Indexed OCR Text

ر
معليس من الخَالِى
الحَافظ
إِ ثيم أحمَدِينِ عَبْدِ اللّه الأصْبهَانى
(٣٣٦ - ٤٣٠ هـ)
درَاسَة وتحقيق
سَاعِدِين عمدين غَازِى
دار الصحابة للتراث
للنشر والتحقيق والتوزيع
ص ب ٤٧٧
ت ٣٣١٥٨٧

كتاب قد حوى حررا بعين الحسن ملحوظة
لهذا قلت تنبيها
حقوق الطبع محفوظة
للناشر
الطبعة الأولى
١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م
دار الصحابة للتراث بطنطا
للنشر والتحقيق والتوزيع
شارع المديرية - أمام محطة بنزين التعاون
ت: ٣٣١٥٨٧ - ص . ب : ٤٧٧

جليوماقال الحافظ النجراحة
انعبد الأكل أحد بن إساقى الأصفهافى
أدّواية أبى بيل الحجر ى أخذ بالجبنة الحمد أد عنه
زواية أن معهدبند من مصر الصيد لانى عنه
رواية المن لنا حدث عبد الواحد بن الضارى
بروانة عندبرتالعرب بت حد حضوراعنه
أرواية الفلاح ف أمعمرو بن أميرة أجازة منذ
رواية أبي محمد عبدالرحيم بنسعد بن الفرات المنفى
إجازة منية العرب :
وز وايا إيم منساوة بن عمران جماعة عن الصلاح.
٠ -٠
وابتأميك إجازة منهنا: بـ
برواية له عن سيارة من العزيز الفرات بندهي
براءة أمة محمد المظفرة جمعه الشيخ العلامة
شمس الدين محمدبن أبى الثناء الغنوى وعبد الحق
ولد المسمغ وإنجاز جروير بتاريخ عاش جمادى الآخرة
مدينة الله عشرة وكسهارة وكتبه محمد المظفرة وعلى
الله عز تشري عية والدو
وللك وكتا عدفى عمد من عبَالمَوْ الخاطى

٢.
باب الرحمن الرحيم.
أخبرنا المسد المتفرد أبو محمد عبد الرحيم بن محمد
:من العرات المنفى أجازة إن لم يكن سماءا أنا المشايخ
العارمة الصادح من أبي عمرو بن أصيلة وست العرب
جازة مكانية قالوا أنا المسندا بوتحسر على مراحمد
أبى عبد الواحد في البخاري أجازة ان لم يكن سماع
ولولا حدهم أنا أبو جعفر محمد بن احدمن.
تفريج: أبىالفم الصيدلة فى كاب أنا أبو على الحسن.
ايمنا حد العداء والاتها ضرا سمع أنا أبو نعيم حافظ
احمد بن عبد الله بن احمد بن اسما فى قراءة علمية
فى المحرم من: ١٢٧ حد تناعبد الله بن جعفر من
يونس بن حبيب تنا أنودورتنا ورفاً عن سعدبن
ابن عمر عمر سعد بن سعيد عن عمربن ثابت عن فى
أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال من مام ومفسان وست من شوال فقد صام الدهر
: رواه غندر عن شعبة مثل :.
وممن زواء عن سعد من التابعين والأغذوالأعلام
يحيى بن سعيد أخوه وهو تابعى وابن جريج وحمزة
ابت ثابت وروح بن القاسم وسفيان الثورى فى آخرين
ورواه
٣
١
ورواه غن عنزين ثابت صفوا ؤُين سليم :-
حدثنا أبو على محمد بن احمد بن الحيزئنا بشرين
موسىثنا الحميدى ثنا عبد العزيز ين محمد الدراوردى
عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد عن عمربن
ثابت عن أبى أيوب عن النبي صلى الله عليه مثله
عزيز من حديث صفوان لا أعلم رواء عند إلا
الدراوردى وصفوان بن سليم من تابر المدينة
وعبادهم مولى حماد بن عبد الرحمن ويكتر أبا عبدالله
حدثنا عبد الله بن جعفرثنا إسماعيل بن عبد الله
ثنا عمر بن خالد المصري ثنا بكر بن مقبر عن أبى زرعة
عمرو عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال فال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسام ومعنان
أبو ستا من شوال فهافا ماء الدهر :-
حدثنا إبراهيم بناحمد بن أبى حصين الوواعى
: حدثنى أبو حصين ثنا يونس بن عبدالرحيم ثنا
روادين الجراح ثناأبو النهاز الأنصارى عن ليث عن
مجا هد عن أبي هريرة فلا فالرسول الله صلى
الله عليه وسلم من صام رمضان وسئًا من شوال
فقد ماع السنة فالثر قال رسول الله صلى الله
-

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله - نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور
أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل
فلا هادي له - وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له ، وأشهد أن
محمدا عبده ورسوله .
أما بعد
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وأحسن الهدى هدى محمد عَ اله
وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة
فى النار ...
فهذا الجزء الحديثى من تصانيف الإِمام الحافظ أبى نُعيم الأصبهانى ، وهو
مع صغره يدل على ماتميز به الحافظ الكبير ، من أنه كان أعلى أهل الدنيا
إسنادًا فى عصره - حتى قيل ( لقد بقى أبونعيم أربع عشرة سنة بلا نظير
لا يوجد شرقا ولا غربا أعلى إسنادا منه ولا أحفظ منه )(١) - وهذا هيأه
الإقبال الناس عليه وأخذهم عنه ، زِدْ على ذلك معرفته بطرق الحديث
الكثيرة .
فعلو الإِسناد فى هذا الجزء يتحقق لأبى نعيم بقرب إسناده من بعض أئمة
الحديث .. ومثال ذلك أن يقع الإِسناد لأبى نعيم بواسطة رجلين فيما بينه
(١) طبقات الشافعية (٢١/٤)
٥

وبين كل من : أبى النضر هاشم بن القاسم الحافظ الثقة الثبت المتوفى سنة
(٢٠٧) فى الحديث رقم (٦) ، وأيضا عبدالرزاق بن همام صاحب المصنف
الشهير المتوفى سنة (٢١١) فى الحديث رقم (١٥)، وأيضا الإِمام الحافظ
عبدالله بن الزبيرى الحميدى المتوفى سنة (٢١٩) فى الحديث رقم (٢)
وولادة أبى نعيم الحافظ سنة (٣٣٦) . فتأمل مابين هؤلاء الحفاظ وبين
حافظنا من الزمن . فأبوا النضر وعبدالرزاق من شيوخ أحمد والحميدى من
شيوخ أحمد والبخارى وهذا غاية فى العلوّ فى عصره .
وللعلوّ فضيلة لا تخفى على ذوى المعرفة ...
وهذا من دواعى نشر هذا الجزء ، كما أن من دواعى ذلك إبراز تركة
الحافظ أبى نعيم لماله من علو القدر فى هذا الميدان ، وما لمصنفاته من الميزات
كانفراده بالطرق التى لا تكاد تجدها فى تصانيف غيره(١).
وأسأل الله أن يوفقنى للصواب فى القول والعمل ، ويعصمنى برحمته
وكرمه من الخطأ - فيما أذكر - والخطل ، وإنه حسبى ونعم الوكيل .
و کتب .. أبوالحسن ساعد بن عمر بن غازى
المنصورة فى يوم الثلاثاء ٢٢/ رجب/١٤٠٩هـ
الموافق / /١٩٨٩م
(١) هذه المقدمة مستفادة من مقدمات الشيخ عبدالله بن يوسف الجُدَيْع للأجزاء الحديثية
للحافظ أبى نعيم فيما انتهى إليه عاليا عن أبى نعيم الفضل بن دُكين وسعيد بن منصور .
٦

ترجمة موجزة للمصنف
هو الإِمام الحافظ ، الثقه العلامة ، شيخ الإسلام ، ورأس أهل الإتقان :
أبو نعيم أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أسحاق بن موسى بن مهران الأصبهانى .
وقد كان مولده سنة ٣٣٦هـ على الراجح .
وكان والد أبى نعيم محدثاً رحالاً مما هيأ له بيئه علمية فلم يكد يبلغ الثامنة
من عمره حتى كان والده رحمه الله قد حصل له على إجازه من عدد من
العلماء الذين تفرد أبونعيم بالرواية عنهم .
وسمع هو من خلق كثير ، ورحل وطوف وحصَّل ما لم يحصّله كثير من
حفاظ زمانه ، وجاء عليه زمن وهو أعلى أهل الدنيا إسناداً فهو لذلك يعد
من العلماء الأكابر المتقنين المكثرين .
وقد قال عنه الخطيب البغدادى: (( لم أر أحداً أطلق عليه اسم الحفظ
غير رحلين ، أبو نعيم الأصبهانى، وأبو حازم العبدرى الأعرج)) (١) وقال عنه
أيضا شيخ الإسلام ابن تيمية ((هو من أكبر حفاظ الحديث ومن أكثرهم
تصنيفات ، وممن انتفع الناس بتصانيفه ، وهو أجل من أن يقال له : ثقة ،
فإن درجته فوق ذلك))(٢) .
(١) طبقات الشافعية (٢١/٤).
(٢) مجموع الفتاوى (١٧/١٨).
٧

وسوف اكتفى بهذا التعريف الموجز بحال المصنف لشهرته وتناول الكثير
من كتب التراجم له ، كذلك استيعاب بعض الأخوة الباحثين لترجمته فى
تقديمهم لبعض كتبه مثل تقديم الدكتور محمد راضى لكتاب (( معرفة
الصحابة)) وإبراهيم التهامى لكتاب ((تثبيت الإِمامة)) والإِستاذ محمد لطفى
الصباغ فى كتابه (( أبونعيم حياته وكتابه الحلية)).
وقد أخذت على أبى نُعيم مآخذ وهى :
- سرده فى مؤلفاته الأخبار والروايات الواهية التى ينبغى الحكم على
کثیر منها بالوضع مع سكوته عنها .
- وصفه بالتصوف ، وبالتشيع وأنه أشعرى الإِعتقاد .
وقد ذب عنه غير واحد ونفى عنه تلك المآخذ كالعلامة المعلمی . فى
( التنكيل ) (١١٩/١-١٢٤) والدكتور راضى والاستاذ التهامى والشيخ
عبدالله بن يوسف .
إلا أن الأستاذ الصباغ أقر وصف أبى نعيم بالأشعرية وهذا منه قصور
تحقيق إنما الرجل سلفى الاعتقاد ونصوصه التى حكاها عنه شيخ الإِسلام
ابن تيمية وغيره ظاهرة فى براءته من الأشعرية وله مصنفات كثيرة وقد عد
مصنفاته كثير ممن ترجم له وحدث عنه من الشيوخ خلائق كثيرون .
مات رحمه الله سنة ٤٣٠هـ .
(١) راجع (درء تعارض العقل والنقل)) (١٠٩٧/٣). مجموع الفتاوى (١٦٠/٥) لابن تيمية .
العلو (ص١٧٦) للذهبى و[مختصر العلو (ص٢٦١)] واجتماع الجيوش الإسلامية (ص١١) لابن
القيم .
٨

ذكر شيوخ المصنف الذين روى عنهم
فى هذا المجلس
١ - إبراهيم بن أحمد بن أبى حصين الوداعى :-
لم أقف له على ترجمة .. روايته رقم (٤، ٧).
٢ - إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة ، أبواسحاق بن حمزة الأصبهانى
الحافظ :-
قال أبونعيم : واحد زمانه فى الحفظ لم يُرَ بعد مظاهر مثله فى الحفظ ،
جمع الشيوخ وصنف المسند
وقال ابن منده : لم أر أحدا أحفظ من أبى إسحاق .
روى عن محمد بن عثمان بن أبى شيبة ، والفضل بن حباب وغيرهما ،
وروى عنه المصنف وبن منده وأبوبكر بن مردويه وتوفى سنة
(٣٥٣هـ)(١).
روايته رقم (٦، ١٠) .
٣٠ - أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، أبوبكر القَطيعىّ :-
كان ثقة زاهدا صالحا ، وتغير فى آخر عمره ، وسماعه للمسند صحيح .
(١) ترجمته فى: ذكر أخبار أصبهان (١٩٩/١) السير (٨٣/١٦)، تذكرة الحفاظ (٩١٠)،
والعبر (٩١/٢).
٩

روى عن: عبدال الله بن أحمد بن حنبل ( المسند ، الزهد ، وغير
ذلك ) ، والكديمى وأبى مسلم الكجى وآخرين .
وروى عنه: الدار قطنى، وابن شاهين، وبن المُذَهَّب ، والمصنف
وخلق .
ولد سنة (٢٧٤) ومات سنة (٣٦٨هـ)(١).
روايته رقم (١) .
٤ - أحمد بن يوسف بن خلاّد ، أبوبكر النصيبىّ العطّار :-
كان ثقة صحيح السماع ، لكنه لم يكن يفهم العلم .
روى عن: الحارث بن أبى أسامة - فأكثر - والكديمىّ ، والتمتام ،
وغيرهم .
وعنه : الدار قطنى ، وابن رَزقويه ، والمصنف وآخرون .
مات سنة (٣٥٩)(٢).
روايته رقم (٦) .
٥ - سليمان بن أحمد بن أيوب بن مُطَير، أبوالقاسم الطّبرانىّ اللّخْمِىّ.
حافظ الإِسلام صاحب التصانيف ومن جملتها المعاجم .. شهرته مغنية
(١) ترجمته فى: تاريخ بغداد (٧٣/٤، ٧٤) والسير (٢١٠/١٦) والميزان (٨٧/١، ٨٨)
ولسان الميزان (١٤٥/١، ١٤٦) والتنكيل (١٠٦/١-١٠٩) .
(٢) ترجمته فى السير (٦٩/١٦) وتاريخ بغداد (٢٢٠/٥-٢٢١).
١٠

عن التعريف به ، ولد سنة (٢٦٠) ومات سنة (٣٦٠هـ.)(١).
روايته رقم (٨، ١٢، ١٥).
٦ - عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، أبو محمد الأصبهانيّ :-
ثقة عابد إنتهى إليه علو الإِسناد .
روى عن : محمد بن عاصم الثقفى ، ويونس بن حبيب ، وأحمد بن
يونس الضّبى وسَمّويه وغيرهم .
وعنه : ابن منده ، وابن مردويه ، والمصنف وآخرون .
ولد سنة (٢٤٨) ومات سنة ٣٤٦هـ)(٢).
روايته رقم (١، ٤) .
٧ - عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان ، أبو محمد الأصبهانى المعروف
بـ ( أبى الشيخ ) .
الحافظ الثقة أحد الأعلام صاحب التصانيف السائرة مع سعة علم
وغزارة حفظ وصلاح .
لقى الكبار وسمع منهم كأبى يعلى الموصلى وأبى عروبة الحدانى وأبى بكر
بن أبى عاصم والبغوى وغيرهم .
(١) ترجمته فى: ذكر تاريخ أصبهان (٣٣٥/٢) والسير (١١٦/١٦) وتذكرة الحفاظ (٩/٢)
والبداية والنهاية (٢٧٠/١١) وطبقات الحنابلة (٤٩/٢-٥١).
(٢) ترجمته فى: ذكر أخبار أصبهان (٨١/٢) والسير (٥٥٣/١٥).
١٠

وعنه : المصنف ، وابن منده ، وابن مردويه وخلق كثير .
ولد سنة (٢٧٤) ومات سنة (٣٦٩هـ) (١).
روايته رقم (١٣).
٨ - محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق ، أبوعلى المعروف بـ (ابن
الصواف البغدادى ) .
كان ثقة مأمونا من أهل التحرز .
روى عن : بشر بن موسى ، وعبدالله بن أحمد بن حنبل ، وأحمد
بن يحيى الحلوانى ومحمد بن عثمان بن أبى شيبة وآخرين .
وعنه : الدار قطنى وغيره من المتقدمين ، والمصنف - فأكثر ..
ولد سنة (٢٧٠) ومات سنة (٣٥٩)(٢).
روايته رقم (٦، ١٠).
٩ - محمد بن أحمد بن محمد ، أبوبكر المفيد البغدادى :-
محدث مشهور ، مجمع على ضعفه واتهم .
روى عن : موسى بن هارون ، وأحمد بن يحيى الحلوانى ، وأبى
يعلى الموصلى وخلق كثير .. وروى مناكير عن مجاهيل .
(١) ترجمته فى: ذكر أخبار أصبهان (٩٠/٢) والسير (٢٧٦/١٦) وتذكرة الحفاظ
( ٩٤٥-٩٤٧) .
(٢) ترجمته فى: تاريخ بغداد (٢٨٩/١) والسير (١٨٤/١٦، ١٨٥).
١٢

روى عنه : البرقانى فى صحيحه حديثا واحدا مع إعتذاره واعترافه
بأنه ليس بحجة .. كذلك روى عنه المصنف وغيرهما .
ولد سنة (٢٨٤) ومات سنة (٣٧٨)(١).
روايته رقم (١٧).
١٠ - محمد بن حميد بن سهل، أبوبكر المخرمى :-
وثقه المصنف وضعفه البرقانى وغيره لتخليطه وتساهله .
روى عن : الفضل بن الحباب وجعفر بن محمد الفریابی ومحمد بن
جرير الطبرى وغيرهم .
وروى عنه : الدار قطنى وابن رَزقويه والمصنف وغيرهم .
توفى سنة (٣٦١)(٢).
روايته رقم (٦) .
محمد بن على بن حُبَيش بن أحمد ، أبوالحسين الناقد البغدادى :-
قال المصنف: ((ثقة))، وذكره الخطيب مع ابن الصواف عند البرقانى
فقال ( أوه .. جبلان ) قال الخطيب: ( يعنى فى الثقة والثبت )
(١) ترجمته فى: تاريخ بغداد (٣٤٦/١ ٣٤٨)، والميزان (٤٦٠/٣، ٤٦١)، والمغنى فى
( الضعفاء) (٥٢٦٠)، ولسان الميزان (٤٥/٥) وتذكرة الحفاظ (٩٧٩) .....
(٢) ترجمته فى: تاريخ بغداد (٢٦٤/٢، ٢٦٥)، الميزان (٥٣١/٣).ولسان الميزان (١٤٩/٥،
١٥٠) .
٠٫١٣

وقال ابن أبى الفوارس : ( كان شيخا ثقة صالحا )
روى عن: أبى شعيب الحرانى، وأحمد بن يحيى الحُلوانى ، ومحمد بن
٠٠
عبدالله الحضرمى وغيرهم .
وعنه : ابن رَزقويه ، وأبو على بن شاذان والمصنف وغيرهم .
مات سنة (٣٥٩)(١).
روايته رقم (١٤) .
١٢ - محمد بن محمد، أبوالحسن :-
لم أقف عليه
روايته رقم (١٨).
١٣ - محمد بن محمد بن عبيدالله، أبوالحسن الجُرْجانى:
الإمام المحدث الحجة
سمع ابن خزيمة ، وابن جوصاء ، وأبا العباس السراج وطبقتهم .
روى عنه المصنف وغيره .
مات بعد (٣٦٠هـ)(٢) .
روايته رقم (١٧) .
: (١) ترجمته فى: تاريخ بغداد (٨٦/٣).
(٢) ترجمته فى: السير (٢٧١/١٦)، وتذكرة الحفاظ (٩٨٤/٣).
١٤

١٤ - محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى ، أبوالحسين البغدادى :
الحافظ الإِمام .. قال الخطيب : وكان حافظا صادقا .. وكان الدار قطنى
يجله ويعظمه ولا يستند بحضرته .. وقال فيه : ثقة مأمون يميل إلى التشيع
قليلا . سمع الباغندى ، وابن جرير ، وأبا عروبة وطبقتهم .
روى عنه : الدار قطنى ، وابن شاهين ، والبرقانى ، والمصنف ، وخلق
کثیر .
توفى سنة (٣٧٩هـ) (١).
روايته رقم (٩، ١١) .
١٥ - محمد بن معمر بن ناصح ، أبومسلم الذهلى الأديب :
مات سنة (٣٥٥هـ)(٢).
١٦ - نذير بن جناح القاضى المحاربى :
لم أقف له على ترجمة .
ووقع فى الأصل : بدير بن جناح ولم أقف عليه هو الآخر .
(١) ترجمته فى: تاريخ بغداد (٢٦٤٢٦٢/٣)، والسير (٤١٨/١٦) - ٤٢١). والعبر
(١٢/٣)، وتذكرة الحفاظ (٩٨٠)، وله ذكر فى سؤالات السهمى (٢٢١).
(٢). كذا ترجم له المؤلف ( المصنف) فى ذكر أخبار أصبهان (٢٨٤/٢).
١٥

.وما أثبتناه يوافق ما وقع فى بعض مغلفات المصنف كمعرفة الصحابة
تحقيق الدكتور محمد راضى الحديث رقم (١٩٦).
روايته رقم (٥) .
١٦

توثيق الكتاب ، ووصف المخطوطة التى إعتمدنا عليها .
النسخة الموجودة عندنا هى فى الأصل من مخطوطات دار الكتب المصرية
رقم /٢٥٥٨٣/حديث/ميكروفيلم رقم /٢٢٦٠٥ .
* اسم الكتاب
كما تراه مثبتا فى أول النسخة ((مجلس من أمالى الحافظ أبى نعيم أحمد بن
عبدالله بن إسحاق الأصبهانى )) .
تاريخ تحديث هذا المجلس : فى المحرم سنة ٤٣٧ هـ .
توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه :
هذا الكتاب صحيح النسبة إلى مؤلفه الحافظ أبى نُعيم بلا ريب وأستدل
له بعدة أدلة :
الأول : الإِسناد المذكور فى أول المخطوطة .
هذا الإِسناد رجاله ثقات معروفون وهذا مما يدل على صحة النسبة وهذا
هو الإِسناد .
أخبرنا المسند المتفرد أبو محمد عبدالرحيم بن الفرات الحنفى إجازة - إن لم
يكن سماعاً ، أنا المشايخ العلامة الصلاح بن أبى عمرو بن أميلة وست
العرب إجازة مكاتبة قالوا : أنا المسند أبو الحسن على بن أحمد بن عبدالواحد
ابن البخارى إجازة - إن لم يكن سماعاً ولو لأحدهم ، أنا أبو جعفر محمد بن
أحمد بن نصر بن أبى الفتح الصيدلانى كتابه أنا أبو على الحسن بن أحمد
١٧

الحداد وأنا حاضر أسمع أنا أبو نُعيم الحافظ أحمد بن عبدالله بن أحمد بن
إسحاق قراءة عليه فى المحرم سنة ٤٣٧ هـ .
وهذه تراجم رجاله :
١ - أبو محمد عبدالرحيم بن محمد بن عبدالرحيم المعروف بابن الفرات
فاضل مصرى ، مولده ووفاته بالقاهرة .
له (( تذكرة الأنام فى النهى عن القيام)) ومجامع ومختصرات وولد سنة
٧٥٩هـ ووفاته سنة ٨٥١هـ [ الضوء اللامع (١٨٦/٤) والأعلام
(٣٤٨/٣) ] .
٢ - ست العرب بنت محمد بن فخر الدين على بن أحمد البخارى أم
محمد مسنده مكثرة سمع منها بعض مشهورى الحفاظ ، وانتشر عنها حديث
كثير ، كانت إقامتها فى صالحية دمشق وممن روى عنها الحافظ بن
الجزرى سمعها فى دارها ( بسفح قاسيون ) ماتت سنة ٧٦٦ [ الاعلام
٧٧/٣ ] .
لم أقف على ترجمه للصلاح بن أبى عمرو بن أميلة .
٣ - أبوالحسن على بن أحمد بن عبدالواحد السعدى المقدسى الصالحى
الحنبلى ، فخرالدين أبوالحسن المعروف بابن البخارى .
أثنى عليه عمه الحافظ الضياء ، ووصفه بالخلق الجميل والمروءة التامة .
١٨

قال الحافظ المزى : أحد المشايخ الأكابر ، والأعيان الأماثل من بيت
العلم والحديث قال . ولا يعلم أن أحداً حصل له من الحظوة فى الرواية فى
هذه الأزمان مثل ماحصل له .
وقال ابن تيمية : ينشرح صدرى إذا أدخلت ابن البخارى بينى وبين
رسول الله عَ لٍ فى حديث .
وقال الذهبى : كان فقيها إمامًا فاضلاً أديبًا زاهداً صالحاً خيرًا ، عدلاً
مأموناً . استجاز له عمه الضياء من خلق منهم : أبوالمكارم اللبان ،
وأبو جعفر الصيدلانى ، وأبوالفرج بن الجوزى وغيرهم . وممن سمع منه من
الحفاظ والأكابر : المنذرى ، الدمياطى ، وابن دقيق العبد ، وشيخ الإسلام
ابن تيمية وابن جماعة ورحل إليه أبوالفتح بن سيد الناس : فوجده مات قبل
وصوله بيومين ، فتألم لذلك .
ولد سنة ٥٧٦هـ . ومات سنة ٦٩٠هـ.
[ البداية والنهاية ٣٤٣/١٣ - ٣٤٤ ] [ طبقات الحنابلة لابن رجب
٣٢٥/٢-٣٢٩] [ الشذرات ٤١٤/٥ - ٤١٧] [ الأعلام ٢٥٧/٤ ].
٤ - أبو جعفر الصَّدَلانّى محمد بن أحمد بن نصر بن أبى الفتح
الأصبهاني الصيدلانى .
الشيخ الصدوق المعمر مسند الوقت .
١٩

حضر الكثير على الحداد ومحمود الصيرفى وسمع من فاطمة بنت عبدالله
الجوزدانية ، روى عنه الشيخ الضياء، فأكثر وبالغ وأجاز لابن الدَّترجِىّ،
وابن البخارى ، وابن شيبان وطائفه
انتهى إليه علو الإِسناد فى الدنيا . ورحلوا إليه .
ولد فى ذى الحجة سنة ٥٠٩هـ ومات سنة ٦٠٣هـ .
[ السير (٤٣٠/٢١-٤٣١) والعبر (١٣٥/٣) ][ الشذرات (١٠/٥ -
١١)] [ والنجوم الزاهرة (١٩٣/٦) ].
٥ - أبو على الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني :
مسند الدنيا راوية أبى نعيم .
وقد كان ثقة صالحاً جليلاً مسنداً مكثراً ، ومقرئاً مجوداً .
حدث عنه : السلفى، وأبوالمكار أحمد بن محمد اللبان وخلق خاتمتهم
أبو جعفر الصيدلانى ، وحدث عنه بالإِجازة : أبوالقاسم بن عساكر ،
وأبوسعد السمعانى وغيرهما ولد سنة ٤١٩ هـ توفى سنة ٥١٥هـ .
[ سير اعلام النبلاء (٣٠٣/١٩ -٣٠٧)] [ وشذرات الذهب
(٤٧/٤)] [ والمنتظم (٢٢٨/٩)].
الثانى : أسانيد المصنف وذكر شيوخه وطريقته فيه ، كل ذلك ظاهر فى
كون الجزء من تصنيفه بلا ريب .
٢٠