Indexed OCR Text

قلت : هو في الصحيح (١) وفي هذا بيان وزيادة .
لم يروه عن عروة إلا أبو طرفة ، ولا عن عباد إلا الوليد ، تفرد به محمد بن عايذ .
٧٥ - مناقب سلمان الفارسي
[٣٨٦٥] - حدثنا محمد بن المرزبان الأدمي، ثنا الحسن بن جبلة ، ثنا سعد بن
الصلت، عن الأعمش، عن شِمْر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء ، قالت :
أتاني سلمان الفارسي، يسلم علي، وعليه عباءة قطوانية مرتدياً بها، فطرحت
[ له ](٢) وسادة، فلم يردها، ولف عباءته ، فجلس عليها، وقال بحسبك ما بلغك المحل
[ ثم حمد الله](٢) ساعة، وكبر وصلى على النبي وَّر، ثم قال: أين صاحبك؟ - يعني
أبا الدرداء ، فقلت: هو في المسجد، فانطلق اليه، ثم أقبلا جميعاً، وقد اشترى أبو
الدرداء لحماً بدرهم، فهو في يده معلقة، فقال: يا أم الدرداء
اخبزي، واطبخي، ففعلنا، ثم أتينا سلمان بالطعام فقال أبو الدرداء: كل مع أم
الدرداء، فإني صائم، فقال سلمان : لا آكل حتى تأكل، فأفطر أبو الدرداء ، وأكل معه ،
فلما كانت الساعة التي يقوم فيها أبو الدرداء ، ذهب ليقوم أجلسه سلمان ، فقال أبو
الدرداء : أتنهاني عن عبادة ربي؟ قال سلمان: إن لعينك عليك حقاً ، وإن لأهلك عليك
نصيباً ، فمنعه حتى إذا كان في وجه(٣) الصبح قاما ، فركعا ركعات ، وأوترا ، ثم خرجا
إلى صلاة الصبح فذكر أمرهما النبي ◌َّر، فقال: ما لسلمان ثكلته أمه لقد أشبع من العلم.
[٣٨٦٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن المرزبان الأدمي لم أجده.
* الحسن بن جبلة الشيرازي لم أجده.
* سعد بن الصلت صدوق ربما أغرب تقدم حديث ١٥٩٣ .
* شمر بن عطية صدوق تقدم حديث ١٦٠٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٤٣ - ٣٤٤):
وفيه الحسن بن جبلة ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(١) أنظر صحيح البخاري (٦ / ٥٤٩، ٧/ ١٧٣) ومسلم رقم حديث ٢٤٧٣ .
(٢) من طس.
(٣) في ح جه، أي سقط حرف (و)).
٣٨١

لم يروه عن الأعمش إلا سعد ، تفرد به الحسن بن جبلة .
٧٦ - مناقب خالد بن الوليد .
[٣٨٦٦] حدثنا العباس [بن الربيع](١) بن ثعلب، حدثني أبي ، ثنا أبو إسماعيل
المؤدب ابراهيم بن سليمان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن
ابي أوفی ، قال :
شكا عبد الرحمن بن عوف خالد بن الوليد إلى رسول الله ولاإ، فقال النبي ◌َليزور: يا
خالد! لا تؤذي رجلاً من أهل بدر . فلو أنفقت مثل أحد ذهباً لم تدرك عمله ، فقال :
[ يقعون](٢) فيّ فأرد عليهم، فقال: لا تؤذوا خالداً فإنه سيف من سيوف الله - صبه الله
على الكفار .
لم یروه عن إسماعیل إلا المؤدب . تفرد به الربيع.
٧٧ - باب منه
[٣٨٦٧] - حدثنا محمد بن ياسر الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن
مسلم ، ثنا أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي ، عن حِبَّان بن أبي جَبَلَة، عن عمرو
ابن العاص، قال:
[٣٨٦٦] - تراجم رجال الإسناد.
العباس بن الربيع بن ثعلب تقدم حديث ٧٤٠ .
٠
* الربيع بن ثعلب صدوق عابد تقدم حديث ٧٤٠ .
* إبراهيم بن سليمان صدوق يغرب تقدم حديث ٧٤٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ٢٠٩) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٣/ ٢٦٦) عن إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد، ثنا عبدالله بن عون، ثنا إسماعيل بن كذا في
كشف الأستار إسماعيل بن ولعل الصواب أبو إسماعيل إبراهيم - بن سليمان، - به. وذكره
الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٤٩)، وقال: رواه الطبراني في الصغير، والكبير باختصار، والبزار
بنحوه، ورجال الطبراني ثقات .
إسناده حسن.
[٣٨٦٧] - تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) ما بين المعكوفين بياض في ح.
٣٨٢

ما عدل بي رسول الله وَلقر ويخالد بن الوليد أحداً من أصحابه منذ أسلمنا. (١)
لا یروی عن عمرو إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام.
٧٨ - مناقب عمرو بن العاص.
[٣٨٦٨] - حدثنا(٢) محمد بن أبي زرعة. ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الله بن يزيد
البكري (٣)، ثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أبي بكر بن عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، قال :
قال رسول الله وَلفي ابنا العاص مؤمنان وعمرو بن العاص في الجنة.
لم يروه عن أبي بكر إلا المطلب ، ولا عنه إلا كثير ، ولا عنه إلا عبد الله ، تفرد به
هشام .
* محمد بن ياسر الدمشقي تقدم حديث ٢٤٥٧ .
=
* یحیی بن عبد الرحمن صدوق تقدم حديث ٢٥٨٣ .
* حبان بن أبي جَبَلة المصري، مولى قريش ثقة مات سنة ١٢٢، وقيل ١٢٥. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٥٠) إلى الكبير
- أيضاً - وقال: ورجاله ثقات.
[٣٨٦٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبي زرعة ٢١٤ .
* عبدالله بن يزيد البكري ضعيف تقدم حديث ١٥٦ .
* كثير بن زيد صدوق يخطىء تقدم حديث ١٤٨٠.
* المطلب بن عبدالله بن حنطب صدوق تقدم حديث ٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٢) وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٥٢) وقال:
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وأحمد إلا أنه قال، قال عمرو، وهشام، ورجال الكبير وأحمد
رجال الصحيح، غير محمد بن عمرو، وهو حسن الحديث.
(١) في المجمع زيادة: في حربه.
(٢) حدثنا محمد - إلى قوله عمار ساقط من طس.
(٣) في ح الكندي وهو خطأ من الناسخ .
٣٨٣

٧٩ - مناقب سعد بن معاذ الأنصاري
[٣٨٦٩] - حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل،
قالا : حدثنا يوسف بن يعقوب الماجشون ، حدثني أبي، عن عاصم بن عمر بن قتادة،
عن محمود بن لبيد ، عن جدته رميثة، قالت :
سمعت رسول الله ﴿ ولو أشاء أن أقبل موضع الخاتم منه لقربي، لفعلت - وهو
يقول : اهتز العرش - عرش الرحمن يوم مات ، يريد بذلك سعد بن معاذ .
لا يروى عن رميثة إلا بهذا الإسناد ، تفرد به يوسف .
٨٠- مناقب أبي بن كعب
[٣٨٧٠] - حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق المديني ، ثنا عبيدة بن ميمون
التبان المقرئي ، قال : قال لي هارون بن المسيب : بقراءة من تقرأه ؟ قلت : بقراءة
نافع ، قال : فعلى من قرأ نافع ، فقلت : أنا نافع أنه قرأ على الأعرج عبد الرحمن بن
[٣٨٦٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦ .
* رميثة بنت عمرو صحابية لها حديث في موت سعد بن معاذ، وآخر في صلاة الضحى، روته
عن عائشة. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٤) والكبير (٢٤ / ٢٧٦) وأخرجه - أيضاً - أحمد
(٦ /٣٢٩) والترمذي في الشمائل ص ٣٤، وقال الهيثمي في المجمع (٩ / ٣٠٨): ورجال أحمد
رجال الصحيح، غير شيخه - وهو ثقة.
[٣٨٧٠]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* إبراهيم بن محمد بن إسحاق المديني ترجمه ابن الجزري في غاية النهاية (١ / ٢٣) وقال: قرأ على
قالون، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن صدقة .
* عبيد بن ميمون المقري التيمي قال أبو حاتم مجهول، وذكره ابن حبان في الثقات وقال:
يروي المقاطيع، وقال ابن حجر: مستور (التقريب والتهذيب).
* هارون بن المسيب لا یدری من هو.
* نافع هو ابن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري المدني، وقد ينسب إلى جده، صدوق ثبت في
القراءة مات سنة ١٦٩. (التقريب، وغاية النهاية ٢ / ٣٣٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٣) وذكر الهيثمي في المجمع طرقه (٩/ ٣١٢)، =
٣٨٤

هرمز، وإن الأعرج(١) قرأ على أبي هريرة ، وقال أبو هريرة : قرأت على أبي بن كعب ،
وقال أبي :
عرضت على النبي ◌َّر القرآن، فقال: أمرني جبريل أن أعرض عليك القرآن.
قلت : لم يرو بهذا السياق، لأن مقتضاه أنه عرض القرآن كله.
[٣٨٧١] - حدثنا أحمد بن خليد، ثنا محمد بن عيسى الطباع ، ثنا معاذ بن محمد
ابن معاذ بن أبي بن کعب، عن أبيه ، عن جده، عن أبي بن کعب، قال:
قال رسول الله وَ لي: يا أبا المنذر إني أمرت أن أعرض عليك القرآن فقال بالله آمنت،
وعلى يديك أسلمت، ومنك تعلمت، قال: فرد النبي ◌َّلتر القول، فقال: يا رسول الله
وذكرت هناك؟ قال: نعم بإسمك ونسبك في الملأ الأعلى، قال: فأقرأ إذاً يا رسول الله .
قلت : رواه الترمذي (٢) باختصار عن هذا.
لم يروه بهذا الإِسناد إلا محمد بن عيسى.
[٣٨٧٢] - حدثنا أحمد، أنا محمد بن يحيى بن أيوب الثقفي، ثنا سليمان بن عامر، قال:
وقال: رواه الطبراني في الأوسط بأسانيد، ورجال الرواية [الأخيرة] وثقوا.
=
قلت: إسناده ضعيف.
[٣٨٧١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن خلید تقدم حديث ٢٨٢ .
* محمد بن عيسى الطباع ثقة فقيه تقدم حديث ٢٨٤ .
* معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي مقبول تقدم حديث ١١٤٨ .
* محمد بن معاذ مجهول تقدم حدیث ١١٤٨ .
* معاذ بن أبي مقبول تقدم حديث ١١٤٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧) وإسناده ضعيف لجهالة محمد بن معاذ، وقد مضى
كلام الهيثمي في الحديث السابق.
[٣٨٧٢] - تراجم رجال الإسناد.
=
(١) في طس: وإن الأعرج قال: قرأت.
(٢) سنن الترمذي أبواب المناقب (٥/ ٣٧٠) ولفظه: ((إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن))، وقال الترمذي:
حديث حسن صحيح .
٣٨٥

سمعت الربيع بن أنس ، قال: قرأت [القرآن ] على أبي العالية، وقرأ أبو العالية على
أبي بن كعب، قال: وقال أبي: قال لي رسول الله وَّ: أمرت أن أقرئك القرآن،
قال(١) : أو ذكرت هناك؟ قال: نعم [قال ](١) فبكى أبي ، فلا أدري أشوقاً أو خوفاً .
لم يروه عن أبي العالية إلا الربيع.
٨١ - مناقب ثابت بن قيس بن شماس .
[٣٨٧٣] - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن أبيه ، حدثني
عبد الرحمن الأوزاعي ، عن الزهري ، حدثني محمد بن ثابت الأنصاري ، حدثني أبي
ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري ، قال :
قلت : يا رسول الله : والله لقد خشيت أن أكون قد هلكت ، قال: لم؟ قلت :
نهى الله المرء أن يحمد بما لم يفعل ، وأجدني أحب الحمد ، ونهى الله عن الخيلاء
=
* أحمد هو ابن شعيب النسائي تقدم حديث ٣٥٥.
* محمد بن يحيى بن أيوب الثقفي أبو يحيى المروزي القصري المعلم ثقة حافظ (التقريب).
* سليمان بن عامر بن عمير الكندي المروزي صدوق (التقريب).
* الربيع بن أنس صدوق له أوهام رمي بالتشيع تقدم حديث ٨٥١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩١) وإسناده حسن.
[٣٨٧٣] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن محمد بن يحيى ... تقدم حديث ٨٠٥، وهو ضعيف.
* محمد بن يحيى بن حمزة ثقة تقدم حديث ٨٠٥.
* محمد بن ثابت بن قيس بن شمّاس الأنصاري له رؤية قتل يوم الحرة سنة ٦٣. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤) والكبير (٢/ ٥٧) حديث ١٣١١، وإسناده ضعيف
لضعف شيخ الطبراني، لكن أخرجه الطبراني في الكبير وفي الأوسط - أيضاً - كما يأتي بعد من
طرق أخرى يعتضد بها، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٢١) رواه الطبراني في الأوسط، والكبير
مطولاً هكذا، ومختصراً، ورجال المختصر ثقات وفي رجال المطول شيخ الطبراني أحمد بن محمد بن
يحيى ... ضعفه ابن حبان في ترجمة أبيه في الثقات هو وأخوه عبيد الله، وبقية رجاله ثقات،
ويعتضد بثقة رجال المختصر.
٠٠
=
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) في طس: قلت.
٣٨٦

وأجدني أحب الجمال ، ونهى الله أن نرفع أصواتنا فوق صوتك ، وأنا امرؤ جهير
الصوت ، فقال النبي والتر: ألا ترضى أن تعيش حميداً، وتقتل شهيداً. وتدخل الجنة
حميداً ، قال : بلى يا رسول الله ، فعاش حميداً ، وقتل شهيداً يوم مسيلمة .
لم يروه عن الأوزاعي إلا يحيى ، تفرد به ولده عنه .
[٣٨٧٤] - حدثنا أحمد بن ابراهيم بن مخشي بن أبي مخشي الفرغاني ، نا أبو
القاسم(١) عبيد الله بن سعيد بن عفير، حدثني أبي ، حدثني خالي المغيرة بن الحسن بن
راشد الهاشمي ، حدثني يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله ، حدثني عبيد الله بن
عمر ، حدثني محمد بن مسلم بن شهاب ، عن اسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس
الأنصاري .
أن ثابت بن قيس قال : يا رسول الله
قلت : فذكر نحوه .
٨٢ - مناقب أبي قتادة
[٣٨٧٥] - حدثتنا عبدة بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن أبي
قتادة الأنصاري، حدثني أبي عبد الرحمن، عن أبيه مصعب، عن أبيه ثابت، عن أبيه
عبدالله بن أبي قتادة الحارث بن ربعي، عن أبيه.
قلت: لم أجده مختصراً في الكبير، بل أخرجه مطولاً من طرق عديدة، وأخرجه - أيضاً - ابن
حبان (موارد الظمآن ٥٦٤) والحاكم (٣ / ٢٣٤) وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه
السياقة، وأقره الذهبي .
[٣٨٧٤] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٤) والكبير حديث ١٣١٥ (٢ / ٥٩) وقال الهيثمي في
المجمع (٩/ ٣٢١) في هذا الطريق: وإسناده متصل، ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل -
وهو ثقة تابعي سمع من أبيه.
قلت: إسناده ضعيف، وأبو القاسم عبيد الله ليس من رجال الصحيح، بل لم يروله أحد من
الستة - وهو ضعيف، أنظر ترجمته في لسان الميزان ٤ / ١٠٤).
[٣٨٧٥]- تراجم رجال الإسناد.
* عبدة بنت عبد الرحمن لا بأس بها تقدمت حديث ٩٤١.
٠٠
(١) في ح زيادة بن بين أبو القاسم وبين عبيد الله .
٣٨٧

أنه حرس رسول الله صل ليلة بدر، فقال: رسول الله وَله: اللهم احفظ أبا قتادة، كما.
حفظ نبيك هذه الليلة.
قلت: وبإسناد.
[٣٨٧٦] - عن أبي قتادة، قال: أغار المشركون على لقاح رسول الله يَّر،
فركبت، فأدركتهم، فظفرت بهم، وقتلت مسعدة، فقال رسول الله و #1: حين رآني :
أفلح الوجه ، اللهم اغفر له ثلاثاً ، ونفلني سلب مسعدة .
لم يرو هذين الحديثين عن أبي قتادة إلا ولده ، ولا سمعناهما إلا من عبدة، وهي
امرأة عاقلة فصيحة متدينة .
٨٣ - مناقب سلمة بن الأكوع .
[٣٨٧٧] - حدثتنا عبدة بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبدالله ابن أبي قتادة
الأنصاري ببغداد في مربعة الحرشي في دارها ، حدثني أبي عبد الرحمن ، عن أبيه
مصعب ، عن أبيه ثابت ، عن أبيه عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه أبي قتادة الحارث بن
ربعي ، قال :
قال رسول الله وَله: خير فرساننا أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة بن الأكوع.
٨٤ - مناقب عمرو بن الجموح .
[٣٨٧٨] - حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي(١) المدني، ثنا عبد العزيز بن عبد الله
* عبد الرحمن بن مصعب لم أجده.
=
* مصعب بن ثابت مستور تقدم حديث ٩٤١.
* ثابت بن عبدالله لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢ / ١٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣١٩): وفيه من لم
أعرفهم.
[٣٨٧٦] - أخرجه الطبراني في الصغير (٢ / ١٥٢) والكلام فيه كسابقه.
[٣٨٧٧] - أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٦٣): وفيه جماعة لم
أعرفهم.
[٣٨٧٨] - تراجم رجال الإِسناد.
(١) النوفلي في طص: البرمكي.
٣٨٨
۔

الأويسي، ثنا إبراهيم(١) بن سعد ، عن الزهري ، عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن
أبيه ، قال :
قال رسول الله وَعليه: من سيدكم يا بني سلمة؟ قالوا : الجد بن قيس على أنا
نبخله ، فقال : وأي داء(٢) أدوى من البخل ، بل سيدكم الجعد القطط عمرو بن
الجموع .
لم يروه عن الزهري إلا إبراهيم تفرد به الأويسي .
[٣٨٧٩] - حدثنا سليمان بن الحسن العطار البصري ثنا سهيل بن إبراهيم
الجارودي ، ثنا سليمان بن مروان العبدي ، عن ابراهيم بن يزيد المكي ، عن عمرو بن
دينار ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال :
قال رسول الله وَلي: يا بني سلمة من سيدكم اليوم ؟ قالوا الجد بن قيس ، ولكنا
نبخله ، قال : وأي داء أدوى من البخل ، ولكن سيدكم عمرو بن الجموح .
=
* جعفر بن سليمان النوفلي المدني لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ١١٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣١٥) ورجاله
رجال الصحيح، غير شيخ الطبراني.
ووقع في مجمع الزوائد خطأ في موضعین:
١ - ففيه عن جابر بدل عن كعب بن مالك، وأراه خطأ، فقد روي عن جابر نحو هذا الحديث
أخرجه البخاري في الأدب المفرد حديث ٢٩٦ من طريق الحجاج الصواف، قال حدثني أبو
الزبير، قال حدثنا جابر. الحديث. وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٧ / ٣١٧) من طريق قتيبة بن
سعيد، ثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.
٢ - جاء العزو فيه إلى الأوسط وهو خطأ - أيضاً - فإني لم أجد هذا الحديث في الأوسط في ترجمة
جعفر بن سليمان.
[٣٨٧٩] - تراجم رجال الإسناد.
* سليمان بن الحسن تقدم حديث ٣٥١٣ .
* سهيل بن إبراهيم ضعيف تقدم حديث ٢٢٠٦ .
* سليمان بن إبراهيم ضعيف تقدم حديث ٢٢٠٦ .
* سليمان بن مروان العبدي لم أجده.
(١) إبراهيم في ح أزهر وهو خطأ من الناسخ .
(٢) داء رسم في ح دار وهو سبق قلم من الناسخ .
٣٨٩
=

ط - لم يروه عن عمرو إلا إبراهيم ، ولا عنه إلا سليمان ، تفرد به سهيل .
[٣٨٨٠] - حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي ، ثنا حمزة بن جعفر الشيرازي ، ثنا أبو
سمرة القاضي ، ثنا أبو شيبة ، عن الحكم عن المقسم، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله وَلقر: يا معشر الأنصار من سيدكم ؟ قالوا : جد بن قيس ، وإنا
لنبخله ، قال : ليس سيدكم ، ولكن سيدكم عمرو بن الجموح، وكان سخياً.
٨٥ - مناقب(١) عبد الله بن رواحة .
[٣٨٨١] - حدثنا مسعدة ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا فضالة بن يعقوب ، عن
إبراهيم بن اسماعيل ، عن هشام بن عروة ، أن عروة حدثه ، عن عائشة .
أن رسول الله والز جلس يوم الجمعة على المنبر، فلما جلس، قال: اجلسوا،
إبراهيم بن يزيد المكي متروك تقدم حديث ١٣٧٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٠ - ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣١٥):
وفيه إبراهيم بن يزيد المكي - وهو متروك.
[٣٨٨٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن حنيفة تقدم حديث ٨٧.
* حمزة بن جعفر الشيرازي لم أجده.
* أبو سمرة القاضي لم أجده.
* أبو شيبة متروك تقدم حديث ١٠٧٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٢) والكبير حديث ١٢١١٦ (١١ / ٣٩٧) وقال
الهيثمي في المجمع (٩/ ٣١٤): وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان - وهو ضعيف.
[٣٨٨١] - تراجم رجال الإسناد.
* مسعدة هو ابن سعد العطار المكي لم أجده .
* فضالة بن يعقوب لم أجده .
إبراهيم بن إسماعيل ضعيف تقدم حديث ١٥١٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣١٦): وفيه
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع - وهو ضعيف.
(١) في ح: حدثنا.
٣٩٠

فسمع عبد الله بن رواحة قول النبي ◌َّر ((اجلسوا)) فجلس في بني غنم، فقيل(١) يا رسول
الله ! ذاك ابن رواحة جالس في بني غنم ، سمعك وأنت تقول للناس : اجلسوا ، فجلس في
مكانه .
لم يروه عن هشام إلا إبراهيم ، ولا عنه إلا فضالة ، تفرد به إبراهيم .
٨٦ - مناقب طلحة بن البراء
[٣٨٨٢] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا عمرو بن زرارة الحدثي، ثنا عيسى بن
يونس ، ثنا سعيد بن عثمان البلوي ، عن عروة بن سعيد الأنصاري ، عن أبيه ، عن
حصين بن وحوح .
أن طلحة بن البراء، لما لقي النبي وَّر، قال: يا رسول الله! مرني بما أحببت ،
فلا أعصي لك أمراً، فعجب رسول الله وَلّ لذلك - وهو غلام ، فقال له عند ذلك : اذهب
فاقتل أباك ، قال : فخرج مولياً ليفعل ، فدعاه، فقال له : أقبل ، فإني لم أبعث(٢)
بقطيعة رحم ، فمرض طلحة بعد ذلك، فأتاه النبي ◌َّر يعوده في الشتاء في غيم وبرد .
فلما انصرف ، قال لأهله : إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت ، فأذنوني حتى
[٣٨٨٢] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حدیث ٤٨ .
* عمر بن زرارة الحدثي صدوق تقدم حديث ١٩٣٦ .
* سعيد بن عثمان البلوي مقبول تقدم حديث ١٩٣٦ .
* عروة - ويقال: عزرة بن سعيد الأنصاري ترجمه في التهذيب، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً،
وقال في التقريب: مجهول.
* وأبوه سعيد الأنصاري - أيضاً - مجهول قاله ابن حجر في التقريب.
* حصين بن وحوح الأنصاري المدني صحابي له حديث، ذكر ابن الكلبي أنه استشهد
بالقادسية. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٦)، وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٦٥ -
٣٦٦)، وقال: وقد روى أبو داود بعض هذا الحديث وسكت عليه، فهو حسن إن شاء الله .
قلت: إسناده ضعيف جهالة عروة وأبيه سعید.
(١) قوله: ((فقيل - إلى بني غنم)) ساقط من طس.
(٢) في ح لم أبعثك.
٣٩١

أشهده، وأصلي عليه، وعجلوه(١)، فلم يبلغ النبي وَّيربني سالم بن عوف حتى توفي،
وجن عليه الليل ، وكان فيما قال طلحة ادفنوني والحقوني بربي تبارك وتعالى ، ولا تدعوا
رسول الله وَسير، فإني أخاف عليه اليهود، وأن(٢) يصاب في بشيء، فأخبر النبي وَّ حين
أصبح ، فجاء حتى وقف على قبره ، وصف الناس معه ، فقال : اللهم الق طلحة تضحك
إليه ، ويضحك إليك .
قلت : عند أبي داود بعضه(٣) .
ط - لا يروى عن حصين(٤) إلا بهذا الإسناد ، تفرد به عيسى.
٨٧ - مناقب عبد الله بن عمر .
[٣٨٨٣] - حدثنا أحمد بن رشدين ، ثنا مهدي بن جعفر الرملي ، ثنا الوليد(٥) بن
مسلم ، عن عمر بن محمد(٦) العمري . عن إسحاق بن عبد الله الطفاوي ، قال : (٧)
كان ابن عمر لا يذكر رسول الله وَل قر إلا بکی.
لم يروه عن إسحاق إلا عمر ، تفرد به الوليد .
[٣٨٨٣]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.
* مهدي بن جعفر صدوق له أوهام تقدم حديث ٧١ .
* إسحاق بن عبدالله الطفاوي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٤٦): وإسحاق
الطفاوي لم أعرفه. وبقية رجاله وثقوا.
(١) في ح عجلوا.
(٢) في ح: ولا .
(٣) أنظر سنن أبي داود كتاب الجنائز باب ٣٨ (٣/ ٥١٠).
(٤) في ح عمران وهو خطأ من الناسخ .
(٥) في ح أبو الوليد - بزيادة ((أبو)) وهو سبق قلم من الناسخ.
(٦) بن محمد تکرر فيح.
(٧) قال: كان ابن عمر ... إلى قوله لم يروه عن إسحاق ساقط من طس.
٣٩٢

[٣٨٨٤] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، حدثني موسى بن عمر بن عمرو
[ ابن ميمون] (١) بن مهران ، حدثني أبي ، عن أبيه عمرو بن ميمون ، عن ميمون بن
مهران ، قال :
سمعت ابن عمر يقول: لقد رأيتنا بفج الروحاء في غزوة غزاها رسول الله وَلقر فبصر
بي(٢)، ودعا لي بدعوات ما يسرني بها الدنيا وما فيها .
ط ـ لا یروی عن میمون الا بهذا الإسناد
٨٨ - مناقب عبد الله بن عباس .
[٣٨٨٥] - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي ، ثنا
عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن ثور بن يزيد ، عن موسى بن ميسرة ، عن علي بن
عبد الله بن عباس ، عن أبيه ، قال :
بعث العباس بعبد الله الى رسول الله وَيجر في حاجة فوجد معه رجلاً [فرجع ](٣) ولم
[٣٨٨٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد تقدم حديث ١٨١ .
* موسى بن عمر بن عمرو بن ميمون بن مهران لم أجده.
* عمر بن عمرو بن ميمون بن مهران ذكره ابن حبان في الثقات (٨ / ٤٤٤) وقال: يروي عن
أبيه، روی عنه ذبیان بن حکیم الکوفي.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٤٦): وفيه موسى
ابن عمر بن عمرو بن ميمون بن مهران، ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات .
[٣٨٨٥] - تراجم رجال الإِسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* محمد بن الصباح بن سفيان الجرجرائي - بجيمين مفتوحتين بينهما راء ساكنة ثم راء خفيفة أبو
جعفر التاجر صدوق مات ٢٤٠ (التقريب).
* موسى بن ميسرة ثقة تقدم حديث ٥١١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٥) وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٧): وقال:
رواه الطبراني بأسانيد، ورجاله ثقات.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) في طس : فبصر بي عمر.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣٩٣

يكلمه ، فقال : رأيته ؟ قال : نعم ، قال : ذاك جبريل ، أما إنه لن يموت حتى يذهب
بصره ، ويؤتى علماً .
ط ۔ لم يروه عن موسی إلا ثور ، تفرد به الدراوردي .
[٣٨٨٦] - حدثنا علي بن عباس البجلي الكوفي ، ثنا مقدم بن محمد الواسطي ،
ثناعمي القاسم بن يحيى عن (١) داود بن أبي هند ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس .
أنه كان في بيت ميمونة، فوضع للنبي # طهوراً، فقال النبي وَلّ: من وضعه؟.
قيل : ابن عباس ، فضرب على منكبي ، وقال : اللهم فقهه في الدين ، وعلمه التأويل .
قلت : هو في الصحيح(٢) باختصار عن هذا .
ط - لم يروه عن داود إلا القاسم ، تفرد به مقدم بن محمد(٣).
[٣٨٨٧] - حدثنا أحمد ثنا مقدم بن محمد ، حدثني عمي القاسم.
قلت : فذكر نحوه .
[٣٨٨٨] - حدثنا جعفر، ثنا علي، ثنا هاشم بن مخلد، عن شبل بن عباد
المكي ، عن سليمان الأحول ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ،
قلت : فذكر نحوه .
[٣٨٨٦]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن عباس تقدم حديث ٣٤٩٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ١٩٧) والأوسط (١ لـ ٢٥٢) وأخرجه - أيضاً - أحمد
(٢٦٦/١، ٣١٤، ٣٢٨، ٣٣٥) مطولاً، ومختصراً، والبزار (كشف الأستار ٣/ ٢٤٧) وذكره
الهيثمي في المجمع (٩ / ٢٧٦): وقال لأحمد طريقان رجالهما رجال الصحيح.
قلت: رجال الطبراني أيضاً - رجال الصحيح سوى شيخه - وهو ثقة.
[٣٨٨٧] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٨).
[٣٨٨٨] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩١) وإسناده حسن.
(١) عن في ح بن وهو خطأ من الناسخ .
(٢) أنظر صحيح البخاري حديث ٧٥، ١٤٣، ٣٧٥٦، ٧٢٧٠، وصحيح مسلم ح ٢٤٧٧.
(٣) في ح محمد بن مقدم وهو خطأ من الناسخ .
٣٩٤

٨٩ - مناقب هالة .
[٣٨٨٩] - حدثنا علي بن محمد بن عمرو بن تميم بن زيد بن هالة [ بن أبي
هالة ](١) التميمي بمصر ، حدثني أبي محمد ، عن أبيه عمرو بن تميم ، [ عن أبيه
تميم ](٢) عن أبيه زيد ، عن أبيه هالة .
أنه دخل على رسول الله صلهر، وهو راقد، فاستيقظ، فضامّ هالة إلى صدره ،
فقال : هالة هالة [ هالة](١).
قال: كأنه سُرّ به لقرابته(٣) من خديجة .
لم نكتبه إلا عن هذا الشيخ وهو من أهل الفضل.
٩٠ - مناقب أبي هريرة .
[٣٨٩٠] - حدثنا أحمد بن محمد بن الجهم السمري ، ثنا محمد بن صدران ، ثنا
الفضل بن العلاء ، عن اسماعيل بن أمية ، عن محمد بن قيس ، عن أبيه .
[٣٨٨٩] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن محمد بن عمرو ... لم أجد من ترجمه إلا أن الطبراني قال: كان من أهل الفضل.
* محمد، وعمرو، وتميم، وزيد كلهم لم أجد من ترجمهم.
* هالة بن أبي هالة التميمي واسم أبي هالة هند، قال أبو عمر، وابن حبان: له صحبة.
(الإصابة ٣ / ٥٩٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ١٩٥) والأوسط (١ لـ ٢٢٢ - ٢٢٣)، وقال الهيثمي في
المجمع (٩ / ٣٧٧): وفيه جماعة لم أعرفهم.
[٣٨٩٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن محمد بن الجهم السمري تقدم حديث ١٢١ .
* محمد بن صدران صدوق تقدم حديث ٢٨٨٤ .
* قيس والد محمد بن قيس المدني قال الذهبي: ما روى عنه إلا ابنه، وقال ابن حجر: مجهول.
(التقریب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٦١): وقيس =
:
(١) ما بين المعكوفين من طص وطس.
(٢) ما بين المعكوفين من طص.
(٣) لقرابته رسم في ح لقرب ابنه.
٣٩٥

أن رجلاً جاء زيد بن ثابت فسأله عن شيء ، فقال له زيد عليك بأبي هريرة ، فأتى
بينا أنا وأبو هريرة ، وفلان ذات يوم في المسجد ندعو ونذكر ربنا عزّ وجلّ ، إذ خرج علينا
رسول الله وَل# [حتى جلس إلينا، فسكتنا فقال: عودوا للذي كنتم فيه ، قال زيد:
فدعوت أنا وصاحبي قبل أبي هريرة. وجعل النبي (وَلتر](١) يؤمن على دعائنا، ثم دعا أبو
هريرة ، فقال : اللهم إني أسألك بمثل ما سألك صاحباي ، وأسألك علماً لا ينسى ، فقال
النبي وَل: آمين، فقلنا: يا رسول الله! نحن نسأل الله علماً لا ينسى . فقال: سبقكما
الغلام الدوسي .
ص - لا يروى عن زيد الا بهذا الإِسناد .
[٣٨٩١] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا أنس
ابن عياض، عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي ، عن عمر(٢) بن عبد الله بن عبد الرحمن
الجندعي ، عن أبي هريرة قال :
هذا كان قاص عمر بن عبد العزيز، لم يروه عنه غير ابنه محمد، وبقية رجاله ثقات.
قلت: قيس المدني ليس بقاص عمر بن عبد العزيز، بل قاص عمر ولده محمد بن قيس كما في
تهذيب التهذيب، والحديث ضعيف الإسناد لجهالة قيس المدني، وأخرجه - أيضاً - الحاكم
(٣/ ٥٠٨) من طريق حماد بن شعيب، عن إسماعيل بن أمية، أن محمد بن قيس بن مخرمة،
حدثه أن رجلاً جاء زيد بن ثابت، الحديث، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبي
بقوله: حماد ضعيف.
[٣٨٩١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن یحی الحلواني تقدم حدیث ١٥ .
* عبدالله بن عبد العزيز بن عبدالله بن عامر الليثي أبو عبد العزيز المدني ضعيف واختلط بآخره.
(التقريب).
* عمر بن عبدالله بن عبد الرحمن الجندعي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٦٢): وفيه
عبدالله بن عبد العزيز الليثي، وقد ضعفه الجمهور، وقال سعيد بن منصور: كان مالك يرضاه
وهو ثقة، وعمر بن عبدالله بن عبد الرحمن الجندعي، لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
..
(١) ما بين المعکوفین ساقط من ح.
(٢) في طس: عمرو.
٣٩٦

قال رسول الله وَله: ابسط ثوبك فبسطته، فحدثني رسول الله وَلي عامة النهار، ثم
تفل في ثوبي ، ثم ضممت ثوبي الى بطني ، فما نسيت شيئاً بعده(١).
قلت : هو في الصحيح (٢) بغير هذا السياق .
٩١ - مناقب أبي الدرداء .
[٣٨٩٢] - حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو توبة ، ثنا محمد بن مهاجر، عن يزيد بن أبي
مريم ، عن أبي عبد الله(٣) مسلم بن مشكم ، عن أبي الدرداء ، قال :
قال رسول الله وَل﴿ لا ألفين ما نوزعت أحداً منكم عند(٤) الحوض، فأقول هذا من
أصحابي ، فيقول(٥): إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فقال أبو الدرداء : يا نبي الله !
ادع الله أن لا يجعلني منهم ، قال : لست منهم .
ط - لم يروه عن مسلم إلا يزيد .
٩٢ - باب في دحية
[٣٨٩٣] - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة ، ثنا عفير، عن (٦) قتادة،
عن أنس .
[٣٨٩٢] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن خلید تقدم حدیث ٢٨٢ .
* مسلم بن مشكم ثقة تقدم حديث ٢٠٣٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٣/ ٢٦٩) من طريق الربيع بن نافع (أبي توبة) به، ووقع فيه يزيد بن أبي مالك - بدل ابن أبي
مريم - وهو خطأ .
وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٦٧): ورجالهما ثقات.
[٣٨٩٣] - تراجم رجال الإسناد.
=
(١) في طس: بعد .
(٢) أنظر صحيح البخاري كتاب العلم باب ٤٦ (١ / ٢١٣) ومسلم حديث ٢٤٩٢ .
(٣) هكذا في ح والتهذيب وفي طس وفي تاريخ البخاري والجرح أبو عبيد الله .
(٤) في طس علي.
(٥) في طس: فيقال.
(٦) في طس: حدثني.
٣٩٧

أن رسول الله # كان يقول : يأتيني جبريل على صورة دحية الكلبي.
قال أنس : ودحية كان رجلاً سميناً خيماً جميلاً(١).
ط- لم يروه عن قتادة إلا عفير ، تفرد به أبو المغيرة.
٩٣ - مناقب عبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير .
[٣٨٩٤] - حدثنا الحسن بن جرير، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا
إسماعيل بن عياش، عن هشام [بن عروة](٢)، عن أبيه، عن عبدالله بن الزبير، وعبدالله
ابن جعفر.
أنهما بايعا رسول الله وَّر ـ وهما ابنا سبع سنين، فلما رآهما رسول الله وَله تبسّم،
وبسط يده، فبايعهما.
ط - لا يروى عن رسول الله وَلقر إلا بهذا الإسناد.
٩٤ - مناقب حسان بن ثابت
[٣٨٩٥] - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني ، ثنا أبو عمير بن
النحاس الرملي ، ثنا أيوب بن سويد ، عن السري بن يحيى ، عن أبي إسحاق ، عن
البراء بن عازب .
* أحمد بن عبد الوهاب تقدم حديث ١٧٧ .
* عفیر ضعيف تقدم حديث ١١٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٧٨): وفيه عفير بن
معدان - وهو ضعيف.
[ ٣٨٩٤] - تراجم رجال الإسناد.
* الحسن بن جرير تقدم حديث ٢٢٩٠ .
* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٤) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٨٥) إلى الكبير
- أيضاً - وقال: وفيه إسماعيل بن عياش وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
إسناده ضعيف لأجل إسماعيل بن عياش.
[٣٨٩٥] - تراجم رجال الإسناد.
(١) في طس: كان رجلاً جسيماً جميلاً أبيض.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
٣٩٨

أن رسول الله وسلم قال لحسان بن ثابت: أهج المشركين. فإن الله يؤيدك بروح
القدس .
ط - لم يروه عن السري إلا أيوب ، تفرد به أبو عمير ، عيسى بن محمد .
٩٥ - مناقب أبي هند الحجام .
[٣٨٩٦] - حدثنا محمد بن زريق بن جامع، ثنا عبد الواحد (١) بن إسحاق
الطبراني، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن إسماعيل بن عياش، عن محمد بن الوليد الزبيدي،
عن الزهري، عن عروة، عن عائشة،
أن أبا هند مولى بني بياضة كان حجاماً، حجم النبي ◌ِِّ، وقال النبي ◌َّ: من سره
أن ينظر إلى رجل(٢) صور الله الإِيمان في قلبه فلينظر إلى أبي هند، وقال: أنكحوا أبا
هند(٣) وانکحوا إليه.
لم يروه عن الزهري إلا الزبيدي .
* محمد بن عبيد بن آدم تقدم حديث ١٦٨١ - وهو ضعيف.
* أبو عمير بن النحاس هو عيسى بن محمد ثقة تقدم حديث ١٠١١ .
* أيوب بن سويد صدوق يخطىء. تقدم حديث ١٦٨١ .
* السري بن يحيى ثقة تقدم حديث ٢٢٩٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢ / ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٧٧): وفيه أيوب
ابن سويد الرملي - وهو ضعيف، ووثقه ابن حبان وقال: كان رديء الحفظ.
[٣٨٩٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن زريق بن جامع المصري لم أجده.
* عبد الواحد بن إسحاق الطبراني لم أجده.
* ضمرة بن ربيعة صدوق يهم قليلاً تقدم حديث ٤٨٣ .
* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٩ / ٣٧٧): وفيه
عبد الواحد بن إسحاق الطبراني، ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات .
(١) في ح: عبد الحميد.
(٢) من في طس رجل.
(٣) في طس: أنكحوه.
٣٩٩

٩٦ - مناقب معاوية بن أبي سفيان .
[٣٨٩٧] - حدثنا أحمد، ثنا السري بن عاصم، ثنا عبد الله (١) بن يحيى بن أبي
كثير ، عن أبيه ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت:
لما كان يوم أم حبيبة من النبي و 9 دق الباب داق، فقال النبي ◌َّ: انظروا من
هذا؟ قالوا: معاوية ، قال : ائذنوا [ له](٢)، ودخل، وعلى أذنه قلم [ له ](٢) يخط
به ، فقال : ما هذا القلم على أذنك يا معاوية ؟ قال : قلم أعددته لله ولرسوله ، فقال :
جزاك الله عن نبيك(٣) خيراً، والله ! ما استكتبتك إلا بوحي من الله عزّ وجلّ [ وما أفعل
من صغيرة ولا كبيرة إلا بوحي من الله عزّ وجلّ](٢) كيف بك، لوقد(٤) قمصك الله
قميصاً - يعني الخلافة - فقامت أم حبيبة ، فجلست بين يديه ، فقالت : يا رسول الله ! وإن
الله مقمص أخي قميصاً؟ قال : نعم ، ولكن فيه هنات ، وهنات ، وهنات ، فقالت : يا
رسول الله ! فادع الله له ، فقال: اللهم اهده بالهدى ، وجنّبه الردى ، واغفر له في الآخرة
والأولى .
[ لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا عبد الله بن يحيى، تفرد به السري ](٢).
[٣٨٩٨] - حدثنا أحمد بن الحسين بن مابهرام الإِيذجي، ثنا الجراح بن مخلد ،
[٣٨٩٧] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد الصيدلاني تقدم حديث ١٤٠٨ .
* السري بن عاصم بن سهل الهمداني مؤدب المعتز بالله متروك، كذبه ابن خراش، واتهمه
النقاش بوضع الحديث، ووهاه ابن عدي: وقال: يسرق الحديث. (لسان الميزان ٣ / ١٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٥٦): وفيه
السري بن عاصم - وهو ضعيف.
[٣٨٩٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن الحسين بن ما يهرام الإِيذجي أبو عبدالله ذكره السمعاني في الأنساب (١ / ٤٠٧) ولم يذكر
فيه جرحاً ولا تعدیلاً.
=
(١) في طس محمد وهو خطأ ولم ينتبه له محقق طس.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من طس.
(٣) في ح: نبينا.
(٤) لوقد في ح لقد
٤٠٠