Indexed OCR Text

رفعه إلى النبي ◌َّ أنه كان يقول إذا اشتدت الريح - اللُّهم لقحا، لا عقيما.
ط : لم يروه عن يزيد إلا المغيرة تفرد به أحمد.
٢٦ - باب ما يقول إذا رأى الهلال
[٤٥٩٥] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن عيسى اللخمي، ثنا عمروبن
أبي سلمة، ثنا زهير بن محمد، عن يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن حرملة، أحسبه
عن أنس بن مالك.
عن النبي ◌َ# أنه كان إذا رأى الهلال، قال: هلال خير ورشد، آمنت بالذي خلقك
فعدلك.
ط : لم يروه عن يحيي إلا زهير.
[٤٥٩٦] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا مهدي بن جعفر الرملي، ثنا
رشدين بن سعد، عن أبي عقيل زهرة بن معبد، عن جده عبد الله بن هشام، قال:
كان أصحاب النبي ويه يتعلمون هذا الدعاء إذا دخلت السنة أو الشهور(١) اللهم
قلت: المغيرة بن عبدالرحمن هو ابن الحارث بن عبدالله بن عياش المخزومي وهو من رجال
الصحيح، وليس هو المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي - كما ظنه الحافظ
الهيثمي - وهو أقدم طبقة من الأول يروي عن الصحابة .
* أحمد بن رشدین تقدم حديث ٩٥.
* أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي التنيسي المصري، ضعيف، ضعفه الدارقطني، وقال ابن
عدي: له مناكير، وكذبه ابن طاهر مات سنة ٢٧٣ (التهذيب).
:
[٤٥٩٥]- تراجم رجال الإسناد.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٩/١٠): وفيه أحمد بن
عيسى اللخمي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: أحمد بن عيسى اللخمي معروف لكنه ضعيف.
[٤٥٩٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١ .
* مهدي بن جعفر صدوق له أوهام تقدم حديث ٧١.
* رشدین بن سعد ضعيف تقدم حديث ١٠٧ .
(١) في طس: الشهر.
٣٦١

أدخله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ورضوان من الرحمن، وجواز من
الشيطان.
ط : لا يروى عن عبد الله بن هشام إلا بهذا الإسناد.
٢٧ - باب ما يقول إذا أصابه هم
[٤٥٩٧] - حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري، ثنا إبراهيم بن محمد بن
عرعرة ابن البرند، ثنا عتاب بن حرب، عن أبي عامر الخزاز، عن ابن أبي مليكة، عن
عائشة، قالت:
قال رسول اللَّه ◌ِ له لنفر من بني هاشم: ((هل معكم أحد من غيركم؟ قالوا: لا،
إلا ابن أختنا أو مولانا/، قال: إذا أصاب أحدكم هم(١) أو لأوى(٢)، فليقل: اللَّه اللَّه
ربي لا أشرك به شيئاً).
ط : لم يروه عن أبي عامر إلا عتاب بن حرب، تفرد به إبراهيم.
[٤٥٩٨] - حدثنا معاذ، ثنا عبيد اللَّه(١) بن محمد بن عائشة التيمي ثنا صالح بن
عبد الله أبو يحيي، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، قال:
أخذ رسول اللَّه ◌َ له بعضادتي الباب ونحن في البيت، وقال: يابني عبد المطلب!
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٩/١٠): وإسناده حسن.
قلت: أنی یکون إسناده حسناً وفيه رشد بن سعد - وهو ضعيف.
[٤٥٩٧]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن موسى بن حماد ... تقدم حديث ٢٢١ - وهو ليس بالقوي.
* إبراهيم بن محمد بن عرعرة ... ثقة تقدم حديث ٢٩٣٨.
* عتاب بن جرب ضعيف تقدم حديث ٢٣ .
* أبو عامر الخزاز هو صالح بن رستم صدوق كثير الخطأ. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣) وذكره الهيثمي في المجمع (١٣٧/١٠) وليس فيه تعليق
على السند والسند ضعيف كما ترى فيه علتان. عتاب ضعيف، وشيخه أبو عامر كثير الخطأ.
[٤٥٩٨]- تراجم رجال الإسناد.
* معاذ هو ابن لمثنی تقدم حديث ٢٦ .
* عبيد الله بن محمد بن عائشة ثقة تقدم حديث ٢١٧ .
(١) كلمة هم ساقطة من طس.
(٢) لأوی أي شدة.
٣٦٢

إذا نزل بكم کرب أو جهد، أو لأوى، فقولوا: اللَّه اللَّه ربي لا أشرك به شيئاً.
ط : لم يروه عن أبي الجوزاء إلا عمرو، ولا عنه إلا صالح تفرد به ابن عائشة.
٢٨ - باب ما يقول إذا رأى مبتلى
[٤٥٩٩] - حدثنا عبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي، وأبو زرعة، قالا:
حدثنا مطرف [بن عبد اللَّه المدني](١) ثنا عبد الله بن عمر العمري، عن سهيل عن
[أبي](١) صالح، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه وَله: (إذا رأى أحدكم مبتلى، فيلقل: الحمد لله الذي فضلني
"عليك وعلى كثير من عباده تفضيلاً، فإذا قال ذلك، فقد شكر تلك النعمة)).
قلت: رواه الترمذي (٢) بغير هذا السياق.
ط : لم يروه عن سهيل إلا عبد اللَّه، تفرد به مطرف.
[٤٦٠٠] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا زكريا بن يحيي الضرير، ثنا
* صالح بن عبدالله أبو يحيى ضعيف ذكره العقيلي في الضعفاء، وقال البخاري: فيه نظر.
(الضعفاء للعقيلي ٢٠٢/٢، واللسان ١٧٥/٣، والميزان ٢٩٦/٢).
* عمرو بن مالك صدوق له أوهام تقدم حديث ٣١٤٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٥) وفي الكبير (١٢ /١٧٠) وفي الدعاء (١٢٧٧/٢) وقال
الهيثمي في المجمع (١٣٧/١٠) وفيه صالح بن عبدالله أبو يحيى - وهو ضعيف.
(١) في ح وطس: عبدالله وهو خطأ من الناسخ.
[٤٥٩٩]- تراجم رجال الإسناد.
* عبدالرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي ترجمه السمعاني في الأنساب (٤٥٤/١٣) وقال
روى عنه أبو بكر محمد بن سهل التنوخي، والطبراني وغيرهما.
* عبدالله بن عمر العمري ضعيف تقدم حديث ٢٤٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٤١/١ والأوسط (١ لـ ٢٩٠ - ٢٩١) وأخرجه - أيضاً - البزار
(كشف الأستار ٢٩/٤) عن عبدالله بن شبيب، ثنا مطرف بن عبدالله - به، وقال الهيثمي في
المجمع (١٣٨/١٠) وإسناده حسن.
وأورده الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير (٢١٢/١) وعزاه - أيضاً - إلى ابن أبي الدنيا،
والضياء في المختارة، وقال: حسن.
[٤٦٠٠] - تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) انظر سنن الترمذي أبواب الدعوات باب ٣٧ (١٥٧/٥)، وقال: حسن غريبْ.
٣٦٣

:
شبابة بن سوار، ثنا المغيرة بن مسلم، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((من رأى مبتلى، فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك
به، وفضلني على كثير ممن خلق(١) تفضيلاً، لم بصبه ذلك البلاء)).
ط : لم يروه عن أيوب إلا المغيرة(٢)، ولا عنه إلا شبابة، تفرد به زکریا.
٢٩ - باب ما يقول إذا ضاع له شيء
[٤٦٠١] - حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن عبد الرحيم البرقي، ثنا
عبد الرحمن ابن يعقوب بن أبي عباد المكي، ثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن
عجلان، عن عمر بن کثیر بن أفلح، عن ابن عمر.
عن النبي ◌َّل في الضالة أنه كان يقول: اللَّهم راد الضالة(٣)، وهادى الضلالة،
أنت تهدي من الضلالة، اردد علي ضالتي بقدرتك (٤) وسلطانك، فإنها من عطائك
وفضلك.
* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١ .
* زکریا بن یحیی الضرير مستور تقدم حديث ٦٦٧ .
* المغيرة بن مسلم صدوق تقدم حديث ٦٦٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٨/١٠) وفيه زكريا بن
يحيى بن أيوب الضرير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده ضعيف لكن له شاهد عن أبي هريرة كما مضى، وعن عمر أخرجه الترمذي
(١٥٧/٥) والطبراني في الدعاء حديث ٧٩٨ ..
[٤٦٠١] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو القاسم عبيدالله بن محمد ... تقدم حديث ١٣١٤ .
* عبدالرحمن بن يعقوب بن أبي عباد المكي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٣٦/١) والأوسط (١ لـ ٢٨٣) والكبير (٣٤٠/١٢) وقال الهيثمي
في المجمع (١٣٣/١٠) وفيه عبد الرحمن بن يعقوب بن أبي عباد المكي، ولم أعرفه وبقية
رجاله ثقات.
(١) في ح من خلقه.
(٢) في ح أبو المغيرة، وهو خطأ.
(٣) في طس: الضلالة.
(٤) في طص وطس: بعزتك.
٣٦٤

ط : لا يروى عن [ابن](١) عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الرحمن.
٣٠ - باب ما یقول إذا رأی الکوکب ینقض
[٤٦٠٢] - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن، ثنا موسى بن إسماعيل الجبلي،
ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه قال:
نهينا أن نتبع أبصارنا الكوكب(٢) إذا انقض (٣)، وأمرنا أن نقول عند ذلك: ما شاء
اللَّه لا قوة إلا بالله.
ط : لم يروه عن حماد إلا عبد الأعلى، تفرد به موسی.
٣١ - باب ما يقول عند الحريق
[٤٦٠٣] - حدثنا معاذ، ثنا عثمان(٤) بن طالوت، ثنا أيوب بن نوح المطوعي، ثنا.
أبي، ثنا محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((أطفئوا الحريق بالتكبير)).
ط : لم یروہ عن ابن عجلان إلا نوح، تفرد به ابنه.
[٤٦٠٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عيسى بن السكن تقدم حديث ٦٨٤ .
* موسى بن إسماعيل الجبلي صالح الحديث تقدم حديث ١٤٥٩ .
* عبد الأعلى بن أبي المساور متروك تقدم حديث ٣٦٤٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٨/١٠): وفيه
عبدالأعلى بن أبي المساور - وهو متروك.
[٤٦٠٣]- تراجم رجال الإسناد.
* معاذ تقدم حدیث ٢٦ .
* عثمان بن طالوت لا بأس به تقدم حديث ٧١٢.
* أيوب بن نوح المطوعي لم أجده.
وأبوه نوح المطوعي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٨/١٠): وفيه من لم
أعرفهم.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) في ح: الكواكب.
(٣) في ح: انقضت.
(٤) عثمان في ح عباد، وهو خطأ من الناسخ.
٣٦٥

٣٢ - باب ما يقول إذا طنت أذنه
[٤٦٠٤] - حدثنا نصر بن عبد الملك السنجاري بمدينة سنجار سنة ٢٧٨ [ثمان
وسبعين ومأتين](١) ثنا معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، صاحب النبي ◌َّه
حدثني(٢) أبي محمد، عن أبيه عبيد اللَّه، عن أبيه(٣) أبي رافع، قال:
قال رسول اللَّه وَليهِ: ((إذا طنت أذن أحدكم، فليذكرني وليصل علي)).
زاد في الأوسط : وليقل: ذكر اللَّه بخير من ذكرني.
ط : لا يروى عن أبي رافع (٤) إلا بهذا الإسناد، تفرد به معمر.
٣٣ - باب ما يقول إذا نظر في المرآة
[٤٦٠٥] - حدثنا أحمد بن يحبي الحلواني، ثنا سلم(6) بن قادم، ثنا هاشم بن
[٤٦٠٤]- تراجم رجال الإسناد.
* نصر بن عبدالملك ... تقدم حديث ٣٥٣٣.
* معمر بن محمد بن عبيد الله .. منكر الحديث تقدم حديث ٣٥٣٣.
* محمد بن عبيدالله ... ضعيف تقدم حديث ٣٥٣٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٢٠/٢) والأوسط (٢ لـ ٢٩١) وأخرجه في الكبير ح ٩٥٨ من
طريق حبان بن علي، عن محمد بن عبيد اللَّه ابن أبي رافع، عن أخيه عبد الله بن عبيد الله بن أبي
رافع، عن أبيه - به. وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٣٢/٤) من طريق معمر ابن
محمد ... به، وقال الهيثمي في المجمع (١ /١٣٨) وإسناد الطبراني في الكبير حسن.
قلت: إسناد الكبير - أيضاً - ضعيف فيه علتان، حبان بن علي ومحمد بن عبدالله وكلاهما
ضعيف. وأخرجه ابن عدي (٢١٢٦/٦، ٢٤٤٣) من طريق حبان بن علي، ومعمر بن محمد،:
عن محمد بن عبيدالله - به، وأخرجه العقيلي في الضعفاء (٢٦١٠،١٠٤/٤) ومن طريقه ابن
الجوزي في الموضوعات (٧٦/٣) وقال العقيلي: ليس له أصل، وقال ابن الجوزي: موضوع
على رسول اللّه ◌ِآلاته.
وقال الشيخ الألباني: ضعيف جداً (الكلم الطيب حديث ٢٣٤).
[٤٦٠٥]- تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين من طص.
(٢) في طس: حدثنا.
(٣) في ح بعد أبيه زيادة عنه وهو سبق قلم من الناسخ.
(٤) في ح : ابن عمر وهو خطأ من الناسخ.
(٥) في ح وطس: سليم والتصويب من كتب تراجم الرجال.
٣٦٦

عيسى اليزني، عن الحارث بن مسلم، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال:
كان رسول اللَّه وَله إذا نظر وجهه في المرآة، قال: ((الحمد لله الذي سوى خلقي،
فعدله، وصور صورة وجهي، فأحسنها(١)، وجعلني من المسلمين)).
ط : لم يروه عن الزهري إلا الحارث، ولا عنه إلا هاشم، تفرد به سلم.
٣٤ - باب كفارة المجلس
[٤٦٠٦] - (ق) حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي بالرقة، ثنا
محمد بن يحيي الكلبي الحراني، ثنا الحسن بن محمد بن أعين، قال: كتب إلي
محمد بن سلمة النصيبي، يذكر أن عبد العزيز بن صهيب حدثه، عن خباب (٢) مولى
الزبير بن العوام، عن الزبير، قال:
قلنا: يا رسول اللَّه! إنا إذا قمنا(٣) من عندك أخذنا في أحاديث الجاهلية، فقال:
إذا جلستم تلك المجالس التي تخافون فيها على أنفسكم، فقولوا عند مقامكم: سبحانك
اللَّهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك، ونتوب إليك، يكفر عنكم ما أصبتم
فیھا .
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* سلم بن قادم لا بأس به تقدم حديث ١٨٢ .
* هاشم بن عيسى الیزني منكر الحديث تقدم حديث ١٨٢ .
* الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي ذكره ابن حبان في الثقات (١٧٦/٦) وسكت عنه
البخاري وابن أبي حاتم.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٩/١٠) وفيه هاشم بن
عيسى اليزني [اليزني] ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: هاشم بن عيسى اليزني معروف لكنه ضعيف.
[٤٦٠٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي بن حبيب ... لم أجده.
* محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي الحراني لقبه لؤلؤ ثقة صاحب حديث توفي
سنة ٢٦٧. (التقريب).
* محمد بن سلمة النصيبي لم أجده.
(١) في طس: فحسنها.
(٢) في طس: حبال.
(٣) في طس: خرجنا.
٣٦٧

لا يروى عن الربير إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن علي
[٤٦٠٧] - (ق) حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الضبي الجمري البصري من
بني جمرة، ثنا علي بن المديني، ثنا يونس بن محمد المؤدب، عن مصعب بن حیان،
عن أخيه مقاتل بن حيان، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن رافع بن خديج،
قال :
كان النبي ◌َ ◌ّ لا يقوم من مجلس حتى يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، أستغفرك
وأتوب إليك، ثم يقول: إنها كفارة لما يكون في المجلس.
ط : لم يروه عن أبي العالية، عن رافع إلا مقاتل، ولا عنه إلا أخوه مصعب، تقرد
به یونس بن محمد.
زاد في الأوسط: ورواه (١) الحجاج بن دينار. عن أبي هاشم الرماني، عن أبي
العالية، عن أبي برزة(٢) عن النبي وَ ه.
[٤٦٠٨] - حدثنا أحمد، ثنا أبو بُريد عمر بن يزيد الجرمي، ثنا عبيد(٣) بن عمرو
* خباب مولی الزبير لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٧٥/٢) والأوسط (٢ لـ ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع
(١٤٠/١٠ - ١٤١): وفيه من لم أعرفه.
[٤٦٠٧] - تراجم رجال الإسناد.
* عبدالله بن محمد بن العباس الضبي الجمري ترجمه السمعاني في الأنساب (٣٢٨/٣) وابن
ماكولا (١٩٤/٢) ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً.
* مصعب بن حيان النبطي البلخي روى عنه - أيضاً - سريج بن يونس وذكره ابن حبان في الثقات
(التهذيب ١٥٩/١٠)
* الربيع بن أنس صدوق له أوهام تقدم حديث ٨٥١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٢٢/١) والأوسط (١ لـ ٢٧٢) والكبير ح ٤٤٤٥ (٢٨٧/٤) وقال
الهيثمي في المجمع (١٤١/١٠): ورجاله ثقات.
وأخرجه - أيضاً - الطبراني في الدعاء حديث ١٩١٨، وأخرجه - أيضاً- النسائي في عمل اليوم
والليلة (٣٢١) والحاكم (١ /٥٣٧) من طريق يونس بن محمد المؤدب أطول - منه.
[٤٦٠٨] - تراجم رجال الإسناد
(١) أخرجه الطبراني في الدعاء حديث ١٩١٧، وابن أبي شيبة (٢٥٦/١٠) وأبو داود كتاب
الأدب باب ٣٢ (١٨٢/٥) والحاكم (٥٣٧/١) وأحمد (٤٢٥/٤)
(٢) الرسم مي ح بردة
(٣) في ح عبيدالله وهو خطأ.
٣٦٨

الحنفي، عن عطاء بن السائب، عن [أبي] عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن
مسعود، قال:
سمعت رسول اللَّه ويه يقول: كفارة المجلس أن يقول بعد أن يقوم (١) سبحانك
اللَّهم وبحمدك لا إله إلا أنت، أستغفرك، وأتوب إليك.
ط : لم يروه عن عطاء إلا عبيد اللّه، والنضر بن كثير.
[٤٦٠٩] - حدثنا عبد الرحمن بن سلم، ثنا سهل بن عثمان، ثنا حفص بن
غياث، عن عاصم، عن الشعبي، عن أم سلمة، قالت:
كان رسول اللَّه وَله قبل أن يموت يكثر أن يقول: سبحانك اللهم وبحمدك،
أستغفرك وأتوب إليك، [قلت: يا رسول اللَّه أني أراك تكثر أن تقول: سبحانك اللَّهم
وبحمدك استغفرك وأتوب إليك}(٢) قال: إني أمرت بأمر فقرأ: ((إذا جاء نصر الله
والفتح)).
ط : لم یروہ عن عاصم إلا حفص تفرد به سهل.
[٤٦١٠] - حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو بكر بن عياش وعيسى بن إبراهيم
* أحمد هو ابن محمد بن الجهم تقدم حديث ١٢١ .
* أبو بريد عمرو بن يزيد ... تقدم حديث ١٧٢١ وهو صدوق.
* عبيد بن عمرو البصري أبو عبدالرحمن الضرير الحنفي ضعيف، ضعفه الدارقطني، والأزدي،
وذكره ابن حبان في الثقات (٤٢٩/٨، اللسان ١٢١/٤).
* عطاء بن السائب أبو محمد، أو أبو السائب صدوق اختلط (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٧) وفي الكبيرح ١٠٣٣٣ (٢٠٣/١٠) من طريق عثمان بن
حفص التومني، ثنا يحيى بن كثير، عن عطاء بن السائب - به، دون قوله بعد أن يقوم. وقال
الهيثمي في المجمع (١٤١/١٠) وفيهما عطاء بن السائب وقد اختلط.
قلت: وفي إسناد الأوسط عبيد بن عمرو، وفي إسناد الكبير يحيى بن كثير وهو أبو النضر وكلاهما
ضعيف.
[٤٦٠٩] - تقدم برقم ١٢٢٣.
[٤٦١٠]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦
(١) في ح الرسم أن يقول
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣٦٩

البركي(١)، ثنا عثمان بن مطر الشيباني، عن ثابت [البناني](٢) عن أنس بن مالك قال:
قال رسول اللَّه وَالى: ((كفارة المجلس سبحانك اللهم، وبحمدك لا إله إلا أنت،
استغفرك وأتوب إليك.
ط : لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به عثمان.
[٤٦١١] - حدثنا محمد بن أحمد الرقام، ثنا أحمد بن المقدام العجلي، ثنا
النضر بن أبي النضر، عن عمرو بن عبد الجبار، عن الحكم بن عتيبة، عن مسروق، عن
عائشة، قالت:
كان رسول اللّه عليه إذا رفع رأسه إلى سقف البيت قال: ((سبحانك اللَّهم
وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك)».
قالت عائشة: فسألته عنهن، فقال: أمرت بهن.
ط : لم يروه عن الحكم إلا عمرو، ولا عنه إلا النضر، تفرد به أبو الأشعث.
* أبو بكر بن عياش لم أجده، وليس هو أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي، فإنه أقدم طبقة من
هذا توفي سنة ١٩٤ .
* عيسى بن إبراهيم البرکي صدوق ربما وهم. تقدم حديث ١٢٣٣.
* عثمان بن مطر الشيباني ضعيف تقدم حديث ٣٠١٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٢) وفي كتاب الدعاء (١٦٥٩/٣) وأخرجه - أيضاً - البزار
(كشف الأستار ٣١/٤) عن عمر بن موسى الشامي، ثنا عثمان بن مطر- به وقال الهيثمي في
المجمع (١٤١/١٠) وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف.
[٤٦١١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد الرقام التستري لم أجده.
* النضر بن أبي النضر لم أجده.
* عمرو بن عبدالجبار لعله السنجاري وهو ضعيف تقدم حديث ١٣٠٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٢/١٠): وفيه من لم
أعرفه.
(١) الرسم في طس: الركى.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
٣٧٠

٣٥ - باب في من هم بحسنة وعملها
[٤٦١٢] - حدثنا صدقه بن محمد بن خروف المصري، ثنا محمد بن هشام(١)
السدوسي، ثنا محمد ابن أبي عدي، ثنا أشعث بن عبد الملك، عن الحسن، عن
صعصعة بن(٢) معاوية، عن أبي ذر، قال:
قال رسول اللَّه وَله: ((من هم بحسنة، فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها
كتبت له عشر أمثالها إلى سبع مائة وسبع أمثالها، ومن هم بسيئة فلم يعملها، لم تكتب
عليه، فإن عملها كتبت عليه سيئة أو يمحاها اللَّه عزَّ وجلَّ.
ط : لم يروه عن الحسن إلا الأشعث.
٣٦ - باب إلى كم تضاعف الحسنة
[٤٦١٣] - حدثنا محمد بن يحبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا حبيب بن حبيب، عن
أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:
قالت فاطمة لعلي: يا ابن عم! شق علي العمل والرحى، فكلم رسول
اللَّهِ وَ ◌ّ، قال لها: نعم، فأتاهما(٣) نبي اللّه يَّر من الغد، وهما نائمان في لحاف واحد،
[٤٦١٢]- تراجم رجال الإسناد.
* صدقة بن محمد بن خروف المصري لم أجده.
* محمد بن هشام السدوسي ثقة تقدم حديث ٢٠٩٠.
* صعصعة بن معاوية بن حصين التميمي السعدي عم الأحنف، قيل له صحبة، وثقه النسائي
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ١٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٥/١٠): ورجاله ثقات.
[٤٦١٣]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يحيى بن سهل بن محمد العسكري لم أجده.
* حبيب بن حبیب لم أجده.
* الحارث ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.
(١) في ح: محمد بن هاشم، وفي طص هشام بن محمد والصواب ما أثبتناه.
(٢) في طس: عن وهو خطأ.
(٣) في طس: فأتاها.
٣٧١

فأدخل رجله بينهما، فقالت فاطمة: يا بي اللَّه قد (١) شق علي العمل، فإن أمرت لي
بخادم مما أفاء الله عليك؟ قال: أفلا أعلمك ما هو خير لك من ذلك تسبحين ثلاثاً
وثلاثين، واحمدي ثلاثاً وثلاثين، وكبري أربعاً وثلاثين فذلك(٢) مائة باللسان وألف في
الميزان، وذلك بأن اللَّه عزَّ وجلَّ يقول: ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها﴾(٣) إلى مائة
ألف.
قلت: هو في الصحيح (٤) بغير هذا السياق.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٦/١٠): وفيه الحارث
الأعور - وهو ضعيف.
قلت: وفیہ ۔۔ أيضاً - حبيب بن حبيب - وهو مجهول.
(١) لفظ ((قد)) ليس في ح.
(٢) في طس: فتلك.
(٣) سورة الأنعام آية ١٦٠.
(٤) انظر صحيح البخاري فرض الخمس باب ٦ (٢١٥/٦) وصحيح مسلم حديث ٢٧٢٧
وجامع الأصول (٢٥٣/٤).
٣٧٢

فهرس مواضيع الجزء السابع من مجمع البحرين
الرقم الموضوع
الصفحة
١١٦
مناقب في فضل قریش
٥
باب
١١٧
٨
١١٨
باب فضل الأنصار
٨
١١٩
باب فضل القبائل
٢١
١٢٠
باب فضل أصهار رسول الله ێ وأصحابه
٢٧
١٢١
باب في حق الصحابة
باب في من يسب الصحابة
١٢٢
٣٢
باب فضل عبد القيس
١٢٣
٣٣
باب ما جاء في قیس
١٢٤
٣٤
٣٥
٣٦
باب فضل العرب
١٢٧
١٢٨
باب في الأبدال
باب فضل أهل الحجاز
٣٧
٣٨
٣٩
٣٩
١٢٩
باب فضل أهل الیمن
١٣٠
١٣١
باب فضل اليمن والشام
١٣٢
باب فضل الشام
٤٠
باب في الكوفة
١٣٣
٤٣
٣٧٣
١٧
٢٩
١٢٥
باب فضل بني تميم
باب فضل عنزة
١٢٦

الرقم الموضوع
الصفحة
باب في خراسان ومرو
١٣٤
٤٣
باب فضل الجبال والأنهار
١٣٥
٤٤
٤٥
باب فضل الأمة
١٣٦
٣٢ - كتاب الأطعمة
٥٠
باب في الثريد
١
باب إطعام الطعام
٢٠
٣
باب الأكل على الترس
٥١
٥٣
٥٣
٤
باب وضع المائدة
باب الاجتماع على الطعام
٥
باب في الطعام الحار
٦
٧
باب النفخ في الطعام والشراب
٥٧
٨
باب التسمية والحمد
٩
باب خلع النعلين عند الأكل
باب في الأكل متكئاً
١٠
-:
باب لعق الأصابع
١١
باب الأکل مما يليه
١٢
باب الأکل بالیمین
١٣
باب في من قدم إليه طعام لا يدري ما أصله
١٤
باب في الذباب يقع في الطعام
١٥
١٦
باب غسل الیدین من اللحم
:
باب الوضوء قبل الطعام وبعده
١٧
١٨
باب الذكر والصلاة بعد الأكل
١٩
باب الشبع
باب المؤمن يؤكل في معى واحد
٢٠
باب الجمع بین إدامین
٢١
باب إدخار القوت للمحل
٢٢
باب ما جاء في الخل .
٢٣
٣٧٤
٠
٥٩
٦٠
٦٠
٦١
٦٣
٦٤
٦٥
٦٥
٦٦
٦٧
٦٧
٦٨
٧٠
٧١
٧١
٥٤
٥٦
٥٧

الرقم الموضوع
الصفحة
باب أكل الثوم
٢٤
٧٢
٧٢
باب في الإدام
٢٥
٧٣
٢٦
باب سيد الأدام والشراب
٧٣
٢٧
باب في لحم الظهر وغيره
٧٤
باب في اللحم المنتن
٧٤
٧٥
٣٠
باب حب التمر
٧٦
باب ما جاء في التمر البرني
٣١
باب في تمرة عجوة العالية
٧٧
٧٨
٧٨
٧٩
باب القران في التمر
٣٤
باب في الباكورة من الثمرة
٣٦
باب أکل البطيخ بالرطب
٣٧
باب في القثاء
٧٩
٨٠
٨٠
٨١
٣٩
٨٢
باب في الزيت
٤٠
٤١
باب في الجبن
٨٢
٨٣
باب في الزنجبيل
٤٢
باب في الحلوی
٤٣
٨٣
٤٤
باب في لحم الخيل
باب ما جاء في الضب
٤٥
٨٤
٨٦
٨٧
باب في الجلالة
٤٦
باب في الحمر الأهلية
٤٧
٨٨
٤٨
٣٣ - كتاب الأشربة
١
باب تحريم الخمر
٩١
باب في تحريمها
٨٩
٢٨
٢٩
باب في الخبز والتمر
٣٢
٣٣
باب أکل التمر
٣٥
باب في العنب
٣٨
باب في الهريسة
٣٧٥

الرقم الموضوع
الصفحة
باب في شرب الخمر
٢
باب في مدمن الخمر
٣٠
٩٣
٩٦
٩٨
باب في من ترك الخمر والحرير في الدنيا
٤
باب في ما أسكر كثيره
٥٠
٦
٦
باب في الخلیطین
باب في ما نهي عنه من الأوعية
٧
باب في نسخه
٨
٩٠
باب النهي عن الشرب في الذهب والفضة
١٠
باب النهي عن الشرب من ثلمة القدح
١١
باب الشرح من في السقاء
١٢
باب النهي عن النفخ في الشراب
١٣
باب الشرب قائماً
١٤
باب البداءة بالكبير في الشرب
باب کیف یشرب
١٥
١٦
باب ساقي القوم آخرهم
٩٨
١٠١
١٠١
١٠٣
١٠٥
١٠٨
١٠٨
١٠٨
١.٠٩
١١٠
١١١
١١٣
٣٤ - كتاب الطب
باب ما أنزل داء إلا أنزل له شفاء إلا الموت
١
باب في المعدة
٢
باب شرب الماء على الريق
باب في عرق الكلية
٤
باب دوام النظر إلى المجذومين
٥
٦
باب نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام
٨
باب في الجنة السوداء والعسل
٧
باب في البواسير
٩
باب الغیل
باب لا تكرهوا مرضاكم على الطعام
١٠
١١ باب في الحمى وإيرادها بالماء
١١٤
١١٥
١١٦
٣
١١٧
١١٧
١١٨
١١٨
١١٩
١٢٠
١٢٠
١٢١
٣٧٦
:

الرقم الموضوع
الصفحة
باب انغمز من الألم
١٢
١٢٢
١٢٢
باب في الكي
١٣
١٢٤
١٤
باب إذا كان في شيء شفاء ففي ثلاث
١٥
باب في الحجامة
١٢٥
١٢٧
باب أي حین یحتجم
١٦
باب موضع الحجم
١٧
١٢٧
١٢٩
١٢٩
باب دفن الدم
باب في الكمأة والعجوة ودواء عرق النساء
٢٠
باب الأحوال التي يخشى فيها على الإنسان
٢١
باب في النشرة
باب في من علق تميمة
٢٣
٢٤
باب في السحر والكهانة
٢٥
باب منافع الديك للسحر
باب في الفال
١٣٣
١٣٣
١٣٤
١٣٤
٢٦
باب في المرأة والدابة
٢٧
١٣٥
١٣٦
١٣٦
٢٩
٣٠
باب الاسترقاء
١٣٨
٣١
باب الرخصة في الرقبة
١٣٩
٣٥ - كتاب اللباس
١٤٥
باب في الثياب البياض
١
باب في الحمرة
٢
١٤٦
باب جواز لبس الأحمر
٣
١٤٧
١٤٨
باب لبس الأصفر
٤
باب منه
٥
١٤٨
باب لبس الأخضر
٦
١٤٩
٣٧٧
باب النظر في النجوم
٢٨
باب في من أتى عرافاً أو كاهناً
١٣١
١٣٢
١٣٢
٢٢
١٩
باب في الإثمد
١٨

الرقم الموضوع
الصفحة
باب في العمامة
٧
باب في السراويل
٨
باب ما يقول إذا استجد ثوباً
٩
باب لبس الفراء
١٠
١١
باب الاحتباء
باب ما نهي عن لباسه
١٢
باب ما جاء في النعال
١٣
١٤
باب النهي عن المشي في نعل واحد
باب جوازه
١٥
باب ما جاء في الصور
١٦
باب تأذي الملائكة برائحة الناس
١٧
١٦٢
٣٦ - كتاب الزينة
باب النظافة
١
١٦٣
٢
باب إظهار النعم
١٦٣
١٦٤
٣
باب
٤
باب طي الثياب
٥
باب في الإزار
باب ذبول النساء
٦
٧
باب ما كره للنساء من اللباس
٨
باب
باب في من جر إزاره خيلاء
١٠
باب في من ترك اللباس تواضعاً
باب ترك الرفاهية
١٢
باب استعينوا على النساء بالعري
باب الفرش علی باب البیت
١٣
باب ما جاء في الذهب والحرير
١٤
باب استعمال الذهب للضرورة
١٥
١٥٠
١٥٢
١٥٣
١٥٤
١٥٤
١٥٥
١٥٦
١٥٩
١٥٩
١٦٠
١٦٦
١٦٨
١٦٨
١٦٩
١٧٠
١٧١
١٧٢
١٧٢
١٧٣
١٧٤
١٧٨
٣٧٨
١٦٦
٩
١١

الرقم الموضوع
الصفحة
باب لباس النساء الذهب
١٦
باب في الخاتم
١٧
١٨٥
باب الأخذ من الشارب ونتف الإبطين
١٨٧
١٩
باب ما جاء في الشيب
١٨٩
باب في الخضاب
٢٠
باب إكرام الشعر
٢١
١٩٢
١٩٣
٢٢
باب خلق القفا
باب وصل الشعر
٢٣
باب في شعر الحرة والأمة
٢٤
باب ختان النساء
٢٥
٢٦
باب في زينة النساء والخضاب
باب في من تطيبت لغير زوجها
٢٧
باب في الخلوق
٢٨
٢٩
باب في الطبب
٢٠٠
باب في من عرض عليه طبب
٢٠٠
٢٠١
باب تسريح اللحية
٢٠٢
٢٠٢
باب کیف یکتحل
٣٢
٣٣
باب فيما ينبغي المحافظة عليه
٢٠٣
٣٧ - كتاب الفتن
٢٠٥
باب في ما كان بين الصحابة رضي الله عن الجميع
١
باب عذاب هذه الأمة في الدنیا بأيديها
٢١٣
٢
باب في قوله أويلبسکم شبعاً
٣
٢١٤
٢١٥
باب افترقت الأمم على اثنتين وسبعين فرقة
٤
٢١٥
باب اتباع سنن من مضى
٥
٦
٢١٦
باب تحرش الشياطين بين الناس
باب تسليط الفسقة على الفسقة
٧
٢١٦
٣٧٩
١٩٤
١٩٤
١٩٥
١٩٦
١٩٧
١٩٨
٣٠
باب في الأدمان
٣١
٣٤
١٧٩
١٨٠
١٨

الرقم الموضوع
الصفحة
باب أسرع الأرض خراباً يسراها
٨
باب النهي عن مخاصمة الناس
,٩
باب اتر کوا الترك ما ترکتکم
١٠
باب من صلى الصبح فهو في ذمة الله
١١
:
١٢
باب النهي عن تعاطي السيف مسلولاً
١٣
باب في من أخاف مسلماً .
باب من حمل علینا السلاح فليس منا
١٤
باب من رمانا بالنبل فليس منا
١٥
١٦
باب کیف تمسك النبل
١٧
باب القتال على الملك
١٨
باب تحريم الدماء
١٩:
باب عذاب القاتل والأمر
باب في أهل المعروف وأهل المنكر
٢٠
٢١
باب المؤمن مرآة أخيه
باب انصر أخاك
٠٢٢ ..
باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٢٣
باب في من یأمر بالمعروف ولا یفعله
٢٤
باب مروا بالمعروف وإن لم تعملوا به
٢٥
باب في من لا يقول للظالم أنت ظالم
٢٦
٢٧
باب في من ظهرت فيهم المعاصي ولم يغيروها
٢٨
باب
باب في من قدر على نصر المظلوم فلم يفعل
٢٩
باب في من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٣٠
باب في من لم یبال ما أصاب دینه إذا سلمت دنیاه
باب في أهل المداهنة
٣١
باب سیکون الناس ذئابا
٣٢
باب يأتي على الناس زمان لا يأمرون بمعروف
٣٣
باب في من يرى المنكر معروفاً
٣٤
باب الإنكار بالقلب
٣٥
٣٨٠
٢١٧
٢١٧
٢١٨
٢١٨
٢٢١
٢٢١
٢٢٢
٢٢٣
٢٢٣
٢٢٤
٢٢٤
٢٣٠
٢٣١
٢٣٣
٢٣٣
٢٣٤
٢٣٧
٢٣٩
٢٣٩
٢٤٠
٢٤١
٢٤٤
٢٤٥
٢٤٦
٢٤٧
٢٤٩
٢٤٩
٢٥٠
٢٥١