Indexed OCR Text

[٦٤١] - [(١) حدثنا أحمد، ثنا يحيى بن محمد بن السكن، ثنا محمد بن جهضم،
ثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمارة بن غزية .
قلت: فذكره، إلا أنه قال: فسلوا الله عز وجل أن يؤتيني الوسيلة على خلقه.
لم يروه عن عمارة إلا إسماعيل(١)].
٤٠ - باب
[٦٤٢]- حدثنا مفضل، ثنا أبو حمة، ثنا أبو قرة، قال: ذکر زمعة، عن زياد بن
سعد، عن أبان، حدثني أنس،
أن النبي * كان يقول: إذا نودي بالصلاة، أدبر الشيطان فيما بينه وبين الروحاء
حتى لا يسمع صوت التأذين، وفتحت أبواب السماء [(٢) وأبواب الجنان] واستجيب الدعاء.
لم يروه عن زياد إلا زمعة، تفرد به أبو قرة.
[٦٤١] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن صدقة ثقة تقدم حديث ٨، وبقية الرجال، ثقات رجال الصحيح.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٠).
[٦٤٢] - تراجم رجال الإسناد:
* مفضل هو ابن محمد الجندي، تقدم حديث ٣٦٨.
* أبو حمة هو محمد بن یوسف، صدوق تقدم حدیث ٣٦٨.
* أبو قرة هو موسى بن طارق، ثقة تقدم حديث ٣٦٨.
* زمعة بن صالح الجندي اليماني ضعيف، ضعفه أحمد وابن معين، وأبو داود وأبو حاتم
والنسائي وغيرهم، وقال ابن عدي: ربما بهم في بعض ما يرويه وأرجو أن حديثه صالح
لا بأس، وقال ابن حجر: ضعيف (التقريب، والتهذيب).
* أبان هو ابن صالح بن عمير، ثقة (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣٣٤/١) وفيه
زمعة بن صالح وقد ضعفه الناس.
ما بين الرقمين ساقط من (ح).
(١)
ما بين القوسين من (طس).
(٢)
٢١

٤١ - باب في من سمع النداء في المسجد ثم خرج
[٦٤٣] - حدثنا علي بن سعد الرازي، ثنا أبو مصعب، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم،
حدثني أبي، وصفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله قال : لا يسمع النداء في مسجدي هذا، ثم يخرج منه إلا لحاجة، ثم
لا يرجع إليه إلا منافق.
تفرد / به أبو مصعب، ولم يروه موصولاً عن أبي هريرة، غير صفوان وأبي حازم.
ت٦٢
٤٢ - باب إذا أُقيمت الصلاة ولم يأتِ الإمام
[٦٤٤] - حدثنا أحمد بن حمدون الموصلي، ثنا صالح بن عبد الصمد الأسدي،
الموصلي، نا القاسم بن يزيد الجرمي، عن إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن جابربن
سمرة، قال:
قال رسول الله صل: إذا أقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى تروني.
لم يروه عن سماك إلا إسرائيل، ولا عنه إلا القاسم، تفرد به صالح.
[٦٤٣] - تراجم رجال الإسناد:
علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/٢) ورجاله
رجال الصحيح.
وأخرجه - أيضاً - أبو الشيخ في الآذان (الجامع الكبير ٩٣٢/١).
[٦٤٤] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن حمدون الموصلي لم أجده.
صالح بن عبدالصمد بن أبي خداس أبو مسعود الموصلي، ذكره ابن حبان في الثقات
(٣١٩/٨) ولم أجد من جرحه.
* القاسم بن يزيد الجَرْمي أبو يزيد الموصلي، ثقة عابد (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٤/١) والأوسط (١ ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع
(٧٥/٢) وإسناده حسن.
٢٢

٤٣ - باب
[٦٤٥] - حدثنا مقدام بن داود، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، ثنا كامل
أبو العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:
كان بلال إذا أراد أن يقيم الصلاة ، قال : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
وبركاته، الصلاة رحمك الله.
لم يروه عن كامل إلا عبد الله.
ــ ٥٦
٤٤ - / باب الصلاة في جماعة
[٦٤٦] - حدثنا أبو مسلم، ثنا داود بن شبيب، ثنا همام بن يحيى، ثنا قتادة، عن
مورق العجلي، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:
قال رسول الله : صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته خمساً وعشرين صلاة(١).
[٦٤٥]- تراجم رجال الإسناد:
مقدام بن داود، تقدم حديث ٦٥ .
٠
عبدالله بن محمد بن المغيرة الكوفي سكن مصر ضعيف، قال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال
ابن يونس: منكر الحديث، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه (الجرح ١٥٨/٥،
والميزان ٤٨٧/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧٥/٢) وفيه
عبدالله بن محمد بن المغيرة - وهو ضعيف.
[٦٤٦] - تراجم رجال الإسناد:
أبو مسلم تقدم حديث ١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٥) وفي الكبير (١٢٧/١٠ - ١٢٩، رقم حدیث
١٠٠٩٨ - ١٠١٠٤) من عدة طرق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود بمثله، أو بنحوه
وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٧٦/١) وأبو يعلى (المقصد العلي، رقم حديث ٢٤٧) والبزار
(كشف الأستار ٢٢٦/١ - ٢٢٧) من طرق عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود بنحوه،
أو بمثله وقال الهيثمي (٣٨/٢) ورجال أحمد، ثقات.
قلت: ورجال أوسط - أيضاً - ثقات رجال الصحيح.
في (طس): درجه.
(١)
٢٣

لم يروه عن مورق [(١) إلا قتادة، ولا عنه] إلا همام.
[٦٤٧] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا أحمد بن الحجاج بن الصلت،
ثنا عمي محمد بن الصلت، ثنا قيس بن الربيع، عن أبي الحصين، عن أبي الأحوص.
قلت: فذكره بنحوه.
لم يروه عن أبي حصین إلا قیس، ولا عنه إلا محمد، تفرد به أحمد.
[٦٤٨] - حدثنا أحمد، ثنا وهب بن يحيى بن رمام العلاف، ثنا عبد السلام بن .
شعیب بن الجحاب. عن أبيه، عن أنس، قال:
قال رسول الله له: صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ خمساً وعشرين.
لم يروه عن شعيب إلا ابنه.
[٦٤٩] - حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا محمد بن الفرج(٢)، البغدادي، ثنا
[٦٤٧] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣١).
[٦٤٨] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن زهير، تقدم حديث ١٢ .
وهب بن يحيى بن رمام العلاف لم أجد من ترجمه، وجاء ذكره في ترجمة عبدالسلام.
٠
عبدالسلام بن شعيب بن الجحاب المعولي صدوق، مات سنة ١٨٤ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٠) والبزار (كشف الأستار ٢٢٧/١) من طريقين
من طريق عبدالسلام بن شعيب بالإسناد، ومن طريق حجاج بن المنهال، ثنا حماد بن سلمة،
عن عاصم، عن أنس - مرفوعاً - بنحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٣٨/٢) ورجال البزار ثقات.
[٦٤٩] - تراجم رجال الإسناد:
محمد بن النضر الأزدي، تقدم حديث ٢٣١ .
موسى بن عبيدة، ضعيف تقدم حديث ٢١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣٨/٢) رواه الطبراني
في الأوسط والكبير، وفيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
:
ما بين القوسين من (ح).
(١)
في (طس): الفضل خطأ.
(٢)
٢٤

أبو همام محمد بن الزبرقان، ثنا موسى بن عبيدة، حدثني أبو بكر [(١) بن] محمد بن عمرو بن
حزم، حدثني عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد، قال:
قال رسول الله: إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف،
و[قال(٢)] ما بين الفذ والجماعة خمس وعشرين درجة.
لا يروى عن عبد الله بن زيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن الزبرقان.
[٦٥٠] - حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي، ثنا عبيد بن جناد، ثنا بقية بن
الوليد، عن عمارة بن أبي إسحاق، عن موسى بن أبي عائشة، عن [(٣) أبي] سلمة بن
عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة وابن عباس يقولان:
سمعنا رسول الله : (٤) [في آخر خطبته] يقول: [إن]*" من حافظ على هؤلاء الصلوات
[(٤) الخمس] المكتوبات في جماعة كان أول من يجوز على الصراط كالبرق اللامع، وحشره الله
[٦٥٠] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن جعفر بن سفيان الرقي لم أجده.
* عبيد بن جناد، صدوق تقدم حديث ١٧٦ .
* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء، تقدم حديث ١٨٨.
* عمارة بن أبي إسحاق - كذا في (ت)، و (طس)، وفي (ح): عمارة عن أبي إسحاق،
ولم أجد من ترجم عمارة بن أبي إسحاق ـ ولعل الصواب عمارة بن أبي الشعثاء فإنه من
شيوخ بقية قال ابن حجر في التقريب: عمارة بن أبي الشعثاء من شيوخ بقية مجهول.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣٩/٢) وفيه
بقية بن الوليد- وهو مدلس، وقد عنعنه.
قلت: وفيه - أيضاً - عمارة شيخ بقية وهو مجهول، وأخرجه - أيضاً - ابن الجوزي في العلل
المتناهية (٤٤٢/١) من طريق بقية، عن أبي إسحاق الفزاري عن موسى بن أبي عائشة
بالإِسناد المذكور، وقال: قال الدارقطني: لا يثبت هذا الحديث.
(١)
ساقط من (ت).
(٢)
من (طس).
ساقط من (ت).
(٣)
ما بين القوسين ليس في (طس).
(٤)
٢٥

في أول زمرة من التابعين، وكان له في كل يوم وليلة حافظ عليهن كأجر ألف شهيد، قتلوا في
سبيل الله.
[(١) لم يرو هذا الحديث عن موسى بن أبي عائشة إلا عمار أبو إسحاق، تفرد به
بقية].
٤٥ - [باب فضل الجماعة في المسجد](٢)
[٦٥١] - حدثنا معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا
كليب بن عيسى بن أبي حدير، قال: سمعت زجلة قالت: سمعت سالماً، أو نافعاً يحدّث
عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله وسلم: من سره أن يلقى الله غداً مسلماً، فليحافظ على الصلوات
الخمس حیث ینادی بهن.
لم يروه عن زجلة مولاة عبد الملك بن مروان إلا كليب، تفرد به الهيثم.
٤٠
[٦٥١]- تراجم رجال الإسناد:
* معاذ بن المثنى بن معاذ، تقدم حديث ٢٦ .
كليب بن عيسى بن أبي حدير ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (١٦٨/٧) وقال: روى عنه
الهيثم بن خارجة، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
* زجلة ترجمها البخاري وابن أبي حاتم، وقال: روت عن سالم بن عبدالله روى عنها
صدقة، والوليد بن مسلم، وخالد بن يزيد المري، وسكتا عنها، وذكرها ابن حبان في الثقات
(التاريخ الكبير ٤٥٢/٣، والثقات ٣٤٨/٦، والجرح ٦٢٤/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣٩/٢) رواه
الطبراني في الأوسط من طريق رجلة مولاة عبدالملك، عن ابن عمر، ولم أجد من ترجمها.
قلت: هي زجلة (بالزاي) تروى عن سالم وغيره من التابعين، ترجمها غير واحد، كما تقدم
وذكرها ابن حبان في الثقات فالحديث حسن الإسناد إن شاء الله.
ما بين القوسين من (طس)
(١)
(٢)
من (ح)
٢٦

٤٦ - [باب منه](١)
[٦٥٢] - حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا زهير بن عباد الرؤاسي، ثنا عبد الله بن
محمد التميمي، عن يوسف بن زياد، عن نوح بن ذكوان، قال: حدثني عطاء بن
أبي رباح، قال: حدثني نافع [عن](٢) ابن عمر،
أن النبي لغز قال: الصلاة في المسجد الجامع تعدل الفريضة حجة مفروضة، والنافلة
كحجة متقبلة، وفضلت الصلاة في المسجد الجامع على ما سواه من المساجد بخمس مائة
صلاة .
لم يروه عن نافع، إلا عطاء، ولا عنه إلا نوح، تفرد به زهير.
[٦٥٢] - تراجم رجال الإسناد:
أحمد بن حماد بن زغبة، تقدم حديث ٥٤٢ .
زهیر بن عباد، ثقة تقدم حدیث ٣٥٨.
عبدالله بن محمد التميمي لم أعثر عليه.
يوسف بن زياد النهدي أبو عبدالله البصري سكن بغداد، قال أبوحاتم والبخاري منكر
الحديث، وقال الدارقطني هو مشهور بالأباطيل (الجرح ٢٢٢/٩، واللسان ٣٢١/٦).
نوح بن ذكوان البصري، قال ابن حجر: روى عنه يوسف بن زياد النهدي ... قال
أبو حاتم: ليس بشيء مجهول، وقال ابن حبان منكر الحديث جداً (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢) وقال الهيثمي (٤٦/٢) وفيه نوح بن ذكوان
ضعفه أبو حاتم.
قلت: بل هو منكر الحديث، وفيه - أيضاً - يوسف النهدي وهو ضعيف جداً، وذكره
السيوطي في الجامع الصغير (٢٤٥/٤) وقال الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير
(٢٨٧/٣) ضعيف جداً.
(١)
من (ت).
ساقط من (ت).
(٢)
٢٧

٤٧ - باب(١) الصلاة في المسجد المجاور
[٦٥٣] - حدثنا محمد(٢) بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي، ثنا عبادة بن زياد
الأسدي، ثنا زهير بن(٣) معاوية، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله وَله: ليصلِّ أحدكم في مسجده، ولا يتبع المساجد.
لم يروه عن زهير إلا عبادة.
٤٨ - [باب صلاة العشاء في جماعة]
[٦٥٤] - حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا مهدي بن حفص، ثنا إسحاق
الأزرق، عن أبي حنيفة، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، قال:
[٦٥٣]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي الفقيه الشافعي ثقة من أهل العلم والفضل
والزهد في الدنيا، توفي سنة ٢٩٥ (تاريخ بغداد ٣٦٥/١، والتذكرة ٦٣٩).
* عبادة بن زياد بن موسى الأسدي صدوق رمي بالتشيع والقدر (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥) وفي الكبير كما في مجمع الزوائد، وقال الهيثمي
في المجمع (٢٣/٢ - ٢٤) ((ورجاله موثقون إلا شيخ الطبراني محمد بن أحمد بن النضر
الترمذي، ولم أجد من ترجمه قلت: ذكر ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة محمد بن
أحمد بن النضر ابن إبنة معاوية بن عمرو، فلا أدري هو هذا أم لا؟)).
كذا قال الهيثمي في شيخ الطبراني، وإنما هو محمد بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي، وقد
نقلنا ترجمته من تاريخ بغداد.
[٦٥٤] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن الفضل السقطي، تقدم حديث ١٧٨ .
· مهدي بن حفص أبو أحمد البغدادي ثقة، وثقه الخطيب ومسلمة بن قاسم، وابن حبان توفي
سنة ٢٢٣ (التهذيب).
أبو حنيفة فقيه مشهور تقدم حديث ٤٨٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤٠/٢) وفي إسناده
ضعيف غیر متهم بالكذب.
في (ح) با الأمر بالصلاة في المسجد القريب.
(١)
في (ت): عن.
(٣)
في (ت): ((أحمد بن محمد)) وهو مقلوب.
(٢)
٢٨

قال رسول الله وَله: من صلى العشاء في جماعة، وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج
١٠
من المسجد كان كعدل ليلة القدر.
لم يروه عن ابن عمر إلا محارب، ولا عنه إلا أبو حنيفة، تفرد به إسحاق.
٤٩ - [باب منه]
[٦٥٥] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عتيق بن يعقوب الزبيري، ثنا
زكريا بن منظور، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
أن النبي ﴾ قال: لو يعلم الناس ما في شهود العتمة ليلة الأربعاء، لأتوها
ولو حبوا.
لم يروه عن هشام إلا زكريا، تفرد به عتيق.
٥٠ - باب(١) في من جاء إلى المسجد فوجد الناس قد صلّوا
[٦٥٦] - حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا هشام بن خالد الدمشقي، ثنا الوليد بن
[٦٥٥] - تراجم رجال الإسناد:
أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥ .
٠
عتيق بن يعقوب الزبيري لا بأس به تقدم حدیث ٢٤٩.
٠
زكريا بن منظور القرظي أبو يحيى المدني ضعيف، ضعفه غير واحد، وقال البخاري
وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: واهي الحديث منكر الحديث، وقال الدارقطني:
متروك (التهذيب، والميزان ٧٤/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤٠/٢) ويه
زکریا بن منظور وهو ضعيف.
[٦٥٦]- تراجم رجال الإسناد:
عبدان بن أحمد، تقدم حديث ٣٢٨.
٠
* هشام بن خالد الدمشقي أبو مروان الأزرق صدوق (التقريب).
* معاوية بن يحيى أبو مطيع الطرابلسي صدوق له أوهام (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٢) والكبير كما في المجمع وقال الهيثمي في
المجمع (٤٥/٢) ورجاله ثقات.
في (ح): باب ما يفعل مر لم يدرك الجماعة في المسجد.
(١)
٢٩

مسلم، أخبرني أبو مطيع معاوية بن يحيى، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي
بکرة، عن أبيه،
أن رسول الله ﴿ أقبل من نواحي المدينة يريد الصلاة، فوجد الناس، قد صلّوا،
فمال إلى منزله، فجمع أهله، فصلى بهم.
لا یروی عن أبي بکرة إلا بهذا الإسناد.
٦٣٠
[٦٥٧] - /حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا عمر بن محمد بن الحسن، ثنا
أبي، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس،
أن رجلاً جاء، وقد صلى النبي ، فقام يصلي وحده، فقال النبي وَّر: من يتجر
على هذا فيصلي معه.
٥١ - باب(١) مقدار الجماعة
[٦٥٨] - حدثنا / محمد بن عبدة، ثنا أبو توبة، ثنا مسلمة بن علي، عن يحيى بن
٥٧٠
[٦٥٧]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن العباس الأخرم تقدم حديث ٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤٦/٢) وفيه
محمد بن الحسن، فإن كان ابن زبالة فهو ضعيف.
قلت: محمد بن الحسن هو ابن الزبير الأسدي الكوفي لقبه التل، وهو صدوق فيه لين، من
رجال البخاري كما قال ابن حجر في التقريب، وليس هو ابن زبالة على التأكيد، فإن الراوي عنه
ابنه عمر وعمر: اسم ولد محمد بن الحسن بن الزبير التل، وأما اسم ولد محمد بن الحسن بن.
زبالة الراوي عنه فهو عبد العزيز (راجع التهذيب ١١٥/٩، ١١٧) فالحديث حسن الإسناد،
ورجاله رجال الصحيح.
[٦٥٨] - تراجم رجال الإسناد:
محمد بن عبدة المصيصي لم أجد.
، أبو توبة هو الربيع بن نافع الحلبي ثقة حجة من رجال الصحيحين.
مسلمة بن علي الخشني أبو سعيد الدمشقي البلاطي متروك ضعفه ووهّاه غير واحد وقال
النسائي والدارقطني متروك (التقريب، والتهذيب).
في (ح): باب أقل الجماعة.
(١)
٣٠
٠

الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال:
قال رسول الله صلحه: الاثنان فما فوقهما جماعة.
لم يروه عن يحيى إلا مسلمة، تفرد به أبو توبة.
٥٢ - باب التشديد في ترك الجماعة
[٦٥٩] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا الشاذكوني، ثنا محمد بن سلمة الحراني، ثنا
أبو عبد الرحيم خالد بن يزيد، عن زيدبن أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت، عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال:
جاء رجل ضرير إلى رسول الله و ليزر، فقال: إني أسمع النداء، فلعلي لا أجد قائداً
أو يشق علي، أفأتخذ مسجداً في داري؟ قال رسول الله وعليه: أيبلغك النداء؟ قال: نعم،
قال: فإذا سمعت [(١) النداء] فأجب.
يحيى بن الحارث الذماري أبو عمرو الشامي ثقة (التقريب).
==
· القاسم بن عبدالرحمن أبو عبدالرحمن الدمشقي صاحب أبي أمامة صدوق يرسل كثيراً مات
سنة ١١٢ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٥) وقال الهيثمي (٤٥/٢) وفيه مسلمة بن علي
وهو ضعيف.
[٦٥٩]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن أبان الأصبهاني تقدم حديث ٤٩.
الشاذكوني هو سليمان بن داود متروك، تقدم حديث ١٣٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٨) وأخرجه - في الكبير (١٣٩/١٩) من طريق،
يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي، حدثني أبي، عن أبيه، عن زيد بن أبي أنيسة، ، عن
عدي بن ثابت، عن عبدالله بن معقل، عن كعب بن عجرة - مرفوعاً - وقال الهيثمي في.
المجمع (٤٢/٢) وفيه يزيد بن سنان ضعفه أحمد وجماعة، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وقال
البخاري: مقارب الحديث.
الحاصل، إسناده ضعيف، في إسناد الأوسط الشاذكوني، وهو متروك وفي إسناد الكبیر یزید بن
سنان وهو ضعيف.
من (ت).
(١)
٣١

لم يروه عن عدي إلا زید.
[٦٦٠ - حدثنا محمود، ثنا وهب، ثنا محمد، عن العوام، عن عذرة(١) بن الحارث،
عن زهير، عن ماهان، عن البراء بن عازب.
أن ابن أم مكتوم أتى النبي پے، وکان ضریر البصر، فشكا إليه، وسأله أن يرخص
له في صلاة العشاء والفجر، وقال: إن بيني وبينك أشيب فقال النبي مَله: هل تسمع
الأذان؟ قال: نعم، مرة أو مرتين، فلم يرخص له في ذلك.
لم يروه عن ماهان - وهو أبو صالح إلا زهير، وهو [(٢) ابن] الأقمر [الذي روى عنه
عمرو بن مرة](٣)، ولا عن زهير، إلا عذرة، تفرد به العوام.
[٦٦١] - حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي، ثنا جعفر بن حميد، ثنا يعقوب
القمي، عن عيسى بن جارية، عن جابر، قال:
[٦٦٠]- تراجم رجال الإسناد:
* محمود بن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.
٠
وهب هو ابن بقية ثقة من رجال مسلم.
* محمد هو ابن الحسن بن عمران المزني ثقة من رجال البخاري.
* عذرة بن الحارث لم أجده.
* زهير بن الأقمر أبو كثير الزبيدي وثقه العجلي، والنسائي، وابن حبان وقال ابن حجر:
مقبول (التقريب، والتهذيب، وثقات العجلي ٣٧١/١).
* ماهان الحنفي، أبو سالم، وقيل أبو صالح الكوفي الأعور ثقة عابد، قتله الحجاج سنة ٨٣
(التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤٣/٢) وفيه
عذرة بن الحارث ولا أعرفه.
[٦٦١]- تراجم رجال الإسناد:
عثمان بن عبيدالله الطلحي لم أجده.
يعقوب القُميّ هو ابن عبدالله بن سعد الأشعري، صدوق بهم توفي سنة ١٧٤ (التقريب).
عيسى بن جارية الأنصاري المدني وثقه أبو زرعة، وابن حبان ضعفه ابن معين، وقال =
(١)
في (ح): عمارة.
ساقط من (ت) . .
(٢)
(٣) ساقط من (ت) و(طس).
٣٢

جاء ابن أم مكتوم إلى النبي وَلجر، فقال: يا رسول الله إني مكفوف البصر، ومنزلي
شاسع، وأنا أسمع الأذان، قال: فإن سمعت الأذان، فائتٍ ولو حبواً.
[٦٦٢] - حدثنا أحمد، ثنا مقدم بن محمد، ثنا عمي القاسم، عن أبي حمزة، عن
إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
قال النبي وله: لقد هممت أن آمر بلالاً فيقيم الصلاة، ثم أنصرف إلى قوم سمعوا
النداء، فلم يجيبوا، فأحرق عليهم بيوتهم.
لم يروه عن أبي حمزة إلا القاسم، تفرد به مقدم.
[٦٦٣] - حدثنا إبراهيم، ثنا حوثرة بن أشرس المنقري، ثنا حماد بن سلمة، عن
ثابت البناني، عن أنس بن مالك،
أبو داود: منكر الحديث، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة، قال ابن حجر: فيه لين
=
(التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٧) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٦٧/٣) وأبو يعلى
(المقصد العلي، رقم حديث (٢٤٤، ٢٤٥) وابن حبان، ص ١٢١، من طريق يعقوب القمي
بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٤٢/٢) ورجال الطبراني موثقون كلهم.
قلت: عيسى بن جارية مختلف فيه، وقال ابن حجر: فيه لين، لكن الحديث له شاهد من
حديث أبي هريرة، وابن أم مكتوم (انظر جامع الأصول ٥٦٤/٥).
[٦٦٢] - تراجم رجال الإسناد:
أحمد هو ابن صدقة تقدم حديث ٨.
٠
* أبو حمزة هو ميمون الأعور القصاب الكوفي، ضعيف، ضعفه أحمد وابن معين والبخاري
وغيرهم (التهذيب ٣٩٥/١٠، والميزان ٢٣٤/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤٣/٢) ورجاله
رجال الصحيح.
قلت: أبو حمزة ضعيف، وليس هو من رجال الصحيح.
[٦٦٣] - تراجم رجال الإسناد:
* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢.
* حوثرة بن أشرس بن عون العدوي أبو عامر البصري، قال ابن أبي حاتم: روى عنه =
٣٣

أن رسول الله ول#قال: لو أن رجلاً دعا الناس إلى عَرْق أو مرماتين(١) لأجابوه، وهم
يدعون إلى هذه الصلاة في جماعة، فلا يأتونها، لقد هممت أن آمر رجلاً يصلي بالناس في
جماعة [(٢) ثم أنصرف إلى قوم سمعوا النداء، فلم يجيبوا(٢)] فأضرمها عليهم ناراً، إنه
لا يتخلف عنها إلا منافق.
لم يروه عن ثابت إلا حماد.
[٦٦٤] - حدثنا موسى بن هارون، حدثنا العباس بن الحسين القنطري، ثنا
مبشربن إسماعيل، عن جعفر بن بُرقان، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال:
من سمع حيّ على الفلاح، فلم يجب، فقد ترك سنة محمد خلفه.
لم يروه عن ميمون إلا جعفر، ولا عنه إلا مبشر، تفرد به العباس.
٥٣ - باب (٣) صلاة النساء في المسجد
[٦٦٥] - / حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو شهاب،
حـ٥٨
=
أبي، وأبو زرعة، وذكره ابن حبان في الثقات (تعجيل المنفعة ١٠٩، والثقات ٢١٥/٨،
والجرح ٢٨٣/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٥) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤٣/٢)
ورجاله موثقون.
[٦٦٤] - تراجم رجال الإسناد:
· موسى بن هارون، تقدم حديث ٤٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٥) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤٣/٢ -
٤٤) ورجاله رجال الصحيح.
[٦٦٥] - تراجم رجال الإسناد:
* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.
* محمد بن عبدالواهب كذا في (ت)، و (طس): عبدالواهب، وفي (ح): عبدالوهاب، =
العَرْق - بفتح فسكون: العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم، والمرماة ظلف الشاة أو ما بين
(١)
ظلفيها - يريد الشيء الحقير.
(٢-٢) ما بين الرقمين ساقط من (طس).
في (ح). باب الرخصة في حضور المرأة صلاة الجماعة
(٣)
٣٤

عن ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن عبد الله بن الطيب، عن أم سلمة بنت [(١) أبي]
حكيم، قالت:
أدركت القواعد، وهن يصلين مع رسول الله [(٢) الفرائض.
لا يروى عن أم سلمة بنت أبي حكيم، إلا بهذا الإسناد.
[٦٦٦]- حدثنا أحمد، ثنا خالد بن يوسف السمتي، نا أبي، عن الأعمش، عن
أنس بن مالك،
أنه سئل عن العجائز، كن يشهدن مع رسول الله وَ﴿ الصلاة؟(٢)] فقال: نعم.
لم يروه عن الأعمش إلا يوسف.
H
وهو الصواب، وهو محمد بن عبدالوهاب بن الزبيربن زنباع الحارثي أبو جعفر ثقة، توفي سنة
٢٢٩ (تاريخ بغداد ٣٩٠/٢).
أبو شهاب هو عبد ربه بن نافع الحناط ثقة من رجال الصحيحين.
* محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٩٣.
، عبدالكريم بن أبي المخارق ضعيف تقدم حديث ١١.
عبدالله بن الطيب لم أجد من ترجمه.
أم سلمة، وقيل أم سليم، وقيل أم سليمان بنت أبي حكيم العدوية ذكروها في
الصحابيات (أسد الغابة ٥٨٩/٥، والإصابة ٤٦٢/٤، وتجريد أسماء الصحابة ٣٢٢/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣٣/٢) وفيه
عبدالكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف.
[٦٦٦] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن عبيدالله بن جرير بن جبلة، تقدم حديث ٦٠٢.
* خالد بن يوسف السمتي ضعيف تقدم حديث ٣٩٤.
* يوسف بن خالد السمتي متروك، تقدم حديث ١١١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٦) وأخرجه أيضاً - البزار (كشف الأستار (٢٢٢/١)
وزاد: وقال الهيثمي في المجمع (٣٣/٢) وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف.
من (طس)، وفي (ح)، و (ت) ومجمع الزوائد: بنت حكيم.
(١)
(٢-٢) ما بين الرقمين ساقط من (ت).
٣٥

[٦٦٧] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا زكريا بن يحيى الضرير، ثنا
شبابة بن سوار، نا المغيرة بن مسلم، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن
أبي هريرة قال:
كن النساء يصلين مع رسول الله * [(١) الغداة] ثم يخرجن متلففات بمروطهن.
لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به شبابة.
[٦٦٨] - حدثنا هارون بن كامل، ثنا أبو صالح الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن
الوليد بن أبي الوليد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة،
أن رسول الله وسلم قال: لا خير في جماعة النساء، إلا في مسجد جماعة، أو جنازة
قتیل.
لم يروه عن الوليد إلا ابن لهيعة.
[٦٦٧] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.
* زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير أبو علي المدائني ترجمه الخطيب في تاريخه (٤٥٧/٨)
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
المغيرة بن مسلم القسملي أبو سلمة السراج وثقه العجلي وابن معين، وقال أبوحاتم:
صدوق، وقال الدارقطني لا بأس به (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣٣/٢) رواه
الطبراني في الأوسط من طريق محمد بن عمروبن علقمة واختلف في الاحتجاج به.
قلت: هو من رجال الصحيحين، قال ابن حجر فيه: صدوق له أوهام، فالحديث حسن
الإسناد.
[٦٦٨]- تراجم رجال الإسناد:
هارون بن كامل المصري لم أجده.
٠
٠
ابن لهيعة صدوق إلا أنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
الوليد بن أبي الوليد عثمان القرشي مولى عمر المدني لين الحديث (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠١) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٦٦/٦) عن
حسن، عن ابن لهيعة بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٣٣/٢) وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.
(١)
ساقط من (ت).
٣٦

ــ ٥٧
٥٤ - /باب(١) إذا حضر العشاء والصلاة
[٦٦٩] - حدثنا أحمد يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أيوب بن
عتبة، عن أياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال:
قال رسول الله وله: إذا حضرت الصلاة والعشاء، فابدأوا بالعشاء.
لا يروى عن سلمة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أيوب.
[٦٧٠] - حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا
زهير بن معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله وولفر: إذا حضر العشاء، وأقيمت الصلاة، فابدأوا بالعشاء.
لم يروه عن سهيل، إلا زهير، ولا عنه إلا إسماعيل، تفرد به محمد بن أبان.
[٦٦٩] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.
أيوب بن عتبة اليمامي ضعيف، ضعفه يحيى، وابن المديني وأحمد وغيرهم وقال البخاري
ضعيف جداً، توفي سنة ١٦٠ (التقريب والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٠) وفي الكبير رقم حديث (٦٢٥٠)، وقال
الهيثمي في المجمع (٤٦/٢) وفيه أيوب بن عتبة وثقه أحمد ويحيى بن معين في رواية عنهما،
وضعفه النسائي وأحمد وابن معين في روايات عنهما. وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤٩/٤، ٥٤)
من طريق أيوب بن عتبة بالإسناد.
[٦٧٠]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن أبان الأصبهاني، تقدم حديث ٤٩.
* إسماعيل بن عمرو البجلي كوفي قدم أصبهان، ضعيف، ضعفه أبو حاتم والدارقطني،
وقال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وذكره ابن حبان في الثقات (الجرح
١٩٠/٢، والميزان ٢٣٩/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٤٩/٢) وفي الأوسط (٢ ل ١٦٩) وقال الهيثمي في
المجمع (٢ /٤٦) وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه أبو حاتم.
في (ح): إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة.
١)
٣٧
:

[٦٧١] - حدثنا محمد بن النضر الأذدي، ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني،
ثنا موسى بن أعين، عن عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، سمع أنس بن مالك، يخبر.
عن رسول الله وسلم قال: /إذا أقيمت الصلاة، وأحدكم صائم، فليبدأ بالعشاء
٦٤٥
[(١) قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا] [(٢)عن عشائكم].
قلت: هو في الصحيح(٣) خلا قوله: وأحدكم صائم.
٥٥ - باب(٤) صلاة المرأة في بيتها
[٦٧٢] - حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن فلیح، حدثني
محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، عن أبيه، عن أم سلمة، قالت:
قال رسول الله وَله: صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في
[٦٧١]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤٦/٢ - ٤٧)
ورجاله: رجال الصحيح.
[٦٧٢] - تراجم رجال الإسناد:
* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.
* زيد بن المهاجربن قنفذ ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٥٧٣/٣) وقال روى عنه ابنه
محمد بن زيد.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣٤/٢) ورجاله
رجال الصحيح خلا زيد بن المهاجر، فإن ابن أبي حاتم لم يذكر عنه راوياً غير ابنه محمد بن
زید.
إسناده ضعيف لجهالة زيد بن المهاجر.
ما بين القوسين ساقط من (ح).
(١)
(٢)
من (طس).
أخرج البخاري ومسلم بلفظ: ((إذا قدم العَشَاء، فابدؤوا به، قبل أن تصلوا صلاة المغرب،
(٣)
ولا تعجلوا عن عَشَائكم)) (انظر جامع الأصول ٢٣٨/٥).
في (ح): باب فضل صلاتها في بيتها.
(٤)
٣٨
.

حجرتها خير من صلاتها في دارها، وصلاتها في دارها خير من صلاتها خارج.
لا يروى عن أم مسلمة إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.
٥٦ - باب(١) المشي إلى الصلاة بوقار
[٦٧٣] - حدثنا أحمد، ثنا مقدم [(٢) بن محمد]، ثنا عمي القاسم، عن هشام بن
حسان، عن أبي السري، عن سعد بن أبي وقاص،
عن النبي * قال: إذا أتيت الصلاة فائتها بوقار، وسكينة، وصل ما أدركت،
واقض ما فاتك.
لم يروه عن هشام، إلا القاسم، تفرد به، مقدم.
[٦٧٤] - حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنامؤمل، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس
[٦٧٣] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن صدقة تقدم حديث ٨.
* أبو السري لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣١/٢) رواه
الطبراني في الأوسط من رواية أبي السري عن سعد، ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله
موثقون .
[٦٧٤]- تراجم رجال الإسناد:
· إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤.
، مؤمل بن إسماعيل العدوي مولى آل خطاب، أبو عبدالرحمن البصري، وثقه ابن معين
وابن راهويه، وقال أبو حاتم والساجي: صدوق كثير الخطأ، وقال البخاري: منكر الحديث،
قال ابن حجر: صدوق سيء الحفظ مات سنة ٢٠٦ (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣١/٢) ورجاله
رجال الصحيح، إلا أنه قال حماد لا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبي لد.
قلت: مؤمل بن إسماعيل ليس من رجال الصحيح وهوسيء الحفظ لكن الحديث له طريق
أخری كما تأتي، يرتفع بها إلى درجة الحسن.
في (ح): باب الأمر بالمشي إلى الصلاة بالسكينة.
(١)
(٢)
من (ح).
٣٩
٠

- قال حماد: ولا أعلمہ إلا قد رفعه - قال:
قال النبي *: إذا أقيمت الصلاة، فليمش أحدكم على هيئته، فليصل ما أدرك،
ولیقضٍ ما سُپِق به.
[٦٧٥] - حدثنا عبد الله بن محمد بن الأشعث، ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة، ثنا
أبي، ثنا الجراح بن مليح، نا إبراهيم بن عبد الحميد ذي حماية، عن حميد الطويل، عن
أنس بن مالك قال:
قال رسول الله ﴿: إذا أتيتم الصلاة فأتوا وعليكم السكينة [(١) والوقار] فصلوا
ما أدركتم، واقضوا ما سبقتم.
ــ٥٨
[٦٧٦] - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين / ثنا شيبان
أبو معاوية، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، [(٢) قال:
بينما نحن نصلي مع رسول الله والتر إذا سمع جلبة رجال خلفه، فلما قضى صلاته،
[٦٧٥] - تراجم رجال الإسناد:
عبدالله بن محمد بن الأشعث تقدم حديث ٣٨٩.
٠
إبراهيم بن محمد بن عبيدة لم أجد من ترجمه.
محمد بن عبيدة لم أجد من ترجمه.
· الجراح بن مليح البهراني أبو عبدالرحمن الحمصي صدوق (التقريب).
إبراهيم بن عبدالحميد ذي حماية أبو إسحاق قال أبو زرعة: يشبه أن يكون حمصياً، ما به
بأس (الجرح ١١٣/٢) وذكره ابن حبان في الثقات (١٣/٦) وقال: من فقهاء أهل الشام.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣١/٢) ورجاله:
موثقون .
[٦٧٦]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن خليد الحلبي، تقدم حديث ٢٨٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣١/٢) ورجاله
رجال الصحيح.
(١)
(٢)
من (طس).
ما بين الرقمين ساقط من (ح).
:
٤٠
٠