Indexed OCR Text

سمعت رسول الله وَثم يقول: من أمسى كالاً من عمل يديه(١) أمسى مغفوراً له.
لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.
٥ - باب محبة التجارة
[١٩٢٥] - حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، عن موسى بن أعين، عن
إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن عبدالله بن زمعة، قال: سمعت أم سلمة تقول:
خرج أبو بكر على عهد رسول الله مه تاجراً إلى بصرى، لم يمنع أبا بكر الضن
برسول الله وَله، وشحه على نصيبه منه، ولم يمنع رسول الله وَلفر أبا بكر شخوصاً مع حبه
صحابته، وحبه أبا بكر [(٢) وكان] بصحابته معجباً لاستحباب رسول الله وَير التجارة،
وإعجابه بها.
لم يروه عن الزهري إلا إسحاق ، تفرد به موسی.
[١٩٢٦] - ص حدثنا بلبل بن إسحاق بن بلبل الخلال البصري، ثنا(٢) أبي، ثنا
معاذ بن هشام، حدثني (٤) أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب ، قال :
كان أصحاب رسول الله وَله يتجرون إلى الشام في البحر.
[١٩٢٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده، وبقية رجال الإسناد رجال الصحيح.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٦) وأخرجه - أيضاً - في الكبير حديث ٦٧٤
(٢٣/ ٣٠٠) عن الحسين بن إسحاق، ثنا أبو المعافى الحراني، ثنا محمد بن سلمة، عن
أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الزهري - بالإِسناد بنحوه، وقال الهيثمي في
المجمع (٤/ ٦٢ - ٦٣): ورجال الكبير ثقات .
[١٩٢٦] - تراجم رجال الإسناد.
بلبل بن إسحاق بن بلبل، في الإكمال (١/ ٣٥٣) بلبل بن إسحاق بن إبراهيم بن بىبل
*
الخلال البصري، روى عن جده إبراهيم ... وإبراهيم بن بلبل روى عن معاذ بن هشام.
روى عنه ابن ابنه بلبل بن إسحاق، فالظاهر هو هذا. في (سؤالات السهمي ص ١٨٢)
قال: سألته (الدار قطني) عن بلبل بن إبراهيم بن بلبل أبي محمد الخلال، فقال: لا بأس
به .
=
في ح : يده .
(١)
(٢)
من ح .
في طص : حدثني.
(٣)
في طس حدثنا.
(٤)
٣٤١

لم يروه عن قتادة إلا هشام، ولا عنه إلا ابنه .
[(١) قلت: وأعاده في الأوسط (٢) إلا أنه قال: يتجرون في الحرم]
[١٩٢٧] - ص حدثنا عبد السلام بن العباس بن الوليد الحمصي، ثنا عبد
الرحمن بن أيوب السكوني الحمصي ، ثنا عطاف بن خالد، عن نافع ، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله ير: لو أذن الله في التجارة لأهل الجنة، لاتجروا في البز والعطر.
لم يروه عن نافع إلا عطاف، تفرد به [(٣) ابن] أيوب.
٦ - [باب التماس الرزق]
إسحاق بن بلبل لم أجد من ترجمه إلا أن يكون المراد بـ ثنا أبي إبراهيم بن بلبل،
فذكره ابن ماكولا ، وابن حجر في تبصير المنتبه (١/ ١٠٠) ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١١٣/١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٤) رواه
عن بلبل بن إسحاق بن بلبل، عن أبيه، ولم أجد من ترجمهما، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
قلت: كلاهما مترجم، لكن السند ضعيف لجهالة حال إبراهيم بن بلبل.
[١٩٢٧] - تراجم رجال الإسناد.
عبد السلام بن العباس بن الوليد الحمصي لم أجده.
عبد الرحمن بن أيوب السكوني الحمصي ترجمه الذهبي في الميزان (٢/ ٥٤٩) وذكر له
هذا الحديث، وقال: لا يحتج بهذا، وقال العقيلي: لا يتابع عليه.
عطاف بن خالد صدوق يهم تقدم حديث ٢٢٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٤٨/١) وقال الهيثمي في المجمع (٦٣/٤) وفيه
عبد الرحمن بن أيوب السكوني الحمصي، قال العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث.
وأخرجه العقيلي (٣٢٣/٢) في ترجمة عبد الرحمن بن أيوب السكوني، وقال: ليس
بمحفوظ من حدیث عطاف، ولا من حديث نافع ، وإنما یروی هذا بإسناد مجهول.
حدثناه اليمان بن عباد، قال: حدثنا عمر بن حفص الشيباني، قال: حدثنا إبراهيم أبو
إسحاق الرازي، قال حدثنا إسماعيل بن نوح، عن رجل من ولد أبي بكر الصديق، عن
أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله وَله: لو تبايع أهل الجنة، ولن يتبايعوا - ما تبايعوا إلا
بالبز)).
هذا أولی ولیس له إسناد صحيح)).
لیس في ح.
(١)
المعجم الأوسط (ل ١/١٨٩).
(٢)
ساقط من ت، وح
(٣)
٣٤٢

[١٩٢٨] - حدثنا أحمد - يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا مصعب بن عبدالله
الزبيري، ثنا هشام بن عبدالله بن عكرمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .
أن رسول الله وَلز قال: التمسوا الرزق في خبايا الأرض.
لم يروه عن هشام إلا هشام.
[١٩٢٩] - حدثنا موسى بن هارون، نا مصعب بن عبدالله الزبيري
[(١) ثنا هشام بن عبدالله، عن هشام قلت] فذكر مثله.
٧ - باب اقتناء المال
[١٩٣٠] - حدثنا بكر بن سهل، والمقدام بن داود، قالا: ثنا عبدالله بن صالح،
[١٩٢٨] - تراجم رجال الإسناد .
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* مصعب بن عبدالله الزبيري المدني نزيل بغداد صدوق عالم بالنسب مات سنة ٢٣٦.
(التقريب) . .
* هشام بن عبدالله بن عكرمة المخزومي، قال ابن حبان: يروي عن هشام بن عروة ما لا
أصل له من حديثه، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. (المجروحين ٣/ ٩١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥١) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى فى مسنده
(٧/ ٣٤٧) وقال الهيثمى فى المجمع (٤/ ٦٣)؛ وفيه هشام بن عبدالله بن عكرمة ضعفه ابن"
حبان .
وأخرجه - أيضاً - ابن حبان في المجروحين (٩١/٣) في ترجمة هشام بن عبدالله، وأورده
العجلوني في كشف الخفاء ح ٣٩٦ (١٥٤/١) وضعفه. وأخرجه - أيضاً - أبو نعيم في أخبار
أصبهان ٢/ ٣١٣) والبيهقى في الآداب ح ١١١٦ ص ٤١٦ بتحقيقي وابن الجوزي في
العلل (١١٣/٢) من طريق هشام بن عبدالله - به - وقال: قال ابن طاهر المقدسى: هذا
الحديث لا أصل له من حديث رسول الله ... وهو شيء من كلام عروة، وقال النسائي:
وهو حديث منكر.
قلت: تابع هشام بن عبدالله هذا أبو أسامة حماد بن أسامة - وهو ثقة ثبت من رجال
الجماعة - عن هشام بن عروة، أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢٤٣/٢).
عن أبي بكر محمد بن جعفر بن يوسف، ثنا محمد بن أحمد بن راشد، ثنا أبو السائب
سلم بن جنادة. ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة - به، وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات .
[١٩٢٩] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١١).
ليس في ح .
(١)
٣٤٣

نا موسى بن(١) عُلِيّ بن رباح، عن أبيه، عن عمرو بن العاص ، قال:
ت ١٧٣
بعث إلي رسول الله ولير / فأمرني أن آخذ ثيابي، وسلاحي فأتيته - وهو يتوضأ، فصعد.
في النظر، ثم طأطأه، فقال: يا عمرو! [(٢) إني] أريد أن أبعثك على جيش ليغنمك (٣) الله،
ويسلمك، فأرغب لك رغبة من المال صالحة، فقلت: يا رسول الله! ما أسلمت رغبة في
المال، ولكن أسلمت رغبة في الإسلام، وأكون مع رسول الله وَّر، فقال: نعم، ونعما
بالمال الصالح للمرء الصالح .
-. -.. --
.
[١٩٣١] - حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق
الحمصي اليحصبي بحمص سنة ثمان وسبعين ومئتين، قال: حدثني (١) أبي، ثنا بقية بن
[١٩٣٠] - تراجم رجال الإسناد.
بکر بن سهل تقدم حدیث ٣٠. ومقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥.
عبدالله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٢، ٢ ل ٢٧٥) وأخرجه - أيضاً أحمد
(١٩٧/٤، ٢٠٢) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٤) إلى الكبير، وإلى أبي يعلى - أيضاً -
وقال رجال أحمد، وأبي يعلى رجال الصحيح.
وأخرجه - أيضاً - البخارى فى الأدب المفرد ح ٢٩٩، والبغوي في شرح السنة (١٠/ ٩١)
وقال الشيخ الألباني في تعليق المشكاة (١١٠٩/٢): إسناده صحيح.
[١٩٣١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق الحمصي اليحصبي ذكره
ابن الأثير في اللباب (٣٣٥/٢) وقال: نسب إلى جده يروي عن أبيه، روى عنه الطبراني.
محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق لم أجده .
بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).
أبو بكر بن أبى مريم ضعيف مختلط تقدم حديث ٨٣٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠) والأوسط (١ ل ١٢٦) والكبير ح ٦٥٩
(٢٧٨/٢٠) وأخرج الطبراني في الكبير ح ٦٦٠ (٢٧٩/٢٠) - أيضاً - من طريق بقية ، ثنا
عبد الجبار الزبيدي، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، وأحمد (٤/ ١٣٣) عن أبي اليمان، قال ثنا =
في ح ثنا، خطأ .
(١)
من ح .
(٢)
في طس: ليظفرك.
(٣)
في ح: وأرغب لك من المال رغبة صالحة.
(٤)
٣٤٤
.

الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن المقدام بن معدي کرب
الزبيدي.
عن النبي ◌َّ / قال: يأتي على الناس زمان من لم يكن معه أصفر، ولا أبيض لم يتهن (٢) ح ١٦٥
بالعيش .
لا يروى عن المقدام إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن عرق.
[١٩٣٢] - حدثنا محمد بن داود، ثنا أحمد بن [ (٢) محمد بن] مالك بن أنس، نا
محمد بن الوليد بن عمرو بن الزبير، ثنا سفيان بن عيينة، وابن أبي فديك، قالا: ثنا
محمد بن عمرو، عن ابن أبي كبشة، عن أبيه، عن أبي هريرة.
عن النبي ◌َ﴾ قال: الدنانير والدراهم خواتيم الله في أرضه، من جاء بخاتم مولاه
قضیت حاجته .
لا يروى عن النبي يل إلا بهذا الإسناد.
=
أبو بكر بن أبي مريم - بالإسناد نحوه. وذكرا قصة .
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٥) بعد ذكره طرق الحديث: ومدار طرقها كلها على أبي
بکر بن أبي مريم - وقد اختلط.
[١٩٣٢] - تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن داود بن أسلم الصدفي المصري لم أجده .
* أحمد بن محمد بن مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحى - وقد ينسب إلى جده، قال
الدار قطني: ضعيف، وقال ابن حبان: منكر الحديث يأتي بالأشياء المقلوبة. (اللسان
٢٩٢/١) والمجروحين (١/ ١٤٠).
محمد بن الوليد بن عمروبن الزبير لم أجده .
ابن أبي كبشة الأنمارى عن أبيه مقبول. (التقريب ٢/ ٥٢٣).
أبو كبشة الأنماري صحابي نزل الشام، الإصابة ٤/ ١٦١، والتقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٤ ل ١٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٥):
وفيه أحمد بن محمد بن مالك بن أنس - وهو ضعيف وذكره الشيخ الألباني في ضعيف
الجامع الصغير حديث ٣٠٠٨، وقال: ضعيف.
في ح وطص : نا.
(١)
( ٠٢
فی ح . ینهض .
ئیس فى ت .
(٣)
٣٤٥
١

٨ - باب اتخاذ النخل
[١٩٣٣] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد السلام بن عمر (١) [(٢) الجني]،
ثنا المعلى بن ميمون، ثنا(٣) داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أبي هريرة، قال:
سئل رسول الله وَيز عن النخل: قال: تلك الراسخات في الوحل، المطعمات في
المحل .
٩ - [باب اتخاذ الغنم]
[١٩٣٤] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا الحسين بن علي بن يزيد
[١٩٣٣] - تراجم رجال الإسناد.
على بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
*
عبد السلام بن عمر الجنى، ذكره السمعاني في الأنساب (٣٦١/٣) وقال: البصرى
الفقيه .
٠
* المعلى بن ميمون المجاشعي قال النسائي والدارقطني: متروك، وقال أبو حاتم :
ضعيف الحديث، وقال ابن عدي: أحاديثه مناكير (الجرح ٣٣٥/٨، واللسان ٦٥/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٨):
وفيه المعلى بن ميمون - وهو متروك .
[ ١٩٣٤] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١ .
* الحسين بن على بن يزيد الصدائي صدوق تقدم حديث ٤.
إبراهيم بن عيينة بن أبى عمران الهلالي مولاهم الکوفی أخو سفیان صدوق یھم مات
قبل المئتين. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤٣٦/٢) عن
يحيى، ثنا ابن عجلان ، حدثني وهب بن كيسان، قال: مر أبي على أبي هريرة، فقال: أين
تريد؟ قال: غنيمة لي، قال: نعم امسح رعامها، وأطب مُراحها. وصل في جانب مُراحها،
فإنها من دواب الجنة، وائتنس بها، فإني سمعت رسول الله ◌َي يقول: إنها أرض قليلة
المطر- قال : يعني المدينة .
وقال الهيثمي في المجمع (٦٥/٤ - ٦٦) رواه أحمد والطبراني باختصار، ورجال أحمد
رجال الصحيح .
في ت، و ح: يحيى.
(١)
(٢)
من طس .
في ح: عن.
(٣)
٣٤٦
=

الصدائي، نا إبراهيم بن عيينة، سمعت أبا حيان التيمي يحدث عن أبي زرعة بن
عمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال :
قال رسول الله ◌َّهر: الغنم من دواب الجنة، فامسحوا وعامها(١) وصلوا في مرابضها.
لم يروه عن أبي حيان إلا ابن عيينة.
[١٩٣٥] - حدثنا إبراهيم ، ثنا أبي، ثنا أبو معاوية، ثنا يوسف بن صهيب، عن
صالح بن أبي عمرة، عن أم هانىء بنت أبي طالب، قالت:
دخل (٢) النبي ﴿ بيتي، فقال: ما لي لا أرى في بيتك بركة، قلت: وما البركة التي
أنکرت من بيتي؟ قال: لا أرى فيه شاة .
[(٣) قلت: لها حديث عند ابن ماجه (٣) يقرب منه]
قلت: وإسناد الطبراني حسن، وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (٦/ ٢٠٨٨) ومن طريقه البيهقي
=
في الكبرى (٤٤٩/٢) عن عمر بن سنان، ثنا يعقوب بن كاسب ثنا ابن أبي حازم، عن
كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، بنحوه. والخطيب في تاريخه
(٧/ ٤٣٢) من طريق إبراهيم بن عيينة بمثل إسناد الطبراني ومتنه .
[١٩٣٥] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤.
٠
يوسف بن صهيب الكندي الكوفي ثقة وثقه ابن معين ، وأبو داود ، ويعقوب بن سفيان
وغيرهم. (التهذيب، والجرح ٩/ ٢٢٤).
صالح بن أبي عمرة، لم أجده .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥١) وأخرج - أيضاً - في الكبير ح ١٠٦٥
(٢٤/ ٤٣٥) من طريق محمد بن حميد الرازي، ثنا إبراهيم بن المختار، عن النضر بن
حميد، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الأصبغ بن نباتة، عن أم هانىء، نحوه. وزاد :
النخلة ، والنار . .
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٦): وفيه (الكبير) النضر بن حميد - وهو متروك. ولم =
الرعام - بالعين المهملة - ما يسيل من أنفها، وروي بالغين ((رغام)) ومعناه التراب،
(١)
والمقصود: العناية بها. (غريب الحديث للهروى ٤/ ٢١٠) والنهاية ٢٣٥/٢، ٢٣٩.
في طس: دخل عليّ النبي ◌ِلَّه.
(٢)
(٣)
لیس في ح.
سنن ابن ماجة (٢/ ٧٧٣) ولفظه: اتخذي غنماً فإن فيها بركة .. وقال البوصيري: إسناده
صحيح، ورجاله ثقات .
(٤)
٣٤٧

لم يروه عن يوسف إلا أبو معاوية .
١٠ - [باب الاقتصاد في طلب الرزق]
[١٩٣٦] - حدثنا محمد بن السري بن مهران، ثنا عمر (١) بن زرارة الحدثي، ثنا
عيسى بن يونس، ثنا سعيد بن عثمان البلوي، عن عاصم بن أبي البداح بن عاصم بن
عدي الأنصاري، عن أبيه، عن جده(٢) عاصم بن عدي، قال:
اشتريت(٣) مئة سهم من سهام خيبر، فبلغ ذلك النبي # فقال: ما ذئبان عادیان ظلا
يتكلم على إسناد الأوسط. ورجاله كلهم ثقات ما عدا صالح بن أبي عمرة، فلم أفف على
ترجمته .
[١٩٣٦] - تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن السري بن مهران الناقد البغدادي قال الخطيب : ثقة (تاريخ بغداد
٣١٨/٥).
* عمر بن زرارة الحدثي نسبة إلى الحدث قرية بالثغر، قال صالح جزرة: مغفل وقال
الدارقطني: ثقة (تاريخ بغداد ٢٠٢/١١، والأنساب ٨٩/٤) وترجمه ابن حجر في
التهذيب (٣٦/٨) وسماه عمرو بن زرارة الحدثي،
* سعيد بن عثمان البلوي المدني ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول
(التقريب، ٣٠٢/١، والتهذيب ٤/ ٦٢).
عاصم بن أبي البداح بن عاصم بن عدي الأنصاري ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل (٦/ ٣٤١) وذكره له هذا الحديث، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
أبو البداح بن عاصم بن عدي الأنصاري البلوي ثقة (التقريب ٢/ ٣٩٤).
: عاصم بن عدي البلوي، بدري وأحدي، وكان سيد بني العجلان، (تجريد أسماء
الصحابة ١/ ٢٨٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧١) وفيه
من لم أعرفه .
قلت: رجال الإسناد كلهم معروفون إلا أن عاصم بن أبي لبداح لم أجد من وثقه فهو
مجهول، لكن المتن له شاهد صحيح، أخرجه الترمذي، الزهد (٤/ ١٦) وابن المبارك في
الزهد، رواية نعيم بن حماد ص ٥٠، وأحمد (٤٥٦/٣، ٤٦٠، والدارمي (٣٠٤/٢) وابن
أبي شيبة (١٣/ ٢٤١) وابن حبان (موارد الظمآن ٦١٢) والبيهقي في كتاب الآداب حديث
١٢٣٢، بتحقيقي، والبغوي في شرح السنة ١٤/ ٢٥٧) كلهم من حديث كعب بن مالك.
(١)
في ت وح: عمرو.
(٢)
في ح: عن عاصم .
في طس : زيادة أنا وأخي.
(٣)
٣٤٨

في غنم أضاعها ربها، [(١) بأفسد لها] من طلب المسلم المال والشرف لدينه.
لا یروی عن عاصم إلا بهذا الإسناد، تفرد به عيسى.
[١٩٣٧] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا عمرو بن زرارة الحدثي، ثنا عيسى،
قلت: فذكر نحوه، إلا أنه قال: ((اشتريت أنا وأخي مئة سهم)).
١١ - باب لو فرَّ أحدكم من رزقه أدركه
[١٩٣٨] - حدثنا عبدالله بن الحسن بن النعمان القزاز البصري، ثنا الحسين بن علي
الصدائي، حدثني أبو علي بن يزيد، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد
الخدري، قال :
قال رسول الله پر: لو فر أحدكم من رزقه أدركه كما يدركه الموت.
١٢ - [باب من طلب الرزق من بابه شهد]
[١٩٣٩] - حدثنا أحمد، ثنا يحيى بن حبيب بن عربي، ثنا معتمر بن سليمان، عن
أبيه، قال: حدث إبراهيم النخعي و(٢) سليمان بن قيس، عن عبدالله بن مسعود:
[١٩٣٧] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٦).
[١٩٣٨] - تراجم رجال الإسناد.
عبدالله بن الحسن بن النعمان القزاز البصري لم أجده .
* الحسين بن علي بن يزيد الصدائي صدوق تقدم حديث ٤.
علي بن يزيد، فيه لين تقدم حديث ٤.
٠
عطية بن سعد العوفي صدوق يخطىء كثيراً وكان شيعياً مدلساً تقدم ح ١٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير ١/ ٢٢٠، والأوسط (١ ل ٢٧٠) وقال الهيثمي في
المجمع (٤/ ٧٢): وفيه عطية العوفي - وهو ضعيف، وقد وثق .
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (٦/ ٢٠٤٥) من طريق الحسين بن علي الصدائي، بالإسناد
المذكور.
[١٩٣٩] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
٠
سليمان بن قيس اليشكري البصري ثقة مات قديماً قبل الثمانين (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٠):
ورجاله رجال الصحيح إلا أن إبراهيم النخعي وسليمان بن قيس لم يسمعا من ابن مسعود .
(١)
ساقط من ت، و ح.
في ح: ((عن)).
(٢)
٣٤٩

أن رسول الله ◌َ* ضرب مثل الرزق كمثل حائط، له باب فما حول الباب سهوله، وما
حول الحائط وعر، ووعث(١)، فمن أتاه من قبل بابه أصابه كله، وسلم، ومن أتاه من قبل
حائطه، وقع في الوعورة والوعث، حتى إذا انتهى إليه لم يكن له إلا الرزق، الذي يسره الله عز
وجل.
لم یروه عن سلیمان إلا ابنه، تفرد به یحیی.
١٣ - باب شروط التجارة
.[١٩٤٠] - حدثنا عبيد بن غنام، نا محمد بن عثمان بن مخلد الواسطي، ثنا أبو
أحمد الزبيري، ثنا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
قال :
قال رسول الله وَله: لا خير في التجارة إلا لمن(٢) [ لم] يمدح بيعاً، ولم يذم ما اشترى،
وكسب حلالاً، وأعطاه (٣) [ في حقه] وعزل في ذلك الحلف.
لم يروه عن یحیی إلا عمر، تفرد به أبو أحمد.
١٤ - باب ما جاء في الأسواق
[١٩٤١] - حدثنا محمد بن نوح بن حرب. نا محمد بن خالد بن خداش، ثنا عبيد بن
[١٩٤٠] - تراجم رجال الإسناد.
عبيد بن غنام تقدم حديث ١٨٤ .
٠
* محمد بن عثمان بن مخلد الواسطي صدوق تقدم حديث ١٨٤.
عمر بن راشد ضعيف تقدم حديث ٩٩٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٢ -
٧٣): وفيه عمر بن راشد وثقه العجلي وضعفه الجمهور. إسناده ضعيف.
[١٩٤١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نوح بن حرب لم أجده .
* محمد بن خالد بن خداش المهلبي أبو بكر البصري نزيل بغداد ذكره ابن حبان في
الثقات، وقال: ربما أغرب، وقال ابن حجر: صدوق يغرب. (التقريب، والتهذيب).
عبيد بن واقد القيسي ضعيف تقدم حديث ٧٨٠.
=
الوعث: الرمل. (النهاية ٥/ ٢٠٦).
(١)
ساقط من ت .
(٢)
من طس .
(٣)
٣٥٠

اقد القيسي، عن عمار بن عمارة الأزدي، حدثني محمدبن عبدالله ، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله ويليه لجبريل: أي البقاع خير؟ قال: لا أدري، قال: فسل عن ذلك ربك
عز وجل، قال: فبكى جبريل 19، وقال: يا محمد! ولنا أن نسأله؟ هو الذي يخبرنا بما
ـاء، فعرج إلى السماء، ثم أتاه، فقال: خير البقاع / [(١) المساجد] بيوت الله في الأرض، ت ١٧٤
ـال: فأي البقاع شر، فعرج إلى السماء، ثم أتاه، فقال: شر البقاع الأسواق.
لم يروه عن عمار بن عمارة - وهو أبو حاتم (٢) صاحب الزعفراني إلا عبيد.
١٥ - [باب ما يقول إذا دخل السوق]
[١٩٤٢] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا محمد بن
بان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال:
کان رسول الله # إذا دخل السوق، قال: / اللهم إني أسألك من خير هذه السوق، ح ١٦٦
وأعوذ بك من الكفر والفسوق.
'E
عمار بن عمارة الأزدي لا بأس به تقدم حديث ١٠٣٧ .
محمد بن عبدالله بن أبي سليم المدني صدوق (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٦ -
٧٧): وفيه عبيد بن واقد - وهو ضعيف.
قلت: له شاهد من حديث ابن عمر أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ص ٩٧) والحاكم
(٢/ ٧ - ٨) من طريق جرير، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار عن ابن عمر -
مرفوعاً - بنحوه ، وإسناده حسن .
[١٩٤٢] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجمي أبو صالح الكوفي صدوق مات سنة ٢٣٠
*
(التقريب).
محمد بن أبان ضعيف تقدم حديث ١٥٣٨ .
*
سليمان بن بريدة ثقة تقدم حديث ٦٣٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٦ -
(٧٧): وفيه محمد بن أبان الجعفي - وهو ضعيف.
(١)
(٢)
من طسن.
في ت وح أبو القاسم.
٣٥١

لا يروى عن ابن بريدة إلا بهذا الإسناد.
[١٩٤٣] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن صالح، ثنا
محمد بن أبان [(١) عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، [(٢) عن أبيه قال](١).
كان رسول الله ◌َّه إذا خرج إلى السوق، قال: اللهم إني أسألك من خير هذه
السوق، وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها، اللهم إني أعوذ بك أن أصيب
فيها يميناً فاجرة، أو صفقة خاسرة.
لم يروه عن علقمة إلا محمد.
١٦ - باب أي الكسب أطيب
[١٩٤٤] - حدثنا أحمد، ثنا الحسن بن عرفة، نا قدامة بن شهاب المازني، نا
إسماعيل بن أبي خالد، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن ابن عمر، قال:
سئل النبي وَلفي أي(٣) الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور.
لم يروه عن إسماعيل إلا قدامة، تفرد به الحسن بن عرفة.
[١٩٤٥] - حدثنا محمود بن علي، نا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى، ثنا
"[١٩٤٣] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٩) والكلام فيه كسابقه.
[١٩٤٤] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢ .
الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي أبو علي البغدادي صدوق مات سنة ٢٥٧، وقد جاوز
*
المئة. (التقريب).
قدامة بن شهاب المازني البصري، صدوق (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٨) وعزاه الهيثمي في (٤/ ٦٠ - ٦١) إلى
الكبير - أيضاً - وقال: ورجاله ثقات.
[١٩٤٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤.
المسعودى هو عبد الرحمن بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الكوفى صدوق لكنه اختلط،
٠
وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط تقدمت ترجمته حديث ٢٤ .
ما بين الرقمين ليس في ح، إنما فيه مكانه: فذكره بلفظ : .
(١)
(٢)
ساقط من طس .
في طس : عن أطيب الكسب.
(٣)
٣٥٢
=

إسماعيل بن عمر(١) أبو المنذر، ثنا المسعودي، عن وائل بن داود، عن عباية بن
رفاعة(٢) عن رافع بن خديج، قال.
سئل رسول الله لر أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور.
لم يروه عن وائل، إلا المسعودي.
١٧ - باب البكور في طلب المعيشة
[١٩٤٦] - حدثنا محمد بن راشد، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا
إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة ، قالت :
قال رسول الله وَله: باكروا طلب الرزق [(٢) والحوائج] فإن الغدو بركة ونجاح.
=
وائل بن داود التيمى أبو بكر الكومي ثقة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠١) وفي الكبير حديث ٤٤١١ (٢٧٦/٤)
وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤/ ١٤١) والبزار (كشف الأستار ٨٣/٢) والحاكم (٢/ ١٠) كلهم
من طريق المسعودي بالإسناد المذكور. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٠): وفيه
المسعودي - وهو ثقة، ولكنه اختلط وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.
وأخرج الحاكم (٢/ ١٠) أيضاً - هذا الحديث من طريق سفيان الثوري عن وائل بن داود،
عن سعيد بن عمير، عن عمه - مرفوعاً - وقال صحيح الإسناد.
وأخرجه البيهقي (٢٦٣/٥) من طريق محمد بن عبيد، ثنا وائل بن داود، عن سعيد بن
عمیر - مرسلاً.
[١٩٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن راشد تقدم حدیث ٥٢٣
٠
*
إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت متروك تقدم حديث ٢٧٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٦) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٢/ ٧٩) من طريق إسماعيل بن قیس - به،
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦١): وفيه إسماعيل بن قيس بن سعد ... وهو ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (٢٩٧/١) في ترجمة إسماعيل هذا، وقال: عامة ما يرويه
منكر.
في ت، و ح: عمرو.
(١)
في ح رافع
(٢)
من طس.
(٣)
٣٥٣

لم يروه عن هشام إلا إسماعيل.
[١٩٤٧] - حدثنا عبد الملك بن محمد أبو نعيم، ثنا عمار بن رجاء، ثنا عفان بن
سيار الباهلي الجرجاني، [(١) عن خلف بن خليفة] عن محارب بن دثار، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله ويلز: اللهم بارك لأمتي في بكورها، واجعله يوم الخميس.
[(٢) لم يرو هذا الحديث عن محارب إلا خلف بن خليفة، تفرد به عفان بن سيار].
[١٩٤٨] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا أحمد بن هارون بن آدم
البصري، ثنا المعلى بن تركة أبو عبد الصمد، [ثنا](٢) المسعودي، عن قتادة، عن زرارة بن
أوفى، عن عمران بن حصين، قال:
كان رسول الله إذا أراد أن يوجه سرية أغداها أول النهار، وقال: اللهم بارك
لأمتي في بكورها.
[١٩٤٧] - تراجم رجال الإسناد .
٠
عبد الملك بن محمد أبو نعيم تقدم حديث ١٣٩٦.
عمار بن رجاء صدوق تقدم حديث ١٣٩٦.
عفان بن أسيار الباهلي أبو سعيد الجرجاني قاضيها صدوق يهم (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦١)
وفيه عمار بن رجاء، ولم أجد من ترجمه .
قلت: ترجمه غير واحد وهو صدوق، لكن في سنده خلف بن خليفة، وهو أيضاً - صدوق
من رجال مسلم لكنه اختلط في آخره، فإسناد الحديث ضعيف، لكن له شواهد كثيرة ،
وأورده الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير حديث ١٣١١، وقال: صحيح.
[١٩٤٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* أحمد بن هارون بن آدم البصري لم أجده.
المعلى بن تُركة أبو عبد الصمد ضعيف، قال الدار قطني: ليس بالقوي وقال أبو أحمد
الحاكم: لا يتابع عليه، وقال الأزدي: متروك (اللسان ٦/ ٦٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٢) وفي الكبير ح ٥٤٠ (٢١٦/١٨) وقال
الهيثمي في المجمع (٦٢/٤): وفيه المعلى بن تركة - وهو متروك.
ساقط من طس .
(١)
من طس.
(٢)
ساقط من ت .
(٣)
٣٥٤

لا يروى عن عمران إلا بهذا الإسناد تفرد به المعلى بن تركة .
[١٩٤٩] - حدثنا إسماعيل بن عبدالله الضبي الأصبهاني، ثنا داود بن
(١) حماد بن] الفرافصة البلخي، ثنا الخليل بن زكريا، ثنا حبيب بن الشهيد، عن الحسن،
عن أبي بكرة، قال:
قال رسول الله ويلزي: اللهم بارك لأمتي في بكورها.
لا یروی عن أبي بکرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به داود.
[١٩٥٠] - حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي
صاحب رسول الله ﴿﴿ بمصر في جيزتها، حدثني أبي إسحاق، عن أبيه إبراهيم، عن أبيه
نبيط بن شريط، قال :
قال رسول الله صلجزر: اللهم(٢) بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها.
لا یروی عن نبيط إلا بهذا الإسناد، تفرد به ولده عنه.
[١٩٥١] - حدثنا أحمد - يعني ابن مسعود المقدسي، ثنا الهيثم - يعني ابن جميل،
[١٩٤٩] - تراجم رجال الإسناد.
إسماعيل بن عبدالله الضبي الأصبهاني تقدم حديث ٤٢٠.
داود بن حماد بن فرافصة البلخي حافظ يغرب تقدم حديث ٤٢٠.
٠
الخليل بن زكريا الشيباني ويقال العبدي البصري متروك (التقريب)
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٨) والصغير (٩٥/١ -٩٦)، وقال الهيثمي
في المجمع (٤/ ٦٢): وفيه الخليل بن زكريا - وهو كذاب .
[١٩٥٠] - تراجم رجال الإسناد.
· أحمد بن إسحاق بن إبراهيم .. متهم بالوضع تقدم حديث ٢٩٩.
٠
إسحاق بن إبراهيم بن نبيط لم أجده .
إبراهيم بن نبيط بن شريط لم أجده .
٠
نبيط بن شريط صحابي تقدم حديث ٢٩٩ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٠/ ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦١) وفيه
جماعة لم أعرفهم .
[١٩٥١] - تراجم رجال الإسناد.
ساقط من ت، و ح.
(١)
في طصر بورك لأمتي
(٢)
٣٥٥
=

ثنا الليت بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال.
قال رسول الله ويلي: اللهم بارك لأمتي في بكورها.
[١٩٥٢] - حدثنا (١) أحمد بن بشير، ثنا أبو معمر القطيعي، ثنا عبدالله بن جعفر،
عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله (آلي: اللهم(٢) بارك لأمتي في بكورها.
قلت له: عند ابن ماجه (٢): اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس وهو هنا
مطلق .
١٨ - باب كراهة الحلف في البيع
[١٩٥٣] - ق حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي أبو جعفر، ثنا سعيد بن عمرو
=
أحمد بن مسعود المقدسي تقدم حديث ٤٥٨.
٠
الهيثم بن جميل البغدادي أبوسهل نزيل أنطاكية ثقة من أصحاب الحديث، وكأنه ترك
فتغير. مات سنة ٢١٣. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٢)
ورجاله ثقات، إلا أن شيخ الطبراني أحمد بن مسعود المقدسي لم أجد من ترجمه.
قلت: هو مترجم ترجمة الذهبي في السير، وابن عساكر في تاريخ دمشق، والحديث صحيح
الإسناد .
[١٩٥٢] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن بشير تقدم حديث ١٠٩٤.
عبدالله بن جعفر ضعيف تقدم حدیث ٧٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦٢/٤):
وفيه عبدالله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني - وهو ضعيف.
[١٩٥٣] - تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن عبدالله الحضرمي أبو جعفر تقدم حديث ١٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤١) والصغير (٢١/٢) وفي الكبير (٣٠١/٦)
حديث ٦١١١، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٨) ورجاله رجال الصحيح .
هذا الحدیث ليس في ح.
(١)
في طس: بورك لأمتي.
(٢)
سنن ابن ماجه ح ٢٢٣٧ (٧٥٢/٢).
(٣)
٣٥٦

الأشعثي، ثنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان
الفارسي، قال :
قال رسول الله وَلي: ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم، أشمط(١)
زان، وعائل مستكبر، ورجل جعل الله له بضاعة، فلا يبيع إلا بيمينه، ولا يشتري إلا
بيمينه .
١٩ - [باب الرفق في المعيشة]
[١٩٥٤] - حدثنا مطلب، ثنا عبدالله ، حدثني ابن لهيعة، عن محمد بن المنكدر،
عن جابر، قال :
سمعت رسول الله ﴿ يقول: الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة.
لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبدالله بن صالح.
٢٠ - باب السماحة في البيع
[١٩٥٥] - حدثنا محمد بن إبراهيم [(٢) نا] الشاذكوني، ثنا سلم بن قتيبة، ثنا
[١٩٥٤] - تراجم رجال الإسناد.
مطلب هو ابن شعيب تقدم حديث ٣٦.
عبدالله هو ابن صالح کاتب اللیث صدوق کثیر الغلط تقدم حدیث ٥٢.
ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٤):
وفيه عبدالله بن صالح المصري، قال عبد الملك بن شعيب ثقة مأمون، وضعفه جماعة.
قلت: تابعه حجاج بن سليمان الرعيني، عن ابن لهيعة أخرجه ابن عدي (٢/ ٦٥١) وضعفه
لأجل ابن لهيعة ..
[١٩٥٥] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن إبراهيم تقدم حديث ١١٤٩ .
٠
الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣ .
عبدالله بن عبدالله الهدادي، لم أجده، إلا أن الطبراني وثقه .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٥) :
ورجاله ثقات .
=
(١)
من الشمط وهو بياض شعر الرأس يخالط سواده. (لسان العرب ٥/ ١٧٠).
...
(٢)
ساقط من ت .
٣٥٧
.--. .

ت ١٧٥ عبدالله بن عبدالله الهّدادي / - وكان ثقة - عن أبي العلاء، سمع أبا سعيد الخدري:
عن النبي ◌َّفي قال: أفضل المؤمنين رجل سمح البيع، سمح الشراء، سمح القضاء،
وسمح الاقتضاء.
أبو العلاء هو یزید بن عبدالله بن الشخیر، لم يروه عنه إلا الهدادي، تفرد به
الشاذكوني.
٢١ - باب منه
[١٩٥٦] - حدثنا أحمد بن سعيد بن شاهين البغدادي، ثنا مصعب بن عبدالله
الزبيري، ثنا أبي، عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله
رضي الله عنه، قال:
قال رسول الله صلفر: ألا أخبركم بأهل الجنة؟ [(١) أهل الجنة] کل ھین لین، سهل
قریب .
لم يروه عن هشام إلا الزبيري، تفرد به ابنه (٢).
[(٣) قلت: له في الصحيح(٤): رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع، سمحاً إذا اشترى،
=
الحديث في ضعيف الجامع الصغير ح ١١٣٥، وقال: موضوع.
قلت: أنى تكون رجاله ثقات، وفيه الشاذكوني - وهو متروك، وأورد الشيخ الألباني هذا
[١٩٥٦] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن سعيد بن شاهين ثقة وثقه الخطيب، وكان من أهل الأدب توفي بمصر سنة
٢٩٣. (تاريخ بغداد ٤/ ١٧١، ومعجم الأدباء ٣/ ٤٩).
مصعب بن عبدالله الزبيري صدوق عالم بالنسب مات سنة ٢٣٦ (التقريب).
عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير الأسدي، قال أبو حاتم: شيخ، وذكره
٠
ابن حبان في الثقات، وضعفه ابن معين. مات سنة ١٨٤ (الجرح ١٧٨/٥، واللسان
٣/ ٣٦١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٣٦/١) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى في مسنده =
من طص .
(١)
(٢)
في ت: عبدالله .
(٣)
ما بين المعكوفتين ليس في ح.
(٤)
صحيح البخاري البيوع باب ١٦، (٤/ ٣٠٦) ولفظه: رحم الله رجلا سمحا إذا باع، وإذا
اشترى، وإذا اقتضى.
٣٫٥٨
!
!

وله طريق أخری یأتي في باب الرهن]
[١٩٥٧] - حدثنا موسى بن الحسن الكسائي الأيلي، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا أبو
أمية بن يعلى الثقفي، عن محمد بن معيقيب، عن أبيه، قال:
قال رسول الله له: أتدرون على من حرمت النار؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال:
على الهين اللين السهل القريب
لا يروى عن معيقيب إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو أمية(١)
(٣٧٩/٣) من طريق مصعب بن عبدالله بالإسناد المذكور، إلا أنه قال: ألا أخبركم على
من تحرم النار غداً؟ على كل هين ... الحديث.
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٥) وفيه عبدالله بن مصعب الزبيري وهو ضعيف. وفي علل
ابن أبي حاتم (١٠٨/٢) قال: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه مصعب بن عبدالله
الزبيرى .. ثم ذكر هذا الحديث بالإسناد المذكور، قالا: هذا خطأ، رواه الليث بن
سعد، وعبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن موسى بن عقبة، عن عبدالله بن عمرو
الأودي، عن ابن مسعود. عن النبي ( وهذا هو الصحيح، قلت لابي زرعة الوهم ممن
هو؟ قال من عبدالله بن مصعب.
قلت: حديث ابن مسعود هذا أخرجه الترمذي في أبواب صفة الجنة (٤/ ٦٦) وأحمد
(٤١٥/١) وابن حبان (موارد الظمآن ص ٢٦٩، والطبراني في معجم الكبير حديث
١٠٥٦٢ (٢٨٥/١٠) والخرائطي في مكارم الأخلاق ١١، ١٢. والبغوي في شرح السنة
(٨٥/١٣) وقال الترمذي: حسن غريب .
[١٩٥٧] - تراجم رجال الإسناد.
موسى بن الحسن الكسائي الأيلي لم أجده .
٠
أبو أمية بن يعلى الثقفي اسمه إسماعيل ضعيف، ضعفه الدارقطني، وقال ابن حبان لا
٠
تحل الرواية عنه إلا للخواص (اللسان ٧/ ١٢، والميزان ٤/ ٤٩٣).
* محمد بن معیقیب لم اجد من ترجمه .
معيقيب بن ابي فاطمة أسلم قديماً بمكة وهاجر الهجرتين، وشهد بيعة الرضوان،
والمشاهد، ومات في خلافة عثمان، وقيل في خلافة عليّ سنة أربعين. (الإصابة
٣/ ٤٥١، والتهذيب ١٠/ ٢٥٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٤) وأخرجه - أيضاً - في الكبير ح ٨٣٢
(٣٥٢/٢٠) عن عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني شيبان بن فروخ بالإسناد المذكور
بنحوه .
وقال الهيثمي فى المجمع (٤/ ٧٥): وفيه أبو أمية بن يعلى - وهو ضعيف.
في ث و ح: إسماعيل .
(١)
٣٥٩

[١٩٥٨] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا جمهور بن منصور، ثنا
وهب بن حكيم الأزدي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
عن النبي وَلي قال: تحرم النار (١) على كل هين لين سهل قريب.
لم یروه عن ابن سیرین إلا وهب، تفرد به جمهور.
[١٩٥٩] - حدثنا موسى بن جمهور، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا الحارث بن
عبيدة، عن محمد بن أبي بكر، عن حميد، عن أنس، قال:
قيل يا رسول الله! من يحرم على النار؟ قال: الهين اللين السهل القريب.
لم يروه عن حمید إلا محمد، ولا عنه إلا الحارث، تفرد به عمرو.
٢٢ - باب كراهية الغش
[١٩٦٠] - حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب، ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن (٢).
[١٩٥٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
جمهور بن منصور مقبول تقدم حديث ٦٣.
٠
وهب بن حكيم الأزدي قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، مجهول بالنقل، ثم ذكر هذا
*
الحديث وقال الذهبي: لا يكاد يعرف. (الضعفاء للعقيلي ٤/ ٣٢٣، والميزان ٣٥١/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٥) وفيه
من لا يعرف.
[١٩٥٩] - تراجم رجال الإسناد.
موسی بن جمهور تقدم حديث ١٩١ .
٠
عمرو بن عثمان ثقة تقدم حديث ٧٣٩.
٠
الحارث بن عبيدة قاضي حمص ضعيف، ضعفه الدار قطني! وأبو حاتم، وذكره ابن
حبان في الثقات (الجرح ٣/ ٨١، واللسان ٢/ ١٥٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٥):
وفيه الحارث بن عبيدة - وهوضعيف.
[١٩٦٠] - تراجم رجال الإسناد.
أبو خليفة الفضل بن الحباب تقدم حديث ٦١٢.
في طس: يحرم على النار أهل كل هين .. الحديث.
(١)
في طص المطبوع: المؤدب ((خطأ)).
(٢)
٣٦٠
=
--