Indexed OCR Text

١٢٨ - حدثنا الفضل بن سهل ثنا يزيد بن هارون انا سفيان بن حسين
عن الحكم عن مجاهدعن ابن عمر أنه كان معه بمكان فحاد عنه(١) فأخبرنا أنه
قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا المكان فحاد عنه ففعل
كما فعل (٢).
١٢٩ - وحدثنا محمد بن معمر ثنا محمد بن عبّاد الهنائي ثنا ابن عون
عن نافع عن ابن عمر أنه كان يأتي شجرة بين مكة والمدينة فيقيل(٣) تحتها
ويخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك .
باب الإجماع
١٣٠ - حدثنا عبد الواحد بن غياث ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم
عن زر عن عبد اللّه قال : إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قاب محمد خير
قلوب العباد ، ثم نظر في قلوب العباد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب
العباد ، فجعلهم أنصار دينه فما رآه المؤمنون حسناً فهو عند الله حسن ،
وما رآه المؤمنون قبيحاً فهو عند الله قبيح .
قال البزار : رواه بعضهم عن عاصم عن أبي وائل عن عبد اللّه.
١٢٨ قال الهيشي رواه أحمد والبزار ورجاله موثقون ( مجمع الزوائد ص ١٢٤ ج ١).
(١) حاد: بالحاء والدال. المهملتين، أي تنحى عنه، وأخذ يمينا أو شمالا.
(٢) كذا في الأصل وفي رواية ((فعل هذا ففعلت)).
١٢٩ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله موثقون ( مجمع الزوائد ص ١٢٥ ج ١).
(٣) أي ينام أو يستريح في منتصف النهار .
١٣٠ قال الهيشي رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله موثقون ( مجمع الزوائد
ص ١٢٢ ج ١ ) .
٨١

باب اجتناب البدع
١٣١ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا سُرّيج بن النعمان ثنا المعافى
ابن عمران عن أبي بكر الغساني عن حبيب بن عبيد عن غُضيف بن الحارث
الثُمالي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من أمّة ابتدعت بعد
نبيّها بدعة إلاَّ أضاعت مثلها من السُنّة .
١٣٢ - حدثنا يحيى بن حكيم ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو الأشهب
واسمه جعفر / ٣٨ بن حيان عن أبي الحكم عن أبي برزة قال : قال رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم: إنما أخشى عليكم شهوات الغيّ(١) في بطونكم
وفروجكم ومُضِلاَّت الهوى .
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلاَّ بهذا الإسناد .
باب فضل العالم والمتعلم
١٣٣ - حدثنا سلمة بن شبيب ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج
......
١٣١ قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو منكر الحديث
(١٨٨/١) وأورده بلفظ أطول من هذا فعزاء لأحمد والبزار وفيه أيضاً أبو بكربن أبي مريم.
١٣٢ قال الهيشي رواه أحمد والبزار والطبراني في الثلاثة ورجاله رجال الصحيح لأن ابا الحكم
البناني الراوي عن أبي برزة بينه الطبراني فقال عن أبي الحكم هو الحارث بن الحكم وقد
روى له البخاري وأصحاب السنن ( مجمع الزوائد ص ١٨٨ ج ١ ).
(١) شهوات الفي الأهواء واتباع النفس فيما يغضب الله من أكل الحرام، والزنا وارتكاب
الموبقات .
١٣٣ قال الهيثمي رواه البزار وفيه محمد بن عبد الملك وهو كذاب ( مجمع الزوائد ١ : ١٢٤).
٨٢
:

ثنا محمد بن عبد الملك عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال : معلِّم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر .
١٣٤ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا عبيد بن جَنّاد ثنا عطاء بن
مسلم عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: أغد(١) عالماً أو متعلماً أو مستمعاً أو مُحِبّاً.
ولا تكن الخامسة (٢) فتهلك .
قال البزار : لا نعلمه يروى من وجه من الوجوه إلاَّ عن أبي بكرة .
وعطاء ليس به بأس ولم يتابع عليه .
١٣٥ - حدثنا سلمة ثنا أبو المغيرة ثنا محمد بن عبد الملك عن الزهري
عن عروة عن عائشة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : إن طالب العلم
تبسط له الملائكة أجنحتها وتستغفر له .
قال البزار : محمد بن عبد الملك حدث بأحاديث لم يتابع عليها وهذا منها .
١٣٦ - حدثنا نصر بن علي ثنا عبد الله بن داؤد ح وحدثنا إبراهيم
التيمي ثنا أبو داؤد ثنا عاصم بن رجاء بن حيوة عن داؤد بن جميل عن كثير
١٣٤ قال الهيشمي رواه الطبر اني في الثلاثة والبز ارورجالهموثقون (مجمع الزوائد ١: ١٢٢ ).
(١) أغد": إذهب. والغدو ضد الرواح.
.(٢) كذا في الزوائد أيضاً .
١٣٥ وقال الهيشي رواه البزار وفيه محمد بن عبد الملك وهو كذاب (مجمع الزوائد ١ : ١٢٤ ).
١٣٦ قال الهيشي قلت له في السنن العلماء ورثة الأنبياء، رواه البزار ورجاله موثقون (مجمع
الزوائد ص ١٢٦ ج ١) .
٨٣

ابن قيس عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العلماء
خلفاء الأنبياء .
قلت : هو في السنن ورثة الأنبياء .
١٣٧ - حدثنا الفضل بن سهل ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا أبو
بكر بن عياش عن أبي وائل عن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه
وسلم : إذا أراد الله بعبد خيراً فقهه في الدين وألهمه رشده(١).
قال البزار : لا نعلمه يروى عن عبد اللّه إلاّ من هذا الوجه .
١٣٨ - حدثنا أبو كنانة محمد بن أشرس المؤدب ثنا أبو عامر العقدي
ثنا هلال بن عبد الرحمن الحنفي عن عطاء بن أبي ميمونة عن أبي سلمة
عن أبي هريرة وأبي ذر قالا: لَبَابٌ(٢) من العلم يتعلّمه الرجل أحبُّ إليّ
من ألف ركعة تطوعاً ، وقالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إذا جاء الموت لطالب العام أو كلمة نحوها وهو على هذه الحال مات وهو
شهيد .
قال البزار : لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ أبو هريرة
وأبو ذر بهذا الإسناد .
١٣٧ قال الهيثمي رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله موثقون ( مجمع الزوائد ص ١٢١ ج ١).
(١) وفقه إلى الرشد فعمل صالحاً .
١٣٨ قال الهيثمي رواه البزار وفيه هلال بن عبد الرحمن الحنفي وهو متروك ( مجمع الزوائد
ص ١٢٤ ج ١).
(٢) لمسألة من مسائل العلم .
٨٤
١

١٣٩ - حدثنا عبّاد بن يعقوب ثنا عبد الله بن عبد القدوس / ٣٩ عن
الأعمش عن مطرّف عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أفضل العلم أحب إليّ من فضل العبادة ، وخير دينكم الورع .
قال البزار : لا نعلمه مرفوعاً إلاَّ عن حذيفة من هذا الوجه .
١٤٠ - حدثنا سليمان بن سيف الحرّاني ثنا سعيد بن سلام ثنا عمر بن
محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد أن النبي صلى اللّه
عليه وسلم قال : إني لأعرف ناساً ما هم أنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء
والشهداء بمنزلتهم يوم القيامة ، الذين يحبّون اللّه ويحبِّبونه إلى خلقه ، يأمرونهم
بطاعة الله فإذا أطاعوا الله أحبّهم الله ..
قال البزار : لم يتابع سعيد على هذا .
١٤١ - حدثنا سليمان بن سيف ثنا سعيد ثنا عمر بن محمد عن زيد بن
أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
في حجة الوداع نضّر الله أمراً سمع مقالتي فوعاها. فربّ حامل فقه ليس
...
١٣٩ قال الهيثمي رواه الطبر اني في الأوسط والبزار وفيه عبد الله بن عبد القدوس وثقه البخاري
وابن حبان وضعفه ابن معين ( مجمع الزوائد ١ : ١٢٠ ).
١٤٠ قال الهيشي رواه البزار وفيه سعيد بن سلام العطار وهو كذاب ( مجمع الزوائد ١ : ١٢٦).
١٤١ قال الهيشي رواه البزار ورجاله موثقون إلا أن يكون شيخ سليمان بن سيف سعيد بن
بزيع فإني لم أر أحداً ذكره وان كان سعيد بن الربيع فهو من رجال الصحيح فإنه روى
عنهما ( مجمع الزوائد ١ : ١٣٧ ). وفي هامش الزوائد شيخ سليمان هو سعيد بن سلام
فإن البزار رواه بالإسناد الذي رواه به حديث أبي سعيد المتقدم وقد تقدم أن الشيخ نقل
ان أحمد كذب سعيداً اهـ. قلت قد أخرجه البزار من وجه آخر وهوما يلي هذا برقم ١٤٢.
٨٥

بفقيه، ثلاث لا يُغلّ(١) عليهن قلب أمرء مؤمن إخلاص العمل للّه، والمناصحة
لأئمة المسلمين ، ولزوم جماعتهم فإن دعاءهم يُحيط من وراءهم .
قال البزار : سعيد وعمر لم يتابعا على حديثهما .
١٤٢ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا داؤد بن عبد الحميد ثنا عمرو
ابن قيس الملائي عن عطية عن أبي سعيد قال : فذكر نحوه .
١٤٣ - حدثنا صالح بن معاوية ثنا خالد بن عمرو القرشي ثنا الليث
ابن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي قبيل عن أبي هريرة وعبد الله بن
عمر رفعه قال يحمل هذا العلم من كل خلف عُدوله ينفون عنه تحريف
الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين .
قال البزار : خالد بن عمرو منكر الحديث قد حدّث بأحاديث لم يتابع
عليها وهذا منها .
١٤٤ - حدثنا محمد بن مرزوق ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا علي بن
غراب ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن أبيه أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : من تشبه بقوم فهو منهم.
قال البزار : لا نعلمه مسنداً عن حذيفة إلاَّ من هذا الوجه، وقد وقفه
بعضهم على حذيفة .
(١) لا يغل : لا يخون، والمعنى ان هذه الخلال الثلاث تستصلح بها القلوب فمن تمسك بها
طهر قلبه من الخيانة والدغل والشر . .
١٤٣ قال الهيشي رواه البزار وفيه عمرو بن خالد القرشي كذبه يحيى بن معين وأحمد بن حنهل
ونسبه إلى الكذب ( مجمع الزوائد ١ : ١٤٠ ).
٨٦

باب التبليغ
١٤٥ - حدثنا سلمة بن شبيب وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد(١) قالا:
ثنا عبد السلام بن عبد الرحمن الأسدي حدثني أبي عن جعفر بن بُرقان
حدثني شدّاد مولى عياض عن وابصة أنه كان يقوم للناس بالرقّة في المسجد
الأعظم يوم الفطر ويوم النحر فقال : إني شهدت رسول الله صلى الله عليه
وسلم في حجة الوداع وهو يخطب الناس فقال : يا أيها / ٤٠ الناس ! أيّ
شهر أحرم ؟ قالوا هذا : يا أيها الناس ! فأيّ بلد أحرم ؟ قالوا : هذا ،
قال : فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم محرّمة عليكم كحرمة يومكم
هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم، هل بلغت؟ قال الناس:
نعم ، فرفع يديه صلى اللّه عليه وسلم إلى السماء فقال : اللهم اشهد ، ثم
قال : أيها الناس ليبلِّغ منكم الشاهد الغائب ، فادنوا(٢) نبلغكم كما قال لنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم.
١٤٦ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا محمد بن عمران بن محمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ثابت
بن قيس بن شمّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تسمعون
١٤٥ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله موثقون ( مجمع الزوائد ص ١٣٩ ج ١).
(١) متلطخ بالمداد في الأصل .
(٢) ادنوا : اقربوا .
١٤٦ قال الهيشي رواه البزار والطبراني في الكبيروعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من ثابث
ابن قيس ( مجمع الزوائد ١ : ١٣٧ ).
٨٧

ويسمع منكم ويُسمع ممن يَسمع منكم ثم قال : يكون بعد ذلك قوم يشهدون
قبل أن يُستشهدوا .
باب بث العلم
١٤٧ - كتب إليّ محمد بن عبد الله بن يزيد المُقْري يخبرني في كتابه
أن ابن عيينة حدّثه عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن أبي ذر قال : لقد
تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر في السماء يقلّب جناحيه إلا
وقد أوجدنا فيه علماً .
قال البزار : رواه بعضهم عن فطر عن منذر ، قال أبو ذر : ومنذر
لم يدرك أبا ذر .
١٤٨ - حدثنا إبراهيم بن هانىء ثنا زكريا بن يحيى الكسائي ثنا ابن
فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل عن حذيفة قال : عُرِضت على
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته، فقمت خلفه، فلما فرغ التفت إليّ، قال
كنت ها هنا هل سمعت ؟ قلت : نعم ، وكان حذيفة يقول : هل في
هذا ما حفظ رجل ؟ قال : فقام فينا فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة ،
أو قال فأخبرنا بما بيننا وبين الساعة حفظه من حفظه ونسيه من نسيه .
قلت : ، في الصحيح بعضه .
........
١٤٧ قال الهيشي رواه أحمد والطبراني وزاد ... ورجال الطبراني رجال الصحيح غير محمد
ابن عبد الله بن يزيد المقري وهو ثقة انتهى، لم يعزه الهيشي إلى البزار ( مجمع الزوائد
ص ٢٦٣ ج ٨) .
٨٨

١٤٩ - حدثثا عمر بن الخطاب ثنا عبد الرحمن بن هانىء ثنا محمد
ابن عبيد اللّه العرزمي ثنا قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : سبعة يُجْري للعبد أجرهن بعد موته وهو في قبره : من علّم
علماً ، أو كري(١) نهرا أو حفر بئراً، أو غرس نخلا أو بنى مسجدا، أو
ورّث مصحفاً ، أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته ،
١٥٠ - حدثنا أبو موسى ثنا وهب بن جرير ثنا هشام بن حسان عن
محمد بن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: من سنّ /٤١ في الإسلام سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها وأجر
من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيئاً ، ومن سنّ في الإسلام
سنّة سيئة فعُميل بها بعده ، فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير
أن ينتقص من أوزارهم شيئاً .
١٥١ - وحدثنا أيوب بن سليمان البغدادي ثنا علي بن عاصم ثنا خالد
الحذاء وهشام عن محمد بن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن أبية قال
بنحوه ، .
قال اليزار : رواه عبد الوارث عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة،
وحديث حذيفة أصح .
٦٠
١٤٩ قال الهيشي رواه البزار وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف (مجمع الزوائد
١ : ١٦٧ ) .
(١) حفر نهراً .
١٠٠٠ قال الهيشي رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح إلا أبا عبيدة
ابن خذيفة وقد وثقه ابن حبان ( مجمع الزوائد ص ١٦٧ ج ١ ).
٨٩

باب علموا ويسروا
١٥٢ - حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا عبد الله بن ادريس عن
ليث عن طاؤس عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
علّموا ويسّروا ولا تعسّروا وإذا غضبت فاسكت .
١٥٣ - وحدثناه يوسف بن موسى ثنا جرير عن ليث عن طاؤس
عن ابن عباس قال بنحوه .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ من هذا
الوجه إلا حديثاً اختلفوا في اسناده ، وليث بن أبي أسلم كوني متعبد .
باب الدال على خير كفاعله
١٥٤ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي ثنا
بكر بن عبد الرحمن ثنا عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى عن فضيل بن
عمرو عن أبي وائل عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
الدال على الخير كفاعله .
قال البزار : لا نعلمه مرفوعاً عن عبد اللّه إلا بهذا الإسناد .
١٥٢ قال الهيشي رواه أحمد والبزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف ( مجمع الزوائد ص
١٣١ ج ١).
١٥٤ قال الهيشي رواه البزار وفيه عيسى بن المختار تفرد عنه بكر بن عبد الرحمن ( مجمع
الزوائد ص ١٦٦ ج ١ ) .

باب ما على العالم والمتعلم
١٥٥ - حدثنا عبّاد بن يعقوب ثنا علي بن هاشم بن البريد عن محمد
ابن عبيد الله بن أبي رافع عن عبد الرحمن بن جابر ، قال : محمد : وحدثني
أبي وعبد الله يعني عمه وعبيد الله عن أبيهما عن (١) أبي رافع أن رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب ان الله أمرني أن أعلمك
ولا أجفوك ، وأن أُدنيك ولا أُقصيك(٢) فحق عليّ أن أعدّمك، وحق
عليك أن تعي .
باب لا يستحبى في العلم
١٥٦ - حدثنا محمد بن يحيى القطعي ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي
ثنا سعيد أبو سعد عن أنس بن مالك قال: سألت امرأة من الأنصار النبي
صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ، فقال: إذا
رأت ذلك فلتغتسل ، قالت عائشة : يا فلانة ! فضحتِ النساءَ ، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعيها فإن نساء الأنصار يسألن عن الفقه.
١٥٥ قال الهيشمي رواه البزار وفيه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع وهو منكر الحديث وعباد بن
يعقوب رافضي ( مجمع الزوائد ص ١٣١ ج ١ ) .
(١) كذا في الأصل والظاهر أن الصواب ((عن أبيهما أبي رافع)).
(٢) الاقصاء : الابعاد .
١٥٦ قال الهيثمي رواه البزار وفيه محمد بن عبيد ( كذا في الزوائد والصواب بن عبد الرحمن )
الطفاوي وهو ضعيف وقد قيل فيه انه مدلس فقط وقد عنعنه (مجمع الزوائد ص٢٦٨ ج ١).
وفي هامشه : محمد بن عبدالرحمن الطفاوي ثقة أخرج له خ وليس هوبهذا الوصف الذي هنا
وإنما الموصوف بهذا شيخه في هذا الحديث أبو سعد سعيد بن المرزبان البقال ١٢ هامش
الأصل .
٩١

باب كيف الجلوس عند العالم
١٥٧ - حدثنا محمد بن صالح بن العوام ثنا سعيد بن سلام ثنا خالد
ابن ميسرة عن معاوية بن قرة عن أبيه أن رسول اللّه /٤٢ صلى الله عليه وسلم
كان إذا جلس جلس إليه أصحابه حلقاً حَلَقاً (١).
قال البزار : لا نعلم رواه عن خالد إلا سعيد وهو لين الحديث ١ .
باب العلم بالتعلم
١٥٨ - حدثنا محمد بن حرب الواسطي ثنا عبيدة بن حميد ثنا أبو
الزعراء عن أبي الأحوص قال : سمعت عبد الله بن مسعود يقول : إن
أصدق الحديث كتاب الله .
قلت : فذكره إلى أن قال: فعليكم بهذا القرآن فإنه م أدبة (٢) اللّه، فمن
استطاع منكم أن يأخذ من مأدبة اللّه فليفعل ، فإنما العلم بالتعلم .
١٥٩ - وحدثنا إسحاق بن بهلول ثنا الوليد بن القاسم ثنا زكريا بن
أبي زائدة عن علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : بنحوه .
١٥٧ وقال الهيشي رواه البزار وفيه سعيد بن سلام كذبه أحمد ( مجمع الزوائد م ١٣٢ ج ١).
(١) بفتحتين جمع الحلقة بالفتح: دائرة الشيء.
١٥٨ قال الهيثمي رواه البزار في حديث طويل ورجاله موثقون ( مجمع الزوائد ١ : ١٢٨ ).
(٢) طعام يصنع لدعوة ، أو عرس ، والوليمة .
٩٢

باب اغتنام خلوة العالم
١٦٠ - حدثنا محمد بن معمر ثنا يعلي بن عبيد وأبو داؤود قالا : ثنا
المسعودي قال أبو داؤد عن أبي عمر ، وقال يعلى عن أبي عمرو عن عبيد
ابن الحسحاس عن أبي ذر قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست
إليه في المسجد فقال: يا أبا ذر! استعذ بالله من شياطين الإنس والجنّ ،
قلت : يا رسول الله! والإنس شياطين ؟ قال : نعم ، قال : يا أبا ذر !
ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ قلت : بلى ، قال : لا حول ولا قوة
إلاّ بالله، فإنها من كنوز الجنة، قال : قلت : يا رسول الله؟ ما الصيام
قال : فرض مجزىء ، قلت : يا رسول الله ! ما الصلاة ؟ قال : خبر موضوع
فمن شاء أقل ومن شاء أكثر، قلت : يا رسول الله ! ما الصدقة ؟ قال:
أضعاف مضعفة وعند اللّه مزيد، قلت : يا رسول الله! أيها أفضل ؟ قال :
جهد(١) مقل أوسر إلى فقير، قلت: يا رسول الله ! أيما أنزل إليك أعظم ؟
قال : لا إله إلاَّ هو الحي القيوم، حتى ختم الآية، قلت: يا رسول الله !
أي الأنبياء كان أول ؟ قال : آدم ، قلت : ونبي هو ؟ قال : نعم نبي مكلّم ،
قلت : يا رسول الله ! كم الأنبياء ؛؟ قال: ثلثمائة وخمسة عشر جمّاء
غفير (٢) .
قلت : لم أره بتمامه ، وعند النسائي طرف منه .
١٦٠ قال الهيثمي رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط وعند النسائي طرف عنه وفيه المسعودي
وهو ثقة لكنه اختلط ( مجمع الزوائد ص ١٦٠ ج ١ ).
(١) جهد: طاقة، أي قدر ما يحتمله حال القليل المال ، والمقل، ضد المكثر .
(٢) في الأصل جما غفير ، والصواب عندي جماء غفير، أو جماً غفيراً.
٩

قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ ، إلا عن أبي ذر ، ولا نعلم روى
عنه عبيد إلا هذا .
١٦١ - حدثنا أحمد بن إسحاق الاهوزي ثنا عامر بن مدرك ثنا
السري بن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال: أقبلت إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على نشر١ من الأرض حتى جلست
مستقبل وجهه أو وجهي عند ركبته فاغتنمت خلوة رسول اللّه
صلى الله عليه / ٤٣ وسلم فقلت : يا رسول الله ! أي الذنوب أكبر؟ فأعرض
عني حتى قلتها ثلاث مرات ، ثم أقبل بوجهه فقال : أن تجعل لله ندا٢ً
وهو خاقك .
قلت : هو في الصحيح بغير هذا السياق .
وقال البزار : لا نعلم رواه عن الشعبي إلاَّ السري ، وليس بالقوي،
وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم .
١٦٢ - حدثنا العباس بن عبد العظيم ثنا النضر بن محمد الجرشي ٢
ثنا عكرمة بن عمّار ثنا سماك أبو زميل عن ابن عباس قال : لما فتحت
المدائن أقبل الناس على الدنيا وأقبلت على عمر ، فكان عامّة حديثه عن
عمر .
١٦١ قال الهيشي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ١٦٠).
(١) النشر بفتح النون : المكان المرتفع .
(٢) ندا : مثلا .
(٣) في الأصل تحت الحاء حاء صغيرة، ولكنه مضبوط في التقريب بالجيم.
٩٤

باب لا يشبع طالب علم من طلبه
١٦٣ - حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن ليث عن طاؤس أو
مجاهد عن ابن عباس رفعه قال قال: منهومان(١) لا يشبعان: طالب علم ،
وطالب دنيا ، .
قال البزار : ليث أصابه شبه الاختلاط ، فيبقى في حديثه لين ، ولا
نعلمه يروى من وجه أحسن من هذا .
باب تفصيل المسائل
١٦٤ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة ثنا
عبد الملك بن ميسرة قال : سمعت كردوس بن عمرو قال : سمعت رجلا
من أهل بدر ، قال شعبة أراه علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : لأن تفصل المفصل أحب إليّ من كذا بابا . قال شعبة : فقلت
لعبد الملك : أي مفصل(٢)؟ قال: القصص .
قال البزار : لا نعلم روی کردوس عن علي إلا هذا .
..........
١٦٣ قال الهيشي رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
( مجمع الزوائد ص ١٣٥ ج ١).
(١) المنهوم: الحريص.
١٦٤ قال الهيشمي رواه البزار وفيه كردوس وثقه ابن حبان وقال أبو حاتم فيه نظر وبقية رجاله
رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ١٦١ ج ١).
(٢) في الزوائد أي المفصل .
٩٥

باب فعل العالم إذا اهتم
١٦٥ - حدثنا العباس بن أبي طالب ثنا محمد بن بكير ثنا رشدين
ابن سعد عن عقيل عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا اهتم (١) أكثر من مس لحيته.
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلاّ بهذا الإسناد .
باب التحذير من علماء السوء
١٦٦ - حدثنا إبراهيم بن زياد ثنا يحيى بن آدم ثنا قيس بن الربيع عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم : لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا حتى بدأ فيهم أبناء سبايا
الأمم ، فأفتوا بالرأي ، فضلوا وأضلوا .
قال البزار : لا نعلم أحداً قال : عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن
عمرو الا قیس ، ورواه غيره مرسلا .
١٦٧ - حدثنا محمد بن عثمان العقيلي ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي
١٦٥ قال الميشي رواه البزار وفيه رشدين بن سعد والجمهور على تضعيفه وقد وثق (مجمع
الزوائد ص ١٦٠ ج ١ ) .
(١) اهتم : اغتم .
١٦٦ قال الهيثمي رواه البزار وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه جماعة وقال
ابن القطان هذا إسناد حسن ( مجمع الزوائد ص ١٨٠ ج ١).
١٦٧ قال الهيشي رواه البزار وفيه خليل بن مرة قال البخاري منكر الحديث ورد ابن عدي
قول البخاري وقال أبو زرعة شيخ صالح ( مجمع الزوائد ص ١٨٥ ج ١).
٩٦

عن الخليل بن مرة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر
عن معاذ بن جبل قال : تعرضت أو قال : تصديت لرسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو يطوف بالبيت ، فقلت يا رسول الله ! أي الناس شر ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم/٤٤: اللهم ! غفراً سل عن الخير ولا
تسأل عن الشر .، شرار الناس شرار العلماء ، في الناس .
٤
١٦٨ - حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي ثنا ديام بن غزوان ثنا ميمون
الكردي عن أبي عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب قال : حذرنا رسول
الله صلى الله عليه وسلم كل منافق عليم اللسان.
١٦٩ - سمعت أبا غسان روح بن حاتم يذكر عن سليمان بن حرب
عن حماد بن زيد عن أبي سويد بن المغيرة عن الحسن عن الأحنف عن
عمر بنحوه .
قال البزار لا نعلمه يروى عن عمر متصلا إلا عن الأحنف وأبي عثمان ،
وسويد بن المغيرة بصري جليل .
قلت: رأيت على هامش النسخة كذا وقع ((عن أبي سويد))، قال
أبو عبد الله وإنما هو سويد بن المغيرة .
,
١٧٠ - حدثنا محمد بن عبد الملك ثنا خالد بن الحارث ثنا حسين المعلم
.....
١٦٨ قال الهيشي رواه البزار وأحمد وأبو يعلى ورجاله موثقون ( مجمع الزوائد ١٠ : ١٨٧ ).
قلت قال البزار إسناد عمر صالح .
١٧٠ قال الهيشي رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد
١ : ١٨٧ ) .
٧
٩٧

عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين قال : حذرنا رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم كل منافق عليم اللسان .
قال البزار : لا نحفظه إلا عن عمر واسناد عمر صالح فأخرجناه عنه
وأعدناه عن عمران لحسن إسناد عمران .
١٧١ - حدثنا محمد بن اسحاق ثنا أبو الأسود ثنا ابن لهيعة عن سليمان
ابن زياد عن عبد الله بن الحارث بن جزء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : لوددت أن بيني وبين أهل نجران حجابا(١) من شدة ما كانوا يجادلونه .
١٧٢ - حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني ثنا نعيم بن حماد ثنا
يحيى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن
أبيه عن عوف بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ستفترق
أمّي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم
يحرمون الحلال ويحلون الحرام .
قلت : رواه ابن ماجة خلا قوله : أعظمها إلى آخره .
باب ما يخاف على العالم
١٧٣ - حدثنا عبد الله بن شبيب ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد
(١) في الأصل على كلمة ((حجابا)) ضبة.
١٧٢ قال الهيثمي قلت عند ابن ماجة طرف من أوله رواه الطبراني في الكبير والبزارورجاله
رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ١ : ٠١٧٩ ).
١٧٣ قال الهيشمي رواه الطبراني في الأوسط والبزار ورجال البزار موثقون ( مجمع الزوائد
ص ١٨٦ ج ١) .
٩٨

اللّه بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يظهر الإسلام حتى تخوض الخيل البحار ،
وحتى يختلف التجار في البحر ، ثم يظهر قوم يقرأون القرآن يقولون : من
أقرأ منا ، من أفقه منا ؟ ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : هل
في أولئك خير ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال أولئك وقود النار ، أولئك
منكم من هذه الأمة .
١٧٤ - حدثنا محمد بن المثنّ ثنا مكي بن إبراهيم ثنا موسى بن عبيدة
عن محمد بن إبراهيم عن ابن الهادي عن العباس بن عبد المطلب قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليظهرن الدين حتى يجاوز البحر وحتى
يخاض البحار بالخيل في سبيل اللّه ثم يأتي قوم يقرأون القرآن / ٤٥ يقولون :
من أقرأ منا . من أعلم منا، ثم التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل
في أولئك من خير؟ قالوا: لا، قال: أولئك من هذه الأمّة أولئك وقود النار .
١٧٥ - حدثنا محمد بن مرزوق والحسن بن أبي كبشة قالا : ثنا محمد
ابن بكر البرساني ثنا الصلت عن الحسن ثنا جندب في هذا المسجد يعني مسجد
البصرة أن حديفة حدثه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما
أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رُئِيَ عليه بهجته (١) وكان ردء)(٢) للإسلام
اعتزل إلى ما شاء الله وخرج على جاره بسيفه ورماه بالشرك .
..........
١٧٤ قال الهيشي رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو
ضعيف ( مجمع الزوائد ص ١٨٥ ج ١ ).
١٧٥ قال الهيشي رواه البزار وإسناده حسن ( مجمع الزوائد ١ : ١٨٧ ).
(١) كذا في الزوائد، ورسمه في الأصل ((إذا رآء عليه بهجته)).
(٢) الرده: العون والناصر.
٩٩

قال البزار : لا نعلمه يروى إلاَّ عن حذيفة، وإسناده حسن ، والصلت
مشهور ، ومن بعده لا يُسأل عن أمثالهم .
باب مثل علم لا ينفع
١٧٦ - حدثنا إبراهيم ثنا مسدد ثنا خالد يعني ابن عبد الله ثنا الهجري
عن أبي عياض عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مثل علم لا ينفع ككنز لا ينفق في سبيل الله .
باب من علم العلم ثم عمل بغيره
١٧٧ - حدثنا عباد بن أحمد العرزمي حدثني عمي محمد بن عبد
الرحمن عن أبيه حدثني جابر عن عبد الله بن نُجَيّ عن أبيه ◌ُجيّ الحضرمي
قال : سمعت عمار بن ياسر يقول بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى حيّ من قيس أعدّمهم شرائع الإسلام قال: فإذا قوم كأنهم الإبل
الوحشيّة طامحةً أبصارهم، ليس لهم هدَمّ إلاَّ شاة أو بعير ، فانصرفت
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عمار ما عملت ؟ فقصصت
عليه قصة القوم وأخبرته بما فيهم من السهوة قال: يا عمار! ألا أخبرك بأعجب
منهم ، قوم علموا ما جهل أولئك ثم سهوا كسهوتهم .
قال البزار : لا نعلم أحداً رواه إلاَّ عمار بهذا الإسناد .
١٧٦ قال الهيشي رواه أحمد والبزار ورجاله موثقون (مجمع الزوائد ١: ١٨٤ ).
١٧٧ قال الهيشي رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عباد بن أحمد العززمي قال الدار قطني
متروك ( مجمع الزوائد ص ١٨٥ ج ١) .
(١) السهوة: الأرض الينة التربة والمراد المعصية شبهت بها في سهولتها على مرتكبها .
١٠٠