Indexed OCR Text

٠ ٢٢٦ - حدثنا الحسن بن علوية البغدادي ثنا حجاج بن محمد ثنا يونس
ابن أبي إسحاق عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: وُلِد رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم عام الفيل .
٢٢٧ - حدثنا محمد بن معمر ثنا مسلم ثنا حماد بن سلمة ابنا علي بن
زيد قال لي الحسن : سل عبد الله بن قدامة بن صخر عن هذا الحديث
فلقيته / ٥٣ على باب دار الإمارة فسألته فقال : زعم أبو در أنهم كانوا
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، قلت : فذكر الحديث
إلى أن قال: أيها الناس إنه ليس اليوم نفس يأتي عليها مائة سنة فيعبأ (١) الله
بها شيئاً .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي ذر إلاَّ بهذا الإسناد .
٢٢٨ - حدثني أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا جعفر بن عون ثنا بشير
بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا ينقضي مائه سنة وعين تطرف (٢).
٢٢٦ قال الهيشي رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله موثقون (مجمع الزوائد ص ١٩٦ ج ١).
٢٢٧ قال الهيشي قلت رواه البزار في اثناء حديث اطول من هذا وفيه علي بن زيد وهو ضعيف
عن عبد الله بن قدامة بن صخر ولا أدري من هو قلت قد حسن حديثاً لعلي بن زيد فيما
سبق ، (مجمع الزوائد ص ١٩٩ ج ١).
(١) أي فيبالي بها .
(٢) أي تتحرك بالنظر .
١٢١٠٠

٢٢٩ - حدثنا محمد بن معمر ثنا عبيد الله بن موسى ثنا بشير بن المهاجر
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن لله تبارك وتعالى ريحاً يبعثها عند رأس مائة سنة فتقبض روح كل مؤمن .
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلاَّ بهذا الإسناد عن بريدة .
٢٣٠ - حدثنا عمرو ١٤ عبد الرحمن بن مهدي ثنا أبو هلال عن
قتادة عن أبي حسان عن عمران بن حصين قال : كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يحدثنا عامة ليله عن بني إسرائيل لا يقوم إلاَّ لعظم صلاة(١).
قال البزار .: لا نعلمه يُروى إلاَّ عن عمران وعبد الله بن عمرو ،
واختلف في إسناده ، فقال أبو هلال : عن قتادة عن أبي حسان عن عمران ،
وقال معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي حسان عن عبد الله بن عمرو
وهشام أحفظ .
٢٣١ - حدثنا بعض أصحابنا عن الوليد بن مسلم ثنا الهيثم بن حميد
عن الوضين بن عطاء عن نصر بن علقمة عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: لقد قبض الله داؤد
.............
٢٢٩ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح (قال ذلك بعد ما ساق الحديثين رقم
٢٢٩ و٢٣٠) (١ / ١٩٨ و١٩٩).
٢٣٠ قال الهيشي رواه البزار وأحمد والطبراني في الكبير واسناده صحيح (مجمع الزوائد
ص ١٩١ ج ١) .
(١) وانظر رقم ٢٢٢.
٢٣١ قال الهيثمي رواه الطبراني ورجاله موثقون - وما عزاه الهيثمي إلى البزار ( مجمع الزوائد
ص ١٩١ ج أ ) .
١٢٢

من بين أصحابه فما فتنوا ولا بَدَّلوا، ولقد مكث أصحاب المسيح على
هديه وسننه مائتي سنة .
قال البزار : لا نعلمه يروى من وجه متصلا إلا بهذا الإسناد عن أبي
الدرداء وإسناده حسن كل من فيه مشهور معروف بالنقل .
باب ذهاب العلم وأهله
٢٣٢ - حدثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن
ابراهيم بن أبي عَبْلة عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير قال :
حدثني عوف بن مالك الأشجعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر
إلى السماء فقال : هذا اوان يرفع العلم ، فقال له رجل من الأنصار يقال
له زياد بن لبيد : يا رسول الله ! وكيف يُرفع العلم وقد أثبت ووعته القلوب
فقال رسول الله صلى الله عليه / ٥٤ وسلم: إن كنت لأحسبك من أفقه
أهل المدينة ، ثم ذكر له ضلالة اليهود والنصارى على ما في أيديهم من
كتاب الله .
قلت : عزاه صاحب الأطراف إلى النسائي في العلم ، ولم أره في المجتبى .
٢٣٣ - حدثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث عن
٢٣٢ قال الهيثمي رواه البزار وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب كان
ثقة ماموناً وضعفه الباقون ( مجمع الزوائد ١ : ٢٠٠ ).
٢٣٣ قال الهيثمي رواه البزار وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف ووثقه عبد الملك
ابن سعيد بن الليث ( مجمع الزوائد ١ : ٢٠١ ).
١٢٣

يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول اللّه صلى اللّه
عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالى لا ينزع العلم من الناس انتزاعاً بعد أن
يؤتيهم إيّاه ، ولكن يذهب بالعلماء : وكاما ذهب عالم ذهب بما معه من
العلم حتى يبقى من لا يعلم فيَضِلّوا ويُضاوا.
قال البزار : تفرد به يونس ، ورواه معمر عن الزهري عن عروة
عن عبد الله بن عمرو .
٢٣٤ - حدثنا سلمة ثنا أبو المغيرة ثنا محمد بن عبد الملك عن الزهري
عن عروة عن عائشة فذكر حديثاً بهذا ، ثم قال :
وبه عن عائشة رفعته قال موت العالم ثلمة (١)في الإسلام لا تُسدّ،! اختلف
الليل والنهار .
قال البزار : محمد بن عبد الملك يروي أحاديث لم يتابع عليها وهذا
منها .
٢٣٥ - حدثنا سلمة ثنا عبد القدوس بن الحجاج ثنا سعيد بن سنان
٢٣٤ قال الهيثمي رواه البزار وفيه محمد بن عبد الملك عن الرهري قال البزار يروى أحاديث
لا يتابع عليها وهذا منها ( مجمع الزوائد
١ : ٢٠١ ) .
(١) ثلمة : خلل .
(٢) لا تسد : لا تردم ، ولا تصلح .
٢٣٥ قال الهيشمي رواه البزار وفيه سعد بن سنان وقد ضعفه البخاري ويحيى بن معين وجماعة الا
أن أبا مسهر قال حدثنا صدقة بن خالد قال حدثني أبو مهدى سعيد بن سنان موذن أهل
حمص وكان ثقة مرضياً ( مجمع الزوائد ١ : ٢٠٠.).
١٢٤

عن أبي الزاهرية عن كثير بن مُرّة عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم : يوشك بالعلم أن يُرفع فردّدها ثلاثاً ، فقال زياد بن لبيد :
يا نبي الله بأبي وأمي، وكيف يرفع العلم منا وهذا كتاب اللّه قد قر أناه
نُقْرِئُه أبناءنا ويُقْرِئِه أبناؤنا أبناءَهم، فأقبل عليه رسول اللّه صلى اللّه
عليه وسلم فقال : ثكلتك أمك يا زياد بن لبيد إن كنت لأعدُّك من فقهاء
أهل المدينة ، أو ليس هؤلاء اليهود عندهم التوراة والإنجيل ، فما أغنى
عنهم إن اللّه ليس يذهب بالعلم رفعاً يرفعه ، ولكن يذهب بحملته وأحسبه ،
قال: ولا يذهب عالم من هذه الأمة إلاَّ كان ثُغرة (١)في الإسلام لا تسدّ إلى
يوم القيامة .
قال المزار : هؤلاء يعرفون بكناهم : سعيد بن سنان أبو المهدي ،
وكثير بن مرّة أبو شجرة ، وأبو الزاهرية اسمه حُدير .
٢٣٦ - حدثنا إبراهيم بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا جعفر بن بُرقان
عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تظهر
الفتن ويكثر الهرج ، قلنا : وما الهرج ؟ قال : القتل ، ويقبض العلم .
قال عمر : لم أسمع(٢) أبا هريرة يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : أما إن قبض العلم ليس شيء ينزع من صدور الرجال ولكنه فناء العلماء .
قلت : حديث أبي هريرة في الصحيح ، وإنما أخرجته لحديث عمر .
(١) ثغرة : ثلمة وخلل .
٢٣٦ قال الهيشي رواه أحمد والبزار وهو في الصحيح خلا قول عمر ورجاله رجال الصحيح
( مجمع الزوائد ١: ٢٠٢ ).
(٢) كذا في الأصل، ولعل الصواب ((لما سمع)) في الزوائد ((فلما سمع عمر أبا هريرة يقول
يرفع العلم قال عمر أما أنه ليس ينزع الخ .
١٢٥

باب في الخير وفاعله /٥٥
٢٣٧ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا حسين بن عبد الأول قال: سمعت
أبا خالد سليمان بن حماد يحدث عن إسماعيل بن أبي خالد عن عطاء بن
السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : الخير كثير ومن يعمل به قليل .
قال البزار : لا نعلم أسند إسماعيل عن عطاء إلاَّ هذا ولا رواه عنه
إلاَّ أبو خالد .
٢٣٧ قال الهيشمي رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسين بن عبد الأول وهو ضعيف - وما
غزاه الهيثمي إلى البزار ( مجمع الزوائد ١ : ١٢٥ ).
١٢٦

كتاب الطهارة
باب الإبعاد لقضاء الحاجة
٢٣٨ - حدثنا السريّ عن عاصم ثنا عبد السلام بن حرب ثنا الأعمش
عن أنس أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان إذا أراد حاجة أبعد !! ).
باب الاستنجاء بالحجر
٢٣٩ - حدثنا محمد بن معمر ثنا روح بن عبادة ثنا أبو عامر الخزّاز
واسمه صالح بن رستم عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : إذا استجمر أحدكم فليوتر إن اللّه وتر ويحب الوتر ، أما ترى أن
السماوات سبعا(٢) والأرض سبعاً والطواف سبعاً وذكر أشياء .
قال البزار : لا نعلم رواه عن أبي عامر إلاَّ روح .
(١): لم يذكره الهيشي في المجمع ، في هذا الباب .
.....
٢٣٩ قال الهيثمي رواه البزار والطبراني في الأوسط وزاد والجمار ورجاله رجال الصحيح
( مجمع الزوائد ١ : ٢١١ ).
(٢) كذا في الأصل في المواضع الثلاثة .
١٢٧

باب ما يفعل عند قضاء الحاجة
٢٤٠ - حدثنا الحسن بن يحيى وإبراهيم بن عبد الله قالا: ثنا مسدد
ثنا حصين بن نمير ثنا سفيان بن حسين عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة
قال : قال رجل من المشركين لعبد الله : إني لأحسب صاحبكم قد عتمكم
كل شيء حتى علّمكم كيف تأتون الخلاء قال : إن كنتَ مستهزئاً فقد
علّمنا أن لا نستقبل القبلة بفروجنا ، - وأحسبه قال : - ولا نستنجي بأيماننا ،
ولا نستنجي بالرجيع (١) ولا نستنجي بالعظم، ولا نستنجي بدون ثلاثه أحجار .
قال البزار : لا نعلم رواه عن الحكم إلاَّ سفيان ولا عن حصين إلاَّ
مسدّد وإنما يعرف من حديث عبد الرحمن عن سلمان ، ورواه منصور
عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن رجل من الصحابة .
باب ما نهی أن یستنجی به.
٢٤١ - حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا أبو الأسود أبنا ابن لهيعة
عن ابن المغيرة يعني عبيد اللّه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن الحارث
ابن جزء قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستنجي أحد بعظم
أوروثة أو حُممةٍ(٢) .
٢٤٠ قال الهيشي رواه البزار ورجاله موثقون ( مجمع الزوائد ١ : ٢٠٥ ).
(١) الرجيع : الروث .
٢٤١ قال الهيشي رواه الطبراني في الكبير والبزار وهذا لفظه وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف
( مجمع الزوائد ١ : ٢٠٩ ).
(٢) حممة : فحم .
١٢٨
١

٢٤٢ - حدثنا / ٥٦ عبد الأعلى بن حماد ثنا المفضل بن فضالة ثنا
عياش بن عباس عن شِييم بن بيتان قال : كنا مع رُويفع بن ثابت فقال:
ألا أخبرنّ أن أحداً عقد وتراً(١)، أو استنجى بعظم أو رجيع فمن فعل ذلك
فإنه قد برى مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم .
قال البزار : قوله فقد برى مما أنزل على محمد ، لا نعلمه عن النبي
صلى الله عليه وسلم إلاَّ عن رويفع، وإسناده حسن غير شييم(٢) ، وعياش
مشهور .
باب الإستبراء من البول
٢٤٣ - حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى عن
إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس فذكر أحاديث بهذا ، ثم
قال : وبإسناده قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : عامة عذاب
القبر في البول فاستبرؤا من البول .
قال البزار : رُوي نحوه عن جماعة من الصحابة مرفوعا بألفاظ مختلفة.
...
(١) الوتر، بفتحتين: خيط فيه تعويذة أو خزرات كانوا يزعمون أن التقليد به يرد العين
ويدفع عنهم المكاره .
(٢) لم ينقله الحافظ في التهذيب بالدقة فقال قال البزار شييم غير مشهور ولم يذكره الهيشي هنا
٢٤٣ قال الهيشي رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه أبو يحيى القتات، وثقة يحيى بن سعيد
في رواية، وضعفه الباقون ( مجمع الزوائد ص ٣٠٢ ج ١).
١٢٩
٩
:

باب البول قائماً
٢٤٤ - حدثنا عمرو بن علي ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن
عمر عن عمر قال : ما بُلت قائماً منذ أسامت .
باب الإستنجاء بالماء
٢٤٥ - حدثنا عمار بن خالد ثنا القاسم بن مالك المُزني ثنا ليث عن
يونس بن خباب عن مجاهد عن عائشة قالت : غَسْل المرأة قبلها من السنة.
٢٤٦ - حدثنا خالد بن يوسف بن خالد ثنا أبي عن عمربن إسحاق عن
عُبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه عن جدّه قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن البول، فقال: إذا مستكم شيء فاغسلوه فإني أظن أن منه عذاب القير.
قال البزار : لا نعلمه عن عبادة إلاَّ من هذا الوجه .
باب الجمع بين الماء والحجر
٢٤٧ - حدثنا عبد الله بن شبيب ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز
٢٤٤ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله ثقات .
٢٤٥ قال الهيشمي رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وقد عنعنه ( مجمع الزوائد
ص ٢١٣ ج ١) .
٢٤٦ قال الهيشمي رواه البزار وفيه يوسف بن خالد السمتي ونسب إلى الكذب (مجمع الزوائد *
ص ٢٠٨) .
٢٤٧ قال الهيثمي رواه البزار وفيه محمد بن عبد العزيز بن عمر الزهري ضعفه التخاري والنسائي
وهو الذي أشار بجلد مالك (مجمع الزوائد من ٢١٢ ج ١).
١٣٠
٠٠

قال : وجدت في كتاب أبي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد اللّه عن ابن
عباس قال : نزلت هذه الآية في أهل قبا : ( فيه رجال يحبون أن يتطهروا
واللّه يحب المطهرين) فسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا
تُتبع الحجارةَ الماءَ .
قال البزار : لا نعلم رواه عن الزهري إلاَّ محمد بن عبد العزيز ولا
عنه إلاَّ ابنه .
باب ما يغسل من النجاسة
٢٤٨ - حدثنا يوسف بن موسى ثنا إبراهيم بن زكريا ثنا ثابت بن
حماد وكان ثقة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيّب عن عمار قال : أتى
عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على بئر أدلو ١٠ءاً في ركوة(١) لي،
فقال : ما تصنع؟ قلت : يا رسول اللّه ! أغسل ثوبي من جنابة أصابته،
قال : يا عمار إنما تغسل(٢) الثوب من الغائط والبول والقىء والدم.
قال البزار : تفرد به إبراهيم بن زكريا ولم يتابع عليه ، وثابت بن حماد
لا نعلم روى إلاَّ هذا .
...
٢٤٨ قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وأبو يعلى وله عند البزار رآني
رسول الله صلى الله عليه وسلم الخ ومدار طرقه عند الجميع على ثابت بن حماد وهو
ضعيف جداً ( مجمع الزوائد ص ٢٨٣ ج ١ ) .
قلت وانت ترى أن البزار وثقه .
(١) ركوة بالفتح اناء صغير من جلد يشرب فيه الماء .
(٢) كذا في الأصل ، والاظهر يغسل .
١٣١

باب الماء لا ينجسه شيء
٢٤٩ - حدثنا عمرو بن علي ثنا أبو أحمد ثنا شريك عن المقدام بن
شريح عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الماء لا ينجّه شيء.
قال البزار : لا نعلم رواه إلاَّ شريك .
٢٥٠ - حدثنا / ٥٧ محمد بن يحيى القُطَعي وأحمد بن المقدام العجلي
قالا : ثنا محمد بن بكر ثنا شعبة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن
النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه أراد أن يتوضأ ، فقالت له امرأة من نسائه :
إني توضأت من هذا ، فتوضَّأ منه وقال : الماء لا ينجّسه شيء ، قلت :
أخرجتُه لقوله : الماء لا ينجسه فقط .
قال البزار : لا نعلم أسنده عن شعبة إلاَّ محمد بن بكر وأرسله غيره
ورواه جماعة عن سماك ، فاقتصرنا على شعبة والثوري ، ولا نعلمه يروى
عن ابن عباس إلاّ من هذا الوجه .
باب لا تقبل صلاة بغير طهور
٢٥١ - حدثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد حدثني أبي ثنا سليمان بن أبي
٢٤٩ قال الهيثمي رواه البزار وأبو يعلى والطبراني في الأوسط ورجاله ثقات (مجمع الزوائدص
٢١٢ ج ١) .
٢٥٠ ذكره الهيشي معزواً والأحمد فقال رواه أبو داود خلا قوله لا ينجسه شيء ثم قال وله
عند البزار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اراد أن يتوضأ ... رجاله ثقات (مجمع الزوائد
ص ٢١٣) .
٢٥١ قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفيه عبيد الله بن يزيد القردواني لم يرو
. (
عنه غير ابنه محمد ( مجمع الزوائد ١ : ٢٢٧
١٣٢

داؤد الجزري عن مكحول عن رجاء بن حيوة عن أبي سعيد الخدري عن
النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة
من غلول .
٢٥٢ - حدثنا محمد بن مسكين ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان عن
كثير عن الوليد عن أبي هريرة فذكر حديثاً بهذا ، ثم قال : وبه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة
من غلول .
قلت: له في الصحيح لا يقبل اللّه صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ .
قال البزار : لا نعلمه يُروى عن أبي هريرة إلاَّ بهذا الإسناد ، وقد
رواه عن كثير غير سليمان .
باب فضل الوضوء
٢٥٣ - حدثنا سهل بن بحر ثنا مُعلّى بن أسد ثنا بشاربن الحكم أبو
بدر الضبّ ثنا ثابت البناني عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه
٢٥٢ قال الهيشي رواه البزار وفيه كثير بن زيد الأسلمي وثقه ابن حبان وابن معين في رواية
وقال أبو زرعة صدوق فيه اين وضعفه النسائي وقال محمدبن عبد الله بن عمار الموصلي ثقة
( مجمع الزوائد ص ٣٣٢ ج ١).
٢٥٣ قال الهيشي رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط وفيه بشار بن الحكم ضعفه
أبو زرعة وابن حبان وقال ابن عدي أرجو أنه لا باس به ( مجمع الزوائد ص ٢٢٥ ج ١).
١٣٣

وسلم : الخصلة الواحدة تكون في الرجل يصلح الله بها عمله كله ، وطهور
الرجل لصلاته يكفر اللّه به ذنوبه ، وتبقى صلاته نافلة له .
قال البزار : لا نعلم رواه عن ثابت غير بشار .
٢٥٤ - حدثنا إسماعيل بن حفص الأيلى ثنا يحيى بن يمان عن الأعمش
عن أبي صالح عن جابر قال قيل : يا رسول الله ! كيف تعرف من لم
تر من أُمّتك، قال غُرّا(١) أحسبه قال - محجّلون(٢) من آثار الوضوء.
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ يحيى .
باب ما يجزىء من الماء للوضوء والغسل
٢٥٥ - حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني ثنا داؤد بن مهران الدباغ
ثنا داؤد بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عبيد الله بنأبي يزيد قال: سأل
رجل ابن عباس كم يكفيني للوضوء ؟ قال : مُدّ ، قال : كم يكفيني
للغسل ؟ قال : صاعا(٣)، قال الرجل : لا يكفيني ، قال : قد كفى من
هو خير / ٥٨ منك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال البزار : لا نعلمه من حديث عبيد اللّه إلاّ من رواية داؤد .
...
.....
٢٥٤ قال الهيشي رواه البزار واسناده حسن (مجمع الزوائد ص ٢٢٥ ج ١).
(١) غراً: جمع أغر من الغرة: بياض الوجه .
(٢) وهو كذلك في الأصل ي فع ((محجلون)) ونصب غراً)) . أي بيض مواضع الوضوء من الأيدي
والوجه والأقدام وأصل التحجيل البياض الذي يكون في وجه الفرس ويديه ورجليه ..
٢٥٥ قال الهيشي رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد
ص ٢١٨ ج ١) .
(٣) كذا في الأصل وعليه ضبة .
١٣٤

٢٥٦ - حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي ثنا الفضل بن دكين ثنا
محمد بن أبي حفص العطّار عن السدّي عن البهيّ عن عائشة قالت : كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بكوز الحُب)(١) يعني للصلاة ، أي كان
يجزيه الوضوء بذلك .
٢٥٧ - حدثنا أبو كامل ثنا القتّاد واسمه إبراهيم بن سليمان أبو
إسماعيل ثنا قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمُدّ
ويغتسل بالصاع .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاّ أبو إسماعيل ، ولم يكن به بأس ،
حدث عنه عفان وغيره ، وحديث (( ويغتسل بالصاع )) خطأ ، رواه قتادة
عن صفية عن عائشة ، ورواه قتادة عن معاذة عن عائشة .
٢٥٨ - حدثنا بشر بن آدم ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل
عن مسلم الملائي عن مجاهد عن إبن عباس ، وعن مسلم بن إبراهيم عن
الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتوضأ بالمدّ ويغتسل
بالصاع .
قلت : أخرجته لحديث ابن عباس .
............
٢٥٦ قال الهيشي رواه البزار وفيه محمد بن أبي حفص العطار قال الازدي يتكلمون فيه (مجمع
الزوائد ص ٢١٩ ج ١) .
(١) يعني الكوز الذي يتعاطى به الماء من الحب بالضم وهو الجرة الكبيرة .
١٣٥

٢٥٩ - حدثنا بشر بن آدم ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن مسلم
عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال بنحوه .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ إسرائيل .
باب الإستعانة على الوضوء
٢٦٠ - حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا النضر بن منصور أبو عبد
الرحمن قال : سمعت أبا الجنوب يقول: رأيت علياً رضي الله عنه يستقي(١)
ماءً لوضوئه ، فقلت ألا أستقي لك ؟ قال : ما أحب أن يعينني عليه أحد ،
فقال عمر رضي الله عنه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستقي
ماء لوضوئه ، فقلت : ألا أعينك عليه ؟ قال : لا أحب أن يعينني على
وضوئي أحدٌ .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاَّ عن
عمر بهذا الإسناد .
.....
...
...........
٢٥٩ قال الهيثمي ( عن ابن عباس وعائشة) رواه البزاروروى عقبة عن عبد الله يعني ابن مسعود
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بنحوه قلت حديث عائشة رواه أبو داود وغيره ، ومدار
حديث ابن عباس وعائشة وابن مسعود على مسلم بن كيسان الملائي وقد حدث عنه شعبة
وسفيان وضعفه جماعة كثيرون وقال بعضهم أنه اختلط والظاهر أن شعبة وسفيان لا
يحدثان عنه الا بما سمعوه قبل اختلاطه والله أعلم ( مجمع الزوائد ص ٢١٩ ج ١ ).
٢٦٠ قال الهيشي رواه أبو يعلى والبزار وابو الجنوب ضعيف (مجمع الزوائد ص ٢٢٧ ج ١).
(١) استقى الماء من النهر ونحوه ، أخذه منه .
١٣٦

باب التسمية على الوضوء
٢٦١ - حدثنا إبراهيم بن زياد الصائغ ثنا أبو داؤد الحفري ثنا سفيان
عن حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا
بدأ بالوضوء سمّى .
قال البزار : حارثة لين الحديث
باب إسباغ الوضوء
٢٦٢ - حدثنا محمد بن يزيد بن إبراهيم التُستري ثنا خالد بن مخلد ثنا
إسحاق بن حازم قال : سمعت محمد بن كعب قال : حدثني / ٥٩ حُمران
قال : دعا عثمان بوضوء وهو يريد الخروج إلى الصلاة في ليلة باردة فجئته
بماء فغسل وجهه ويديه فقلت : حسبك قد أسبغت الوضوء والليلة شديدة
البرد ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يسبغ عبد
الوضوء إلاَّ غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .
قال البزار : لا نعلم أسند محمد بن كعب عن حُمران إلاَّ هذا .
...
٢٦١ قال الهيشي رواه أبو يعلي وروى البزار بعضه إذا بدأ بالوضوء سمى ومدار الحديثين على
حارثة بن محمد وقد اجمعوا على ضعفه ( مجمع الزوائد ص ٢٢٠ ج ١).
٢٦٢ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله موثقون والحديث حسن أن شاء اللّه تعالى (مجمع الزوائد
ص ٢٣٦ ج ١) .
١٣٧

٢٦٣ - حدثنا أبو كريب ثنا يحيى بن آدم ح وحدثناه سهل بن بحر
ثنا الحسن بن الربيع قالا : ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أنس قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على ما يكفّر الله به الخطايا
إسباغ الوضوء، وكثرة الخُطَا إلى المسجد .
قال البزار : لا نعلم رواه عن عاصم إلاَّ أبو بكر .
٢٦٤ - حدثنا خلاد بن أسلم ثنا سعيد بن خثيم الهلالي حدثتني جدتي
رِبْعيّة بنت عياض الكلابية(١) عن جد أبيها عُبَيدة بن عمرو الكلابي قال :
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فأسبغ الوضوء.
قال البزار : لا نعلم روى عبيدة إلاَّ هذا .
٢٦٥ - حدثنا عمرو ثنا جابر بن إسحاق ثنا أبو معشر عن سعيد عن
أبي هريرة فذكر حديثا بهذا ، ثم قال : وبه قال : جاء رجل إلى النبي صلى
اللّه عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ما الإسباغ؟ فسكت، حتى جاءت
الصلاة ، فدعا بماء ، فأفاض على يده ثم غسل وجهه ويديه ثلاثاً ، ومسح
برأسه ، وغسل رجليه ثلاثاً ، ونضح أسفل ثوبه ، ثم قال : هكذا إسباغ
الوضوء .
٢٦٣ قال الهيشي رواه البزار وعاصم بن بهدلة لم يسمع من انس وبقية رجاله ثقات (مجمع الزوائد
ص ٢٣٧ ج ١) .
٢٦٤ قال الهيشي رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبيرورجال أحمد ثقات (مجمع الزوائد
ص ٢٣٦ ج ١) .
(١) وثقها العجلي وابن حبان ووقع في الاصابة ربيعة بنت عباس خطأ .
٢٦٥ قال الهيشي رواه أبو يعلى والبزار وأبو معشر يكتب من حديثه الرقاق والمغازي وفضائل
الأعمال وبقية رجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ٢٣٧ ج ١).
١٣٨

باب ازالة الوسخ الذي في الأظفار
٢٦٦ - حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ثنا عبد الملك بن مروان
ثنا الضحاك بن زيد عن إسماعيل عن قيس عن عبد الله قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: مالي لا إيْهم(١) ورفع أحدكم (٢) بين أنملته وظفره.
قال البزار : لا نعلم أحداً أسنده إلاَّ الضحاك ، وروى عن قيس مرفوعاً
مرسلاً .
باب صفة الوضوء
٢٦٧ - حدثنا محمد بن صالح بن العوام ثنا عبد الرحمن بن بكّار بن
عبد العزيز بن أبي بكرة حدثني أبي بكار بن عبد العزيز، قال: سمعت أبي
٢٦٦ قال الهيشي رواه البزار وفيه الضحاك بن زيد قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به (مجمع
الزوائد ص ٢٣٨ ج ١ ) .
(١) هذا على لغة من يكسر حرف المضارعة من الفعل المستقبل فيقول: اعلم ونعلم وتعلم
والأصل في مضارع وهم المكسور العين وهم بالفتح وثبوت الواو فلما كسرت همزة
أو هم انقلبت الواو ياء فصار أوهم ، قاله في النهاية .
(٢) الرفع بالضم والفتح واحد الأرفاع وهي أصول المغابن كالآباط والحوالب وغيرها من
مطاوي الأعضاء وما يجتمع فيه من الوسخ والعرق ، والمعنى لا تقلمون أظفاركم ثم تحكون
بها أرفاعكم فيعلق بها ما فيها من الوسخ كذا في هامش الزوائد
٢٦٧ قال الهيشي رواه البزار وقال لا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد وبكار ليس به باس
وابنه عبد الرحمن صالح قلت وشيخ البزار محمد بن صالح بن العوام لم أجد من ترجمه
وبقية رجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ٢٣٢ ج ١).
١٣٩

عبد العزيز بن أبي بكرة يحدث عن أبيه قال : رأيت رسول اللّه صلى الله عليه
وسلم توضأ فغسل يديه ثلاثاً ومضمض ثلاثاً ، واستنشق ثلاثاً وغسل وجهه
ثلاثاً وغسل ذراعيه إلى المرفقين ومسح برأسه يقبل بيديه من مقدّمه إلى مؤخره
ومن مؤخره إلى مقدّمه ثم غسل رجليه ثلاثاً وخلل أصابع رجليه وخلل لحيته .
قال البزار: / ٦٠ لا نعلمه عن أبي بكرة إلاَّ بهذا الإسناد، وبكّار
ليس به بأس ، وعبد الرحمن صالح الحديث .
٢٦٨ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا محمد بن حجر ثنا سعيد بن
عبد الجبار بن وائل بن حجر عن أبيه عن أمّه عن وائل بن حجر فذكر
حديثاً بهذا ، ثم قال : وبإسناده قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم
وأُتِي بإناء فيه ماء، فألقاه على يمينه ثلاثاً ثم غمس يمينه في الماء فغسل بها
يساره ثلاثاً ، ثم أدخل يمينه في الماء فحفن بها حفنة من الماء ، فمضمض
واستنشق ثلاثاً ، واستنثر ثلاثاً ثم أدخل كفيه في الإناء، فرفعها إلى وجهه،
فغسل وجهه ثلاثاً ، وغسل باطن أذنيه ، وأدخل إصبعيه في داخل ، ومسح
ظاهر رقبته ، وباطن لحيته ثلاثاً ثم أدخل يمينه في الإناء فغسل بها ذراعه
اليمنى حتى جاوز المرفق ثلاثاً ، ثم غسل يساره بيمينه حتى جاوز المرفق
ثلاثاً ، ثم مسح على رأسه ثلاثاً وظاهر أذنيه ثلاثاً ، وظاهر رقبته ، وأظنه
قال : وظاهر لحيته ثلاثاً ، ثم غسل بيمينه قدمه اليمنى ثلاثاً ، وفصل بين
أصابعه ، أو قال : خلل بين أصابعه ، ورفع الماء حتى جاز الكعب ، ثم
٢٦٨ قال الهيشي رواه الطبراني في الكبير ، والبزار وفيه سعيد بن عبد الجبار قال النسائي
ليس بالقوى ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وفي سند البزار والطبراني محمد بن حجر
وهو ضعيف ، وفي حديث البزار طول في أمر الصلاة ( مجمع الزوائد ص ٢٣٢ ج ١).
١٤٠