Indexed OCR Text
Pages 461-480
٢ - فهرس الأحاديث ٤٤٥ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من باع شيئاً بعد الزوال من يوم الجمعة مجاهد ٢١٣/٣ من بث لم يصبر أي لم يكن من الصابرين فإن الصبر ابن المبارك ١٣١/٦ من بخل بالعلم ابتلى بثلاث إما يموت أو ينسى أو أبو أمامة ٦/ ٢٧٤ من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله ابن عمر ٢٧٤/٦ من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه أبو هريرة ١٢٨/٦ . من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب في الخبر ٣ ٤٤٠/١ من بدأكم بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه ومن أبو هريرة ٣٨٧/١ ابن عباس ٣٨٧/١ من بدی فقد جفا والباقي سواء وزاد في أبو جعفر محمد بن علي ٣٥١/٩ من بذر أفقره الله وقد تقدم .. من بذر أفقره الله ومن تواضع رفعه الله ومن تجبر طلحة بن عبيد الله ٣٤٦/٥ علي ٤٠٦/٥ أسماء بن خارجة ٣٨٦/٥ أنس ٢٩٩/٩ خالد بن عدي ٢٣٤/٦ أبو هريرة ٢٧/٣ من بنی بيتاً بدل قصر من بني فوق ما يكفيه كلف أن يحمله يوم القيامة ابن عمر ٢٧/٣ من بنى لله مسجداً بنى الله له في أنس ٢٨/٣ من بنى لله مسجداً مفسح قطاة بنى الله سعيد بن جبير ٢٨/٣ من بنی مسجداً بنى الله له بيتاً قيل من بنى مسجداً لا پرید به ریاءً ولا من بنى مسجداً لله مسجداً وفي أخرى لا عثمان بن عفان من بنى مسجداً يبتغى به وجه الله بنی عمر ٢٧/٣ من بنی مسجداً یذکر فیه اسم الله بنی انس ٢٨/٣ من بنى مسجداً يراه الله بنى الله له نس ٤/ ٢٨٧ من تاب إلى الله توبة نصوحاً أنسي الله حافظیه وجوار أبو الجون ٨/ ٥٠٧ : ١٦٦/٨ طلحة ١٦٦/٨ من بذر أفقره الله ومن ذكر الله عزّ وجلّ أحبه الله من بركة المرأة سرعة تزويجها وسرعة رحمها أي الولادة من بعد عن العين بعد عن القلب إن دنا منك باللعب من بکی من خشية الله حرم الله بدنه على النار من بلغه معروف من أخيه من غير مسئلة ولا إشراف نفس فليقبله من بلغه موت أخيه ترحم عليه واستغفر له كتب له أبو ذر ٩/ ٣٦٢ الحسن ٢٧/٣، ٣١ من بنی لله مسجداً بنى الله له بيتاً عمرو بن عبسة ٢٨/٣ من بنى لله مسجداً صغيراً كان أو كبيراً ابن عباس ٢٧/٣ من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة لبيضها عائشة ابن عباس ٢٨/٣ ٢٧/٣ ٢٧/٣ من بورك له في شيء فليلزمه كذا في النسخ وفي ٩/ ٥٣٧ من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجبه حتى يبدأ بالسلام نافع ٦/ ٢٧٤ من بدأكم بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه من بدى جفا وذكره الدارقطتي في العلل فقال 1 ٤٤٦ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من تاب قبل موته بعام یتب علیه حتى قال بشهر أبو عمرو ٨/ ٥٢٥ من تاب من تسعة وتسعين ذنباً ولم يتب من ذنب واحد لم ابن المبارك ٢٦/٦، ٦٣٣/٨ من تاب من ذنب واستقام عليه وفي نسخة وأقام عليه بعضهم ٣٠٠/٦ من تبع جنازة حتى يصلي عليها ثم رجع فله قيراط ابن عمر ٤٥٥/٣ من تبع جنازة حتى يصلي عليها ثم يرجع ئوبان ٤٥٥/٣ من تبع جنازة حتى يصلي عليها كان له من تبع جنازة حتى يصلّي عليها كان له من الأجر أبيّ بن كعب ٤٥٥/٣ من تبع جنازة حتى يصلي عليها ويفرغ منها من تبع جنازة حتى يصلي عليها ويفرغ منها فله قيراطان عبد الله بن مغفل ٢٩٩/٦ من تبع جنازة حتى يفرغ منها فله قيراطان فإن رجع أبو هريرة ٤٥٥/٣، ٢٩٩/٦ أبو هريرة ١٢٠/٧ من تبع الصيد غفل وقال ◌َله ستكون عليكم البراء بن عازب ٥٣٤/٧ ٤٩/٢ طلحة ١٦٦/٨ أبو سعيد ٥٦٠/٨ من تحلی بباطل کان کلابس ثوبي زور جابر ٥٢٦/٧ من تحمل الحدیث ولا يعرف فيه التأويل كالصيدلاني اليرزومي ٢٦٠/٣ من تخطّى رقاب الناس كانت له ظهرا والأحاديث عمرو بن شعيب ٢٦٢/٣ من تخطّ رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسراً سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه ٢٦٠/٣ من تخلق للناس بغير ما فيه فضحه الله تعالى عمر بن الخطاب ٣٤١/٧ من تخلی الله عنه أوشك أن يأخذه عائشة ٤٩١/٧ من تردد في الريب وطئته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكه ... من ترقب الموت ترك اللدات خلاس بن عمرو ٣٢٨/٩ من ترقب الموت سارع في الخيرات فأقام الزهد مقام اليقين علي ٢١٤/٣ من ترك التزويج مخافة العلية فليس منا أبو سعید ٢٨٦/٥ من ترك ثلاث جمع متواليات ابن عباس ٢١٤/٣ ٣٨٧/١ من تتبع عورة أخيه يتتبع الله عورته ومن يتتبع الله أبيّ بن كعب ٣٠٠/٦ من تبع جنازة فصلّى عليها ثم انصرفت فله قيراط من من تبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً وكان معها من تبع الصيد غفل من تتبع غريب الحديث كذب من تجبر قصمه من تحقق دينه اشتد بلاؤه ومن ضعف ٣٦١/٦ من تخطّی رقاب الناس بعد خروج الإمام أو عثمان بن الأزرق ٨/ ٦٣٠ علي ٣٣٤/٩ من ترقب الموت صبر عن اللذات ومن زهد في الدنيا ٩ / ٦٢٨،٢٢٢ من ترك أربع جمع متواليات من غير عذر ٢٦٠/٣ من تخطّی رقبة أخيه المسلم جعله الله يوم ٢٩٩/٦ ابن عباس أبو هريرة ٢٩٩/٦ ثوبان ٥٨٤/٨ ابن عمر ٤٤٧ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من ترك ثوب جمال وهو قادر على لبسه كساه الله أنس ٨/ ٢٥ من ترك ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعاً لله تعالى معاذ بن أنس الجهني ٣٥٧/٩ من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة أبو قتادة ٢١٤/٣ من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير علة عائشة ٢١٤/٣ من ترك الجمعة ثلاثاً طبع الله قلبه وجعل محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن عمه ٣ /٢١٤ من ترك الجمعة ثلاثاً من غير عذر طبع الضمري . ٢١٤/٣ من ترك الجمعة لم يكن له في تركها ابن عباس ٣٨٢/٨ من ترك زينة الدنيا لله الحدیث وفي معاذ بن أنس الجهني ٣٥٧/٩ من ترك زينة الدنيا لله وهذا قد تقدم في ذم الدنيا ابن عباس ١١٥/٦ من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ابن الحاج ١٤٥/٦ من ترك الصلاة عمداً فقد برئت ذمة الله منه إياك والخمر أم يمن حاضنة رسول الله ٦/ ٤٩٢ من ترك الصلاة عمداً فقد برئت منه ذمة الله أبو الدرداء ٣٩٢/٦ أبو سعيد ١٠/٣ من ترك الصلاة متعمداً فقد برىء من ذمة أم أيمن ١٠/٣ من ترك صلاة متعمداً فقد كفر . أبو الدرداء ١٠/٣ من ترك الصلاة متعمداً فقد كفر جهاراً قال الحسن ١٠/٣ ٣٩٢/٦ معاذ ٤٦٩/٧ من ترك الكذب وهو باطل بني له بیت من ترك اللباس تواضعاً لله وهو يقدر عليه دعاه يوم ٣٨٢/٨ سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه أبو هريرة غلي عليّ ٨/ ٢٥ ٢٦٦/٥ ٤١٩/٧ أوس بن الحدثان محمد بن سليمان انس ٧/ ٤٧٣ ٢٦/٩ ابن مسعود ٤٦٩/٧ هارون بن معروف ٤٦٩/٧ من ترك اللحم أربعين يوماً ساء خلقه ومن داوم عليه من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة من ترك المراء وهو محق بنى الله له بيتاً في أعلى الجنة من ترك المراء وهو محق بنى الله له في أعلى الجنة من ترك المراء وهو محق بني له بيت في أعلى الجنة من ترك المراء وهو محق بني له في ربض الجنة ومن ترك أنس ١٠/٣ من ترك صلاة مكتوبة حتى تفوته من غير .. من ترك صلاة مكتوبة متعمداً فقد برئت منه ذمة الله من ترك الكذب بني له في ربض الجنة ومن حسن خلقه هارون بن معروف أُنس ٣٠٠/١ من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعاً كساه الله من ترك اللحم أربعين يوماً ساء خلقه ٣٨٢،٣٨٢/٨ من ترك زينة الله ووضع ثياباً حسنة تواضعاً لله وابتغاء النعمان بن بشير من ترك الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه أبو هريرة ٢١٤/٣ من ترك الصلاة فكأنما وتر أهله وماله ٢١٨/٦ 1 ٤٤٨ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من ترك النكاح مخافة العيال فليس منا أبو سعيد ٣٨٢/٥ من تريا بزي قوم فهو منهم قلت لأبي عبد الله أبو أيوب ٢٤٩/٥ من تزوج امرأة بصداق لا يريد أن يؤديه جاء يوم صهيب ١٠/١٠ من تزوّج امرأة ثم مات وهو لا ينوي أن يعطيها صھیب ١٠ /١٠ من تزوج امرأة على صداق وهو لا ينوي أداءه فهو زان أبو هريرة ٣٤٠/٥ من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلاً ومن أُنس ٣٤٠/٥ من تزوّج امرأة لم يرد بها إلا أن يغض بصره أُنس ١٠/١٠ من تزوج امرأة ومن نيته أن يذهب بصداقها لقي الله صھیب ٤٣٢/٧ أبو سليمان الداراني ٣٢٠/٥، ٣٦٨/٩ أبو سليمان الداراني ٣٤٦/٩ أبو سليمان ٦/ ٣٦٤ أبو سليمان ٩/ ٣٤٦ بعضهم ٢٨٨/٥، ٣٠٠ أُنس ٢٨٨/٥ أنس ٣٥٩/٩ علي ١٠ / ٤٤٠ من تزين للناس بشيء يعلم الله منه من تزين للناس بغير ما يعلم الله من قلبه شانه الله ١٠ / ٥٧، ٦٥ من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله وقال يوسف من تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شأنه الله من تسمی باسمي فلا یتکنی بکنیتي ومن تکنی بکنیتي من تشاعبت به الهموم لم يبال الله في أي أبو عمر ٨/١٠ ابن مسعود ١٢٨/٦، ٣٥٩/٩ ٣٥٩/٩ عمر بن عامر البجلي ٨/ ٢٧ الحسن ١٢٧/٦ ابن مسعود ١٥٤/٤، ٣٢٩/٩ ١١٦/٣ ابن مسعود ١٢٨/٣ ہے. من تشعبت به الهموملم يبال الله في ٢٤٤/٩ ١٢١/٧ ٢٦٥/٥ من تشعبث به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله في أي من تصبح بسبع تمرات من عجوة لم يضره ذلك اليوم من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره . جابر ٣٨٩/٥ من تشبه بقوم فهو منهم من تشبه بقوم لحق بهم من تشبه بقوم لحق لهم أشار بهذا إلی أن اكتساب من تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله من تشعّبت به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله من تشعبت به الهموم ولم يبالي الله في ٥٢٦/٧ ابن عباس . ١٠/ ٤٧ أبو بكر الآجري عمر بن الخطاب السري ٤٣٦/٧ من تزوّج أو طلب الحديث أو اشتغل بالسفر فقد ركن إلى الدنيا . من تزوّج أو کتب الحدیث أو طلب معاشاً فقد رکن من تزوّج غنية كان له منها خصال مغالاة المهر من تزوّج فقد أحرز شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني من تزوّج فقد أعطى نصف العبادة من تزیا بزي قوم فهو منهم ١٠ /١٠ من تزوّج أو سافر أو طلب الحدیث فقد رکن إلى الدنيا من تزوّج أو سافر أو کتب الحدیث فقد رکن إلى الدنيا من تزوّج أو سافر في طلب المعيشة أو كتب الحديث أبو سليمان الداراني عمار بن ياسر عثمان بن أبي شعيبة أبو مسعود سعد بن أبي وقاص عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه ٢ - فهرس الأحاديث ٤٤٩ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب فإن الله عز وجل من تصدّق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد أبو هريرة ١٦٨/٥ أبو هريرة ١٦٥/٤ من تصدّق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله عبد الرحمن بن غنم . ٢٦٢/٨ من تصدّق رياء فقد أشرك قال بلى ولكن رسول الله وَلخد شداد بن أوس ١٤٤/٣ من تصدّق يرائي فقد أشرك من تضعضع لغني لينال مما في يديه أسخط الله عزّ وجلّ جابر ٥٢٦/٧ من تطعم بما لم يطعم من تطيب لله تعالى جاء يوم القيامة وريحه أطيب من عبادة بن الصامت ١٣/٥ من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده عمر بن الخطاب ٢٨٣/٧ من تعرض للتهمة فلا يلومنّ من أساء به الظن ابن عمر ٣٤٩/٨ من تعلم الأحاديث ليحدث بها الناس لم يرح أبو ذر ١٠٦/١ من تعلم باباً من العلم ليعلم الناس أعطى ابن مسعود ١٠٦/١ من تعلم باباً من العلم ليعلمه الناس ابتغاء ابن مسعود ٣٥٠/١ من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يمارى عباد بن سعيد المقبري ٣٥٠/١ ٣٦٣/١ من تعلم علماً لغير الله أو أراد به ابن عمر ١٠ /٦٠ من تعلم علماً لغير الله وأراد له غير الله فليتبوأ ابن عمر ١٨١/١ من تعلم علماً یبتغي به غیر وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب أبو هريرة ١٠ / ٦٠ من تعلم القرآن عظمت قيمته ومن نظر في الفقه الشافعي ٣٩٠/١ مكحول الدمشقي ١٠٦/١ ابن عمر ١٠٦/١، ٣٣٤ ٣٦٣/١ أبو هريرة ٣٢٠/٥ من تعوّد أفخاذ النساء لم يجىء منه شيء إبراهیم بن أدهم أبو أمامة ٧٧/١ من تفقه في دین الله كفاه الله همه بعضهم ١٠ / ١٦٥ من التفكر يزيد الخوف حاتم الأصم أبو هريرة ٢٢١/٧ من تقرّب إلى شبرا تقرّبت إليه ذراعاً ٣٣٣/٨ من تقرّب إليّ شبراً تقرّبت منه ذراعاً أي 1 أنس ٢٩٥/٩ من تعظّم في نفسه واختال في مشيته لقى الله وهو عليه ٣٦٣/١ أبو سعيد ١٠٠/١ من تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل ابن عمر ١٠٦/١ من تعلم باباً من العلم وعمل به حشره أم سلمة من تعلم العلم ليباهى به العلماء ويبارى أبو سعيد ٣٥٠/١ من تعلم علماً لغير الله وأراد به غیر من تعلم القرآن وتفقه في الدين وصحب السلطان من تعلم لله وعمل لله کتب في ملكوت عبد العزيز بن ظبيان من تعلم وعلم وعمل فذاك يدعى عظيماً في من تعلم وقال لا يتعمله إلا لیصیب ١٧٤/١ من تفقه ولم يتصوّف فقد تفسق ومن تصوّف ١٩٧/١ من تعلم علماً مما ينبغي به وجه الله ١٠ / ١٠، ٢٥ ميمونة أبو هريرة ٤ /١٢٦، ١٦٥ ٠ ٤٥٠ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من تقرب من ذي السلطان ذراعاً تباعد الله عنه باعاً أبو هريرة ١٣٩/٦ من تقرب من ذي سلطان ذراعاً تباعد الله منه باعاً عبيد بن عمير ١٢٨/٦ من تقرّب مني شبراً تقرّبت منه ذراعاً ومن تقرّب مني باعاً من تقوّل على مال لم أقل ورواه الحاكم سعید بن کعب ٢٥٩/١ من تکېر علی الله وضعه الله حیث یجعله أبو هريرة ٢٩٥/١ من تکبر وضعه الله من تكبر وضعه الله أبو سعيد ٢٩٥/١ من تکبر وضعه الله ومن تواضع رفعه الله عائشة جندب بن عبد الله ٥٤٠/٤ من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق سهل التستري ٧/ ٤٦٢ من تکلم یوم الجمعة ولإمام يخطب فهو عبد الله بن عمرو ٨/١٠ من تكن الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه وشتت عبد الله بن عمرو ٨/١٠ من تکنی بکنیتي فلا یتسمی باسمي جابر أبو أمامة ٣٨٩/٥ ٢٩٤/٦ من تمام العيادة خفة القيام عند المريض أبو هريرة ٢٩٤/٦ من تمام النعمة الفوز من النار ودخول الجنة معاذ ١٧٧/٩ من تنخم في المسجد فلم يدفنه فسیئة وإن معاذ ١٦٦/٨ من تواضع لأخيه المسلم رفعه الله ومن ارتفع أبو هريرة ٢٩٥/١ من تواضع لغني لأجل غناه ذهب ثلثا دينه مخلد بن الحسین ٩/ ٣١٥ من التواضع لله الرضا بالدون في المجلس محمد بن علي الجزائي الشاذلي ٢٤٧/٥ · من تواضع لله رفعه الله أوس بن خولي ٣٥١/٨ من تواضع لله رفعه الله حتى يجعله في أبو سعيد ٢٩٥/١ من تواضع لله رفعه الله فهو في نفسه صغير وفي أُنس ٣٥٤/٨ ٣٥٢/٨ من تواضع لله رفعه الله وزاد ابن النجار ومن اقتصد من تواضع لله رفعه الله وقال انتعش نعشك من تواضع لله رفعه الله ومن اقتصد أغناه الله ومن من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه عمر أبو جعفر محمد بن علي أبو سعيد ٦١٠،٣٥١/٩ ٢٩٥/١ أبو ذر ٣٣٣/٨ من تكلم في شيء من القدر سئل عنه کعب الأحبار ٣٥٤/٨ من تکبر وضعه الله فهو في أعين الناس صغير وفي أنس ٢٩٥/١ ٤٠/٢ ٢٥٧/١ من تكلم في القرآن من تكلم في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ابن عباس ٢٦٨/٣ من تكن الآخرة نيته يجعل الله غناه في قلبه ويكف من تمام عيادة أحدكم أخاه أن يضع يده عليه فيسأله ٣١١/٣ ١٢٦/٧ من تواضع تخشعاً لله طلحة من تواضع رفعه الله ومن تجبر قصمه . أبو هريرة ٢٩٥/١ معاذ ١٢٦/٧ -- ٢ - فهرس الأحاديث ٤٥١ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من تواضع لله رفعه الله ومن تکېّر وضعه الله ومن اقتصد ٠٠ أبو سلمة المديني عن أبيه عن جده ٣٥١/٨ من تواضع لله رفعه قال طلحة بن عبيد الله ١٢٥/٧ من تواضع لله رفعه ومن تكبر وضعه الله ومن أکثر أبو سعيد ٦٠٩/٩ من تواضع لله فإنه من تواضع لله في الدنيا سلمان ٢٩٥/١ من تواضع لله في الدنیا رفعه الله يوم من تواضع لله في الدنيا رفعه الله يوم القيامة يا جرير جرير ٣٥٤/٨، ٣٥٤، ١٠ / ٥٣٤ ١٠ / ٥٣٤ من توزّع في كل شيء فقد بلغ حد الورع ومن جرير بن عبد الله البجلي أبو سليمان الداراني أنس بن مالك ٣٦٨/٢ من توضأ أحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات ابن عمر ١٢٦/٥ من توضأ ثم توجه إلى المسجد أبو هريرة ٣٧٥/٢ من توضأ فأحسن ثم خرج إلى المسجد كتب أبو هريرة ١١/٣ من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامد إلى مسجد قباء من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع بصره أو عمر بن الخطاب ٣٦٧/٢، ٣٦٨، ٣٦٨ ٣٧٥/٢ من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع طرفه إلى من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلّى ركعتين كان عقبة بن عامر عقبة بن عامر ١٣٩/٣ من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين لا زید بن خالد الجهني سهل بن حنيف ٤/ ٤٢٥ من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلّى في مسجد قباء من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال عند فراغه ٹوبان أبو أمامة ٣٧٥/٢، ٣٧٥ من توضأ فأحسن الوضوء ذهب الإثم من سمعه من توضأ فأسبغ الوضوء ثم قام إلى الصلاة عبادة بن الصامت ١٣/٣ من توضأ فأسبغ الوضوء وجاء مسجد قباء فصلى سهل بن حنيف ٤/ ٤٢٥ من توضأ فأسبغ الوضوء وصلى ركعتين لم يحدث من توضأ فاسبغ وضوأه ثم صلى ركعتين يتمهما أبو الدرداء ابن عمر ٣٧٣/٢ ٤٧١/٣ ٣٦٨/٢ ٣٧٥/٢ من توضأ فغسل كفيه ثلاثاً من توضأ فغسل يديه خرجت خطاياه من يديه عمرو بن عبسة أبو هريرة ٣٧١/٢ من توضأ فمسح بثوب نظيف فلا بأس له من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى ٣٠/٣ زید بن خالد من توضأ كما أمر ٣٧٣/٢ سلمان ٢٩٥/١ من تواضع لله في الدينا رفعه الله يوم القيامة هل ٦٥٩/٩ من توضأ ثلاثاً فذاك وضوئي ووضوء الأنبياء من أنس ١٠/٣ من توضأ ثم خرج يريد الصلاة فهو في من توضأ علی طهر کتب الله له عشر ابن عمر ٤/ ٤٢٥ أبو أمامة ٣٧٤/٢ ٢١/٣ ٣٦٨/٢ - ٤٥٢ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من توضأ كما أمر وصلى كما أمر خرج عثمان ٣٧٣/٢ من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر عقبة بن عامر ٣٧٣/٢ من توضأ كما أمر وصلّى كما أمر غفر له أبو أيوب ٤/ ٤٢٥ من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد عثمان ٣٧٣/٢ من توضأ مثل وضوا كاملاً ثم قال إلى عبد الله بن زید ٣٧٤/٢ من توضأ واحدة فتلك وظيفة لوضوء لوضوء التي .. ابن عمر ٣٧٤/٢ من توضأ وذكر اسم الله عليه تطهر جسده أبو هريرة ٣٥٢/٢ من توضأ وذكر اسم الله عليه الحديث وقال سعید بن زید ٣٥٢/٢ من توضأ وذکر اسم الله علیه كان طهور أبو هريرة ٣٧٤/٢ من توضأ وذكر اسم الله عليه كان طهوراً عقبة بن عامر ١٣٩/٣ من توضأ وضواً كاملاً ثم قام إلی صلاته ابن عمر ٢٤٦/٣ سمرة ١٣٩/٣ من توضی فأحسن الوضوء ثم صلّى ركعتين يقبل عقبة بن عامر ٣٨٢/١٠ من توفي مرابطاً وقى فتنة القبر وأجرى عليه رزقه أبو موسى ٣٣٩/٣ من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة من ثخن دينه اشتد بلاؤه ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه أبو سعيد ٩/ ٥٢٣ من جاء بلا إله إلا الله لا يخلط بها أي معها أبو هريرة ٤١٧/٤ من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا بخير يتعلمه أو يعلمه ت: عثمان ٢٤٣/٣ من جاء منكم إلى الجمعة وكذلك الطبراني ٢٤٣/٣ من جاء منکم الجمعة فليغتسل ٢٤٤/٣ من جاء منكن الجمعة فلتغتسل وعن طاوس أنه ابن عمر ٤١٦/٤ من جاءني زائراً لا يهمه إلا زيارتي كان حقاً عليّ ابن عباس ١٠٠/١ من جاءه أجله وهو يطلب العلم لقي الله ابن عباس . ١٠٠/١، ١٠١ ----- - من جادل في خصومة من غير علم لم يزل في سخط من جاور بالحرم وقلبه متعلّق بشيء سوى الله تعالى عمر الزجاجي ٢٨١/٤ من جر ازاه بطراً لم ينظر الله إليه أبو هريرة ٣٥٩/٩ ٠ ٣٥٩/٩ من جر ازاه يريد بذلك الخيلاء فإن الله لا ينظر إليه ابن عمر ١٠٠/١ من جاءه أجله وهو یطلب العلم لیحیی له الحسین ابن علي ١٠٠/١ من جاءه الموت فذكره وزاد فيه فمات على ابن عباس من جاءه الموت وهو يطلب العلم لیحیی به أبو ذر. ٢٩٦/٧ من جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو أغفر ٣٢٨/٩ جابر ١٠ / ٥٧٠ من تولى عملاً وهو يعلم أنه ليس لذلك العمل بأهل عائشة ٣٦٥/٢ من توضأ ومسح على عنقه وقي الغل يوم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل أبو سعيد الخدري ٣٧٤/٢ من توضأ مرتین إتاه الله أجره مرتین عقبة بن عامر ٣٧٣/٢ . ,٠ أبو هريرة ٧/ ٤٧٤ ابن عمر سعد ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من جر ازره لا يريد بذلك إلاّ الخيلاء فإن الله لا ينظر ابن عمر ٣٤٦/٨ من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه في حلال ولا في أبو سعيد ٣٤٦/٨ من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة. ابن عمر ٣٤٦/٨، ٣٥٩/٩ من جر ثيابه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم ابن عمر ٦٥/٤ من جرح في سبيل الله أو نكب نكبةً فإنها تجيء عمر بن عبد العزيز ٨/ ٩٧ وهب ٣١٦/٨ من جعل قاضیاً ذبح بغیر سکین وهو أبو هريرة ٣١٦/٨ من جعل قاضياً وفي رواية من ولى القضاء ١٠ /٢٣٤ من جعل الموت نصب عينيه لم يبال بضيق الدنيا ولا بعض الحكماء ٧٨/١ ابن مسعود ابن مسعود ١٥٤/٤، ٣٣٩/٩، من جعل الهموم هماً واحداً كفاه الله ما أهمّه في ٠٠ ابن عمر ٨/١٠ ١٣٨/٨، ٢٤٤/٩، ٣٢٩، ١٠٠/١٠ من جعلت معيشته في شيء فلا ینتقل عنه حتى عائشة ٢٨٧/٤ من جفا احتقر الحق وجهر بالباطل ومقت العلماء علي ٣٧٣/٥ مسعود بن سليمان ٤٧٩/٥ ابن مسعود ٤٧٨/٥ ابن مسعود ٢٧٨/٨ ابن مسعود ٢٣/١٠ أبو هريرة ٩٩/٥ أبو هريرة ٢٤٨/٦ أبو هريرة ٣٠/٣ سعيد بن المسيب أبو هريرة . ٢٨١/٣ من جلس في المسجد ينتظر الصلاة فهو في سهل بن سعد ١٠/ ٢٣ عبد الله بن سلام ١٠/ ٢٣ أبو هريرة ٢٣/١٠ معاذ بن أنس ٣٧٠/٣ من جلس مجلساً كثر فيه لغطه ثم قال قبل أن يقوم أبو هريرة ٦٢/٥ A من جعل الهموم هماً واحداً هم المعاد كفاه الله سائر همومه ..... ابن مسعود ٧/ ٤٧٠ من جعل دينه عرضة للخصومات أكثر التنقل من جعل شهوته تحت قدميه فزع الشيطان من ظله ٣٤٧/٨، ٣٥٩/٩ من جرت عليه نفقتك نصف صاع بر أو صاع من أبو عبد الرحمن السلمي معاذ ٣٣٧/٦ أبو هريرة سميط ٢٤٠/٦ من جعل نفسه عند الإخوان فوق قدره إثم وأثموا من جعل نفسه من جعل الهم هما واحداً هم آخرته كفاه ١٢٧/٦ من جعل الهم هماً واحداً هم آخرته كفاه الله ما ٦٣٠/٨ من الجفاء أن يلقي الرجل أخاه فلا يسأله عن اسمه من جلب طعاماً إلى مصر من أمصار المسلمین کان له أجر من جلب طعاماً فباعه بسعر يومه فكأنما تصدّق به من جلس بين يدي إنسان متربّعاً أو متكئاً فدخل غلامه فاستوى .. من جلس في المجسد ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى من جلس في مجلس فكثر فيه لغط فقلا قبل أن يقوم . من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من جلس في المسجد فإنما يجالس ربه أي من جلس في المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة من جلس في المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى من جلس في المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة والملائكة من جلس في مصلاه حتى يصلّي الضحى غفر ٤٥٣ ٩٠٠ ٤٥٤ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من جلس مجلساً ينتظر الصلاة فهو في صلاة عبد الله بن سلام ٢٨٢/٣ من جلس من حين يصلي المغرب يذكر الله حتى يصلي العشاء ... من جمع ست خصال لم يدع للجنة مطلباً ولا عن النار علي ٣٣/٨ بعضهم ١٠/٦ من جملة مساويه يعير به أعقابه من جهل شيأ عاداه والناس أعداء ما جهلوا من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف عبد الله بن عمرو ٩/٣ من حافظ علی الخمس بإکمال ظهورها أبو هريرة ٣٦٧/٣ عبد الله بن عمرو ١٠/٣ من حافظ على الصلاة كانت له نوراً وبرهاناً من حافظ على الصلوات الخمس المكتوبة على ركوعهن من حافظ علی الفرائض في أوّل مواقيتها فهو عابد ومن من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم یکتب من حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه النعمان بن بشير ٤٠١/٢ ٧/ ٢٧٥ ٣٦٨/٩ من حام حول الحمی یوشك أن يقع فيه كما في الخبر ابن عباس ٤/ ٤١٧ من حج إلى مكة ثم قصدني في مسجدي کتب له حجتان من حج البيت فلم يرفث بتثليث الفاء في الماضي قال الحافظ من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع کیوم ولدته أمه أبو هريرة ٢٧١/٤ من حج من غیر حنه ثم لبی قال الله عزو وجل ١٨٨/٤ من حج من مکة ماشیاً حتی یرجع إلی مکة کتب ابن عباس ٤٨٢/٣ من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق أبو هريرة ٢٧١/٤ من حج ولم یزرني فقد جفاني ابن عمر ٤١٦/٤ من حج ولم يفسق غفر له ما تقدّم من ذنبه أبو هريرة ٢٧١/٤ من حدث بحديث فعمل به مثل أجر ذلك عمر بن الخطاب . ١١٨/١ من حدث بحديث لا يعلم تفسيره لا هو .. ابن عمر ٢٦٠/١ من حدثك أن محمداً رأی ربه فقد كذب عائشة ٥٨٠/٩ من حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا عائشة ٤٥/٨ الزبير ١٠/ ٢٤ ٩٠/٨ من جمع له خمس خضال محمودة الحلم أي الصفح والعفو من جمع مالاً من حرام ثم تصدق به لم یکن أبو هريرة ٦/ ٥٧٣ توايخ الأخبار عائشة ٣٢١/١ من حافظ على سنّة الضحى غفرت له ذنوبه حنظلة الكاتب ١٠/٣ أبو عبد الله بن الجلاء ٨/ ٥٦١ أبو هريرة ١٠/٣ ابن عباس ٢٧٠/٤ ابن عمر ٤/ ٤١٦ أبو سليمان الداراني ٤٣١ ابن عباس ٤٣٥/٤ من حج واعتمر لله عائشة ٢٥٣/١ ٥١٧،٥١٦/٧ من حدث عني بحديث وهو یری أنه كذب فهو أحد الكاذبين من حدث عني حديثاً كذباً متعمداً شهر بن حوشب من حج من منى إلى عرفة ماشياً كتب له مائة ألف حسنة علي ٦٢٣/٨ ٠٠ ٢ - فهرس الأحاديث ٤٥٥ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من حرم الرفق حرم الخير جرير ١٩٢/٥ من حرم قيام الليل كسلاً وفتوراً في العزيمة قال آخرون ٦/ ٥٤٢ من حزن فليسمع الألحان أبو هريرة ٧/ ٤٦٠، ٨،٤٨٩/ من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ٤٦٩، ١٠٧/١٠ من حسن إسلام المرء تركه مالاً يعينه فإذا الطيبي ٤٦٠/٧ .من حسن إسلام المرء ولم يقل من حسن إيمان المرء أنس ٣٥٣/٨ من حسن الله خلقه ورزقه الإسلام أدخله الجنة هارون بن معروف ٤٦٩/٧ من حسن خلقه بني له في ربض الجنة من حسن الرضا بقضاء الله تعالى أن لا يقول هذا يوم أبو سعيد الخدري ٣١٥/٥ من حضر معصيةً فكرهها فكأنه غاب عنها ومن غاب عنها من حفظ أربعين حديثاً عد فقيهاً أبو هريرة ١٠٨/١ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً بعث يوم ابن عباس ٧٥/١ من حفظ على أمتي أربعین حديثاً حتى يؤديها أبو أمامة ٧٧/١ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من أمر معاذ بن جبل ٧٤/١ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من السنة ابن عمر ٧٧/١ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً ينتفعون بها علي بن أبي طالب ٧٥/١ من حفظ على أمتي حديثاً واحداً من أمر ابن عباس أبو عاتكة ٩٨/١ ١٩٣/١ من حق الزوج على الزوجة إذ أرادها على نفسها ابن عباس ٤٠٢/٥ أبو هريرة ٥/ ٤٠٢ من حق الزوج على الزوجة لو سال منخراه دماً وقيحاً من حق الصديق أن يحتمل له ثلاثاً أن يتجاوز عن ظلم الغضب . من حق الولد علی والده أن یحسن أدبه الأحنف بن قيس ٢٣١/٦ ٤١٧/٦ من حق الولد على والده یحسن أدبه وتعليمه فإذا بلغ أم عبد الله ابنة خالد بن معدان عن أبيها ٨/ ٤٦٦ من حقيقة التوكل ترك العبد محابة لمحاب الله واختياره لاختيار الله ٩/ ٤٧٢ یحیی بن معاذ ٧٥/١ من حفظ على أمتي وإن كان اعتمد على من حفظ ما بين لقلقه وذبذبه دخل الجنة ٧٤/١ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً فيما ينوبهم ٢٨٩/٢ من حفظ علماً فسئل عنه فكتمه جيء به يوم ٧٤/١ من حفظ على أمتي أربعين حديثاً بعثه الله بعض السلف ٦٦٩/٩ من حسنت صلاته و کثرت عیاله وقل ما له ولم يغتب من حضر معصية فكرهها فكأنما غاب عنها ومن غاب عنها أبو هريرة ٩/ ٦٦٤ أبو هريرة ١٠/٧ من حفظ على أمتي حديثاً واحداً كان له ابن عباس ٧٥/١ ۔ ٨/ ٤٧ ١٤/١ ٤٥٦ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من حکم الفقير أن لا تكون له رغبة فإن كان أبو بكر بن طاهر ٣١٥/٩ حکیم بن حجدم عن أبيه ٨/ ٤٠٥ من حلب شاته ورقع قميصه وخصف نعله وأو کل خادمه وحمل . من حلف بغير الله فقد أشرك ابن عمر ٥٧٦/٧ من حلف بملة سوى الإسلام كاذباً فهو كما قال ثابت بن الضحاك ٧/ ٤٩٢ من حلف على يمين بإثم ليقطع بها مال امرىء مسلم ابن مسعود ٧/ ٥١٧ من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم ابن مسعود ٥١٧/٧ من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها حق أخيه لقي العرس بن عميرة ٥١٧/٧ کعب ٥١٧/٧ أبو موسى ٧/ ٥١٧ الأشعث بن قیس ٥١٧/٧ أبو هريرة ٥٧٨/٧ من حم يوماً لم تعاوده قوّة سنة فجعلت مثوبته على بعض الأطباء ٥٢٦/٩ من حمل بضاعة اهـ أنس ٨/ ٤٠٥ من حمل الفاكهة أو الشيء فقد برىء من الكبر . أبو سعيد ٨/ ٤٠٥ من حمل من سوقه فقد برىء من الكبر وسيأتي قريباً حكيم بن حجدم عن أبيه أنس ٥٤٥/٧ من حمى عرض أخيه في الدنيا بعث الله إليه ملكاً يوم القيامة من حمی عرض أخيه المسلم في الدنيا بعث الله له ملكاً من حمی عن عرض أخيه في الدنيا بعث الله تعالى من حمى مؤمناً من منافق يعنته بعث الله له ملكاً عمران بن حصين ٢٨٤/٦ أنس ٢٩٣/٦ من حمی مؤمناً من منافق يغتابه بعث الله ملكاً يحمي أبو هريرة ٢٨٤/٦ ١٠ /٢٨٩ ١٢٩/١٠ ٨/ ٤٤١، ١٠/ ١٧٩، ٢٥٣ من خاف الله أخاف الله منه كل شيء ومن لم واثلة ١٣٦/٦ ١٣٦/٦، ٦٢١/٨ من خاف الله أخاف منه كل شيء ومن لم يخف الله من خاف الله تعالی خافه کل شيء ومن خاف غیر من خاف الله خوّف الله منه كل شيء ومن لم من خاف الله دله الخوف على كل خير الحسين بن علي عمر بن عبد العزيز أنس واثلة بن الأسقع الفضیل بن عیاض ٩/ ٢١١ ١٣٦/٦ ٢١١/٩ ٨/ ٤٠٥ ٣٨٦/٥ من حمل طرفه من السوق إلى عياله فكأنما حمل إليهم .. أبو أمامة ٧٤/١ من حمل من أمتي أربعين حديثاً لقي الله ٢٨٤/٦ الحكم بن عمير معاذ بن أنس الجهني من خادع الله خدعه ﴿فهل عسيتم إن توليتم﴾ من خاف أدلج هو أيضاً حديث مرفوع من رواية من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل أبو هريرة ١٧٥/٥، ٢١١/٩ من خاف الله أخاف منه كل شيء عمران بن حصین ٥١٨/٧ من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرىء مسلم لقي الله من حلف على يمين مصبورة بالله كاذباً متعمداً ليقتطع بها من حلف على يمين يريد أن يقتطع بها حق أخيه ظالماً من حلف على يمين يقتطع بها مال امرىء مسلم وهو من حلف منکم باللات فلیقل لا إله إلاّ الله ومن الأشعث بن قيس ٥١٧/٧ من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرىء مسلم ٢ - فهرس الأحاديث ٤٥٧ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من خاف الله ذاب قلبه واشتد لله حبه وصح له لبه من خاف الله لم يشف غيظه ومن اتقى الله لم يصنع ذو النون المصري ٩/ ٢١٢ عمر ٢٥٠/٩ من خاف الله لم يصنع ما يريد ولولا يوم القيامة لكان عمر ٢٥٠/٩ من خاف الله لم يفعل ما يريد ولولا يوم القيامة لكان عمر ٦٢٣/٨ علي ١٠/ ١٧٩ أنس ٢١١/٩ أنس ٨/ ٤٤٢ من خاف من شيء حذر منه ومن رجا شيئاً طلبه معاوية بن قرة ٢١٦/٩ من خاف من شيء سوى الله أو رجا سواه أغلق الحسین ٨/ ٤٤١ من خاف من شيء هرب منه وما أدری ما حسب مسلم بن يسار ٣٣٤/٩ من خاف من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت ترك من خالف سنتي فليس مني جابر ٤٤٤/١ ٤٤٤/١ من خالف سنة محمد ◌َللآ لم ينل شفاعته سعد ٤/ ٤٩٢ من ختم القرآن فله دعوة مستجابة وكان عبد الله إذا ابن مسعود العرباص بن سارية أنس ٣٨٦/٥ من خرج إلى سوق من أسواق المسلمين فاشترى شيئاً أبو هريرة ٤٥٥/٣ ٤/ ٢٧١ أبو هريرة ٣٨٤/٦ أنس ٤/ ٤٢٥ سهل بن حنيف ١٢٢/٦ ابن عمر ٢٣٣/٢ ٢٣٣/٢ ١٢٢/٦ ٥٣٥/٤ ٤٥٣/٧، ٢٤/٨ ابن مسعود ٢٩٦/٩ ١٣٢/٦ ١- ابن مسعود ١٠/ ٤٧ عمر ٦٧/١٠ عمر أنس ٤٢٥/٢ - ١٢٢/٦ ابن عمر من خضع لغني ووضع له نفسه إعظاماً له وطمعاً فيما من خضع لغنی ووضع له نفسه عظاماً له وطمعاً فيما من خلصت نيته كفاه الله ما بينه وبين الناس وتمامه من خلصت نیته ولو علی نفسه کفاه الله ما بینه وبین الناس من خلع الشيب فقد خلع نور الإسلام وإنما من خلع يداً من طاعة لقي الله تعالى يوم القيامة أنس بن مالك أنس بن مالك ٢٩٣/٣ من ختم القرآن أوّل النهار صلّت عليه الملائكة ٤/ ٤٩٢ من ختم القرآن فله دعوة مستحابة. من خرج مع جنازةٍ من بيتها وصلّى عليها من خرج من بيته حاجاً أو معتمراً فمات أجري من خرج من بيته في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع .... من خرج من بيئته حتى يأتي مسجد قباء ويصلي فيه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع رقبة الإسلام من خرج من السلطات شبراً مات ميتة جاهلية من خرج من الطاعة وفارق الجماعة مات ميتة أبو هريرة ابن عباس أنس من خرج من الطاعة وفارق الجماعة مات ميتة جاهلية من خرج من مكة ماشياً حتى يرجع إلى مكة كتب الله من خزن لسانه ستر الله عورته ٩/ ١٨٥ من خالف سنة رسول الله وَ ولم تنله شفاعة رسول ٨/ ٢٥ من خاف أمن ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم من خاف شيئاً حذره ومن رجا شيئاً عمل له ومن أيقن من خاف غير الله خوفه من كل شيء قال خلاس بن عمرو ٠ : ٤٥٨ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من خيار أمتي قوماً يضحكون جهراً من سعة أنس ٣٢٣/٨ من الخيانة أن يحدث الرجل أخاه بالحديث فيقول اكتمه فيفشيه .. من داوم إخلاص الذکر بفؤاده صار ما بين علي وفا ٤٠٤/١ من داوم على أكل اللحم أربعين يوماً علي ٤١٩/٧ من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة ابن عباس ٤٠٩/٤ من دخل بيتي فأخذ شيئاً فهو له حلال مالك بن دينار ٥١١/٩ من دخل الجامع يوم الجمعة فصلّى أربع ركعات ابن عمر ٣٧٦/٣ من دخل حصني أمن من عذابي علي ٤٠٥/٢ من دخل السوق فرأى شيئاً يشتهيه فصبر واحتسب كان خيراً الضحاك بن مزاحم ٥١١/٥ من دخل السوق فقال لا إله إلاّ الله وحده لا شريك عمر ٤٨٣/٥ بعضهم ٩/ ٢٩٥ من دخل علی غنی فتضعضع له ذهب ثلثا دينه وإنما ابن عمر ٢٣٣/٥ من دخل على غير دعوة دخل سارقاً وخرج مغيراً ابن عمر من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه فأكل دخل فاسقاً ابن عمر ١٠/ ٣٧٣ أبو هريرة ٣٧٣/١٠ أُنس ٢٤٠/٥ ٥١٥/٥ الحسن ٣٢٠/٨، ٣٢٠ أبو هريرة ٢٩/١٠ من دعا رجلاً إلى طعامه وليس له رغبة أن يأكل منه عائشة ٩ /٥١٤ من دعا علی ظالمه فقد انتصر عائشة ٤٩٣/٧، ٤٠/٨ من دعا علی من ظلمه فقد انتصر الحسن ٢٤١/٥ من دعي إلی عرس أو نحوه فلیجب ابن عمر ٢٣٣/٥ من دعی فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ومن دخل ابن عمر ١١٥/١ من دل على خير فله مثل أجر فاعله أبو الدرداء ٨٤/٨ ٨٨/٨ ٩/ ٦٢٤ من ذاق عرف من لم یذق لم يعرف ٩ /٥٧٥ من ذاق من خالص محبة الله تعالى شغله أبو بكر ٥٤٩/٩ ١٠٠٠٠ ----- أبو مسعود البدري ٤٨٥/٧ من ذا الذي لعنتم آنفاً فأخبروه فقال لا تلعنوا أحداً من ذا الذي يبني على البحر داراً ذلكم الدنيا فلا تتخذوها من ذا الذي يبني على موج البحر داراً تلكم الدنيا فلا تتّخذوها ... من ذاق خالص محبة الله شغله ذلك عن طلب الدنيا عيسى عليه السّلام جبريل عليه السّلام أبو بكر يقال ١٣٣/٦، ٥٧١/٧ من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى الله في أرضه ٢٣٣/٥ من دخل المقابر ثم قرا بفاتحة الكتاب ﴿وقل هو الله أحد﴾ من دخل المقابر فقرأ سورة یس خفف الله عنهم وکان له من دعا أحداً إلى طعام وهو يكره الإجابة فله خطيئة من دعا الله تعالى لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى الله في أرضه . من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور سفيان الثوري ١٣٢/٦ ابن مسعود ٩/ ٢٩٠ من دخل السوق يشتري ويبيع فكان درهمه أحب إليه من درهم .. من دخل على غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ابن مسعود ١٠ /٤٨٥ من دخل الحمام ولم یکیس أو لم یکبس ١/ ٤٢٠ سفيان ٤٥٩ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من ذب عن عرض أخيه بالغيب كان حقاً على الله أن يعتقه من النار أسماء بنت یزید ٧ /٥٤٥ من ذبح الموت ووزن الأعمال ...... أبو هريرة ٤/ ٢١٣ من ذكر الله عزّ وجلّ أحبه الله طلحة بن عبيد الله ١٦٦/٨ من ذكر الله عز وجل عند طهوره طهر الله أبو هريرة ١٢٤/٣ من ذکر خطيئة ألم بها فوجل منها قلبه محیت عبد الله بن عمر ٨/ ٥٢٦ من ذكر عنده أخوه المسلم بظهر الغيب وهو يقدر على من ذكر عنده أخوه المسلم فنصره الله تعالى بها في انس ٢٨٤/٦ من ذكركم الله رؤيته ابن عباس ٢٠٤/٦ أبو هريرة ٥٧٧/٨ من الذنوب ذنوب لا يكفرها إلا الهم في طلب المعيشة أبو هريرة ٥٧٧/٨ ٢٣/١ من الذنوب ما يورث سوء الخاتمة وهو ادعاء الغزالي ١٠/ ٤٢٨ من رآني فإني أنا هو فإنه ليس للشيطان أن يتمثل من رآني فقد رآني حقاً إن الشيطان لا يتسطيع أن البراء ٤٢٨/١٠ من رآني فقد رآني حقاً فإن الشيطان لا أبو هريرة ٤٢٨/١٠ أبو حجيفة ٤٢٨/١٠ ابن مسعود ٤٢٨/١٠ من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان من رآني في المنام فقد رآني أبو هريرة أنس ٤٢٨/١٠ ابن مسعود ١٠ / ٤٢٨ أبو قتادة ١٠ / ٤٢٨، ٤٢٨، أبو حجيفة ٤٢٨، ٤٢٨،٤٢٨ أبو هريرة ١٠ /٤٢٨ أبو هريرة ٤٢٨/١٠ أبو هريرة ٤٢٨/١٠ من الذنوب ذنوب لا يكفرها إلا الغم بالعيال أبو هريرة ٣١٥/٥ من الذنوب ذنوب لا يكفرها إلا الهم بطلب المعيشة أبو هريرة ٢٨٤/٦ من ذكر عنده أخوه المسلم وهو يستطيع نصره على من من ذكر الموت في كل يوم عشرين مرة وفي عائشة ٢٨٤/٦ ٩/ ٥٣٠ من الذنوب ذنوب إلاّ الهموم وفي لفظ آخر الا الهم ٣١٥/٥ ٤١٤/٥ من الذنوب ذنوب لا يكفرها إلّ الهم بطلب المعيشة أبو سعيد الخدري ٢٠١/٢ من رآني فقد رآني حقاً فإن الشيطان لا يتمثل بي . من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتراءى بي من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتكوّنني .. ١٠/ ٤٢٨ ١٠ /٤٢٨ من رآني في المنام فقد رآني إن الشيطان لا يتمثل من رآني في المنام فقد رآني إنه لا ينبغي للشيطان من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتشبه بي من رآني في المنام فقد رآني فإني أرى في كل من رآني في المنام فقد رآى الحق فإن الشيطان لا يتشبه بي من رآني في المنام فقد رأى الحق أن الشيطان لا يتمثل ١٦٧/٤ من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء ومن أبو هريرة ٣٧٤/٢ من ذكر الله في نفسه ذكره الله في عمران بن حصين أُنس ٤٦٠ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة فمن رآني من راءى بالله بغير الله فقد برىء من الله أبو هند الداري ٢٨٦/٨ من راءی راءی الله به ومن سمع سمع الله به ابن عمر ٢٦٢/٨ من راح إلى الجمعة في الساعة الأولى فكأنّما أبو هريرة ٢٥٦/٣ من راح إلى المسجد لا يريد إلا ليتعلم خيراً أو يعلمه فله أجر حاج أبو أمامة أبو عبد الله بن الجلاء ١٠ / ٢٤ ٨/ ٥٦١ من رأى أن الغدو إلى العلم ليس بجهاد سماك ٣٦١/٣ من رأى طلحة ابن عبيد الله مر في المسجد عقبة بن عامر ٣٥٧/٨ يُقال ٣٥٧/٨ من رأى لنفسه قيمة لم يرزق حلاوة العبادة والخدمة ابن مسعود ٣٢٧/٣ من رأى منكراً فغيّره بيده فقد برىء ومن لم يستطع أن بو سعيد ١٠/٧ من رأى منكراً فلينكره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن أبو سعید ٧/ ٢٠ من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم .. أبو سعيد ١٠/٧ من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه أم سلمة ٤٠٥/٣ ٩٣/٥ ٩٣/٥ من رأيتموه يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا لا أربح ثوبان ٢٠٦/٢ من رب هذا الجمل فجاء فتى من الأنصار عبد الله بن جعفر عبد الله بن جعفر ٧/ ١٨١ مسلم بن يسار ٣٦٧/١ قضیب عيسى عليه السّلام أبو الدرداء أبو الدرداء ٥٤٤/٧ من ردّ عن عرض أخيه بالغيب كان حقاً على ٥٤٤/٧ من ردّ عن عرض أخيه بالغيبة فساقه أسماء ٢٨٤/٦ ٢٨٤/٦ ٢٨٣/٦ أبو الدرداء من رد عن عرض أخيه كان حجاباً من النار يوم أبو الدرداء ٢٨٤،٢٨٤/٦ من رد عن عرض أخيه كان حقاً على الله أن من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه أنس ٢٨٨/٥ من رزقه الله رزقاني شيء فليلزمه هلال بن جبير ٤/ ٢٨٧ من رضا محمد أن لا يدخل أحد من أهل بيته النار ابن عباس ١٧٥/٩ البراء ١٠/ ٤٢٨ من رأی الأفعال کلّها من الله فهو موحد أبو الدرداء ١٠٣/١ من رأی عورة فسترها کان کمن أحيا موؤدة من رأى لنفسه قيمة فليس له من التواضع نصيب من رأى من يسيء صلاته فلم ینھه فهو أبو سعيد ٣٢٧/٣ من رأى هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي ٹوبان من رأيتموه ينشد شعراً في المسجد فقولوا فض الله فاك ٤٤١/٨ من رب هذا الجمل فجاء فتى من الأنصار فقال هذا لي من رجا شيئاً طلبه ومن خاف من شيء هرب وما من الرجال من يرفع صوته ما بين المشرق من ردّ سائلاً خائباً لم تغش الملائكة ذلك البيت ١٧١/٤ من رد عن عرض أخيه بالغيبة كان حقاً على الله أبو الدرداء من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار . ٢١٦/٦ أبو سليمان الداراني ٤٦١ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من رضي بالجهل استغنى عن الحلم الشافعي ٧/٨ من رضي بالدنيا عرضاً عن الآخرة علي ٩/ ٢٧، ٦٥٠ من رضي بالقليل من الرزق رضي الله عنه بالقليل من العمل من رضي بالله باليسير من الرزق الخ علي ٩ /٦٥٠ من رضي بأمر وإن غاب عنه كان كمن شهده سلمان الفارسي ١٤٨/٦ من رضي بحكمي واستسلم لقضائي وصبر على بلائي كتبته صديقاً موسى عليه السّلام ٩/ ٦٥٢ الجريري ٩/ ٦٩٣ من رضي من الإخوان بترك الأفضال فليؤاخ أهل القبور علي ٩/ ٢٨٤ محمد بن واسع میمون بن مهران ٢٠٥/٦ ٥٤/٥، ١٦٠، الحسن ٢٨٤، ١٨،٢٨٦ ٤٠٥، ٤٠٦، ١٩ ٣٥١ من رغب عن سنتي فليس مني وإن من سنتي النكاح من رغب في الدنيا وأطال أمله فيها أعمى الله قلبه على ٠٠ معاوية بن حيدة ٢٨٦/٥ ابن عباس ٨٧/٨ من رفث فسد حجه علي ٦/ ٢٦٥ من رفع أخاه فوق قدره اجتر عداوته عائشة ٤٧/٨ ٤٤١/١ من رق ثوبه دينه وهي من کان مصر السلف ٢٩/٦ ٣٥٦/٩ من رق ثوبه فقد رق دينه فإن الثوب الرقيق بعضهم ٥١٣/٥ من ركب البحر حين يرتج فلا ذمة له من ركب البحر للتجارة فقد استقصى في طلب الرزق من ركع عشر ركعات ما بين المغرب والعشاء بنى الله عبد الكريم بن الحارث ٥٠٤/٧ من رمی أخاه بذنب قد تاب إلى الله منه لم الحسن ٢٨٤/٦ ٧٥/١ معاذ بن أنس الجهني أبو هريرة ٥١٧/٧ من زاد فقد ظلم وأساء قال ٣٧٠/٢ من زادت حسناته على سيئاته يوم القيامة فذاك يدخل الجنة سمرة بن جندب عمرو بن شعيب جابر بن عبد الله ١٠ / ٥٦٠ عامر بن قیس ٢٨٤/٩ من رضي عمل قوم كان شريك من عمل له .. ابن مسعود ١٢٨/٦ میمون بن مهران الجزري. ٢٠٥/٦ ٩ /٦٥٠ من رضي من الله تعالى بالقليل من الرزق رضي الله من رضي من الدنيا بهذا لم يحتج إلى أحد من رضي من صلة الإخوان بلا شيء فليؤاخ أهل القبور من رغب عن سنتي فليس مني سفيان ٤ / ٤٣٥ من رفق بأمتي رفق الله به ومن شق على أمتي أنس بن مالك من رق ثوبه رق دينه والرقة كالدقة لكن زهير بن أبي جبل يقال ٥١٣/٥ ١٧٩/٥ من رمی مسلماً بشيء یرید شبنه به حبسه الله على جسر من روى عني أربعين حديثاً جاء في زمرة من روی عني حديثاً وهو یری أنه کذب فهو أحد ٠ من رضي بدون قدره رفعه الله فوق غايته .. ٤٦٢ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من زار قبر أبویه أو أحدهما احتساباً كان كعدل حجة ابن عمر ١٠ / ٣٦٣ من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له أبو هريرة ١٠/ ٣٦٣ من زار قبر والديه أو أحدهما في كل جمعة فقرأ أبو بكر ١٠/ ٣٦٣ من زار قبراً يوم السبت قبل طلوع الشمس علم الميت الضحاك بن مزاحم ٣٦٦/١٠ من زار قبري وجب له شفاعتي ابن عمر ٤/ ٤١٧ ابن عمر ٤/ ٤١٧ من زارني إلى المدينة من زارني بالمدينة محتسباً كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة ... من زارني بالمدينة محتسباً كنت له شفيعاً وشهيداً يوم القيامة أنس ٤١٦/٤ من زارني بعد موتی فكأنما زارني في حياتي ومن ابن عمر ٣٦٣/١٠ من زارني في قبري فقصد البقعة نفسها ليس بقربة عمر رجل من آل حاطب ٤٨١/٥ عمر أبو الدرداء ٢٥٥/٦ ٢٦/٦ ابن المبارك ٣٢٩/٩ أبو ذر ٣٢٦/٩ أبو موسی أبو موسى الأشعري ٣٢٩/٩ من زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ... من زهد في الدنيا علمه الله بلا تعلم .. من زهد في الدنيا علّمه الله بلا تعلم وهداه بلا هداية علي علي علي علي علي أبو سليمان الداراني ٣٣٣/٩،٨٧/٨ ٦٢٨/٩ ٢٢٢/٩، ٣٣٤ من زهد في الدنيا هانت عليه المصائب وقد تقدم من زهد في الدنیا هانت عليه المصیبات من زهد في الدنيا واقتصر عليه فقد استعجل الراحة لنفسه من زوّج ابنته أو واحدة ممن يشرب الخمر فكأنما قادها من زوّج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها أنس ٨/ ٢٥ من زوج لله توجه الله بتاج الملك أبو هريرة الحسن ٣٢٤/٧، ٤٦٦ من ساء خلقه عذب نفسه أبو هريرة ٣٠٢/٣ من سافر من دار إقامته يوم الجمعة دعت ابن عمر ٣٠٢/٣ من سافر من دار إقامة يوم الجمعة دعت عليه الملائكة ابن عمر ٤٠٦/٦ ٤/ ٤١٦ من زارني لا يهمه إلا زيارتي كنت له شفيعاً أو من زارني متعمداً كان في جواري يوم القيامة من زافت علیه دراهمه فليضعها في كفّه ولینادٍ حاطب بن الحارث ٤١٦/٤ من زارني بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي ١٠/ ٣٦٣ من زار قبري وجبت له شفاعتي أُنس. ٤١٦/٤ أنس ١٠ / ٣٦٤ من زحزح عن طريق المسلمين شيئاً يؤذيهم کتب له بها من زهد في تسعة وتسعين شيئاً ولم يزهد في شيء من زهد في الدنيا أدخل الله الحكمة قلبه فانطق بها لسانه من زهد في الدنيا أربعين يوماً أجرى الله ينابيع الحكمة في قلبه ... من زهد في الدنيا أربعين يوماً وأخلص فيها العبادة أجرى الله من زهد في الدنيا أربعين يوماً وأخلص فيها للعبادة أجرى أبو موسی ٣٢٦/٩ ٣٣٤/٩ ٤٠٣/١ ٢٦٩/٩ ٣٥٠/٥ ابن عباس ٣٤٩/٥ من سافر في ليلة الجمعة دعا عليه ملكاه ٤١٦/٤ ٢ - فهرس الأحاديث ٤٦٣ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من سأل الله الدنيا فإنّما يسأله طول الوقوف بين يديه من سأل الله شيئاً فنظر إلى نفسه وأعماله لا يرى بشر بن الحارث ٩٦/٨ سهل ٩/ ١٩٢ من سأل الله القتل من نفسه صادقاً ثم مات معاذ ٣٣٧/٦ من سأل أموالهم تكثراً فإنما يسأل جمر جهنم فليستقل منه أبو هريرة ٣٠٤/٩ من سأل شيئاً وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر سهل بن الحنظلية ٣٠٩/٩ من سأل عن ظهر غني فإنما يسأل جمراً فليستقل منه سهل بن الحنظلية ٣٠٩/٩ من سأل عن غني فإنما يستكثر من جمر جهنم ومن سال من سأل ليثري ماله فإنما هو رضف من النار يلقمه من شاء عمر ٣٠٤/٩ علي ٤ / ١٦٠، ٣٠٤/٩ ٣٠٤/٩ ٤/ ١٦٠ ١٦٠/٤ رجل من بني أسد أبو هريرة ٣٠٤/٩ ١٦٠/٤ سهل بن الحنظلية حبش+ بن جنادة حبشي بت جنادة أنس ٣٠٤/٩ ٩ / ٣٠٤، ٣٠٩ ابن عمر ٣٠٤/٩ ابن عمر ٣٠٩/٩ عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ١٦١/٤ ٤ / ١٦١، ٣٠٩/٩ من سأل وله أوقية فقد ألحف في السؤال .. ١٦٠/٤، ٣٠٩/٩ رجل م بني أسد ابن مسعود أبو سعيد ٣٠٩/٩ ٣٠٩/٩ أبو هريرة ٤/ ٣٠٤/٩،١٦١ أبو كبشة ١٦٠/٤ عبد الله بن مسعود ١١/١٠ أبو سعيد الخدري أبو هريرة ٣٠٤/٩ من سبح دبر کل صلاة ثلاثاً وثلاثين وحمد ثلاثاً وثلاثين ١٣/٥ EI من سأل الناس في غير مصيبة حاجته فكأنما يلقم الرضفة من سأل الناس ليثري به ماله كان خموشاً في وجهه من سأل الناس وعنده ما يكفيه جاء يوم القيامة وليس من سأل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسئلته من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم ورواه من سأل وله أربعون درهماً فھو الملحف من سأل وله أربعون درهماً فهو الملحف أحمد والبيهقي من سأل وله أوقية أو عدلها فقد سأل الحافاً وبالغ . ٣٠٤/٩ من سأل مسئلة عن ظهر غني استكثر بها من رضف من سأل مسئلة وهو عنها غني جاءت يوم القيامة من سأل من غير فقير فإنما يأكل الجمر من سأل من مسئلة عن ظهر غني استكثر بها من من سأل منكم وعنده أوقية أو عدلها فقد سأل من سأل الناس أموالهم تكثراً فإنما يسأل جمراً من سأل الناس عن ظهر غني فإنّما يستكثر من سهل بن الحنظلية ٣٠٤/٩ عبدا لله بن مسعود جبشي بن جنادة علي ٣٠٤/٩ ٣٠٤/٩ عمرو بن شعيب عن أبيه رجل من بني أسامة عن جده من سأل وله خمسون درهماً أوعد لها من الذهب فقد من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف وورد في لفظ من سأل وله قيمة أوقية فقد الحف ١٥٩/٤ من سأل وله ما يغنيه فإنّما يستكثر من جمر جهنم من سأل وله مال يغنيه جاء يوم القيامة وفي وجهه من سالم بن عبد الله بن عمر أمير المؤمنين سلام من سألنا أعطيناه ومن استغنى أغناه الله ٠ ٤٦٤ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من سبح في دبر صلاة الغداة مائة تسبيحة وهلل مائة تهليلة من سبق إليه العلم قبلك فهو أفضل منك أبو هريرة ١٣/٥ شعبة ٤٢٤/٢ من سبق العاطس بالحمد أمن الشوص واللوص ابن عباس ٢٨٦/٦ من سبق العاطس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة علي ٢٨٦/٦ من سبق العاطس بالحمد وقاه الله وجع الخاصرة ولم ير ابن عباس ٢٨٦/٦ من ستر أخاه في فاحشة رآها عليه ستره الله في . عقبة بن عامر ٢١٦/٦ من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة رجل من الصحابة ٢١٦/٦، ٢٦٨، من ستر على مسلم ستره الله في الدنيا والآخرة أبو هريرة ٢٦٨/٦ من ستر على مؤمن جريمة فكأنما أحيا موؤدة من قبرها عقبة ٢١٦/٦ من ستر على مؤمن عورة فكأنما أحيا موؤدة من قيزها من ستر على مؤمن فاحشته فكأنما أحيا موؤدة أبو هريرة ٨/ ٤٣ عمار ٣٠٦/٨ من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ابن عباس ٢١٦/٦ عقبة ٢١٦/٦، ٢١٦، ثابت بن مخلد ٢١٦، ٢٦٨ ٢١٦/٦، ٢٦٨، ابن عمر ٤٦٩/١٠ ١٠ / ٤٦٩ عقبة بن عامر ٢٦٨،٢١٦/٦ عقبة بن عامر الفضيل ٣٣٤/٦ من سخرك لتسير معه میلاً فسر معه میلین وکل ذلك أمر عیسی بن مریم أبو بكر الصديق ٢٣٨/٥ من سر مؤمناً فإنما يسر الله تعالى أبو بكر الصديق ٢٣٨/٥ ٢٤٥/٥ من سرته إلى آخره عمر ٣٥٨/٧ من سرّته حسنته وساءته سيئته فهو مرجو الحال جابر ٤٥٤/٨ من سرته حسنته وساءته سيئة فهو مؤمن أبو موسى ٣٥٨/٧ من سرني في قبري فقد سر الله يوم القيامة ابن مسعود ٢٣٨/٥ ١٠ / ٤٦٩ من ستر على مؤمن عورته ستر الله عورته يوم القيامة عقبة بن عامر ٦ / ٢١٦،٢١٦ عقبة بن عامر ٢١٦/٦ من ستر على مؤمن في الدنيا ستر الله عليه في الآخرة من ستر عليه في الدنيا يستر عليه في الآخرة من ستر عورة أخيه ستره الله في الدنيا والآخرة أبو هريرة ٢١٦/٦ ابن عباس ٦ /٢١٦، ٤٦٩/١٠ من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موؤدة في قبرها من ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة .... ......... من ستر مؤمناً في الدنيا على عورة ستر الله يوم القيامة من ستر مؤمناً في الدنيا على عورة ستره الله يوم القيامة من سخافة عقل الرجل كثرة معاوفه من سر أخاه المؤمن فقد سر الله تعالى من سر مسلماً بعدي فقد سرني في قبري ابن مسعود ٩/ ٢٥ من سر مؤمناً فقد سر الله تقدم ٢٣٨/٥ من ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة ١٠ / ٤٦٩