Indexed OCR Text

٥٢ - [باب في التعديد والنوح]
[١٢٥٣] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، نا سعيد بن منصور، ثنا يوسف بن عطية
السعدي، عن عطاء بن أبي ميمونة، ثنا أنس بن مالك،
أن رسول الله له أمر الفضل بن عباس أن يعد له طهوراً، فانطلق رسول الله داخلية.
لحاجته، وكان إذا كانت له حاجة تباعد حتى لا يكاد يرى، فلما قضى رسول الله وَلقدر حاجته،
أقبل راجعاً، فمر بامرأة عند قبر ميت لها، وهي تعدد، وتعول، فقام رسول الله صل عليها،
وهي لا تعرفه، فقال لها: اتقي الله، واصبري، قالت، يا عبد الله! إذهب لحاجتك، فقال
لها ثلاثاً، ثم انصرف، فجاء، فأخذ المطهرة من الفضل، فقام الفضل، فأتى المرأة، فقال
لها: ما قال لك رسول الله ﴾؟ فقامت، فقالت: يا ويلها! هذا رسول الله وَله، ولم أعرفه،
فسعت حتى لحقته على باب المسجد، فقالت: يا رسول الله! والله ما عرفتك، فقال لها
رسول الله له: الصبر عند الصدمة [(١) الأولى] قالها ثلاثاً.
[(٢) قلت: هو في الصحيح(٣) باختصار عن هذا].
لم يروه عن عطاء بهذا التمام، إلا يوسف، تفرد به سعيد.
[١٢٥٣]- تراجم رجال الإسناد:
محمد بن علي الصائغ، تقدم حدیث ٢١ .
٠
يوسف بن عطية بن ثابت السعدي متروك ضعفه جماعة، وقال الدارقطني والدولابي:
مثروك، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي ليس بثقة (التهذيب، والميزان
٤٦٨/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/٣ - ٣) وفيه
يوسف بن عطية السعدي - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك، فالحديث إسناده ضعيف جداً.
من (طس).
(١)
لیس في (ح).
(٢)
(٣)
صحيح البخاري الجنائز باب ٣١ (١٤٨/٣) وصحيح مسلم، الجنائزح ١٤، ١٥ بلفظ: مر
النبي # بامرأة تبكي عند قبر، فقال: ((اتقي الله، واصبري)) قالت: إليك عني، فإنك
لم تصب بمصيبة ولم تعرفه، فقيل لها: إنه النبي وز، فأتت النبي و له فلم تجد عنده بوابين،
فقالت: لم أعرفك، قال: ((إنما الصبر عند الصدمة الأولى)).
٤٠١

[١٢٥٤] - حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان، عن
سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن
أبي هريرة، قال:
قال رسول الله وهي: إن هؤلاء النوائح يجعلن يوم القيامة صفين في جهنم، صف عن
يمينهم، وصف عن يسارهم، ينبحن على أهل النار، كما ينبح الكلاب.
لم يروه عن یحیی، إلا سليمان.
[١٢٥٥] - حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل بن
عياش، عن عبد العزيز بن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله ◌ّار: النوائح عليهن سرابيل من قطران.
لم يروه عن نافع /، إلا عبد العزيز، تفرد به إسماعيل.
ت ١١٥
٥٣ - باب البكاء [(١)على الميت]
[١٢٥٦] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أبو الطاهر بن السرح، ثنا رشدين بن
[١٢٥٤]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن الفضل السقطي، تقدم حديث ١٧٨ .
* سعيد بن داود اليمامي متروك تقدم حديث ٥٨٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٤/٣) وفيه
سليمان بن داود اليمامي - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك.
[١٢٥٥] - تراجم رجال الإسناد:
: محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤ .
إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥ .
٠
عبد العزيز بن عبدالله بن عبدالله بن عمر العدوي المدني ثقة (التقريب).
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٤/٣) وفيه
إسماعيل بن عياش، يعني ضعيف في روابته عن غير أهل بلده، وقد رواه عن غيرهم.
=
[١٢٥٦]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن رشدین، تقدم حديث ٩٥
من (ت).
(١)
٤٠٢

سعد، عن يونس بن یزید الأيلي، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله وَله: لا يبكى إلا على أحد رجلين، فاجر يكمل فجوره، أو بار
یکمل بره.
[١٢٥٧] - حدثنا محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي، حدثني أبي،
عن جدي، ثنا أبو العميس، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، قال:
لما مات ابن مسعود(١) بكى عليه عبد الله بن مسعود، فقالوا له: تبكي؟ فقال: نعم،
أخي في النسب وصاحبي مع رسول الله وَّر، وأحب الناس إليَّ إلا ما كان من عمر بن
الخطاب.
لم يروه عن عون، إلا أبو العميس.
[١٢٥٨] - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا خالد بن
* رشدين بن سعد بن مفلح، ضعيف تقدم حديث ١٠٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠/٣) وفيه.
رشدين بن سعد، وفيه كلام.
[١٢٥٧]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي، ثقة تقدم حديث ١٢٢٤ .
* عبدالعزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي، لم أجده.
* محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسي صدوق، وثقه ابن معين، وأبو داود والدارقطني، وقال
أبو حاتم: صالح الحديث، وقال الساجي: فيه لين، مات بعد التسعين ومائة (التقريب،
والتهذيب، والجرح ٢٥٢/٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٠) وفي الكبير - كما في المجمع (٢٠/٣) وقال
الهيثمي ورجاله ثقات.
[١٢٥٨]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن أبي زرعة الدمشقي تقدم حديث ٢١٤ .
* خالد بن يزيد القسري ضعيف، تقدم حديث ٩٧٨.
* أبو حمزة الثمالي هو ثابت بن أبي صفية ضعيف مجمع على ضعفه، وقال الدارقطني:
متروك، وقال النسائي: ليس بثقة (التقريب، والتهذيب، والميزان ٣٦٣/١).
ابن مسعود هو عتبة بن مسعود.
(١)
٤٠٣

يزيد القسري، ثنا ثابت أبو حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، عن
أم سلمة، أنها قالت:
يا رسول الله! إن نساء بني مخزوم قد أقمن مأتمهن على الوليد بن الوليد بن المغيرة،
فأذن لها، فقالت : - وهي تبکیه -
أبكي الوليد بن الوليد بن المغيرة، أبكي الوليد بن الوليد أخا العشيرة.
لا یروی عن أم سلمة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام.
ــ ١١٠
[١٢٥٩] - حدثنا أحمد بن زهير، ثنا أبو كريب، ثنا إبراهيم بن يوسف / بن
أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة،
أن أسامة بن زيد لما قدم(١) لم يأت النبي والتر أياماً، ثم أتاه، فلما نظر إلى النبي وَو
[(٢) بکی]، فقال له: غبت عنا ما غبت ثم جئت تحزننا.
لم يروه عن أبي إسحاق، إلا يوسف.
[١٢٦٠] - حدثنا محمد بن معاذ الحلبي، نا موسى بن إسماعيل، ثنا بشار بن
عبد الملك، حدثتني أم حكيم، قالت: سمعت أم إسحاق تقول:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٨٢/٢) والأوسط (٢ ل ١٢٢) وقال الهيثمي في المجمع
(١٥/٣) وفيه ثابت أبو حمزة الثمالي - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - خالد بن يزيد القسري وهو ضعيف.
[١٢٥٩]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن زهير، تقدم حديث ١٢ .
* إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي صدوق يهم مات سنة ١٩٨
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٢) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد
في مظانه .
[١٢٦٠] - تراجم رجال الإسناد:
محمد بن معاذ الحلبي، تقدم حديث ٣٣.
في (طس): بعد قدم زيادة ((النبي ◌َ ◌ّر)).
(١)
ساقط من (طس).
(٢)
٤٠٤

هاجرت مع أخي إلى رسول الله والقر بالمدينة فلما كنت في بعض الطريق، قال لي
أخي: اقعدي، يا أم إسحاق، فإني نسيت نفقتي بمكة، فقلت: إني أخشى عليك الفاسق
زوجي، فقال: لا، إن شاء الله، قالت: فلبثت أياماً، فمر بي رجل، قد عرفته،
ولا اسميه، فقال: ما يقعدك ههنا يا أم إسحاق؟ قلت: أنتظر إسحاق، ذهب النفقة له بمكة،
قال: لا إسحاق لك، قد لحق زوجك الفاسق، فقتله، فقدمت، فدخلت على
رسول الله ﴿ - وهو يتوضأ، قلت: يا رسول الله! ول﴿، قتل إسحاق، وأنا أبكي، وينظر
إليَّ، فإذا نظرت إليه، نكس [(١) في الوضوء]، وأخذ كفاً من ماء فنضحه في وجهي .
قال بشار: قالت جدي: فلقد كانت تصيبنا المصيبة العظيمة، فنرى الدموع على
عینها، ولا تصیب خدها.
لا یروی عن أم إسحاق، إلا بهذا الإسناد، تفرد به موسی.
٥٤ - باب الثناء على الميت
[١٢٦١] - حدثنا أبو مسلم، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا ربيعة بن كلثوم، حدثني
شيخ من أهل الشام يكنى أبا أيوب، عن أبي هريرة، قال:
بشار بن عبدالملك المزني ضعيف ضعفه ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات (١١٣/٦،
والجرح ٤١٥/٢، والميزان ٣١٠/١).
* أم حكيم بنت دينار ترجمها ابن حجر في تعجيل المنفعة ص ٥٦١، وقال عن مولاتها أم
إسحاق، وعنها بشاربن عبدالملك، ولم يذكر فيها جرحاً ولا تعديلاً.
أم إسحاق الغنوية إحدى المهاجرات، ذكرها ابن حجر في الإصابة في القسم الأول وذكر
*
لها هذا الحديث وغيره (الإصابة ٤ /٤٣٠، والتعجيل ٥٦١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٩/٣ - ٢٠)
وفيه بشار بن عبدالملك ضعفه ابن معين.
[١٢٦١]- تراجم رجال الإسناد:
أبو مسلم تقدم حدیث ١ .
أبو أيوب هو سليمان بن حبيب المحاربي الدمشقي الداراني ثقة من رجال البخاري.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/٣) ورجاله =
من (طس).
(١)
٤٠٥

كنا عند النبي وَلاغير، فأتي بجنازة، فأثنى الناس عليها خيراً، فقال النبي وَله: وجبت
[(١)، ثم أتي بأخرى، فكأن الناس نالوا منه، فقال النبى وَّر: وجبت](١)، فقال أصحاب
النبي (٢) وَلّ: أتي بفلان، فقال: وجبت، وأتي بفلان، فقال: وجبت، فسمعهم
النبي و الز، فقال: ما هذا؟ فقال عمر: بأبي أنت وأمي، أتي بفلان، فأثنى الناس عليه
خيراً(٣) فقلت: وجبت، [(٤) ثم أتي بفلان فأثنى الناس عليه شراً، فقلت: وجبت، فقال:
أتي بأخیکم، فشهدتم ما شهدتم، فوجبت شھادتکم](٤)، ثم أتي بأخیکم فلان فشهدتم بما
شهدتم فوجبت شهادتكم، أنتم شهداء الله في الأرض بعضكم على بعض.
لم يروه عن أبي أيوب، إلا ربيعة بن كلثوم بن جبر.
[١٢٦٢] - حدثنا أبو مسلم، ثنا القعنبي، ثنا عبد الله بن عمر، عن سعيد
المقبري، عن أبي هريرة.
[(٥) قلت: فذكر] نحوه [(٥) باختصار].
: ٥٥ - باب(٦) جامع في من جهزميتاً
[١٢٦٣] - حدثنا هاشم بن مرئد، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا موسى بن أعين،
رجال الصحيح، وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ١/ ٤١٠) من طريق محمد بن
عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مختصراً.
[١٢٦٢]- أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٠).
[١٢٦٣] - تراجم رجال الإسناد:
هاشم بن مرثد، تقدم حدیث ٣٣٩.
* معافی بن سلیمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.
=
ما بين الرقمين ساقط من (ح).
(١) .
في (ت): رسول الله .
(٢)
في (طس): كثيراً.
(٣)
ما بين الرقمين ساقط من (طس).
(٤)
لیس في (ح).
(٥)
في (ح): باب فضل من جهز ميتاً.
(٦)
٤٠٦
۔

عن الخليل بن مرة، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن جابر بن عبد الله، قال:
قال رسول الله وَله: من حفر قبراً بنى الله له بيتاً في الجنة، ومن غسل ميتاً خرج من
ذنوبه(١) كيوم ولدته أمه، ومن كفن ميتاً كساه الله من حلل الجنة، ومن عزّى حزيناً ألبسه
الله التقوى، وصلى على روحه في الأرواح، ومن عزى مصاباً، كساه الله حلتين من حلل
الجنة، لا تقوم لهما الدنيا، ومن اتبع جنازة حتى يقضى دفنها، كتب له ثلاثة قراريط،
القيراط منها أعظم من جبل أحد، ومن كفل يتيماً، أو أرملة، أظله الله في ظله،
وأدخله جنته.
لا یروی عن جابر، إلا بهذا الإسناد.
٥٦ - باب غسل الميت
[١٢٦٤] - حدثنا داود بن محمد بن صالح أبو الفوارس المرزوي، نا إبراهيم بن
الخليل بن مرة الضبعي البصري نزل الرقة ضعيف، ضعفه غير واحد وقال البخاري :
منكر الحديث، وقال مرة: فيه نظر (التقريب، والتهذيب، والجرح ٣٧٩/٣، والميزان
٦٦٧/١).
* إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري مجهول (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠/٣ - ٢١):
وفيه الخليل بن مرة، وفيه كلام.
قلت: إسناده ضعيف جداً، الخليل بن مرة ضعيف، وشيخه إسماعيل مجهول.
[١٢٦٤]- تراجم رجال الإسناد:
* داود بن محمد بن صالح أبو الفوارس المروزي لم أجده.
: إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلاً، تقدم حديث ١٦٦.
جابر الجعفي هو ابن يزيد ضعيف رافضي، تقدم حديث ٤٥٥ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٥) وأخرجه - أيضاً - أحمد (١٢٠/٦) من
طريق جابر بن يزيد الجعفي بالإِسناد.
وقال الهيثمي في المجمع (٢١/٣) وفيه جابر الجعفي، وفيه كلام كثير.
وأخرجه - أيضاً - البيهقي في الكبرى (٣٩٦/٣) من طريق سلام بن أبي مطيع، عن جابر
الجعفي بالإِسناد.
(١)
في (طس): الخطايا.
٤٠٧

الحجاج السامي، نا سلام بن أبي مطيع، عن جابر الجعفي، عن الشعبي، عن
يحيى [(١) بن] الجزار، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله وَله: من غسل ميتاً، فأدى فيه الأمانة، ستر ما يكون [(٢) منه] عند
ذلك، كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه، قالت: وقال رسول اللهصلهر: ليله من كان أعلم، فإن
کان لا يعلم فرجل ممن ترون عنده ورع، وأمانة.
لا یروی عن عائشة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سلام.
[١٢٦٥] - حدثنا محمد بن إبراهيم العَسَّال، ثنا سليمان الشاذكوني، ثنا روح بن
عطاء بن أبي ميمونة، ثنا حسين بن عمران، عن جابر الجعفي، [(٣) عن الشعبي، عن
يحيى بن الجزار، عن عائشة.
قلت: فذكر نحوه(٣)].
تفرد به الشاذكوني.
[(٣) قلت: لم ينفرد به الشاذكوني، فقد رواه قبل هذا، كما تراه من غير طريقه، وقال:
تفرد به سلام بن أبي مطيع، فلم ينفرد به سلام - أيضاً - فقد رواه من غير طريقه،
كما تراه(٣)].
[١٢٦٥] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن إبراهيم العسال، تقدم حديث ١١٤٩ .
*
سليمان الشاذكوني متروك، تقدم حديث ١٣٣.
روح بن عطاء بن أبي ميمونة ضعيف ضعفه ابن معين، وغيره وقال أحمد: منكر
الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطىء (اللسان ٤٦٦/٢، والميزان ٦٠/٢).
* حسين بن عمران الجهني صدوق بهم (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٦) وإسناده أضعف من سابقه.
(١)
ساقط من (ح).
(٢)
ساقط من (طس).
ما بین الرقمین لیس في (ح).
(٣)
٤٠٨

[١٢٦٦] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، نا فضيل بن
مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:
قال رسول الله وَلاتر: إن الميت ليعلم من يغسله ومن يكفنه، ومن يدليه في حفرته.
لم یروه عن فضیل، إلا اسماعيل.
[١٢٦٧]- حدثنا إبراهيم، نا محمد، ثنا يزيد بن زريع، عن معمر، عن
أبي إسحاق، عن أبيه، عن حذيفة، قال:
قال رسول الله والي: من غسل ميتاً، فليغتسل.
لم یروه عن أبي إسحاق، إلا معمر، تفرد به محمد.
[١٢٦٦] - تراجم رجال الإسناد:
محمد بن أبان، تقدم حدیث ٤٩.
إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف، تقدم حديث ٣٢٢.
٠
عطية بن سعد صدوق بخطىء كثيراً كان شيعياً مدلساً، تقدم حديث ١٦١.
*
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٨) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣/٣، ٦٢) من
طريق سعيد بن عمرو بن سليم، عن رجل من قومه يقال له فلان بن معاوية، أو معاوية بن
فلان، عن أبي سعيد الخدري، بنحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٢١/٣) وفیه رجل لم أجد من ترجمه.
قلت: رجال إسناد الطبراني كلهم مترجمون لكن فيهم إسماعيل، وعطية وهما ضعيفان، وأما
إسناد أحمد، ففيه راوٍ مجهول، فالإسناد ضعيف.
[١٢٦٧] - تراجم رجال الإسناد:
إبراهيم هو ابن هاشم، تقدم حديث ٢ .
محمد هو ابن المنهال، ثقة من رجال الصحيحين.
*
والد أبي إسحاق السبيعي لم أجد من ترجمه.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣/٣) ولم أجد
من ذكر أباه - يعني أبا أبي إسحاق السبيعي.
قلت: إسناده ضعيف لكن المتن له شاهد صحيح من حديث أبي هريرة والمغيرة (راجع سنن
أبي داود ٥١١/٣، وابن ماجة ح ١٤٦٣، وابن حبان (موارد الظمآن ١٩١، ومسند أحمد
٢٤٦/٤).
٤٠٩

٥٧ - باب
[١٢٦٨] - حدثنا معاذ، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، حدثتنا صخرة بنت كعب بن
حطان بن ذريح بن عبد الله الرقاشي، عن جدتها أم عوانة، قالت: قالت عائشة:
من السنة أن تتخذ إحداكن في يديها [(١) أو رجليها] أو عنقها، [(١) أو أذنيها] شيئاً
تسلبه إذا وضعت على سرير غسلها.
لا يروى عن أم عوانة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به اللاحقي.
٥٨ - باب ما جاء في الكفن
[١٢٦٩] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا عبد الله بن هارون الفروي، ثنا يحيى بن
[١٢٦٨] - تراجم رجال الإسناد:
* معاذ هو ابن المثنى العنبري، تقدم حدیث ٢٦ .
* علي بن عثمان اللاحقي، ثقة تقدم حديث ٢٦٠.
· صخرة بنت كعب بن حطان بن ذريح بن عبدالله الرقاشي لم أجدها.
أم عوانة لم أجدها.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢/٣) وفيه من
لا یعرف.
[١٢٦٩] - تراجم رجال الإسناد:
محمد بن أبان، تقدم حدیث ٤٩.
عبدالله بن هارون الفروي ضعيف تقدم حديث ٩٦٩.
یحیی بن محمد الجاري صدوق یخطىء تقدم حديث ٩٦٩.
٠
محمد بن صدقة الفدکي، قال الدارقطني: ليس به بأس، وقال الذهبي : حديثه حدیث
منکر (اللسان ٢٠٥/٥، والميزان ٥٨٥/٣).
· ابن ضميرة هو زياد بن سعد بن ضميرة السلمي، مقبول (التقريب).
ضميرة السلمي أو الأسلمي صحابي شهد وقعة حنين (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣/٣) وفيه
عبدالله بن هارون الفروي - وهو ضعيف.
(١)
ما بين القوسين من (طس).
٤١٠

محمد الجاري، عن محمد بن صدقة الفدكي، عن ابن ضميرة، عن أبيه، عن جده،
عن علي،
عن النبي وَّر، قال: الكفن من جميع المال.
لا يروى عن علي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به یحیی.
[١٢٧٠] - حدثنا أحمد بن زهير /، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل حـ١١١
المقري، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس بن مالك،
أن رسول الله وَل﴿ كفن في ثلاثة أثواب، أحدها قميص.
لم يروه عن حميد، إلا حماد، ولا عنه إلا مسلم، تفرد به المقري(١).
[١٢٧١]- حدثنا محمد بن علي المروزي، نا إسحاق بن الجراح الأذني، نا محمد بن
القاسم الأسدي، ثنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة،
أن النبي # كفن في ثلاثة أثواب.
لم يروه عن شعبة، إلا محمد.
[١٢٧٠]- تراجم رجال الإِسناد:
* أحمد بن زهير تقدم حدیث ١٢ .
* محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل الهلالي البصري صدوق وثقه مسلمة وقال النسائي :
لا بأس به (التقريب، والتهذيب، وغاية النهاية ١٨٢/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢٤/٣) وإسناده
حسن.
[١٢٧١]- تراجم رجال الإسناد:
محمد بن علي المروزي، تقدم حدیث ٣٨.
٠
* إسحاق بن الجراح الأذني، صدوق (التقريب).
· محمد بن القاسم الأسدي أبو إبراهيم الكوفي كذبوه (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٤/٣) وفيه
محمد بن القاسم الأسدي - وهو ضعيف.
في (طس): ابن عقيل.
(١) :
٤١١٠٠٠

[١٢٧٢] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، حدثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا
أبو الغصن ثابت بن قيس، أنه سمع محمد بن عمرو بن حزم، يقول: سمعت أبا هريرة،
وجئت أعوده في مرضه الذي توفي فيه، يقول: إذا مت، فلا تقمصوني، فإني رأيت
رسول الله وَثم لم يقمص، ولم يعمم.
لم يروه عن محمد، إلا أبو الغصن، تفرد به خالد.
[١٢٧٣] - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن عثمان
الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس، قال:
قتل حمزة يوم أحد، وقتل معه رجل من الأنصار، فجاءت صفية بنت عبد المطلب
[١٢٧٢] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن علي الصائغ، تقدم حديث ٢١ .
خالد بن یزید العمري کذاب، تقدم حديث ٣٣١.
٠
أبو الغصن ثابت بن قيس الغفاري مولاهم المدني، صدوق بهم مات سنة ١٦٨
(التقريب).
* محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني له رؤية وليس له سماع إلا من الصحابة قتل
يوم الحرة سنة ٦٣ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٤/٣) وفيه
خالد بن یزید العمري - وهو ضعيف.
قلت: بل هو كذاب متهم، وأخرجه - أيضاً - عبدالرزاق (٤٢٦/٣) بنحوه وفيه راوٍ
لم يسم.
[١٢٧٣]- تراجم رجال الإسناد:
* إسحاق بن إبراهيم، تقدم حديث ١١٣ .
* عثمان الجزري ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (١٧٤/٦) وقال: ويقال له عثمان
الشاهد، ونقل عن الإمام أحمد أنه قال: روی أحاديث مناکیر، زعموا أنه ذهب کتابه، وقال
أبو حاتم لا أعلم روی عنه غير معمر، والنعمان (ابن راشد).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٤/٣) وفيه
عثمان الجزري الشاهد ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: ترجمه ابن أبي حاتم، كما تقدم، لكن فيه كلام، وأخرجه - أيضاً - عبدالرزاق
(٤٢٧/٣) وله شاهد من حديث الزبير أخرجه البيهقي (٤٠١/٣).
٤١٢

بثوبين لتكفن بهما حمزة، فلم يكن الأنصاري كفن، فأسهم النبي وَ ل# بين الثوبين، ثم كفن
كل واحد منهما في ثوب.
لم یروہ عن عثمان، إلا معمر.
٥٩ - باب ستر سرير المرأة
[١٢٧٤] - حدثنا أحمد، ثنا أبو الربيع الأعرج جابر السمتي، ثنا خلف بن راشد
أبو عثمان، ثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أسماء بنت عميس،
أن ابنة لرسول الله وسلم توفيت، وكانوا يحملون الرجال والنساء على الأسرة سواء،
فقلت: يا رسول الله! إني كنت بالحبشة، وهم نصارى أهل كتاب، وهم يجعلون للمرأة
نعشاً فوقه أضلاع يكرهون أن يوصف شيء من خلقها، أفلا أجعل لبنتك نعشاً مثله، فقال:
اجعليه، فهي أول من جعل نعشاً [(١) ينعش] في الإسلام لرقية بنت رسول الله صلاته .
لم يروه عن داود، إلا خلف، تفرد به أبو الربيع.
٦٠ - باب حمل السرير
[١٢٧٥] - حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا محمد بن عقبة السدوسي، ثنا علي بن
أبي سارة، قال: سمعت ثابتاً البناني، قال: سمعت أنس بن مالك، قال:
[١٢٧٤] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة، تقدم حديث ٨.
* أبو الربيع الأعرج جابر السمتي، لم أقف على ترجمته.
* خلف بن راشد أبو عثمان مجهول (اللسان ٤٠٣/٢، والميزان ١ /٦٦٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦/٣): وفيه
خلف بن راشد۔۔ وهو مجهول.
[١٢٧٥]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن محمد التمار، تقدم حديث ١١٦ .
* محمد بن عقبة السدوسي ضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر:
صدوق يخطىء كثيراً (التقريب، والتهذيب، والجرح ٣٦/٨).
(١)
من (طس).
٤١٣
=

قال رسول الله وَله: من حمل جوانب السرير الأربع كفّر الله عنه أربعين كبيرة.
لا يروبى عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به علي.
٦١ - باب القيام للجنازة
[١٢٧٦] - حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا حاتم بن
إسماعيل، عن أبي الأسباط الحارثي، عن إسماعيل بن شَرْوَس الصنعاني، عن عكرمة،
عن ابن عباس،
أن الجنازة التي قام لها رسول الله وَلقر كانت جنازة يهودي، وأن النبي وَلقول، قال:
آذاني ريحها .
* علي بن أبي سارة الشيباني، ضعيف ضعفه أبو حاتم، وقال البخاري: في حديثه نظر
(التقريب، والتهذيب، والجرح ١٨٩/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٦٣/٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦/٣) وفيه علي بن
أبي سارة - وهو ضعيف.
[١٢٧٦] - تراجم رجال الإسناد:
محمد بن أبي زرعة ٢١٤ .
* أبو الأسباط الحارثي هو بشر بن رافع فقيه ضعيف الحديث، تقدم حديث ٣٢٥.
إسماعيل بن شَرْوَس الصنعاني أبو المقدام، ذكره ابن شاهين وابن حبان في الثقات وقال
معمر: كان يضع الحديث، كذا في الكامل، والميزان واللسان، وفي التاريخ الكبير للبخاري،
قال عبدالرزاق عن معمر، كان يشبج الحديث (أي لا يأتي به على الوجه). وهذا الذي أراه
صواباً، وأما (كان يضع الحديث)) فأراه محرفاً من ((كان يثبج)) والله أعلم (التاريخ الكبير
٣٥٩/١، والكامل ٣١٤/١، واللسان ٤١١/١، والميزان ١ /٢٣٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢١) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٢٠١/١) عن
عبدالرزاق، أنا ابن جريج، قال: سمعت محمد بن علي، يزعم، عن حسين - (ابن علي)،
وابن عباس، أو عن أحدهما - مرفوعاً - بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٢٨/٣): ورجاله
(أي رجال أحمد) رجال الصحيح.
قلت: وهو كما قال، لكن رواية محمد بن علي الباقر، عن جده حسين بن علي مرسل فإنه
لم يسمع منه، ولم يجزم عمن روى، عن حسين بن علي، أو عن ابن عباس؟ فهذا الإسناد
- أيضاً - ضعيف لكن بمجموع الطريقين يتقوى، ويصل إلى درجة الحسن، والله أعلم.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي في ترجمة إسماعيل بن شروس.
٤١٤

[(١) قلت: له حديث عند النسائي (٢) غير هذا].
٦٢ - باب(٣) في من صلى على جنازة، وانتظرها
[١٢٧٧] - حدثنا محمد بن نوح، ثنا محمد بن بكار العبسي، ثنا روح بن عطاء بن
أبي میمونة، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله وَله: من تبع جنازة فصلى عليها، فله قيراط من الأجر، فإن انتظرها
حتى يقضي قضاءها فله قيراطان، قالوا: وما القيراط؟ يا رسول الله! قال: مثل أحد.
لم يروه عن عطاء، إلا ابنه.
[١٢٧٨] - حدثنا معاذ، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن
إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
[١٢٧٧] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.
* روح بن عطاء بن أبي ميمونة ضعيف ضعفه ابن معين وغيره، وقال أحمد: منكر الحديث
وقال ابن عدي: ما أرى برواياته بأساً (اللسان ٤٦٦/٢، والميزان ٦٠/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٧) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (المقصد العلي
ح ٤٦٦) من طريق محتسب (بن عبدالرحمن)، قال: حدثني يزيد الرقاشي، عن أنس
- مرفوعاً - بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٣٠/٣): وفي إسناد أحدهما محسب (محتسب)
وفي الآخر روح بن عطاء، وكلاهما ضعيف.
[١٢٧٨]- تراجم رجال الإسناد:
* معاذ هو ابن المثنى، تقدم حدیث ٢٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٦) وفي الكبير - كما في المجمع (٣٠/٣)
وأخرجه - أيضاً - أحمد (١٦/٢، ٣٢، ٤٤) من طريق إسماعيل، عن سالم (البراد) عن
ابن عمر - مرفوعاً بنحوه.
وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٣٩٠/١) من طريق إسماعيل بن أمية عن نافع،
عن ابن عمر - مرفوعاً بالاختصار.
وقال الهيثمي في المجمع (٣٠/٣) ورجاله ثقات.
لیس في(ح).
(١)
(٢)
سنن النسائي (٤٦/٤).
في (ح): الصلاة على الجنازة.
(٣)
٤١٥

قال رسول الله وَله: من صلى [(١)على جنازة] فله قيراط، ومن قعد حتى يدفن فله
قيراطان، قالوا: مثل قراريطنا هذه؟قال: لا، بل مثل أحد.
لم یروه عن نافع، إلا إسماعيل، تفرد به یحیی.
٦٣ - [باب الصلاة على من عليه دين]
[١٢٧٩] - حدثنا محمد بن الربيع بن شاهين، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا
عبسى بن صدقة، حدثني عبد الحميد بن(٢) أمية، قال: كنا عند أنس بن
مالك، فقال:
سمعت رسول الله - * - وأتي برجل يصلي عليه - فقال: هل على صاحبكم دين؟
قالوا: نعم، قال: فما ينفعكم أن أصلي على رجل روحه مرتهن في قبره، لا يصعد روحه إلى
السماء فلو ضمن رجل دينه، قمت، فصلیت علیه، فإن صلاتي تنفعه.
لا یروی عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عیسی.
[١٢٨٠] - حدثنا أبو مسلم، ثنا القعنبي، ثنا عبد الله بن عمر، عن سالم
أبي النضر، عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، قال:
[١٢٧٩] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن ربيع بن شاهين، تقدم حديث ١٢٣٣ .
* عيسى بن صدقة ضعفه أبو الوليد، وقال الدارقطني: متروك (اللسان ٣٩٨/٤، والميزان
٣١٤/٣).
* عبدالحميد بن أمية، عن أنس قال الدارقطني: لا شيء (الميزان ٥٣٨/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤٠/٣) وفيه
عبدالحميد بن أمية - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - عيسى بن صدقة وهو أضعف من عبدالحميد.
[١٢٨٠] - تراجم رجال الإسناد:
أبو مسلم تقدم حدیث ١ .
عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، ضعيف تقدم ح ٢٤٩ .
ساقط من (ت).
(١)
في (ت)، و(طس): بن أبي أمية.
(٢)
٤١٦
=

أتي بجنازة، فقال رسول الله وَّه: على صاحبكم دين؟ قالوا: نعم، فقال
رسول الله وَله: صلوا على صاحبكم، فقال رجل: هو عليَّ، فصلى عليه رسول الله وَه ـ
لم يروه عن أبي النضر، إلا عبد الله.
[٢١٨١] - حدثنا الحسين بن منصور الرماني، نا المعافى بن سليمان، نا حكيم بن
نافع، ثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
مات ميت، فمروا على رسول الله وَلتر، فدعوه للصلاة عليه، فقال: على صاحبكم
دين؟ قالوا: نعم، يا رسول الله! دينارين(١)، قال: صلوا على صاحبكم، فقال رجل من
قرابته: هو عليَّ يا رسول الله! قال: هو عليك، وهو بريء منهما؟ قال: نعم، فصلى عليه
رسول الله ﴿، فلقيه بعد، فقال: ما صنعت؟ قال: ما فرغت، قال: برد على صاحبك، ثم
عجل قضاءه، ثم لقيه، فقال: قد قضيته يا رسول الله/! قال: الآن حين بردت حـ١١٢
على صاحبك.
لم یروہ عن موسى، إلا حکیم.
٦٤ - [باب رفع اليدين قبل التكبير على الجنازة]
[١٢٨٢] - حدثنا موسى بن عيسى الجزري، ثنا صهيب بن محمد بن عباد بن
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤٠/٣) وفيه
عبدالله العمري، وفيه كلام، وبقية رجاله ثقات.
[١٢٨١] - تراجم رجال الإسناد:
* الحسين بن منصور الرماني لم أجده.
* حكيم بن نافع الرقي القرشي ضعيف، تقدم حديث ٣٩٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤٠/٣): وفيه
حكيم بن نافع، وثقه ابن معين، وضعفه أبو زرعة وبقية رجاله ثقات.
[١٢٨٢]- تراجم رجال الإسناد:
* موسی بن عیسی الجزري لم أجده.
* صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب مجهول تقدم حديث ١٢٣٩ .
كذا في (ت)، و(ح)، و(طس): دينارين، وفي المجمع: ديناران.
(١)
٤١٧

صهيب، [(١) ثنا عباد بن صهيب]، ثنا عبد الله بن محرر، عن نافع، عن ابن عمر،
أن رسول الله # كان يرفع يديه عند التكبير في كل صلاة، وعلى الجنائز.
لم يرو هذه اللفظة ((وعلى الجنائز))، إلا ابن محرر، تفرد به عباد.
٦٥ - [باب صفة الصلاة على الجنازة]
[١٢٨٣] - حدثنا معاذ، ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي، ثنا ناهض بن القاسم،
عن إسماعيل المكي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
أن النبي ﴾ قرأ على الجنازة أربع مرات بالحمد لله رب العالمين.
لم يروه عن الزهري، إلا إسماعيل، ولا عنه، إلا ناهض، تفرد به عبد الرحمن.
[١٢٨٤] - [(١) حدثنا عبد الرحمن] بن سلم الرازي، ثنا سليم بن منصور بن
عمار، ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي، ثنا أبو عبادة الزرقي، عن الزهري، عن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال:
عباد بن صهيب البصري متروك تقدم حديث ١٢٣٩ .
عبدالله بن محرر الجزري القاضي متروك، مات في خلافة أبي جعفر (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣٢/٣): وفيه
عبدالله بن محرز- وهو مجهول.
قلت: هو عبدالله بن محرر - بالراءين - وهو متروك، وفيه - أيضاً - عباد بن صهيب
وهو متروك.
[١٢٨٣]- تراجم رجال الإسناد:
معان، تقدم حدیث ٢٦ .
ناهض بن القاسم لم أجده.
إسماعيل بن مسلم المكي، ضعيف تقدم حديث ٥١٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣٢/٣): وفيه
ناهض بن القاسم، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسماعيل المكي ضعيف.
(١)
من (طس).
٤١٨

أتي بجنازة جابر بن عتيك، أو قال: سهل بن عتيك، وكان أول من صلي عليه في
موضع الجنائز، فتقدم رسول الله وَّر، فكبّر، فقرأ بأم القرآن، فجهر بها، ثم كبّر الثانية،
فصلى على نفسه، وعلى المرسلين، ثم كبّر الثالثة، فدعا للميت، فقال: اللهم اغفر له،
وارحمه وارفع درجته، ثم كَبَّر الرابعة، فدعا للمؤمنين، والمؤمنات، ثم سلّم.
[(١) قلت: له حديث في الصحيح (٢) غير هذا.].
[١٢٨٥] - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا محمد بن داود بن أبي ناجية
الإِسكندراني، ثنا زياد بن يونس، حدثني محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن يعقوب بن زيد،
عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، قال:
[١٢٨٤] - تراجم رجال الإسناد:
عبدالرحمن بن سلم الرازي، تقدم حديث ٩٦٠.
سليم بن منصور بن عمار، ضعيف تقدم حديث ٥٠١.
٠
یحیی بن یزید بن عبدالملك النوفلي لا بأس به، تقدم حديث ٧٦٩.
أبو عبادة الزرقي هو عيسى بن عبدالرحمن، متروك، تقدم ح ٢٥٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ٢٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٣٢/٣) وفيه
يحيى بن يزيد بن عبدالملك النوفلي - وهو ضعيف.
قلت: يحيى بن عبد الملك النوفلي مختلف فيه، وثقه البعض، وضعفه البعض، وفي السند
أبو عبادة الزرقي وهو متروك متفق على ضعفه وتركه، والغريب أن الهيثمي رحمه الله لم يتعرض
له، وتكلم في من هو أحسن منه حالاً بكثير.
[١٢٨٥] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن محمد بن نافع لم أجده.
* محمد بن داود بن أبي ناجية الإسكندراني ثقة مات سنة ٢٥٠، وقيل ٢٥١ (التقريب).
* زياد بن يونس بن سعيد الحضرمي أبو سلامة الإسكندراني ثقة فاضل مات سنة ٢١١
(التقريب).
* يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي أبو يوسف المدني صدوق (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٦) وإسناده حسن.
(١)
ساقط من (ح).
في قراءة سورة الفاتحة فقط راجع جامع الأصول ح ٤٣٠٨ (٢١٨/٦).
(٢)
٤١٩

كان ابن عباس إذا صلى على (١) الجنازة ــ وهو إمام(٢).
[(٣)قلت: فذكر بعضه موقوفاً}.
لم يروه عن الزهري، إلا يعقوب، ولا عنه، إلا محمد بن جعفر، تفرد به زیاد.
٦٦ - باب
[١٢٨٦] - حدثنا أحمد، ثنا عبيد، ثنا عطاء بن مسلم الخفاف، عن العلاء بن
المسیب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس،
عن النبي * أنه كان إذا صلى على ميت، قال: اللهم اغفر لحينا وميتنا، ولذكرنا
ولأنثانا، ولصغيرنا ولكبيرنا، من أحييته [(٤) منا] فأحيه على الإِسلام، ومن توفيته منا، فتوفه
على الإِيمان، اللهم عفوك، عفوك.
لم يروه عن حبيب، إلا العلاء، تفرد به عطاء.
[١٢٨٧] - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا زكريا بن يحيى الرقاشي الجزار،
ثنا عاصم بن هلال، ثنا أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
[١٢٨٦] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن عبدالرحمن بن عقال، تقدم حديث ٦.
عبيد هو ابن جناد الحلبي، صدوق تقدم حدیث ١٧٦ .
*
عطاء بن مسلم الخفاف صدوق یخطىء كثيراً تقدم حديث ١٧٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٣) وفي الكبير (ح ١٢٦٨٠) وقال الهيثمي في
المجمع (٣٣/٣): وإسناده حسن.
قلت: إسناده ضعيف، لأجل عطاء بن مسلم.
[١٢٨٧]- تراجم رجال الإسناد:
عبدالله بن الإمام أحمد بن حنبل، تقدم حديث ١٦٦.
في (طس): عن الجنائز.
(١)
تكملة الحديث: كبر، ثم يقرأ بأم القرآن، ثم يصلي على النبي 18 ثم يكبر، ثم ينصرف.
(٢)
ليس في (ح).
(٣)
ساقط من (ت).
(٤)
٤٢٠