Indexed OCR Text

رأيت رسول اللّه عليه يأكل بأصابعه الثلاث بالإبهام والتي تليها. والوسطى، ثم رأيته
يلعق الأصابع(١) الثلاث قبل أن يمسحها. ويلعق الوسطى، ثم التي تليها(٢) ثم الإبهام.
ط : / لم يروه عن ابن جريج إلا عبد المجيد.
[٤٠٤٠] - حدثنا زكريا بن حمدويه البغدادي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا همام بن
یحیی، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال:
قال رسول الله آله: «إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه الثلاث، فإنه لا يدري في أيتهن
البرکة)».
ط : لم يروه عن قتادة الإهمام، تفرد به عفان .
[٤٠٤١] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا الفضل بن سهل الأعرج، ثنا
عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري، ثنا مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن بسر بن سعيد،
عن أبي سعيد الخدري، قال:
* محمد بن كعب بن عجرة لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٨/٥): وفيه الحسين بن
إبراهيم الأذني، ومحمد بن كعب بن عجرة، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.
[٤٠٤٠] - تراجم رجال الإسناد.
* زكريا بن حمدويه البغدادي الصفاء ترجمه الخطيب في تاريخه (٤٦٣/٨) وساق له هذا
الحدیث، ولم یذکر فیه جرحاً ولا تعدیلاً.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٦٥/١) والأوسط (١ لـ ٢٠٧)، وقال الهيثمي في المجمع
(٢٨/٥): ورجاله رجال الصحيح - وهو عند مسلم، وأبي داود من فعله: كان إذا أكل طعاماً لعق
أصابعه الثلاث.
[٤٠٤١]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١ .
٠٠
* عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري مستور تقدم حديث ٢١٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩) وأخرجه - أيضاً- في الكبير (٤٢/٦) من طريق ابن
لهيعة، عن جعفر بن ربيعة، أن جميل بن أبي المضاء، أخبره، عن أبيه، وقال: قال مروان بن
الحكم لزيد بن ثابت: كيف تأكل، قال أخبرني أبو سعيد الخدري فذكر الحديث. وقال الهيثمي
في المجمع (٢٨/٥): أبو المضاء وابنه جميلٍ، لم أعرفهما، وبقية رجاله حديثهم حسن،
أو صحيح، وقال في إسناد الأوسط: فيه عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري، قال الذهبي:
(١) في طس: أصابعه.
(٢) ((ثم التي تليها)) تكرر في ح.
٦١

قال رسول اللَّه وَله: ((من أكل طعاماً، فلا يمسح يده حتى يلعق أصابعه، فإنه
لا يدري في أي طعامه یبارك له».
ط : لم يروه عن بسر إلا بکیر، تفرد به ابنه.
[٤٠٤٢] - حدثنا محمد بن أبي خيثمة إثنا الفضل بن سهل الأعرج، ثنا عبد الله بن
محمد بن عمارة الأنصاري، ثنا مخرمة](١) بن بكير، عن أبيه، عن أبي (٢) عبد اللَّه الأغر،
عن أبي هريرة، قال:
كان رسول اللّه وَ له إذا أكل طعاماً لعق أصابعه، وقال: إن لعق الأصابع(٣) بركة.
ط : لم يروه عن الأغر إلا بكير. تفرد به ابنه.
١٢ - باب الأكل مما يليه
[٤٠٤٣] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني، ثنا
ابن لهيعة. عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن سعد المقعد أخبره،
عن عمر بن أبي سلمة، أنه:
قرب إلى رسول الله پڼ طعاماً، فقال لأصحابه: اذكروا اسم الله، ولیأکل کل امرىء
مما يليه.
وهو مستور، وبقية رجاله ثقات، رجال الصحيح.
قلت: إسناده ضعيف، لكن المتن ثابت صحيح من طرق أخرى.
[٤٠٤٢]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حدیث ١٨١ .
* عبد الله بن محمد بن عمارة مستور تقدم حديث ٢١٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٨/٥) وفيه عبد الله بن
محمد بن عمارة الأنصاري - وهو مستور، وبقية رجاله رجال الصحيح. وهو عند مسلم
(ح ٢٠٣٥) والترمذي (١٦٧/٣ كتاب الأطعمة) من قوله: إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه
لا يدري في أیتھن البركة .
[٤٠٤٣] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدین تقدم حديث ٩٥.
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧ .
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) كلمة أبي ساقطة من طس.
(٣) في طس: الصحفة.
٦٢

قلت: له حديث في الصحيح (١) خاصة بنفسه.
ط : لم يروه عن عبد الرحمن بن سعد إلا أبو الأسود. تفرد به ابن لهيعة.
١٣ - باب الأکل بالیمین
[٤٠٤٤] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد الله بن محمد الفهمي، ثنا
عبد الله ابن لهيعة، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد. عن موسى بن سرجس، عن
إسماعيل بن أبي حكيم، عن عروة بن الزبير، عن عائشة.
عن رسول اللَّه وَلفي قال: ((من أكل بشماله أكل معه شيطان، ومن شرب بشماله شرب
معه شيطان)).
ط : لم يروه عن إسماعيل إلا موسى، ولا عنه إلا يزيد: تفرد به ابن لهيعة.
[٤٠٤٥] - حدثنا مقدام، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني ابن لهيعة.
قلت: فذكر مثله.
[٤٠٤٦] - حدثنا أحمد، ثنا علي بن محمد بن أبي المضاء المصيصي، ثنا
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦/٥ - ٢٧): وفيه ابن
لهيعة وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح .
[٤٠٤٤]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدین تقدم حدیث ٩٥.
* عبد الله بن محمد الفهمي ثقة تقدم حديث ٣٤٦٥.
* عبد الله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧ .
* موسى بن سرجس مدني مستور (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٧٧/٦) عن يحيي بن غيلان،
قال: ثنا رشدین، قال حدثني یزید بن عبد الله - به.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٥/٥): وفي إسناد أحمد رشدين بن سعد - وهو ضعيف، وقد
وثق، وفي الآخر ابن لهيعة، وحديثه حسن.
قلت: رشدين بن سعد، وابن لهيعة ضعيفان، وقد تابع أحدهما الآخر، وفي السند موسى بن
سرجس، ولم أجد من وثقه، فالحديث ضعيف لأجله.
[٤٠٤٥]- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٠).
[٤٠٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* علي بن محمد بن أبي المضاء ثقة (التقريب).
(١) انظر صحيح البخاري كتاب الأطعمة باب ٢ (٥٢١/٩) وصحيح مسلم حديث ٢٠٢٢.
٦٣

خلف بن تميم، ثنا أسد، ثنا هشام بن حسان، عن عبيد الله بن دهفان، عن أنس بن
مالك.
أن رسول اللَّه وَلل نهى أن يأكل الرجل بشماله ويشرب بشماله.
ط : لم يروه عن أسد إلا خلف، تفرد به علي .
١٤ - باب في من قدم إليه طعام لا يدري ما أصله
[٤٠٤٧] - حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن
زيد بن أسلم، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((إذا دخل أحدكم على أخيه، فأطعمه من طعامه، فليأكل، ولا
يسأل عنه، وإن سقاه من شرابه، فلیشرب، ولا يسأل عنه)).
ط : لم یروہ عن زيد إلا مسلم.
، خلف بن تميم ثقة تقدم حديث ٢٠٦ .
* أسد هو ابن عبيدة البجلي - كذا جاء منسوباً في الأوسط، وفي ثقات ابن حبان (٨٦/٦) ابن
عبدة، وفي التقريب، والتهذيب، أسد بن عبد الله، وقال ابن حجر: في حديثه لين مات سنة ١٢٠.
* عبيد الله بن دهقان - ويقال له عبد الله بن دهقان روی عنه غير واحد سكت عنه البخاري وابن
أبي حاتم، ووثقة ابن حبان. (التاريخ ٣٨٠/٥، والثقات ٦٨/٥، والجرح ٤٧/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ٦٩) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٢٠٢/٣) وأبو يعلى (٦١/٧)
من طرق عن هشام بن حسان، به.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٥/٥): وفيه عبيد اللَّه أو عبد الله بن دهقان روى عنه روح عن
هشام بن حسان، ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: إسناده حسن.
[٤٠٤٧] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حدیث ١ .
* مسلم بن خالد الزنجي صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ٧٥٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٦) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٩٩/٢) عن حسين بن
محمد، قال: ثنا مسلم - يعني ابن خالد - به.
وقال الهيثمي في المجمع (٤٥/٥): وفيه مسلم بن خالد الزنجي، والجمهور ضعفه، وقد وثق،
وبقية رجال أحمد رجال الصحيح .
وأخرجه - أيضاً - الحاكم (١٢٦/٤): والخطيب (٨٧/٣) من طريق مسلم ابن خالد - به. وقال
الحاكم: صحيح الإسناد، وله شاهد صحيح على شرط مسلم وحده، ثم ساقه من طريق
سفيان، عن ابن عجلان عن سعيد، عن أبي هريرة فذكر الحديث بنحوه، ووافقه الذهبي،
فالحديث بمجموع الطريقين صحيح .
٦٤

[٤٠٤٨] - حدثنا محمد بن يحيى المروزي البغدادي، ثنا علي بن الجعدم
مسلم بن خالد الرنجي، حدثني زید.
قلت: فذکر معناه .
١٥ - باب في الذباب يقع في الطعام
[٤٠٤٩] - حدثنا إبراهيم، ثنا عبد الرحمن(١) بن صالح الأزدي، ثنا عمرو بن
هاشم أبو مالك الجنبي، عن عباد بن منصور، عن عبد الله بن المثنى عن أنس بن مالك،
قال :
قال رسول اللَّه وَ لير: ((إذا وقع الذباب في إناء أحدكم، فليغمسه، فإن في أحد جناحيه
سماً(٢)، وفي الآخر شفاء)).
ط : لم يروه عن عباد إلا عمر.
١٦ - باب غسل اليدين من اللحم
۔
[٤٠٥٠] - حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا وهب بن حفص الحراني، ثنا
المغيرة بن سقلاب، عن الوازع بن نافع، عن سالم، عن أبيه، قال:
[٤٠٤٨]- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤).
[٤٠٤٩]- تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢ .
* عبد الرحمن بن صالح صدوق يتشيع تقدم حديث ٢٩٧ .
* عمرو بن هاشم لين الحديث تقدم حديث ٨٣٢.
* عباد بن منصور صدوق رمى بالقدر. ومدلس، وتغير بآخره تقدم حديث ٢٣٤٩ .
* عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس الأنصاري البصري صدوق كثير الغلط (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٦) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٣٢٩/٣) من
طريق أبي عتاب سهل بن حماد، ثنا عبد اللَّه بن المثنى، عن ثمامة. عن أنس - بنحوه. وقال
الهيثمي في المجمع (٣٨/٥): رجال البزار رجال الصحيح.
[٤٠٥٠]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.
* وهب بن حفص الحراني متهم بالوضع تقدم حديث ٣٨١.
* المغيرة بن سقلاب ضعيف تقدم حديث ٤٢٩.
* الوازع بن نافع متروك تقدم حديث ٧١ .
(١) في ح عبد اللَّه وهو خطأ من الناسخ.
(٢) في ح وطس: سم.
٦٥

قال رسول اللَّه ◌َله: ((من أكل من هذا اللحم شيئاً، فليغسل يديه)).
ط : لم يروه عن سالم إلا الوازع، تفرد به المغيرة.
[٤٠٥١] - حدثنا أحمد بن زكريا، ثنا الزبيربن بكار (١)، ثنا سفيان بن عيينة، عن
الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس:
أن النبي ◌َّز قال: ((من بات وفي يده غمر، فأصابه شيء، فلا يلومن إلا نفسه)).
[لم يرو هذا الحديث عن سفيان عن الزهري، عن عبيد اللَّه إلا الزبير بن بكار](٢).
[٤٠٥٢] - حدثنا بكر، ثنا أحمد(٣) بن إشكاب(٤) الصفار الكوفي، ثنا محمد بن
فضيل، عن ليث بن أبي سليم، عن محمد بن عمرو بن عطاء/ عن ابن عباس قال:
قال رسول اللّه وَله: ((من نام منكم، وقد أصاب من الغمر شيئاً فذكر نحوه)».
ط : لم يروه عن محمد بن عمرو(٥) إلا لبث تفرد به محمد.
١٧ - باب الوضوء قبل الطعام وبعده
[٤٠٥٣] - حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣٠/٥) إلى أبي يعلى
- أيضاً - وقال: وفيه الوازع بن نافع - وهو متروك.
[٤٠٥١]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن زكريا تقدم حديث ١٠٥٤ .
* الزبير بن بكار ثقة تقدم حديث ١٣٥٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣١) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٣٣٧/٣) من
طريق سعيد بن سفيان، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري - به. وقال الهيثمي في
المجمع (٣٠/٥): ورجال أحدهما (يعني رجال الأوسط) رجال الصحيح خلا الزبير بن بكار
- وهو ثقة، وقد تفرد به كما قال الطبراني.
[٤٠٥٢]- أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٦) وإسناده ضعيف لأجل ليث بن أبي سليم. لكن
الحدیث ثابت كما تقدم.
[٤٠٥٣]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الرحيم الديباجي التستري لم أجده.
(١) في ح بعد بكار زيادة ((ثنا سفيان بكار)) وهي خطأ.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
(٣) أحمد في ح محمد وهو خطأ.
(٤) في طس: إشكيب - بالإمالة وكلاهما صحيح.
(٥) في ح عمرة، وهو خطأ من الناسخ.
٦٦

المفضل الحراني، ثنا مروان بن الطيب الواسطي، ثنا محمد بن الحسن الواسطي، ثنا
نهشل بن سعيد، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس.
عن النبي ◌َّير قال: ((الوضوء قبل الطعام وبعده مما ينفي الفقر وهو من سنن
المرسلين».
ط : لا یروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به أحمد.
١٨ - باب الذكر والصلاة بعد الأكل
[٥٠٥٤] - حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا عبد الرحمن بن المبارك، ثنا بزيع أبو
الخليل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
قال رسول اللَّه وَلير: ((أذيبوا طعامكم بذكر اللَّه، والصلاة، ولا تناموا عليه فتقسو
قلوبکم».
ط : لم يروه عن هشام إلا بزيع.
١٩ - باب الشبع
[٤٠٥٥] - حدثنا المقدام، ثنا أسد بن موسى، ثنا علي بن ثابت الجزري، عن
* أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل ثقة تقدم حديث ٣٣٥١.
* مروان بن الطيب الواسطي لم أجده.
* نهشل بن سعيد متروك تقدم حديث ١٩٨ .
* الضحاك صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣/٥ - ٢٤): وفيه
نهشل بن سعيد - وهو متروك.
أورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال: موضوع.
[٤٠٥٤]- تراجم رجال الإسناد.
* الفضل بن الحباب تقدم حديث ٦١٢.
* بزيع أبو الخليل متهم بالوضع تقدم حديث ٢٣٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣٠/٥): وفيه بزيع
أبو الخليل - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك، والحديث موضوع، أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٦٩/٣ - ٧٠)
والعقيلي (١٥٦/١) وابن عدي (٢٩٣/٢) وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٩٦/١) وابن السني في
عمل اليوم والليلة (١٥٦) وابن حبان في المجروحين (١٩٩/١)
[٤٠٥٥]- تراجم رجال الإسناد.
* المقدام تقدم حدیث ٦٥ .
٦٧

الوليد بن عمرو(١) بن ساج، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال:
أكلت ثريدة بلحم سمين، فأتيت رسول اللَّه وَله وأنا أتجشأ، فقال: اكفف عنا جشاك
أبا جحيفة، فإن أكثر الناس شبعاً في الدنيا أطولهم جوعاً يوم القيامة، فما أكل أبو جحيفة
ملأ بطنه حتى فارق الدنيا، كان إذا تغدى لا يتعشى، وإذا تعشى لا يتغدى.
ط : لم يروه عن الوليد إلا علي.
٢٠ - باب المؤمن یأکل في معی واحد
[٤٠٥٦] - حدثنا هارون بن كامل، ثنا سعيد بن عفير، ثنا ابن لهيعة، عن موسى بن
وردان، عن أبي الهيثم، عن أبي بصرة الغفاري، قال:
قال النبي و #: ((يا أبا بصرة! إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء. والمؤمن يأكل في
* أسد بن موسی صدوق یغرب تقدم حدیث ٦٥.
* علي بن ثابت الجزري ثقة تقدم حديث ٧١.
* الوليد بن عمرو بن ساج الحراني ضعيف ضعفه ابن معين، والنسائي وغيرهما، وقال
الجوزجاني ضعيف الأمر جداً. (اللسان ٢٢٤/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٩). وأخرجه في الكبير (١٢٦/٢٢، ١٣٢) من طريقين:
من طريق محمد بن خالد الكوفي، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي
رجاء. عن أبي جحيفة، ومن طريق أبي ربيعة فهد بن عوف، ثنا شيخ لنا يقال له الفضل بن أبيٍ
الفضل الأزدي، قال: أخبرني علي بن موسى، قال: أنا علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة مرفوعاً
بنحوه .
وقال الهيثمي في المجمع (٣١/٥) رواه الطبراني في الأوسط والكبير، بأسانيد، وفي أحد
أسانيد الكبير محمد بن خالد الكوفي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
:
قلت: جميع الطرق ضعيف. ففي إسناد الأوسط الوليد بن عمرو بن ساج وهو ضعيف، كما
عرفنا، وفي طريق الكبير الأولى محمد بن خالد الكوفي وهو مجهول، وفي الثانية: فهد بن عوف
- وهو كذاب. والفضل بن أبي الفضل مجهول.
ورواه الحاكم في المستدرك (١٢١/٤) مختصراً وصححه، وتعقبه الذهبي وقال: فهد قال ابن
المديني كذاب، وعمرها لك.
والحديث أخرجه - أيضاً - البيهقي في كتاب الآداب ٢٤٦ من طريق مقدام بن داود - به، وذكره
المنذري في الترغيب (١٣٧/٣). وقال: رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد، قال المنذري:
بل واهٍ جداً، فيه فهد بن عوف وعمر بن موسى. لكن رواه البزار (زوائد البزار لابن حجر ص
٣٩٠) بإسنادين رواة أحدهما ثقات.
[٤٠٥٦]- تراجم رجال الإسناد.
* هارون بن کامل المصري لم أجده.
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧ .
٦٨

مِعِىٌ واحد)).
ط : لا يروى عن أبي بصرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.
[٤٠٥٧] - حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد، ثنا نصر بن محمد بن سليمان السلمي
الحمصي، ثنا أبي محمد بن سليمان، ثنا أبي(١) عبد الله بن أبي قيس النصري، قال:
رأيت عبد الله بن الزبير على منبره قائماً بمكة - وهو يخطب وهو يقول: إن المؤمن
يأكل في مِعِى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء، هكذا سمعت نبيكم ◌َّر.
[٤٠٥٨] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن الحجاج الحضرمي، ثنا
علي [بن معبد](٢) بن شداد، ثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن حميد الأعرج،
عن مجاهد، قال: قلت لأبي سعيد الخدري: ما أقل طعمك؟ فقال:
* موسى بن وردان صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٦٤٠ .
* أبو الهيثم هو سليمان بن عمر وثقة تقدم حديث ٢٢٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٠) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٩٧/٦) من طريق ابن
لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن أبي تميم الجيشاني، عن أبي بصرة مطولاً، وقال الهيثمي في
المجمع (٣١/٥): رجال أحمد رجال الصحيح.
قلت: في إسناد أحمد - أيضاً - ابن لهيعة وهو ضعيف الحديث، لكن المتن له شاهد.
[٤٠٥٧]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن الوليد تقدم حديث ١٩١٢ .
* نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة أبو القاسم السلمي ضعيف، ضعفه أبو حاتم، وذكره
ابن حبان في الثقات (التهذيب).
* محمد بن سليمان بن أبي ضمرة القاص أبو ضمرة النصري الحمصي مقبول. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣٣/٥): وفيه نصر بن
محمد وثقة ابن حبان، وضعفه أبو حاتم.
قلت: إسناده ضعيف، ولکن المتن ثابت من وجوه أخرى.
[٤٠٥٨]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* محمد بن الحجاج الحضرمي المصري قال ابن أبي حاتم (٢٣٥/٧) صدوق ثقة.
* علي بن معبد بن شداد ثقة تقدم حديث ١٢٣ .
(١) كذا في ح وطس: ثنا أبي، بزيادة أبي وهي سبق قلم من الناسخ والصواب ثنا عبد الله بن
أبي قیس.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٦٩

سمعت رسول اللَّه ويه يقول: الكافر يأكل في سبعة أمعاء، [والمؤمن يأكل في معىّ
واحد](١).
ط : لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد.
[٤٠٥٩] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن خلف بن
خلیفة، عن حفص بن أخي أنس، عن أنس.
أن رسول اللّه ﴿ قال: «المؤمن يأكل في معی واحد، والكافر يأكل في سبعة
أمعاء)».
٠٠
ط : لم يروه عن حفص إلا خلف.
٢١ - باب الجمع بين إدامین
[٤٠٦٠] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا عبد القدوس بن محمد، حدثني [أبي](٢)
محمد بن عبد الكبير بن شعيب، حدثني عمي عبد السلام بن شعيب عن أنس بن مالك،
قال:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣٣/٥) إلى أبي يعلى
- أيضاً - وقال: وإسناد الطبراني ضعيف، وفي إسناد أبي يعلى مجالد بن سعيد - وهو ضعيف
- أيضاً ...
قلت: رجال إسناد الطبراني كلهم ثقات ليس فيهم متكلم فيه، إلا شيخ الطبراني علي بن سعيد
- وهو لا بأس به، وقد صحح له الهيثمي عدة أحاديث.
[٤٠٥٩] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيي الحلواني تقدم حدیث ١٥ .
خلف ابن خليفة صدوق اختلط في الآخر تقدم حديث ١٦٥ .
* حفص ابن أخي أنس صدوق تقدم حديث ٢٢٣٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣٣/٥): ورجاله ثقات.
قلت: هو كما قال لولا اختلاط خلف بن خلیفة، والمتن له شواهد.
[٤٠٦٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.
* محمد بن عبد الكبير بن شعيب لم أجد من ترجمه وذكره ابن حجر في ترجمة عمه عبد
السلام بن شعيب.
* عبد السلام بن شعيب بن الحبحاب المعولي البصري صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات،
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
٧.٠

أتي النبي ◌َّ بقدح أو قعب فيه لبن، وعسل، فقال: إدامان في إناء لا آكله ولا
أحرمه.
ط : لم يروه عن شعیب إلا ابنه. تفرد به عبد القدوس، عن أبيه.
٢٢ - باب إدخار القوت للمحل
[٤٠٦١] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا زيد بن بشر الحضرمي، ثنا بشر بن بكر،
حدثني أم عبد الله ابنة خالد بن معدان، عن أبيها، عن عبادة بن الصامت، قال:
قال رسول اللَّه وير: ((إذا رأيتم عموداً أحمر قبل المشرق في رمضان، فادخروا طعام
سنتکم، فإنها سنة جوع)).
لم یروه عن أم عبد الله إلا بشر، تفرد به زید.
٢٣ - باب ما جاء في الخل
[٤٠٦٢] - (ص) حدثنا أحمد بن عبد السلام الجواليقي التستري، ثنا(١)
عبد الوهاب ابن إبراهيم البصري، ثنا أيوب بن سليمان الحبطي، ثنا(١) زكريا بن حكيم
وقال: مات بالبصرة سنة ١٨٤ (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣٤/٥): وفيه محمد بن
عبد الكبير (في الزوائد عبد الكريم) بن شعيب، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده ضعيف لجهالة محمد بن عبد الكبير.
[٤٠٦١]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدین تقدم حديث ٩٥.
* زید بن بشر ثقة تقدم حديث ١٤٧ .
* أم عبد اللَّه ابنة خالد بن معدان لم أجدها.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣٥/٥) ألى الكبير - أيضاً -
وقال: وفيه أم عبد اللَّه ابنة خالد بن معدان، ولم أعرفها، وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده ضعيف لجهالة أم عبد الله.
[٤٠٦٢]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عبد السلام الجواليقي التستري لم أجده.
* عبد الوهاب بن إبراهيم البصري لم أجده.
* أيوب بن سليمان الحبطي لم أجده.
* زكريا بن حكيم الحبطي الكوفي، وهو ابن يحيي بن حكيم ضعيف جداً، ضعفه غير واحد،
وقال ابن معين، ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة (اللسان ٤٧٨/٢).
(١) كلمة ثنا ساقطة من طس.
٧١

الحبطي، عن الشعبي، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((نعم الإدام الخل)).
ط : لم يروه عن الشعبي إلا زكريا.
٢٤ - باب أكل الثوم
[٤٠٦٣] - حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن رجاء، أنا إسرائيل، عن مسلم الأعور،
عن حبة العرني، عن علي، قال:
أمرنا رسول اللّه وَير /بأكل الثوم، وقال لولا أن الملك ينزل علي لأكلته.
٢٥ - باب في الإدام
[٤٠٦٤] - حدثنا أحمد بن حمدون، ثنا غزيل بن سنان، ثُنا عفيف بن سالم
البجلي، عن سفيان الثوري، عن ليث، عن طاوس، عن عبد الله بن عمرو، قال:
قال رسول اللَّه ◌َلهو: ((انتدموا ولو بالماء)).
ط : لم يروه عن سفيان إلا عفيف، تفرد به غزیل.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٥٥/١) والأوسط (١ لـ ١٢٣) وقال الهيثمي في المجمع
(٤٣/٥): وفيه زكريا بن حكيم الحبطي - وهو ضعيف جداً.
قلت: إسناده مظلم لكن المتن له شواهد صحيحة.
[٤٠٦٣]- تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حدیث ١ .
* مسلم الأعور ضعيف تقدم حديث ٥٦٠.
* حبة العرني صدوق له أغلاط، وكان غالياً في التشيع تقدم حديث ٣٥٨٠
تخريجه: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١ لـ ١٤٥) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٢٩) من
طريق إسرائيل - به، وقال الهيثمي في المجمع (٥ /٤٦) وفيه حبة بن جوين العرني. وقد ضعفه
الجمهور، ووثقه العجلي.
قلت: وفيه - أيضاً - مسلم الأعور - وهو ضعيف.
[٤٠٦٤]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن حمدون الموصلى لم أجده.
* عفيف بن سالم البجلي ثقة تقدم حديث ٤١٩.
* لیث هو ابن أبي سلیم صدوق اختلط بآخره تقدم حدیث ١٢٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣٥/٥): وفيه غزيل بن
سنان ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده ضعيف فيه علتان، جهالة غزيل، وضعف ليث لاختلاطه، وأخرجه - أيضاً -
الخطيب في تاريخه (٧ / ٤٣٠) من طريق أحمد بن حمدون - به.
٧٢

٢٦ - باب سيد الإدام والشراب
[٤٠٦٥] - حدثنا محمد بن شعيب، ثنا سعيد بن عتبة القطان، ثنا أبو عبيدة
الحداد(١)، ثنا أبو هلال، عن عبد الله بن بريدة(٢)، عن أبيه، قال:
قال رسول اللَّه وَ له: ((سيد الإدام في الدنيا، والآخرة اللحم، وسيد الشراب في الدنيا
والآخرة الماء. وسيد الرياحين في الدنيا والآخرة الفانية)» ..
لم يروه عن ابن بريدة إلا أبو هلال، ولا عنه إلا أبو عبيدة تفرد به سعید.
٢٧ - باب في لحم الظهر وغيره
[٤٠٦٦] - حدثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا يحيى الحماني، ثنا عبد الرحمن بن
زيد بن أسلم(٣)، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، قال:
كان رسول اللَّه وَله يكره من الشاة سبعاً، المرارة والمثانة، والمحياة، والذكر،
والانثيين، والغدة، والدم، وكان أحب الشاة إلى رسول اللَّه وَلي مقدمها، قال وأتي رسول
اللَّه وَه بطعام، فأقبل القوم يلقمونه اللحم، فقال رسول اللّه ◌َلهى: ((إن أطيب اللحم لحم
الظهر» .
[٤٠٦٥]. تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن شعيب تقدم حديث ١٠١ .
* سعيد بن عتبه القطان لم أجده.
* أبو هلال صدوق فیه لین تقدم حديث ١١٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٣٥/٥): وفيه سعيد بن
عتبة القطان. ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر.
إسناده ضعيف، وذكره السيوطي في الجامع الصغير (١١٨/٤) وعزاه - أيضاً - إلى أبي نعيم في
الطب، والبيهقي في شعب الإيمان، ورمز لضعفه.
[٤٠٦٦] - تراجم رجال الإسناد.
* يعقوب بن إسحاق ضعيف تقدم حديث ٢٨٩٨ .
* يحي الحماني متهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤ .
* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣٦/٥): وفيه يحيي
الحماني - وهو ضعيف.
(١) الحداد رسم في ح الجراد.
(٢) بريدة في طس بريد.
(٣) في طس: عبد الرحمن بن أبي سلمة وهو تصحيف من الناسخ.
٧٣

٢٨ - باب في اللحم المنتن
[٤٠٦٧]- حدثنا مطلب بن شعیب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني
جعفر بن ربيعة، عن بكر(١) بن سوادة، عن أبي حمزة الخولاني، أنه سمع جابر بن عبد الله
يقول:
أمر علينا قيس بن سعد بن عبادة على عهد رسول اللَّه وَالثير، فأصابتنا(٢) مخمصة فنحر
لنا سبع جزائر، فهبطنا ساحل البحر، فإذا نحن بأعظم حوت، فأقمنا عليه ثلاثاً، وحملنا منه
ما شئنا من ودك في الأسقية والغرائر وسرنا حتى قدمنا على رسول اللَّه وَلته، فأخبرناه بذلك،
فقال: لو نعلم أنا ندركه قبل أن یروح أحببنا أن لو كان عندنا منه.
قلت قصة العنبر في الصحيح(٣) بغير هذا السياق.
ط : لم يروه عن أبي حمزة إلا بكر، ولا عنه إلا حفص، تفرد به الليث.
٢٩ - باب في الخبز والتمر
[٤٠٦٨] - (ص) حدثنا محمد بن عبدة المصيصي أبو بكر، ثنا محمد بن كثير بن
مروان الفلسطيني، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت،
عن أبيه، قال:
[٤٠٦٧]- تراجم رجال الإسناد.
* مطلب بن شعیب تقدم حديث ٣٦.
* عبد الله بن صالح صدوق کثیر الغلط، تقدم حديث ٥٢.
* أبو حمزة الخولاني ترجمه البخاري في الكنى رقم ٢٠٩، وابن أبي حاتم في الجرح
(٣٦١/٩) وذكره ابن حبان في الثقات، وقالوا: روى عن جابر روى عنه بكر بن سوادة.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣٧/٥): وفيه عبد الله بن
صالح كاتب الليث، قال عبد الملك بن شعيب ثقة مأمون، وضعفه أحمد وغيره. وأبو حمزة
الخولاني لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده ضعيف.
[٤٠٦٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدة المصيصي أبو بكر لم أجده.
* محمد بن كثير متروك تقدم حديث ١٣٢٦ .
(١) بکر رسم في ح بکیر.
(٢) في ح فأصاب بنا.
(٣) انظر صحيح البخاري المغازي باب ٦٥ (٧٧/٨) ومسلم حديث ١٩٣٥ .
٧٤

كان رسول اللَّه ◌َ لّ يأكل الخبز بالتمر، ويقول: هذا إدام هذا.
ط : لم يروه عن أبي الزناد إلا ابنه عبد الرحمن، ولا يروى عن زيد إلا بهذا الإسناد،
ولأبي الزناد ابن یکنی أبا القاسم لم يسم روی عنه أحمد بن حنبل.
[٤٠٦٩] - حدثنا منتصر بن محمد، ثنا داود بن رشيد، ثنا هارون بن محمد أبو
(الطيب، ثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة.
أن رسول اللَّه وَلِ قال: ((يا عائشة! هذا إدام هذا يعني التمر والخبز)».
ط : لا یروی عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به داود.
٣٠ - باب(١) حب التمر
[٤٠٧٠] - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، قال: وجدت في كتاب
أبي يحيى بن خالد، ثنا إبراهيم بن أبي حية، ثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن
عمرو.
عن رسول اللَّه وَّه قال: ((إن الله يحب من يحب التمر)).
ط : لا یروی عن رسول الله پڼ إلا بهذا الإسناد تفرد به یحیی بن خالد.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٤٣/٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤٠/٥ -٤١): وفيه محمد بن
کثیر بن مروان ـ وهو ضعيف.
[٤٠٦٩] - تراجم رجال الإسناد.
* منتصر بن محمد تقدم حديث ٥٣١.
* هارون بن محمد أبو الطيب كذاب تقدم حديث ٣٠٣١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤١/٥): وفيه هارون بن
محمد أبو الطيب - وهو كذاب.
[٤٠٧٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيي بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨ .
* يحيي بن خالد بن حيان لم أجده.
* إبراهيم بن أبي حية متروك تقدم حديث ٢١٦٧ .
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧ .
* أبو قبيل صدوق يهم تقدم حديث ٦٠٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤٠/٥) إلى الكبير - أيضاً -
وقال: وفيه إبراهيم بن أبي حية - وهو متروك.
(١) باب في ح حدثنا وهو سبق قلم من الناسخ.
٧٥

٣١ - باب ما جاء في التمر البرني
[٤٠٧١] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا عبد القدوس بن محمد، ثنا سعيد بن سويد(١)
المعولي، ثنا خالد بن زياد صاحب السابري، عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد
الخدري، قال :
قال رسول اللّه وَله: ((خير تمراتكم البرني، يذهب الداء، ولا داء فيه)).
ط : لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد القدوس.
[٤٠٧٢] - حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثعلب البصري. ثنا أبو الخطاب
زياد بن يحيى، ثنا عبيد بن واقد القيسي. عن عثمان بن عبد الرحمن(٢) العتكي، عن حميد
الطويل، عن أنس بن مالك.
إن وفد عبد القيس قدموا على النبي/وَ لثر فبينا هم عنده قعود إذ أقبل عليهم، فقال
لهم: تمرة تدعونها كذا، وكذا، وتمرة تدعونها كذا، وكذا(٣) حتى عد(٤) ألوان تمراتهم
[٤٠٧١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.
* سعيد بن سويد المعولي، ترجمه البخاري (٤٧٧/٣) وابن أبي حاتم (٢٩/٤) وسكتا عنه،
وذكره ابن حبان في الثقات (٢٦٢/٨)، وقالوا: روى عنه زيد بن الحباب.
* خالد بن زياد بن جرد الأزدي أبو عبد الرحمن الترمذي صاحب السابري صدوق مات وهو ابن
مائة سنة وسنة (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤٠/٥): وفيه سعيد بن
سويد - وهو ضعيف.
قلت: لم أجد من ضعف سعيد بن سويد هذا من النقاد وقد روى عنه - أيضاً - زيد بن الحباب،
ووثقه (بن حبان لذا أرى أنه حسن الحديث، وقد أخرج الحاكم (٢٠٤/٤) - أيضاً - هذا
الحديث من طريق زيد بن الحباب، ثنا سعيد بن سويد - به، وسكت عنه هو والذهبي،
[٤٠٧٢]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الرحمن بن ثعلب البصري لم أجده.
* عبيد بن واقد القيسي ضعيف تقدمٍ حديث ٧٨٠.
* عثمان بن عبد الرحمن - أو عبد الله العتكي لم أجده.
(١) في طس: سويد بن سعيد وهو تقليب من الناسخ .
(٢) في طس: عبد اللَّه.
(٣) (وكذا)) ليس في طس.
(٤) في طس: وصف.
٧٦

أجمع، فقال له رجل من القوم بأبي أنت وأمي يا رسول اللَّه وَّ! أم واللَّه لو كنت ولدت في
جوف هجر ما كنت بأعلم منك الساعة أشهد أنك رسول اللَّه، فقال رسول اللَّه وَله: ((إن
أرضكم رفعت لي منذ قعدتم إلي، فنظرت إليها من أدناها إلى أقصاها، فخير تمراتكم
البرني، يذهب الداء، ولا داء فيه».
ط : تفرد به عبيد.
٣٢ - باب في تمرة عجوة العالية
[٤٠٧٣] _ (ص) حدثنا أحمد بن بحر اللخمي، ثنا منبه بن عثمان، ثنا صدقة بن
عبد الله، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن صفوان ابن سليم، عن سليمان بن
عطاء، عن حبيب بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة.
عن النبي وَلير قال: ((من أكل سبع تمرات عجوة من تمر العالية حين يصبح، لم يضره
سم ولا سحر حتى يمسي)).
قلت: له (١) في الصحيح(٢): عجوة العالية شفاء أول بكرة.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤٠/٥): وفيه عبيد بن واقد
القيسي - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - عثمان بن عبد الرحمن العتكي لا يعرف، وأخرجه - أيضاً - الحاكم
(٢٠٣/٤ - ٢٠٤) من طريق عبيد بن واقد - بالإسناد المذكور، وقال: صحيح الإسناد، وتعقبه
الذهبي بقوله: عثمان لا يعرف، والحديث منکر.
[٤٠٧٣] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن بحر اللخمي الدمشقي، لم أجده.
* منبه بن عثمان صدوق تقدم حديث ٤٦.
* صدقة بن عبد اللَّه ضعيف تقدم حديث ٤٦.
* إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك تقدم حديث ١٢٦.
* سليمان بن عطاء المكي مقبول. (التقريب).
* حبيب بن عبد الله بن الزبير الأسدي ثقة عابد مات سنة ٩٣ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٩/١) وقال الهيثمي في المجمع (٤١/٥) وفيه صدقة بن
عبد الله السمين، وقد ضعفه الجمهور، ووثقه دحيم، وأبو حاتم، ومنبه بن عثمان اللخمي لم
أعرفه.
قلت: اللخمي صدوق معروف، وفي السند ابن أبي فروة - وهو متروك.
(١) كذا في حٌ(( له)) والصواب لها.
(٢) انظر صحيح مسلم حديث ٢٠٤٨.
٧٧

ط : لم يروه عن سليمان إلا صفوان، ولا عنه إلا ابن أبي فروة، ولا عنه إلا صدقة،
تفرد به منبه .
قلت: له(١) حديث آخر يأتي في الطب(٢).
٣٣ - باب أكل التمر
[٤٠٧٤] - حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، حدثني محمد بن طلحة
التيمي، حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة، قال:
كنت مع موسى بن طلحة في المسجد، فدخل السائب بن يزيد، فقال: اذهب إلى
ذلك الشيخ، فقل له يقول لك عمي موسى ابن طلحة: هل رأيت رسول اللَّه وله؟ فأتيته،
فقلت: هل رأيت رسول اللَّه وَله؟ فقال: قد رأيته، ودخلنا عليه أنا وغلمة معي، فوجدناه
يأكل تمراً في قناع، ومعه ناس من أصحابه، فقبض لنا من ذلك التمر قبضته، ومسح على
رؤوسنا.
ط : لم يروه عن إسحاق إلا محمد، تفرد به إبراهيم.
٣٤ - باب القران في التمر
[٤٠٧٥] - حدثنا محمد بن يحيى بن سهل العسكري، ثنا سهل بن عثمان، ثنا.
محبوب العطار، عن يزيد بن بزيع [أبي خالد](٣) عن عطاء الخراساني، عن ابن (٤) بريدة،
عن أبيه، قال:
[٤٠٧٤]- تراجم رجال الإسناد.
* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.
* محمد بن طلحة التيمي صدوق يخطىء تقدم حديث ٣١٦٨.
* إسحاق بن يحيي بن طلحة ضعيف تقدم حديث ٢٨٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨١) وإسناده ضعيف، ولم أجده في مجمع الزوائد في
مظانه .
[٤٠٧٥]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يحيي بن سهل العسكري لم أجده.
* محبوب العطار لين الحديث تقدم حديث ٣١٤٢.
(١) كذا في ح ((له)) والصواب لها.
(٢) انظر رقم ح ٤١٧٩.
(٣) ما بين المعكوفين من طس.
(٤)ابن رسم في ح أبيه.
٧٨

قال رسول اللَّه وَله: ((كنت نهيتكم عن القران في التمر، فإن الله قد أوسع عليكم
فاقرنوا)).
ط : لم يروه عن عطاء إلا يزيد.
٣٥ - باب في الباكورة من الثمرة
[٤٠٧٦] - (ص) حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة التميمي البغدادي، ثنا أبو الوليد
الطيالسي، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
ابن عباس.
أن النبي ◌ّ و كان إذا أتي بالباكورة من الثمر قبلها (١)، وجعلها على عينية، ثم أعطاها
أصغر(٢) من يحضره من الولدان.
ط : لم يروه عن زيد إلا الدراوردي، تفرد به أبو الوليد.
٣٦ - باب أكل البطيخ بالرطب
[٤٠٧٧] - حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا محمد بن عمرو بن العباس
الباهلي، حدثنا يوسف بن عطية الصفار، ثنا مطر الوراق، عن قتادة، عن أنس بن مالك.
* يزيد بن بزيع ضعيف، قال الذهبي: ضعفه الدارقطني ويحيي ابن معين وهو من الرملة،
وذكره ابن شاهين وابن الجارود في الضعفاء (اللسان ٢٨٤/٦، والميزان ٤٢٠/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٣) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٣٣٦/٣) من
طريق آدم بن أبي إياس، ثنا يزيد بن زريع - كذا في المطبوع زريع - عن عطاء الخرساني - به.
وقال الهيثمي في المجمع (٤٢/٥): وفي إسنادهما يزيد بن بزيع - وهو ضعيف.
[٤٠٧٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يعقوب بن سورة التميمي البغدادي ثقة وثقه الخطيب، وقال الدارقطني: لا بأس
به، (تاريخ بغداد ٣٨٩/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١١/٢) وأخرجه في الكبير (١١٦/١١) من طريق عثمان بن
عبد الرحمن، ثنا مسلمة يعني ابن علي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس مرفوعاً - بلفظ: إذا
أتى بالباكورة وضعه على عينيه، ثم قال: اللهم كما اطعمتنا أوله فأطعمنا آخره ثم يأمر به للمولود
من أهله. وقال الهيثمي في المجمع (٣٩/٥): ورجال الصغير رجال الصحيح، ولم يتكلم على
إسناد الكبير وهو ضعيف جداً، مسلمة بن علي متروك.
[٤٠٧٧]- تراجم رجال الإسناد.
* محمود بن محمد المروزي تقدم حديث ٣٩.
(١) في طس
(٢) في ح أعطى أصغر.
٧٩

أن رسول اللّه ولو كان يأخذ الرطب بيمينه، والبطيخ بيساره، فيأكل الرطب بالبطيخ،
وكان أحب الفاكهة إليه.
ط : لم يروه عن قتادة إلا مطر. تفرد به يوسف.
٣٧ - باب في القثاء
[٤٠٧٨] - حدثنا محمد بن جعفر بن أعین، ثنا محمد بن عبد الله، ثنا یونس، عن
محمد بن إسحاق، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، قال: سمعت الرُبّع بنت
معوذ تقول:
كان رسول اللّه وَلَّهِ يعجبه القَثاء.
٣٨ - باب في العنب
[٤٠٧٩] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا ابن
وهب، أخبرني حفص(١) بن عمر، عن عُقَيل، عن ابن شهاب، عن عبيد اللَّه بن عبد الله
بن عتبة، عن ابن عباس، قال:
* محمد بن عمرو بن العباس الباهلي ثقة تقدم حديث ٣٠٨٢.
● يوسف بن عطية الصفار متروك تقدم حديث ١٤٦٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣٨/٥) وفيه يوسف بن
عطية الصفار - وهو متروك.
وأخرجه - أيضاً - الحاكم (١٢١/٤) من طريق يوسف بن عطية - به، وقال: تفرد به يوسف بن
عطية، وقال الذهبي : وهو واهٍ.
[٤٠٧٨]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن جعفر بن أعین تقدم حدیث ٢٦٩
* محمد بن عبد الله هو ابن نمير ثقة فاضل من رجال كتب السنة.
* یونس هو ابن بکیر من رجال مسلم.
* أبو عبيدة بن محمد ... مقبول تقدم حديث ٣٥٦٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١١) وقال الهيثمي في المجمع (٣٨/٥): وفيه ابن إسحاق
- وهو ثقة، ولكنه مدلس، وبقية رجاله رجال الصحيح.
[٤٠٧٩]- تراجم رجال الإسناد.
(٢) محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.
* حفص بن عمر ضعيف تقدم حديث ٥٧٢.
(١) في طس: أبو حفص.
٨٠