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد.
[٤٦٥٥] - حدثنا عبيد الله بن محمد بن خنيس الدمياطي، ثنا موسى بن
محمد بن عطاء البلقاوي، ثنا هانىء بن عبد الرحمن، ورديح(١) بن عطية، أنهما سمعا
إبراهيم بن أبي عبلة، قال: سمعت أم الدرداء [تقول](٢) سمعت أبا الدرداء يقول:
إن رسول اللّه وَ ه قال: ((من قال بعد صلاة الصبح - وهو ثانٍ رجليه(٣) قبل أن
يتكلم -: لا إله لا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد [يحيى ويميت بيده
الخير](٢) وهو على كل شيء قدير عشر مرات، كتب له بكل مرة عشر حسنات، ومحي
عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكن له في يومه [ذلك](٤) حرزاً من الشيطان
الرجيم، وحرزاً من كل مكروه)).
ط : لم يروه عن إبراهیم إلا هانیء وردیح، تفرد به موسی.
[٤٦٥٦] - حدثنا محمد بن محمويه الجوهري، ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن
* هارون بن داود ذكره ابن حبان في الثقات (٢٤١/٩) وقال من أهل البصرة سكن الثغر.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٠) وأخرجه في الكبير (١٣٤/٨) من طرق عن
محمد بن حمیر - به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠٢/١٠) أحد أسانيده جيد.
وأخرجه - أيضاً - الطبراني في الدعاء ح ٦٧٥، والنسائي في عمل اليوم والليلة حديث ١٠٠،
وابن السني حديث ١٢١ كلهم من طريق محمد بن حمير - به.
وذكره المنذري في الترغيب (٤٥٣/٢) وقال: رواه النسائي والطبراني بأسانيد أحدها صحيح
وقال شيخنا أبو الحسن: هو على شرط البخاري، وابن حبان في كتاب الصلاة وصححه.
وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم ٩٧٢ وصححه. وأخطأ ابن
الجوزي في إيراده في الموضوعات (٢٤٤/١) وأشبع السيوطي في الرد على ابن الجوزي في
اللآلى المصنوعة (٢٣٠/١).
[٤٦٥٥]- تراجم رجال الإسناد.
(١) الرسم في ح دریخ.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في طس: رجله.
(٤) ما بين المعكوفين من طس.
٢٩

عبد الوارث، ثنا أبي، [ثنا](١) آدم بن الحكم، ثنا أبو غالب، عن أبي أمامة، قال:
قال رسول اللّه ◌َ له: ((من قال في دبر صلاة الغداة: لا إله إلا الله وحده لا شريك
له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير - مائة مرة -
وهو ثانٍ رجليه(٢) كان يومئذ أفضل أهل الأرض عملاً، إلا من قال مثل ما قال(٣) أو زاد
على ما قال)).
ط : لم يروه عن أبي غالب إلا آدم، ولا عنه إلا عبد الصمد.
[٤٦٥٧] - حدثنا يعقوب بن مجاهد البصري، ثنا المنذر بن الوليد(٤) الجارودي
[ثنا أبي](٥)، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة، عن الحكم بن عتيبة، عن
الحسن بن علي، قال:
عبيد الله بن محمد بن خنيس تقدم حديث ١٣٠٢.
* موسى بن محمد بن عطا ... متروك تقدم حديث ٢٩٤٣ .
* هانىء بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات (٥٨٣/٧) وقال: ربما أغرب.
رديح بن عطية القرشي مؤذن بيت المقدس صدوق يغرب (التقريب).
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠٨/١٠) إلى الكبير
- أيضاً - وقال وفيه موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وهو متروك.
[٤٦٥٦]- تراجم رجال الإسناد.
· محمد بن محمويه الجوهري الأهوازي لم أجده.
* آدم بن الحكم أبو عباد صاحب الكرابيس البصري لا بأس به، ذكره ابن حبان في الثقات،
وقال ابن معين صالح، وقال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأساً. (الثقات ٨٠/٦، والجرح
٢٦٧/٢، والتاريخ الكبير ٤٩/٢).
أبو غالب لا بأس به تقدم حدیث ٣٨٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٢) والكبير (٣٣٦/٨). وقال الهيثمي في المجمع
(١٠٨/١٠): ورجال الأوسط ثقات.
[٤٦٥٧]- تراجم رجال الإسناد.
* يعقوب بن مجاهد البصري لم أجده.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) في طس: قبل أن يثني رجليه.
(٣) في طس: مثل مقالته.
(٤) في ح بعد الوليد زيادة (بن المنذر) وهي سبق قلم من الناسخ.
.(٥) ما بين المعكوفين من طس.
٣٠

سمعت جدي رسول اللَّه وَل﴿ يقول: ((ما من عبد يصلي صلاة الصبح، ثم يجلس
يذكر الله حتى تطلع الشمس إلا كان [ذلك](١) له حجاباً من النار)).
ط : لا يروى عن الحسن بن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به المنذر.
[٤٦٥٨] - (ص) حدثنا أبو عثمان السمسار الحمصي، الحافظ، ثنا عمران بن بكار
البراد، ثنا الربيع بن روح(٢)، ثنا محمد بن حرب الأبرش، عن محمد بن الوليد الزبيدي،
عن عدي بن عبد الرحمن أبو الهيثم بن عدي، عن داود بن أبي هند، عن
سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة،
أن النبي ◌َ﴿ كان إذا صلى الصبح جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس.
قلت: له في الصحيح(٣) خلا قوله: يذكر الله.
ط : لم يروه عن داود إلا عدي، ولا عنه إلا الزبيدي(٤)، تفرد به عمران، عن
الربيع(٥) عن محمد بن حرب.
[٤٦٥٩] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن عمر بن هياج(٦)،
* الحسن بن أبي جعفر ضعيف تقدم حديث ٤٣٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٣١/٢) والأوسط (٢ لـ ٣٠٩). وقال الهيثمي في المجمع
(١٠٦/١٠) وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف من قبل حفظه وهو في نفسه صدوق وبقية
رجاله رجال الصحيح.
[٤٦٥٨]- تراجم رجال الإسناد.
* أبو عثمان السمسار الحمصي لم أجده.
عمران بن بكار البراد ثقة تقدم حديث ١٤٤٦ .
* الربيع بن روح ثقة تقدم حديث ١٤٤٦.
* عدي بن عبد الرحمن ... لا بأس به تقدم حديث ١٤٤٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٥٠/٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٧/١٠): ورجاله
ثقات.
[٤٦٥٩]- تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين من طص.
(٢) في ح بعده زيادة ثنا محمد بن روح وهي خطأ من الناسخ.
(٣) انظر صحيح مسلم كتاب المساجد حديث ٢٨٧ .
(٤) الرسم في ح الترمذي.
(٥) في ح أبي الربيع.
(٦) في طس: الهياجي، وفي ح (بن هياجي) والتصويب من كتب التراجم.
٣١

ثنا الفضل ابن موفق، ثنا مالك بن مغول، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
كان رسول اللَّه * إذا صلى الفجر لم يقم من مجلسه حتى يمكنه الصلاة، وقال:
من صلى الصبح، ثم جلس مجلسه، حتى يمكنه الصلاة، كانت بمنزلة عمرة وحجة
متقبلتين.
ط : لم يروه عن مالك بن مغول إلا الفضل.
[٤٦٦٠] - حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا الطيب بن
سليمان. سمعت عمرة(١) تقول: سمعت عائشة تقول:
قال رسول اللّه وَله: ((من صلى الغداة، وقعد في مصلاه حتى تطلع الشمس، ثم
صلى أربع ركعات غفر [اللَّه](٢) له ذنوبه.
ط : لم يروه عن عمرة إلا الطيب - وهو ثقة بصري، يكنى أبا حذيفة، وعمرة
العدوية بصرية، وليست بابنة عبد الرحمن، إنما هي عمرة بنت أرطأة.
[٤٦٦١] - حدثنا مقدام، ثنا خالد بن نزار، ثنا حماد بن أبي حميد، عن أبي
حازم، عن سهل بن سعد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.
* محمد بن عمر بن هياج الهمداني الصائدي ثقة وثقه محمد بن عبد الله الحضرمي،
والنسائي توفي سنة ٢٥٥. (التهذيب).
٠
الفضل بن موفق ضعيف تقدم حديث ٢٨٣٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٥/١٠): وفيه
الفضل بن موفق وثقه ابن حبان، وضعف حديثه أبو حاتم الرازي، وبقية رجاله ثقات.
قلت له شاهد عن أنس أخرجه الترمذي (٥٠/٢) وقال: حسن.
[٤٦٦٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦ .
* الطيب بن سلیمان صدوق یهم تقدم حديث ٢٠٥٣.
* عمرة بن أرطأة لم أجدها.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٤) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (٣٢٩/٧ - ٣٣٠) عن
شيبان بن فروج - به. وقال الهيثمي في المجمع (١٠٥/١٠) وفيه الطيب بن سليمان وثقه ابن
حبان، وضعفه الدارقطني، وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح.
[٤٦٦١]- تراجم رجال الإسناد.
(١) في ح عروة وهو سبق قلم من الناسخ.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
٣٢

أن رسول اللَّه وَل قال: ((لأن أشهد الصبح، ثم أجلس أذكر الله حتى تطلع الشمس
أحب إليّ من أن أحمل على جياد الخيل في سبيل الله)).
ط : لم يروه عن أبي حازم إلا حماد بن أبي حميد - وهو محمد بن أبي حميد،
وأهل المدينة يقولون حماد.
٢٢ - باب الاستغفار في دبر الصلاة
[٤٦٦٢] - (ق) حدثنا محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي، ثنا يعقوب بن إسحاق
أبو يوسف القلوسي، ثنا علي بن حميد الدهكي، ثنا عمر(١) بن فرقد القزاز(٢)، عن
عبد الله بن المختارِ ، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال:
قال رسول اللّه وَله: ((من قال دبر كل صلاة: [استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي
القيوم](٣) وأتوب إليه غفر له(٤)، وإن كان فر من الزحف)).
ط : لم يروه عن أبي إسحاق إلا عبد الله بن المختار البصري، ولا عنه إلا عمر،
تفرد به علي.
* مقدام تقدم حدیث ٦٥ .
* خالد بن نزار صدوق يخطىء تقدم حديث ٢٨٩ .
* حماد بن أبي حميد هو محمد بن أبي حميد ضعيف تقدم حديث ١٨١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٢) وأخرجه - أيضاً - في الكبيرح ٥٦٣٨، ٥٧٣٧،
٥٧٦١، بأسانيد وقال الهيثمي في المجمع (١٠٥/١٠ - ١٠٦) وأسانيده ضعيفة في بعضها
محمد بن أبي حميد، وفي بعضها المقدام بن داود وغيره وكلهم ضعفاء.
[٤٦٦٢]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.
* يعقوب بن إسحاق ... ثقة تقدم حديث ٨٣٧.
* علي بن حميد الدهكي ضعيف تقدم حديث ٦٢٦
* عمر بن فرقد الباهلي ضعيف، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال البخاري: فيه نظر، وقال
أبو حاتم: منكر الحديث. (اللسان ٣٢٣/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٦/٢) والأوسط (٢ لـ ١٩٠) وقال الهيثمي في المجمع
(١٠٤/١٠): وفيه عمر بن فرقد وهو ضعيف.
(١) في طص عمرو، وفي طس: عثمان، وكلاهما خطأ.
(٢) في طس: البزاز.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٤) في ح غفرت ذنوبه.
٣٣

٢٣ - باب الدعاء عقب الصلوات
[٤٦٦٣] - حدثنا أبو مسلم، ثنا [حفص بن](١) عمر الحوضي، ثنا سلام الطويل،
عن زيد العمى، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك قال:
كان رسول اللَّه وَله إذا قضى صلاته مسح جبهته(٢) بيده(٣) اليمنى. ويقول(٤)
بسم الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم، اللهم! أذهب عني الغم والحزن.
ط : لم يروه عن معاوية إلا يزيد، تفرد به سلام.
[٤٦٦٤] - حدثنا بکر، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا كثير بن سليم اليشكري، عن
أنس بن مالك،
أن النبي ® كان إذا صلى وفرغ من صلاته مسح بيمينه على رأسه، وقال:
((بسم الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم، اللهم أذهب عني الهم والحزن)).
[٤٦٦٥] - (ق) حدثنا عبد الله بن زيدان بن يزيد البجلي الكوفي، ثنا حمزة بن
[٤٦٦٣] - تراجم رجال الإسناد.
أبو مسلم تقدم حديث ١ .
* سلام الطويل متروك تقدم حديث ٣٥٨.
* زيد العمى ضعيف تقدم حديث ٣٥٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٩) وأخرج - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٢٢/٤) من
طريق عثمان بن فرقد، عن زيد العمى - به. نحوه. وقال الهيثمي في المجمع (١١٠/١٠)
وفيه زيد العمي وقد وثقه غير واحد، وضعفه الجمهور، وبقية رجال أحد إسنادي الطبراني
ثقات في بعضهم خلاف.
قلت في إسناد الطبراني هذا سلام الطويل وهو متروك.
[٤٦٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
بکر تقدم حدیث ٣٠.
عبد الله بن صالح صدوق کثیر الغلط تقدم حدیث ٥٢.
کثیر بن سليم ضعيف تقدم حديث ٣٢١١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨١) وإسناده ضعيف كسابقه.
[٤٦٦٥] - تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) في طس: جهته.
(٣) كلمة بيده ليست في طس.
(٤) في طس: ثم يقول.
٣٤

عون المسعودي، ثنا محمد بن الصلت، ثنا عمر بن مسكين، عن نافع، عن ابن عمر،
عن أبي أيوب قال:
ما صليت خلف نبيكم ◌َّ إلا سمعته يقول - حين ينصرف -: ((اللهم اغفر لي
خطاياي(١) وذنوبي كلها، وأنعشني (٢) واجبرني واهدني لصالح الأعمال والأخلاق، إنه لا
يهدي لصالحها، ولا يصرف سيئها إلا أنت)).
ط : لا يروى عن أبي أيوب إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد ابن الصلت.
[٤٦٦٦] - حدثنا عامر بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني، ثنا أبي، عن جدي
عامر بن إبراهيم، عن النعمان بن عبد السلام، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن
الشعبي، عن أم سلمة، قالت:
كان النبي ◌َّه يقول بعد صلاة الفجر: ((اللهم إني أسألك رزقاً طيباً، وعلماً نافعاً،
أوعملاً مقبولاً ».
عبد الله بن زيدان ... تقدم حديث ٢٥٨٠ .
: حمزة بن عون بن عتبة بن مسعود ذكره ابن حبان في الثقات (٢١٠/٨) وقال: حدثنا عنه
الطبري، وكان راوياً لزيد بن الحباب.
* عمر بن مسكين. روى عنه غير واحد ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (١٣٦/٦) وسكت
عنه، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال البخاري (١٩٨/٦) لا يتابع على حديثه في الجنازة.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢١٩/١) والأوسط (١ لـ ٢٦٥) وقال الهيثمي في المجمع
(١١١/١٠) وإسناده جيد.
[٤٦٦٦] - تراجم رجال الإسناد.
* عامر بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني أبو محمد المؤذن ثقة توفي سنة ٣٠٦ (أخبار أصبهان
٣٨/٢).
إبراهيم بن عامر بن إبراهيم لا بأس به تقدم حديث ١٩٨ .
٠
عامر بن إبراهيم ... ثقة تقدم حديث ١٩٨.
٠
النعمان بن عبد السلام ثقة عابد تقدم حديث ٣٣٢٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٦٠/١) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٣٩/٢) وقال
الهيثمي في المجمع (١١١/١٠): وإسناده جيد.
وأخرجه - أيضاً - بنحوه الطبراني في الدعاء حديث ٦٦٩، ٦٧١، ٦٧٢، وأحمد (٢٩٤/٦،
٣٠٥، ٣٢٢) والنسائي في عمل اليوم والليلة حديث ١٠٢، وعبد الرزاق (٢٣٤/٢) ومن
طريقه الطبراني في الكبير (٣٠٥/٢٣) وابن أبي شيبة (٢٣٤/١٠) وابن ماجه (٢٩٨/١).
(١) في ح خطاي.
(٢) أي ارفعني.
٣٥

ط : لم يروه عن سفيان إلا النعمان، تفرد به عامر.
[٤٦٦٧] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة
الرازي، ثنا الصباح بن محارب، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي روح - وهو فليت،
عن جسرة بنت دجاجة، عن عائشة، قالت:
كان رسول اللَّه وَلهو يقول في دبر كل صلاة: ((اللهم رب جبريل وميكائيل،
وإسرافيل أعذني من حر النار)).
ط : لم يروه عن إسماعيل إلا الصباح، تفرد به الحسين.
[٤٦٦٨] - حدثنا الهيثم بن خلف، ثنا أبو بكر بن أبي النضر، ثنا أبو النضر، ثنا
أبو مالك النخعي عبد الملك بن الحسين، عن أبي المحجل، عن ابن أخي أنس [بن](١)
مالك، عن أنس بن مالك، قال:
كان مقامي بين كتفي رسول اللّه وَلخر، فكان إذا سلم قال: ((اللهم اجعل خير عمري
آخره، اللهم اجعل خواتيم عملي رضوانك، اللهم اجعل خير أيامي يوم لقائك)».
[٤٦٦٧]- تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
: الحسين بن عيسى بن ميسرة صدوق تقدم حدیث ٥٦.
الصباح بن محارب صدوق تقدم حديث ١١٢٦ .
أبو روح فليت ويقال له أفلت بن خليفة قال ابن معين أفلت وفليت واحد، وثقه غير واحد
وقال ابن حجر: صدوق. (التقريب ٨٢/١، والتهذيب ٣٦٢/١).
٠
جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية مقبولة. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (١١٠/١٠) وشيخه .
علي بن سعيد وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه النسائي (٢٧٨/٨) دون قوله: دبر كل صلاة.
[٤٦٦٨] - تراجم رجال الإسناد.
الهيثم بن خلف تقدم حدیث ٥٥.
* أبو مالك النخعي عبد الملك بن الحسين الواسطي متروك. (التقريب).
أبو المحجل لم أجده.
ابن أخي أنس هو حفص صدوق (التقریب ١٨٩/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (١١٠/١٠): وفيه أبو
مالك النخعي - وهو ضعيف.
(١) من طس.
٣٦

ط : لم يروه عن أبي المحجل إلا عبد الملك، تفرد به أبو بكر.
[٤٦٦٩] - حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا شيبان(١) بن فروخ، ثنا يزيد بن
عياض، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن أبي بردة(٢)، عن أبيه قال:
كان النبي ◌َّه إذا صلى الصبح [يرفع صوته حتى](٣) يسمع(٤) أصحابه، يقول:
((اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة ثلاث مرات](٣) اللهم أصلح لي دنياي
التي(٥) جعلت فيها معاشي ثلاث مرات، اللهم أصلح لي آخرتي التي جعلت إليها
مرجعي ثلاث مرات، اللهم أعوذ برضاك من سخطك ثلاث مرات، اللهم أعوذ بعفوك من
عقوبتك(٦) ثلاث مرات. [اللهم أعوذ بك منك ثلاث مرات](٧) اللهم لا مانع لما
أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد)».
ط : لم يروه عن أبي بردة إلا إسحاق، تفرد به یزید.
٢٤ - باب أوقات الإجابة
[٤٦٧٠] - حدثنا الحسن بن عليل العنزي(٨)، ثنا علي بن الحسن بن سالم
[٤٦٦٩] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.
٠
يزيد بن عياض متهم بالكذب تقدم حديث ٢٣٤ .
٠
إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف تقدم حديث ٢٨٩ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (١١١/١٠): وفيه
يحيى بن إسحاق بن طلحة - وهو ضعيف.
قلت وفیه - أيضاً - یزید بن عیاض.
* الحسن بن علي بن الحسين أبو علي العنزي قال الخطيب: وكان صاحب أدب وأخبار،
. [٤٦٧٠]- تراجم رجال الإسناد.
(١) شيبان رسم في ح: سليمان.
(٢) في ح أبي بريدة.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٤) في ح: سمع.
(٥) في طس: الذي.
(٦) في طس: نقمتك.
(٧) ما بين المعكوفین من طس.
(٨) الرسم في ح العزي، وفي طص: العنبري.
٣٧

الأزدي الكوفي، ثنا الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة،
عن ابن عمر، قال:
سئل رسول اللَّه ® أي الليل أجوب دعوة؛ قال: ((جوف الليل)).
ط : لم يروه عن سفيان إلا الأشجعي.
[٤٦٧١] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد، ثنا عبد الرحمن بن المبارك
العيشي ، حدثنا فضيل بن سليمان ، عن موسى بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى، عن
عبادة بن الصامت، قال:
قال رسول اللَّهِ وَ له: ((ينزل اللَّه تبارك وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا حين(١)
يبقى(٢) ثلث الليل الآخر، فيقول: ألا عبد من عبادي يدعوني، فأستجيب له، ألا ظالم
لنفسه يدعوني، فأغفر له، ألا مقتر عليه رزقه، ألا مظلوم يذكرني فأنصره، ألا عان(٣)
يدعوني فأعينه، قال: فيكون كذلك، إلى أن يضيء الصبح، فيعلو ربنا عز وجل على
کرسیه».
وكان صدوقاً توفي سنة تسعين ومأتين بسر من رأى. (تاريخ بغداد ٣٩٨/٧).
* علي بن الحسن بن سالم الأزدي الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات (٤٧٥/٨) وقال:
روى عنه الحضرمي .
* الأشجعي هو عبيد الله بن عبد الرحمن.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٢٨/١) والأوسط (١ لـ ١٩٦) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف
الأستار ٤٣/٤) من طريق بشربن المفضل ثنا خالد الحذاء - به، وعزاه الهيثمي في المجمع
(١٥٥/١٠) إلى الكبير - أيضاً - وقال: رجال البزار والكبير رجال الصحيح.
قلت: إسناد الأوسط حسن.
[٤٦٧١]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان بن أبي سويد تقدم حديث ٥٤٤ وهو ضعيف.
* إسحاق بن يحيى بن الوليد مجهول الحال، وروايته عن عبادة مرسلة تقدم حديث
٢٣٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٥٤/١٠). إلى الكبير
- أيضاً - وقال: ويحيى بن إسحاق لم يسمع من عبادة، ولم يرو عنه غير موسى بن عقبة،
وبقية رجال الكبير رجال الصحيح.
:
(١) في ح حتى.
(٢) في طس: يمضي.
(٣) عانٍ: أُسير.
٣٨

ط : لا يروى عن عبادة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الرحمن.
[٤٦٧٢] - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث،
حدثني زيادة بن محمد الأنصاري، ثنا محمد بن كعب القرظي، عن فضالة بن عبيد، عن
أبي الدرداء، قال:
قال رسول اللّه بيلي: ((ينزل ربنا(١) تبارك وتعالى في ثلاث ساعات تبقى من الليل،
فينظر في الساعة الأولى منهن في الكتاب الذي لا ينظر فيه أحد غيره، فيمحو ما يشاء
ويثبت ما شاء(٢)، ثم ينظر في الساعة الثانية في جنة (٣) عدن وهي مسكنه الذي (٤)
يسكن، ولا يكون معه فيها إلا الأنبياء والشهداء والصديقون، وفيها ما لم يره أحد، ولا
يخطر على قلب بشر، ثم يهبط في آخر ساعة من الليل، فيقول: ألا مستغفر يستغفرني،
فأغفر له، ألا سائل يسألني، فأعطيه، ألا داع يدعوني، فأستجيب له، حتى يطلع الفجر،
فذلك قوله: ﴿وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً﴾(٥) فيشهده الله وملائكته)».
ط : لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد تفرد به الليث.
[٤٦٧٢]- تراجم رجال الإسناد.
مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.
عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.
٤ زيادة بن محمد الأنصاري منكر الحديث قاله البخاري، والنسائي وأبو حاتم وقال ابن
حبان: منكر الحديث جداً يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك. (التقريب،
والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٧) وكتاب الدعاء حديث ١٣٥، وعزاه الهيثمي في
المجمع (١٥٥/١٠) إلى الكبير، والبزار - أيضاً - وقال: وفيه زيادة بن محمد الأنصاري - وهو
منكر الحديث.
وهذا الحديث ذكره العقيلي في ترجمة زيادة (٩٣/٢) وقال: والحديث في نزول الله عز وجل
إلى السماء الدنيا ثابت فيه أحاديث صحاح إلا أن زيادة هذا جاء في حديثه بألفاظ لم يأت بها
الناس، ولا يتابعه عليها منهم أحد.
(١) في طس: اللَّه.
(٢) ما شاء ليس في طس.
(٣) كلمة جنة ليست في طس.
(٤) في ح التي.
(٥) سورة الإسراء آية ٧٨.
٣٩

٢٥ - باب أدعية رسول اللَّه وَلايز التي دعا بها وعلمها
[٤٦٧٣]۔ (ق)حدثنا محمود بن محمد المروزي ببغداد، ثنا داود بن رشید، ثنا
عبد الله ابن جعفر المديني، عن موسى بن عقبة، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي
طالب، عن أبيه، عن علي، قال:
كان رسول اللَّه وَلٍ يدعو، يقول: ((اللهم متعني بسمعي وبصري، حتى تجعلهما(١)
الوارث مني، وعافني في ديني، واحشرني على ما أحييتني، وانصرني على من ظلمني
حتى تريني منه ثأري، اللهم إني أسلمت ديني إليك(٢)، وخليت وجهي إليك، وفوضت
أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت برسولك(٣)
الذي أرسلت، وبكتابك الذي أنزلت.
ط : لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به داود.
[٤٦٧٤] - حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن بكار الباهلي (٤)، ثنا محمد بن سواء(٥)،
عن المغيرة بن سلمة، عن أبان بن القاسم، عن الحارث الأعور، قال:
دخلت على علي بعد العشاء، فقال: ما جاء بك هذه الساعة؟ قلت: إني أحبك،
قال: الله إنك تحبني؟ قلت: نعم، والله إني أحبك، فقال: ألا أعلمك دعاء علّمه
[٤٦٧٣]- تراجم رجال الإسناد.
محمود بن محمد المروزي تقدم حديث ٣٩.
عبد الله بن جعفر المديني ضعيف تقدم حديث ٧٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٠٨/٢) والأوسط (٢ لـ ١٩٩) وقال الهيثمي في المجمع
(١٧٨/١٠): وفيه عبد الله بن جعفر المديني وهو متروك.
قلت: إسناده ضعيف لأجل عبد الله بن جعفر، لكن تابعه حفص بن ميسرة، عن موسى بن
عقبة، عن حسين بن علي بن الحسين عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي به
أخرجه الحاكم (٥٢٧/١) وصححه، ووافقه الذهبي.
[٤٦٧٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
·أحمد بن بكار الباهلي صدوق، قال ابن حبان: مستقيم الحديث، وقال أحمد بن الحسين
٠
(١) في طس: تجعله.
(٢) إليك ساقط من طص.
(٣) في ح برسلك.
(٤) الباهلي في ح الرهلي، وهو خطأ من الناسخ
(٥) في ح سوار.
٤