Indexed OCR Text

سليمان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله ويتر: من حج عن والديه، أو قضى عنهما مغرماً، بعثه الله يوم القيامة
مع الأبرار.
لم يروه عن ابن جريج إلا صلة، تفرد به محمد بن حرب.
٨ - باب في صديق الأب
[٢٨٤٥] - حدثنا محمد بن العباس، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سعيد بن
زكريا المدائني، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أنس بن
مالك، قال:
قال رسول الله له: من البر أن تصل صديق أبيك.
لا یروی عن أنس إلا بهذا الإسناد، لم یرو ابن سابط عن أنس غيره.
[٢٨٤٦] - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن
خالد بن يزيد، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر.
* محمود بن محمد تقدم حذیث ٣٩٦.
* صلة بن سليمان العطار أبو زيد الواسطي متروك، كذينه ابن معين وأبو داود، وقال النسائي،
وأبو حاتم: متروك. (اللسان ١٩٨/٣، وميزان الاعتدال ٣٢٠/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٦/٨):
وفيه صلة بن سليمان وهو متروك.
وأخرجه - أيضاً - الدارقطني (٢٦٠/٢) وابن عدي (١٤٠٦/٤) وابن حبان في المجروحين
(٣٧٦/١) کلھم من طریق محمد بن حرب - به،
[٢٨٤٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن العباس تقدم حدیث ٣٧ .
* سعيد بن زكريا القرشي المدائني صدوق لم يكن بالحافظ (التقريب).
* عنبسة بن عبد الرحمن متروك تقدم حديث ٨٦٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٧/٨):
وفيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي - وهو متروك.
[٢٨٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.
٠٠١٦١

أن رسول الله وَلغز قال: إحفظ ود أبيك، لا تقطعه فيطفىء الله نورك.
لم یروه عن ابن دینار، إلا خالد.
٩ - باب في من نظر إلى أبيه بالغضب
[٢٨٤٧] - حدثنا هيثم بن خالد، ثنا عبد الكبير بن المعافى، ثنا صالح بن موسى
الطلحي، ثنا معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله صلغر: ما بر (١) أباه [من](٢) شد إليه الطرف بالغضب.
لم يروه عن بنت طلحة، إلا معاوية، تفرد به صالح.
١٠ - باب في العاق.
[٢٨٤٨] - حدثناس الحسين بن بشر الصابوني البصري، نا عبد الواحد بن غياث،
* عبد الله بن صالح صدوق کثیر الغلط تقدم حدیث ٥٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٧/٨):
وإسناده حسن.
وأخرجه - أيضاً - البخاري في الأدب المفرد حديث ٤٠، والبيهقي في الآداب، وذكر البخاري
فيه قصة.
[٢٨٤٧] - تراجم رجال الإسناد ..
* هيثم بن احالد تقدم حديث ٣٦٦.
•عبد الكبير بن المعافي ثقة تقدم حدیث ٣٦٦.
* صالح بن موسى الطلحي متروك تقدم حديث ١٢٠٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٧/٨): وفيه
صالح بن موسى - وهو متروك. وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (١٣٨٧/٤) في ترجمة صالح بن
موسى، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال: ضعيف جداً.
[٢٨٤٨]- تراجم رجال الإسناد.
* الحسين بن بشر الصابوني البصري لم أجده.
* عبد الواحد بن غياث صدوق تقدم حديث ٨٨١.
(١) ما فيح ((من)) وهو خطأ.
(٢) كلمة ((من)) ساقط من ح.
١٦٢
١

ثنا الربيع بن بدر، ثنا هارون بن رئاب الأسيدي، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله ولي﴿ تراح ريح الجنة من مسيرة خمس مائة عام، ولا يجد ريحها منان
بعمله، ولا عاق، ولا مدمن خمر.
لم يروه عن هارون، إلا الربيع.
[٢٨٤٩] - حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا عبد الواحد بن غياث.
قلت: فذكر بإسناده نحوه.
[٢٨٥٠] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن محمد بن طريف
البجلي، ثنا أبي، ثنا محمد بن كثير الكوفي، نا جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن
علي بن حسين، عن جابر بن عبد الله، قال:
خرج علينا رسول الله وَلي - ونحن مجتمعون، فقال: يا معشر المسلمين! إتقوا الله،
وصلوا أرحامكم، فإنه ليس من ثواب أسرع من صلة الرحم، وإياكم والبغي، فإنه ليس من
عقوبة أسرع من عقوبة بغي، وإياكم وعقوق الوالدين، فإن ريح الجنة(١) يوجد من مسيرة
ألف عام، والله لا یجدها عاق، ولا قاطع رحم، ولا شیخ زان.
قلت: ويأتي بطوله في كتاب الزينة (٢).
* الربيع بن بدر متروك تقدم حديث ٢٨٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٤٥/١) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٨/٨): وفيه الربيع
بن بدر - وهو متروك.
[٢٨٤٩] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٧).
[٢٨٥٠]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حدیث ١٤ .
* أحمد بن محمد بن طريف البجلي الكوفي ثقة (سؤالات الحاكم ص ٩٨).
* محمد بن كثير الكوفي ضعيف تقدم حديث ٢٤٤ .
* جابر الجعفي ضعيف رافضي تقدم حدیث ٤٥٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٧) وذكره الهيثمي في المجمع (١٤٩/٨)، وقال: رواه
الطبراني في الأوسط من طريق محمد بن كثير عن جابر الجعفي، وكلاهما ضعيف جداً.
(١) كلمة الجنة ساقطة من ح.
(٢) أنظر حديث رقم ٤٢٥٣.
١٦٣

[٢٨٥١] - حدثنا محمد بن ياسر الحذاء الدمشقي الجبيلي، ثنا هشام بن عمار، ثنا
الوليد بن مسلم / عن أبي غنم الكلاعي، عن أبي غسان الضبي، قال: خرجت أمشي مع
أبي بظهر الحرة، فلقيني أبو هريرة، فقال لي: من هذا! قلت أبي، قال: لا تمشين(١) بين
بدي أبيك، ولکن امش خلفه، أو(٢) إلى جنبه، ولا تدع أحداً يحول(٣) بينك وبينه، ولا
تمش فوق أجار أبوك تحته، ولا تأكل عرقاً أبوك قد نظر إليه، لعله قد اشتهاه. ثم قال:
أتعرف عبد الله بن خداش، قلت: لا، قال: سمعت رسول الله وَ ل﴿ يقول: فخذه في جهنم
مثل أحد وضرسه مثل البيضاء، قال أبو هريرة: فقلت: ولم ذاك (٤) يا رسول الله، قال:
كان عاقاً لوالديه.
لم یروه عن أبي غسان، إلا أبوغنم. تفرد به الولید.
١١ - باب صلة الرحم
[٢٨٥٢] - حدثنا جعفر، ثنا محمد بن يزيد البكري الجوزجاني، ثنا أبو مطيع
الحكم بن عبد الله البلخي، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن جرير، قال:
قال رسول الله وَله: إن الله تبارك وتعالى كتب في أم الكتاب الله، قبل أن يخلق
السماوات، والأرض: [إني](٥) أنا الله الرحمن الرحيم، خلقت الرحم، وشققت لها
إسمأ من إسمي، فمن وصلها، وصلته، ومن قطعها بتته.
[٢٨٥١] - أنظر رقم حديث: ٢٨٣٤.
[٢٨٥٢] - تراجم رجال الإسناد.
· جعفر هو ابن محمد الفريابي تقدم حديث ٥٣٤.
* محمد بن یزید البکري الجوزجاني لم أجده.
أبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي متهم بالكذب تقدم حديث ٢٤٦٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٠) والكبير (٤٠٦/٢)، وقال الهيثمي في المجمع
(١٥٠/٨): وفيه الحكم بن عبد الله أبو مطيع - وهو متروك.
(١) في طس: لا تمش.
(٢) في ح ((و))
(٣) في ح ((يحيل)).
(٤) كلمة ((ذاك)) ساقطة من ح.
(٥) ما بين المعكوفين من طس.
١٦٤

لم يروه عن شعبة إلا أبو مطيع، تفرد به محمد بن یزید.
[٢٨٥٣] - حدثنا محمود، ثنا جعفر بن عبد الله بن محمود أبو محمد الوراق
[الواسطي](١) ثنا حَنَّان بن سَدير (٢) الصيرفي(٣)، قال: سمعت ابن الغسيل، يقول:
حدثني عم لي، يقال له: عمرو بن سهل، قال:
سمعت رسول الله وسلم يقول: صلة القرابة مثراة في المال محبة في الأهل، منسأة في
الأجل.
لا یروی عن عمرو١) بن سهل إلا بهذا الإسناد.
[٢٨٥٤] - حدثنا إسحاق بن خالويه الواسطي، ثنا علي بن بحر، ثنا هشام بن
[٢٨٥٣]- تراجم رجال الإسناد.
* محمود هو ابن محمد تقدم حديث ٣٩٦.
* جعفر بن عبد الله بن محمود أبو محمد الواسطي الوراق، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح
(٤٨٣/٢)، وقال روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد، وسكت عنه.
* ختّان بن سَدِیر بن حکیم الصيرفي روی عنه غیر واحد، سكت عنه ابن أبي حاتم، وترجمه ابن
حجر في اللسان (٢ /٣٦٧) وذكر له حديثاً منكراً، وقال الدارقطني: من شيوخ الشيعة. (راجع
الجرح ٢٩٩/٣).
* ابن الغسیل هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري صدوق فیه لین مات.
سنة ١٧٢ وهو ابن ١٠٦. (التقريب والتهذيب).
* عمرو بن سهل الأنصاري ترجمه ابن حجر في الإصابة (٥٠٤٢/٢) وذكر له هذا الحديث.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٢/٨): وفيه من لم
أعرفهم.
قلت: هكذا قال رحمه الله، ولا أدري من يقصدهم، فإن رجال الإسناد كلهم معروفون، إلا أن
حنان لم أجد من وثقه،، فهو مستور، وللحديث شاهد صحيح من حديث أبي هريرة، أورده
الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة برقم ٢٧٦، وصححه.
[٢٨٥٤]- تراجم رجال الإسناد.
(١) من طس.
(٢) ((سدير) رسم في ح ((سصل)).
(٣) في ح ((بن الصيرفي)).
(٤) «عمرو» في ح عمر.
١٦٥

يوسف، أنا معمر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال:
قال رسول الله والتر: من سره أن يمد الله في عمره، ويوسع له في رزقه [ويدفع عنه
ميتة السوء](١) فليتق الله، وليصل رحمه.
[٢٨٥٥] - حدثنا حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي، ثنا داود بن رُشّيد، ثنا أبو حفص
الأبار، عن منصور، عن أبي إسحاق.
قلت: فذكره.
لم يروه عن منصور إلا أبو حفص.
[٢٨٥٦] - حدثنا أحمد - يعني الحلواني، ثنا سعيد، عن سليمان بن داود اليمامي،
عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
=
* إسحاق بن خالويه الواسطي لم أجده.
* علي بن بحر ثقة تقدم حدیث ٨٥٩.
* عاصم بن ضمرة صدوق تقدم حديث ١٣٩٠ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٠)، وأخرجه - أيضاً - عبد الله بن الإمام أحمد
(١٤٣/١) والبزار (كشف الأستار ٣٧٤/٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٢/٨ -١٥٣): ورجال
البزار رجال الصحيح، غير عاصم بن ضمرة - وهو ثقة.
[٢٨٥٥] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣١) ورجال إسناده ثقات خلا شيخ الطبراني فلم أقف على
ترجمته ..
[٢٨٥٦] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* سليمان بن داود اليمامي متروك تقدم حديث ٥٨٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٢)، وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٣٨٣/٢) من طريقٍ سليمان بن داود اليمامي، بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع
(١٥٤/٨): وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك. وقال في موضع آخر (١٨٩/٨) منه:
ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (١١٢٥/٣) في ترجمة سليمان بن داود اليمامي، والحاكم (٥١٨/٢)
وقال: صحيح الإسناد، ورده الذهبي بقوله: قلت: سليمان ضعيف.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
١٦٦

قال رسول الله ويلقى: ثلاث من كن فيه حاسبه الله، حساباً يسيراً، وأدخله الجنة،
قلت: ما هن يا رسول الله؟ قال: تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن
ظلمك.
لم یروہ عن یحیی إلا سلیمان.
[٢٨٥٧] - حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا أبو الدهماء البصري شيخ صدق(١) عن
محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله ◌َله: إن أعجل الطاعة ثواباً صلة الرحم، وإن أهل البيت ليكونون
فجاراً، فتنمو أموالهم، ویکثر عددهم، إذا وصلوا أرحامهم.
لم يروه عن محمد بن عمرو إلا أبو الدهماء.
[٢٨٥٨] - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا يحيى بن صالح الوُحَاظي، ثنا
سليمان بن عطاء، عن مسلمة بن عبدالله الجهني، عن عمه أبي مشجعة (٣)، عن أبي الدرداء، قال:
ذكروا عند رسول الله ﴿ الأرحام، فقلنا: من وصل رحمه، أنسىء في أجله، قال:
إنه ليس بزيادة(٣) في عمره، قال الله تعالى: ﴿فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة، ولا
[٢٨٥٧] - تقدم برقم ٢١٠٨.
[٢٨٥٨]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة تقدم حديث ١٧٧ .
* سليمان بن عطاء بن قيس القرشي، أبو عمر الجزري، منكر الحديث، قال البخاري: في
حديثه مناكير، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: منكر الحديث (التهذيب).
* مسلمة بن عبد الله بن ربعي الجهني الدمشقي مقبول. (التقريب).
* أبو مشجعة بن ربعي الجهني مقبول. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٥٣/٨) إلى الصغير -
أيضاً - ولكن لم أجده فيه - وقال: وليس في إسناده متروك، ولكنهم ضعفوا.
(١) فيح ((صدوق)).
(٢) بعد أبي مشجعة زيادة سليمان بن عطاء وهي خطأ بلا ريب.
(٣) في طس: یزاد.
١٦٧

يستقدمون﴾(١) ولكنه الرجل تكون(٢) له الذرية الصالحة، فيدعون له من بعده، فيبلغه
ذلك، فذلك الذي ينسىء في أجله.
لا یروی عن أبي الدرداء، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان.
[٢٨٥٩] - حدثنا عبد الرحمن بن الحسین الصابوني، قال: وجدت في کتاب أبي،
عن حفص بن عمر الرازي، عن أبي حرة، ثنا علي بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن
جابر، قال ::
خطب رسول الله #، فحث على صلة الرحم.
قلت: ويأتي بتمامه في القيام على البنات.
١٢ - باب في من منع أقاربه فضله
[٢٨٦٠] - حدثنا أحمد بن عبيد [الله](٣) بن جرير بن جبلة، ثنا أبي، ثنا محمد بن
الحسن القُردوسي، ثنا جرير بن حازم [عن الأعمش](٢)، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه،
عن جده، قال:
قال رسول الله: أيما رجل أتاه ابن عمه، فسأله من فضله، فمنعه، منعه الله فضله
يوم القيامة .
قلت: وهو بطوله في البيوع.
[٢٨٦١] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد
[٢٨٥٩] - انظر رقم حديث ٢٨٦٧ .
[٢٨٦٠] - تقدم برقم حديث ٢٠٦٤.
[٢٨٦١]- تراجم رجال الإسناد.
■ محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.
* عبد الله بن الحكم بن أبي زیاد صدوق تقدم حدیث ١٦٢٨.
* إسحاق بن الربيع العصفري الكوفي أبو إسماعيل مقبول. (التقريب).
* تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٢) والكبيرح ٢٣٤٣ (٣٦٦/٢) وقال الهيثمي في =
(١) الأعراف آية ٣٤.
(٢) في ح يكونون.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
١٦٨

القطواني، نا إسحاق بن الربيع العصفري، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن جرير
ابن عبد الله البجلي، قال:
قال رسول الله يلي: ما من ذي رحم يأتي دار رحمه،، ليسأله فضلاً أعطاه الله إياه،
فيبخل عليه / إلا أخرج الله له يوم القيامة من جهنم حية يقال لها شجاع يتلمظ، فيطوق به.
لم یروه عن داود إلا إسحاق.
١٣ - باب في من سعى على والديه وأولاده
[٢٨٦٢] - حدثنا محمد بن معاذ الحلبي، ثنا محمد بن كثير العبدي، نا همام بن
يحيى، ثنا إسماعيل بن مسلم المكي، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن ابن أبي
ليلى، عن كعب بن عجرة،
أن رجلاً مر على النبي ◌َّر، فرأى أصحاب رسول الله وَل﴿ من جلده ونشاطه، ما
أعجبهم، فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله؟ فقال رسول الله ويصلفر: إن كان
خرج(١) يسعى على ولده صغاراً فهو (٢) في سبيل الله، وإن خرج يسعى على أبوين شيخين
كبيرين، ففي سبيل الله، وإن خرج يسعى على نفسه ليعفها (٣)، ففي سبيل الله عز وجل،
وإن خرج يسعى على أهله، ففي سبيل الله، وإن كان خرج(١) يسعى تفاخراً وتكثراً ففي
سبيل الطاغوت.
المجمع (١٥٤/٨): وإسناده جيد.
=
[٢٨٦٢]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن معاذ الحلبي تقدم حديث ٣٣.
* إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف الحديث تقدم حديث ٥١٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٦٠/٢) والأوسط (٢ لـ ١٢٨) والكبير (١٢٩/١٩) وقال
الهيثمي في المجمع (٣٢٥/٤): رواه الطبراني في الثلاثة، ورجال الكبير رجال الصحيح.
قلت هو في الثلاثة بإسناد واحد، وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ليس من رجال الصحيح،
وهو ضعيف، لم يوثقه أحد.
(١) كلمة ((خرج)) ساقطة من ح.
(٢) كلمة ((هو)) ساقطة من ح.
(٣) في ح ينفقها.
١٦٩

لا یروی عن کعب بن عجرة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن کثیر.
[٢٨٦٣] - حدثنا عباس بن الفضل الأسفاطي، نا أحمد بن يونس، نا رباح بن
عمرو القيسي، ثنا أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة، قال:
بينا نحن عند(١) رسول الله وَ لغيره، إذ طلع علينا شاب من الثنية فلما رميناه بأبصارنا،
قلنا: لو أن ذا الشاب جعل نشاطه، وشبابه وقوته، في سبيل الله، فسمع مقالتنا رسول الله
وَال﴿ وقال: وما سبيل الله، إلا من قتل؟ من سعى على والديه، ففي سبيل الله، ومن سعى
على عياله ففي سبيل الله، ومن سعى مكاثراً ففي سبيل الطاغوت.
لا یروی عن أبي هريرة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أحمد.
[٢٨٦٤] - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث،
حدثني إسحاق بن أسير، عن عبد الكريم، عن أنس بن مالك،
[٢٨٦٣] - تراجم رجال الإسناد.
* عباس بن الفضل الأسفاطي تقدم حديث ٨٤٩.
رباح بن عمرو القيسي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٤) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه،. وإسناده
ضعيف لجهالة رباح.
[٢٨٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.
* عبدالله بن صالح صدوق کثیر الغلط تقدم حدیث ٥٢.
* إسحاق بن أسيد - بالفتح - ضعيف تقدم حديث ١٩٢ .
• عبد الكريم العقيلي بصري روى عنه إسحاق بن أسيد وسفيان بن نشيط، ذكره ابن حبان في
الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣٢٥/٤): وفيه
إسحاق بن أُسید - وهو ضعيف.
(١) في طس: مع.
١٧٠
١

أن رسول الله وَلثم قال: الساعي على والديه ليكفهما، أو يغنيهما عن الناس في
سبيل الله، ومن سعى على زوج، أو ولد ليكفهم، ويغنيهم عن الناس في سبيل الله،
{والساعي على نفسه ليغنيها، ويكفها عن الناس في سبيل الله](١) والساعي مكاثرة في
سبيل الشيطان.
لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث.
[٢٨٦٥] - حدثناص محمد بن يزداد التوزي البصري، ثنا محمد بن سليمان
الأسدي لوين، ثنا حديج بن معاوية الجعفي، عن أبي (١) إسحاق، عن شقيق بن سلمة،
عن الحسن بن علي، قال:
جاءت امرأة إلى رسول الله وَالتي، ومعها ابناها، فسألته، فأعطاها ثلاث تمرات، لکل
واحدز (٢) منهم (٣) تمرة، فأعطت كل واحد (٢) منهم تمرة، فأكلاها(٤)، ثم نظرا إلى أمهما،
فشقت التمرة بنصفين، وأعطت كل واحد (٢) منهما نصف تمرة، فقال رسول الله صل: قد
رحمها الله برحمتها ابنيها.
لا یروی عن الحسن إلا بهذا الإسناد.
[٢٨٦٦] - حدثنا محمد بن نصر بن حميد، ثنا محمد بن عبد الله الأرزي، ثنا
[٢٨٦٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يزداد التوزي البصري تقدم حديث ١٦٤٤ .
* محمد بن سليمان الأسدي ثقة تقدم حديث ٣٩٩.
* حديج بن معاوية الجعفي صدوق يخطىء تقدم حديث ٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٩/٢) والكبير (٧٨/٣) وقال الهيثمي في المجمع
(١٥٨/٨): وفيه حديج بن معاوية الجعفي وهو ضعيف.
[٢٨٦٦] - تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من طس.
(٢) ((أبي)) في ح ابن والتصويب من طص، والكبير وكتب التراجم.
(٢) في ح ((واحدة)).
(٣) في ح منهن.
(٤) في ح ((فأكلها)).
١
١٧١

عاصم بن هلال، ثنا أيوب السختياني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله،
قال:
قال رسول الله وَله: من كان له ثلاث بنات، أو مثلهن من الأخوات، فکفهن،
وعالهن، وجبت له الجنة، (١)، قلنا: يا رسول الله! واثنتين؟ قال: واثنتين، ونرى لو قلنا
واحدة (٢) قال: نعم.
لم یروه عن أیوب إلا عاصم.
[٢٨٦٧] - حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، قال: وجدت في كتاب أبي،
اعن حفص بن عمر الرازي، عن أبي حرة، ثنا علي بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن
جابر، قال:
* محمد بن نصر بن حميد البزاز ترجمه الخطيب في تاريخه (٣١٩/٣) وقال: اتفق ابن قانع
والطبراني على أن اسمه محمد بن نصر، وروى عنه غيرهما فسماه: أحمد، ثم أعاده في
الأحمدین (١٨١/٥) وقال: كان ثقة توفي سنة ٢٨٤ .
* عاصم بن هلال فیه لین تقدم حدیث ٧٥٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤) وإسناده فيه ضعف خفيف، لكن له طرق
أخری کما تأتي بعد، یرتقي بها إلى درجة الحسن.
[٢٨٦٧]- تراجم رجال الإسناد.
* عبد الرحمن بن الحسين الصابوني لم أجده.
* وأبوه الحسین لا یدری من هو.
* حفص بن عمر الرازي صدوق تقدم حديث ١٦٩ .
* علي بن زيد بن جدعان ضعیف تقدم حدیث ١٥٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٣)، وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٠٣/٣) عن
هشيم، أنا علي بن زيد - بنحوه، والبزار (كشف الأستار ٣٨٤/٢) من طريقين بنحوه. وقال
الهيثمي في المجمع (١٥٧/٨): وإسناد أحمد جيد.
قلت فيه ابن جدعان وهو ضعيف لكن تابعه سليمان التيمي عند البزار، فيبلغ به الحديث إلى
درجة الحسن. والله أعلم.
(١) ((وجبت له الجنة)) تكرر في ح.
(٢) في ح ((واحد)) خطأ من الناسخ.
١٧٢

خطب رسول الله وَلجر، فحث على صلة الرحم، ثم قال: من كـ
يكفلهن (١)، ويؤدبهن، ويزوجهن، وجبت له الجنة، فقال قائل: يا رسول الله [و](٢)
اثنتين؟ قال: واثنتين.
ثم قال علي: ما كذبت على محمد، و [لا](٢) كذب محمد على جابر، ولا كذب
جابر على رسول الله لتر .
لم يروه عن أبي حرة إلا حفص، ولم نسمعه إلا من الصابوني.
[٢٨٦٨] - حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا الحسن بن جبلة الشيرازي، ثنا
عبيد بن عمرو الحنفي، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة،
أن النبي ﴾ قال: من كن له ثلاث بنات فعالهن، وأواهن، وكفهن، وجبت له
الجنة، قلنا: وثنتين؟ قال: وثنتين، قلنا: وواحدة؟ قال: وواحدة.
لم یروه عن أیوب إلا عبيد، تفرد به الحسن.
[٢٨٦٩] - حدثنا محمد بن جعفر الرازي، ثنا الوليد بن شجاع، نا(٣) أبي، عن
زياد بن خيثمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:
[٢٨٦٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.
* الحسن بن جبلة الشيرازي لم أجده.
* عبيد بن عمرو الحنفي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٨/٨) وفيه
من لم أعرفهم.
[٢٨٦٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن جعفر الرازي تقدم حديث ٢١٦٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٧/٨): رواه
الطبراني في الأوسط بإسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح.
(١) في ح: يكفهن.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) كلمة ((نا)) ساقطة من طس، فيه قال فقط.
١٧٣

قال رسول الله الجر: ما من أمتي أحد(١) يكون له ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات،
يعولهن حتى [ينهن](٢) إلا كان معي في الجنة هكذا، وجمع بين إصبعيه السبابة
والوسطى .
قلت: له في الصحيح(٢): من عال جاريتين.
لم يروه / عن زياد إلا شجاع.
[٢٨٧٠] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا شيبان بن فروخ (٤)، نا محمد بن زياد
البرجمي، قال: سمعت ثابتاً البناني، یحدث عن أنس.
قلت: فذكره.
لم يروه عن محمد بن زیاد،، إلا شيبان.
١٤ - باب منه
[٢٨٧١] - حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط المجاشعي
صاحب رسول الله ﴿﴿، حدثني(٥) أبي إسحاق، عن أبيه إبراهيم، عن أبيه نبيط، قال:
[٢٨٧٠] - تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٥)، وإسناده صحيح رجاله رجال الصحيح
خلا محمد بن زياد وهو ثقة كما في اللسان (١٧٢/٥).
[٢٨٧١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن إسحاق بن إبراهيم متهم بالوضع تقدم حديث ٢٩٩.
· إسحاق بن إبراهيم بن نبيط لم أجده.
، إبراهيم بن نبيط بن شريط لم أجده.
: نبيط بن شريط صحابي تقدم حديث ٢٩٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٣٠/١) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٦/٨): وفيه
جماعة لم أعرفهم.
(١) في طس: من أحد.
(٢) ما بين المعكوفيز بياض في ح، وفي هامشه:((لعله بَيْنَّ أو يموت عنهن)) وفي مجمع الزوائد ((يبلغن)
والمثبت من طس.
(٣) انظر صحيح مسلم رقم حديث ٢٦٣١.
(٤) في ح سليمان بن فرح، وهو خطأ من الناسخ.
(٥) في طص: حدثنا.
١٧٤
1

قال رسول الله يَله: إذا ولد للرجل ابنة بعث الله عز وجل ملائكة، يقولون: السلام
عليكم أهل البيت يكسونها بأجنحتهم، ويمسحون بأيديهم على رأسها، ويقولون: ضعيفة
خرجت من ضعيفة: القيم عليها - معان يوم القيامة .
لا یروی عن نبیط إلا بهذا الإسناد، تفرد به ولده عنه.
[٢٨٧٢] - حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن سليمان المصري، ثنا عبد الرحمن بن زياد
الرصاصي، ثنا شعبة، عن يزيد بن حميد(١)، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله *: إذا ولدت الجارية، بعث الله عز وجل إليها ملكاً يزف البركة
زفاً، يقول: ضعيفة خرجت من ضعيف(٢)، القيم عليها معان إلى يوم القيامة،
وإذا ولد الغلام بعث الله إليه ملكان من السماء، فقبل بين عينيه، وقال: الله
يقرئك السلام، .
لم يروه عن شعبة إلا عبد الرحمن، تفرد به عبد الله.
[٢٨٧٣] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا شعيب بن عبد الحميد الواسطي، نا موسى بن
-
[٢٨٧٢] - تراجم رجال الإسناد.
* بکر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.
* عبد الله بن سليمان المصري لم أجده.
* عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ذكره ابن حبان في الثقات (٣٧٤/٨) وقال: من أهل العراق
سكن مصر ... روى عنه الحميدي، وسليمان بن شعيب الكسائي، وأهل بلده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٦/٨):
رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه لكن لم ينسبه - عن عبد الله بن سليمان المصري، ولم
أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.
[٢٨٧٣]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبان تقدم حدیث ٤٩.
* شعيب بن عبد الحميد الواسطي صدوق تقدم حديث ١١١٠ .
=
٠٠
(١) ((حميد)) رسم في ح وطس: حمير ((والمثبت من كتب التراجم)).
(٢) كذا في ح، وطس ((ضعيف)) وفي المجمع ((ضعيفة)).
١٧٥

إسماعيل الجبلي، ثنا هاشم بن صبيح (١)، ثنا أبو أنس المكي، عن ابن جريج، عن عطاء،
عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله ويسهر: ما ولد في أهل بيت غلام، إلا أصبح فيهم عز لم يكن.
لم يروه عن ابن جريج، إلا أبو أنس، واسمه عمران بن أنس - ولا عنه إلا هاشم،
تفرد به موسی.
[٢٨٧٤] - حدثنا محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمراً(٢) الضرير الكوفي، ثنا أحمد
ابن يونس، ثنا مندل بن علي العنزي، عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن
عوف، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله الجر: ريح الولد من ربح الجنة.
لم يروه عن عبيد الله، إلا عبد المجيد، تفرد به مندل.
* موسى بن إسماعيل الجبلي صالح الحدیث تقدم حدیث ١٤٥٩ .
=
* هاشم بن صبيح ترجمه ابن حجر في اللسان (١٨٤/٦): وذكر له هذا الحديث، ونقل عن
البيهقي أنه منکر.
* أبو أنس عمران بن أنس المكي ضعيف (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٥/٨) وفيه
هاشم بن صالح ذكره ابن أبي حاتم، ولم يجرحه ولم يوثقه، وبقية رجاله وثقوا.
قلت: هكذا في المجمع ولم أجد في الجرح والتعديل هاشم بن صالح، ولا هاشم بن
صبيح. وقد عرفنا حاله أنه ضعيف.
[٢٨٧٤]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمر الضرير الكوفي ثقة (سؤالات الحاكم ١٤٩).
* مندل بن علي العنزي ضعیف تقدم حدیث ٤١٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢١/٢) والأوسط (٢ لـ ٥٩)، وقال الهيثمي في المجمع
(١٥٦/٨): شيخ الطبراني محمد بن عثمان بن سعيد - وهو ضعيف ..
قلت: لم أجد من سبقه بهذا القول، وقد وثقه الدارقطني، والحديث ضعيف لأجل مندل.
..
(١) في ح صالح، والمثبت من طس، ولسان الميزان.
(٢) في ح: أبو عمرو.
١٧٦

[٢٨٧٥] - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث،
حدثني إبراهيم بن أعين، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله وَله: إذا نظر الوالد إلى (١) إلى ولده، فسره كان للوالد عتق نسمة،
قيل يا رسول الله! وإن نظر ثلاثمائة وستين نظرة؟ قال: الله أكبر (٢).
لا یروی عن النبي پے، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث.
١٥ - باب متی یعذر الوالد أدب ولده
[٢٨٧٦] ، حدثنا محمد بن عبدوس الهاشمي، ثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا
[٢٨٧٥]، تراجم رجال الإسناد.
* مطلب بن شعیب تقدم حدیث ٣٦.
* عبد الله بن صالح صدوق کثیر الغلط تقدم حدیث ٥٢.
* إبراهيم بن اعين الشيباني العجلي بصري سكن مصر ضعيف ضعفه أبو حاتم، وقال
البخاري: فيه نظر: (التاريخ الكبير ٢٧٢/١، والتهذيب، والجرح والتعديل ٨٧/٢).
* الحكم بن أبان صدوق عابد له أوهام. تقدم حديث ٥٨٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٨) والكبير (٢٣٩/١١)، وقال الهيثمي في
المجمع (١٥٦/٨): وإسناده حسن، فيه إبراهيم بن أعين وثقه ابن حبان، وضعفه غيره.
قلت: إسناده ضعيف، لأجل عبد الله بن صالح، وإبراهيم بن أعين.
[٢٨٧٦]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدوس الهاشمي البصري، ذكره السمعاني في الأنساب (٣٤٦/٨) ممن ينسب
إلی صور.
* علي بن حرب الموصلي ثقة تقدم حديث ٥٤٥.
* المعافى بن المنهال الأرمني لم أجده.
* الوليد بن سعيد الربعي لم أجده.
* زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري أبو جبيرة المدني متروك (التقريب).
* جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٥٥٢/٢) ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعدیلاً.
* أبو جبيرة بن الضحاك الأنصاري المدني صحابي، وقيل لا صحبة له. (التقريب).
(١) كلمة إلى ((ساقطة)) من ح .
(٢) في ح أكثر.
١٧٧

المعافى بن المنهال الأرمني، ثنا الوليد بن سعيد الربعي، عن زيد بن جَبِيْرة بن محمود ابن
أبي جبيرة الأنصاري، عن أبيه، عن جده أبي جبيرةً قال:
قال رسول الله وَله: الولد سيد سبع سنين، وعبد سبع سنين، ووزير سبع سنين،
فإن رضيت مكاتفته لإحدى وعشرين، وإلا فاضرب على جنبه، فقد أعذرت إلى الله عز
وجل.
لا يروى عن النبي ◌َّ إلا بهذا الإسناد، تفرد به علي.
١٦ - باب في من ربى صغيراً
[٢٨٧٧] - حدثنا محمد بن أبي زرعة، نا هشام بن عمار، نا عبد الله بن يزيد (١)
البكري، ثنا عمرو بن الحارث، عن كعب بن علقمة، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن
عبد الله بن عمرو بن العاص،
أن رجلاً اشتكى إلى رسول الله ﴿ سوء الحرفة فقال: رب صغيراً، فسأله، فقال:
مهراً أو جارية، أو غلاماً.
لا يروى عن النبي ﴾ إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام.
١٧ - باب في الأيتام
[٢٨٧٨] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا القاسم بن سعيد بن(٢)
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٩/٨): وفيه
زيد بن جبيرة بن محمود - وهو متروك.
[٢٨٧٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤ .
* عبد الله بن یزید البكري ضعيف تقدم حديث ١٥٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٩/٨ -
١٦٠): وفيه عبد الله بن یزید البکري - وهو ضعيف.
[٢٨٧٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١ .
(١) في ح زيد خطأ.
(٢) كلمة بن في ح ((عن)).
١٧٨

المسيب بن شريك، ثنا الهيثم أبو (١) سعيد، ثنا عبد الله بن تميم بن طرفة، عن أبيه، عن
عدي بن حاتم، قال:
قال رسول الله وَله: من ضم يتيماً له، أو لغيره، حتى يغنيه الله عنه، وجبت له
"الجنة،
لا يروى عن عدي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به القاسم.
[٢٨٧٩] - حدثنا معاذ، ثنا علي بن عثمان، عن(٢) عمران، قال: سمعت الحكم
یحدث، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله له: من آوى يتيماً أو يتيمين، ثم صبر واحتسب، كنت أنا وهو في
الجنة كهاتين، وحرك إصبعيه، السبابة والوسطى .
* القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك ثقة تقدم حديث ١٩٩٢ .
* الهيثم أبو سعید ترجمه في الجرح (٨٤/٩) والبخاري في تاریخه (٢١٦/٨) وقالا: روى
عن غالب القطان، عن بكر بن عبد الله ولم یذکرا من روى عنه.
* عبد الله بن تميم بن طرفة لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٦٢/٨): وفيه
المسيب بن شريك وهو متروك.
قلت: العله تحرف في نسخة الهيثمي رحمه الله بن المسيب، عن المسيب، والصواب بن
المسيب كما في طس، فإن المسيب بن شريك متقدم يروي عن الأعمش. وطبقته من
التابعين، والإسناد ضعيف لجهالة الهيثم، وعبد الله بن تميم - والله أعلم.
[٢٨٧٩] - تراجم رجال الإسناد.
* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦ .
* علي بن عثمان هو اللاحقي ثقة تقدم حديث ٢٦٠ .
* عمران هو ابن عبيد الله ضعيف تقدم حدیث ٥٨٥.
* الحكم هو ابن أبان صدوق عابد له أوهام تقدم حدیث ٥٨٥
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٦٢/٨):
وفيه من لم أعرفهم.
(١) كلمة أبو في طس ((بن)).
(٢) في طس ((نا)).
١٧٩

لم يروه عن الحكم إلا عمران، تفرد به علي بن عثمان.
[٢٨٨٠] - حدثنا عبد الرحمن بن سلم، ثنا سهل بن عثمان، ثنا حفص بن غياث،
عن ليث، عن محمد بن المنكدر، عن(١) أم درة، عن عائشة، قالت:
سمعت رسول الله يقول: أنا وكافل اليتيم له، أو لغيره في الجنة، والساعي على
الأرملة، والمسكين كالمجاهد في سبيل الله.
لم يروه / عن أم درة إلا ابن المنكدر، ولا عنه إلا ليث، ولا عنه إلا حفص، تفرد به
سهل.
[٢٨٨١] - حدثناص إبراهيم بن علي بن إبراهيم العمري الموصلي، ثنا معلى بن
مهدي الموصلي، نا جعفر بن سليمان الضبعي، عن أبي عامر الخزاز عن عمرو بن دينار،
عن جابر بن عبد الله، قال:
قلت يا رسول الله مما أضرب يتيمي؟ قال: مما كنت ضارباً ولدك، غير واق مالك
بماله ولا متأثل من ماله مالاً .
قلت: هكذا قال، والرجال كلهم معروفون إلا أن عمران بن عبد الله ضعيف.
=
[٢٨٨٠] - تراجم رجال الإسناد.
* عبد الرحمن بن سلم تقدم حديث ٩٦٠.
ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤ .
أم درة المدنية مولاة عائشة مقبوله. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٢) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (٢٨٠/٨) من
طريق حفص بن غياث - به وقال الهيثمي في المجمع (١٦٠/٨): وفيه ليث بن أبي سليم -
وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.
[٢٨٨١]- تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم بن علي بن إبراهيم الموصلي العمري ثقة وثقه الخطيب والدارقطني، توفي سنة
٣٠٦. (تاريخ بغداد ١٣٢/٦).
* معلى بن مهدي الموصلي ضعيف تقدم حديث ٩١٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٨٩/١) وقال الهيثمي في المجمع (١٦٣/٨). وفيه
معلى بن مهدي وثقه ابن حبان وغيره، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
٠٠
(١) في ح وعن بزيادة حرف العطف وهي خطأ.
١٨٠