Indexed OCR Text

[٥٧٨] - حدثنا نصر بن الفتح المصري، ثنا بكار بن قتيبة، ثنا مؤمل بن
إسماعيل، ثنا سفيان - يعني ابن عيينة، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن
أبي ذر، قال:
قال رسول الله ﴾: من بنى الله مسجداً، ولو كمفحص قطاة، بنى الله له بيتاً في
الجنة.
لم يروه عن ابن عيينة، إلا مؤمل.
[٥٧٩] - حدثنا يحيى بن محمد الجِنّائي البصري ببغداد، ثنا علي بن المديني، ثنا
يحيى بن آدم، عن قطبة(١) بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن إبراهيم،.
[٥٧٨]- تراجم رجال الإسناد:
* نصر بن الفتح بن الشخير المصري أبو القاسم الصيرفي ترجمه الخطيب في تاريخه
(٢٩٢/١٣) وقال مات سنة ٢٨١.
* بكار بن قتيبة بن أسد البصري قاضي مصر فقيه محدّث توفي سنة ٢٧٠ (تهذيب ابن
عساكر ٢٨٢/٣، والجواهر المضية ١٦٨/١، وفيات الأعيان ٩١/١).
* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيء الحفظ، تقدم حديث ٢١٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٢٠/٢) والبزار (كشف الأستار ٢٠٣/١) من طريق
الثوري، وأبي بكر بن عياش عن الأعمش بالإِسناد وقال الهيثمي في المجمع (٧/٢) ورجاله
ثقات.
وأخرجه - أيضاً - أبو بكربن أبي شيبة في مصنفه (٣٠٩/١) عن أبي معاوية وابن حبان
(موارد الظمآن، ص ٩٧) من طريق قطبة بن عبدالعزيز، والبيهقي في الكبرى (٤٣٧/٢) من
طريق يعلى بن عبيد، وأبي بكر بن عياش وقطبة كلهم عن الأعمش بالإِسناد المذكور.
٦
[٥٧٩] - تراجم رجال الإسناد:
* يحيى بن محمد الحنائي البصري أبو زكريا، قال الخطيب ثقة توفي سنة ٢٩٩ (تاريخ بغداد
٢٢٩/١٤).
، قطبة بن عبدالعزيز بن سياه الأسدي الكوفي وثقه أحمد وابن معين والعجلي، وقال البزار
صالح وليس بالحافظ، وقال ابن حجر: صدوق (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٣٨/٢).
في (ت): عطية.
(١)
٤٤١

قلت: فذكره مختصراً.
لم يروه عن قطبة(١)، إلا يحيى، تفرد به ابن المديني.
[٥٨٠] - حدثنا أحمد، ثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر الواسطي، ثنا إسحاق بن
يوسف الأزرق، أنا شريك، عن الأعمش، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله وَله: من بنى الله عز وجل مسجداً كمفحص قطاة، بنى الله عز وجل له
بيتاً في الجنة.
لا يروى عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسحاق.
ت٥٧
[٥٨١] - / حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا إسحاق بن شاهين، ثنا الحكم بن
ظُهَیْر، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله وَله: من بنى الله مسجداً، ولو كمفحص قطاة، بنى الله له بيتاً في
الجنة.
[٥٨٠]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن أبى عوف المعدل ثقة نبيل تقدم حديث ٢٧٢ .
* شريك بن عبدالله النخعي القاضي صدوق يخطىء كثيراً (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠١) ولم أجده في مجمع الزوائد، وإسناده حسن
إن شاء الله.
[٥٨١]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن حنيفة، تقدم حديث ٨٧.
الحكم بن ظهير الفزاري أبو محمد الكوفي متروك ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم
وأبو زرعة، والبخاري متروك الحديث، وقال يحيى: كذاب، وقال صالح جزرة يضع الحديث
(التهذيب، والميزان ٥٧١/١).
* محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى صدوق سيء الحفظ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٢) والبزار (كشف الأستار ١٠٤/١) دون قوله:
((ولو كمفحص قطاة)) وقال الهيثمي في المجمع (٧/٢) وفيه الحكم بن ظهير - وهو متروك.
(١) في (ت): عطية.
٤٤٢

[٥٨٢] - حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا وهب بن حفص الحراني، ثنا
حبيب بن فروخ، ثنا محمد بن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن مرة الطيب، عن أبي بكر
الصدیق، قال:
قال رسول الله وَله: من بنى الله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة.
لم يروه عن طلحة، إلا ابنه، ورواه(١) [(٢) غير] حبيب، عن محمد بن طلحة، عن
أبيه، عن أبي معمر، عن أبي بكر.
[٥٨٣] - حدثنا عبيد الله بن محمد بن شبيب(٣) القرشي، ثنا محمد بن سليمان بن
[٥٨٢]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.
* وهب بن حفص الحراني هو وهب بن يحيى بن حفص نسب إلى جده متهم بالوضع
(اللسان ٢٢٩/٦، والمیزان ٣٥١/٤، ٣٥٥).
* حبيب بن فروخ لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/٢) وفيه
وهب بن حفص - وهو ضعيف.
[٥٨٣]- تراجم رجال الإسناد:
عبيد الله بن محمد بن شبيب القرشي البصري لم أجده.
٠
* محمد بن سليمان بن عبدالله الكوفي، ضعفه النسائي، وقال أبو حاتم: لا بأس به يكتب
حديثه، ولا يحتج به، قال ابن حجر: صدوق يخطىء (التقريب، والتهذيب).
· سليمان بن عبدالله لم أجده.
المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي ضعيف، تقدم ح ٤٧٧.
=
(١)
أخرجه الدارقطني في العلل سؤال ٥٥، عن الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي، ومحمد بن
عبدالرحمن بن طلحة القرشي، والعقيلي (٢٦٠/١) وابن أبي حاتم في العلل (١٤٠/١) من
طريق الحكم بن يعلى، وابن عدي (٦٢٩/٢، ٢٢٠٠/٦) من طريق الحكم بن يعلى،
ومحمد بن عبدالرحمن القرشي، وأبو نعيم في الحلية (٢٤/٥) من طريق الحكم بن يعلى عن
محمد بن طلحة، عن أبيه، عن أبي معمر (عبدالله بن سخبرة) عن أبي بكر.
درجة الحديث: قال أبو حاتم في العلل: هذا حديث منكر.
(٢)
ساقط من (ت)، وفي (طس): ورواه الحكم بن يعلى بن عطاء عن محمد بن طلحة.
في (طس): حبيب.
(٣)
٤٤٣

عبد الله الكوفي، ثنا أبي، ثنا(١) المثنى بن الصباح، عن عطاء بن أبي رباح، عن
المحرر بن(٢) أبي هريرة، عن أبيه،
عن النبيِ وَه، قال: من بنى الله مسجداً، بنى الله له بيتاً في الجنة.
لم يروه عن المحرر، إلا عطاء، تفرد به المثنى.
[٥٨٤] - حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا سليمان بن
داود اليمامي، ثنا(٣) يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله له: من بنى بيتاً يعبد الله فيه من مال حلال، بنى الله له بيتاً في الجنة
من در وياقوت.
لا يروى عن أبي هريرة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعید.
* المحرر بن أبي هريرة الدوسي المدني مقبول مات في خلافة عمر بن عبدالعزيز (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٥) قال الهيثمي في المجمع (٨/٢) وفيه المثنى بن
الصباح ضعفه يحيى القطان وغيره ووثقه ابن معين في إحدى الروايات.
قلت: وفيه - أيضاً - غيره.
[٥٨٤]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.
* سليمان بن داود اليمامي متروك، قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف
الحديث منكر الحديث ما أعلم له حديثاً صحيحاً، وقال: ابن معين ليس بشيء (الجرح
١١٠/٤، والميزان ٢٠٢/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ٨) والبزار (كشف الأستار ٢٠٥/١) خلا قوله: من
در وياقوت، وقال الهيثمي في المجمع (٨/٢) وفيه سليمان بن داود اليمامي ــ وهو ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (١١٢٥/٣) في ترجمة سليمان.
(١)
في (طس): عن.
(٢)
في (ت): عن.
في (ح): عن.
(٣)
٤٤٤

[٥٨٥] - حدثنا معاذ [(١) هو ابن المثنى بن معاذ العنبري]، ثنا علي [(١) هو
ابن عثمان اللاحقي]، ثنا عمران، قال: سمعت الحكم، يحدث عن عكرمة، عن
ابن عباس، قال:
قال رسول الله وَله: من بنى مسجداً يراه الله، بنى الله له بيتاً في الجنة، فإن مات،
من يومه غفر له، [(٢) ومن حفر قبراً يراه الله، بنى الله له بيتاً في الجنة، وإن مات من يومه
غفر له(٢)].
لم يروه عن الحکم، إلا عمران، تفرد به علي.
[٥٨٦] - حدثنا محمد بن جعفر بن أعين، ثنا عاصم بن علي، ثنا قيس بن
[٥٨٥] - تراجم رجال الإسناد:
* معاذ بن المثنى، تقدم حديث ٢٦.
علي بن عثمان اللاحقي، ثقة، تقدم حديث ٢٦٠.
٠
* عمران بن عبيدالله وقيل: عبدالله البصري سكت عنه ابن أبي حاتم، وضعفه ابن معين،
وقال البخاري: فيه نظر (الجرح ٣٠١/٦، والميزان ٢٣٨/٣).
الحكم بن أبان العدني أبو عيسى صدوق عابد وله أوهام (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/٢) وفيه
عمران بن عبدالله وإنما هوابن عبيدالله - ذكره البخاري في تاريخه، وقال: فيه نظر، وضعفه
ابن معين - أيضاً - وذكره ابن حبان في الثقات وسمى أباه عبدالله - مكبراً.
[٥٨٦] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن جعفر بن أعين البغدادي تقدم حديث ٢٦٩.
* قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي صدوق تغير تقدم ح ٤٦٢.
كثير بن عبدالرحمن المؤذن، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (١٥٤/٧). وسكت عنه، وقال
الذهبي في الميزان (٤٠٩/٣) ضعيف قاله الأزدي والعقيلي.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١١) والبزار (كشف الأستار (٢٠٥/١) وابن
أبي شيبة (٣١٠/١) وزادا قلت: هذه المساجد التي في طريق مكة، قال: وتلك.
وقال الهيثمي في المجمع (٨/٢) وفيه كثيربن عبدالرحمن ضعفه العقيلي وذكره ابن حبان في
الثقات.
ما بين القوسين من (ت).
(١)
ما بين الرقمين ساقط من (ت).
(٢)
٤٤٥

الربيع، عن كثير بن عبد الرحمن، عن عطاء، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله واله: من بنى الله مسجداً، بنى الله له بيتاً في الجنة.
لم يروه عن عطاء، إلا كثير.
[٥٨٧] - حدثنا محمد بن نصر القطان، ثنا هشام بن عمار، ثنا محمد بن عيسى بن
سميع، عن المثنى بن الصباح، عن عطاء، عن عائشة،
عن النبي ﴾، قال: من بنى [(١) الله] مسجداً لا يريد به ريا، ولا سمعة، بنى الله له
بيتاً في الجنة.
لم يروه عن المثنى، إلا محمد، تفرد به هشام.
[٥٨٨] - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبان بن يزيد، عن
يحيى بن أبي كثير، عن محمود بن عمرو، عن أسماء بنت يزيد(٢)، قالت:
قال رسول الله وله: من بنى الله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة.
لا يروى عن أسماء، إلا بهذا الإسناد، تفرد به موسى.
[٥٨٧]- تراجم رجال الإسناد:
محمد بن نصر القطان الهمداني لم أجده.
٠
* محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الدمشقي ضعفه البعض، ووثقه البعض، وقال
ابن حجر: صدوق يخطىء، ويدلس (التقريب، والتهذيب).
* المثنى بن الصباح ضعيف، تقدم حديث ٤٧٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/٢) وفيه
المثنى بن الصباح ضعفه يحيى القطان وجماعة، ووثقه ابن معين في رواية، وضعفه في أخرى.
[٥٨٨]- تراجم رجال الإسناد:
* معاذ بن المثنى العنبري، تقدم حديث ٢٦ .
* محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن الأنصاري، مقبول (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٤) والكبير (١٨٥/٢٤) وأخرجه أحمد (٤٦١/٦)
بلفظ: فإن الله يبني له بيتاً أوسع منه في الجنة، وقال الهيثمي (٨/٢) ورجاله موثقون.
(١)
ساقط من (طس).
في (ح) و(ظ): أسماء بنت أبي بكر.
(٢)
٤٤٦

حـ٥٤
١٧ - باب إعلام القبلة [(١) في موضع المسجد]
[٥٨٩] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا
عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، عن النعمان بن بزرج، حدثني ابن رمانة، قال: قال
وبر بن یجنس(٢) الخزاعي:
قال لي رسول الله﴾: إذا أتيت(٣) مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل يقال له
ضين.
لا يروى عن يمين، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الملك.
١٨ - [باب ]
[٥٩٠] - حدثنا مسعدة بن سعد(٤)، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد الله بن موسى
[٥٨٩] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* عبدالملك بن عبدالرحمن الذماري الأبناوي أبو هشام، صدوق كان يصحف (التقريب).
· النعمان بن بُزْرج سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات
(التاريخ الكبير ٨٠/٨، والثقات ٥٣١/٧، والجرح ٤٤٧/٨).
٠
ابن رمانة لم أجده.
* وير بن يجنس الخزاعي قال ابن حبان يقال له صحبة، وذكره ابن حجر في الإصابة
(٦٣٠/٣) وذكر له حديث الباب.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٢/٢) وإسناده
حسن.
[٥٩٠] - تراجم رجال الإسناد:
* مسعدة بن سعد المكي العطار لم أجده.
* عبدالله بن موسى التيمي صدوق كثير الخطأ، تقدم حديث ٥١٤.
=
(١)
من (ت).
في (ت)، و (ح) و (ظ) و (طس): عيسى وهو تصحيف من الناسخ، وفي مجمع الزوائد: ((زيد بن
(٢)
عیسی، - وهو أيضاً - مصحف من وبر بن مجنس.
في (ح) و(ظ) ومجمع الزوائد: ((بنيت)).
(٣)
في(ت)، و(ح): سعید خطأ.
(٤)
٤٤٧

التيمي، عن أسامة بنزيد، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب، عن جابر بن أسامة الجهني، قال:
قال، لقيت رسول الله له في أصحابه بالسوق، فقلت: أين يريد رسول الله وَّه؟
قالوا: يريد أن يخط لقومك مسجداً، قال: فأتيت، وقد خط لهم مسجداً، وغرز في قبلته
خشبة فأقامها قبلة.
لا يروى عن جابر بن أسامة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.
١٩ - [باب]
[٥٩١] - حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا عبد الله(١) بن المثنى أخو أبي موسى، ثنا
* معاذ بن عبدالله بن خُبیب الجهني صدوق ربما وهم تقدم حدیث ٥٣٦.
* جابر بن أسامة الجهني نزل مصر ومات بها (الإصابة ٢١١/١، وتجريد أسماء الصحابة
٧١/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٥) وفي الكبير رقم حديث؛١٧٨٦، ١٧٨٧)،
من طريقين عن عبدالله بن موسى بالإِسناد وقال الهيثمي في المجمع (١٥/٢) وفيه: معاوية بن
عبدالله بن حبيب، ولم أجد من ترجمه.
قلت: كذا في المجمع - والصواب معاذ بن عبدالله بن خبيب - وهو من رجال التهذيب،
والحديث أخرجه ـ أيضاً البخاري في تاريخه (٢٠٢/٢) وإسناده ضعيف.
[٥٩١]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن عمرو القطراني أبو بكر البصري الشيخ المحدث الثقة، توفي في شوال سنة ٢٩٥
(سير أعلم النبلاء ٥٠٦/١٣).
* عبدالله بن المثنى أخو أبي موسى لم أجده.
* عمرو بن شقيق بن عبدالله السدوسي أبو حبيب ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٢٤٠/٥)
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وفي اللسان (٣٦٦/٤) قال العلائي في الوشم المعلم:
لا أعرف عمروا ولا أباه.
* شقيق بن عبدالله بن عمير السدوسي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٣٧٢/٤).
* عبد الله بن عمير السدوسي، قال ابن السكن يقال: له صحبة. (الإصابة ٣٥٥/٢)
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٢/٢) رواه
الطبراني في الأوسط والكبير وعمرو بن شقيق ذكره هو وأبوه ابن أبي حاتم ولم يذكر فيهما
جرحاً ولا تعديلاً.
(١)
في (ح): إبراهيم.
٤٤٨

عمرو (١) بن شقيق بن عبد الله بن عمير السدوسي، حدثني أبي، عن جدي،
أنه جاء بإداوة من عند النبي بلير، قد غسل النبي لهز فيها وجهه، ومضمض فيه،
وبزق في الماء، وغسل يديه، وذراعيه، ثم ملأ الإِداوة، وقال: لا تردن ماء إلا ملأت الإدارة
على ما بقي فيها فإذا أتيت بلادك، فرش [(٢) به] تلك البقعة، واتخذه
مسجداً، قال: فاتخذوه.
قال عمرو: وقد صليت أنا فيه.
لا يروى عن عبد الله بن عمير السدوسي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به
عبد الله بن المتني.
٢٠ - باب(٣) النهي عن أكل ما له ريح خبيث لمن يجيء المسجد
[٥٩٢] -حدثنا محمد [(٤) بن إبراهيم] بن بكير الطيالسي البصري، ثنا أبو داود(٥)
[٥٩٢]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن إبراهيم بن بكير الطيالسي قال الذهبي في الميزان (٤٤٨/٣) ما علمت به بأساً.
* الحكم بن طهمان أبو عزة الدباغ ثقة (الجرح ١١٨/٣).
أبو الرباب ذكره البخاري في الکنی (٣٠/٩) وسکت عنه، وفي الإکمال (١٢٨) قال
الحسيني: مجهول، وقال الدولابي في الكنى (١٧٧/١) أبو الرباب مطرف بن مالك القشيري
البصري وأبو الرباب مطرف بن مالك القشيري ترجمه البخاري في تاريخه (٣٩٦/٧)
وابن أبي حاتم في الجرح (٣١٢/٨) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٤٣٠/٥)
وقالوا: روى عنه محمد بن سیرین، وزرارة بن أوفى.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٣٥/٢) وفي الكبير من طرق عن الحكم بن طهمان
بالإسناد، وأخرجه - أيضاً - أحمد (٢٦/٥) عن محمد بن عبدالله بن الزبير، ثنا الحكم بن
عطية عن أبي الرباب بالإِسناد بنحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (١٧/٢) وفيه أبو الزيات - كذا في المجمع والصواب أبو الرباب -
وهو مجهول.
وأخرجه - أيضاً - البخاري في الكنى (٣٠/٩) في ترجمة أبي الرباب.
في (ح) و (ت): عمر.
(١)
(٢)
من (طس).
في (ت): باب في من أكل ثوماً ثم أتى المسجد.
(٣)
(٤)
ساقط من (طص).
في (طص): أبو الوليد.
(٥)
٤٤٩

الطيالسي، ثنا الحكم بن طهمان أبو عزة الدباغ، ثنا أبو الرباب مولى معقل بن يسار، عن
معقل بن يسار، قال:
كنا مع رسول الله صل ﴿ في مسير، فأتينا على مكان فيه ثوم، فأصاب ناس من المسلمين
منه، وجاءوا إلى المصلاة، فقال: من أكل من هذه الشجرة، فلا يقربن مصلانا.
لا يروى عن معقل، إلا بهذا الإسناد، تفرد به [(١)أبو] عزة، وكانت هذه القصة
یوم خيبر.
[٥٩٣] - حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار، ثنا أحمد بن بحر العسكري، ثنا
عبثر بن قاسم، [(٢) عن مطرف بن طريف، عن أبي الجهم عن [(٣) أبي] [القاسم(٢)] مولى
أبي بكر، عن أبي بكر الصديق، قال:
لما افتتح رسول الله وَلفي خيبر، وقع الناس في الثوم، فجعلوا يأكلونه، فقال رسول
الله ◌َل﴾: من أكل من هذه البقلة [(٣) الخبيثة]، فلا يقربن مسجدنا.
لا يروى عن أبي بكر، إلا بهذا الإسناد ، تفرد به أحمد بن بحر.
[٥٩٣]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن علي الأبار، تقدم حديث ٨٥.
* أحمد بن بحر العسكري، قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه، وعرضت عليه حديثه،
فقال: حديث صحيح وهو لا يعرف، وقال الذهبي: ما علمت بالرجل بأساً (الجرح ٤٢/٢،
واللسان ١٣٩/١، والميزان ٨٤/١).
أبو الجهم هو سليمان بن الجهم ثقة، تقدم حديث ٤٦٧ .
أبو القاسم مولى أبي بكر الصديق صحابي، ذكره ابن حجر في الإصابة (١٥٧/٤) وقال
شهد خيبر (راجع - أيضاً - تجريد أسماء الصحابة ١٩٣/٢، والكنى للدولابي ٤٩/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٧) وقال الهيثمي (١٧/٢) أبو القاسم مولى
أبي بكر لم أجد من ذكره، وبقية رجاله موثقون.
قلت: بتوفيق من الله قد وجدت من ذكره، وهو صحابي : فالحديث صحيح .
(١)
من (ت).
ما بين الرقمين ساقط من (ت).
(٢)
ساقط من (طس).
(٣)
٤٥٠

[٥٩٤] - حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا يحيى بن حمزة، عن يزيد بن
أبي مريم، أن قزعة حدثه/، عن أبي سعيد الخدري،
ت ٥٨
أن رسول الله ﴿، قال: من أكل من هذه الشجرة، فلا يقرب مسجدنا.
لم يروه عن قرعة، إلا یزید.
[٥٩٥] - حدثنا سليمان بن داود الطبيب(١) البصري، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا
ستلام بن مسكين، عن ثابت، عن أنس، قال:
قال رسول الله وخلفه: إياكم وهاتين البقلتين المنتنتين أن تأكلوهما، وتدخلوا مساجدنا،
فإن كنتم لا بد آكليهما فاقتلوهما بالنار قتلاً.
لم یروه عن سلام، إلا شيبان.
[٥٩٦] - حدثنا معاذ، ثنا علي بن المديني، ثنا معن بن عيسى القزاز، ثنا(٢)
[٥٩٤] - تراجم رجال الإسناد:
* بكر بن سهل الدمياطي، تقدم حديث ٣٠.
.تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٤) وإسناده صحيح ولم أجده في مجمع الزوائد،
ولعلّ الهيثمي خرجه أولاً ثم حذفه عند الجمع في مجمع الزوائد، فإنه في صحيح مسلم،
كتاب المساجد رقم حديث (٧٦)، عن أبي سعيد قال: لم نعد أن فتحت خبير، فوقعنا
أصحاب رسول الله { #ے في تلك البقلة الثوم، والناس جياع، فأكلنا منها أكلاً شديداً، ثم رحنا
إلى المسجد، فوجد رسول الله ﴿ الريح فقال: من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئاً
فلا يقربنّا في المسجد ... الحديث.
[٥٩٥] - تراجم رجال الإسناد:
* سليمان بن داود بن يحيى الطبيب البصري لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع (١٧/٢) ورجاله
موثقون.
قلت: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني.
[٥٩٦] - تراجم رجال الإسناد:
* معاذ بن المثنى العنبري، تقدم حديث ٢٦.
في (ت)، و(ح): أبو الطيب.
(١)
في (طس): عن.
(٢).
٤٥١

إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه عبد الله بن زيد، قال:
قال رسول الله صل#: من أكل من هذه الشجرة، فلا يقربن مساجدنا - يعني الثوم.
لم يروه عن الزهري [(١)عن عباد]، إلا إبراهيم، تفرد به معن.
[٥٩٧]- [(٢) حدثنا أحمد بن حماد زغية أبو جعفر المصري، ثنا سعيد بن عفير، ثنا
يحيى بن راشد البرّاء، ثنا هشام بن حسان القُردُوسي، عن أبي الزبير، عن جابر،
أن رسول الله ول﴾ قال: من أكل من هذه الخضروات البصل، والثوم والكراث
والفجل، فلا يقربن مساجدنا ... الحديث.
لم يروه عن هشام، إلا يحيى، تفرد به سعيد،
قلت: حديث جابر في الصحيح(٣) دون ذكر الفجل(٢)].
٢١ - [(٤) باب من اضطر إلى أكله
[٥٩٨] - حدثنا محمد بن محمويه الجوهري، ثنا معمر بن سهل، ثنا عبيد الله بن
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤١) وقال الهيثمي في المجمع (١٧/٢) رواه
الطبراني في الأوسط والكبير، ورجال الكبير رجال الصحيح.
[٥٩٧]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن حماد زغبة، تقدم حديث ٥٤٢.
* سعيد بن عفير هو سعيد بن كثير بن عفير، قد ينسب إلى جده من رجال الصحيحين.
* يحيى بن راشد البراء المازني أبو سعيد البصري ضعيف (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢١/١) وفي الأوسط (١ ل ١٤) وقال الهيثمي في المجمع
(١٧/٢) وفيه يحيى بن راشد البراء البصري وهو ضعيف، ووثقه ابن حبان، وقال يخطىء
ويخالف، وبقية رجاله ثقات.
[٥٩٨]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن محمويه الجوهري لم أجده.
=
(١)
لیس في (ح).
ما بين الرقمين ساقط من (ت).
(٢)
انظر صحيح البخاري الآذان، رقم حديث (٨٥٤)، وصحيح مسلم رقم حديث (٥٦٤).
(٣)
ما بین الرقمین الباب والحديث ليس في(ح) و(ظ).
(٤)
٤٥٢

تمام، عن يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، عن المغيرة بن شعبة،
أنه أكل ثوماً، وصلى مع النبي ﴾، فلما انصرفوا، وجد منه ريح الثوم، فقال:
ما هذا؟ قال: اشتکیت صدري، فأكلته، فلم یعنفه ..
لم يروه عن يونس، إلا عبيد الله، تفرد به معمر(٤)].
٢٢ - باب(٢) اللغو في المسجد
[٥٩٩] -حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عمرو بن محمد الناقد، ثنا عبد الله بن
سليم، ثنا رشدين بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب [(٣) الزهري]، عن أبي سلمة،
عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله ير: إن لكل شيء قمامة، وقمامة المسجد لا والله، وبلى والله.
لم يروه عن الزهري، إلا عقیل، ولا عنه، إلا رشدین.
=
* معمر بن سهل بن معمر الأهوازي ذكره ابن حبان في الثقات (١٩٦/٩) وقال: شيخ متقن
یغرب.
* عبيدالله بن تمام البصري ضعيف، ضعفه أبو حاتم، وأبو زرعة، والدارقطني وغيرهم،
وقال الساجي: كذاب (الجرح ٣٠٩/٥، واللسان ٩٧/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥١) وإسناده ضعيف لضعف عبيدالله بن تمام،
ولم أجده في مجمع الزوائد، وقد أخرجه أبو داود في سننه في الأطعمة (١٧٢/٤) بنحوه أطول
منه.
[٥٩٩]- تراجم رجال الإسناد:
أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
٠
* عبد الله بن سليم الجزري أبو عبدالرحمن الرقي مقبول (التقريب).
* رشدین بن سعد بن مفلح ضعیف تقدم حدیث ١٠٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٧) وأبو يعلى (المقصد العلي رقم حديث ٢٣٣)،
وقال الهيثمي في المجمع (٢٤/٢) وفيه رشدين بن سعد، وفيه كلام، ووثقه بعضهم.
ما بین الرقمین، الباب والحدیث ليس في (ح).
(١)
(٢)
في (ح): باب النهي عن اللغو، وعن البزاق في المسجد.
من (ت).
(٣)
٤٥٣

٢٣ - [باب البزاق في المسجد]
[٦٠٠] - حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته، ثنا الشاذكوني، ثنا النضر بن إسماعيل
البجلي، عن ابن أبي ليلى، عن داود، عن أبيه، عن ابن عباس، قال:
قال رسول اللهله: البزاق في المسجد خطيئة، وكفارته دفنه،
لم يروه عن داود، إلا ابن أبي ليلى، ولا عنه، إلا النضر، تفرد به الشاذكوني.
[٦٠١] - حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار، ثنا علي بن حكيم الأودي، ثنا شريك
ح۵۵ عن حميد، عن أنس/، قال:
رأيت رسول الله # يبزق في ثوبه في الصلاة، فيفتله بأصبعه.
لم يروه عن شريك، إلا علي بن حكيم، ومنجاب بن الحارث.
[٦٠٠] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عبدالله بن رسته الأصبهاني، تقدم حديث ٢٧٧ .
* الشاذكوني هو سليمان بن داود متروك تقدم حديث ١٣٣.
النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي وثقه العجلي، وضعفه الجماعة، وقال ابن عدي:
أرجو أنه لا بأس به، وقال ابن حجر: ليس بالقوي، مات سنة ١٨٢ (التقريب، والتهذيب).
* محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى صدوق سيء الحفظ، تقدم حديث ٩٣.
* داود بن علي بن عبدالله بن عباس الهاشمي مختلف فيه وقال ابن عدي: لا بأس بروايته
عن أبيه عن جده، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٨/٢) وفيه
محمد بن أبي ليلى، وفيه كلام.
قلت وفیه - أيضاً - غيره متكلم فيه.
[٦٠١]- تراجم رجال الإِسناد:
* أحمد بن على الأبار، تقدم حديث ٨٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٩/٢) ورجاله
رجال الصحيح .
٤٥٤

٢٤ - باب (١) في من وجد قملة وهو في المسجد
[٦٠٢ - حدثنا أحمد، ثنا خالد [(٢) وهو ابن يوسف السمتي]، ثنا أبي، حدثني
زياد عن عتبة الكوفي، عن عكرمة مولى ابن عباس، عن أبي هريرة،
أن رسول الله قر قال: إذا وجد أحدكم القملة في المسجد، فليدفنها أو ليمطها عنه.
لم یروه عن زیاد، إلا یوسف، تفرد به ابنه عنه.
٢٥ - باب النهي عن اتخاذ المسجد طرقاً
[٦٠٣] - حدثنا أحمد، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا علي بن حوشب، عن
أبي قبيل، عن سالم، عن أبيه،
[٦٠٢] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن عبيدالله بن جرير بن جبلة ذكره السمعاني في الأنساب (١٩٣/٣) وقال: نسب
(الجبلي)) إلى جده الأعلى.
خالد بن يوسف بن خالد السمتي البصري ضعيف (اللسان ٣٩٢/٢، والميزان ٦٤٨/١).
* يوسف بن خالد السمتي متروك تقدم حديث ١١١.
* زياد هو ابن سعد الخراساني نزيل اليمن ثقة ثبت من رجال الجماعة.
* عتبة قال البزار: هو عندي ((عتبة بن يقظان)) ترجمه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره
ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: غير ثقة، وقال ابن حجر: ضعيف (التاريخ الكبير
٥٢٦/٦، والتقريب، والثقات ٢٧١/٧، والجرح ٣٧٤/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٦) والبزار (كشف الأستار ٢٠٩/١) دون قوله:
((أو ليمطه) وقال الهيثمي في المجمع (٢ /٢٠) وفيه يوسف بن خالد السمتي - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك، وفيه - أيضاً - خالد بن يوسف، وعتبة، ضعيفان.
[٦٠٣]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي، تقدم حديث ١٧٧ .
* علي بن حوشب الفزاري لا بأس به، وثقه العجلي، وأبو زرعة الدمشقي، وقال دحيم:
شيخ (التقريب، والتهذيب).
* أبو قَبْل هو حيي بن هانىء بن ناصر المعافري البصري صدوق يهم (التقريب).
في (ح): باب النهي عن رمي القمل في المسجد.
(١)
من (ح).
(١)
٤٥٥

أن النبي ﴿ قال: لا تتخذوا المساجد طرقاً، إلا لذكر أو صلاة.
قلت(١): رواه ابن ماجة(٢) إلا لقراءة لذكر أو صلاة.
٢٦ - باب(٣) كراهية إنشاد الضالة في المسجد
[٦٠٤] - حدثنا أحمد، ثنا إسحاق بن راهوية، قال: قلت لأبي قرة: أذكر
موسى بن عقبة، عن عمرو بن أبي عمرو، عن أنس بن مالك،
((أن رجلاً دخل المسجد ينشد ضالة، فقال النبي مهله: لا وجدت))؟ فأقربه، وقال:
نعم.
لم يروه عن موسى، إلا أبو قرة.
٢٧ - [باب النهي عن تقليب السلاح في المسجد]
[٦٠٥] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا إسحاق بن خلف الأعسم، ثنا مروان بن
معاوية الفزاري، ثنا أبو البلاد، عن محمد بن عبيد الله، قال:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣) والكبير رقم (١٣٢١٩) (٣١٤/١٢) وقال
الهيثمي في المجمع (٢٤/٢) ورجاله موثقون.
[٦٠٤]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن شعيب النسائي الإمام، تقدم حديث ٣٥٥.
* أبو قرة هو موسى بن طارق الزبيدي صدوق، تقدم حديث ٣٦٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٤/٢) ورجاله
ثقات.
[٦٠٥] - تراجم رجال الإِسناد:
علي بن سعید الرازي تقدم حدیث ١٦ .
*
· إسحاق بن خلف الأعسم، لم أجد من ترجمه، وفي الجرح (٢١٨/٢).
إسحاق بن خالد الأعسم البزار الرازي .. قال روى عنه يحيى بن عبدك، وأبي، سمعت =
في (ح): قلت: رواه ((ق)) مختصراً.
(١)
أخرج ابن ماجة رقم حديث (٧٤٨) - عن ابن عمر - مرفوعاً - خصال لا تنبغي في المسجد،
(٢)
لا يتخذ طريقاً ... وذكر أشياء أخر، وإسناده ضعيف.
في (ح): باب النهي عن نشدان الضالة وتقليب السلاح في المسجد.
(٣)
٤٥٦

كنا عند أبي سعيد الخدري في المسجد، فقلب رجل نبلاً، فقال أبو سعيد، أما كان
هذا یعلم،
أن رسول الله ( 94 نهى عن تقليب السلاح في المسجد وسله.
لم يروه عن أبي البلاد، إلا مروان.
٢٨ - باب(١) النوم في المسجد
[٦٠٦] - حدثنا موسى بن عيسى، ثنا أبي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن شهربن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم،
عن أبي ذر،
أنه كان يخدم النبي وَلقر، فإذا فرغ من خدمته، أتى المسجد، فاضطجع فيه.
لا يروى عن أبي ذر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل.
أبي يقول: هو ثقة مأمون.
فلعل خلف مصحف من خالد، أو خالد مصحف من خلف.
* أبو البلاد قال أبو حاتم: لا يحتج به (الميزان ٥٠٧/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦/٢) وفيه
أبو البلاد ضعفه أبو حاتم.
[٦٠٦] - تراجم رجال الإسناد:
· موسى بن عيسى بن المنذر تقدم حديث ١٩١ .
* إسماعيل بن عياش بن سليم، صدوق في روايته عن أهل بلده ومخلط في غيرهم تقدم ح
١٧٥.
* عبدالرحمن بن غنم الأشعري مختلف في صحبته، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢/٢) وفيه شهر
وفيه كلام، وقد وثق.
قلت: وفيه - أيضاً - إسماعيل بن عياش، وقد روى عن غير أهل بلده.
(١)
في (ح): باب إباحة النوم في المسجد.
٤٥٧

٢٩ - باب(١) الصلاة في مرابض الغنم
[٦٠٧] - حدثنا محمد بن رُزيق، ثنا عمرو بن سواد السرحي(٢)، ثنا ابن وهب،
أخبرني عاصم بن حكيم، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبيه، عن عقبة بن عامر
الجهني، قال:
قال النبي ◌َّر: صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإِبل.
لا يروى عن عقبة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.
[٦٠٨] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا هارون بن معروف، ثنا ابن وهب،
[(٣)عن عاصم].
[(٢) قلت]: فذكر مثله.
[٦٠٩] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا عبد القدوس بن محمد، ثنا عمروبن عاصم
الكلابي، ثنا عمران القطان، عن الحجاج بن أرطأة، عن عبد الله بن عبد الله قاضي
الري، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير، قال:
[٦٠٧]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن رزيق بن جامع المصري لم أجده.
* عاصم بن حكيم أبو محمد ابن أخت عبدالله بن شوذب، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال
أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأساً، قال ابن حجر: صدوق (التقريب، والتهذيب).
* يحيى بن أبي عمرو السيباني (بفتح المهملة) أبو زرعة الحمصي ابن عم الأوزاعي، ثقة
وثقه أحمد، ودحيم، والعجلي، ويعقوب بن سفيان (التهذيب).
* أبو عمرو السيباني الشامي الفلسطيني مقبول (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٧) وفي الكبير (٣٤٠/١٧) وأحمد (١٥٠/٤) عن
هارون بن معروف، ثنا ابن وهب بالإِسناد.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٦/٢) ورجال أحمد ثقات.
[٦٠٨] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٠).
[٦٠٩] - تقدم في الطهارة برقم (٤٤٧).
هذا الباب في (ح): بعد باب تحية المسجد بلفظ باب إباحة الصلاة في مرابض الغنم.
(١)
(٢)
في (ت): السروجي.
من (ت).
(٣)
٤٥٨

قال رسول الله خير: / توضؤا من لحوم الإبل، ولا تصلوا في مناخها، ولا توضؤا ت ٥٩
من لحوم الغنم، وصلوا في مرابضها.
قلت: له عند ابن ماجة: توضؤا من ألبان الإِبل، ولا توضؤا من البان الغنم فقط.
لم يروه عن عمران، إلا عمرو.
٣٠ - باب فضل المساجد وأماكن الذكر
[٦١٠] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا نصار بن حرب، ثنا أصرم بن حوشب
الهمداني، ثناقرة بن خالد، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله : تذهب الأرضون كلها يوم القيامة، إلا المساجد، فإنها ينضم
بعضها إلى بعض.
[٦١١] - حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا إسماعيل بن عيسى القناديلي، ثنا صالح
المرّي، عن جعفر بن زيد، وميمون بن سياه، عن أنس بن مالك، قال:
[٦١٠] - تراجم رجال الإسناد:
علي بن سعید الرازي، تقدم حدیث ١٦ .
٠
نصار بز حرب لم أجده.
أُصرم بن حوشب الهمداني متروك، تقدم حدیث ٩٦.
الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإِرسال تقدم حديث ١٩٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦/٢) وأصرم بن
حوشب كذاب.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (٣٩٥/١) في ترجمة أصرم، وذكره الشوكاني في الفوائد
المجموعة، ص ٢٣، وابن الجوزي في الموضوعات (٩٤/٢) وقال: لا يصح، والمتهم به
أصرم.
[٦١١]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن القاسم، تقدم حديث ٢٤٤ .
· إسماعيل بن عيسى القناديلي لم أجده.
صالح المري هو ابن بشيربن وادع أبو بشر البصري القاضي الزاهد ضعيف (التقريب).
٠
· جعفر بن زيد العبدي قال أبو حاتم: ثقة (الجرح ٤٨٠/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٤) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (١٧٤/٦) وقال
الهيثمي في المجمع (٦/٢) وصالح المري ضعيف.
٤٥٩

قال رسول الله وهير: ما من صباح، ولا رواح، إلا وبقاع الأرض ينادي بعضها
بعضاً، يا جارة! هل مر بك اليوم عبد(١) صالح [(٢) صلى عليك، أو ذكر الله، فإن قالت:
نعم، رأت لها بذلك عليها فضلاً.
أ
لا يروى عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به صالح.
٣١ - باب
[٦١٢] - حدثنا الفضل بن الخباب، ثنا عبد الرحمن بن المبارك، ثنا بزيع
أبو الخليل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
أن النبي ولو كان يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن، والحسين، قال: إن العبد
إذا سجد لله سجدة طهر الله موضع سجوده إلى سبع أرضين.
لم يروه عن هشام، إلا بزيع.
[٦١٣]- حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح(٢)]، حدثني الليث عن
[٦١٢] - تراجم رجال الإسناد:
* الفضل بن الحباب الجمحي أبو خليفة البصري محدث البصرة توفي سنة ٣٠٥ وعاش مائة
سنة غير أشهر (التذكرة ٦٧٠، ذكر أخبار أصبهان ١٥١/٢).
بزيع أبو الخليل متهم بالوضع، تقدم حديث ٢٣٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/٢) وبزيع متهم
بالوضع.
وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٩٣/٢) وقال موضوع على رسول الله وَلَّه.
وذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة ص ٢٣ .
[٦١٣]- تراجم رجال الإسناد:
مطلب بن شعيب، تقدم حدیث ٣٦.
عبدالله بن صالح کاتب اللیث صدوق کثیر الغلط تقدم حدیث ٥٢.
* معبد بن عبدالله بن هشام بن زهرة، ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر: مقبول
(التقريب، والتهذيب).
=
في(ح): رجل.
(١)
(٢-٢) ما بين الرقمين ساقط من (ح).
٤٦٠