Indexed OCR Text

قال: ما شأنكم؟ قالوا: أسرعنا إلى الصلاة، قال: فلا تفعلوا(١)] ليصل أحدكم ما أدرك،
ولیقض ما فاته.
لم يروه عن يحيى إلا شيبان.
[(٢) قلت: هو في الصحيح(٣) بلفظ: ما سبقكم، فأتموا.
ولم ينفرد به شیبان.
باب
[٦٧٧] - حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا يحيى بن
أيوب، عن عمرو بن الحارث، أن أبا عُشانة، حدثه [(٤) عن عقبة بن عامر الجهني].
عن رسول اللّه ◌َا﴾ قال: من توضأ، فأحسن الوضوء، ثم جمع عليه ثيابه، ثم خرج
إلى المسجد، كتب له بكل خطوة عشر حسنات، ولم يزل في صلاة ما كان ينتظر الصلاة،
وکتب من المصلین من حین نخرج من بيت حتى يرجع.
لا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو.
[٦٧٧] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن حماد بن زغبة تقدم حديث ٥٤٢.
* أبو عُشانة هو خَيّ بن يؤمن بن حجيل المصري ثقة وثقه أحمد، ويحيى، ويعقوب بن
سفيان وابن حبان، توفي سنة ١١٨ (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣) والكبير (٣٠١/١٧، ٣٠٥) وأخرجه - أيضاً -
أحمد (١٥٩/٤) وأبو يعلى (المقصد العلي، حديث ٢٣٩) من طريق ابن لهيعة، قال حدثني
أبو قبيل المعافري عن أبي عشانة بالإسناد.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٩/٢) وفي بعض طرقه ابن لهيعة، وبعضها صحيح.
وهو كما قال، وأخرجه - أيضاً -الحاكم (٢١١/١) من طريق عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث
بالإِسناد، وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
ما بين القوسين من (ح).
(٢)
انظر صحيح البخاري كتاب الآذان، باب ٢٠ (١١٦/٢) وصحيح مسلم رقم حديث
(٣)
(٦٠٣).
ما بين القوسين ساقط من (ت).
(٤)
٤١

[٦٧٨] - حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي، ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا ابن لهيعة، عن محمد بن عبد الرحمن(١)، عن عروة بن الزبير، عن أسامة بن
زيد، عن أبيه زيد بن حارثة، قال:
قال رسول الله له: بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بنور يوم القيامة.
لا يروى عن زيد بن حارثة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان.
[٦٧٩]- حدثنا أحمد، ثنا أبو الحسين الرهاوي، حدثنا قتادة بن الفضيل بن قتادة،
عن الحسن بن علي الشروي، عن عطاء عن عائشة،
٠
[٦٧٨]- تراجم رجال الإسناد:
* عبدان بن أحمد الأهوازي، تقدم حديث ٣٢٨.
سليمان بن أحمد الواسطي صاحب الوليد بن مسلم، متروك، كذبه يحيى وضعفه
النسائي، وقال البخاري: فيه نظر، وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي وأحمد، ثم تغير
وأخذ في الشرب والمعازف فترك، وقال ابن عدي: هو عندي ممن يسرق الحديث (الجرح
١٠١/٤، والميزان ١٩٤/٢).
ابن لهيعة صدوق مختلط تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٠) والكبير رقم حديث (٤٦٦٢) وقال الهيثمي في
المجمع (٣٠/٢) وفيه ابن لهيعة وهو مختلف في الاحتجاج به.
قلت: وقد ذهل رحمه الله عمن هو أضعف منه وهو سليمان بن أحمد.
[٦٧٩] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن صدقة، تقدم حديث ٨.
أبو الحسين الرهاوي هو أحمد بن سليمان بن عبدالملك ثقة، قال النسائي: ثقة مأمون،
وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، توفي سنة ٢٦١ (التهذيب).
* قتادة بن الفضيل بن قتادة الحُرَشي أبو حميد الرهاوي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال
أبو حاتم: شيخ، قال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).
* الحسن بن علي الشروي قال الذهبي: لا يعرف وحديثه فيه نكرة، وقال العقيلي: لا يتابع
على حديثه، مجهول بالنقل (العقيلي ٢٣٤/١، والميزان ٥٠٣/١).
(١)
في (ت) و(ح) و(ظ) عمرو خطأ.
٤٢

عن النبي ولو قال: بشر المشائين إلى المساجد في الظلم بالنور التام يوم القيامة.
لم يروه عن عطاء [(١)عن عائشة] إلا الحسن، تفرد به قتادة.
[٦٨٠] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عتيق بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن
قدامة، عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة،
أن رسول الله ﴿ قال: إن الله ليضيء للذين يتخللون إلى المساجد في الظلم بنورٍ
ساطعٍ يوم القيامة.
لم يروه عن الأغر، إلا إبراهيم، تفرد به عتيق.
٥٧ - باب(٢) في عمار المساجد
[٦٨١] - حدثنا أبو مسلم، ثنا عبيد الله بن محمد [(٣) بن عبيد الله] بن عائشة
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣٠/٢) وفيه
الحسن بن علي الشروي، قال الذهبي: لا يعرف وفي حديثه نكرة، وأخرجه - أيضاً -
العقيلي في ترجمة الحسن وقال: وفي هذا المتن أحاديث متقاربة في اللين والضعف.
[٦٨٠]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.
عتيق بن يعقوب لا بأس به تقدم حديث ٢٤٩.
* إبراهيم بن قدامة الجمحي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن القطان: لا يعرف، وقال
البزار: ليس بحجة (اللسان ٩٢/١، والميزان ٥٣/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣٠/٢) وإسناده
حسن.
قلت: فيه إبراهيم بن قدامة وهو ضعيف.
[٦٨١] - تراجم رجال الإسناد:
أبو مسلم تقدم حديث ١.
· عبيدالله بن محمد بن عبيدالله بن عائشة، ثقة تقدم حديث ٢١٧.
(١)
لیس في (ح).
في (ح): باب فضل عمار المساجد.
(٢)
ساقط من (ح)، وفي (طس): عبيد.
(٣)
=
٤٣

التيمي، ثنا صالح [(١) المري]، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:
سمعت رسول الله ◌َي* يقول: إن عمار بيوت الله هم أهل الله عز وجل.
م یروہ عن ثابت إلا صالح.
[٦٨٢] - حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا الحسن بن جامع السكري،
ثنا عمرو بن جرير، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال:
سمعت أبا الدرداء - وهو يقول لابنه ـ؛ يا بني ليكن المسجد بيتك، فإن المساجد
بیوت المتقين،
سمعت رسول الله ## يقول: من يكن المسجد بيته ضمن الله له الروح والرحمة،
والجواز على الصراط إلى الجنة.
صالح المري هو ابن بشيربن وادع أبوبشر البصري القاضي ضعيف، متفق على ضعفه، .
وقال البخاري: منكر الحديث، وقال مرة متروك الحديث مات ١٧٢ (التقريب، والتهذيب،
والميزان ٢٨٩/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٠) أخرجه - أيضاً - أبو يعلى (المقصد العلي،
حديث ٢٣٧) عن إبراهيم النلي، والبزار (كشف الأستار ٢١٧/١) عن عبدالواحد بن غياث،
عن صالح المري بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢٣/٢) وفيه صالح المري -
وهو ضعيف.
[٦٨٢] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عبدالرحيم الديباجي لم أجده.
، الحسن بن جامع السكري لم أجده.
عمرو بن جرير أبو سعيد البجلي، متروك، كذبه أبوحاتم، وقال الدارقطني: متروك
٠
الحديث (الجرح ٢٢٤/٦، واللسان ٣٥٨/٤، والميزان ٢٥٠/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١٤٩/٢) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٢١٧/١) من
طريق إسرائيل عن عبدالله بن المختار، عن محمد بن واسع، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء
- بنحوه - وقال الهيثمي في المجمع (٢٢/٢) ((رواه الطبراني في الكبير والأوسط، والبزار،
وقال: إسناده حسن، قلت: رجال البزار كلهم رجال الصحيح)).
وأخرجه - أيضاً - الخطيب في تاريخه (٨/ ٣٤٠) من طريق عمرو بن جرير بالإسناد.
(٢)
من (ح) و (طس).
٤٤

لم يروه عن إسماعيل إلا عمرو.
[٦٨٣] - حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، ثنا دراج، عن
أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، قال:
قال رسول الله وَلجر: من ألف المسجد ألفه الله.
لم یروه عن دراج، إلا ابن لهيعة، تفرد به عمرو.
[٦٨٤] - حدثنا محمد بن عيسى، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، [(١)نا أبي،
عن ابن أبي ليلى] عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
أقمنا بالمدينة سنتين، قبل أن يقدم علينا رسول الله له نقيم الصلاة، ونعمر المساجد.
لم يروه عن أبي الزبير إلا ابن أبي ليلى.
[٦٨٣] - تراجم رجال الإسناد:
محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.
ابن لهيعة صدوق إلا أنه اختلط، تقدم حديث ١٣٧.
٠
دراج ضعيف في أبي الهيثم تقدم حديث ٢٢٩ .
أبو الهيثم هو سليمان بن عمرو ثقة تقدم حديث ٢٢٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣/٢) وفيه
ابن لهيعة، وفيه كلام.
قلت: وفيه - أيضاً - دراج وهو ضعيف في روايته عن أبي الهيثم.
[٦٨٤] - تراجم رجال الإسناد:
محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ثقة توفي سنة ٢٨٧ (تاريخ بغداد ٤٠٠/٢).
٠
٠
محمد بن عمران بن أبي ليلى صدوق، تقدم حديث ١٢٠.
عمران بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، مقبول، تقدم حديث ١٢٠.
محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٩٣.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣/٢) وفيه
محمد بن أبي ليلى، وفيه كلام.
قلت: إسناده ضعيف لسوء حفظ محمد بن أبي ليلى.
ما بين القوسين ساقط من (ت) وفي (ح): عن أبيه، عن جده.
(١)
٤٥

.٥٩
٥٨ - باب(١) انتظار الصلاة
[٦٨٥] - حدثنا موسى، ثنا كامل، ثنا ابن لهيعة، ثنا نافع / بن سليمان المكي، عن
يحيى بن سليم، عن عبد الرحمن بن مهران، عن أبي هريرة،
عن النبي ﴿ قال: منتظر الصلاة بعد الصلاة، كفارس يشتد/به فرسه في سبيل الله
٦٥٠
على كشحه، يصلي عليه الملائكة، ما لم يحدث أو يَقُم، وهو في الرباط الأكبر.
لم يروه عن ابن مهران إلا يحيى، ولا عنه إلا نافع بن سليمان، تفرد ابن لهيعة.
[٦٨٦] - حدثنا محمد بن علي بن عبد الله القزويني ببغداد، ثنا حفص بن عمر
[٦٨٥] - تراجم رجال الإسناد:
موسی هو ابن هارون، تقدم حديث ٤٨.
کامل بن طلحة الجحدري لا بأس به، تقدم حديث ٣٥٠.
ابن لهيعة صدوق اختلط أخيراً، تقدم حديث ١٣٧ .
نافع بن سليمان المكي القرشي قال أبو حاتم: صدوق يحدث عن الضعفاء مثل بقية وقال
ابن معين: ثقة (الجرح ٤٥٨/٨).
يحيى بن سليم بن رباح ترجمه البخاري في الكبير (٢٧٩/٨) وابن أبي حاتم في الجرح
(١٥٦/٩) وقالا: روى عن عبدالرحمن بن مهران روى عنه نافع، ولم أجد من ذكره في کتب
الجرح، فهو مستور.
عبدالرحمن بن مهران المدني ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبوحاتم: صالح، وقال
ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٤) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٥٢/٢) عن
هارون بن معروف، ثنا عبدالله بن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب، عن نافع بن سليمان
بالإسناد، دون قوله: ((يصلي عليه الملائكة ما لم يحدث، أويقم)) وقال الهيثمي في المجمع
(٣٦/٢) وفيه نافع بن سليم (سليمان) القرشي، وثقه أبو حاتم، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: إسناده حسن.
[٦٨٦] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن علي بن عبدالله القزويني ترجمه الخطيب في تاريخه (٦٧/٢) ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعدیلاً.
(١)
في (ح): باب فضل انتظار الصلاة.
٤٦

المهرقاني، الرازي(١)، ثنا القاسم بن الحكم العربي، عن عبد الله بن عمرو بن مرة، عن
محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن أبيه، قال:
أخر النبي ل ذات ليلة صلاة العشاء الآخرة هنيهة فخرج علينا، فقال:
ما تنتظرون؟ قالوا: الصلاة، قال: أما إنكم لن تزالوا فيها ما انتظرتموها، ثم رفع بصره إلى
السماء، فقال: النجوم أمان لأهل السماء، فإذا ذهب النجوم، أتى أهل السماء ما يوعدون،
وأنا أمان لأصحابي، فإذا ذهبت [(٢) أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمان لأمتي، فإذا
ذهب(٢)] أصحابي أتى أمتي ما یوعدون، آقم يا بلال.
لم يروه عن ابن سوقة إلا عبد الله، تفرد به القاسم.
[٦٨٧] - حدثنا محمد بن شعيب، ثنا حفص بن عمر المهرقاني.
قلت: فذكر بنحوه.
حفص بن عمر المهرقاني الرازي وثقه مسلمة، وقال أبو حاتم: وأبو زرعة: صدوق، وقال
النسائي: لا بأس به (التهذيب، والجرح ١٨٤/٣).
القاسم بن الحكم بن كثير العربي، أبو محمد الكوفي قاضي همدان وثقه أحمد، ويحيى،
وأبو خيثمة والنسائي وغيرهم، وقال أبو زرعة: صدوق، وقال العقيلي: في حديثه مناكير
لا يتابع على كثير من حديثه، وقال ابن حجر: صدوق فيه لين (التقريب، والتهذيب، والميزان
٣٧٠/٣).
عبدالله بن عمرو بن مرة المرادي الجملي، وثقه الحاكم، وابن حبان، وقال ابن معين،
وأبو حاتم: لا بأس به، وقال النسائي: ضعيف، قال ابن حجر: صدوق يخطىء (التقريب،
والتهذيب).
المنكدر بن عبدالله بن الهدير التيمي أبو محمد، ولد على عهد النبي وز قال ابن عبدالبر:
حديثه مرسل ولا يثبت له صحبة (الاستيعاب ٥٣٣/٣، وأسد الغابة ٢٧٥/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٧٢/٢) وأخرجه في الأوسط (٢ ل ١٧١) والكبير
(٣٦٠/٢٠) عن محمد بن شعيب الأصبهاني، ثنا حفص بن عمر المهرقاني بالإسناد، وقال
الهيثمي في المجمع (٣١٢/١) ورجاله ثقات.
:
[٦٨٧] - تقدم تخريجه في الحديث السابق.
في (ت)، و (ح): الرزاز، أظنه خطأ.
(١)
(٢-٢) ما بين الرقمين ساقط من (ت).
٤٧

٦١٤
٥٩ - /باب الصلاة في الثوب [الواحد]
[٦٨٨] - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا عبد الملك بن شعيب [(١)بن الليث]،
ثنا عبد الله بن وهب، حدثني الليث بن سعد، عن شريك بن عبد الله النخعي، عن
حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
كان رسول الله له يصلي في الثوب الواحد.
لم يروه عن الليث، إلا ابن وهب، تفرد به عبد الملك.
[(٢)كذا قال].
[٦٨٩] - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث،
[(١)ثنا شريك.
[٦٨٨]- تراجم رجال الإسناد:
أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري، لم أجده.
شريك بن عبدالله النخعي صدوق يخطىء كثيراً وتغير (التقريب).
حسين بن عبدالله بن عبيدالله الهاشمي المدني ضعيف (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٣) وإسناده ضعيف لضعف حسين، وشريك،
لكن له طرقاً - كما تأتي في تخريج الحديث الذي يليه.
[٦٨٩] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٠) وفي الكبير (٢١٠/١١) من طريق موسى بن داود،
والليث عن شريك بن عبدالله بالإسناد، وأخرجه - أيضاً - أحمد (٢٥٦/١، ٣٠٣، ٣٢٠)
من عدة طرق عن شريك بالإسناد، وأخرجه - أيضاً - من طريق ابن إسحاق، حدثني
سلمة بن كهيل، عن كريب مولى عبدالله بن عباس، عن ابن عباس، قال: لقد رأيت
رسول الله ) يصلي من الليل في برد له حضرمي متوشحاً، ما عليه غيره (مسند أحمد
٢٦٥/١). وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (المقصد العلي، حديث ٣٢٦) من طريق شريك
بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٤٨/٢) ورجال أحمد رجال الصحيح.
قلت: لعله أراد به طريق ابن إسحاق عن سلمة بن كهيل.
وأخرجه - أيضاً - ابن أبي شيبة (٣١١/١) من طريق شريك بالإسناد.
(١)
من (ح).
(٢)
ليس في (ح).
٤٨

قلت] فذكر [(١) نحوه] وزاد يتقي بفضوله(٢) حر الأرض وبردها.
[٦٩٠] - حدثنا أحمد بن محمد السيوطي، ثنا سليمان بن حرب، وعفان بن مسلم،
قالا : ثنا شعبة، عن مشاش، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
خرج علينا رسول الله ليزر - وهو متوشح بثوب قطن، وفي يده عنزة، وهو متوكیء
على أسامة بن زيد، فركزها بین یدیه، ثم صلى إليها.
لم يروه عن مشاش إلا شعبة.
[٦٩١] - حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا محبوب بن عبد الله النميري، ثنا أبو سفيان «٦٢
المديني، ثنا داود بن فراهيج، عن أبي هريرة قال:
[٦٩٠] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن محمد بن يحيى بن مهران السيوطي ترجمه الخطيب (٩٩/٥) ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعديلاً.
* مشاش أبو ساسان ويقال أبو الأزهر السلمي البصري وثقه أبو حاتم وابن معين، وقال
أبو زرعة ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات (التهذيب، والجرح ٤٢٤/٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥٠/٢) وإسناده
حسن.
. [٦٩١] - تراجم رجال الإسناد:
عبدان بن أحمد، تقدم حديث ٣٢٨.
محبوب بن عبدالله النميري، لم أجده.
* أبو سفيان هو زياد بن راشد المعروف بزياد المكاتب المديني، قال أبوحاتم: ثقة كان عنده
حديثان عن داود بن فراهيج (الجرح ٥٣١/٣).
داود بن فراهيج مولى قيس بن الحارث، ضعفه شعبة وابن معين في رواية، وقال أبو حاتم:
٠
صدوق، وقال ابن معين في رواية: ليس به بأس، وقال يحيى القطان: ثقة، وقال ابن عدي:
لا أرى بمقدار ما يرويه بأساً (الجرح ٤٢٢/٣، واللسان ٤٢٤/٢، والميزان ١٩/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥٠/٢) وفيه من
لم أجد من ترجمه.
ما بين القوسين ليس في (ح).
(١)
في (طس): بغزله.
(٢)
٤٩

صلي بنا رسول الله 18 في ثوب متوشحاً، فلم ينل طرفاه، فعقده.
١
لم يروه عن داود إلا أبو سفيان.
[٦٩٢]- حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا ضرار بن صُرد، ثنا علي بن
هاشم بن البريد، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الله بن عبد الله (١) الرازي،
عن يحيى بن أبي محمد، عن أبي عبد الرحمن حاضن عائشة، قال:
رأيت النبي لغير، وعائشة يصليان في ثوب واحد، نصفه على النبي وَله، ونصفه على.
عائشة.
لا یروی عن أبي عبد الرحمن إلا بهذا الإسناد، تفرد به ضرار.
[٦٩٣] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا سعيد بن
مسلم بن بانك، عن أبيه، عن معاوية بن أبي سفيان، قال:
[٦٩٢] - تراجم رجال الإسناد:
محمد بن عبدالله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.
*
ضرار بن صُرد التيمي أبو نعيم الطحان الكوفي، ضعيف ضعفه الدارقطني، وابن قانع،
*
وأبو أحمد الحاكم، وكذبه ابن معين، وقال النسائي: متروك الحديث ليس بثقة، وقال
أبو حاتم: صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به (التهذيب، والجرح ٤٦٥/٤، والميزان ٣٢٧/٢).
عبدالله بن عبدالله الرازي، صدوق تقدم حديث ٤٤٧.
یجیی بن أبي محمد لم أجد من ترجمه.
: أبو عبدالرحمن حاضن عائشة ذكره ابن الأثير، وابن حجر في الصحابة، وذكرا له هذا
الحديث (أسد الغابة ٢٤٤/٥، والإصابة ١٢٩/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥٠/٢) وفيه
ضرار بن صرد أبو نعيم - وهو ضعيف.
[٦٩٣] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن علي الصائغ، تقدم حديث٢١.
٠
خالد بن يزيد العمري المكي كذبه أبو حاتم، ویحیی، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات
عن الأثبات (الجرح ٣٦٠/٣، والميزان ٦٤٦/١).
سعيد بن مسلم بن بانك المدني ثقة (التقريب).
(١)
في (طس): عبيدالله.
٥٠
=

دخلت على أم حبيبة زوجة النبي وَلغيره، فوجدت النبي وَل يصلي في ثوب واحد
عاقده على قفاه.
٦٠ - [باب كيف لبس الثوب]
[٦٩٤] - حدثنا محمد بن حنيفة أبو حنيفة الواسطي، ثنا أحمد بن الفرج الجشمي الحوزي
المقري(١)، ثنا حفص بن أبي داود، عن(٢) الهيثم بن حبيب الصيرفي، عن علي بن
=
مسلم بن بانك سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات (التاريخ
الكبير ٢٥٦/٧، والجرح ١٨١/٨، والثقات ٣٩٢/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ( ٨٨) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (المقصد العلي،
حديث ٣٣٠) بنحوه وقال الهيثمي في المجمع (٤٩/٢) رواه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط،
ورواه في الكبير مختصراً، أن النبي ( كان يصلي في الثوب الواحد، وإسناد أبي يعلى
حسن.
وأخرجه - أيضاً - ابن أبي شيبة (٣١١/١) مختصراً.
[٦٩٤]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن حنيفة الواسطي، تقدم حديث ٨٧.
* أحمد بن الفرج بن عبدالله أبو علي الجشمي المقرىء ضعيف (تاريخ بغداد ٣٤١/٤،
واللسان ٢٤٤/١).
* حفص بن أبي داود الغاضري متروك تقدم حديث ٤.
* الهيثم بن حبيب الصيرفي الكوفى صدوق (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨١) والصغير (٣٨/٢) وأخرجه في الكبير
(١١٢/٢٢) من طريق أبي الربيع الزهراني، ثنا حفص بن أبي داود، عن الهيثم بن حبيب
عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه - بنحوه.
وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٢٨٦/١) من طريق أبي مالك النخعي، عن
علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة، بلفظ: أن النبي 18 مر برجل يصلي سادلاً ثوبه، فعطفه
عليه .
وقال البزار: أخطأ فيه أبو مالك، وقد رواه الثقات عن علي بن الأقمر عن أم عطية،
وأبو مالك ليس بالحافظ.
وقال الهيثمي في المجمع (٥٠/٢) رواه الطبراني في الثلاثة، والبزار - وهو ضعيف.
في (ت): المنقري خطأ.
(١)
في (طس): ثنا.
(٢)
٥
١

الأقمر(١) عن أبي جحيفة، قال:
أبصر رسول الله وَلهم رجلًا يصلي، وقد سدل ثوبه، فدنا منه رسول الله وَلغيره فعطف
عليه ثوبه.
لم يروه عن علي بن الأقمر(١) إلا الهيثم، تفرد به حفص.
٦١ - [باب الله سبحانه أحق من يزين له]
[٦٩٥] - حدثنا هارون بن سليمان أبوذر، ثنا زهير بن عباد، ثنا حفص بن
ميسرة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال النبي ﴿: إذا صلى أحدكم، فليلبس ثوبيه، فإن الله أحق من يزين له.
[(٢)قلت رواه ((د)) خلا قوله: فإن الله أحق من يزين له](٣)
٦٢ - باب ستر المرأة
[٦٩٦] - حدثنا محمد بن أبي حرملة القَلْزُمي بمدينة قلزم، ثنا إسحاق بن
[٦٩٥] - تراجم رجال الإسناد:
هارون بن سليمان أبو ذر المصري، لم أجده.
٠
زهير بن عباد الرؤاسي ثقة، تقدم حدیث ٣٥٨.
*
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥١/٢) رواه
الطبراني في الكبير - كذا في المجمع والصواب الأوسط - وإسناده حسن.
[٦٩٦] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن أبي حرملة القَلْزُمي لم أجده.
إسحاق بن إسماعيل بن عبدالأعلى الأيلي ترجمه في التهذيب، ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعديلاً، وترجمه في الجرح (٢١٢/٢) وسكت عنه، وقال ابن حجر في التقريب صدوق.
عمرو بن هاشم البيروني صدوق يخطىء (التقريب).
في (طص): الأرقم خطأ.
(١)
ما بين القوسين ليس في (ت).
(٢)
انظر سنن أبي داود الصلاة، باب ٨٢، رقم حديث (٦٣٥).
(٣)
٥٢

إسماعيل بن عبد الأعلى الأيلي، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي، ثنا الأوزاعي، عن يحيى بن
أبي کثیر، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال:
قال رسول الله له: لا يقبل الله من امرأة صلاة حتى تواري زينتها ولا [(١) من] جارية
بلغت المحیض حتى تختمر.
لم يروه عن الأوزاعي إلا ابن هاشم(٢)، تفرد به إسحاق(٣).
[٦٩٧] - حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثناقيس بن الربيع،
ثنا عمرو مولى عنبسة، عن رائطة بنت عبد الله بن محمد بن علي، قالت:
حدثني أبي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال:
قال رسول الله له: يا على مر نساءك لا يصلين عطلاً(٤) ولو أن يتقلدن سيراً.
لا یروی عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به قیس.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٥٤/٢) والأوسط (٢ ل ١٨٠) وقال الهيثمي في المجمع
(٥٢/٢) - بعد نقله كلام الطبراني: تفرد به إسحاق بن إسماعيل بن عبدالأعلى الأيلي -
قلت: ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله موثقون.
قلت كذا قال الهيثمي في إسحاق، وقد عرفنا أنه مترجم في التهذيب، وغيره، وهو صدوق،
فالحدیث حسن الإسناد.
[٦٩٧]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.
* قیس بن الربيع صدوق تغیر لما كبر تقدم حدیث ٤٦٢.
* عمرو مولى عنبسة لم أجده.
* رائطة بنت عبدالله لم أجدها.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥٢/٢) رواه
الطبراني في الأوسط من طريق رابطة بنت عبدالله ... ولم أجد من ذكرها.
(١)
من (طص).
في (ت): إلا هشام خطأ.
. (٢)
في (ت)، و (ح)، و (طص): إسماعيل خطأ.
(٣)
العطل فقدان الحلي (النهاية ٢٥٧/٣).
(٤)
٥٣

٦٣ - [باب الصلاة في السراويل]
[٦٩٨] - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا عيسى بن إبراهيم بن مثرود الغافقي،
ثنا عبد الله بن وهب، عن زيد بن الحباب، عن أبي المنيب، عن عبد الله بن بريدة، عن
ابيه،
أن رسول الله ( نهى أن يصلي الرجل في السراويل ليس عليه غيره.
لا يروى عن بريدة إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.
[٦٩٩] - حدثنا محمود، ثنا أبو الشعثاء، ثنا زيد بن الحباب، ثنا حسين بن وردان،
عن أبي الزبير، عن جابر،
[٦٩٨] - تراجم رجال الإسناد:
أحمد بن محمد بن نافع لم أجده.
٠
عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود الغافقي المصري ثقة توفي سنة ٢٦١ (التقريب).
* أبو المنيب هو عبيدالله بن عبدالله العتكي المروزي مختلف فيه، وثقه ابن معين وأبو داود،.
والنسائي في رواية، وضعفه في أخرى، وقال البخاري: عنده مناكير، قال ابن حجر: صدوق
يخطىء (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٦) ولم أجده في مجمع الزوائد، وقد أخرج
أبو داود فى سننه الصلاة، باب ٨٢، من طريق أبي المنيب بالإسناد، بلفظ: نهى
رسول الله ێ﴾ آنیصلی في حافلا یتوشح به، والآخر أن تصلي في سراويل وليس عليك رداء.
قلت: إسناده ضعيف لضعف أبي المنيب.
-
[٦٩٩] - تراجم رجال الإسناد:
محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.
أبو الشعثاء هو علي بن الحسن ثقة من رجال مسلم.
حسين بن وردان ضعيف، قال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال الذهبي: لا يعرف وحديثه
منكر في ذم السراويل، ثم ذكر هذا الحديث (اللسان ٣١٧/٢، والميزان ٥٥٠/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥١/٢ - ٥٢) وفيه
حسين بن وردان، قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وأخرجه - أيضاً - العقيلي (٢٥١/١) في ترجمة حسين بن وردان، وقال: لا يتابع عليه،
ولا يعرف إلا به.
٥٤

أن النبي ول9 نهى عن الصلاة في السراويل.
لم يروه عن أبي الزبير، إلا حسين.
٦٤ - باب(١) ما في بين السرة والركبة
[٧٠٠] - حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا أبو الأشعث / ثنا أصرم بن حوشب، ثنا حـ٦٦
إسحاق بن واصل، عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: قلنا لعبد الله بن جعفر: حدثنا
بما سمعت من رسول الله لي، ورأيته منه، ولا تحدثنا عن غيرك - وإن كان ثقة، قال:
سمعت رسول الله يقول: ما بين السرة إلى الركبة عورة.
[(٢) قلت: فذكر الحديث - وهو بتمامه في مناقب أهل البيت]
لا يروى عن عبد الله بن جعفر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو الأشعث.
٦٥ - [باب في الفخذ]
[٧٠١] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو مصعب، ثنا عبد العزيز بن محمد،
[٧٠٠]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده
* أصرم بن حوشب متروك، تقدم حديث ٩٦.
إسحاق بن واصل قال الذهبي: عن أبي جعفر الباقر من الهلكى، فمن بلاياه: من
السرة إلى الركبة عورة (اللسان ٣٧٧/١، والميزان ٢٠٢/١).
عبدالله بن جعفر بن أبى طالب ولد بأرض الحبشة وله صحبة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٥٢/٢ - ٥٣) وفيه
أصرم بن حوشب وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك، وفيه أيضاً - إسحاق بن واصل متروك.
وأخرجه - أيضاً - الحاكم في المستدرك (٥٦٨/٣) وسكت عنه، وقال الذهبي: اظنه
موضوعاً، فإسحاق متروك، وأصرم متهم بالكذب.
[٧٠١]- تراجم رجال الإسناد:
علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.
في (ح): باب ستر العورة.
(١)
ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٢)
٥٥
=

عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال:
وقف رسول الله ﴾ بالأسواق، وبلال معه، فدلی رجليه في بئر، وكشف عن فخذيه،
فجاء أبو بكر يستأذن.
قلت: فذكر الحديث - وهو بتمامه في المناقب.
٦٦ - باب الصلاة على الخمرة
[٧٠٢] - حدثنا العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني، ثنا محمد بن عيسى
الدامغاني، ثنا عمرو بن خمران، ثنا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس، قال:
كان رسول الله لم يصلي على الخمرة.
[٧٠٣] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن حسان السمتي، ثنا شريك، عن أبي إسحاق،
عن أنس،
قلت: فذكره بنحوه.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥٣/٢) ورجاله
موثقون.
قلت: رجاله رجال الصحيحين ما عدا شيخ الطبراني.
[٧٠٢]- تراجم رجال الإسناد:
: العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١٤٢/٢) ولم يذكر
فيه جرحاً ولا تعديلاً.
* محمد بن عيسى بن زياد الدامغاني مقبول (التقريب).
عمرو بن حمران البصري سكن الري قال ابن أبي حاتم: صالح الحديث وقال أبوزرعة:
أحاديثه ليس فيها شيء (الجرح ٢٢٧/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٧) والصغير (٢١١/١) وقال الهيثمي في المجمع
(٥٧/٢) رواه الطبراني في الأوسط والصغير بأسانيد بعضها رجاله ثقات.
[٧٠٣] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن علي أبو العباس البربهاري، ثقة (تاريخ بغداد ٣٠٤/٤).
* محمد بن حسان السمتي صدوق، لين الحديث (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٨).
٥٦

[٧٠٤] - حدثنا مقدام، ثنا عمي سعيد بن عيسى، ثنا مفضل بن فضالة، عن
يونس بن یزید، عن ابن شهاب، عن أنس،
قلت: فذكره وزاد: ويسجد عليها.
[٧٠٥] - حدثنا أحمد، أنا قتيبة بن سعيد، ثنا العطاف بن خالد، عن نافع، عن
ابن عمر،
أن رسول الله خير كان يصلي على الخمرة، ويسجد عليها.
لم يروه عن نافع إلا العطاف، تفرد به قتيبة.
[٧٠٦] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا قتيبة،
فذكره.
[٧٠٧] - حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس المصري، ثنا الحسن بن داود
[٧٠٤] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٢) ورجاله رجال الصحيح.
[٧٠٥]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن شعيب النسائي الإمام تقدم حديث ٣٥٥.
* العطاف بن خالد بن عبدالله المدني وثقه ابن معين، والعجلي، وأبو داود وغيرهم وقال
النسائي: في رواية: ليس بالقوي، وقال ابن عدي لم أر بحديثه بأساً إذا روى عنه ثقة، وقال
ابن حجر: صدوق بهم (التهذيب، والجرح ٣٢/٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩١) وفي الكبير - كما في المجمع - وأخرجه
- أيضاً - أحمد (٩٢/٢، ٩٨) من طريق شريك، عن أبي إسحاق، عن البهي، عن
ابن عمر، والبزار (كشف الأستار ٢٩١/١) من طريق وهيب، عن أيوب، عن نافع، عن
ابن عمر - مرفوعاً - دون قوله: ويسجد عليها.
وقال الهيثمي في المجمع (٥٦/٢) ورجال أحمد رجال الصحيح.
قلت: إسناد الأوسط - أيضاً - حسن.
[٧٠٦] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٨).
[٧٠٧]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عبدالله بن عرس المصري لم أجده.
* الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر أبو محمد المدني، قال ابن حجر: لا بأس به. تكلموا
في سماعه من المعتمر، مات سنة ٢٤٧ (التقريب).
٥٧

«٣ المنكدري، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثني عمران بن محمد بن سعيد / بن
المسيب، عن أبيه، عن جده سعيد بن المسيب، قال: سمعت أم سلمة تقول:
كان الرسول # حصير وخمرة يصلي عليها.
لا يروى عن سعيد، إلا بهذا الإسناد، تفرد به المنكدري.
٦٧ - باب
[٧٠٨] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصّيني ، ثنا
قيس بن الربيع، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
كان رسول الله ﴿ إذا صلى لا يضع تحت قدميه شيئاً إلا أنّا مطرنا يوماً، فوضع تحت
قدميه نطعاً.
عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشي، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يعتبر
حديثه إذا روى عنه الثقات، لأن في رواية الضعفاء عنه أحاديث منكرة، وقال ابن حجر:
مقبول (التقريب، والتهذيب).
* محمد بن سعيد بن المسيب، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول
(التهذيب، والتقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٩) وأخرجه - أيضاً - في الكبير (٣٥١/٢٣)
وأحمد (٣٠٢/٦) وأبو يعلى (المقصد العلي، ح ٣٣٨) من طريق أبي قلابة، عن زينب بنت
أم سلمة، عن أم سلمة - مرفوعاً - بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٥٧/٢) ورجال
أبي يعلى رجال الصحيح.
[٧٠٨] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
إبراهيم بن إسحاق الصيني، ضعيف تقدم حديث ٤٦٧.
قيس بن الربيع الاسدي صدوق، تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥٧/٢) وفيه
إبراهيم بن إسحاق الصيني - وهو متروك في المجمع (الضبي)) وهو خطأ والصواب الصيني.
٥٨

٦٨ - باب الصلاة في النعلين
[٧٠٩]- حدثنا أحمد بن یحیی بن خالد بن حیان الرقي، نا موسی بن أبي سهل
المصري، ثنا علي بن عاصم، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله بن
مسعود،
عن رسول الله وَلقر، قال: من تمام الصلاة، الصلاة في النعلين.
لم يروه عن مغيرة إلا علي، تفرد به موسى.
[٧١٠] - حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، نا
حماد بن سلمة، عن عبد الملك بن عمير، عن سعيد بن فيروز، عن أبيه،
أن وفد ثقيف قدموا على رسول الله وَلهو، فقالوا: رأيناه يصلي في نعلين متقابلتين.
لا يروى عن فيروز (١) إلا بهذا الإسناد.
[٧٠٩] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن يحيى بن خالد، تقدم حديث ٢٥٨ .
* موسى بن أبي سهل المصري لم أجده.
علي بن عاصم بن صهيب الواسطي صدوق يخطىء تقدم حديث ٣٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١) وقال الهيثمي في المجمع (٥٤/٢) وفيه علي بن
عاصم، وتكلم الناس فيه.
قلت: وفيه أيضاً موسى بن أبي سهل، ولم أجد من ترجمه.
أ [٧١٠]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن علي الأبار، تقدم حديث ٨٥.
* علي بن عثمان اللاحقي، ثقة، تقدم حديث ٢٦٠.
* فيروز الديلمي اليماني صحابي، وهو الذي قتل الأسود الذي ادعى النبوة زمن
النبي وَل﴾، ومات رضي الله عنه زمن عثمان، وقيل زمن معاوية بعد الخمسين (الإصابة
٢١٠/٣، والتقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٧) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥٥/٢)
ورجاله ثقات.
(١)
في (ح)، و (ت): ابن فيروز.
٥٩

[٧١١] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا أبو كامل الجحدري، ثنا عبيد الله بن
عبد المجيد أبو علي الحنفي، ثنا عبد الرحمن بن عثمان، عن عطاء، عن ابن عباس،
أن رسول الله الفي صلى - وفي نعليه أثر طين، وعليه كساء، فجعل يتقي أن يصيب
الكساء.
لم يروه عن عطاء إلا عبد الرحمن، تفرد به أبو علي.
[٧١٢] - حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا عثمان بن طالوت، ثنا عبد السلام بن
هاشم البزار، ثنا حنبل(١) بن عبد الله، عن الهرماس بن زياد الباهلي، قال:
[٧١١]-
رجال الإسناد:
علي بن سعيد، تقدم حديث ١٦.
*. عبدالرحمن بن عثمان بن أمية الثقفي أبوبحر البكراوي ضعيف، مات سنة ١٩٥
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٥٥/٢) وفيه
عبدالرحمن بن عثمان - وهو ضعيف.
[٧١٢] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن محمد التمار، تقدم حديث ١١٦ .
* عثمان بن طالوت بن عباد الجحدري، من أهل البصرة، ذكره ابن حبان في الثقات
(٤٥٤/٨) وقال: كان أحفظ من أبيه، مات وهو شاب ولم يتمتع بعلمه في سنة ٢٣٤ .
* عبدالسلام بن هاشم البزار أبو عثمان الأعور، قال أبو حاتم: ليس بقوي وكذبه الفلاس،
وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه، وقال عثمان بن طالوت:
ما أعلم إلا خيراً (الجرح ٤٧/٦، واللسان ١٨/٤).
* حنبل بن عبدالله مجهول (الجرح ٣٠٤/٣، والميزان ٦١٩/١).
* الهرماس بن زياد الباهلي صحابي سكن اليمامة وهو آخر من مات بها من الصحابة بعد
المائة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٤) وأخرجه - أيضاً - في الكبير (٢٠٥/٢٢) من
طريق عثمان بن طالوت بالإسناد، ومن طريق أحمد بن عبدالله بن عمر، ثنا أبو الجهم
عبدالغفار بن عمر، ثنا عكرمة بن عمار، عن الهرماس، وقال الهيثمي في المجمع (٥٥/٢)
ضعيف.
في (ت): جميل خطأ.
(١)
٦
.