Indexed OCR Text

المحيط فى اللغة
Keşf - el - zunun
المختار فى فروع الحنفية
المحيط فى اللغة - فى سبع مجلدات لاسمعيل بن عباد
الصاحب الوزير المتوفى سنة ٣٨٥ خس وثمانين وثلثمائة كثير
اللفظ وقليل الشواهد.
المحيط فى اللغة - لعبد الملك بن على المؤذن الهروى
المتوفى سنة ٤٨٩ تسع وثمانين واربعمائة .
محيط القاضى -
محيط اللغة - المولى احمد بن سليمان المعروف بابن
كمال باشا المتوفى سنة ٩٤٠ اربعين وتسعمائة ترجم فيه اللغات
بالفارسية ورتبه على الحروف كالجوهرى بالاشارة الى الثنائى
و الثلاثى والرباعى والخماسى بالمداد الاحمر رقما.
المحيط - للشيخ ابى محمد عبدالـله بن يوسف الجونى
(المتوفى سنة ٤٣٨ ثمان وثلاثين واربعمائة) ولم يتقيد فيه بمذهب
معين كذاقال الشعرانى. ولابى بكر احمد بن حسين البيهقى (المتوفى سنة
٤٥٨ ثمان وخمسين واربعمائة) رسالة نفذلها الى؟ (رسالة انتقد
فيها ) مستدركا فيها عليه فيما يتعلق بعلم الحديث. [1]
علم مخارج اللسان
علم مخارج الحروف
من فروع القراءة والتصريف .
مخاطبة الارواح بعد مفارقة الاشباح- رسالة للشيخ
الرئيس ابن سينا اولها الحمدلله على جزيل نواله الخ كتبها
جوابا لسؤال الصدر الكبير ناصر الدين [2] محمد.
المخبر - ((فى التاريخ)) لمحمد بن حبيب المتوفى سنة (٢٤٥).
مختار الاختيار فى فوائد معيار النظار - فى المعانى
والبيان والبديع والقوافى للشيخ عبدالقاهر بن عبدالرحمن
الجرجانى الشافعى المتوفى سنة ٤٧١ احدى وسبعين واربعمائة
قال الفته متيمنا بالصلاة على النى المختار .
مختار المعيار لاهل مختار الاختيار -
مختار الاخيار (3/ برسم مولاناالامير محمد الدفتردار -
(المحيط يتعلق eserinde bunu (اسماء مؤلفين) ismail Pasa [1]
5-435-1 C تاج الدين: diye almigtur. [2] F بعلم الحديث)
. تحريف 5.435.5 C (مختار الاختيار): F [3] .. تحريف
- ١٦٢١ -
رسالة كتبها محمد بن عبدالحق الغزالى لاوفى زاده دفتردار
مصر فى فضل العلم والعالم فى عصر السلطان احمد ورتبها على
مقدسة وثلاثة ابواب وخاتمة
مختار الاشعار والآثار - لابى الريحان محمد بن احمد
الخوارزمى المتوفى قبل سنة ٤٥٠ خمسين واربعمائة (٤٣٠)).
مختار تاريخ المغرب - لابن ابى طى يحي بن حميدة
الحلبى المتوفى سنة ٦٣٠ ثلاثين وستمائة.
مختار التبيان - مر .
مختار الحكم ومحاسن الكلم - لابى الوفا مبشر ابن
فاتك الامير .
مختار الصحاح - من فى الصاد .
مختار الفتاوى - للامام برهان الدين على بن ابى بكر
المرغينانى المتوفى سنة ٥٩٣ ثلاث وتسعين وخمسمائة .
المختار فى ذكر الخطط والآثار - يعنى خطط مصر
لقاضى أبى عبدالله محمد بن سلامة القضاعى المتوفى سنة ٤٥٤
أربع وخمسين واربعمائة .
المختار فى الطب - ((المختار فى الطب الجمالى الفه لجمال الدين
الوزير المعروف بالجواد)) للشيخ الامام مهذب الدين أبى الحسن
على بن احمد بن هبل التبريزى (البغدادى ((ثم الموصلى) المتوفى سنة
٦١٠ عشرة وستمائة) داوله الحمدلله الواحد القهار الملك الجبار مدير
الفلك الدوار الخ فى مجلد » .
المختار فى فروع الحنفية - لابى الفضل مجد الدين عبدالله
ابن محمود (بن مودود) الموصلى الحنفى (المتوفى سنة ٦٨٣ ثلاث وثمانين
وستمائة) اوله الحمدلله على جزيل نعمائه الخ ثم شرحه وسماء
الاختيار اوله الحمدلله الذى شرع لنادينا قويما الح ذكر فيه أنه
جمع فى شبابه مختصرا سماء المختار للفتوى واختار فيه. قول الامام
أبى حنيفة فتداولته الايدى فطلبوا منه شرحا فشرحه شرحا
اشارفيه الى علل المسائل ومعانيها وذكر فروعا يحتاج اليها ويعتمد
فى النقل عليها. واختصره ابو العباس احمد بن على الدمشقى وسماء
التحرير ثم شرحه (ولم يكمله) وتوفى سنة ٧٨٢ اثنتين وثمانين
وسبعمائة. وشرجه الجمال ابو اسحق إبراهيم بن احمد الموصلى
- ١٦٢٢ -

المختار فى القراءة
Kesf . el - zunun
المختارة فى الحديث
الخفى وسماء توجّه المختار ذكر فى خطبته انه قرأه على مؤلفه
مرات آخرها فى جمادى الأولى سنة ٦٥٢ اثنتين وخمسين وستمائة
يذكر فيه خلاف الظاهرية والامامية وغير همامن الفرق. وشرحه ابن
ابى القاسم القره حصارى الرومى وكان حيا فى سنة ٧٣٠,٧٢٠)) ومحمد
ابن الياس سماه الايثار [1] لحل المختار وكذا محمد بن إبراهيم بن احمد
المدعو بالامام سماء فيض الغفار وللزيلمى شرح عليه ايضا. ونظمه
تاج الدين ابو عبد الله عبدالله بن على البخارى المتوفى سنة ٧٩٩
تسع وتسعين وسبعمائة. وشرحه ابن امير الحاج محمد بن محمد بن محمد
الحلى (المتوفى سنة ٨٧٩ تسع وسبعين وثمانمائة) ذكره فى شرحه
للمنية. وشرحه شيخ الاسلام شمس الدين الشبرسى الخفى
((محمد بن الحسن بن على الشاذلى المتوفى سنة ٨٤٧)) كما فى
طبقات الشعرانى . وشرح فرائضه زين الدين ابو محمد عبدالرحمن
ابن ابى بكر العينى الخفى المتوفى سنة ٨٩٣ ثلاث وتسعين وثمانمائة.
وخرج الشيخ قاسم بن قطلوبنا الحنفى احاديث الاختيار وتوفى
سنة ٨٧٩ تسع وسبعين وثمانمائة وله شرح المختار ايضا.
المختار فى القراءة - للشيخ حجم الدين عبد الله بن (عبد المؤمن
ابن الوجيه بن) مؤمن الواسطى المتوفى سنة ٧٤٠ اربعين وسبعمائة
وفى القرآن الثمان للشيخ ابى بكر احمد بن عبد الله ابن
ادريس .
المختار فى كشف الاسرار وهتك الاستار - فى
على الحيل. للشيخ الإمام عبد الرحمن ابن أبى بكر الجويرى الدمشقى
المتوفىسنة ... مختصر یشتمل على ثلاثین فصلا كل منه يشتمل على
ابواب وعدة الفصول والابواب ستة وستون ومائتان
اوله الحمدلله الملك الاعظم الخوهو كتاب غريب ليس له نظير فى
بابه اخذه مؤلفه على ماقاله فى اوله من ينبوع الحكمة والاسفار
الخمسة وكتب الاوائل والاواخر من نحو الف وتلمائة كتاب
فهتك استار الكاذبين وكشف عورات المدعين من كل قوم الخ.
المختار فى المعانى والبيان - ليوسف بن حسين الكرماستى
(المتوفى فى حدود سنة ٩٠٠ تسعمائة) وهو مختصر (لخص فيه
التلخيص بحذف الشواهد والامثال) جعله على مقدمة وقسمين
وخاتمة اوله الحمدلله الذى بست لصلاح عباده فى النشأتين نذيرا الخ.
المختار فى مناقب الابرار - لابن الاثير المبارك بن محمد
ابن عبدالكريم الجزرى المتوفى سنة ٦٠٦ ست وستمائة .
. تحريف 3-347-5 C (الأثار) :F [٤]
- ١٩٢٣ - ١
المختار فى النظم والنثر لا فاضل اهل العصر -
لابن ( ابى ) بشرون الصقلى المتوفى سنة ...
المختار فى نوادر الاخبار - مجلد المحمد بن احمد المقرى
الانبارى وهو على احد عشر فصلا اوله الحمدلله المنعم الكريم
ذى الفضل العظيم الخ.
مختار القلوب -- لابى الحسن فخر الدين على بن بكمش
التركى المتوفى سنة ٦٢٦
المختار من كتب الاختيارات الفلكية - لابى نصر
يحي بن جرير الطيب التكريى وهو كتاب كبير الفه السديد
الدولة ابى الغنائم عبدالكريم ورتبه على فصول كثيرة .
المختارات من كتب الاختيارات الفلكية - مجلد
الشيخ أبى منصور سليمان بن الحسين بن بردويه الابريسمى
الموصلى الحاسب اوله أمابعد فمن نجم استزيد نعمه بالشكر
الخ جعله اربع جمل ورتب كل جملة ابوابا وفصل كل باب فصولا
وذكر فى آخره اصحاب الاقاويل .
مختارات ابن هيل - فى الطب على ترتيب الاعضاء.
المختارات للفتوى - فى الفقه لعلاء الدين على بن احمد
الجمالى المفتى فى عهد السلطان سليم خان (المتوفى سنة ٩٣٢
اثنتين وثلاثين وتسعمائة) جمع فيه مااختاره من مسائل الهداية
وغيرها اوله الحمدلله الذى جعل العلم علما لهداية العالمين
الخوهو مختصر مشتمل على المهمات ويتضمن كتاب النقابة ببسط
مطوياته ويقاله الاختيارات وله مختارات الهداية ايضا اوله اللهم
بحمدك البداية وبهدايتك النهاية الخ اختارفيه من الهداية ما صرح
بانه الاصح او عليه الفتوى اوبه يفتى وجمع ايضا المولى عمر
القونوى المفتى بيودين حال كونه مفتيابها المختارات ايضا وتوفى
سنة ٩٨٥ خمس وثمانين وتسعمائة .
مختارات مجموع النوازل - لصاحب الهداية كما سبق.
المختارة فى الحديث - للحافظ ضياء الدين محمد ابن
عبد الواحد المقدسى الخبلى المتوفى سنة ٦٤٣ ثلاث واربعين
وستمائة التزم فيه الصحة فصحح فيه أحاديث لم يسبق الى تصحيحها.
- ١٦٢٤ -

المخترج فى القوافى
Keşf - el -zunun
مختصر الدول
قال ابن كثير وهذا الكتاب لم يتم وكان بعض الحفاظ من مشايخنا
يرجحه على مستدرك الحاكم كذا فى الشذا الفياح .
المخترع فى القوافى - لابى القاسم عبدالرحمن بن اسحق
الزجاجى المتوفى سنة ٣٣٩ تسع وثلاثين وثلثمائة .
مختصر الايزرى - فى الطب تأليف على بن محمد ابن
عبد الله الطيب الجامع علمیالبدن والدين المتوفى سنة٨١٥ خمس
عشرة وثمانمائة اوله الحمدلله الذى الهم الانسان على الطب الخ رتبه على
قسمين الاول فى كلياته والثانى فى جزئياته وقال هذا مختصر لابد
من استحضاره الخ.
مختصر ابن الحاجب [١] - وهو مختصر منتهى السؤل والأمل
فى علم الاصول والجدل يأتى قريبا. وله مختصر فى فروع المالكية شرحه
محمد بن حسن المالقى المتوفى سنة ٧٧١ احدى وسبعين وسبعمائة.
مختصر أبى شجاع - (( هو احمد بن الحسين بن احمد
الأصفهانى الشافعى المتوفى سنة ٥٠٠)) فى الفروع شرحه الشهاب
(شهاب الدين) ابوالخير أحمد بن محمد بن عبد السلام الشافعى (المعروف
بالمنوفى) المتوفى سنة ١٩٣١ حدى وثلاثين وتسعمائة شرحا كبيراوسما.
الاقناع ثم اختصر منه شر حا آخر ممزوجابفقه منقح وسماء تشنيف
الاسماع محل الفاظ مختصر أبى شجاع وشرحه ايضاتقى الدين ابو بكر
ابن محمد الحصفى الدمشقى المتوفى سنة ٨٢٩ تسع وعشرين وثمانمائة.
المختصر البرهانى - تركى للشيخ برهان الدين محمد
ابن محمد الزينى الحسينى من اولاد الشيخ محمد بن على الترمذى
صاحب نوادر الأصول اوله الحمدقة الذى انهم علينا بنعم الايمان
والاسلام التخ وهو على مقدمة وخمسة كتب المقدمة فى الايمان
والعلم والكتاب الأول فى الطهارة والثانى فى الصلاة والثالث
فى الزكاة والرابع فى الصوم والخامس. فى الحج.
المختصر بمحدثى (فى محدثى) العصر - لابى عبد الله
محمد بن أحمد الذهبى المتوفى سنة ٧٤٨ ثمان وأربعين وسبعمائة .
مختصر البويطى -
[١] قال بعضهم الاختصار اذا جمع ثلاثة اشياء احدها الاستقصاء
فى الصفة والثانى الاهتمام فى المعنى والثالث الايجاز كان افادة ذلك ابلغ
(منه)
- ١٩٢٥ -
مختصر التبريزى - فى فروع الشافعية لامين الدين
مظفر بن احمد التبريزى المتوفى سنة ٦٢١ احدى وعشرين
وستمائة لخصه من الوجيز . وشرحه الشيخ مجد الدين ابوبكر ابن
اسماعيل السنكلومى الشافعى المتوفى سنة ٧٤٠ اربعين وسبعمائة.
وشرحه نجم الدين سليمان بن عبدالقوى الطوفى (الحنبلى) المتوفى
سنة ٧١٠ عشر وسبعمائة وتقى الدين على بن عبدالكافى السبكى
المتوفى سنة ٧٥٦ ست وخمسين وسبعمائة سماء الرقم الابريزى فى
شرح مختصر التبريزى وصدرالدين ... السفلى من شيوخ ابن
حجر المتوفى سنة ٧٨٥ خمس وثمانين وسبعمائة بمكة. ومن شرحه
السراج عمر بن على ابن الملقن الشافى المتوفى سنة ٨٠٤ اربع
وثمانمائة والجلال محمد بن عبدالرحمن البكرى الشافعى المتوفى
سنة ٨٩١ احدى وتسعين وثمانمائة .
مختصر الجوينى - فى فروع الشافعية لابى محمد عبد الله ابن
يوسف الجوينى الشافعى المتوفى سنة ٤٣٨ ثمان وثلاثين واربعمائة
وشرحه أبو الفتح البستى ((ابو الفتح على بن محمد البستى))
المتوفى سنة (( ٤٠١) وابو خلف عوض بن أحمد الشروانى سماء
المعتبر فى تعليل المختصر اورد فيه اعتراضات وكلاما عليه وتوفى
بعد سنة ٥٠٠ خمسمائة .
مختصر الحوفى - فى الفرائض لأبى عبدالله محمد بن محمد ابن
عرفة الوَزْغمى التونسى (المتوفى سنة ٨٠٣ ثلاث وثمانمائة) « شرحها
ابو عبد الله محمد بن يوسف السنوسى المتوفى سنة ٨٩٥ اوله
الحمدلله الذى من علينا بالعلوم التى اتحتها الانظار السليمة الخ فى مجلد»
مختصر الحرقى - فى فروع الحنبلية ( للشيخ ابى القاسم
عمر بن الحسين الخنبلى المتوفى سنة ٣٣٤ أربع وثلاثين وثلاثمائة )
شرحه موفق الدين عبد الله بن احمد بن محمد ابن قدامة (المقدسى
الخبلى المتوفى سنة ٦٢٠ عشرين وستمائة) وسماء المغنى.
مختصر الدول - فى التاريخ فى مجلد لابى الفرج غريغوريوس
بن اهرون المتطبب الملطى النصرانى وتبه على عشر دول .
الاولى الانياء. الثانية قضاة بى اسرائيل. الثالثة ملوك بى
اسرائيل . الرابعة ملوك الكلدانيين المجوس . الخامسة ملوك
المجوس. السادسة ملوك اليونان . السابعة ملوك الافريج. الثامنة
ملوك اليونان المتنصرين. التاسعة ملوك العرب المسلمين. العاشرة
ملوك المغول .
- ١٦٢٦ -

مختصر الراشف من زلال الكاشف
Keşf - el - zunun
مختصر الشيخ خليل
مختصر الراشف من زلال الكاشف - من التفاسير
الشيخ الأمام بدرالدين محمد بن أيوب بن عبدالقاهر المقرى
الحلى المعروف بالتاذقى. (المتوفى سنة٧٠٥ خمس وسبعمائة اختصره
من الكشاف مع المحاكمات من فوائد أبى العباس احمد المهدوى
ومن كتاب ابى الليث السمر قندى ومن الكشف والبيان الثعلى
اوله الحمدقة المتكلم بالقرآن المبين الخ. )
مختصر الصلاحى فى الحساب - وشرحه المشهور بالعمادية
اوله احمد الله على نعمائه الخ الفه لعمادالدين الوزير (كذا
فى الموضوعات.)
مختصر الطحاوى فى فروع الخفية - للامام ابى جعفر
احمد بن محمد الطحاوى الخفى الفه كبيرا وصغيرا ورتبه
كترتيب مختصر المزنى وتوفى سنة ٣٢١ احدى وعشرين وثلثمائة
اوله محمد الله ابتدى واياء استهدى الخقال جمعت فى كتابى هذا
اصناف الفقه التى لايسع الانسان جهلها وبينت الجوابات عنها من
قول ابى حنيفة وابى يوسف ومحمد. وقد اولح الناس فى شرحه فشرحه
شيخ الاسلام بهاء الدين ((علاء الدين)) على بن محمد (السمر قندى)
الاسبیجابی( المتوفى سنة ٥٣٥ خس وثلاثين وخمسمائة ) قال
الاسبيجابى فى آخر شرحه وكان الامام ابوالحسن على بن ابى بكر
ينشر هذه المسائل الا انه لم يجعلها فى تصنيف ولم يجمعها فى مؤلف
وبعده الشيخ الحافظ أبو نصر احمد بن منصور الطبرى
السمر قندى جمعها على غاية من التطويل فهذبت هذا منه متوسطا
وكنت فيما سلف هذبته على غاية من الانجاز فى العبادات خصوصا
فى البيوع فوقع السهو منى فرأيت ان ازيد فضممت الى العبادات
مسائل الفتاوى والعيون وحذفت منها مالايشا كلها وجعلتها على
انواع ورتبتها على مصنف الطحاوى فذكرت لفظة روايته اولا
والجمع ثانيا انتهى . وابو نصر احمد بن محمد المعروف بالاقطع
المتوفى سنة ٤٧٤ أربع وسبعين واربعمائة. وابو نصر احمد ابن
منصور المطهرى الاسبجابى (المتوفى سنة ٤٨٠ ثمانين واربعمائة)
وقال ان شارح المختصر هو الامام الكبير محمد بناحمد الخجندى
الاسبيجاني ذكره نقيس الدين وقال اجاد فيه وكرر فى اوله
اختيار المفتى وما ينبى ان يقدم عليه من اقوال علمائنا قال
وهو من مسموعاتی. وابو نصر احمدبن محمد بن مسعود الوبرى
الخفى الحوفى سنة ... وهو شرح ممزوج متوسط فى مجلدين. والامام
ابو بكر احمد بن على المعروف بالجساس الخنفى المتوفى سنة
- ١٦٢٧ -
٣٧٠ سبعين وثلثمائة. وابو عبدالله حسين ابن على الصيمرى
المتوفى سنة ٤٣٦ ست وثلاثين واربعمائة فى عدة مجلدات . وابو
بكراحمد بن على الوراق الرازى الحنفى المتوفى سنة ... وهو شرح
بسيط فى أربع مجلدات ودأبهانه يذكر مسائل المتن اولا ثم
يشرح بان يقول قال احمد اوله الحمد رب العالمين الخقال سألنى
بعض اخوانى عمل شرح لمختصر الطحاوى فاجبت قربة ـه تعالى
اذ كان هذا الكتاب يشتمل على عامة مسائل الخلاف وكثير من
الفروع. وشر حهايضا محمد بن احمد الخجندى الاسیجابى كذافى
هوامش الجواهر المضية. وشرحه الامام شمس الائمة محمد ابن
احمد بن ابى سهل السرخسى المتوفى سنة ٤٨٣ ثلاث وثمانين
واربعمائة فى خمسة اجزاء .
مختصر شرح تلخيص المفتاح - مر فى التاء.
مختصر الشيخ خليل ... فى فروع المالكية وهو خليل
ابن اسحق الجندى المالكى المتوفى سنة ٧٦٧ سبع وستين وسبعمائة.
شرحه كمال الدين محمد المعروف بابن الناسخ الطرابلسى وسماء الدور فى
توضيح المختصر وتوفى سنة ((٩١٤)، وبهرام بن عبد الله المالكى
الدميرى المتوفى سنة ٨٠٥ خمس وثمانمائة ومحمد بن احمد البساطى
(المالكى) سماء شفاء العليل فى شرح مختصر الشيخ خليل وتوفى سنة
٨٤٢ اثنتين واربعين وثمانمائة ولم يكمله وبقى منه اليسير جدا فكمله
ابو القاسم النويرى [1]. وشرح ديباجته الشيخ الأمام ناصر الدين
اللقانى المالكى. وشرحه الشيخ بدر الدين القرافى المالكى. وعلى مختصر
الشيخ حاشية للمكناسى (والعلامة شمس الدين محمد بن إبراهيم النتائى
المتوفى سنة ٩٤٢ اثنتين وأربعين وتسعمائة وسماء فتح الجليل فى شرح
مختصر الخليل والعلامة ابو عبد الله محمد بن يوسف الغرناطي الشهير
بالواق المتوفى سنة ... شرحا كبيرا ثم اختصره والحافظ أبو الفضل
محمدبن احمدبن محمدبن مرزوق التلمسانى المتوفى سنة ١٨٤٢نتين
واربعين وثمانمائة ((٧٨١) وسماء المنزع الجليل وشرحه ايضا العارف
بالله محمد بن محمد الخطاب الرعينى المالكى ((سماء مواهب الجليل
فى شرح مختصر الخليل ثلاث مجلدات، المتوفى سنة(٩٥٤)) والعلامة
المحقق سالم بن محمد السنهورى المتوفى سنة ١٠١٥ خمس عشرة
والف والشيخ عبدالباقى الزرقانى المتوفى سنة ١٠٩٩ تسع
وتسعين والف وشرحه ايضا شيخ المالكية ابو عبدالله محمدابن
عبداه الخرشى المتوفى سنة ١١٠٢ اثنتين ومائة والف وقد رأيته
فى أربع مجلدات كبار وشيخ الاسلام العلامة ابو الرشاد على ابن
خطأ 1- 5.74 C النووى :F [1]
- ١٦٢٨ -

المختصر فى أخبار البشر
Keşf - el - zupun
المختصر فى النحو
محمد الاجهورى المتوفى سنة ١٠٦٦ ست وستين والف («سماه
مواهب الجليل فى تحرير ماحواء مختصر خليل مجلدات » شروحا
ثلاثة كبير فى عشرة اجزاء ووسط فى خمس مجلدات وصغير فى
مجلد ین٠)
المختصر فى اخبار البشر - فى مجلدين للملك المؤيد
اسمعيل بن على الايوبى المعروف بصاحب حماة المتوفى سنة ٧٣٢
اثنتين وثلاثين وسبعمائة اوله. الحمد لله الذى حكم على الاعمار بالآ جال
الح أورد فيه شيئا من التواريخ القديمة والاسلامية ليكون تذكرة
مغنية عن مراجعة الكتب المطولة واختصر من الكامل
وغيره من نحو عشرين مجلدا ورتب التواريخ القديمة على
مقدمة وخمسة فصول والتواريخ الاسلامية على السنين حسب
تأليف الكامل فالمقدمة تتضمن ثلاثة أمور الأول فى كثرة
الاختلاف بين المؤرخين الثانى فى معرفة نسخ التوراة الثالث فى
معرفة جدول اقترحه يتضمن مابين التواريخ من المدد والفصل
الاول فى ذكر الانياء وحكام بى السرائيل والثانى فى ذكر
ملوك الفرس والثالث فى ذكر الفراعنة وغيرهم والرابع فى ملوك
العرب والخامس فى ذكر اتم العالم وانتهى فيه الى سنة ٧٠٩
تبع وتسعمائة (٧٢١). واختصره الشيخ الامام زين الدين عمر
ابن المقنفر المعروف بابن الوردى الشافعى توفى سنة ٧٥٠ قال
رأيت الخنصر فى اخبار البشر من الكتب التى لا يقع مثلها ولا يسع
الانسان جهلها فانه اختاره من التواريخ التى لا تجتمع الاللملوك
فاختصر ته فىنحو ثلثيه اختصارا زاده حسنا والحقته اعياناوحذفت
منه ما حذفه اسلم وقلت فى اول مازدته قلت وفى آخره والله
سبحانه وتعالى أعلم انتهى وسماء تتمة المختصر. وذيله من حيث وقف
المصنف إلى آخر سنة ٧٤٩ تسع وأربعين وسبعمائة (٧٢٩). واختصره
ايضا القاضى أبو الوليد محمد بن محمد ابن الشحنة الحلى الحنفى
(المتوفى سنة ٨١٥ خمس عشرة وثمانمائة) وذيله الى زمانه .
المختصر فى اخبار مصر - الشيخ تقي الدين ... الكرمانى
المتوفى سنة .. .
المختصر فى اصول الفقه على المذاهب الأربعة -
لمحمد حكيمى الحسينى الكيلانى جمع فيه بين التقويم والميزان وضم
فوائد من المنحول والجامع واهداء الى حسن اما اوله الحمدلله
الذى مهد قواعد الدين بكتابه المحكم .
المختصر فى علم الحديث - للشيخ عبدالقادر بن ابى الوفاء
- ١٦٢٩ -
القرشى المتوفى سنة ... وللشيخ الامام بدر الدين ... ابن جماعة القاضى
المتوفى سنة ... (( لعله المنهل الروى فى علوم الحديث النبوى
يأتى، اوله الحمدلله الذى اوضح المعالم [1] السنة سبيلا الخ جمع
فيه خلاصة محصول علوم الحديث لابن الصلاح وزاد عليه
ورتبه على مقدمة واربعة اطراف المقدمة فى الحد والطرف الاول
فى المتن والثنى فى السند [2] والثالث فى كيفة التحمل والرابع فى اسماء
الرجال وفرغ منه فى شعبان سنة ٦٨٧ سبع وثمانين وستمائة بدمشق.
المختصر فى فروع الخفية - لنجم الدين (ابى شجاع)
بكبرس التركى ( المتوفى سنة ٦٥٢ اثنتين وخمسين وستمائة . قال
التميمى فى طبقاته هو فى نحو القدورى واسمه الحاوى) شرحه
اسعد بن محمد الكرابيسى النيسابورى وسماء الموجز وتوفى سنة ...
ولابى موسى الضرير الرازى .
المختصر فى فروع الشافعية - لابى حفص حرملة
ابن يحي المتوفى سنة ٢٤٣ ثلاث واربعين ومائتين. ولابى الفتح
سليم بن أيوب الرازى ( الغريق فى بحر القلزم سنة ٤٤٧ سبع
واربعين واربعمائة ) شرحه الشيخ نصر بن ابراهيم المقدسى
وسماه الاشارة ( وتوفى سنة ٤٩٠ تسعين واربعمائة. )
المختصر فى القوافى - لسعيدبن مبارك ابن الدهان النحوى
المتوفى سنة ٥٦٩ تسع وستين وخمسمائة .
المختصر فى الكلام - للقاضى مجد الدين اسمعيل ابن
يحي الرازى العالى ((الفالى [3] وفال بليدة من عمل شيراز) المتوفى
سنة ٧٥٠ خمسين وسبعمائة ((٧٥٦)) ولشمس الدين محمد ابن ...
الاصبهانى المتوفى سنة ٧٩٩ تسع وتسعين وسبعمائة ثم شرحه .
المختصر فى النحو - لابى موسى سليمان بن محمد الحامض
النحوى (المتوفى سنة ٣٠٥ خمس وثلثمائة) ولابن النجار محمد ابن
جعفر الكوفى المتوفى سنة ٤٠٢ اثنتين واربعمائة ولابى عمر
صالح بن اسحق النحوى (الجرمى البصرى المتوفى سنة ٢٢٥.
خمس وعشرين ومائتين) ولابى اسحق ابراهيم بن محمد الزجاج
(المتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلثمائة) ولا بن شقير [4] احمد بن الحسن
المتوفى سنة ٣١٧ سبع عشرة وثلثمائة ولابى محمد حسن بن اسحق
اليمنى (المعروف بابن ابى عباد) المتوفى سنة ٥٩٠ تسعين وخمسمائة
[1] F: العالم C 5.944-8 2]. خطأ] F: فى المسند C
:F [4] . خطأ 8-450-5 C العالى :F [3] . خطأ 10-944 :
. 2-'5-451 C وابى شقر
س۔
٦٣٠

مختصر القدورى
Kesf . el - zunun
مختصر القدورى
تقريبا الفه فى الحرم المكى تجاه الكمية وكان كلما اتم بابا منه طاف
(اسبوعا) ودعالقارئه وهو يدل على فضله. ولابى على حسن بن عبدالله
(المعروف بلكذة) الاصبهافى المتوفى سنة ... ولابن السراج طالب
ابن «احمدین، محمد النحوى (المتوفى سنة ((٤٠٦))) ولحسن بن ابى
عبادة المتوفى سنة ... ونظمه سراج الدين عبداللطيف
ابن ابى بكر (الشرحى الحنفى) المتوفى سنة ٨٠٢ اثنتين وثمانمائة
ولمحمد بن عباس اليزيدى المتوفى سنة ٣١٣ ثلاث عشرة وثلثمائة.
مختصر القدورى - فى فروع الخفية للامام ابى الحسين
احمد بن محمد القدوری البغدادى الخنفى المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان
وعشرين وأربعمائة اوله الحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقين
والصلاة على رسوله محمد وآله اجمعين الخ وهو الذى يطلق عليه
لفظ الكتاب فى المذهب وهو متن متين معتبر متداول بين الأئمة
الاعيان وشهرته تغنى عن البيان. قال صاحب مصباح انوار الادعية
ان الحنفية شبركون بقراءته فى ايام الوباءوهو كتاب مبارك من حفظه
يكون امينا من الفقر حتى قيل ان من قرأه على استاذ صالح ودعاله
عند ختم الكتاب بالبركة فإنه يكون مالكا لدراهم على عدد
مسائله. وفى بعض شروح المجمع انه مشتمل على اثنى عشر الف
مسئلة انتهى. وشروحه كثيرة جدا منها شرح الأمام احمد ابن
محمد المعروف بابى نصر الاقطع فى مجلدين المتوفى سنة ٤٧٤ اربع
وسبعين واربعمائة قال الاقطع رأيت ان اشر حه شر حالاحه (لااحيد)
عن حد الاختصار وانكم رأيتم ما كنت ابتدأت به من شرحه
للمشريف [1] ضياء الشرف ابى الحسين عبيدالله بن المطهر بن حسين
ابن داود الناصر لدين الله سبحانه وتعالى فوجد تموه فى غاية
الاختصار وسألم ان ابسط القول فيه بعض البسط واذكر
فى كل مسئلة من مسائل الكتاب مايعتمد عليه وبه يستخرج
الجواب عن اخواتها من المسائل. وشرحه الامام نجم الدين مختار
ابن محمود الزاهدى الحنفى المتوفى سنة ٦٥٨ ثمان وخمسين وستمائة
وهو شرح نفيس فى (ثلاث) مجلدات. وشرحه الامام ابو بكر إن
على المعروف بالحدادى العبادى المتوفى فى حدود سنة ٨٠٠
ثمانمائة فى ثلاث مجلدات سماه السراج [2] الوهاج الموضح لكل طالب
محتاج وعده المولى المعروف ببركلى من جملة الكتب المتداولة
الضعيفة غير المعتبرة ثم اختصر هذا الشرح وسماه الجوة هي النيرة.
وجرد السراج الوهاج الشيخ الفقيه احمد بن محمد بن اقبال
وسماء البحر الزاخر. وشرحه محمد بن ابراهيم الرازى المسمى
سراج:F [2]. تحريف 254.5-5 C الشريف :F [1]
. تحريف 11-254-5 C
- ١٦٣١ -
بالنورى فى شرح مختصر القدورى (المتوفى سنة ٦١٥ خمس عشرة
وستمائة.) وشرحه ابو المعالى عبد الزب بن منصور الغزنوى فى مجلدين
وهو المسمى بملتمس الاخوان وتوفى فى حدود سنة ٥٠٠ خمسمائة
وإبراهيم بن عبد الرزاق بن خلف الرسعنى المعروف بابن
المحدث وهو ليس بتام وتوفى سنة ٦٩٥ خمس وتسعين وستمائة. وشرحه
شمس الائمة اسمعيل بن الحسين البيهقى وهو المسمى بالكفاية وتوفى
سنة ... و محمد بنرسول الموقانى وهو المسمىبالبيانو توفى سنة(٦٦٤))
ومحمود بن احمد القونوى فى اربع مجلدات (وتوفى سنة ٧٧٠ سبعين
وسبعمائة سماء التقريد) وجلال الدين ((جمال الدين) ابو سعد مطهر
((المطهر) بن الحسن (الحسين)) اليزدى فى مجلدين وهو المسمى بالباب
وتوفى سنة( ٥٩١)) وشيخ الاسلام محمد بن احمد الاسبيجابى ابو المعالى
بهاء الدين سماه بزاد الفقها. وبدر الدين محمد بن عبد الله الشبلى (الدمشقى
الطرابلى) وهو المسمى بالينابيع فى معرفة الأصول والتفاريع ((هو
لرشيد الدين ابى عبد الله محمود بن رمضان الرومى المدرس بمدرسة
الجلاوية بجلب فرغ منها سنة ٦١٦ ذكرابن قطلوبنا فى طبقات
الخفية )) وتوفى سنة ٧٦٩ تسع وستين وسبعمائة. وابو اسحق
إبراهيم بن عبدالكريم الموصلى المتوفى سنة ٦٢٨ ثمان وعشرين
وستمائة وهو ليس بتام. ومحمد شاء بن محمد المعروف بابن الحاج
حسن المتوفى سنة ٩٣٩ تسع وثلاثين وتسعمائة. وشرحه حسام الدين
على بن احمد المكى الرازى وسماء خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل
وتوفى سنة ٥٩٨ ثمان وتسعين وخمسمائة وهو شرح مفيد مختصر
نافع . وعليه ثلاثة تعاليق لابن صبيح احمد بن عثمان التركمانى
الاولى فى حل مشكلاته والثانية فيما اهمله من المسائل والثالث
فى أحاديثه والكلام عليها ( وتوفى سنة ٧٤٤ اربع واربعين
وسبعمائة). وخرج الشيخ عبد القادر ابن أبى الوفاء القرشى أحاديثه
وسماه الطرق والوسائل الى معرفة احاديث خلاصة الدلائل فرغ
من بيضه سنة ٧٣٠ ثلاثین وسبعمائة. وتوفىسنة ٧٧٥. وفى حل
مشكلات القدورى كتاب لاحمد بن مظفر الرازى شمس الأئمة
الكردرى المتوفى سنة ((٦٤٢)). ومن شروحه المجتى.
واختصره عبدالرحيم بن محمد تاج الدين الموصلى الشافعى وكان آية
فى القدرة على الاختصار وتوفى سنه ٧٧١ احدى وسبعين وسبعمائة.
ونظمه جماعة منهم أبو المظفر محمد بن اسمد المعروف بابن الحكيم المتوفى
سنة ٥٦٧ سبع وستين وخمسمائة وابو بكر بن على سراج الدين
العاملى الخنفى المتوفى سنة ٧٦٩ تسع وستين وسبعمائة. ومن
شروحه جامع المضمرات والمشكلات مجلد ليوسف بن عمر ابن
- ١٦٣٢ -

مختصر الندورى
Keşf - el - zunun
مختصر الكرخى
يوسف الصوفى الكادورى المعروف بنييرة شيخ عمر زار المتوفى
سنة اوله «٨٣٢، الحمد لله الذى جعل علم الهدى احدى على الاسلام
الخ اشار فيه بالميم الى المنقول من الينا بيع والمنافع وبالألف الى
الانفع وبالهاء الى الهداية وبالباء الى المغرب وسمى غيرها باسمائها
وقدم فيه بيان العلامات المعلمة على الافتاء وفصلا فى فضل الفقه
وذكر الفقهاء وفى بيان السنة والجماعة وفيمن يحل له الفتوى
ومن لايحل وفى آداب المفتى والمستفقى وهل يحل للمجتهد تقليد
غيره فى الشرعيات اولا. وشرحه حافظ الدين محمد بن محمدالكردری
المعروف بابن العزازى المتوفى سنة ٨٢٧ سبع وعشرين وثمانمائة (٨٢٨)
كذا فى بعض حواشى التلويح. وجمع حسام الدين الرازى صاحب
الخلاصة ماشذ من نظم مختصر القدورى من المسائل المنثورة
فى المختصرات كالجامع الصغير ومختصر الطحاوى والارشاد
وموجز الفرغانى فى مجلد سماء تكملة القدوری ورتبه على ترتيب
كتابه وابوابه من غير تكرار مسئلة الا ماصعب ذكره بدون
اعادة ذكره قال ومن فهمه بعدما علمه كان كمن قرأ
المختصرات الخمس الخ انتهى اوله الحمدلله الذى خلقنا. ثم شرح
هذه التكملة كالقدورى واول الشرح اما بعد حمد الله على نعمائه الخ
قال لما كتبت كتاب التكملة عرضته على بعض المتفقهة
فاستحسنه وارتضاء فالتمس منى ان اضم الى المسائل شيا من الدلائل
المستخرجة من كلام المشايخ الكبار عن سبيل الايجاز والاختصار
فاجبته. قال القدورى هذا كتاب يجمع [1] من فروع الفقه ما لم
مالم يجمعه غيره. وقدكان ابو على الشاشى يقول من حفظ هذا
الكتاب فهو احفظ اصحابنا ومن فهمه فهوافهم امحابنا وهو
كتاب مختلف الترتيب لانه ابتداء على ان يكون كتابا صغيرا
ثم زادفيه بعدمضى العبادات [2] فلما تجاوزالرهن بسط بسطامستوفيا
وقد عمدت على املاء كتاب جامع فى شرحه اعتمد فيه بيان
الفروع والروايات واورد فيه من مسائل الخلاف مايستقل
(ما يحصل) به مزيد بسط لانى استوفيت ذلك فى كتاب التجريد
والحق بفروعه ما يليق بها ليعتدل اول الكتاب وآخره فى الاستيفاء
ثم الحق به ما اغفله من الكتب واستوفى شرح جميعه واقدم على
ذلك مسئلة فى تقديم قول أبى حنيفة رحمه الله تعالى فى الجملة على
ساء فقهاء الأمصار الخ. (وشرح التكملة للشيخ رشيد الدين محمد
النيسابورى « محمد بن عمر بن عبداله الصانع السنجى
الخفي، المتوفى سنة ... ) ومن شروحه شرح الأمام شهاب الدين احمد
السمرقندى المتوفى سنة ... اوله الحمدلله الذى جعل الفقه
. تحريف 5-456-5 C مجمع :F [١]
. تحريف 8-456-5 .C (معنى العبادات):F [2]
-- ١٦٣٣ -
فى الدين حبلا متينابين عباده الخ. ومن شروحه شرح ركن
الائمة ... [١] الصباغى ذكره فى الفنية وشرحه الامام ابو العباس
محمد ابن احمد المحبوبى المتوفى سنة ... وشرح غريب احاديث
شرح الاقطع قاسم بن قطلوبنا الحنفى المتوفى سنة ٨٧٩ تسع
وستين ونمامائة وله الترجيح والتصحيح على القدورى. ومن
شروحه شرح عبدالرحيم الا مدى سماء المهم الضرورى. وشرح
القدورى ابوالعباس احمد بن الحسن بن ابى عوف الامام
الفقيه المعروف بالقاضى (من علماء اليمن) ذكره على القارى فى
طبقاته وقال هو الشرح المعروف عند الحنفية بالقاضى. وشرح مشكلات
القدورى الشيخ الإمام أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمر قندى
وهو شرح مختصر کذا قيل وفيهنظر «لعله شرح ابى بكر علاءالدين
محمد بن احمد السمر قندى المتوفى سنة ٥٥٢)). والينابيع فى معرفة
الاصول والتفاريع فى شرح القدورى مجلد للشيخ ابى عبدالله محمد
أن رمضان (الرومى) اوله الحمدلله الذى اوضح السبيل للسالكين
الخوهو شرح للمبتدئ بالقول. ومن شروحه شرح ناصر بن الحسين
بن مهما العلوى البستى. ومن الشروح شرح نصربن محمد الختلى [2]
الفقيه. ومن شروحه حدق العيون (فى مجلدين ابدع فيه مؤلفه
وكان فى حدود ستمائة وهو شرح) مختصر ممزوج كالخلاصة اوله
الحمدلله على عواطف كرمه الح لعبد الله بن حسين بن حسن
ابن حامد الفه للسلطان محمد ابى الفتح. ولخصه الامام ظهير الدين
محمد بن عمر النوحابادى [3] البخارى الحنفى بمستنصرية بغداد(امام
المستنصرية ببغداد ) المتوفى سنة ٦٦٨ ثمان وستين وستمائه.
واختصره الشيخ الامام أبو نصر عبدالرحيم بن محمد ابن
يونس الموصلى المتوفى سنة ٦٧٠ وسبعين وستمائة ((٦٧١)) باشارة
عطا ملك الجونى وسماء جوامع الكلم الشريفة على مذهب
الإمام أبى حنيفة اوله الحمدلله الازلى الخ. ومن شروحه شرح
ابن وهبان ذكره ابن الشحنة فى شرح المنظومة .
مختصر الكرخى - فى فروع الخفية ايضا للإمام أبى
الحسين عبد الله بن الحسين (بن دلال بن دلهم) الكرخى المتوفى
سنة ٣٤٠ اربعين وثلثمائة وشرحه الامام أبوالحسين احمد ابن
محمد القدورى المذكور المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين واربعمائة
[١] وهو عبدالكريم بن محمد بن احمد بن على الصباغى أبو المكارم
المدنى الامام ركن الائمة ومفتى الامةتفقه على ابی الیسر محمد بن محمدالبزدوى
له شرح القدورى قال الزاهدى فى المجتبى قداورد فى شرحه فوائد عظيمة
لا توجد فىغيره « ولىالدين ».
. خطأ 5-458-5 .C الحنبلى :F [2]
• تحريف 9-458-5 . النوحايادى :F [3]
- ١٦٣٤ -

مختصر المزنى
Keşf - el - zunun
مختلف الرواية
اوله الحمدلله ولى الحمد ومستحقه الخ والامام أبو بكر
احمد بن على [1] المعروف بالجصاص الحنفى المتوفى سنة ٣٧٠
سيمين وثلثمائة: [٢]
مختصر المزنى - فى فروع الشافعية وهو احد الكتب
الخمس المشهورة بين الشافعية التى يتداولونها ا كثر تداول وهى سائرة
فى كل الامصار كماذكره النووى فى التهذيب. للشيخ الامام اسماعيل
ابن يحي المزنى الشافعى المتوفى سنة ٢٦٤ أربع وستين ومائتين
وهو اول من صنف فى مذهب الشافعى قال ابن سريح تخرج
مختصر المزنى من الدنيا عذراء وعلى منواله رتبوا ولكلامه فسروا
وشرحوا والشافعية عاكفون عليه ودارسون له ومطالعون
به دهرا ثم كانوا بين شارح مطول ومختصر معلل والجمع منهم
معترف أنه لم يدرك من حقائقه غير اليسير كابن سريج. [3] ومن
شروحه شرح ابى الطيب طاهر بن عبد الله الطبرى (المتوفى سنة ٤٤٥
خمس واربعين واربعمائة) وشرح ابى الفتوح على بن عيسى الشافعى
المتوفى سنة ٧١٠ عشر وسبعمائة ((هو ابو الفتوح يحي بن اسماعيل
ابن محمد بن ملاهس اليمنى الشافعى المتوفى سنة ٤٢١)، وشرح ابى اسحق
إبراهيم بن احمد المروزى فى نحو ثمانية اجزاء وتوفى سنة ٣٤٠
اربعين وثلثمائة وشرح ابى حامد احمد بن (بشربن) عامر المروزى
وهو کبیر (وتوفى سنة ٣٦٢ اننتین وستین و ثلثمائة) وشرح ابى
سراقة محمد بن يحي الشافى (المتوفى سنة ٤١٠ عشرة واربعمائة)
وابى عبد الله مسعود بن احمد المسعودى المتوفى سنة ... وابى عبد الله محمد
ابن مسعود المتوفى سنة ... «هما ابو عبد الله محمد بن عبد الله المسعودى
الآتى ذكره ، وشرح ابى على حسين ((الحسن)) ابن قاسم الطبرى
المتوفى سنة ٣٥٠ خمسين وثلثمائه المسمى [4] بالافصاح. وشرح الأمام
ابى بكر محمد بن احمد الشاشى المسمى بالشافى المتوفى سنة ٥٠٧ سبع
وخمسمائة وشمس الدين محمد بن احمدوهو ليس بتام توفى سنة
٦٤٩ تسع واربعين وستمائة ومحمد بن عبدالله المروزى (المسعودى)
المتوفى سنة ٤٢٠ عشرين واربعمائة وابى على حسين بن شعيب
السنجى المتوفى سنة ٤٣٠ وابن عدلان محمدبن احمد الكتانى المتوفى
سنة( ٠٧٤٩«٧٤٦)» ويحى بن محمدالحدادى الماوى المتوفى سنة ٨٧١
. خطأ 4-5.954 .. ) محمد بن على :F [١]
[٢] وشرحه ابو الفضل الكرمانى «ركن الدين عبدالرحمن ابن
محمد بن إبراهيم» واختصر منه وسماه بالايضاح ثم جردمن ذلك مسائله وسماه
بالتجريدوكلاهما مستعملان فى بلادناوما كان فى التجريد فمشتمل على مسائل مختصر
الكرخى وشرحه وتوفى سنة ٥٤٣ ثلاث واربين وخمسمائة «ولى الدين».
. تحريف 3-460 .C شريخ :F [3]
· تحريف 10- 465-5 .C المستحق .F [4]
- ١٦٣٥ -
وفى تفسير الفاظه كتاب - لابى منصور - محمد بن احمد الازهرى اللغوى
المتوفى سنه٣٧٠ سبعینو تلمائة. وعلق عليه ابن ابى هريرةحسن ابن
حسين تعليقة كبيرة وتوفى سنة ٣٤٥ خمسٍ واربعين وثلثمائة نقل
عنها ابو على الطبرى وعلق عليه ايضا ابو بكر ... الصيدلانى
المتوفى سنة ... ولا بن أبى هريرة المذكورآنفاتعليقة اخرى فى مجلد
وكلاهما قليل الوجود. وعليه زيادات لابى بكر عبدالله بن محمد
النيسابورى المتوفى سنة ٣٢٤ اربع وعشرين وثلثمائة .
واختصره الشيخ ابو محمد وهو الذى يعبر عنه بالمعتصر
وتوفى سنة ... ولخص هذا المختصر الامام ابو حامد محمدابن محمد
الغزالى وسماء عنقود المختصر ونقاوة المعتصر، والمعتصر ((والمقتصر))
منالمختصر كتاب آخرايضا لابى الحسن شیث (وقيل شبيب» ابن
إبراهيم العبادى ((هو مالكى المذهب له المقتصر من المختصر اعنى
مختصر الروضة فليراجع ، المتوفى سنة ٥٩٩ تسع وتسعين
وخمسمائة. ونظمه ابو الرجاء محمد بن احمد الاسوانى المتوفى سنة
٣٣٥ خمس وثلاثين وثلاثمائة ومن شروحه شرح الشيخ القاضى
زكريا بن محمد الانصارى (المتوفى سنة ٩٢٦ ست وعشرين
وتسعمائة) وصنف ابن القاص احمد بن ابى احمد الطبرى (المتوفى سنة
٣٣٥ خمس وثلاثين و ثلثمائة) كتابافى التوسط بينهوبين فيهمااعترض به
على الشافعى فى مجلد يرجح الاعتراض تارة ويدفعه اخرى. ومن
شروحه شرح ابى الحسن ((على بن حسين)) الحورى وسماء المر شدذكره
السبكى فى ترجمة احمد بن يحي وشرح عبد الجباره بن عبد الغنى بن على بن
ابى الفضل الانصارى، البصرى ((المتوفى سنة ٦٢٤)) ذكر. ايضا.
مختلف الحديث - سبق فى اختلاف الحديث .
مختلف الرواية - فى الخلافيات للشيخ الإمام أبى الليث
نصر بن محمد السمر قندى مجلد اوله الحمدلله المتفرد بذاته الح
وتوفى سنة ٣٧٥ خمس وسبعين وثلثمائة ومن شروح المنظومة ايضا
كذا فى الفصولين برمزيخ.
مختلف الرواية - مجلد للشيخ الامام علاء الدين محمد
ابن عبدالحميد المعروف بالعلاء العالم (السمر قندى المتوفى سنة ٥٥٢
اثنتين وخمسين وخمسمائة) قال قصدت فيهان اكتب مسائل مختلف
الرواية وارسم الخلاف كل واحد من الائمة بابا على الترتيب الذى رتبه
بعض استاذنا ( اشياخنا) الا انهم اوردوا الكتب كلها فى كل
باب وانا اورد كلها فى كل كتاب واذكر فى كل مسئلة نكتة
شافية وحجة كاملة اوله الحمدلله المتعزز [1 [بذاته الخ.
· تحريف 4-465-5 .C المتفرد :F [٤]
- ١٦٣٦ -

الختلف والمؤتلف فىاسماءالرجال
Keşf - el - zunun
مخزن الانشاء
المختلف والمؤتلف فى اسماء الرجال [١] - صنف فيه
الحافظ أبو الحسن على بن عمر الدارقطنى البغدادى المتوفى سنة ٣٨٥
خمس وثمانين وثلثمائة كتابا حافلاواخذمنه الحافظ ابو بكر احمد بن على
الخطيب البغدادى ومن مشتبه النسبة وزاد عليهما وجعله كتاباسماء
المؤتلف تكملة المختلف وتوفى سنة ٤٦٣ ثلاث وستين واربعمائة.
وجاء الأمير الحافظ أبو نصر على بن هبة الله ابن ماكولا
(أبو نصر على بن) هبة الله بن على بن جعفر المعروف بابن
ما کولا) فزادعلیه وجعله کتاباحافلا سماءالا کالاجاد (فيهو توفی
سنة ٤٨٧ سبع وثمانين واربعمائة) واستدرك عليهم مافاتهم فى كتاب
آخر «سماه تهذيب مستمر الأوهام على ذوى التمنى والاحلام»
ثم جاء الحافظ أبو بكر محمدبن عبدالغنى المعروف بابن نقطة الخنيلى
وذيل على الا كمال فى مجلد وجمع كتابا آخر سماء التقييد لمعرفة رواة
السنن والاسانيدومات سنة ٦٢٩ ومن هذا النوع الكمال وتهذيبه
والمشتبه الذهبى وتبصرة المنتبه لابن حجر. والذيل على كتاب
ابن نقطة لابى حامد ابن الصابونى (وهو الحافظ محمد بن على
الدمشقى المتوفى سنة ٦٨٠ ثمانين وستمائة) ولمنصور بن سليم
المتوفى سنة ٦٧٢ اثنتين وسبعين وستمائة والذيل عليهما لعلاء الدين
مغلطاى بن قليج المتوفى سنة ٧٦٢ اثنتين وستين وسبعمائة
وهو ذيل كبير لكن اكثره اسماء الشعراء وانساب العرب.
المختلف والمؤتلف - فى اسماء الشعراء لابى القاسم
الحسن بن بشر الاّ مدى المتوفى سنة ٣٧١ احدى سبعين وثلاثمائة.
المختلف والمؤتلف فى اسماء القبائل - لابى جعفر محمد
ابن حبيب البغدادى النحوى المتوفى سنة ٢٤٥ خمس واربعين ومائتين.
المختلف والمؤتلف - فى الانساب لابى الفضل محمد ابن
طاهر بن على المقدسى وهو مختصر على الحروف ايضا .
المختلف والمؤتلف فى مشتبه اسماء الرجال - للحافظ
عبد الغنى بن سعيد الازدى المقدمى المتوفى سنة ٤٠٤ اربع
واربعمائه وله مشتبه النسبة ايضا ولابى احمد حسن بن عبدالله
العسكرى المتوفى سنة ٣٨٢ ولابى المظفر محمد بن احمد الابيوردى
المتوفى سنة ٥٠٧ سبع وخمسمائة ولابى البركات علاء الدين على
ابن عثمان المارديني المتوفى سنة ٧٥٠ خمسين وسبعمائة فى انساب
العرب ولابى القاسم يحي بن على الحضرمى ابن الطحان المصرى
المؤرخ المتوفى سنة ٤١٦ ست عشرة واربعمائة .
[١] قالوا أولى الأشياء بالضبط أسماء الناس لانه شيء لا يدخله
القياس ولا قبله شئ يدل عليه ولا بعده. (منه)
- ١٦٣٧ -
المختلفات فى فروع الحنفية- لابى الليث السمر قندى كذا
فى فهرس جامع الفصولين والقاضى ابى عاصم العامرى المختلفات
القديمة للمشايخ برمزفق .
مخدرات القصور فى تاريخ اهل العصور -
محذرة [1] الاخوان مما يقع من قول أو فعل أو اعتقاد
يلزم منه الكفران (ح) - للشيخ ابى بكر عبد الله بن على ابن
محمد الموصلى الشيبانى اوله الحمدلله الكريم الحليم العلى العظيم الخ.
المخرج فى ... - لابى الطيب طاهر بن عبد الله الطبرى
المتوفى سنة ٤٥٠ خمسين واربعمائة .
مخزن الاسرار - فارسى منظوم فى من احفات البحر السريع
للشيخ نظامى وهو الشيخ جمال الدين (ابو محمد) يوسف ابن
مؤيد الكنجى ( الكنجوى ) المتوفى سنة ٥٩٧ سبع وتسعين
وخمسمائة وهو مشتمل على عشرين مقالة اوله :
بسم الله الرحمن الرحيم
هست كليد دركنج حكيم
الح من خمسته نظمه لبهرام شاء المنجكى والى ارزنجان واتمه فى.
٢٤ ربيع الأول سنة ٥٥٩ تسع وخمسين وخمسمائة. ويرا ينج
هزار دينار سرخ وينج استرراهوار بجائزة فرستاده هكذا
ذكر فى تاريخ جهان آرا. وفى جوابه ومحره متوى لخسرو
الدهلوى (المتوفى سنة ٧٢٥ خمس وعشرين وسبعمائة) ولخواجو
الكرماني (المتوفى سنة ٧٤٢ اثنتين واربعين وسبعمائة) وشرحه
الشمعى بالتركى لغضنفر انا وشرحه بدر البلخى بالفارسى .
مخزن الاسرار - فى النارنجيات .
مخزن الانشاء - فارسى لمعين الدين حسين بن على الواعظ
الكاشفى ( المتوفى سنة ٩١٠ عشر وتسعمائة) رتبه على عنوان
وثلاث محالف وخاتمة اوله حمد خداوندالتخ العنوان فى ادب الكاتب
الصحيفة الأولى فى الخطابيات الثانية فى الجوابيات الثالثة فى احوال
الضرورى والخاتمة فى الادعية والأمنية الفه السلطان حسين ابن
بابقرا التيمورى ومير عليشير الوزير .
. تحريف 4-465-5 .C مخدرة :F [1]
(7) Bu kitabın yeri (1612) inci sütunddur sehven
bnraya yazilmistir. Mamafih ( ... مخدرة الاخوان ) olmasIda
mümkündür.
- ١٦٣٨ -

مخزن البلاغة
Keşf - el - zunun
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
مخزن البلاغة - فى التاريخ لأبى الفضل عبيد الله إلى النصر
احمد بن على ابن الميكال ذكره صاحب روضة الصفاء.
محزن الفقه - فى فروع الحنفية للشيخ مصلح الدين موسى ابن
موسى الاّ ماسى (المعروف بخازن الكتب المتوفى سنة ((١٩٣٨)
جمع عشرة من المتون واشار باسم الكتاب الى مآ خذه فالميم
للمجمع والخاء للمختار والزاى للكنز والنون للنقاية والالف
واللام للدر (الدور) ولطائف الإشارات والفاء للكافى والقاف للوقاية
والهاء للهداية وعدد مسائله تسعة آلاف ومائتان وثمان وستون
مسئلة وقال فى ديباجته ان المفتى فى الروم اشار الى جمعه من قبل
السلطان بايزيد خان ثم كتب لعباداته شرحا بلغ ثلاثين كراسة
بخطه الدقيق واختار فى ترتيبه طريقا حسنا .
مخزن فى ... - بلغة الترك لمير صدرالدين.
نحزن المعانى - قصيدة لاهلى الشيرازى اسمه تاريخهاوله
منت ايزدراكه صنع او كل ازخار آورد [1]
الح .
خاك ما از قطرة أبى بديدار أورد
مخزن اللغة - مجلد لبعض العلماء الفه لولده محمد اخذه
من كتاب العين وديوان الأدب وديباج الأسماء والبلغة ورتبه
على حروف المعجم للصبيان وترجم بالفارسية اوله الحمدلله الذى
أكرمنا بسنة نبيه وكتابه الخ.
مخزن الواعظين - مختصر على ابواب جمعها من كتب
الأحاديث اوله الحمدلله الذى جعل العلماء ورثة الأنبياء الخ .
المخزون فى تسلية المحزون - ذكره السخاوى فى
ارتياح الاكتاد.
المخصص فى اللغة .... لابن سيدة ابى الحسن على بن اسماعيل
اللغوى المتوفى سنة ٤٥٨ ثمان وخمسين واربعمائة الفه قبل المحكم
ذكر فى اوله انه على ترتيبه .
مخلّص الفرائض - مختصر لحاجى حسن بن عثمان ابن
حسام الدين الاقسرابي المتوفى سنة ... اوله الحمدلله واون الأرض
ومن عليها الخ.
المخلصيات من اجزاء الحديث - من حديث أبى طاهر
محمد بن عبدالرحمن لابن العباس بن مخلص الذهبى .
. خطأ 467.8-5 .C كلى :F [1]
- ١٦٣٩ -
المخمسات الادبية - للسراج القاضى لغة منظومة
فارسية بالعربية [1] فى اربعة وعشرين بحرا من بحور العجم.
مدار الفحول فى شرح منار الاصول - بأتى .
مدارج الاخلاص [١] - للامام عبد الكريم بن هوازن
القشيرى توفى سنة ٤٦٥.
مدارج الانس [٢] - للامام حجة الاسلام أبى حامد
محمد بن محمد الغزالى توفى سنة ٥٠٥.
مدارج السالكين [٣] - لابى الفرج عبد الرحمن ابن
على ابن الجوزى توفى سنة ٥٩٧ ٠
مدارج السالكين الى رسوم طريق العارفين [٤] -
للشيخ عبد الوهاب الشعرانى اوله الحمدلله رب العالمين الخ وقب
على خمسة ابواب الاول فى ذكر سنده الثانى فى آداب المريد
الثالث فى آداب المريد مع شيخه الرابع فى آدابه مع اخوانه
الخامس فى مقالات الشيوخ .
مدارج السالكين فى شرح منازل السائرين [٥] -
یأتی .
المدارح والمعارج .. للشيخ الامام ابى المكار. ركن الدين
علاء الدولة السمنانى.
مدارج العارج فى الوارد الطارد بشبهة المارد -
للشيخ علاء الدولة احمد بن محمد بن احمد السمنانى. (المتوفى سنة
٧٣٦ ست وثلاثين وسبعمائة) كتب فيه واردات ترد عليه
فى مدارج المعارج .
مدارج الكمال الى معارج الوصال - لافضل الدين
محمد الكاشى اوله لااله الا هو اول كل شىء فلا اول له الخ
ذكر فيه انه سأله جماعة من الاخوان وصية جامعة لحيرى الدارين
فكتبه ورتبه على ثمانية ابواب ((مات سنة ٦٦٧)).
مدارك التنزيل وحقائق التأويل - فى التفسير للامام
حافظ الدين عبد الله بن احمد النسفى المتوفى سنة ٧٠١ احدى وسبعمائة
. خطأ 468.8-5 .C (فارسية قريبة):F [1]
[١,٢,٣,٤,٥ ] rakamlI eserler muellif nushasInda
mevcut isede İstanbul ve Mısır basmalarında yoktur.
- ٦٤٠

مدارك القول
Keşf - el - zunun
المدخل الى كتاب العين.
وقيل عشر وسبعمائة) اوله الحمدقة المنزه بذاته عن اشارة الاوهام
الح وهو كتاب وسط فى التأويلات جامع لوجوه الاعراب
والقرآآت متضمنا لدقائق على البديع والاشارات حاليابا قاويل
اهل السنة والجماعة خاليا عن أباطيل أهل البدع والضلالة
ليس بالطويل الممل ولا بالقصير المخل. اختصره الشيخ زين الدين
ابو محمد عبدالرحمن بن ابى بكر ابن العينى وزاد فيه وتوفى سنة
٨٩٣ ثلاث ونسعين وثمانمائة. ورأيت فى ترجمة برهان الدين محمد
ابن محمد النسفى المتوفى سنة ٦٨٧ سبع وثمانين وستمائة أنه اختصر
المدارك ولعله مدارك العقول على مايقتضيه التاريخ .
مدارك العقول - لابى المعالى عبد الملك بن عبدالله
الجوينى الشافعى المعروف بامام الحرمين ولم يتمه وتوفى سنة ٤٧٨
ثمان وسبعين واربعمائة .
مدارك المرام فى مسالك الصيام - القسطلانى .
مداواة النفوس - للشيخ الامام اى محمد على ابن
احمد بن سعيد ابن حزم الاندلسى (الظاهرى المتوفى سنة ٤٥٦
ست وخمسين واربعمائة .)
مديحة رهان [1] الاذهان فى مدى ذكر الملك الناصر
على ممر الازمان - لابى الفضل عبد المنعم بن عمر الجليانى
((المتوفى سنة ٦٠٣)) وهى المديجة القدسية الذى انشأها فى عرة
سنة ٥٨٩ تسع وثمانين وخمسمائة الناصر صلاح الدين يوسف
وهى أول ديوان المبشرات والقدسيات له.
المديرات العالية - فى النجوم لصاحب الكنز المظلم .
المدخر للمفتخر - لابى الفتح عثمان بن عيسى البلطى
المتوفى سنة ٦٠٠ ستمائة جمع فيه أنواع البديع من معارضته الافاضل.
المدخل الى تقويم اللسان وتعليم البيان - لابى عبد الله
محمد بن أحمد بن هشام اللخمى اللغوى المتوفى فى حدود سنة
٥٧٠ سبعين وخمسمائة .
المدخل الى علم احكام النجوم - وهو على ستين بابا
كل باب منفرد فى معناه اوله الحمدلله الذى زين السماء بمصابيح الخ.
المدخل الى علم الحروف - للشيخ محي الدين محمد ابن
. تحريف 4-471-5 .C .برهان :F [1]
- ١٦٤١ -
على ابن عربى المتوفى سنة ٦٣٨ ثمان وثلاثين وسمائة اوله
الحمدلله الملهم اسراره الح قال اذكر فيه بعض ما تحتوى عليه
الحروف من الخواص والعلوم.
المدخل إلى علم الحيل - فى جر الافقال ليوس.
المدخل إلى علم الشعر - لابن تمقسم محمد بن حسن
المتوفى سنة ٣٥٥ خمس وخمسين وثلثمائة .
المدخل الى علم الصحيح - لابى عبد الله محمد بن عبد الله
الحاكم النيسابورى ( المتوفى سنة ٤٠٤ اربع واربعمائة. )
المدخل الى علم المنطق والالهى (هو كتاب المدخل
إلى العلم الطبيعى والألهى مرفى بابه، - الموفق ابى يوسف
يعقوب بن غنائم السامرى الدمشقى المتوفى فى حدود سنة ٦٠٠ ستمائة.
المدخل إلى علم النجوم - لابى العباس احمد بن محمد
السرخسى الطبيب المتوفى سنة ٣٤٦ ست واربعين وثلثمائة.
والخبيصى مختصر مرتب على خمسة فصول ومنظوم من انشاء
مبارك الغورى. ولابى نصر ((الحسن بن على» القمى الفه سنة ٣٥٧
سبع وخمسين وثلثمائة اوله الحمدلله الذى فطر العباد الخ يشتمل
على خمس مقالات واربعة وستين فصلا .
المدخل إلى علم النجوم - لبعض الافاضل اوله
الحمدلله الملك الحق المبين الخ الفه لسيف الدولة وجمع فيه من
اقاويل المتقدمين كل ما يحتاج اليه فى الصناعة وجعله على خمسة
فصول الاول فى احوال الفلك والبروج الثانى فى طبائع الكواكب
السيارة الثالث فيما يعرض لها الرابع فى تفسير سمات المنجمين
الخامس فى السهام.
المدخل الى علم النجوم - لعبد العزيز بن عثمان القبيصى
اوله الحمدلله الملك المبين الخ جعله على خمسة فصول .
المدخل الى الهندسة - لابى القاسم اصبع بن محمد ابن
السمح الغرناطي المتوفى سنة ٤٢٦ ست وعشرين واربعمائة .
المدخل الى علم الهيئة - لاحمد بن محمد المنجم الفه
على ثلاثين بابا فى عصر المأمون احتوى على كتاب بطلميوس
بأوضح عبادة.
المدخل الى كتاب العين - مر
- ١٦٤٢ -

المدخل الى المقصد
Keşf - el - zunun
المدونة فى فروع المالكية
المدخل إلى المقصد - للشيخ محي الدين محمد بن على
ابن عربى اوله الحمدلله وهو نفس الحمد على ماتضور فى قلب
مؤمن .. الخ .
مدخل الفقه واللسان - للشيخ عماد الدين احمد ابن
إبراهيم الواسطى.
مدخل التدبير وعنوان الاكسير - للشيخ الامام
ايدمر بن على الجلدكى الفه بصفد وهو من رجال القرن الثامن.
مدخل السلوك الى منازل الملوك - الامام الغزالى.
مدخل الشرع الشريف على المذاهب الأربعة -
للإمام ابن الحاج أبى عبدالله محمد بن محمد بن العبدرى الفاسى
المالكى المتوفى سنة ٧٣٧ سبح ثلاثين وسبعمائة. قال ابن حجر هو
كثير الفوائد كثف فيه عن معائب وبدع يفعلها الناس ويتساهلون
فيها واكثرها مما ينكر وبعضها مما يحتمل اوله الحمدلله المنفرد
بالدوام الباقى بعد فناء الانام الخ ذكر فيه ان شيخه ابا محمد
عبدالله ابن ابى جبرة اشار الى تعليم الناس مقاصدهم فى اعمالهم
فكتبه وسماه المدخل الى تتمة الاعمال تحسين النيات والتنبيه
على بعض البدع والعوائق التى اتحلت وبيان شناعتها وفرغ من
تصنيفه فى سابع محرم سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة. وقد اختصر
البيهقى مدخلا غير هذا وهو من كتب الأحاديث .
مدخل العالمين - فى النجوم للسجزى .
المدخل فى الجدل - لابى الحسين حسن بن احمد الداركى
المتوفى سنة ٣٧٥ خمس وسبعين وتلثمائة .
المدخل فى الحساب - للشيخ على بن الحسين القرشى.
المدخل فى الطب - لنجم الدين أبى العباس احمد ابن
أسعد المعروف بابن العالمة الطبيب الدمشقى المتوفى سنة ٦٥٢
اثنتين وخمسين وستمائة ولابى العباس احمد بن محمد السرخسى
الطبيب المتوفى ٢٤٦ ست واربعين ومائتين ولابن مندويه احمد
ابن عبدالرحمن الاصبهانى الطبيب المتوفى سنة ... ولبقراط ولابى
يعقوب ابن الطبيب الاسرائيلى المتوفى سنة ٣٢١ احدى وعشرين
وئلماثة .
المدخل فى علم النجوم - لابى معشر محمد («جعفر ابن
- ١٦٤٣ -
محمد بن عمر البلخى المتوفى سنة ((٢٧٢)، ولكوشيار بن لبان الجيفى وهو
على أربع مقالات ذكر فيه انه جمع فيه اصول الصناعة !وله الحمدلله
كفا مته الخ الأول فى الاسول الثانى فى الحكم على امور العالم
الثالث فى الحكم على المواليد وتحويل سفيها الرابع فى الاختيارات
ولابى طالب مفضل بن سلمة اللغوى المتوفى سنة ... والكرخى
ومنظوم لنصير الدين محمد بن محمد الطوسى المتوفى سنة ٦٧٢.
المدخل فى القرآآت - لأبى عمرو يوسف بن عبد الله
المالكى القرطبى المتوفى سنة ٤٦٢ اثنتين وستين واربعمائة .
المدخل - البيهقى.
المدخل إلى علم النجوم . القبيصى . ولافى الفضل
حبيش بن إبراهيم بن محمد المنجم التغليمى فارسى مختصر مفيد
ذكر فيه انه الفه بعد تلخيص لل القِران.
المدد فى معرفة العدد - مختصر على تسعة ابواب للشيخ
برهان الدين إبراهيم بن عمر الجمبرى اوله الحمدلله الذى أنزل
القرآن مفصلا الح الحمدلله الذى ظهر بنوره وبطن فى شدة
ظهوره الخ.
مدرار الغيوب .. فى التصوف الشيخ الهمدانى اوله
الحمدلله الذى ظهر بنوره وبطن فى شدة ظهوره الخ .
المدرج الى الدرج - متعلق فن الحديث خلال الدين
عبد الرحمن بن ابى بكر السيوطى المتوفى سنة ٩١١ ١حدى
عشرة وتسعمائة .
المدونة فى فروع المالكية - لابى عبد الله عبدالرحمن
ابن القاسم المالكى المتوفى سنة (١٩١٥)» وهى من اجل الكتب فى مذهب
مالك. شرحها ابوالروح عيسى بن مسعود الدلاوى المتوفى
سنة ٧٤٤ اربع وأربعين وسبعمائة والسيد والسند بن عنان المالكى
الازدى المتوفى سنة ٥٤١ احدى واربعين وخمسمائة. وعليها تنبيهات
للقاضى أبى الفضل عياض بن موسى اليحصى المالكى سماها
التنبيهات المستنبطة فى شرح مشكلات المدونة والمختلطة جمع فيها
غرائب وفوائد. وهذبها البرداعى المتوفى سنة ... واختصر هذا
التهذيب تاج الدين احمد بن محمد الاسكندرانى المتوفى سنة ٧١٩ تسع
عشرة وسبعمائة (( ٧٠٩)) واختصر ها عبد الوهاب بن احمد الشعر انى.
وعلق ابو عبدالله محمد بن خلف الوسانی المتوفى سنة (٤٨٥» عليها
تعليقة وشرحها ابوالعباس احمد بن محمد التلمسانى المتوفى سنة ...
- ١٦٤٤ _
٢٢

المدهش ...
Keşf - el - zunun
مرآة الادوار ومرقاة الاخبار
المدهش فى اخبار الحيوان المتوج بصفات فينا محمد
صلى الله تعالى عليه وسلم - لموفق الدين البغدادى المذكور
فى الانصاف .
المدهش فى المحاضرات - للشيخ الامام ابى الفرج
عبدالرحمن بن على المعروف بابن الجوزى البغدادى المتوفى سنة
٥٩٧ سبع وتسعين وخمسمائة اوله الحمدلله الذى لامنتهى لعطاياه
الخ قال قمت بحمد الله فى علم الوعظ بنصيحة فآثرت ان انتقى
فى هذا الكتاب من ملحه انتهى وهو على خمسة أبواب الاول
فى علوم القرآن الثانى فى تصرف اللغة الثالث فى علوم الحديث
الرابع فى علوم التواريخ الخامس فى المواعظ فرغ منه يوم
الثلاثاء رابع عشر جمادى الآخرة سنة ٥٩١ احدى وتسعين
وخمسمائة .
مدينة العلم فى ردالمهمات -- يأتى.
مدينة العلم .. لمحمد بن احمد المعروف بحافظ تجم المتوفى
سنة ٩٥٧ سبع وخمسين وتسعمائة جعله على ثمانية أقسام اورد
فى كل قسم منها اعتراضات على ثمانية من الفحول كالز مخشرى
والبيضاوى والتفتازانى والسيد وصاحب الهداية وامثالهم.
مذاق العشاق فى علم الآفاق - تركى فى احكام
النجوم للسيد جمال الدين أبى جعفر الحسين بن المجد على ابن
احمد الحسينى الترمذى العينى .
مذاق العلوم فى احكام النجوم - فارسى جمعه صاحبه
لابى البقاء عبد الباقى الفلانسى ويوجه ثمانية وعشرين بابا .
مذكر احباب - فارسى لنارى جمع فيه الاشعار الفارسية.
المذهب فى ذكر شيوخ المذهب - لابى الطيب سهل
ابن محمد الصملوكى المتوفى سنة ٤٠٤ اربع واربعمائة وهو
طبقات الشافعية اسنده السيوطى فى التنبيه الى ابى جعفر عمر
ابن على المطوعى المتوفى سنة ... وذكرانه قال فى ترجمة الاسلام
عن سهل الصعلوكى انه من المجددين فى المائة الرابعة .
المذهب - لابى حفص عمر بن اسحق اليمنى وكان حيا
فى سنة ٧١٣ ثلاث عشرة وسبعمائة .
- ١٦٤٥ -
المذهب فى المذهب - اى فى الفروع لابى الفرج
عبدالرحمن بن على الحنبلى ابن الجوزى البغدادى المتوفى سنة
٥٩٧ سبع وتسعين وخمسمائة .
المذهب فى النحو - لابى على حسن بن على الاسكندرانى
وكان موجودا فى سنة ٥٠٧ سبع عشرة وخسمائة ذكره ابن
مكتوم فى التذكرة .
مرآة الاخلاق - تركى على عشرين بابا ليحي ابن
محمد البستانى المتوفى سنة ١٠٥٠ خمسين والف الفه حال كونه
قاضيا بقسطنطينية سنة ١٠٢٢ اثنتين وعشرين والف للسلطان
احمد خان اكتفى فيه بيان الاخلاق الممدوحة .
مرأة الاخلاق ومرقاة الاشواق - تركى منظوم
على عشرين بابا عشرة فى الاخلاق الحميدة وعشرة فى الذميمة
لشمس الدين أحمد بن محمد السيواسى المتوفى سنة ١٠٠٦ ست
والف اوله اله الكل لامعبود غيره. الفه سنة ٩٩٦ ست وتسمين
وتسعمائة .
مرآة الادب فى المعانى والبيان - نحو الفى بيت لابن
عربشاه احمد بن محمد الخنفى الدمشفى المتوفى سنة ٨٥٤ اربع
وخمسين ونمامائة .
مرآة الادوار ومرقاة الأخبار ... فى التاريخ قرسى
للمولى مصلح الدين محمد اللارى انشاء من اول الخلق الى سنة
٩٧٤ أربع وسبعين وتسعمائة ورتبه على مقدمة وعشرة أبواب
واهداه الى الوزير محمد باشا حين قدم الى الروم ثم ترجمه المولى
سعد الدين بن حن المفتى المعروف بجواجه اقدى باشارة
الوزير المذكور والحقبه وذيل مافاته من المهمات بحذف الباب
العاشر استغناء عنه بتاج التواريخ له واورد اشياء كثيرة مافات عنه
اواهمله ونبه على غفلاته المقدمة فى بدأ الخلق ١ - باب ابيا
٢ - ملوك فرس ٣ - كيانيان ٤ - ساسانيان وحكام عرب
٥ - سير التى والخلفاء ٦ - طبقات سلاطين درعهد
عباسيه ٧ - درجنكيزيه ٨ - درتيمور ٩ - درحسين طويل
١٠ - درآل عثمان الى زمن السلطان سليمان سنة ٩٥٥.
- ١٦٤٦ -

مرآة الارواح
Keşf - el - zunun
مرآة المجانب فى الكيميا
مرآة الارواح-
مرآة الاصول فى شرح مرقاة الوصول - يأتى.
مراًة الافلاك فى الحكمة والهيئة - لأبى الحسن
دانشمند الابيوردى المتوفى سنة ...
مرأة البديع - فارسى مختصر فى أحوال المشايخ
النقشبندية لمير الحسينى رتبه على اصول ثلاثة فى سلوكهم.
مرأة الجنان وعبرة اليقظان .. فى معرفة ما يعتبر من
حوادث الزمان وتقلب احوال الانسان مرتبا على سنى الهجرة
النبوية من السنة الأولى الى سنة ... وللامام ابى محمد عبدالله ابن
اسعد اليافعى اليمينى المتوفى سنة ٧٦٨ ثمان وستين وسبعمائة
وهو كتاب ملخص اقتصر فيه على معرفة المهم واخذ تراجم
الاعيان من وفيات ابن خلكان وشياً من تاريخ أبى سمرة
واطنب فى ذكر الصوفيين بحيث التزم الجواب للذهبى واختصره
يعقوب بن سيدى على الرومى المتوفى سنة ٩٣١ احدى وثلاثين
وتسعمائة اوله الحمدلله المتوحد بالالهية والكمال الح قال قد
أطلقت منه بعدما طالعته من أوله إلى آخره ما اودعه فيه
من الغرائب والنوادر ولم يذيله بل وقف فيما وقف اليافعى.
مرآة الرجال فى على القافية - رسالة للسيد على الهمدانى.
مرأة الرؤيا . رسالة فى التعبير للمولى خير الدين خضر
ابن عمر العطوفى المتوفى سنة .. .
مرآة الزمان فى تاريخ الاعيان . فى اربعين مجلدا
للشيخ ابى المظفر يوسف قز اوغلى المعروف بسبط ابن
الجوزى المتوفى سنة ٦٥٤ أربع وخمسين وستمائة قال الذهبي راه
يأتى فيه بمنا كير الحكايات وما اظنه بثقة فيما ينقله بل يحس ويجازف
ثم انه يترفض. واختصره قطب الدين موسى بن محمد البعلبكي
المؤرخ المتوفى سنة ٧٢٦ ست وعشرين وسبعمائة وذيله فى اربع
مجلدات اول ذيله الحمدلله مصرف الدهور الخ قال رأيت أن أجمع
التواريخ مقصدا واخذبها موردا مرآة الزمان مشرعت
فى اختصاره فوجدته قد انقطع الى سنة ٦٥٤ أربع وخمسين
وستمائة وهى التى توفى المصنف فى أثنائها فارت ان اذينه بما
يتصل به الى حيث يقدره الله تعالى من الزمان ولعل بعض من يقف
عليه ينتقد الاطالة فى بعض الاماكن والاختصار فى بعضها وأنما
- ١٦٤٧ -
جمعته لنفسى واذكر ما اتصل بعلمى وسمعته من أفواه الرجال
ونقلته من خطوط الفضلاء. واختصره ابن ابى الرجال. وترجمه
بالتركى المولى اليونينى محمد بن عبد العزيز المتخلص بوجودى
المتوفى سنة ١٠٢١ احدى وعشرين والف. واختصره محمد ابن
شادشاه بن بهرام شاه. والذيل على الاصل لابن الجزرى. وذيل
ذيله للحافظ على الدين البرزالى وذيل المرآة لسعد الدين ابن العربى
قال الصفدى وانا من حسده على تسميته فانها لاثقة بالتاريخ
كان الناظر فيه يعاين من ذكر فيها الا ان المرآة فيها صدأ
المجازفة منه فى اماكن. قال فى الذيل وهذا من الحسد فاقه فى غاية
التحرير ومن ارخ بعده فقد تطفل عيه لاسيما الذهبى والصفدى
فان نقولهما منه فى تاريخهما .
مرآة الزمان فى تاريخ الاعيان - مختصر للأمام محي الدين
يحي بن شرف النووى لكنه من اول الحلق ورتبه على فصول
وأبواب .
مرأة الشفاء .. فى الطب للفاضل وكن الدين الاسترابادى
( الحسن بن محمد التوفى سنة ٧١٧)).
مرأة الصفا ... فارسى قصيدة سينية فى مائة وخمسين بيتا
لمير خسرو الدحلوى المتوفى سنة ... وهى نظيرة لقصيدة الخافنى.
مرأة الصفا فى سنات المصطفى - للحسين الواعظ
ذكره فى نخبة الصلوات وقال [1] رسالة مرآة الصفاكه تحديد
از بركت الانت حكيم حميد رقم زدة كلك بيان شده الخ .
مرأة الصفا- مختصر تركى فى أحوال الأنبياء العبد العزيز
المعروف قره چلی زاده .
مرآة العارفين - تأليف الشيخ شير خان بيك الهندى
من اقرب فيروز شاه المتوفى سنة ٠٨٣٦
مرآة العاشقين ومشكاة الصادقين ... لابن العربى
وليونس وشرحها ليوسف ابن الشيخ بابا خليل الشهير بحصارى
المتوفى سنة ... شرح فيه بعض ابيات يونس .
مرأة المعجائب فى الكيمياء ... لابى عبدالله محمد ابن
المهتر اوله الحمدلله الذى تفرد بالبقاء الخ ذكر انه تتبع كتب
الفلاسفة وصنفه وذكر فيه ماظهر له على سبيل الفتوح ورم
[1] Bu ibare Flugelde yoktur.
ت- ١.٦٤٨ -

مرآة المقائد
Keşf - el - zunun
مراتع الغزلان فى وصف الغلمان
فيه الى مواضع وذكر أنه نزل في منامه فى دير راهب وسأله
عن الصنعة فادخله فى حجرة فيها صورة مرآة فيها تماثيل فتأملها ثم
انتبه فاظهرها من القوة إلى الفعل بشرحها .
مرآة العقائد - تركى فى الفرق لدرويش احمد الفه
لبيرام باشا ورتبه على مقدمة وسبعة أبواب .
مرأة العوالم - - تركى مختصر لعالى افندى ذكر
فيه ابتداء الخلق وما قيل فى ذلك من الاوهام والاباطيل التى
نشأت من الجهل وقلة العقل وعدم الوقوف على النقل الصحيح
كما فى كنه الاخبار من الهذيان والا كثار .
مرآة القلوب - رسالة فى بعض الفوائد.
مرأة الكائنات - تركى فى مجلدين لمولانا محمد بن احمد
الشهير بنشامجى زاده المتوفى سنة ١٠٣١ احدى وثلاثين والف
جعله على ثمانية اقسام موردا فيه قصص الانبياء وابتداء الخلق
وخلاصة ما فى التواريخ والتفاسير وزبدة احوال الملوك وذكر
سبع عشرة دولة من دول الملوك .
مرأة الكائنات - رسالة تركية على خمس مقالات
فى الربع المجيب والاسطرلاب ونحوهما لسيدى على المعروف بكابى
غلطهوى المتوفى سنة ( ٩٨٩)).
مرآة الكائنات - فارسى فى التاريخ من بدء الخلق إلى
أواخر الدولة السليمانية لغزالى الشاعر.
مرأة الكائنات فى العمل بالآلات الفلكية -
نيدى على زاده تركى مختصر على ست مقالات.
مرآة الكونين - فى الجفر.
مرآة المحققين - ((الشيخ محمود سعد الدين الشبسترى
المتوفى سنة ٧٣٠)) فارسى فى التصوف. ورسالة مختصرة من كتب
الشيعة .
مرآة المروّات - للثعالبى مختصر على خمسة عشر بابا
اوله اما بعد حمد الله عن ذكره الخ.
مرآة المعانى فى ادراك العالم الانسانى - فى على السحر
على طريقة الهند.
-١٦٤٩ -
مرآة الملوك - رسالة تركية مرتبة على قسمين الاول
فى علم الاخلاق والثانى فى الموعظة لاحمد بن حسام الدين .
مراتب الاصول - ((وغرائب الفصول)) فى القراءة
للشيخ الإمام على الدين محمد «على بن محمده بن عبدالصمد السخاوى
المتوفى سنة (( ٦٤٣))
مراتب التقوى - للشيخ محي الدين محمد بن على ابن
عربى اوله الحمدلله الذى خص المخلصين فى حمده وثنائه الخ
مختصر على ثلاث مقدمات .
مراتب العلوم وكيفية طلبها - لابى محمد على بن محمد
المعروف بابن الحزم الظاهرى ( المتوفى سنة ٤٥٦ ست وخمسين
واربعمائة ) .
مراتب علوم الوهب - للشيخ محي الدين محمد ابن
على ابن عربى المتوفى سنة ٦٣٨ ثمان وثلاثين وستمائة اوله
الحمدلله منفح الفهوم الخ.
مراتب الفقهاء - لخالد بن أبى الفرج على الاصبهانى
المتوفى سنة ...
مراتب النحاة - لابى الطيب عبد الواحد بن على
اللغوى المتوفى بعد سنة ٣٥٠ خمسين وثلثمائة .
مراتب الوجود - رسالة للشيخ عبدالكريم الجيلى
جمع فيها اصول تلك المراتب فى اربعين مرتبة على حسب شهوده
وعلمه . ونظمها الشيخ غرس الدين محمد الاشعرى الوفائى . ثم
شرح هذه المنظومة بعضهم وسماء بالقرى الروحى الممدود
للاضياف الواردين من مراتب الوجود اول المتن حمدا من
الجامد للحامد الخ .
مراتع الغزلان - رسالة للقاضى علاء الدين المعروف
بابن عبد الظاهر على بن محمد السعدى المتوفى سنة ٧١٧ سبع
عشرة وسبعمائة .
مراتع الغزلان فى وصف الغلمان - للقاضى شمس
الدين محمد بن حسن النواحى الشافعى ( المتوفى سنة ٨٥٩
- ١٦٥٠ -

سراح الارواح
Keşf - el - zunun
المربية
تسع وخمسين وثمانمائة) اوله بعد حمد الله الذى خلق الانسان فى
أحسن تقويم الح وهو على خمسسة ابواب الاول فى الاسماء
والالقاب الثانى فى الاجناس وارباب المناصب الثالث فى امحاب
الحرف والصنائع الرابع فى الصفات الفعلية وفيه فصلان الخامس
فى الصفات الذاتية وفيه ثلاثة فصول .
جراح الارواح - فى التصريف لاحمد بن على ابن
مسعود وهو مختصر نافع متداول شرحه المولى احمد المعروف
بديكفوز المتوفى سنة ... وهو شرح مفيد معتبر وتاج الدين
عبد الوهاب بن ابراهيم الشافى سماء فتح الفتاح فى شرح المراح
وتوفى سنة ... وعبدالرحيم بن خليل الرومى وهو شرح مختصر
من شرح ديكفوز اوله الحمدقة الذى اطلعنا على كتابه بالعلوم
العربية والتصريف الخ والمولى حسن باشا ابن علاء الدين الاسود
وهو شرح مجرد بالقول اوله الحمدقة الذى صرف افكار قلوبنا
الخ متوسط بين الايجاز والاطناب حاو للفوائد وقرء سنان
والمولى مصطفى بن شعبان المعروف بسرورى المتوفى سنة ٩٦٩
تسع وستين وتسعمائة. وللمولى مصنفك شرح كبير وهو فى
خزانة كتب ابى الفتح فى جامعه وهو شرح بقال اقول اوله
الحمدلله المتقدس عن الإدغام الخ. وشرح المراح لابن هلال. ومن
شروحه الفلاح قيل هو لابن كمال. وله ترجمة بالتركى مسماة
بريحان الارواح الفه فى رمضان سنة ٩٤٣ ثلاث وأربعين
وتسعمائة. وشرحه العلامة بدرالدين محمودبن أحمد العينى الحنفى
المتوفى سنة ٨٥٥ خمس وخمسين وثمانمائة سماء ملاح الارواح
وهو اول تصانيفه صنفه وله من العمر تسع عشرة. ومن شروحه
رواح الارواح لصاحب الضمائر ولعله قره سنان وهو المولى
سنان الدين يوسف المشتهر بقره سنان من علماء الدولة العثمانية
الفاتحية .
المراح فى المزاح - الشيخ بدرالدين محمد بن محمد ابن
رضى الدين محمد الغزى الشافى المتوفى سنة ٩٨٤ أربع وثمانين
وتسعمائة اوله الحمدلله علی جمیل افعاله الخ .
المراسلات والمنكاتيب [1] - جمعها فريدون بن احمد
التوقيعى جمع ماوقع فى الدولة العثمانية بحسب الوقائع وتوفى سنة
٩٩١ احدى وتسعين وتسعمائة .
[1] Bu eser «(فريدون بك منشآتى» diye meshurdur.
Basmasına Feridun bey zamanından sonraya ait bir
çok yazılar karıştırılmıştır. Yazma nüshalarını tetkik
ile yeniden basılması lazımdır.
- ١٦٥١ -
مراشد الشريعة على المذاهب الأربعة - للامام
بدرالدين محمود الحرمى الشافى المتوفى سنة ...
ماصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع -
وهو مختصر من معجم البلدان على ماسيأتى. اوله الحمدقة المتفرد
بالصفات الخ والسيوطى مختصر ولم تم كما فى فهرست مؤلفاته
اوله الحمدلله على ماتواتر من آلائه الخ .
مراصد الصلات فى مقاصد الصلاة - القسطلانى
مراصد المطالع (الطالع) فى تناسب المطالع والمقاطع -
لجلال الدين عبدالرحمن بن ابى بكر السيوطى المتوفى سنة ٩١١
احدى عشرة وتسعمائة ذكر فى اتقانه انه الفه فى مناسبة
فواتح السور وخواتمها .
المراقى الى الغاية الانسانية - لموفق الدين البغدادى
المذكور فى الانصاف .
مراقى الزلفى - للامام أبى حامد محمد بن محمد الغزالى
المتوفى سنة ٥٠٥ خمس وخمسمائة .
علم مراكز الأثقال
(قال ابوالخير فى مفتاح السعادة هو علم يتعرف منه
كيفية استخراج مركز نقل الحسم المحمول والمراد بمركز
الثقل حد فى الجسم عنده يتعادل بالنسبة الى الحامل ومنفعته معرفة
كيفية معادلة الأجسام العظيمة بمادونها لتوسط المسافة انتهى).
حرام الطالب فى اختلاف المذاهب -
علم المرايا المحرقة
(قال ابوالخير هو علم يتعرف منه احوال الخطوط الشعاعية
المنعطفة والمنكسرة والمنعكسة ومواقعها وزواياها ومراجعها وكيفية
عمل المرايا المحرقة بانعكاس اشعة الشمس عنها ونصبها ومحاذاتها
ومنفعته بليغة فى محاصرات المدن والقلاع ١ هـ)
المرتّعة - ارجوزة فى ثلثمائة وثلاثة عشر[1] بيتا مشتملة
على عدد الامياء فى الفرائض والحساب والوصايا والجبر والمقابلة
. خطأ 489.8-5 .C وعشرين :F [1]
-١٦٥٢ -

المرتجل فى شرح الجمل
Keşf - el - zunun
المرشد فى الوقف والابتداء
والخطائين والتناسب والولاء وغيرها مع صغر حجمها وسمى بتلك
(وسماها مربعة) لانه جعلها اربعة اقسام وقد وقف عليها فى سنة ٨١٧
سبع عشرة وثمانمائة غير واحد من أئمة هذا الشان وبالغوا
فى تقريظها ثم كتب شرحا فى مجلد .
المرتجل فى شرح الجمل - مر.
المرتضى - متى فى فروع الحنفية لنورالدين يوسف
القراصوبى المشهور بصارى كرز المتوفى سنة ٩٣٤ اربع
وثلاثين وتسعمائة جمع فيه مختارات المسائل .
مر تضع ندى الشفا مما منح الله تعالى به على ابن وفا-
وهو من المشايخ (الصوفية).
متع الظبا ومريع ذوى الصبا - لمحمد بن إبراهيم
الحلى المعروف بابن الحنبلى المتوفى سنة ٩٧١ احدى وسبعين
وتسعمائة .
المرتقى فى شرح الملتقى - اى ملتقى البحار يأتى .
مرج البحرين - فى اجوبة القاموس عن اعتراضات
الجوهرى . مر فى القاف .
مرج البحرين - لابن دحية (عمر بن على السبتى الحافظ
اللغوى الظاهرى المتوفى سنة ٦٣٣ ثلاث وثلاثين وستمائة).
مرج البحرين - من شروح بعض كتب فقه الشافعى
بقال وقلت .
المرج الموضح - لابى عبدالله حسين بن نصر الكعبى
المتوفى سنة ٥٥٢ انتين وخمسين وخمسمائة وهو على مذهب
زيد بن ثابت .
مرجع المصلى - مختصر كالمنية.
المرحة [1] الغيئية عن الرحمة الليثية - لشهاب الدين ابى
الفضل احمد بن على المعروف بابن حجر العسقلانى المتوفى سنة
٨٥٢ اثنتين وخمسين وثمانمائة .
المرد فى كراهية السؤال والرد - لجلال الدين السيوطى
ذكره فى فهرست مؤلفاته فى فن الحديث .
. تحريف 10-491-5 .C المرجة :F [1]
- ١٦٥٣ -
مرزبان نامه -
مر شد الانام فى شرح شرعة الاسلام- من.
مر عدد الجهاد-
مر شد الزوار -
مر شد السالكين - للشيخ جمال الدين ... الخلوتى المتوفى
سنة ... وهو مختصر على بابين الأول فى فضيلة الاوراد وترتيبها
الثانى فى كيفية احياء الليل وما يتعلق به أوله نحمد الله على آلامه
حمدا كثيرا الخ .
مر شد الطالب - فى حساب المعلوم ((لابن الهائم)).
مر شد الطالبين - للامام حجة الاسلام محمد بن محمد
الغزالى المتوفى سنة ٥٠٥ خمس وخمسمائة .
المرشد - فى ... عشر مجلدات لابى الحسن على بن حسين
الجورى (الحورى) المتوفى سنة ... جمع فيه مختصر المزنى وابن الرفعة.
المرشد - فى فروع الشافعية فى مجلدين متوسطين لابن
ابى عصرون عبدالله بن محمد الموصلى الشافی المتوفى سنة٥٨٥
خمس وثمانين وخمسمائة وهو احكام مجردة بلفظ وجيز كانت
الفتوى عليه فى مصر قبل وصول الرافعى الكبير اليها .
المرشد - فيه ایضالابی حامد محمد بن محمد بن عبدالرحمن
اليمنى الشافعى قال السبكى وقفت على نسخة منه مكتبة فى سنة
٤٦٨ ثمان وستين واربعمائة.
المرشد - فى ... لابى محمد تاج الدين عبدالخالق بن اسد
الحافظ الحوال المتوفى سنة ٥٨٣ ثلاث وثمانين وخمسمائة .
المرشد - فى المواعظ والحكم باللغة الفارسية للشيخ
الامام الواعظ ابى بكر عبد الله بن محمد الفلانسى الحنفى المتوفى
فى حدود سنة ٥٠٠ خمسمائة .
المرشد - فى النحو لابى الحسن محمد بن على الدقيقى
المتوفى سنة ...
المرشد فى الوقف والابتداء - للإمام الحافظ العمانى
المتوفى « فى حدود سنة ٤٠٠٪.
- ١٦٥٤ -

مرشد المتأهل
Keşf - el - zunun
مهداة الجهاد
مرشد المتأهل - مختصر على تسعة فصول الشيخ محمد
ابن قطب الدين الازنيقى اوله الحمدلله الذى خلق من الماء بشرا
الخ.
مرشد المحاسبين - تركى وهو رسالة على مقدمة ومقالتين
الأولى فى اصول الحساب والثانية فى فروعه أولها الحمدلله
الاحـ الفرد الصمد الخ .
مرشد المصلى - المولى شمس الدين محمد بن حمزة
القارى المتوفى سنة ٨٣٤ أربع وثلاثين وثمانمائة . فيه تجويز
صلاة الرغائب وليلة القدر بل ترغيب لهما فهجره جماعة .
المرشد الوجيز فى علوم تتعلق بالقرآن العزيز -
لابى شامة .
مرشدة الطالب الى اسنى المطالب - فى الحساب لابى
العباس شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد بن على المعروف بابن
الهائم المقدسى المتوفى سنة ٨١٥ خمس عشرة وثمانمائة وهى على
مقدمة وابواب وخاتمة اولها الحمدلله على التحقيق الخ ثم اختصرها
وسماها النزهة. وشرحها الشيخ عبدالله بن بهاء الدين محمد
الشنشورى (المتوفى سنة ٩٩٩ تسع وتسعين وتسعمائة) وسماه
بغية الراغب فى شرح مرشدة الطالب شرحا ممزوجا فى
مجلد اوله الحمدلله حق حمده الخ وفرغ منه فى سابع عشر
شعبان سنة ٩٩٧ سبع وتسعين وتسعمائة .
مر صاد الافهام الى مبادى الاحكام - وهو شرح
مختصر ابن الحاجب يأتى .
حصاد العباد من المبدأ الى المعاد - فارسى الشيخ
نجم الدين ابى بكر بن عبدالله بن محمد بن شاهادر الاسدى
الرازى المعروف بدايه المتوفى سنة ((٦٥٤) جعله على خمسة أبواب فيها
اربعون فصلا كلها فى السلوك والوصول وتربية النفس اتمه
فى اول رجب سنة ٦٢٠ عشرين وستمائة ببلدة سيواس الباب
الأول فى ديباجة الكتاب والثانى فى المبدأ والثالث فى المعاش
والرابع فى المعاد والخامس فى السلوك والطوائف المختلفة .
ترجمه قاسم بن محمود القرا حصارى فى عصر السلطان
- ١٦٥٥ -
مراد بن محمد خان وسماه اوشاد المريدين الى المراد فى ترجمة
مر صاد العباد.
مرصد الاحرار فى سير مرشد الا برار - لابى اسحق
الكازرونى فارسى منظوم .
المرصع - لابن الاثير.
المرض الالهى - لبقراط ذكر جالينوس فى شرح
تقدمة المعرفة من هذا الكتاب انه يرد فيه على من ظن ان الله
سبحانه وتعالى يكون سبب مرض من الأمراض.
مرغوب القلوب - فارسى.
مرقاة الادب - مختصر فى اللغة فارسى منظومة
من منظومات الاحمدى الكرميانى المتوفى سنة ٨١٥ خمس عشرة
و ثمانمائة اوله
الخ .
بعد حمد بادشاه لايزال
ومن ابياته
جون لفت آمد كليد علم بس
دربى تحصيل آن بايد هوس
وفى خاتمته ثمانية وعشرون قانونا من القوانين فى العلوم .
المرقاة - لغة اخرى مختصرة فارسية على انى عشر بابا
اوله الحمد لله مبدع الاشياء بقدرته الخ.
المرقاة الارفعية فى طبقات الشافعية - للشيخ مجد الدين
محمد بن يعقوب الفيروز ابادى الشافعى المتوفى سنة ٨١٧ سبع
عشرة وثمانمائة .
مرقاة الجهاد - فى تاريخ ملك دانشمند احمد واولاده
وذكر انه حفيد البطال الغازى العالى الشاعر الفهسنة ٩٩٧ سبع
وتسعين وتسعمائة فى اربعين يوما بمرعى جورم وذكر فيه
اسم السلطان مراد خان وذكر ان الملك عن الدين كيكاوس
السلجو قى امر بانشائه فانشاً كاتبه ابن العلاء ماجرى فى عصر هم من
التركيات ثم لمااندوس وسمه [1] ولم يبق شىء من انشائه أمر السلطان
مراد خان بن اورخان باستئنافه فاستأنفه رجل من المستحفظين
فى قلعة توقات يقال له عارف على سنة ٧٦٢ اثنتين وستين
وسبعمائة فزاد ونقص نظما ونثرا ثم اصلحه فى كتابه هذا .
. تحريف 11-496-5 .C اسمه :F [٤]
- ١٦٥٦ -

مهداة الصوم الى سنن أبي داود
Keşf - el - zunun
مروج الذهب ومعادن الجوهر
مرقاة الصعود الى سنن أبي داود - مر .
المراة العلية فى شرح الاسماء النبوية - لجلال الدين
عبدالرحمن السيوطى المتوفى سنة ٩١١ احدى عشرة وتسعمائة .
مرقاة اللبيب الى علم الاعاريب- للشيخ برهان الدين
إبراهيم بن موسى الكركى الشافى المتوفى سنة ٨٥٣ ثلاث
وخمسين وثمانمائة .
مرقاة اللغة - اخذمؤلفه من الجوهرى ١٤٠٠٠ اربع عشرة
الف لغة ومن القاموس ١٦٠٠٠ ست عشرة الف لغة ثم ترجم بالتركى.
مرقاة المبتدين ونهاية المنتهين - فى شرح المنظومة
المعروفة بالجواهر .
منتقاة الوصول فى [الى] علم الاصول - متن لمولانا محمد
ابن فرامز المعروف نخسرو المتوفى سنة ٨٨٥ خمس وثمانين وثمانمائة
ثم شرحها وسماه مرآة الاصول وهو شرح لطيف جامع
للفوائد المنقولة عن المتقدمين مع زوائد ابدعها خاطره الشريف.
قال المولى رياضى والانسب ان يسمى المتن بمرآة الاصول
لكونه مؤلفا فيه والشرح بمرقاة الوصول لايصال الطالب الى
معناه. واول المتن حامدا لمن شيد [1] أصول الدين الخ واول
الشرح الحمدلله الذى كرم بنى آدم بالعقل القويم الخ اورد فى الخطبة
اربعة عشر اسما من اسماء كتب الأصول واربعة عشر من كتب
الفروع ( قال المولى جارالله ولى الدين وعليه حاشية كبيرة فى
جلدين للمولى حامد افندى القاضى بالعساكر العمانيه المتوفى سنة
١٠٩٨ ثمان وتسعين والف وحاشية كبيرة فى جلد كبير لبعض
شركائى المشتهر بمصطفى افندى البسنوى المُصدرى توفى بعد
سنة ١١١٠ عشر ومائة والف وحاشية صغيرة المولى محمد
الطرسوسي المتوفى سنة ١١١٧ سبع عشرة ومائة والف وتعليقة
للفاضل سليمان الازميرى المتوفى سنة ١١٠٢ اثنتين ومائة والف).
المرقاة الوفية فى طبقات الحنفية - للشيخ مجد الدين ابى
طاهر محمد بن يعقوب الفيروز المدى الشيرازى المتوفى سنة ٨١٧
سبع عشرة وثمانمائة.
مرقص المطرب (الطرب) - فى الغزل لابى العباس
احمد بن محمد المعروف بابن العطار الدنيسرى المتوفى سنة ٧٩٤
اربع وتسمين وسبعمائة .
. تحريف 9-894-1 .C سيد : F [1]
- ١٦٠٧ -
المرقص والمطرب فى اخبار اهل المغرب - فى الادب
لابى الحسن على بن موسى بن سعيد الاندلسى المؤرخ المتوفى سنة
٦٧٣ ثلاث وسبعين وستمائة ((٦٨٥)) اوله أمابعد حمد الله الذى شرف
الانسان على سائر أنواع الحيوانالخ قال انى لماتغلغلت فى الرحلة بين
المشرق والمغرب اشتغلت بالكتاب الموسوم بجامع المرقصات
والمطربات وهو محتو على ما يتضمنه من الغرض المذكور فى كتاب
المشرق فى حلى المشرق وكتاب المغرب فى حلى المغرب فجعلت هذا
الکتاب کالمقدمة بین یدیهو صنفته لیکونکالمدخل الیهوقال رقته على
الاعصار . والطبقات التى يبنى الجامع المذكور على الكلام
فيها خمس المرقص والمطرب والمقبول والمسموع والمتروك
فالمرقص ما كان مخترعا او موادا يكاد يلحق بطبقة الاختراع لما
يوجد فيه من السر الذى يمكن ازمة القلوب من يديه ويلقى محبة
عليه والمطرب مانقص فيه الغرض عن درجة الاختراع الا ان
فيه شمة من الابتداع والمقبول ما كان عليه طلاوة مما لا يكون
فيه غرض والمسموع ما عليه اكثر الشعر والمتروك ماكان
كلا على السمع. ولمحمد بن معلى الازدى توفى سنة ...
مرقق القلوب -
المرقى الى القدس الأنقى - الشيخ تاج الدين احمد ابن
محمد بن عطاء الله الاسكندرانى توفى سنة ٧٠٩ تسع وسبعمائة.
المرقية العليا فى تفسير الرؤيا - من كتب التعبير لبعض
المغاربة مجلد على سبعة عشر بابا.
مر کزالادوار -
المرموزات العشرون - للشيخ صدر الدين مظفر مختصر
اوله سبحانك اللهم وبحمدك الخ وهى فى مسامرات ومناجاة ونصائح.
م النسيم الى ابن عبد الكريم - رسالة السيوطى
ذكره فى فن الفقه .
مروج [١] الذهب ومعادن الجوهر - فى التاريخ لابى
الحسن على بن الحسين بن على المسعودى المتوفى سنة ٣٤٦
ست واربعين وثلثمائة اوله الحمدلله اهل الحمد ومستوجب الثناء
والمجدالخ ذ کر فیه انهصنف اولا کتابا كبيرا سماءاخبار الزمان
ثم اختصره وسماء الاوسط ثم اراد اجمال مابسطه واختصار
ماوسطه فى هذا الكتاب وقال نودعه لمع ما فى ذينك الكتابين
مما ضمناهما وغير ذلك من أنواع العلوم واخبار الاثم ثم قال كنا
[١] المروج جع مرج وهو الموضع الذى يرعى فيه الدواب (منه).
-١٦٥٨ -

مروج النظر
Keşf - el - zunun
مساحة الافكار فى مأخذ النظار
قداتينا على جميع تسمية أهل الاعصار من رواة [حلة] الآثار
ونقلة السير والاخبار وطبقات أهل العلم من عصر الصحابة ثم
من تلاهم الى سنة ٣٣٢ اثنتين وثلاثين وثلاثمائة فى كتابنا
اخبار الزمان وفى الاوسط وسميته بمروج الذهب [ وقد وسمت
كتابى هذا بكتاب مروج الذهب ] لنفاسة ماحواء وجعلته
تحفة الاشراف [للاشراف] لما قد ضمنته من جمل ماتدافع [تدعو]
الحاجة اليه وتنازع النفوس الى علمه ولم نترك نوعا من العلوم
ولافنا من الاخبار الااوردناء فيه مفصلا او مجملا فن حرف
شيئا من معناه اوازال ركنا من مبناه اوطمس واضحة من معالمه
او لبس شيأ [شاهدة] من تراجمه أو غيره أو بدله او اتخبه
أو اختصره او نسبه الى غيرنا او اضافه الى سوانا فوافاه
من غضب الله ووقوع نقمه وقوادح بلاياه مايعجز عنه
صبره ويخاذ له [ويحار] فكره وجعله مثلة للعالمين وعبرة
للمعتبرين وآية للمتوسمين وسلبه الله تعالى مااعطاء وحال بينهوبين
ما المبه عليه من قوة ونعمة مبتدع السموات والارض من اى ملل
کان اهعلى كلشى قدير وقد جعلت هذا التخويف فى اول كتابى
وآخره ليكون رادا لمن ميله هوى او غلبه شقاء فليراقب امروبه
وليحاذر (سوء) منقلبه فالمدة يسيرة والمسافة قصيرة والى الله المصير.
مروج النظر -
مر هم العلل المعطلة فى الرد على أئمة المعتزلة .-
للامام عبد الله بن اسعد اليافى المتوفى سنة ٧٦٨ ثمان وستين وسبعمائة.
علم المراجيات [٤]
من الق العزلة - لضياء الدين عمر بن أبى الحسن البسطامى
المتوفى سنة ( ٥٦٢)).
[1] Kâtip Çelebi burada bir nokta unutmuştur
degrusu ( علم المزاجيات ) dir. Bundan mevzuatululum
sahibi bahsetmemistit. Bunun tafsili (محمد أمين شيروانى) nin
adir eserindedir. Oradan bir kac satur (الفوائد الحافانية)
ibareyi naklediyorum :
علم المزاجيات - وهو علم يتعرف منه سبب تكون المركبات التى
لها مزاج كالحيوانات والنباتات والمعدنيات. ثم ان المعدنيات خمسة أقسام:
ذائب متطرق، ذائب مشتمل، ذائب غير متطرق ولا مشتعل ، غير
ذائب لفرط الرطوبة ، غير ذاب لفرط اليبوسة .
مسئلة -- الذائب المتطرق هو الجسم الذى الخ .
Şu ibarelrer Fatih kütüphanesinde 313 5 numaralı
nüshadan nakledilmiştir.
Flugel tabında ( ) . . ) maddesinde C. 5-487-6
da ki (علم المراحيات) ibaresi busbutun yaulistrr.
- ١٦٥٩ -
من امير داود -
مزج الزهور فى وقائع الدهور - فى مجلدين.
المزدهى فى روضة المشتهى - السيوطى ذكره فى
فهرست مؤلفاته منالنوادر .
من كى الاخبار -
من كى النفوس - تركى لابن اشرف وهو الشيخ عبد الله
ابن اشرف بن محمد المصرى ثم الرومى .
المزهر -- فى اللغة لجلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر
السيوطى المتوفى سنة ٩١١ احدى عشرة وتسعمائة اوله الحمدلله
خالق الالسن واللغات الح وقد اجاد وابتكر فى تربيه واخترع
فى تنويمه وتبويه لم يسبق اليه غيره وهو على خمسين نوعا ثمانية منها
راجعة الى اللغة من حيث الاسناد وثلاثة عشر منها من حيث
الالفاظ وثلاثة عشر ايضا من حيث المعنى وخمسة منها من حيث
لطائفها والثمانية [والباقية] منها راجعة الى رجال اللغة ورواتها
- وغيرها - انتهى .
المزيد فى فروع الحنفية - للامام برهان الدين على ابن
ابى بكر المرغبنانى المتوفى سنة ٥٩٣ ٠
مزيد التفع بما رجح فيه الوقف على الرفع - لابى
الفضل شهاب الدين أحمد بن على ابن حجر العسقلانى الشافعى المتوفى
سنة ٨٥٢ اثنتين وخمسين وثمانمائة .
مزيل الارتياب عن مشتبه الانتساب - لابى المجد
اسماعيل بن هبة الله الموصلى ذكره المؤيد فى تقويم البغدان واعتنى
فيه بضبط الاسماء فقط ولم يذكر الطول والعرض .
مز يل الجماعن الفاظ الشفا - مرفى شفاء القاضى عياض.
مزيل الشهاب فى اثبات الكرامات .. لعماد الدين
اسمعيل بن هبة الله بن باطيش (الموصلى المعروف بابن بالطيش
المتوفى سنة ٦٥٥ خمس وخمسين وستمائة ).
علم المساحة
مساحة الافكار فى مأخذ النظار - لابى بكر محمد
- ابن عبدالله الفرضى المتوفى سنة ٥٦١ احدى وستين وخمسمائة.
- ١٦٦٠ -