Indexed OCR Text

عثمان، عن حبيب بن عبيد يرده إلى أبي بشر، وأبو بشر يرده إلى عثامة بن قيس البجلي،
وعثامة يرده إلى عبدالله بن سفيان الأزدي - وكلاهما من أصحاب النبي وَلي قال:
ما من رجل يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعده الله من النار مقدار مئة عام.
قال حبيب لأبي بشر مثتي عام.
قال أبو بشر لعثامة بن قيس: لقد ظننت ذلك، فقال عبدالله بن سفيان: إنما
أحدثكم بما سمعت، لیس أحدثكم بما تحدثوني.
لا يروى عن عبدالله بن سفيان إلا بهذا الإسناد.
[١٦٠٩] - حدثنا القاسم بن عباد الخطابي، ثنا إسحاق بن بهلول الأنباري،
ثنا يحيى بن المتوكل، ثنا عنبسة بن مهران الحداد، ثنا الزهري، عن أبي سلمة عن أبي
هريرة ، قال:
قال رسول الله صل: أفضل/ الغزاة في سبيل الله خادمهم، [(١) ثم] الذي يأتيهم ت ٤٦
بالأخبار، وأخصهم عند الله منزلة الصائم .
أبو بشر قال أبو حاتم لا يدرى من هو. (الجرح ٩/ ٣٤٧).
عشامة بن قيس البجلي قال البخاري وأبو حاتم وغيرهما: له صحبة. (الإصابة
٤٥٨/٢، والتاريخ الكبير ٦/ ٨٦).
عبدالله بن سفيان الأزدي. ذكره البخاري وابن السكن وأبو حاتم، وغيرهم في
الصحابة (الإصابة ٢/ ٣١٩، وتجريد أسماء الصحابة ٣١٥/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٦) وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٤)
وقال رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه. وأبو بشر لا أعرفه وبقية رجاله ثقات.
[١٦٠٩] - تراجم رجال الإسناد.
القاسم بن عباد الخطابي لم أجده .
إسحاق بن بهلول الأنباري قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٢١٤/٢).
بحيى بن المتوكل الباهلي البصري أبو بكر صدوق يخطىء (التقريب).
عنبسة بن مهران البصري الحداد. قال ابن معين: لا أعرفه، وقال ابن عدي ليس
٠
بالمعروف، وقال أبو حاتم: منكر الحديث اللسان ٤/ ٣٨٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٤/٣):
وفيه عنبسة بن مهران الحداد - وهو ضعيف.
وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (١/ ٣٢٠) وقال: ضعيف.
ساقط من ح .
(١)
١٦١

[(١) قلت: فذكره بتمامه في الجهاد].
٥١ - باب في الصائم يؤكل بحضرته
[١٦١٠] - حدثنا محمد بن عمرو، ثنا زهير، ثنا محمد بن جحادة، عن أبان بن
أبي عياش، عن مورق، قال: كنت عند ابن عباس، فقال:
أن رسول الله ﴿﴿ قال: إن الرجل الصائم إذا جالس القوم، وهم يطعمون، صلت عليه
الملائكة حتى يفطر الصائم.
٥٢ - باب من نزل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم
[١٦٦١] - حدثنا محمد بن أبو غسان أبو علائة الفرائضي المصري، نا محمد بن
سلمة المرادي، ثنا يونس بن تميم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي
سلمة، عن أبي هريرة. قال :
قال رسول الله وَ الر: من ألبسه الله نعمة [ (٢) فليكثر من الحمد لله، ومن كثرت *
ذنوبه (٣) فليستغفر الله، ومن أبطأ عنه رزقه فليكثر] (٢) من قول لا حول ولا قوة إلا بالله،
ومن نزل مع قوم فلا يصومن (٤) إلا بإذنهم.
[١٦١٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده .
أبان بن أبي عياش فيروز البصري أبو إسماعيل العبدي متروك ضعفه ووهّاه غير
واحد، وقال أحمد، وابن معين والنسائي وغيرهم متروك الحديث. (التقريب، والتهذيب،
والميزان ١/ ١٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠) وفيه
أبان بن أبي عياش - وهو متروك .
قلت: الحديث له شاهد من حديث أم عمارة أخرجه الترمذي (٢/ ١٤١) وابن ماجه
(٥٥٦/١) وقال الترمذي: حسن صحيح.
[١٦١١] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن أبي غسان أبو علاثة الفرائضي المصري، تقدم حديث ٩٢١.
يونس بن تميم ترجمه الذهبي في الميزان (٤ / ٤٧٨) وقال: عن الأوزاعي بحبر باطل ،
.....
ليس في ح.
(١)
(٢)
ما بين الرقمين ساقط من ت.
في طس : همومه .
(٣)
في ت : فلا يصوم.
(٤)
١٦٢

[(١) قلت: ويأتي بتمامه في البر والصلة]
[١٦١٢] - حدثنا أحمد، ثنا يعقوب [(٢) بن حميد] بن كاسب، ثنا أبو عبيدة بن
عيسى، حدثني عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة ،
قالت:
دخلت عليّ امرأة، فأتيتها بطعام، فقالت: إني صائمة، فقال النبي وَظاهر: أمن قضاء
: مضان؟ قالت: لا، قال: فأفطري ، واقضي مكانه.
[(٢) قلت: لها حديث عند ابن ماجه(٤) بغير هذا السياق].
لم يروه عن عمرة إلا عبدالله، ولا عنه إلا أبو عبيدة، تفرد به يعقوب.
٥٣ - باب في الصائم المتطوع يفطر
[١٦١٣] - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، ثنا
ثم ذكر هذا الحديث.
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٨) والصغير (٧٢/٢) وقال الهيثمي في
المجمع (٣/ ٢٠١) وفيه يونس بن تميم ضعفه الذهبي بهذا الحديث.
[١٦١٢] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن عبيد الله بن جرير تقدم حديث ٦٠٢.
١ يعقوب بن حميد بن کاسب المدني نزيل مكة، وقد ینسب لجده صدوق ربما وهم مات
سنة ٢٤٠ أو ٢٤١. (التقريب).
أبو عبيدة بن عيسى لم أجد من ترجمه . .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٦) وذكره الهيثمي في المجمع (٢٠١/٣)
ولم يعقبه بشيء. وإسناده ضعيف لجهالة أبي عبيدة بن عيسى.
[١٦١٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.
* الحسين بن علي بن يزيد الصدائي صدوق مات سنة ٢٤٦، أو ٢٤٨. (التقريب).
● حماد بن الوليد الأزدي الكوفي ضعيف. قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، =
ليس في ح.
(١)
(٢)
ساقط من ت.
ليس في ح.
(٣)
(٤)
انظر سنن ابن ماجه (١/ ٥٦٠) ولفظ الحديث: ((إذا نزل الرجل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم))
رواه أيضاً - الترمذي (٢ / ١٤٢).
١٦٣

حماد بن الوليد، ثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع ، عن ابن عمر، قال :
أصبحت عائشة وحفصة صائمتين، فاهدي لهما طعام، فأفطرتا، فدخل النبي وَلقر ،
فسألته إحداهما عن ذلك، فقال [(١) لهما] اقضيا يوماً مكانه.
هكذا رواه حماد بن الوليد، ورواه أبو همام(٢)، عن الزهري و(٣)عبيدالله بن عمر، عن
عروة، عن عائشة .
[١٦١٤] - حدثنا موسى بن هارون، نا محمد بن مهران الجمال، قال: ذكر
وقال ابن حبان: يسرق الحديث ويلزق بالثقات ما ليس من أحاديثهم، وقال أبو حاتم :
=
شيخ. (الجرح ٣/ ١٥٠، والكامل ٢/ ٦٥٧، والمجروحين ١ / ٢٥٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٤٩٦/١) عن الحسين بن علي به. وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٢/٣) وفيه حماد بن
الوليد ضعفه الأئمة، وقال أبو حاتم: شيخ.
إسناده ضعيف لضعف حماد بن الوليد، لكن المتن ثابت من حديث عائشة .
[١٦١٤] - تراجم رجال الإسناد.
موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨.
محمد بن أبي سلمة المكي، قال أبو حاتم: مجهول، وقال العقيلي: لا يتابع على
حديثه ثم ذكر له هذا الحديث. (الضعفاء للعقيلي ٤/ ٧٩، واللسان ٥/ ١٨٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٢/٣)
وفيه محمد بن أبي سلمة المكي. وقد ضعف بهذا الحديث.
(١)
(٢)
من طس .
أبو همام هو محمد بن الزبرقان الأهوازي ولم أجد من خرج,روايته ، وقد رواه أحمد
(٢٦٣/٦) والترمذي - الصوم باب ٣٥ (١١٩/٢) والبغوي في شرح السنة (٣٧٢/٦) من
طريقه جعفر بن برقان، عن الزهري، عن عائشة
ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٢ / ١٠٨) عن عبدالله بن مسلمة القعنبي ، قال: ثنا
عبدالله بن عمر العمري، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة .
ورواه أيضاً - أبو داود (٢/ ٨٢٦) من طريق حيوة بن شريح، عن ابن الهاد، عن زميل
مولى عروة، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، وابن حبان (الموارد ص ٢٣٦) من طريق
جرير بن حازم، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة. عن عائشة، بنحوه .
(٣)
في ت: عن بدل ((و)) وفي طس: رواه أبو همام محمد بن الزبرقان عن عبيد الله بن عمر عن
الزهري، عن عروة، عن عائشة .
١٦٤

محمد بن أبي سلمة المكي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة [(١) عن أبي هريرة]
قال :
أهديت لعائشة وحفصة هدية، وهما صائمتان، فأكلتا منها، فذكرتا ذلك لرسول
الله (٢)﴾، فقال: اقضيا يوماً مكانه، ولا تعودا.
لم يروه عن محمد بن عمرو إلا محمد بن [(٣) أبي] سلمة، تفرد به محمد بن
مهران .
[١٦١٥] - حدثنا محمد بن أحمد بن روح، ثنا عبد الملك(٤) بن عبد ربه، ثنا ابن
سماك بن حرب، عن أبيه، عن جعدة بن هبيرة، عن جدته أم هانىء بنت أبي طالب،
قالت :
دخل علي رسول الله وَعليه يوم فتح مكة [(٥) وأنا صائمة فقال: إشربي، قلت: إني
صائمة، قال: أصوم قضاء؟ قلت: لا ، قال: فاشربي، فشربت.
قلت: لها عند الترمذي(٥) حديث أنها أخبرته بعد أن شربت لا أنه أمرها بالفطر.
لم يروه عن ابن سماك، واسمه سعيد إلا عبد الله (٦)]
[١٦١٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن روح بن حرب أبو عبدالله الكسائي. روى عنه محمد بن مخلد
الدوري. والطبراني مات سنة ٢٨٨ (تاريخ بغداد ٣٠٢/١).
: عبد الملك بن عبد ربه أبو إسحاق .. وقيل أبو علي الطائي، روى عنه أبو بكر بن أبي
الدنيا. وأحمد بن القاسم البرتي، وغيرهما. ذكره ابن حبان في الثقات. (تاريخ بغداد
٤٢٣/١٠، والثقات ٣٩٠/٨).
* ابن سماك هو سعيد بن سماك بن حرب، قال أبو حاتم متروك، وذكره ابن حبان في
الثقات (٣٦٦/٦، والجرح ٣٣/٤، واللسان ٣٣/٣).
جعدة بن يحيى بن جعدة بن هبيرة، روى حديث: الصائم المتطوع أمير نفسه ((عن =
٠
ساقط من ت .
(١)
(٢)
في طس: للنبي .
ساقط من ت .
(٣)
في ت، و ح عبدالله .
(٤)
سنن الترمذي (١١٧/٢).
(٥)
ما بين الرقمين ساقط من ح.
(٦)
١٦٥

٥٤ - باب صوم يوم الجمعة
[١٦١٦] - حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن حفص الأوصافي، ثنا محمد بن حمیر،
عن حريز [(١) بن عثمان] عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة :
أن النبي صل﴿ قال: من صلى الجمعة (٢)، وصام يومه(٣) وعاد مريضاً، وشهد جنازة،
وجبت له الجنة .
٥٥ - [باب النهي عن إفراده بالصوم]
[١٦١٧] - حدثنا عبدالله بن محمد بن شعيب الرَّجَاني، ثنا يحيى بن حكيم
المقوم، حدثنا صفوان بن عيسى الزهري، عن عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري،
عن عبدالله بن أبي قتادة، عن جابر بن عبدالله الأنصاري، قال:
دخلنا على رسول الله وَلجر [(٤) في] يوم الجمعة، وبين يديه طعام يأكل منه، فقال:
ادنوا فكلوا من هذا الطعام، فقلنا: إنا صيام يا رسول الله! فقال: هل صمتم أمس؟ قلنا :
لا ، قال: [(٤) فهل] تريدون أن تصوموا غداً؟ قلنا: لا، قال: فادنوا، فكلوا [() من هذا
جدته ولم يسمع منها، وقال البخاري: لا أعرف له إلا هذا الحديث وفيه نظر، وقال ابن
=
حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٦) وذكره الهيثمي في المجمع (٢٠٢/٣)
وقال : وفيه رجل لم يسم .
قلت: الرجل غير المسمى هو سعيد بن سماك وهو ضعيف، وفي الإسناد - أيضاً - انقطاع.
[١٦١٦] - انظر رقم حديث ٩٥١.
[١٦١٧] - تراجم رجال الإسناد.
عبدالله بن محمد بن شعيب الرَّجَاني ذكره السمعاني في الأنساب (٦/ ٨٥) ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعديلاً .
يحيى بن حكيم المقوم ويقال: المقومى ثقة تقدم ٧١٤.
عبدالله بن سعيد بن أبى سعيد المقبري المدني متروك (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٢٩/١) والأوسط (١ ل ٢٧٢) وقال الهيثمي في
المجمع (١٩٩/٣): وفيه عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري - وهو متروك.
من طس .
(١)
(٢)
في ت : يوم الجمعة .
(٣)
في ح : يومها .
من طص، وطس .
(٤)
١٦٦

الطعام]، فإن يوم الجمعة لا يصام وحده
زاد [(١) في الأوسط]: يتخذ عيداً.
[(١) قلت: له حديث في الصحيح (٢) باختصار]
لا یروی عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به یحیی.
٥٦ - باب ما نھي عن صومه
[١٦١٨] - / حدثنا عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم المدائني، ثنا أحمد بن بزيع ح ٤٠
الخصاف الرقي، ثنا سعيد بن مسلمة الأموي، عن أبي جناب يحيى بن أبي حية الكلبي،
عن طلحة بن مصرف، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود.
عن النبي (٢) ) أنه نهى عن صيام ثلاثة أيام: تعجيل يوم [() قبل] الرؤية، ويوم
الأضحى، والفطر.
[١٦١٩] - حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير، ثنا هشام الدستوائي، عن قتادة
[١٦١٨] - تراجم رجال الإسناد.
عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم المدائني تقدم حديث ٩١٤.
٠
أحمد بن بزيع الخصاف الرقي ذكره ابن حبان في الثقات وقال: حدثنا عنه أبو عروبة ،
وأهل الجزيرة. (الثقات ٤٦/٨).
سعيد بن مسلمة الأموي ضعيف تقدم حديث ٣٤٧.
أبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي ضعيف ضعفوه لكثرة تدليسه مات سنة ١٥٠، أو
قبلها (التقريب) .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٢) والصغير (٢٢٢/١) وقال الهيثمي في
المجمع (٢٠٣/٣): وفيه سعيد بن مسلمة، وقد ضعفه البخاري وجماعة، ووثقه ابن
حبان ، وقال: يخطىء.
[١٦١٩] - تراجم رجال الإسناد.
أبو مسلم تقدم حديث ١ .
٠
حجاج بن نصير ضعيف تقدم حديث ١١.
٠
ليس في ح .
(١)
=
٠٠٠ ....
انظر صحيح البخاري الصوم باب ٦٣ (٢٣٢/٤) وصحيح مسلم حديث ١١٤٣ .. عن
(٢)
محمد بن عباد وقال: سألت جابراً أنهى النبي ملا عن صوم يوم الجمعة؟ قال: نعم.
في طص، وطس: رسول الله .
(٣)
من طس وطص .
(٤)
١٦٧

عن أبي العالية، عن ابن عباس، قال:
شهد عندي رجال مرضيون، وأرصاهم عندي عمر، أن رسول الله ◌َّ نهى عن صيام يوم
الفطر، ويوم النحر.
[(١) قلت: حديث عمر في الصحيح(٢)، وبقية الرجال لا أعلمهم]
لم يروه عن قتادة إلا هشام.
[١٦٢٠] - حدثنا حفص بن عمر، ثنا عبدالله بن رجاء، قال: ثنا سعيد بن
سلمة بن أبي الحسام، ثنا صالح بن كيسان، عن عيسى بن مسعود بن الحكم [(٣)
الزرقي] عن جدته حبيبة .
أنها كانت مع أمها العجماء في أيام الحج بمنى، فجاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي
على راحلة رسول الله وَّله ، فنادى:
إن رسول الله : ﴿ يقول: من كان صائماً فليفطر، فإنهن أيام أكل وشرب .
لا يروى عن بديل إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبدالله بن رجاء .
[١٦٢١] - حدثنا محمد بن أحمد الرقام، ثنا حبيب بن بشر أخو أبي الوليد
١٤٧
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٤):
وفيه حجاج بن نصير وثقه ابن حبان، وقال يخطىء، وضعفه جماعة .
.[١٦٢٠] - تراجم رجال الإسناد.
٠
حفص بن عمر تقدم حديث ١٤٤٨ .
* عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري - ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).
حبيبة بنت شريق ، وقيل بنت أبي شريق الأنصارية، وقيل الهذلية، ذكرها ابن حجر
والذهبي في الصحابيات، وذكرها ابن حبان في التابعيات. (الإصابة ٤/ ٢٧١، وتجريد
أسماء الصحابة ٢/ ٢٥٨، والتقريب، والثقات ٤/ ١٩٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٠٢/١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٠٣/٣)
إلى أحمد - أيضاً - وقال: وفي إسناد أحمد رجل لم يسم، ولم يتكلم على إسناد الطبراني،
وهو حسن إن شاء الله .
[١٦٢١] - تراجم رجال الإسناد.
لیس في ح.
(١)
صحيح البخاري الصوم باب ٦٦ (٢٣٨/٤) ومسلم رقم حديث ١١٣٧.
(٢).
من طس .
(٣)
١٦٨

الطيالسي لأمه، ثنا سعيد بن سفيان الجحدري، ثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي المليح بن
أسامة، عن أبيه، قال:
بعث رسول الله ﴿ أيام منى رجلاً على جمل أحمر، فنادى:
أيها الناس! إنها أيام أكل وشرب فلا تصوموا.
لم يروه عن أبي المليح عن أبيه إلا عبيد الله، ورواه أبو قلابة، عن أبي المليح، عن
نبیشة(١) .
[١٦٢٢ - حدثنا محمد بن يحيى بن سهل [(١) ثناسهل] بن عثمان، ثنا أبو جميلة
الكوفي المفضل بن صالح، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال :
أمر رسول الله # بديلاً الخزامي أن ينادي في أيام التشريق: ((لا تصوموا هذه الأيام،
فإنها أيام أكل وشرب)).
لم يروه عن عمرو إلا المفضل .
محمد بن أحمد الرقام لم أجده .
حبيب بن بشر لم أجده .
٠
سعيد به سفيان الجحدري البصري صدوق يخطىء مات سنة ٢٠٤ أو ٢٠٥ (التقريب).
٠
عبيد الله بن أبي حميد الهذلي متروك الحديث (التقريب).
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٤) وفيه
عبيد الله بن أبي حميد - وهو متروك.
[١٦٢٢] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن يحيى بن سهل بن محمد العسكري لم أجده .
٠
أبو جميلة المفضل بن صالح الأسدي النخاس ضعيف، قال البخاري وأبو حاتم : منكر
الحديث. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٢) وفي الكبير ح ١١٢٠٣ (١١٠/١١)
وأخرجه - أيضاً - في الكبير ج ١١٥٨٧ من طريق إبراهيم بن إسماعيل، عن إبراهيم بن
إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول
الله :﴿ أرسل أيام منى صائحاً يصيح: أن لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب،
وبعال ـ والبعال وقاع النساء.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٣/٣) وإسناده حسن: أي بمجموع الطريقين.
(١)
أخرجه مسلم الصيام حديث ١١٤١، وأحمد (٧٦/٥).
ساقط من ت، ح وطس. أثبته من الكبير، والأوسط من حديث آخر.
(٢)
٠١٦٩٠

[١٦٢٣] - حدثنا محمد بن يحيى بن مندة(١)، ثنا عبدالله بن عمر بن يزيد
الأصبهاني، ثنا محمد بن بكر البُرساني، عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن
عباس، عن عمر بن الخطاب.
أن النبي ◌َ* قال: أيام التشريق أيام أكل وشرب.
قال محمد بن يحيى: فأنكرت على عبدالله بن عمر هذا الحديث، فأخرج إلي
كتاباً، فقال: حدثني عبدالله بن صالح البصري، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن
عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر
عن النبي ◌َ# قال: أيام التشريق أيام أكل وشرب.
لا يروى عن قتادة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبدالله بن عمر.
٥٧ - باب الاعتكاف
[١٦٢٤] - حدثنا الحسين بن أحمد بن يونس الكاتب الأهوازي، ثنا النضر بن
[١٦٢٣] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن يحيى بن مندة تقدم حديث ٩٣٩.
عبدالله بن عمر بن يزيد الأصبهاني أخورسته صدوق تقدم حديث ٧٤٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٤/٣)
وفيه عبدالله بن عمر بن يزيد الأصبهاني، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: ترجمه ابن أبي حاتم، وأبو نعيم الأصبهاني وخرج له هذا الحديث. وهو معروف
فالحدیث إسناده حسن .
[١٦٢٤] - تراجم رجال الإسناد.
.. الحسين بن أحمد بن يونس الكاتب لم أجده.
النضر بن يزيد النهرتيري ترجمه السمعاني في الأنساب (٢١٩/١٣) ولم يتكلم فيه ،
وذكره ابن حبان في الثقات (٢١٤/٩) ووثقه الطبراني.
معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي أسلم قديماً وهاجر إلى الحبشة توفي سنة ٤٠ (الإصابة
٤٥١/٣، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ٩٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٤٦/١) والكبير ح ٨٣٠ (٣٥٢/٢٠) وقال
الهيثمي في المجمع (١٧٣/٣): وفيه النضر بن يزيد النهرتيري، ولم أجد من ترجمه .
کذا قال، وقد عرفنا أنه مترجم، وقد وثق .
(١)
في طس : مندم.
في طس: عبدالله بن وهب صاحب البصري.
(٢)
١٧٠

يزيد(١) النهرتيري، ثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي
كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن معيقيب الدوسي، قال:
اعتكف رسول الله ## في قبة من خُوص(٢) بابها من حصير، والناس في المسجد.
لم يروه عن معيقيب إلا أبو سلمة، ولا عن الأوزاعي إلا مبشر، تفرد به النضر،
وكان ثقة .
٥٨- باب قیام شھر رمضان
[١٦٢٥ حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا علي بن الجعد، ثنا أبو شيبة
إبراهيم بن عثمان، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس
أن النبي # كان يصلي في رمضان عشرين ركعة سوى الوتر.
لا یروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.
[١٦٢٦ - ص حدثنا عثمان بن عبيدالله الطلحي الكوفي، ثنا جعفر بن حميد، ثنا
[١٦٢٥] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
أبو شيبة إبراهيم بن عثمان متروك تقدم حديث ١٠٧٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٤٦/١) والكبير ح ١٢١٠٢، وقال الهيثمي في
المجمع (١٧٢/٣): وفيه أبو شيبة إبراهيم وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك، وأخرجه - أيضاً - ابن أبي شيبة (٢/ ٣٩٤) والبيهقي (٢/ ٤٩٦) وابن
عدي (١/ ٢٤٠) والخطيب في الموضح (٢١٩/١) كلهم من طريق أبي شيبة بالإسناد
المذكور .
[١٦٢٦] - تراجم رجال الإسناد.
* عثمان بن عبيد الله الطلحي الكوفي لم أجده.
* يعقوب بن عبدالله القمي صدوق بهم تقدم حديث ٦٦١.
عيسى بن جارية لين تقدم حديث ٦٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٩٠) والأوسط (١ ل ٢١٧) وأخرجه - أيضاً أبو
يعلى (المقصد العلي ح ٥٢٩) من طريق يعقوب بالإسناد المذكور بنحوه. وقال الهيثمي
في المجمع (٣/ ١٧٢): وفيه عيسى بن جارية. وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه ابن معين .
إسناده ضعيف لكن معناه ثابت من حديث عائشة، وغيرها. أنظر جامع الأصول ٦/ ١٦٦.
(١)
في ت، ح وطص: سعيد والتصويب من الكبير، والمجمع والثقات، والأنساب.
(٢)
الخوص: ورق النخيل (مَتن اللغة).
١٧١

يعقوب بن عبدالله القمي، عن عيسى بن جارية، عن جابر [(١) بن عبدالله] قال.
صلى بنا رسول الله وَليل في شهر رمضان ثمان ركعات، وأوتر، فلما كانت القابلة
اجتمعنا في المسجد، ورجونا [(٢) أن يخرج، فلم نزل فيه حتى أصبحنا، ثم دخلنا فقلنا :
يا رسول الله اجتمعنا البارحة في المسجد ورجونا](٢) أن تصلي بنا، فقال:
إني خشیت أن یکتب علیکم .
لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به يعقوب - وهو ثقة.
[١٦٢٧] - حدثنا موسى بن هارون، نا إسحاق بن راهويه، أنا النضر بن
شمیل ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا ثمامة، عن أنس ، ..
أن النبي # كان يصلي بالليل في رمضان، فجاء قوم، فقاموا خلفه، فصلى، فكان
يخفف، ثم يدخل بيته، فيصلي ثم يخرج، فيخفف، فلما أصبح، قالوا: يا رسول الله قمنا
خلفك الليلة فكنت تدخل بيتك، ثم تخرج، فقال: إنما فعلت ذلك من أجلكم.
لم يروه عن ثمامة إلا حماد، تفرد به النضر.
٥٩ - [باب في العشر الأواخر]
[١٦٢٨] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا عبدالله بن الحكم بن أبي
[١٦٢٧] - تراجم رجال الإسناد.
موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٣)
ورجاله رجال الصحيح .
[١٦٢٨] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤.
٠
عبدالله بن الحكم بن أبي زياد القطواني أبو عبد الرحمن الدهقان صدوق مات سنة
٠
٢٥٥. (التقريب).
حفص بن واقد البصري ضعيف، قال ابن عدي: له أحاديث منكرة. (اللسان
٢/ ٣٣٠، والميزان ١/ ٥٦٩).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٦). وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٤) =
من طس.
(١)
من طص .
(٢)
١٧٢

زياد القطواني، ثنا حفص بن واقد البصري، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن
أنس، قال :
كان النبي ◌َ﴿ إذا دخل العشر الآواخر [(١) من رمضان] طوى فراشه، واعتزل
النساء، وجعل عشاءه سحوراً.
لم يروه عن قتادة إلا هشام.
[١٦٢٩] - حدثنا محمد بن أبان، نا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا عبد
الغفار بن القاسم أبو مريم، عن أبي إسحاق الهمداني، عن هانىء بن هاني،
و (٢) هبيرة بن یریم، عن علي بن أبي طالب، قال:
كان رسول الله 88* يوقظ أهله في العشر الأواخر من شهر رمضان، وكل صغير وكبير
يطيق الصلاة.
قلت: رواه الترمذي (٣) خلا قوله: ((وكل صغير إلى آخره)).
وفيه حفص بن واقد البصري، قال ابن عدي: له أحاديث منكرة.
=
قلت: وهذا الحديث منها. راجع الكامل لابن عدي (٢/ ٨٠٠) ..
[١٦٢٩] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.
· إسماعيل بن عمرو بن نجيح البجلي ضعيف راجع للتفصيل اللسان ١/ ٤٢٥.
عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري، متروك متهم بالوضع. (اللسان ٤٢/٤،
٠
والميزان ٢/ ٦٤٠).
* هانىء بن هانىء الهمداني الكوفي مستور (التقريب).
هبيرة بن يريم الشيباني لا بأس به (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٨) وأخرجه - أبو يعلى (المقصد العلي
ح ٥٢٨) من طريق أبي بكر بن عياش، ثنا أبو إسحاق. عن هبيرة بن يريم، عن علي
مرفوعاً - بلفظ: كان رسول الله # يوقظ أهله في العشر الأواخر، ويرفع المئزر. وقال
الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٤): وفي إسناد الطبراني عبد الغفار بن القاسم - وهو ضعيف،
وإسناد أبي يعلى حسن .
من طس.
(١)
في ح، و ت: عن.
(٢)
سنن الترمذي (١٤٥/٢).
(٣)
١٧٣

لم يروه عن أبي أسحاق عن هانىء(١) إلا أبو مريم، تفرد به إسماعيل.
٦٠ - باب في ليلة القدر
ح ١٤١ [١٦٣٠] - حدثنا / أحمد بن محمد بن صدقة ، ثنا أحمد بن عبدالله المنجوفي، ثنا
أبو داود الطيالسي ، ثنا سليم بن حبان، حدثني أبو المهزم يزيد بن سفيان التميمي، عن
أبي هريرة .
أن النبي ◌ّ* قال: التمسوا ليلة القدر في سبع عشرة أو تسع عشرة، أو إحدى
وعشرين، أو ثلاث وعشرين، أو خمس وعشرين [(٢) أو سبع وعشرين] أو تسع وعشرين.
لم يروه عن أبي المهزم إلا سليم .
[١٦٣١] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا عبد العزيز بن يحيى المدني، ثنا
[١٦٣٠] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
٠
* سليم به حبان بصري ثقة وثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: ما به بأس. (الجرح
٤/ ٣١٤) .
أبو المهزِّم يزيد بن سفيان ضعفه غير واحد، وقال النسائي: متروك، واتهمه شعبة
بالوضع. (التهذيب ٢٤٩/١٢، والميزان ٤/ ٤٤٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٧٦/٣):
وفيه أبو المهزم - وهو ضعيف.
[١٦٣١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١ .
عبد العزيز بن يحيى المدني نزيل نيسابور متروك، كذبه إبراهيم به المنذر، مات بعد
الثلاثين ومئتين. (التقريب، والتهذيب).
محمد بن أبي حميد إبراهيم الأنصاري الزرقي المدني ضعيف (التقريب).
جميلة بنت عبادة، وفي ح: حميدة بنت عبادة، وكلتاهما لم أجدهما.
أخوها لم أجده .
عقبة بن مالك الجهني ذكره ابن حجر في الصحابة وأورد له عدة أحاديث منها هذا
الحديث. (الإصابة ٣/ ٤٩١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٧) والكبير ح ٩٨٢ (٣٥٧/١٧) وقال
الهيثمي في المجمع (١٧٧/٣) وفيه عبد العزيز بن يحيى المدني وهو متروك.
(١)
(٢)
في ت: على.
ساقط من طس .
١٧٤

سليمان بن بلال، عن محمد بن أبي حميد، عن جميلة بنت عبادة الأنصارية(١) عن أخيها
[(٢ عن] عقبة بن مالك، قال:
قام رسول الله وَله، فخطب الناس على المنبر في رمضان، فقال [قد] قمت على
هذا المنبر، وأنا أعلم ليلة القدر، فالتمسوها في العشر الأواخر في ليلة الوتر.
لا يروى عن عقبة بن مالك إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد العزيز.
[١٦٣٢] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا عبد العزيز [(٢) بن يحيى المدني]،
ثنا سليمان بن بلال [(٤) عن محمد بن أبي حميد] عن حميدة بنت عبادة، الأنصاري،
عن(٥) کعب بن مالك، قال:
قام رسول الله وَلير، فخطب الناس على المنبر في رمضان، فقال: قد قمت على هذا
المنبر، وأنا أعلم ليلة القدر فالتمسوها في العشر الأواخر ليلة الوتر(٦).
ت ٤٨
الا یروی عن کعب إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان.
[١٦٣٣] - حدثناموسى بن هارون، ثنا هارون بن معروف، ثنا قُرّان بن تَمّام
[١٦٣٢] - تقدم تراجم رجال الإسناد في الحديث السابق .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٤) وأخرجه - أيضاً - في الكبير: ح ٢٠٦
(١٩/ ١٠٣) من طريق أبي داود، ثنا محمد بن أبي حميد، حدثتني حميدة بنت عبدالله بن
كعب. عن أمها. عن كعب بن مالك - مرفوعاً - بنحوه .
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٧): رواه الطبراني في الكبير - ولم يعزه إلى الأوسط - عن
حمدة (حميدة) بنت عبيد (عبدالله) عن أمها، وأمها لم أعرفها، وبقية رجاله ثقات.
[١٦٣٣] - تراجم رجال الإسناد .
موسی به هارون تقدم حديث ٤٨ .
٠
* قُرّان بن تمام صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٨٨٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٧) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (المقصد
العلي ح ٥٢٥) من طريق أبي أسامة، أنا الأعمش، قال: أحبرت عن أنس - فذكر بنحوه - =
في ت وطس : الأنصاري .
(١)
من طس :
(٢)
ساقط من ت .
(٣)
ساقط من ت .
(٤)
في طس : عن أخيها كعب .
(٥)
في ح ليلة القدر.
(٦)
١٧٥

عن الأعمش، قال: قال أنس بن مالك.
أخبر رسول الله ﴿ بليلة القدر، فجاء - وهو يريد أن يخبرنا بها، فسمع لغطاً في
المسجد.
لم يروه عن الأعمش إلا قران .
[١٦٣٤] - حدثنا إسحاق بن الخليل البغدادي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
وجدت في كتاب أبي بخطه، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة،
قال :
قال رسول الله وَلفي : التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين.
لم يروه عن شعبة إلا محمد بن أبي شيبة وجوداً في كتابه.
[١٦٣٥] - حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو، أنا عمران القطان، عن قتادة، عن أبي
ميمونة ، عن أبي هريرة :
وزاد: فاختلست منه .
=
وذكره الهيثمي في المجمع (١٧٦/٣) وقال: سقط منه التابعي، ورجاله ثقات.
إسناده ضعيف للانقطاع، لكن معناه ثابت في الصحيح من حديث أبي هريرة وغيره.
[١٦٣٤] - تراجم رجال الإسناد.
إسحاق بن إبراهيم بن الخليل أبو يعقوب الجلاب البغدادي ثقة توفي سنة ٣١٤.
٠
(تاريخ بغداد ٦/ ٣٩٢).
والد أبي بكر هو محمد بن إبراهيم بن عثمان ثقة تقدم ح ٥٤٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٠٢/١) وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٧)
وقال: رواه الطبراني في الأوسط (الصغير) عن أبي بكر بن أبي شيبة وجادة عن خط أبيه ،
ورجاله ثقات .
[١٦٣٥] - تراجم رجال الإسناد .
أبو مسلم تقدم حدیث ١ .
عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.
أبو ميمونة الفارسي المدني الأبار ثقة، ومنهم من فرق بين الفارسي، والأبار، وكل
منهما مدني يروي عن أبي هريرة. (التقريب والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤١) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٥١٩/٢)
والطيالسي (منحة المعبود ١/ ٢٠٠) والبزار (كشف الأستار ٤٨٤/١) من طريق. عمران
القطان بالإسناد المذكور إلا أن عندهم «عدد الحصى)) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٥
- ١٧٦): ورجاله ثقات.
١٧٦

عن النبي و 98، أنه قال في ليلة القدر: ليلة سابعة، أو تاسعة وعشرين، إن
الملائكة في تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد النجوم.
[١٦٣٦] - حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا عمرو بن مرزوق.
قلت: فذكر مثله .
٦١ - [باب أنزل القرآن ليلة القدر]
[١٦٣٧] - حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم بن راشد، نا محمد بن بلال، ثنا عمران [(١)
القطان] عن [(٢) قتادة]، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
أنزل القرآن [(٣) في] ليلة القدر في شهر رمضان إلى السماء الدنيا جملة واحدة، ثم أنزل
[(٢) نجوماً](٤).
لم يروه عن قتادة إلا عمران، تفرد به محمد بن بلال.
[١٦٣٦] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٧).
[١٦٣٧] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
إبراهيم بن راشد صدوق تقدم حديث ٤٦٣.
محمد بن بلال صدوق يغرب تقدم حديث ٨٩٦.
عمران القطان صدوق یھم تقدم حديث ٤٢.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨١) وفي الكبيرح ١١٨٣٩ (٣١٢/١١) وقال
الهيثمي في المجمع (١٤٠/٧) وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وغيره، وفيه ضعف وبقية
رجاله ثقات .
إسناده حسن .
من طس .
(١)
(٢)
ساقط من طس المخطوط والمطبوع .
(٣)
ساقط من ت .
نجوماً: متفرقة.
(٤)
١٧٧

٨ - كتاب الحج
١ - باب فرض الحج على البالغ الحر
[١٦٣٨] - حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد بن زريع ،
ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله وملتر: أيما صبي حج، ثم بلغ الحنث عليه [(١) أن يحج] حجة
أخرى. [(٢) وأيما أعرابي حج، ثم هاجر، فعليه، أن يحج حجة أخرى](٢) وأيما عبد
حج، ثم عتق فعليه [(١) أن يحج] حجة أخرى.
لم يروه عن شعبة مرفوعاً إلا يزيد، تفرد به محمد بن المنهال(٣)
[١٦٣٩] - حدثنا أحمد بن إسماعيل العدوي البصري، ثنا عمرو بن مرزوق،
[١٦٣٨] - تراجم رجال الإسناد.
· إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٥/٣):
ورجاله رجال الصحيح .
وأخرجه - أيضاً الحاكم (٤٨١/١) والبيهقي (٣٢٥/٤) والخطيب في تاريخه (٢٠٩/٨)
من طريق محمد بن المنهال بالإسناد المذكور، وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ،
وأقره الذهبي .
[١٦٣٩] - تراجم رجال الإسناد.
: أحمد بن إسماعيل العدوي البصري لم أجده .
* عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.
(١)
من طس .
(٢)
ما بين الرقمين ساقط من طس المخطوط، والمطبوع.
قلت تابعه الحارث بن سريج عند الخطيب في تاريخه (٢٠٩/٨).
(٣)
١٧٨

أنا عمران القطان، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة [(١) بن جندب] رضي الله عنه،
قال :
قال رسول الله : أقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وحجوا، واعتمروا واستقيموا
يستقم بكم .
لم يروه عن قتادة إلا عمران، تفرد به عمرو.
[١٦٤٠] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن سابق، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي
الزبير عن عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، قال:
جاء رجل إلى رسول الله ﴾ [متضمخ(٢) بالخلوق، عليه مقطعات قد أحرم
بعمرة](٢)، فقال: كيف تأمرني يا رسول الله في عمرتي، فأنزل الله عز وجل: ﴿وأتموا
الحج والعمرة لله﴾ (٢) فقال رسول الله وَلجر: من السائل عن العمرة؟ فقال: أنا، فقال:
ألق ثيابك، واغتسل، واستنق ما استطعت، وما كنت صانعاً في حجتك فاصنعه في
عمرتك .
قلت: هو في الصحيح() خلا نزول: ﴿وأتموا الحج والعمرة﴾ [(٢) وقوله:
واستنق ما استطعت](٢).
لم يروه عن أبي الزبير إلا إبراهيم، ولم يدخل أبو الزبير بين عطاء وصفوان أحداً.
ورواه مجاهد عن عطاء عن صفوان(٥) [(٦) بن يعلى] عن أبيه.
=
تخريجه: أخرجه الطبرانى فى الصغير (٥٢/١) والأوسط (١ ل ١١١) وقال الهيثمي في
المجمع (٢٠٥/٣): وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وغيره. وضعفه ابن معين. وغيره .
وقد تقدم الحدیث برقم ٤٢ في الإیمان فارجع إليه .
[١٦٤٠] - تراجم رجال الإسناد.
· أحمد هو ابن علي تقدم حديث ٧٠٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٥/٣)
ورجاله رجال الصحيح.
(١)
من طص.
(٢)
متضمخ : بالخلوق متلطخ بطيب .
(٣)
ما بين الرقمين ساقط من ح.
(٤)
انظر صحيح البخاري العمرة باب ١٠ (٦١٤/٣) وصحيح مسلم ح ١١٨٠.
في ح: عن ابن صفوار .
(٥)
من طس .
(٦)
١٧٩

٢ - باب في من مضت عليه أربعة أعوام لم يحج فيها أو يعتمر
[١٦٤١] - حدثنا أحمد بن عمرو الخلال، نا محمد بن أبي عمر العدني، ثنا
عبد الرزاق، عن الثوري، عن العلاءبن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري.
أن رسول الله وَلتر قال: إن الله يقول: إن عبداً أصححت له بدنه، وأوسعت عليه
في الرزق، لم يفد إلي في كل أربعة أعوام المحروم.
لم يرفعه عن سفيان إلا عبد الرزاق .
٣ - باب حج الصبي
[١٦٤٢] - حدثنا جعفر العطار، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ثنا
عبدالله بن محمد الطلحي، عن خالد بن الوليد المخزومي، عن الزهري، عن أنس بن
مالك ، قال :
بينما النبي ◌َ﴿ يسير إذ(١) أقبلت امرأة معها ابن لها فقالت: يا رسول الله! ألهذا
[١٦٤١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عمرو الخلال لم أجده .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠) وأخرجه - أيضاً - أيو يعلى (المقصد
العلي ح ٥٥٢) وابن حبان (موارد الظمآن ص ٢٣٩) والبيهقي في الكبرى (٢٦٢/٥)
والخطيب في تاريخه (٣١٨/٨) كلهم من طريق خلف بن خليفة عن العلاء بالإسناد
المذكور إلا أنهم قالوا: خمسة أعوام)» وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٦) - وقال رواه
الطبراني في الأوسط وأبو يعلى - ونبه على اختلاف لفظيهما - وقال: ورجال الجميع رجال
الصحيح .
[١٦٤٢] - تراجم رجال الإسناد.
: جعفر بن محمد بن بجير العطاء البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٧/ ١٩٧). ولم
یذکر فیه جرحاً ولا تعدیلاً.
* إسماعيل بن إبراهيم الترجماني لا بأس به تقدم حديث ٣٣٢.
*
عبدالله بن محمد الطلحي لم أجده.
* خالد بن الوليد هو خالد بن إسماعيل بن الوليد المخزومي نسب إلى جده تدليساً لحاله
قال الذهبي متهم بالكذب. وذكر له هذا الحديث (الميزان ١/ ٦٤٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٣/٣)
وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي - وهو متهم بالكذب.
في طس: إذاً.
(١)
١٨٠