Indexed OCR Text

كِتاب
مجمع البحرين في زَوَائِ المعجمْنِ
" المعجم الأوسط وَالمعجَمُ الصّغير للطّبراني"
تأليف
الحَافِظِ نُورُ الدِّين الهَيْي منه الله
"٧٣٥ - ٨٠٧ هـ"
تحقيق ودراسة
عَبَد القدّوسُ بن محمد نذير
الناشر
كشَبة الرشد
الرياض

3
!

تـ
ڪتاب
مجمع التحرين في زَائِ المُعجِمِين
المعجم الأوسط وَالمُجَمِ الصّغير للطّبراني"

٥
حقوق الطبع محفوظة للناشر
O الطبعة الأولى 0
١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م
الناشر
مكتبة الرشد للنشر والتوزيع
المملكة العربية السعودية - الرياض - طريق الحجاز
ص. ب : ١٧٥٢٢ الرياض ١١٤٩٤ هاتف ٤٥٨٣٧١٢
تلكس ٤٠٥٧٩٨ فاكس ملي ٤٥٧٣٣٨١

٢٩ - كتاب التفسير .
١ - [باب ما جاء في فاتحة الكتاب ](١)
[٣٢٨٧] - حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا سعد(٢) بن عبد الحميد بن جعفر
الأنصاري ، ثنا علي بن ثابت الجزري (٣)، عن (٤) عبد الحميد بن جعفر، عن نوح بن
أبي بلال ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة .
عن النبي ◌َّر أنه (٥) كان يقول: الحمد لله رب العالمين سبع آيات، إحداهن بسم
الله الرحمن الرحيم ، وهي السبع المثاني ، والقرآن العظيم، وهي أم القرآن ، وفاتحة الكتاب.
لم يروه عن نوح إلا عبد الحميد / ، تفرد به علي .
حـ ١٦
[٣٢٨٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن العباس المؤدب تقدم حديث ٦٣٦ .
* سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبدالله بن الحكم الأنصاري أبو معاذ المدني نزيل بغداد
صدوق له أغاليط مات سنة ٢١٩. (التقريب).
* علي بن ثابت الجزري ثقة تقدم حديث ٧١.
* نوح بن أبي بلال المدني ثقة (التقريب).
(١) هذه الترجمة ليست في ح أثبتها من مجمع الزوائد.
(٢) ((سعد) رسم في طس سعيد، وهو خطأ.
(٣) «عبد الحميد بن جعفر الأنصار»، ثنا علي بن ثابت الجزري، تکرر فيح.
(٤) ((عن) ساقط من طس.
(٥) کلمة ((أنه) ليست في طس.

[٣٢٨٨] - حدثنا إبراهيم، ثنا سعد، ثنا سليم [ بن مسلم ](١)، عن الحسن بن
دينار ، عن يزيد الرِشْك ، قال : سمعت أبا زيد - وكانت له صحبة ، قال
كنت مع النبي وَ ل في بعض فجاج المدينة، فسمع رجلًا يتهجد ، ويقرأ بأم
القرآن، فقام رسول الله وَليفي ، فاستمع حتى ختمها ، قال: ما في القرآن مثلها
لا يروى عن أبي زيد عمرو بن أخطب إلا بهذا الإسناد تفرد به سليم .
[٣٢٨٩] - حدثنا عبيد بن غنام ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو الأحوص ، عن
منصور ، عن مجاهد .
عن أبي هريرة ، أن إبليس رن حين أنزلت فاتحة الكتاب ، وأنزلت بالمدينة .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠) لم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وقد أخرجه
أبو داود حديث ١٤٥٧ (٢ / ١٤٩) والترمذي في التفسير سورة الحجر (٤ / ٣٦٠) بلفظ: الحمد
الله رب العالمين أم القرآن وأم الكتاب، والسبع المثاني، وقال الترمذي حسن صحيح.
وبلفظ الطبراني - أخرجه - أيضاً - البيهقي في الكبير في (٢ / ٤٥) والدارقطني في سننه (١/
٣١٢) وصححه الشيخ الألباني أنظر سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم حديث ١١٨٣.
[٣٢٨٨] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم بن هاشم البغوي تقدم حديث ٢ .
* سعد هو ابن زنبور ثقة تقدم حديث ١٠٣٣.
* سليم بن مسلم متروك تقدم حديث ١٠٥٤ .
* الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي، وقيل الحسن بن واصل. متروك متهم بالكذب، ضعفه
ووهاه غير واحد، وقال الفلاس: أجمع أهل العلم بالحديث أنه لا يروي عن الحسن بن دينار.
(اللسان ٢ / ٢٠٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٠): وفيه
الحسن بن دينار - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك، والراوي عنه - أيضاً - متروك.
[٣٢٨٩] - تراجم رجال الإسناد.
* عبيد بن غنام تقدم حديث ١٨٤ .
* أبو الأحوص هو سلام بن سليم الحنفي ثقة متقن من رجال كتب الستة.
١) ما بين المعكوفين من طس.
٦
=

[٣٢٩٠] - حدثنا أحمد ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، ثنا الوليد بن الوليد ، عن ابن
ثوبان [ عن عطاء ، عن عبد الله بن عمرو ، قال :
قال رسول الله آلژ : ما من مولود يولد إلا وهو مكتوب في تشبيك رأسه خمس آيات
من فاتحة الكتاب .
لم يروه عن ابن ثوبان ](١) إلا الوليد القلانسي .
[٣٢٩١] - حدثنا عبدان [ بن أحمد ](٢)، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي ، ثنا علي
ابن الحسين الأحول، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال :
قال رسول الله وَلجر: من قرأ بأم (٣) القرآن، وقل هو الله أحد، فكأنما قرأ ثلث
القرآن .
لم يروه عن ابن جريج إلا علي ، تفرد به سليمان .
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ / ٢٩٥): وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١١): شبيه
المرفوع، ورجاله رجال الصحيح.
[٣٢٩٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد الأنطاكي تقدم حدیث ١٧٥ .
* أيوب بن محمد بن زياد الوزان أبو محمد الرقي مولى ابن عباس ثقة، مات سنة ٢٤٩
(التقريب).
* الوليد بن الوليد ضعيف تقدم حديث ١٤٨٢ .
* ابن ثوبان صدوق يخطىء تقدم حديث ١٩٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٦ / ٣١١): وفيه الوليد
ابن الوليد وثقه أبو حاتم وابن حبان، وتركه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
إسناده ضعيف.
[٣٢٩١] - تراجم رجال الإسناد.
* عبدان بن أحمد تقدم حدیث ٣٢٨ .
=
....
(١) ما بین المعکوفین ساقط من ح أثبته من طس.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
(٣) في طس: أم القرآن .
٧

٢ - سورة البقرة .
[٣٢٩٢] - حدثنا [أحمد](١) بن عمرو أبو طلحة المجاشعي البصري بها ،
حدثني (٢) يعقوب بن إسحاق أبو يوسف القلوسي ، ثنا الحارث بن محمد الكوفي ، ثنا
حلو (٣) بن السري الأودي ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن
مسعود، قال:
قال رسول الله وَلير: لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى، ثم يتغنى،
ويدع أن يقرأ سورة البقرة .
لم يروه عن حلو (٣) إلا الحارث، تفرد به أبو يوسف ، وحلو ثقة.
[٣٢٩٣] - حدثنا أحمد بن محمد بن أسيد أبو أسيد الأصبهاني ، ثنا محمد بن ثواب
الهباري ، ثنا حصين بن مخارق ، ثنا يونس بن عبيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي
* سليمان بن أحمد الواسطي متروك تقدم حديث ٦٧٨ .
* علي بن الحسين الأحول لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨١): وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢١١): وفيه
سليمان بن أحمد الواسطي - وهو متروك.
[٣٢٩٢] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عمرو أبو طلحة المجاشعي لم أجده.
* يعقوب بن إسحاق ثقة تقدم حديث ٨٣٧.
* الحارث بن محمد الكوفي لم أجده.
* حلو بن السري الأودي من أهل الكوفة، ذكره ابن حبان في الثقات (٦ / ٢٤٨) وقال: روى
عنه الحارث بن محمد والكوفيون يخطىء، ويغرب على قلة روايته.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ٥٣) والأوسط (١ لـ ١٢٥) وقال الهيثمي في المجمع
(٦/ ٣١٢ - ٣١٣) رواه الطبراني في الصغير، وفيه ابن إسحاق وهو مدلس، ومن لم أعرفهم، ثم
أعاده بعد حديث، وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم.
[٣٢٩٣] - تقدم برقم ١٦٩٣.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) في طص وطس ((حدثنا)).
(٣) في ح وطص ((خلف)) خطأ.
٨

أمامة ، قال :
قال رسول الله وَّرَ في قوله [عزّ وجلّ]: ((الحج أشهر معلومات)) قال: شوال،
وذو القعدة ، وذو الحجة .
لم يروه عن يونس إلا حصين بن مخارق كوفي ثقة ، تفرد به محمد بن ثواب
كوفي .
[٣٢٩٤] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا هدبة بن خالد ، ثنا حماد بن
سلمة ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن أبي جبيرة ، في قول الله: ﴿ولا تلقوا
بأيديكم إلى التهلكة ، وأحسنوا إن الله يُحِبُّ المحسنين﴾(١) قال: كانت الأنصبار يعطون
ويتصدقون ، فأصابتهم سنة ، فأمسكوا ، فأنزل الله عزّ وجل : ﴿ولا تلقوا بأيديكم إلى
التهلكة ، وأحسنوا إن الله يُحبُّ المحسنين ﴾ .
تفرد به هدية بن خالد ، وقال : الضّحاك بن [ أبي ](٢) جبيرة ، والصواب أبو جبيرة
ابن الضحاك.
[٣٢٩٥] - حدثنا محمد بن يحيى (٣) بن سهل ، ثنا يزيد بن حكيم ، ثنا يحيى بن
السكن ، ثنا شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر (٤)، عن مجاهد، عن ابن عمر، في قوله
تعالى : ﴿الحج أشهر معلومات ﴾ قال :
[٣٢٩٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* أبو جبيرة - بفتح الجيم - ابن الضحاك الأنصاري المدني، صحابي، وقيل: لا صحبة له.
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٧) والكبير (٢٢ / ٣٩٠) وقال الهيثمي في المجمع
(٦ / ٣١٧): ورجالهما رجال الصحيح .
[٣٢٩٥] - تراجم رجال الإسناد.
=
(١) سورة البقرة آية ١٩٥ .
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
(٣) يحيى في ح محمد وهو خطأ من الناسخ.
(٤) مهاجر في ح مجاهد وهو خطأ من الناسخ .
٩

قال رسول الله و له: ذو القعدة، وذو الحجة ((فمن فرض فيهن الحج)) قال ابن
عمر: التلبية والإِحرام - ((فلا رفث)) - غشيان النساء، ((ولا فسوق)) - السباب ((ولا
جدال )) - المراء .
لم يرفع هذا الحديث عن إبراهيم إلا شريك .
[٣٢٩٦] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا هدية بن خالد ، ثنا حماد بن
سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن النعمان بن بشير، في قول الله عزّ وجل : ﴿ولا تلقوا
بأيديكم إلى التهلكة ﴾ قال :
كان الرجل يذنب الذنب ، فيقول : لا يغفر لي ، فأنزل الله عزّ وجل : ﴿ولا تلقوا
بأيديكم إلى التهلكة ، وأحسِنوا إنَّ الله يُحِبُّ المحسنين ﴾.
لم يروه عن سماك إلا حماد.
[٣٢٩٧] - حدثنا على بن سعيد الرازي ، ثنا محمد بن أبي عتاب أبو بكر الأعين ،
ثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطّان ، ثنا أبي ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن
عمر ، قال :
* محمد بن يحيى بن سهل العسكري لم أجده.
* يزيد بن حكيم العسكري لم أجده.
* يحيى بن السكن ضعيف تقدم حديث ٢١٣٣ .
* إبراهيم بن مهاجر صدوق لین الحدیث تقدم حديث ٢٤٥٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٧): وفيه
يحيى بن السكن وهو ضعيف.
[٣٢٩٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٧) إلى الكبير -
أيضاً - وقال: ورجالهما رجال الصحيح.
قلت: هو كما قال، إلا أن سماك بن حرب تغير بآخره فكان ربما يلقن.
[٣٢٩٧] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* محمد بن أبي عتاب صدوق تقدم حديث ٥٣٧
١٠
=

إنما نزلت على رسول الله وَلّة ﴿نساءكم حرث لكم﴾ (١) رخصة في إتيان الدبر.
لم يروه عن عبيد الله إلا يحيى .
[٣٢٩٨] - حدثنا محمد بن علي الصائغ ، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا أبو صفوان عبد
الله بن سعيد بن عبد الملك ، عن ابن أبي ذئب ، عن نافع ، عن ابن عمر .
أن رجلاً أصاب امرأة في زمن رسول الله عليه، فأنكر ذلك الناس ، فأنزل الله،
نساؤكم حرث لكم .
لم يروه عن أبن أبي ذئب إلا أبو (٢) صفوان.
[٣٢٩٩] - حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي ، ثنا ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب ،
عن أبيه، عن جده .
عن النبي ◌ّ﴾ قال: ((الذي بيده عقدة الزوج. النكاح(٣). لا يروى عن النبي وَلقل
إلا بهذا الإسناد.
* محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو صالح البصري ولد العالم الشهير، ثقة وثقه ابن حبان مات
سنة ٢٣٣ على الصحيح. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦ / ٣١٩): وشيخه
علي بن سعيد بن بشير وهو حافظ، وقال فيه الدارقطني: ليس بذاك، وبقية رجاله ثقات.
[٣٢٩٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١ .
* يعقوب بن حمید صدوق ربما وهم تقدم حديث ٨٢٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٦ / ٣١٩): وفيه
يعقوب بن حميد بن كاسب وثقه ابن حبان، وضعفه الأكثرون، وبقية رجاله ثقات.
[٣٢٩٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
* عمرو وأبوه شعیب صدوقان تقدما حديث ٨٤.
٠٠
(١) سورة البقرة آية ٢٢٣ .
(٢) كلمة أبو ساقطة من ح.
(٣) سورة البقرة آية ٢٣٧ .
=
١١

[٣٣٠٠] - حدثنا أحمد، ثنا أبو السكن محمد بن يحيى بن السكن البصري ، ثنا
رشدين بن سعد ، عن عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد
الخدري .
عن النبي وسي قال: كل قنوت في القرآن فهو طاعة ..
لم يروه عن عمرو إلا رشدین .
[٣٣٠١] - حدثنا محمد بن أحمد بن نصر/الترمذي ، ثنا عبد العزيز بن عمران بن
مقلاص نا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن دراج .
قلت فذكر نحوه .
لا يروى عن النبي وَلقر إلا بهذا الإسناد .
[٣٣٠٢] - حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا خلف بن عبد العزيز بن عثمان،
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٦ / ٣٢٠): وفيه ابن
لهيعة وفيه ضعف.
[٣٣٠٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن علي تقدم حديث ٧٠٣.
* أبو السكن محمد بن يحيى بن السكن البصري لم أجده.
* رشدين بن سعد ضعيف تقدم حديث ١٠٧ .
* دراج عن أبي الهيثم ضعيف تقدم حديث ٢٢٩ .
* أبو الهيثم ثقة تقدم حديث ٢٢٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٨) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣/ ٧٥) وأبو يعلى
(٥٢٢/٢) من طريق ابن لهيعة، عن دراج - به. وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٢٠): وفي
إسناد أحمد وأبي يعلى ابن لهيعة - وهو ضعيف.
قلت وفي إسنادهما، وفي إسناد الطبراني دراج - أيضاً - وهو ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - ابن حبان (١ / ٢٦٤) من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج - به.
[٣٣٠١] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥)، وإسناده ضعيف لأجل دراج.
[٣٣٠٢] - تراجم رجال الإسناد.
٤
* محمد بن علي المروزي تقدم حديث ٣٨.
* خلف بن عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد ترجمه ابن أبي حاتم (٣/ ٣٧١) وقال:
روى عنه أحمد بن سهل الأسفرائني، وسكت عنه، ولم أجد من جرحه، فهو مقبول.
* عبد العزيز بن عثمان بن جبلة أبو الفضل المروزي ... وهو أخو عبدان مقبول مات سنة =
١٢

قال : وجدت في كتابي أبي وعمي ، عن جدي ، عن شعبة ، عن سماك بن حرب ، عن
خالد بن عرعرة ، عن علي :
عن النبي وَّه قال: السكينة(١) ريح خجوج(٢).
لم يروه عن شعبة إلا عثمان بن جبلة تفرد به ولده عنه .
[٣٣٠٣] - حدثنا أحمد يعني ابن عبد الرحمن بن عقال الحراني، ثنا أبو جعفر
يعني"النفيلي، ثنا سعيد بن سنان، عن يزيد بن عبد الله بن عريب ، عن أبيه ، عن
جده، عن النبي ◌َله: إنّ هذه الآية نزلت الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً
وعلانية . إنها نزلت في النفقات على الخيل في سبيل الله .
[٣٣٠٤] - حدثنا علي، ثنا عبد المؤمن ، ثنا عبد السلام ، عن أبي خالد ، عن
سعيد بن أبي بردة ، عن ربعي بن حراش ، [ عن حذيفة ](٣) قال:
إحدى وقيل خمس وقيل تسع وعشرين ومائتين (التقريب).
* وعم خلف هو عبدالله بن عثمان لقبه عبدان ثقة حافظ من رجال الصحيحين.
* خالد بن عرعرة كترفي، روى عنه - أيضاً - القاسم بن عوف سكت عنه البخاري في تاريخه
(٣/ ١٤٩) وابن أبي حاتم (٣/ ٣٤٣) وذكره ابن حبان في الثقات (٤ /٢٠٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦ / ٣٢١) وفيه من لم
أعرفهم.
قلت: رجال الإِسناد كلهم معروفون، غير أن خلف ابن عبد العزيز لم أجد من وثقه، كما أنه لم
يجرحه أحد فهو مقبول إن شاء الله. وله طريق آخر إلى شعبة، أخرجه ابن جرير في تفسيره
(٢ / ٦١١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة وحماد بن سلمة ، وأبو
الأحوص کلھم عن سماك - به.
فهذا الإسناد صحيح رجاله رجال الصحيح .
[٣٣٠٣] - تقدم برقم حديث ٢٦٨٠.
[٣٣٠٤] - تراجم رجال الإِسناد.
* علي هو ابن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
(١) المراد بالسكينة قوله تعالى به: ﴿فيه سكينة من ربكم) في سورة البقرة آية ٢٤٨.
(٢) ريح خجوج: إذا التوت في هبوبها. (غريب الحديث للخطابي ٣/ ١٠).
(٣) ما بين المعکوفین ساقط من ح، أثبته من طس.
١٣

سمعت رسول الله وسلم يقول : أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش.
لم يروه عن سعيد إلا أبو خالد ، ولا عنه إلا عبد السلام تفرّد به ربعی .
٣ - سورة آل عمران
[٣٣٠٥] - حدثنا أحمد، ثنا الحسين بن عمرو (١) بن محمد العنقري، ثنا أحمد بن
المفضل، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن عبد خير، عن عبدالله بن مسعود، قال:
ما كنت أرى أن(٢) أحداً من أصحاب رسول الله وَ لاير يريد الدنيا ، حتى نزلت فينا يوم
أحد : ﴿ منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة﴾(٣).
لم يروه عن السدي إلا أسباط .
=
* عبد المؤمن هو ابن علي لا بأس به تقدم حديث ١٧٧١ .
* عبد السلام هو ابن حرب ثقة من رجال كتب الستة.
* أبو خالد الدالاني صدوق يخطىء كثيراً، وكان يدلس تقدم حديث ١٢٢٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٠) والكبير (٣/ ١٨٨)، وأخرجه - أيضاً - أحمد
(٥/ ٣٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦ / ٣٢٤): ورجال أحمد رجال الصحيح.
[٣٣٠٥] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* الحسين بن عمرو بن محمد العنقري، قال أبو زرعة: كان لا يصدق، وقال أبو حاتم: لين
یتکلمون قیه. (لسان الميزان ٢ / ٣٠٧).
* أسباط بن نصر الهمداني صدوق كثير الخطأ يغرب (التقريب).
* عبد خیر ثقة مخضرم تقدم حدیث ١٧٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٦ / ٣٢٨) رواه
الطبراني في الأوسط وأحمد في حديث طويل تقدم في وقعة أحد، ورجال الطبراني ثقات.
قلت: فيه الحسين بن عمرو وهو ضعيف، وأسباط كثير الخطأ.
(١) في ح عمر وهو خطأ .
(٢) كلمة أن ساقطة من ح.
(٣) سورة آل عمران آية ١٥٢.
بحدو
١٤

٤ - سورة النساء
[٣٣٠٦] - حدثنا العباس بن محمد المصري ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا يحيى بن
حسان ، ثنا محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح ، ثنا سالم الأفطس ، حدثني رزين
الجرجاني ، قال : سألت سعيد بن جبير عن هذه الآية: ﴿والمحصنات من النساء﴾(١)
قال: لا علم لي بها، فسألت الضحّاك بن مزاحم، وذكرت له قول سعيد بن جبير.
فقال: أشهد لسمعته يسأل عنها ابن عباس، فقال ابن عباس نزلت يوم خيبر، لما فتح
رسول الله وَّر خيبر، أصاب المسلمون نساء من نساء أهل الكتاب لهن أزواج ، وكان
الرجل إذا أراد أن يأتي المرأة منهن، قالت: إنّ لي زوجاً، فسئل رسول الله وَّر عن ذلك
فأنزلت هذه الآية: ﴿ والمحصنات من النساء) الآية. حتى (٢) السبية من المشركين
تصاب لا بأس بذلك ، فذكر(٣) ذلك لسعيد بن جبير ، فقال : صدق الضحاك .
لم يروه عن سالم الا محمد بن مسلم .
[٣٣٠٧] - حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا هشام بن عمار، ثنا سعيد بن يحيى
اللخمي، ثنا نافع مولى(٤) يوسف السلمي، عن نافع. عن ابن عمر، قال:
[٣٣٠٦]- تراجم رجال الإسناد.
* العباس بن محمد بن العباس المصري لم أجده.
* رزين الجرجاني ذكره السهمي في تاريخ جرجان (٢١٢) ولم يتكلم فيه وذكر له هذا الحديث.
* الضحاك بن مزاحم صدوق کثیر الإرسال تقدم حديث ١٩٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٧) والكبير (١٢ / ١١٥) وقال الهيثمي في المجمع
(٣/٧): ورزين الجرجاني لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
[٣٣٠٧] - تراجم رجال الإِسناد.
* عبدان بن محمد المروزي تقدم حديث ٧٤١ .
(١) سورة النساء آية ٢٤ .
(٢) كذا في ح وطس ((حتى)) وفي المجمع والكبير ((يعني)).
(٣) في طس: فذكرت.
(٤) ((مولى)) في طس بن وهو خطأ من الناسخ.
١٥
==

قرىء عند أبي (١) عمر: ((كلما نضجت جلودهم بدّلناهم جلوداً غيرها))(٣) فقال عمر:
أعدها، فأعادها، فقال معاذ بن جبل: عندي تفسيرها: يبدل في ساعة مائة مرة، فقال
عمر: هكذا سمعت من رسول الله وَلفر.
لا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام.
[٣٣٠٨] - حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي أبو عبد الله ، ثنا عبد الله بن عمران
العابدي، ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم(٣)، عن الأسود، عن
عائشة ، قالت :
جاء رجل إلى النبي وَلتر، فقال: يا رسول الله! إنك لأحب إليّ من نفسي [وإنك
لأحب إليّ من أهلي ومالي (٤)](٥) وأحب(٦) إليّ من ولدي، وإني لأكون في البيت ،
فأذكرك، فما أصبر حتى آتيك(٧) [فأنظر إليك ](٨)، وإذا ذكرت موتي وموتك ، عرفت
أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين ، وإني إذا دخلت [ الجنة ](4) خشيت أن لا أراك ،
فلم يرد [ عليه](٨) النبي ◌َيغير شيئاً، حتى نزل جبريل بهذه الآية ﴿ومن يطع الله والرسول
فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصدّيقين والشهداء والصالحين﴾(٩).
* نافع مولى يوسف السلمي متروك تقدم حديث ٧٩٣.
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٦): وفيه نافع
مولى يوسف السلمي - وهو متروك.
[٣٣٠٨]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عمرو الخلال المكي لم أجده.
(١) كلمة («أبي)) ليست في طس.
(٢) سورة النساء آية ٥٦.
(٣) عن إبراهيم ساقط من طس.
(٤) کلمة «مالي) ليست في طس.
(٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٦) في ح إنك لأحب.
(٧) في ح ((آتي إليك)).
(٨) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طص وطس.
(٩) سورة النساء آية ٦٩ .
١٦

لم يروه بهذا الإسناد إلا فضيل ، تفرد به عبد الله بن عمران .
[٣٣٠٩] - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا معاوية بن
هشام ، عن عمار بن رزيق ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي يحيى ، عن ابن عباس [ في
قوله ](١):
((فإن كان من قوم عدوًّ لكم وهو مؤمن ، فتحرير رقبة مؤمنة))(٢) .
قال: كان الرجل يأتي النبي وَّر، فيسلم(٣)، ثم يرجع إلى قومه [ فيكون فيهم ](٤)
وهم مشركون ، فيصيبه المسلمون [ خطأ ](٤) في سرية أو غزاة ، فيعتق الذي يصيبه
رقبة، ((وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق)) قال : هو الرجل يكون معاهداً، ويكون
قومه أهل عهد ، فيسلم إليهم الديّة ، ويعتق الذي أصابه رقبة .
لم يروه عن عطاء بن السائب ، عن ابي يحيى إلا عمار(٥) تفرد به معاوية .
* عبدالله بن عمران صدوق تقدم حديث ٢٣٩٦ .
It
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦) والأوسط (١ لـ ٢٩)، وقال الهيثمي في المجمع
(٧/ ٧): ورجاله رجال الصحيح، غير عبدالله بن عمران العابدي وهو ثقة.
[٣٣٠٩] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حدیث ٤٨.
* عطاء بن السائب أبو محمد الثقفي الكوفي صدوق اختلط (التقريب).
* أبو يحيى هو زياد المكي، ويقال الكوفي الأعرج ثقة وثقه أبو زرعة، وغيره. (التقريب،
والتهذيب ٣/ ٣٩١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٧ - ٨): وفيه
عطاء بن السائب، وقد اختلط.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من طس.
(٢) سورة النساء آية ٩٢.
(٣) كلمة ((فيسلم)) ساقطة من طس.
(٤) ما بين المعكوفين من طس.
(٥) رسم في ح وطس ((عثمان)).
١٧

أ
[٣٣١٠] - حدثنا مسيح بن حاتم العكلي البصري ، ثنا محمد بن جامع العطار ، ثنا
العلاء بن ميمون العنبري ، ثنا حجاج بن الأسود ، عن/محمد بن سيرين، عن أبي
هريرة .
: : عن النبي وَّ في قوله عزّ وجل: ﴿ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم﴾(١)، قال:
إن جازاه.
لم يروه عن ابن سيرين إلا الحجاج ، ولا عنه إلا العلاء تفرد به محمد بن جامع .
[٣٣١١] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا عبد الجبار بن عاصم، ثنا بقية
ابن الوليد؛ ثنا إسماعيل الكندي، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال:
قال رسول الله وَر في قوله عزّ وجل: ﴿فيوفيهم أجورهم، ويزيدهم من
فضله﴾(٢) الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع إليهم المعروف في الدنيا(٣).
لم يروه عن الأعمش إلا إسماعيل تفرد به بقية .
{٣٣١٠] - تراجم رجال الإسناد.
* مسيح بن حاتم العكلي البصري لم أجده.
* محمد بن جامع ضعيف تقدم حديث ٤٥٨.
* العلاء بن ميمون العنبري ترجمه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٤٦) وقال: لا يتابع على حديثه ولا
يعرف إلا به، ثم ذكر له هذا الحديث.
* حجاج بن الأسود هو حجاج بن أبي زياد الأسود يعرف بزق العسل صدوق وثقه ابن معين
وأحمد، وابن حبان، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. (الجرح ٣/ ١٦٠، واللسان ٢ / ١٧٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/٧): وفيه محمد
ابن جامع العطار - وهو ضعيف.
{ ٣٣١١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* عبد الجبار بن عاصم أبو طالب روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في الثقات (٤١٨/٨)
ومات سنة ٢٣٠، أو قبلها أو بعدها بقليل. وسكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل
(٦ / ٣٣).
(١) سورة النساء آية ٩٣.
(٢) سورة النساء آية ١٧٣ .
(٣) «الدنیا)) رسم في ح الریا.
١٨

٥ - سورة المائدة
[٣٣١٢] - حدثنا أحمد، ثنا أبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة بن سيار
الحمصي ، ثنا معاوية بن حفص ، ثنا أبو زياد يعني إسماعيل بن زكريا ، عن محمد بن
قيس الأسدي(١) ، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال :
سئل رسول الله وَلخر [عن قوله](٢) ((فسوف يأتي الله بقوم يحبهم، ويحبونه))(٣) قال
هؤلاء قوم من اليمن ، ثم من كندة ، ثم السكون ثم من تجيب .
لم يروه عن محمد بن قيس الأسدي ، إلا أبو زياد ، ولا عنه إلا معاوية تفرد به أبو
حميد .
[٣٣١٣] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا خالد(٤) بن يزيد العمري ، ثنا إسحاق
* إسماعيل الكندي عن الأعمش منكر الحديث قاله الأزدي (اللسان ١ / ٤٤٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٤) والكبير (١٠ / ٢٤٨) وقال الهيثمي في المجمع
(١٣/٧): وفيه إسماعيل بن عبدالله الكندي، ضعفه الذهبي من عند نفسه. فقال: أتى بخبر
منکر، وبقية رجاله وثقوا.
وقال ابن كثير في تفسيره (١ / ٥٩٢): وهذا إسناد لا يثبت.
[٣٣١٢]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* أحمد بن محمد بن المغيرة بن سيار - قيل: سنان الأزدي الحمصي صدوق مات سنة ٢٦٤.
(التقريب).
* معاوية بن حفص الشُعبي الكوفي نزيل حلب ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم :
صدوق ليس به بأس. (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٦/٧): وإسناده
حسن.
[٣٣١٣] - تراجم رجال الإسناد.
(١) ((الأسدي)) ليس في طس، وفي ح الأزدي والتصويب من كتب التراجم وآخر الحديث.
(٢) من طس.
(٣) سورة المائدة آية ٥٤.
(٤) خالد رسم في ح خلف.
١٩

ابن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين ، عن الحسن بن زيد ، عن أبيه زيد بن
الحسن ، عن جده ، قال : سمعت عمار بن ياسر يقول :
وقف على علي بن أبي طالب سائل - وهو راكع في تطوع، فنزع خاتمه، فأعطاه
السائل. فأتى رسول الله وَلهر فأعلمه ذلك، فنزلت على النبي ◌َلقر هذه الآية: ﴿إنما وليكم
الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون﴾ (١) فقرأها
رسول الله وَ﴿، ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه.
لا یروی عن عمار إلا بهذا الاسناد.
[٣٣١٤] - حدثنا حمد بن محمد بن حمد أبو نصر الكاتب ، ثنا كردوس بن محمد
الواسطي ، ثنا معلى بن عبد الرحمن ، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية [العوفي](٢)
عن أبي سعيد الخدري ، قال :
كان العباس عم النبي (٢) وَّ﴾ في من يحرسه، فلما نزلت هذه الآية ﴿يا أيها
=
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١ .
* خالد بن یزید العمري کذاب تقدم حديث ٣٣١.
* إسحاق بن عبدالله بن محمد بن علي بن حسين لم أجده.
* الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد المدني صدوق بهم، وكان فاضلاً ولي
إمرة المدينة للمنصور مات سنة ١٦٨. (التقريب).
* زيد بن الحسن بن علي الهاشمي ثقة جليل مات سنة ١٢٠. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ١٧): وفيه من لم
أعرفهم.
إسناده ضعيف جداً.
[٣٣١٤] - تراجم رجال الإسناد.
* حمد بن محمد بن حمد أبو نصر الكاتب لم أجده.
* كردوس بن محمد هو خلف بن محمد بن عيسى الخشاف القافلاني الواسطي - کردوس لقبه ثقة
مات سنة ٢٦٤. (التقريب).
=
(١) سورة المائدة آية ٥٥.
(٢) من طص وطس.
(٣) في طص وطس رسول الله.
٢٠