Indexed OCR Text

أن رسول الله صل# قسم بين أصحابه غنماً فجعل لكل عشرة شاة.
لا یروی عن ابن أبي لیلی إلا بهذا الإسناد، تفرد به یعلی.
٥٦ - باب قسمة الأرض
[٢٧٣١] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا صالح
ابن موسى الطلحي، عن عبد الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر [الأسدي](١) [عن
.م
أبيه](٢) قال:
کتب عمر بن الخطاب إلی سعد بن أبي وقاص: أريد قسم سواد الكوفة بین من ظهر
من المسلمين، فكتب إليه سعد: يا أمير المؤمنين! إنا قد ظهرنا على ألين قوم خلقهم الله
قلوباً، وأسخاهم أنفساً، وأعظمهم بركة، وأنداهم يداً (٣) إنما أيديهم طعام، وألسنتهم سلام،
فإن رأيت يا أمير المؤمنين أن لا تفرقهم، ولا تقسمهم، ولا يصدنا عن وجهنا الذي فتح الله
علينا فيه، ما فتح، فإن رسول الله وَلي كان يقول عز العرب: في أسنة رماحها، وسنابك
خیلھا .
لم يروه عن عبد الملك إلا صالح، تفرد به عبد الله بن عمر.
[٢٧٣١] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعید تقدم حدیث ١٦ .
* صالح بن موسى الطلحي متروك تقدم حديث ١٢٠٧.
* قبيصة بن جابر بن وهب الأسدي ثقة مخضرم، روى عن عمر، وشهد خطبته بالجابية، قال
يعقوب بن شيبة: يعد في الطبقة الأولى من فقهاء أهل الكوفة بعد الصحابة. (التقريب،
والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١لـ ٢٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/٦ - ٣):
وفيه صالح بن موسى الطلحي .- وهو متروك.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) كلمة (عن أبيه)) ليست في طس، ولعله الصواب، فإن قبيصة يروي عن عمر وهو مخضرم، وأبوه
جابر بن وهب لم أجد له ذکراً في کتب التراجم التي بين يدي.
(٣) في طس: أيدي.
٨١

٥٧ - باب إقطاع الأرض
[٣٧٣٢] - حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر، ثنا محمد بن بكار، ثنا
عنبسة بن عبد الواحد، عن الدخيل بن إياس، عن عمه هلال بن مهراح، عن
مُجَّاعة، قال:
أعطى رسول الله# مجاعة بن مرارة من بني سلمى أرضاً باليمامة يقال لها العوزة،
قال: وكتب له بذلك كتاباً من محمد رسول الله # لمجاعة بن مرارة من بني سلمى، إني
أعطيتك العوزة، فمن خالفني فیها فالنار، وکتب یزید.
لا يروى عن مجاعة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عنبسة.
٥٨ - باب في من فاتته الغنيمة
[٢٧٣٣] - حدثنا أبو زرعة، نا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن
الحسن، عن سمرة، قال:
قال رسول الله صل#: أشد حسرات ابن آدم على ثلاث، رجل كانت عنده امرأة حسناء
تعجبه، فولدت له غلاماً، فماتت، وليس عنده ما یسترضع له، ورجل کان على فرس في
غزوة فرأى الغنيمة، فسابق أصحابه إليها، فلما دنا منها وقع فرسه، فمات فسبق إلى
[٢٧٣٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله بن بکر تقدم حدیث ٦٠ .
* عنبسية بن عبد الواحد ثقة عابد تقدم حديث ١١٠٧.
* الدخيل - بفتح أوله وكسر المعجمة - أبن إياس بن نوح الحنفي اليمامي روى عنه عنبسة بن
عبد الواحد، وعبد الرحمن بن جبر، وذكره ابن حبان في الثمات. (التهذيب).
* هلال بن سراج - بكسر المهملة وآخره جيم - الحنفي اليمامي مقبول بقي إلى رأس المئة.
(التقريب).
* مجاعة - بضم أوله وتشديد الجيم - ابن مَرّارة - بتخفيف الراء - الحنفي اليمامي صحابي له
حديث وعاش إلى خلافة معاوية (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/٦): ورجاله
ثقات.
[٢٧٣٣] - انظر رقم حديث ١٢٤١.
٨٢

الغنيمة، ورجل کان له زرع وناضح، فلما، استوی زرعه وأعجبه (١) مات ناضحه، ولیس
عنده ما يشتري به بعیراً، فمات زرعه.
لم یروه عن قتادة، إلا سعید.
٥٩ - باب في الغلول
[٢٧٣٤] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا بقية بن الوليد،
حدثني محمد بن عبد الرحمن اليحصبي، حدثني أبي، عن حبيب بن مسلمة، قال:
سمعت أبا ذر يقول:
سمعت رسول الله ﴿ يقول: إن لم تغل أمتي لم يقم لهم عدو أبداً، قال أبو ذر
لحبيب بن مسلمة: هل يثبت لك العدو حلب شاة؟ قال: نعم وثلاث شياة غزر، قال أبو ذر
غللتم ورب الكعبة.
لا يروى عن أبي ذر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به بقية.
[٢٧٣٥] - حدثنامحمد بن نوح بن حرب، نا أحمد بن عبدة (٢) الضبي، ثنا الحسن
[٢٧٣٤] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨.
* محمد بن عبد الرحمن اليحصبي صدوق تقدم حديث ١٥٣ .
* عبد الرحمن بن عرق اليحصي مقبول تقدم حدیث ١٥٣ .
* حبيب بن مسلمة الفهري المكي نزيل الشام مختلف في صحبته والراجح ثبوتها لكنه كان
صغيراً مات بأرمينية سنة ٤٢. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣٣٨/٥):
ورجاله ثقات، وقد صرح بقية بالتحديث.
[٢٧٣٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.
* الحسن بن صالح بن أبي الأسود الليثي ذكره ابن حبان في الثقات (١٦٨/٨) وترجمه =
(١) كلمة ((وأعجبة)) ليست في ح.
(٢) رسم في طس: عبيدة وهو خطأ.
٨٣

ابن صالح بن أبي(١) الأسود، ثنا عمي، منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن شِمْر
ابن عطية، عن أبي حازم الأنصاري، قال:
أتى النبي #﴿ يوم بدر بنطع من الغنيمة، فقيل: استظل به يا رسول الله، فقال:
أتحبون أن يستظل بينكم بظل من نار يوم القيامة.
لم يروه عن الأعمش، إلا منصور» ولا عنه إلا ابن أخيه الحسن.، تفرد به أحمد.
[٢٧٣٦] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب،
عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس.
عن رسول الله پر، قال: لا يغل مؤمن.
[٢٧٣٧] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن عثمان بن مخلد، قال: وجدت في
الذهبي في الميزان (٤٩٦/١) وابن حجر في اللسان (٢١٤/٢) وفيهما: ابن الأسود، ونقلًا
عن الأزدي: زائغ حائد عن الحق.
* منصور بن أبي الأسود صدوق رمي بالتشيع تقدم حدیث ٢٢٥٨ .
* شمر بن عطية صدوق تقدم حديث ١٦٠٤ .
* أبو حازم الأنصاري البياضي مولاهم صحابي له حديث، وقيل لا صحبة له (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣٣٩/٥):
وفيه الحسن بن صالح بن أبي الأسود ضعفه الأزدي.
[٢٧٣٦] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدین تقدم حدیث ٩٥.
* روح بن صلاح ضعیف تقدم حدیث ٢٥٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ـ ١٨) والكبيرح ١١٥٧٨ (٢٢٩/١١) وقال
الهيثمي في المجمع (٣٣٩/٥): وفيه روح بن صلاح وثقه ابن حبان والحاكم وضعفه ابن
عدي، وبقية رجاله ثقات.
قلت: وفيه - أيضاً - داود بن الحصين قال ابن حجر: ثقة إلا في عكرمة. (التقريب). لكن
المتن ثابت من حديث أبي هريرة - انظر صحيح الجامع الصغير (٢٤١/٦).
[٢٧٣٧]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.
(١) كلمة أبي ساقطة من ح.
٨٤

كتاب أبي، ثنا سلام أبو المنذر، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرو بن شعيب،
عن أبيه، عن جده،
أن رسول الله* أقبل حتى إذا كان بالجعرانة، اجتمع الناس عليه، وتعلق رداؤه
بالشجرة، فقال: ((ردوا علي ردائي، أتخافون أن لا أقسم بينكم؟ لو كان مثل شجر تهامة
نعماً لقسمته بينكم، ثم لا تجدوني جباناً. ولا بخيلاً، ولا كذوباً، ثم قال: ردوا (١) الخياط
والمخيط، فإن الغلول عار ونار، وشنار على أهله يوم القيامة، وقال: ما لي (٢) من هذا (٣)
الفيء مثل هذه الوبرة، وأخذها من كاهل البعير إلا الخمس، والخمس مردود عليكم.
لم يروه عن سلام إلا عثمان تفرد به ابنه.
٦٠ - باب في من غلب العدو على ماله
[٢٧٣٨] - حدثنا موسى، ثنا محمد بن بكير، نا سويد بن عبد العزيز، عن ياسين
الزیات، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه،
* محمد بن عثمان بن مخلد صدوق تقدم حديث ١٨٤ .
* عثمان بن مخلد التمار الواسطي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (١٧٠/٦) وذكره ابن حبان
في الثقات (٤٥٣/٨) وقالا : یروی عن هشیم روى عنه محمد بن عبد الملك الدقيقي. فأرى أنه
لا باس به.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣٣٨/٥ -
٣٣٩): وفیه محمد بن عثمان بن مخلد - وهو ثقة وفيه ضعف.
قلت: إسناده حسن - إن شاء الله .
[٢٧٣٨]- تراجم رجال الإسناد.
* موسی هو ابن خازم تقدم حدیث ٧٥٣.
* محمد بن بكير صدوق يخطىء تقدم حديث ١١١٣ .
* سويد بن عبد العزيز ضعيف تقدم حديث ٣٠١ ..
* ياسين الزيات متروك تقدم حديث ١٩٧ .
...
(١) في طس: أُروا.
(٢) مالي في ح: من لقي.
(٣) كلمة هذا ساقطة من ح.
٨٥

عن النبي ﴿ قال: من أدرك ماله في الفيء قبل أن يقسم، فهو أحق به، ومن (١)
أدركه بعد أن يقسم، فليس له شيء.
لم يروه عن الزهري إلا یاسین، تفرد به سوید.
٦١ - باب البيعة على الحرب
[٢٧٣٩] - حدثنا موسى بن هارون بن عبد الله الحمال، ثنا محمد بن عمران ابن
أبي ليلى، ثنا معاوية بن عمار(٢) الدهني / عن أبيه، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد
الله، قال:
حملني(٣) خالي جد بن قيس في السبعين راكباً الذين وفدوا على رسول الله ﴾ من
قبل الأنصار ليلة العقبة، فخرج(٤) علينا رسول الله وغير، ومعه عمه العباس بن عبد
المطلب، فقال: يا عمي! خذ على أخوالك، فقال له السبعون: یا محمد! سل لربك
ولنفسك ما شئت، فقال: أما الذي أسألكم لربي، فتعبدوه، ولا تشركوا به شيئاً، وأما الذي
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/٦): وفيه
=
یاسین الزيات - وهو ضعيف.
[٢٧٣٩]- تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن هارون بن عبد الله الحمال تقدم حديث ٤٨.
* محمد بن عمران بن أبي لیلی صدوق تقدم حديث ١٢٠ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١١٠/٢) والأوسط (٢ لـ ٢٠٤) والكبيرح ١٧٥٧
(٢٠٢/٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤٨/٦ - ٤٩): ورجاله ثقات.
* علي بن زيد بن جدعان ضعیف تقدم حدیث ١٨٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤٩/٦): وفيه
علي بن زید - وهو ضعيف، وقد وثق.
(١) في طس: ((وإن)).
(٢) في طص عمر - وهو خطأ.
(٣) في طس: دعاني.
(٤) في طس: فجاء.
٨٦
.

أسألكم لنفسي، فتمنعوني، مما تمنعون منه أنفسكم، قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال:
الجنة.
لم يروه عن عمار، إلا ابنه معاوية، ولا عنه إلا محمد، تفرد به موسى، والدهنیون
فخذ من بجيلة.
[٢٧٤٠] - حدثنا أحمد، ثنا عبد الله بن مروان الفزاري، ثنا حسين بن زيد بن علي
بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ثنا جعفر بن محمد قال: أشهد على أبي يحدثني عن
أبيه، عن جده، حسين بن علي، قال:
جاءت الأنصار تبايع رسول الله وسلم على العقبة فقال: قم يا علي فبايعهم، فقال:
على ما أبايعهم يا رسول الله؟ قال: على أن يطاع الله، ولا يعصى، وعلى أن يمنعوا رسول
الله ﴾ وأهل بيته وذريته مما يمنعون منه أنفسكم وذراريكم.
لم يروه عن جعفر، إلا حسين. تفرد به عبد الله بن مروان.
[٢٧٤١] - حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا قتيبة بن سعيد، نا بهز بن أسد، تنا
حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن الوليد بن عبادة، عن عبادة ابن
الصامت.
[٢٧٤٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن الجعد تقدم حدیث ٢٣١٨ .
* عبد الله بن مروان بن معاوية بن الحارث أبو حذيفة الفزاري، ذكره ابن حبان في الثقات
(٣٥٠/٨) وقال: مستقيم الحديث، وترجمه الخطيب في تاريخه (١٥١/١٠) وقال: ثقة.
* حسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٢٢٧٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤٩/٦): عبد الله بن
مروان ... ضعيف، وقد وثق.
قلت: عبد الله بن مروان الفزاري ثقة، لم أجد من ضعفه، وإسناد الحديث حسن ..
[٢٧٤١]- تراجم رجال الإسناد.
* عبدان بن محمد المروزي تقدم حدیث ٧٤١ .
٨٧

أن أسعد بن زرارة قال: أيها الناس! هل تدرون على ما تبايعون محمداً مثله؟ إنكم
تبايعونه أن تحاربوا العرب والعجم، والجن والإنس، فقالوا: نحن حرب لمن
حارب، وسلم لمن سالم، قالوا: يا رسول الله، إشترط، فقال: تبايعوني على أن تشهدوا
أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، وتقيموا الصلاة، وتؤتوا الزكاة، والسمع والطاعة، وأن
لا تنازعوا الأمر أهله، وأن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم - وأهليكم.
قلت: في الصحیح طرف منه.
لم يروه عن حماد إلا بهز.
[٢٧٤٢] - حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا هارون بن موسى الفروي، ثنا
إسحاق بن محمد الفروي(١)، ثنا عبد الله بن عمر، حدثني عبد الرحمن إبن القاسم، عن
أبيه، عن عائشة، قالت:
كان رسول الله ( يعرض نفسه في كل سنة على القبائل(٢) (من العرب أن يؤووه
إلى قومهم، حتى يبلغ كلام الله، ورسالاته، ولهم الجنة، فليست قبيلة](٣) من العرب
[٢٧٤٢]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله بن عرس لم أجده.
* هارون بن موسى الفروي ثقة تقدم حديث ١٣٤ .
* عبد الله بن عمر بن حفص العمري ضعیف تقدم حدیث ٢٤٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٤٢/٦): وفيه عبد .
الله بن عمر العمري وثقه أحمد وجماعة، وضعفه النسائي، وغيره، وبقية رجاله ثقات.
....
(١) في ح: الفزاري وهو سبق قلم من الناسخ.
(٢) في ح: قبائلهم.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٨٨

تستجيب له حتى أراد الله إظهار دينه، ونصر نبيه، وإنجاز ما وعده، ساقه الله إلى هذا
الحي من الأنصار، فاستجابوا له، وجعل الله لنبيه وأز دار هجرة.
لم یروه عن عبد الرحمن، إلا عبد الله، ولا عنه إلا عمر، تفرد به هارون.
٦٢ - باب قوله: نصرت بالصبا.
[٢٧٤٣]] - حدثنا محمود بن محمد الواسطي، ثنا محمد بن أبان الواسطي، ثنا أبو
عوانة عن قتادة، عن أنس، قال:
قال رسول الله {ے: نصرت بالصبا، وأهلکت عاد بالدبور.
لم يروه عن قتادة إلا أبو عوانة، تفرد به محمد بن أبان.
٦٣ - باب نصره بالرعب
[٢٧٤٤] - حدثنا محمد بن أبان، نا إبراهيم بن سويد الجذوعي (١) ثنا عامر بن
مدرك، عن(٢) فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:
[٢٧٤٣]- تراجم رجال الإسناد.
* محمود بن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٠٧/٢) والأوسط (٢ لـ ١٩٦)، وقال الهيثمي في
المجمع (٦٥/٦): ورجاله ثقات.
[٢٧٤٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.
* إبراهيم بن سويد الجذوعي لم أجده.
* عامر بن مدرك بن أبي الصفيراء - وقيل أبي الصفراء - وقيل غير ذلك. ذكره ابن حبان في
الثقات، وقال: ربما أخطأ، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال ابن حجر: لين الحديث. (التقريب،
والتهذيب، والثقات ٥٠١/٨).
* فضیل بن مرزوق صدوق بهم تقدم حدیث ١٣٤٣ .
(١) في طس الجزوعي.
(٢) في طس: ثنا ..
٠ ٠٫٠
٨٩

قال رسول الله وعلى: أعطيت خمساً لم يعطها نبي قبلي، بعثت إلى الأحمر والأسود،
وإنما كان النبي ◌َّيه يبعث إلى قومه، ونصرت بالرعب مسيرة شهر، وأطعمت المغنم، ولم
يطعمه أحد کان قبلي - فذكره.
قلت: ويأتي في علامات النبوة، مع بقية الطرق.
[٢٧٤٥] - حدثنا أحمد بن شعیب النسائي ، ثنا حسین بن منصور(١) بن جعفر، ثنا
مبشر ين عبد الله، ثنا سفيان بن حسين، عن داود الوراق، عن سعيد بن حكيم، عن
أبيه، عن جده معاوية بن جيدة القشيري، قال:
أتيت النبي وفر، فلما دفعت إليه قال أما إني قد سألت الله أن يعينني بالسنة تحفيكم
وبالرعب يجعله(٢) في قلوبكم، فقال: بيديه(٣) جميعاً، أما أني قد حلفت هكذا وهكذا أن
* عطية العوفي صدوق یخطىء کثیراً وكان مدلساً تقدم حدیث ١٦١.
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٦٥/٦): وفيه
عطية - وهو ضعيف.
قلت: متن الحدیث ثابت عن جابر أخرجه البخاري ح ٣٣٥ (٤٣٥/١) ومسلم رقم حديث
٥٢١، وغيرهما.
[٢٧٤٥)]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن شعيب النسائي تقدم حديث ٣٥٥.
* مبشر بن عبد الله بن رزين السلمي أبو بكر النيسابوري ثقة وثقه علي بن حسين الذهلي،
ومسلمة بن قاسم، مات سنة ١٨٩. (التهذيب).
* داود الوراق أبو سليمان البصري مقبول. (التقريب).
* سعيد بن حكيم بن معاوية القشيري البصري صدوق. (التقريب).
* حكيم بن معاوية بن حيدة ليس به بأس تقدم حديث ٣٠٣.
* معاوية بن حيدة صحابي تقدم حديث ١٣٥٣ .
٠٠
٢
(١) في طس منظور وهو خطأ من الناسخ.
(٢). في طس: يجعل.
(٣) في طس: بيده.
(٣) رواه النسائي في كتاب الزكاة مقطعاً في مواضع (٥ / ٤، ٨٢، ٨٣).

لا أؤمن بك، ولا أتبعك، فما زالت السنة تحفيني، وما زال الرعب يجعل في قلبي، حتى
قمت بین یدیك.
قلت: رواه النسائي وغيره بطوله خلا ذكر الرعب والسنة.
٦٤ - باب (غزوة بدر)
[٢٧٤٦] - حدثنا محمد بن جعفر الرازي، ثنا علي بن الجعد، ثنا أبو شيبة، عن
الحکم، عن مقسم، عن ابن عباس،
أنه كان مع رسول الله ﴾ مائة ناضح [ونواضح] (١) يوم بدر، وکان معه فرسان
يركب أحدهما المقداد بن الأسود، ويتروح الأخر مصعب بن عمير، وسهل بن حنيف،.
وكان أصحابه يتعقبون(٢) في الطريق النواضح، فكان رسول الله ﴿ ﴿ وعلي، ومرثد بن أبي
مرتد الغنوي، حليف حمزة بن عبد المطلب يتعقبون(٢) ناضحاً.
[٢٧٤٧] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن إسماعيل بن علي
الأنصاري، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن معمر، عن قتادة، عن أنس،
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦٥/٦ - ٦٦):
وإسناده حسن.
[٢٧٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن جعفر الرازي تقدم حديث ٢١٦٠ .
* أبو شيبة هو إبراهيم بن عثمان متروك تقدم حديث ١٠٧٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٣) والكبير ح ١٢١٠٥ (١٢/ ٣٩٤)، وقال
الهيثمي في المجمع (٦٩/٦): وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو ضعيف.
[٢٧٤٧]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧٨/٦): وفيه
محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري، ولم أعرفه.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) في طس: يعتقبون.
١

أن عمر بن الخطاب قال: لما نزلت ﴿سيهزم الجمع ويولون الدير﴾(١) قلت أي جمع
هذا؟ فلما كان يوم بدر رأيت رسول الله يم وبيده السيف مصلتاً وهو يقول: ﴿سيهزم الجمع
ويولون الدبر﴾.
لم یروه عن قتادة إلا معمر، ولا عنه إلا عبد المجید، تفرد به محمد ابن إسماعیل
[٢٧٤٨] - حدثنا مسعدة بن سعد، نا إبراهيم بن المنذر، نا عبد العزيز بن
عمران، / حدثني محمد بن هلال، عن أبيه، عن أبي هريرة،
٤
قال: أنزل الله على نبيه بمكة: ﴿سيهزم الجمع ويولون الدبر﴾ (٢) فقال عمر بن
الخطاب: يا رسول الله! أي جمع؟ وذلك قبل بدر، فلما كان يوم بدر وانهزمت قريش،
نظرت إلى رسول الله # في آثارهم مصلتاً بالسيف، يقول ((سيهزم الجمع ويولون الدبر))
وكانت ليوم بدر، فأنزل الله عزَّ وجل فيهم: ﴿حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب﴾ (٢) الآية،
وأنزل الله: ﴿ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفراً﴾ الآية(٤). ورماهم رسول الله عليه،
فوسعتهم الرمية، وملأت أعينهم وأفواههم، حتى إن الرجل ليقتل وهو يقذي(٥) عینیه وفاه،
فأنزل الله: ﴿وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى﴾ (١) وأنزل الله في إبليس:، ﴿فلما
تراءت الفئتان نكص على عقبيه، وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون، إني أخاف
الله، والله شديد العقاب﴾ (٧)، وقال عقبة بن ربيعة وناس معه من المشركين يوم بدر: غر
[٢٧٤٨] - تراجم رجال الإسناد.
* مسعدة بن سعد المكي لم أجده.
* عبد العزيز بن عمران متروك تقدم حديث ٣٢١.
* محمد بن هلال بن أبي هلال المدني، صدوق وثقه أحمد والنسائي وذكره ابن حبان في =
(١) سورة القمر آية ٤٥.
(٢) سورة القمر آية ٤٥.
(٣) سورة المؤمنون آية ٦٤.
(٤) سورة إبراهيم آية ٢٨ .
(٥) قذّى عينه، أو قذاها: ألقى فيها القذى، أو أخرجه منها ضد.
(٦) سورة الأنفال آية ١٧ .
(٧) سورة الأنفال آية ٤٨.
٩٢

هؤلاء دينهم، فأنزل الله: ﴿وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض، غر هؤلاء
دینھم﴾ (١).
لا یروى عن أبي هريرة عن عمر، إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم.
[٢٧٤٩] - حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عباس بن أبي شملة،
حدثني موسى بن يعقوب، عن يزيد بن عبد [الله بن](٢) الهاد عن أبي بكر بن سليمان بن
أبي حثمة، عن حكيم [بن حزام](٢)، قال:
سمعنا صوتاً من السماء [وقع إلى الأرض](٢) كأنه صوت حصاة، وقع في طست،.
ورمى- رسول الله # بتلك الحصاة فانهزمنا.
لأ يروى عن حكيم إلا بهذا الإسناد، تفرد به موسى، ولم يروه عنه إلا عباس، وابن
أبي فدیك.
[٢٧٥٠] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا أحمد بن عبدة الضبي، ثنا الحسن بن
الثقات، وقال أبو حاتم: ليس بمشهور، مات سنة ١٦٢. (التهذيب).
هلال بن أبي هلال المدني مقبول. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧٨/٦): وفيه
عبد العزيز بن عمران - وهو ضعيف.
[٢٧٤٩] - تراجم رجال الإسناد.
* مسعدة بن سعد لم أجده.
* عباس بن أبي شملة لا بأس له تقدم حديث ١٧٧٠ .
* موسى بن يعقوب صدوق سىء الحفظ تقدم حديث ٣٢١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٠) والكبير حديث ٣١٢٧ (٢٢٧/٣): وقال
الهيثمي في المجمع (٨٤/٦): وإسناده حسن.
[٢٧٥٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.
* الحسن بن صالح بن أبي الأسود ضعيف تقدم حديث ٢٧٣٥ .
(١) سورة الأنفال آية ٤٩.
(٢) ما بين المعکوفین من طس.
٩٣

صالح ابن أبي الأسود ، ثنا عمي منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن شمر بن
عطية، عن أبي حازم الأنصاري، قال :
كان النبي # يوم بدر في الظل، وأصحابه في الشمس يقاتلون [فأتاه](١) جبريل،
أفقال: أنت في الظل، والمسلمون في الشمس يقاتلون، فقام، فتحول إلى الشمس.
لم یروه عن الأعمش إلا منصور ، ولا عنه إلا ابن أخيه، تفرد به أحمد.
[٢٧٥١] - حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد العزيز بن
عمران، حدثني رفاعة بن يحيى، عن معاذ [بن رفاعة](١) بن رافع، عن رفاعة بن رافع،
قال:
[لما](١) كان يوم بدر تجمع الناس على أمية بن خلف، فأقبلت [إليه](١) فنظرت إلى
قطعة من درعة قد انقطعت من تحت إبطه، فطعنته بالسيف فيها [طعنة](١)، فقتلته،
ورميت بسهم يوم بدر، ففقئت عيني، فبصق فيها رسول الله # [ثم دعا لي](١) فما آذاني
فيها شيء.
لا يروى عن رفاعة إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.
* منصور بن أبي الأسود صدوق رمي بالتشيع تقدم حديث ٢٢٥٨ .
* شمر بن عطية صدوق تقدم حديث ١٦٠٤ .
* أبو حازم الأنصاري مختلف في صحبته تقدم حديث ٢٧٣٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨٣/٦): وفيه
الحسن بن صالح بن أبي الأسود وهو ضعيف جداً.
[٢٧٥١] - تراجم رجال الإسناد.
* مسعدة بن سعد لم أجده.
* عبد العزيز بن عمران متروك تقدم حديث ٣٢١.
* رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع الأنصاري إمام مسجد بني زريق صدوق.
(التقريب).
* معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصاري الزرقي المدني صدوق (التقريب).
٠٠
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٩٤

[٢٧٥٢] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد العزيز بن
عمران، ثنا سعيد بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:
قال أبو جهل بن هشام: إن محمداً یزعم إنکم إن لم تطیعوہ کان له منکم ذبح،
فقال رسول الله ﴿: وأنا أقول ذلك، وأنت من تلك الذبح، فلما نظر إليه يوم بدر مقتولاً،
قال: اللهم: قد أنجزت لي ما وعدتني، فوجه أبا سلمة بن عبد الأسد (١) قبل أبي جهل،
فقيل لابن مسعود: أنت قتلته؟ قال: بل الله قتله،
قال أبو سلمة: أنت قتلته؟ قال: نعم، قال أبو سلمة لو شاء لجعلك في كفه، قال
ابن مسعود: فوالله لقد [قتلته و](٢) جردته، قال: فما علامته، قال شامة سوداء ببطن فخذه
اليمنى، فعرف أبو سلمة النعت، فقال جردته، ولم يجرد قرشياً غيره.
لم يروه عن ابن المنكدر، إلا سعيد، ولا عنه إلا عبد العزيز تفرد به إبراهيم.
[٢٧٥٣] - حدثنا محمد بن أبي غسان، ثنا عمرو بن يوسف بن يزيد البصري، ثنا
عبد الله بن محمد بن المغيرة، عن مالك بن مغول، عن نافع، عن ابن عمر قال:
* رفاعة بن رافع بن مالك أبو معاذ الأنصاري من أهل بدر، مات في أول خلافة معاوية.
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٣) والكبير ح ٤٥٣٥ (٤٢/٥)، وأخرجه -
أيضاً - البزار (كشف الأستار ٣١٦/٢) من طريق عبد العزيز بن عمران - به، وقال الهيثمي في
المجمع (٨٢/٦): وفيه عبد العزيز بن عمران - وهو ضعيف.
[٢٧٥٢]- تراجم رجال الإسناد.
* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.
* عبد العزيز بن عمران متروك تقدم حدیث ٣٢١.
* سعید بن محمد المدني ضعيف، قال أبو حاتم: ليس حديثه بشيء، وقال ابن حبان: لا
يجوز أن يحتج به. (الجرح ٥٨/٤، واللسان ٤١/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧٨/٦): وفيه
عبد العزيز بن عمران، وهو ضعيف.
(١) في ح: عبد الأسود.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.

بينا أنا سائر بجنبات بدر، إذ خرج رجل من حفرة، في عنقه سلسلة، فناداني يا عبد
الله اسقني يا عبد الله اسقني، فلا أدري أعرف إسمي، أو دعائي بدعاية العرب، وخرج
رجل(١) من ذلك الحفيرة في يده سوط، فناداني يا عبد الله! لا تسقه، فإنه كافر، ثم
ضربه بالسوط، حتى عاد إلى حفرته، فأتيت النبي وله مسرعاً، فأخبرته، فقال لي: أو
قد (٢) رأيته؟ قلت: نعم، قال: ذاك عدو الله أبو جهل بن هشام، وذلك(٣) عذابه إلى يوم
القيامة.
لم يروه عن مالك بن مغول، إلا عبد الله.
[٢٧٥٤] - حدثنا إبراهيم، ثنا صالح بن مالك، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن
[أبي](" أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن مسروق، أنه قال لابن عقبة ابن أبي معيط، ثنا
عبد الله بن مسعود، وكان غیر کذوب،
أن رسول الله ﴾ أمر لعنق أبيك أن يضرب صبراً، ثم مر به فقال: من للصبية بعدي
/ قال: لهم النار، حسبك ما رضي لك رسول الله ﴾.
لم يروه عن عمرو غير زید.
[٢٧٥٣] - انظر رقم حديث ١٣٢٥.
[٢٧٥٤] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن اسباط بن السكن أبو إسحاق البزار البغدادي ثقة وثقه الدارقطني مات سنة
٣٠٢ (تاريخ بغداد ٤٤/٦، وسؤالات السهمي ص ١٦٦).
* صالح بن مالك صدوق تقدم حديث ١٤٩٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨٩/٦):
ورجاله ثقات.
٠٠
(١) في طس أسود.
٠٠٠
(٢) في ح: ولقد - بدل أو قد.
(٣) في طس: ذاك.
(٤) كلمة أبي ساقطة من ح.
٩٦

[٢٧٥٥] - حدثنا إسحاق بن إبراهيم(١)، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عثمان
الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس، قال:
فادى النبي # أسارى بدر، وكان فداء كل واحد منهم أربعة آلاف، وقتل عقبة بن
أبي معيط، قتله قبل الفداء، قام إليه علي بن أبي طالب، فقتله صبراً، فقال: يا محمد!
من للصبية؟ قال: النار.
قلت: له عند أبي داود حديث في الفداء غير هذا(٢).
لم يروه عن عثمان الجزري إلا معمر.
[٢٧٥٦] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد الله بن حماد بن نمير، ثنا عمي
حصين بن نمير، عن سفيان بن حسين، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس، قال:
قتل رسول الله ﴿ يوم بدر ثلاثة صبراً، قتل النضر بن الحارث من بني عبد الدار،
وقتل طعيمة بن عدي من بني نوفل، وقتل عقبة بن أبي معيط.
[٢٧٥٥] - تراجم رجال الإسناد.
* إسحاق بن إبراهيم تقدم حديث ١١٣ .
* عثمان بن الجزري ضعيف تقدم حديث ١٢٧٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٩) والكبير ح ١٢١٥٤ (٤٠٦/١١) وزاد فيه:
قتادة مع عثمان الجزري، وقال الهيثمي في المجمع (٨٩/٦): ورجاله رجال الصحيح.
قلت: إسناد الأوسط ضعيف لأجل عثمان الجزري، لكن تابعه قتادة. وأخرجه - أيضاً - عبد
الرزاق (٢٠٦/٥) عن معمر، عن عثمان وقتادة به .
[٢٧٥٦]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعید الرازي تقدم حدیث ١٦ .
* عبد الله بن حماد بن نمير لم أجده.
* أبو بشر هو جعفر بن إياس، ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير، (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨٩/٦ - ٩٠):
وفيه عبد الله بن حماد بن نمير ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(١) في طس: عبد الله وهو خطأ من الناسخ .
(٢) انظر سنن أبي داود ح ٦٢٩١ (١٣٩/٣) وفيه أن الفداء جعل أربع مائة.
٩٧

لم يروه عن أبي بشر إلا سفيان، تفرد به حصین.
[٢٧٥٧] - حدثناص الحسن بن الجھم الأصبهاني، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا محمد
ابن عمر الواقدي، ثنا محمد بن صالح التمار، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن يزيد(١)
ابن النعمان بن بشير، عن أبيه، قال:
جعل رسول الله ﴿ فداء أسارى بدر من المشركين كل رجل منهم أربعة آلاف.
لا يروى عن النعمان إلا بهذا الإسناد.
[٢٧٥٨] - حدثناص الحسين بن علي العطار المصيصي، ثنا شباب العصفري، ثنا
بكر بن سليمان صاحب المغازي، عن محمد بن إسحاق، حدثني نّبيه بن وهب، عن أبي
عزيز بن عمير أخي مصعب بن عمير، قال:
كنت في الأسارى يوم بدر، فقال رسول الله وأخلافته:
[٢٧٥٧] - تراجم رجال الإسناد.
* الحسن بن الجهم الوازاري أبو علي التيمي الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان
٢٦١/١، وقال: سمع كتاب المغازي من الحسين بن الفرج.
* الحسين بن الفرج الخياط ضعيف جداً، ضعفه غير واحد وقال ابن معين: كذاب يسرق
الحديث. (أخبار أصبهان ٢٧٦/١، الجرح ٦٢/٣، ولسان الميزان ٣٠٧/٢).
* محمد بن عمر الواقدي متروك تقدم حديث ٧٩٢.
* محمد بن صالح بن دينار التمار المدني مولى الأنصار صدوق يخطىء مات سنة ١٦٨.
(التقريب).
* يزيد بن النعمان بن بشير بن سعد شامي ترجمه ابن أبي حاتم (٢٩٢/٩) وقال: روى عنه
محمد بن سهل بن سهل بن أبي حثمة. ولم أجد من جرحه.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٣٦/١)، وقال الهيثمي في المجمع (٩٠/٦): وفيه
الواقدي - وهو ضعيف.
[٢٧٥٨]- تراجم رجال الإسناد.
* الحسين بن علي العطار المصيصي لم أجده.
* بكر بن سليمان أبو يحيى البصري الأسواري، قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في =
(١) في ح زيد وهو خطأ.
٩٨

استوصوا بالأسارى خيراً، وكنت في نفر من الأنصار، فكانوا إذا قدموا غداءهم،
وعشاءهم، أكلوا التمر، وأطعموني البر (١) لوصية رسول الله وَله .
لا یروی عن أبي عزیز إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن إسحاق.
[٢٧٥٩] - حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد العزيز بن
عمران، حدثني محمد بن موسى، عن عمارة بن عمار بن(٢) أبي اليسر، عن أبيه، عن أبي
الیسر، قال:
نظرت إلى العباس بن عبد المطلب وهو كأنه صنم، وعيناه تذرفان ، فلما نظرت
إليه، قلت: جزاك الله من ذي رحم شراً، تقاتل ابن أخيك مع عدوه؟ قال: ما فعل؟ وهل
أصابه القتل؟ قلت: الله أعزه وأنصر من ذلك، قال: ما تريد إليّ؟ قلت: أساري، فإن
الثقات، وقال ابن حجر: لا بأس به إن شاء الله. (الثقات ١٤٨/٨، والجرح ٣٨٧/٢،
واللسان ٥١/٢).
* أبو عزيز بن عمير بن هاشم أخو مصعب أسر يوم بدر، اسمه زرارة له صحبة وسماع.
(تجريد أسماء الصحابة ١٨٦/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٤٦/١) والكبير (٢٢/ ٣٩٣) وقال الهيثمي في
المجمع (٨٦/٦): وإسناده حسن.
[٢٧٥٩]- تراجم رجال الإسناد.
* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.
* عبد العزيز بن عمران متروك تقدم حديث ٣٢١.
* محمد بن موسی لم يظهر لي من هو.
* عمارة بن عمار بن أبي اليسر لم أجده.
* عمار بن أبي اليسر لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٣) والكبير (١٦٤/١٩) وقال الهيثمي في
المجمع (٨٥/٦): وفيه عبد العزيز بن عمران - وهو ضعيف.
(١) في طص: الخبز.
(٢) كلمة ((بن)) في ح عن.
٩٩

رسول الله پڼ نھی عن قتلك، قال: ليست (١) بأول صلة، فأسرته، ثم جئت به إلى رسول
الله ﴾﴾﴾.
لا يروى عن عمار بن أبي الیسر إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.
[٢٧٦٠] - حدثنا أحمد، ثنا علي بن محمد (٢) بن أبي المضاء المصيصي، ثنا علي
ابن هارون الزينبي، ثنا مسلم بن خالد، عن زياد بن سعد، عن عمرو بن دينار، قال:
سمعت جابر بن عبد الله، يقول:
أسر العباس [يوم بدر](٣) فلم يوجد [له](٣) قميص (٤) يقدر عليه.
لم یروه عن زیاد إلا مسلم، تفرد به هارون.
[٢٧٦١] - حدثنا محمد بن يزداد التوزي، ثنا أبو مصعب، ثنا يحيى بن عمران، عن
جده عثمان بن الأرقم، عن أبيه، قال:
[٢٧٦٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء المصيصي القاضي ثقة (التقريب).
* علي بن هارون الزينبي ذكره ابن حبان في الثقات(٤٦١/٨)، وقال: روی عنه يوسف بن
سعيد بن مسلم ترجمه - أيضاً - في الأنساب (٣٧٢/٦).
* مسلم بن خالد صدوق کثیر الأوهام تقدم حدیث ٧٥٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨٥/٦) وفيه
مسلم بن خالد - وهو ضعيف، وقد وثق.
[٢٧٦١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يزداد التوزي تقدم حدیث ١٦٤٤ .
* يحيى بن عمران بن عثمان بن الأرقم، روى عنه أبو مصعب أحمد بن أبي بكر وإبراهيم بن
حمزة الزبيري، ذكره ابن حبان في الثقات (٢٥٣/٩) وقال: أبو حاتم في الجرح (١٧٧/٩):
مجهول.
=
(١) في ح: ليس هو.
(١) محمد في ح أحمد وهو خطأ .
(٣) ما بين المعكوفين ليس في ح.
(٤) في طس: قميصاً.
١٠٠