Indexed OCR Text

٢ - فهرس الأحاديث
١٦٣
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
اذهب فلست تعرفه أو قال مرة أنت القائل بما لا
عمر
٥٠٥/٥
اذهبوا إلى أبي جهم ..
اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبى جهم وأتوني بانجانية
عائشة
١٢٩/٣
اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم وائتوني بأنبجانية أبي جهم ...
اذهبوا بخميصتي هذه إلى فإنها ألهتني آنفاً عن
عائشة
٣٨٥/١
اذهبوا فابنوا بيتاً على الماء فقالوا وكيف يستقيم بنيان على الماء ..
اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من
أبو سعید
٢٤١/٢
اذهبي حتی تضعي فذكر الحديث
٠ ٠
اذهبي حتى تلدي فلمّا ولدت أتت بالصبي في خرقة فقالت
أذيبوا طعامكم بالصلاة والذكر ولا تناموا عليه فتقسو
أبو المليح
٧/ ٤٧٣
محمد بن سليمان
٦١٤/٨
ابن عباس
١٩٤/١
أبو ثور
١٩٠/٨
أبو عبد الله
٨/ ٦٢٢
أراد النبي ◌َلير أن يسمي بيعلي وبركة
أراك قد شبت يا رسول الله قال شيبتني هود والواقعة
أبو بكر الصديق
١٠ / ٤٦١
النواس بن سمعان
٩/ ٥٩١
٩٦/٨
أرأيت لو أن رجلاً صام الدهر لا يفطر وقام الليل لا يفتر وتصدّق
أرأيت لو كان الحجاج حاضراً بین یدیك أکنت
ابن عمر
١٠/ ٥٠٣
عبد الله بن بريدة الأسلمي
٥٣٠/٩
عمر
١٦/٥
علي بن زيد بن جدعان
١١٢/٨
ابن عباس
٢١٣/٥
نس
٥١٩/٧
عبد الله بن عمر
١٠/ ٦٩
أربع إلى السلطان وذكر منها الجمعة ومثله لا
الحسن
٢٢٠/٣
أربع أنزلن من تحت العرش من كنز لم ينزل منه شيء
أبو أمامة
١٣٣/٥
أبو القاسم الجنيد
٣٢٥/٧
٢٧٥/٥
أربع ترفع العبد إلى أعلى الدرجات وإن قل علمه وعمله الحلم ..
أربع تزيد في العقل ترك الفضول من الكلام
٢٧١/٢
أرأيتم الحوض الذي يذكر ما أراه شيئاً فقال له
أرأيتم لو كان لأحدكم غنم فهبط وادياً له شعبتان إحداهما
أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر قالوا
أرأيتم ما تأكلون وتشربون تنظفون وتطيبون وتبردون قال بلى قال
أربع آيات في كتاب الله لم أدر ما هي حتى
٥١٥/٨
أربع أحدثت بعد رسول الله وير الموائد والمناخل والأشنان
أربع إذا كن فيك فلا يضرك ما فاتك من الدنيا
ابن عباس
أربع إذا كن فيك فما عليك ما فاتك من الدنيا
عائشة
٥٨٠/٨
بریدة
عائشة
٤١٩/٧
٣٢٦/١٠
أراد أهله أن يأخذوا ماءه ليروه الياذدق الطبيب فأبى عليهم
أراد داود الطائي أن يجرب نفسه هل تقوى على العزلة
أراد سليمان عليه السلام أن يدخل الخلاء فأعطى جرادة خاتمه ...
أراد الشافعي أن يخرج إلى مكة ومعه مال
أراد الشافعي رحمه الله الخروج إلى مكة ومعه مال وكان
أراد موسى أن يفارق الخضر فقال له موسى أوصني قال.
جابر
٣٩٠/٥
أراكم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار
٥٨١/٨
عائشة
٥٢٧/٩
اذهبي إلى أهل قباء وهذا
عائشة
٩ /٣٥٤
١
یحیی بن سعید
٣٣٣/٩
:
١٢٩/٣
4واجه يمسوم ــ
أبو ذر
إبراهيم بن خالد الكلبي

١٦٤
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
- الراوي
جزء / صفحة
أربع تزيد في النكاح أكل العصافير
٢٧٤/٥
أربع تقوى البدن أكل اللحم وشم الطيب وكثرة الغسل
أربع تقوى البصر الجلوس على حيال القبلة
أبو هريرة
٢٧٣/٥
أربع توهن البدن کثرة الجماع إليه بل هو مهلك وقد
الحكماء
٢٧٣/٥
أربع توهن البصر النظر إلى القذر أي الشيء المستقذر
أبو الخير اليزني
٣٤٩/٧
خلید بن الحكم
٢٢٩/٧
أربع ركعات إذا قلت فيهن ما أعلمك
أبو أيوب
٣٣٧/٣
٣٣٧/٣
٣٣٧/٣
أربع قبل الظهر لا يسلم بينهن إلاّ أن
عبد الله
أبو أيوب الأنصاري
عبد الله بن السائب
١٤٥/٥
مکحول
٤٣١/٤
أربع لا تقبل من أربع نفقة من خيانة أو غلول أو
أربع لا يدركن إلا بعجب الصمت وهو أول العبادة والتواضع .....
أربع لا يصبن إلاّ بعجب الصمت وهو أول العبادة والتواضع ..
اربع لا يعطيهن الله إلا من یجب .
أربع مكن الجفاء أن يبول الرجل قائماً أو
أربع من حق المسلمين عليك أن تعين محسنهم وأن تستغفر
أربع من سنن المرسلين الحياء والتعطر والنكاح والسواك
أربع من سنن المرسلين فذكر النكاح
أربع من كن فيه فقد أدمج النفاق من فرقه إلى قدمه
عبد الله بن عمر
٦٩/١٠
عبد الله بن عمرو
٢٦٩/٢
أربع من كن فيه فهو منافق خالص وإن صلّى وصام
عبد الله بن عمر
٢٣١/٩
٥١١/٧
أربع من کنّ فیه فهو منافق قال
أربع من کن فیه فهو منافق ومن كانت فيه واحدة
أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ومن
أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ومن كان فيه
أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ومن كانت فيه
أربع من كن فيه كان منافقاً ومن كان فيه خلة منهن
٧/ ٥٠٧
١٨٢/٣
٢٧٣/٥
١٦١/٤
أربع يخفيهن الإمام التعوّذ والبسملة وسبحانك اللهم وآمين
أربع يذهبن عن القلب الحزن الماء والخضرة والوجه
أربعة آلاف نفقة فما كان فوقها فهو كنز إلاّ إذا
أنس
٢٥٢/٦
أبو أيوب
٢٨/٨
٢٨٤/٥
٢٣١/٩
ابن عمر
٣٥٣/٨
أنس
٢٦١/٣
قیل
١٤٥/٥
أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء
أربع قبل الظهر وبعد الزوال تحتسب بمثلهن في
٢٧٣/٥
أربع خصال تفسد القلوب فساقه وفيه كثرة الذنوب مفسدة
أربع خصال تفسد القلوب مجاراة الأحمق
العباس بن عبد المطلب
٤٧٨/٣
أربع ركعات قبل الظهر لا تسلیم بينهن تفتح
أربع ركعات قبل الظهر يعدلن بصلاة السحر
أبو صالح
أُنس
أُنس
٣٣٤/٩
٣٥٣/٨
أربع من كن فيه فقد ربح الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر
أربع من کن فیه فھو منافق خالص وإن
عبد الله
٥٠٧/٧
٢٦٩/٢
٥٠٨/٧
٢٣٢/٩
عبد الله بن عمرو
عبد الله بن عمر
عبد الله بن عمرو
عبد الله بن عمرو
إبراهيم
١
علي
٢٧٣/٥

١
٢ - فهرس الأحاديث
١٦٥
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
أربعة أحاديث تدور في الأسواق ليس لها أصل منها للسائل
....
أربعة أنالهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريّتي والقاضي لهم
حوائجهم ..
علي
٧٣/٨
أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت مرابط في
أبو إمامة
١١٤/١
أربعة في الصلاة من الحفاء الالتفات ومسح الوجه
أبو هريرة
٩٤/٣
أربعة في القلب وهي الشرك بالله والإصرار على معصيته والقنوط
أربعة كانوا في الدنيا اعملوا أنفسهم في طلب
ابن عمر
٨/ ٥٣٤
سفیان
٢٦٥/٣
علي
٥/٩
أبو هريرة
٧/ ٥١٣
أبو هريرة
٧ / ٥١٣
شفي بن ماتع
شفي بن قانع الأصبحي
٥٣٨/٧
٤٧٩/٧
٣٣٩/٤، ٣٦/٥
جابر
٢٩٩/٦
الزهري
٣٠٦/٦
أربى الربا عرض الرجل المسلم ..
أنس بن مالك
الربيع بن خیثم
١٠ / ٢٣٠
ارجع إليهما فاضحکهما كما أبكيتهما
عبد الله بن عمرو
٣٢٢/٦
٤٢٢/٣
٢٧٤/٦
ارجع فقل السلام عليكم أدخل
بعضهم
بريدة
٥٨١/٨
أرجو أن أكون عرفت طرفاً من الرضا لو أنه أدخلني
أبو سليمان
٦٥٩/٩
أرجو أن يبر الله آخر قسمه كما أبر أوّله رواه
سعيد بن المسيب
٦١٦/٩
أرح نفسك عن التدبير فما قام به غيرك عنك لا
الصوفية
أنس
٥٠٣/٥
ارحم من تبيعه وارحم من تشتري منه فإنّما المسلمون أخوةً
ارحم من تشتري منه فإنّما المسلمون أخوةً
أُنس
٥٠٣/٥
ارحم من في الأرض يرحمكم من في السماء
المعتمر بن سليمان
٢٤/٨
ارحموا ثلاثة عالماً بين الجهّال وغني قوم افتقر وعزيز قومٍ
أنس
٥٥٩/٨
أحمد بن حنبل
٣٠٢/٩
أربعين داراً جار
الزهري
٣٠٦/٦
٣٢٧/٨
أبو هريرة
٥٣٥/٧، ٥٣٨
ارتدوا هذا الخير بالله تنالوه لا بغيره وأكثروا ذكر هذا
جابر بن عبد الله
١/ ٢٤٠
ارتعوا في رياض الجنة قلنا يا رسول الله
E1
ارتفاع فراش أهل الجنة مسيرة ثمانين سنة
الحسن
١٠ /٥٣٨
ارجع فصل فإنك لم تصل فمن عزم على
١٠ / ٣٤٣
يوسف بن أسباط
أربعون سنة ما حك في صدري شيء إلا تركته وعن
١
أربعة يبغضهم الله البياع الخلاف والفقير المختال والشيخ الزاني .
أربعة يؤذون أهل النار الحديث
أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى يسعون
أربعة يؤذون أهل النار في النار على ما بهم من
اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائباً
اربعوا العيادة وخير العيادة أخفها
شفي بن ماتع
أبو موسى
٤٧٩/٧
أربعة من كنز الجنة إخفاء الصدقة وكتمان المصيبة وصلة الرحم .
أربعة يبغضهم الله البياع الخلاف
أربعون ذراعاً
أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه
ارجعي فرجعت فلما كان الغد أنته فقالت لعلك أن تردني كما
١٦٦/٨

١٦٦
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
* الراوي
جزء / صفحة
ارحموا ثلاثة عزيز قوم ذل وغني قوم افتقر
سمعان بن مهدي
عطاء
٣٥٣/١
ارحموا ثلاثة غني قوم افتقر وعزيز قوم ذل
عیسی بن طهمان
٥٥٩/٨
ارحموا ثلاثة من الناس والباقي سواء وقال ثانيهما أن الجمل
ارحموا عزيز قوم ذل وغنياً افتقر وعالماً بين الجهّال
الفضيل بن العياض
٥٥٩/٨
أرحنا يا بلال يعني بإقامة الصلاة وقد تقدم ..
الإرداة لوعة في الفؤاد لدغة في القلب غرام في الضمير
أردت أن يستفزني الشيطان بعز سلطاني فأنال منك اليوم ما
أردت الحج فسمع ثابت بن أسلم أبو محمد البناني البصري
أردت الخروج إلى سفر فأتيت أبا هريرة رضي الله عنه
أردف ◌َيلـ أسامة بن زيد من عرفة كما ثبت
أردف الفضل بن عباس من المزدلفة وهو
أسامة بن زيد
١٠٤/٧
أردفني رسول الله ێے ذات يوم خلفه فأسرّ إليّ حديثاً
عبد الله بن جعفر
١٨١/٧
أردفني رسول الله صلی الله علیه وسلم ذات
عبد الله بن جعفر
٢٠٦/٢
أردفني علی خلفه فذکر
علي بن ربيعة
سعد بن الربيع
علي
٣٢٨/٤
٣٧٠/٥
٣٠٣/١٠
٣٣٧/٣
٤/ ٤٩٢
٩٩/٧
أرسل إلى مجاهد وعنده ابن أبي لبابة وناس
أرسل إلينا آل أبي بكر بقائمة شاة ليلاً فأمسكت
أرسل إليه الحجاج يدعوه فلما أتاه قال كيف
أرسل عمر رضي الله عنه إلى سعيد بن عامر بألف دينار وفي ..
...
عبد الله بن حکیم
أبو ذر
٤٣٧/١
٩/ ٢٨١
أبو داود
٣٢٠/٦
٤٨٨/١٠
أبو ذر
ابن عباس
ابن عباس
٤٨٨/١٠، ٤٨٨
٤٩٣/٦
١٦٩/٧
٤٦١/٦
٤٤٢/٣
أنس
إبراهيم المخزومي
هشام بن إسحاق ابن عبد
الله بن كنانة عن أبيه
الربيع بن عاصم
علي بن أبي طالب
عبد الله بن أبي أوفى
أبو الدرداء
٢١٠/١
٤ /٥٢٨
٢٨٠/٩
٨١/ ١٦٠
1
أرسلت إلى الأحمر والأسود وكان النبي يرسل إلى
أرسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله وَلّه
أرسلك أبو طلحة قلت نعم قال لطعام قلت نعم فقال
أرسلني أبي إلى عطاء بن أبي رباح أسأله عن مسئلة
أرسلني أمير من الأمراء إلى ابن عباس اسأله
أرسلني يزيد بن عمر بن هبيرة وإلى الكوفة
أرسله إلى الخوارج فقال اذهب إليهم فخاصمهم
إرسول الله وَي قال لعبد الرحمن بن عوف ما ابطأ بك عني
ارض بقسمة الله لك تكن من أغنى الناس
أبو علي
٣٦٨/٧
علي بن زيد
٧/٨
٣٥٨/٦
الحسن
٤٠١/٦
موسی بن وردان
١٠٣/٧
أردنا أمراً وأراد الله أمراً والذي أراد خير ولكن ..
أردنا خلع قميصه فنودينا لا تخلعوا عن رسول الله وَ لـ ثيابه
أرسل أبي إلى عائشة أي صلاة كانت أحب
قابوس عن أبيه
الحكم بن عتيبة
عائشة
أرسل معاوية إلى الأحنف بن قيس
أرسلت إلى الأبيض والأسود والأحمر وجعلت الأرض لي
مساجد
٣٥٣/١، ٥٥٩/٨
٤٣٣/٧

٢ - فهرس الأحاديث
١٦٧
الحديث / الأثر
أبو الدرداء
٢٧٧/٩
أبو هريرة
٦/ ٢٦٤
ابن مسعود
١/ ٤٦٢
أرض بيضاء عفراء كالخبزة من النقي قال الراوي حين سئل
ابن مسعود
٤٥٤/١٠
أرض بيضاء كأنها فضة لم يسفك فيها دم حرام ولم
أبو هريرة
١٠ / ٥٣١
أرض الجنة بيضاء عرصاتها صخور الكافور وقد أحاط به
أرض الجنة فضة
سعيد بن جبير
٩/ ٤٤٠
ارض عن الله بما قدر وإن كان خلاف هواك
الأرض في البحر كالاصطبل في الأرض عن الماء كجزيرة
الأرض في البحر كالاصطبل في الأرض قال العراقي لم أجده .
...
أرض كأنها فضة والسموات كذلك
الأرض كلها نار يوم القيامة فانظر يا مسكين في هول
أرض المحشر والمنشر
ارضوا بدنىء الدنيا مع سلامة الدين كما رضي أهل الدنيا
ارغبوا فيما رغبكم الله واحذروا وخافوا ما خوّفكم الله به
ارفع أزارك إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك
ارفع أزراك فإنه أبقى لثوبك
ارفع إلى السماء واسأل الله السعة
.....
٣٥٦/٨
قیل
٧/ ١٤٠
أنس
١٨٤/٧
بشر بن البراء
١٨٣/٧
جابر
أبو الدرداء
عائشة
٣٤/٥
٤٦/٨
١٠/ ٢٧٣
٢٩٧/١٠
سلمان
١٠/ ٢٧٣
ارقبوا الميت عند وفاته فإذا ذرفت عيناه ورشح جبينه
الجنيد
٣٥٢/٧
1
عائشة
٥٢٠/٩
١٠٤/٧
أبو داود
٤١٨/٥
الخیثم بن جمیل
البغدادي أبو سهل
أسامة
٧ /١٠٤
اركب فأبى فقال له أما أن تركب وأما أن
الراوي .
جزء / صفحة
ارض بكسرة خبز تسد بها جوعتك وخرقة تواري بها عورتك
ارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس
ارض بما قسمه الله لك تكن من أغنى
سهل بن سعد
٤٥٤/١٠
مجاهد
١٠ /٤٥٥
ابن مسعود
الله عليه وسلّم
٩٠/٨
عيسى عليه السّلام
١٠ / ٥١٥
أنس
٤٨٢/٧
أبو جري الهجيمي
الأشعت عن عمته عن
عمتها
٣١١
خالد بن الوليد
٩/ ٣٦٢
ارفع ما یکون المؤمن عند الله أوضع ما یکون عند نفسه
ارفعه أنت عليّ قال لا فنثر منه ثم ذهب یقله
ارفعوا أيديكم فإن كنف هذه الشاة قد نعيت فيها فقال
...
ارفعوا أيديكم وأرسل رسول الله وَلّه إلى اليهودية فدعاها فقال
ارفعوا هذه الأيدي بالدعاء قبل أن تغل بالأغلال
ارفقي فإن الله إذا أراد بأهل بيت كرامة دلهم على
ارقبوا المیت عند ثلاث إذا رشح جبینه ودمعت
ارقبوا المیت عند موته ثلاثاً إن رشحت جبينه
أرقت ليلة فقمت إلى وردي فلم أجد الحلاوة التي كنت
ارقيها بكتاب الله وكل واحد منهما أي من الكي والرقي
اركب أمامي فصاحب الدابة أولى بمقدمها
اركب البر والبحر واستغن عن الناس قال
ابن مسعود
٥٨٩/٩
١٠/ ٢٠٥
١٠ / ٤٥٥
٢١٣/٢
ابن عباس
١٠ / ٥٣١
الخليلي

١٦٨
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
ارکع رکیتین ولا تعودن لمثل هذا فركعهما ثم
جابر
٢٩٦/٣
جابر
٢٩٦/٣
أركعت ركعتين قال لا قال فاركعهما وأخرجه مسلم
ارموا بمثل حصی الخذف
سلیمان بن عمرو بن
الأحوص الأزدي عن أمه
٤/ ٣٩١
ارموا الجمرة بمثل حصی الخذف قال
حرملة بن عمر
٣٩٦/٤
أرواح آل فرعون في طير سود تغدو على الناس
کعب
٣٨٨/١٠
الأرواح جنود مجندة تلتقي فتشام في الهواء
علي
١٨٢/٦، ١٨٣
ابن مسعود
٧٤/١، ٦/ ١٨١،
أبو هريرة
٩/ ٥٥٨، ٥٦٨،
٣٨٩/١٠
٢٣٥/٩
ابن عباس
٣٨٨/١٠
أرواح الشهداء طير بيض فقاقيع في الجنة
عكرمة
٣٨٨/١٠
أرواح الشهداء عند الله في حواصل طير خضر تسرح في
ابن مسعود
٣٨٨/١٠
أرواح الشهداء عند الله کطير خضر وقال في
ابن مسعود
٣٩١/١٠
أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تعلق حيث شاءت
كعب بن مالك
٩/ ٢٣٥
أرواح الشهداء في أجواف طير خضر لها قناديل
ابن مسعود
٢١٥/٢
كعب بن مالك
٥/ ظ٢
کعب بن مالك
٢٣/٥
أرواح الشهداء في حواصل طير خضر تعلق بثمر الجنة
أرواح الشهداء في حواصل طير خضر وفي نسخة طيور خضر ....
أرواح الشهداء في طير خضر ترعى في رياض الجنة ثم يكون
أرواح الشهداء كطير خضر معلقة بالعرش تغدو ثم تروح
أرواح الكفار تجمع ببرهوت سنجة بحضرموت وأرواح
الأرواح لتشأم كما تشام الخيل
...
٣٨٨/١٠
سعید بن سوید
عبد الله بن عمر
٣٨٨/١٠
٨/ ١٢٥
هرم
وهب بن منبه
٣٨٧/١٠
سلمان
٢٣٥/٩، ٢٣٥
أم مبشر
عبد الله بن عمر
٣٨٦/١٠
أرواحهم في جوف خضر فلم يسم فيه
أبو مسعود البدري
٢٤/٥
أرى الأمر أعجل من ذلك
أرى الأمر أعجل من هذا
عبد الله بن عمرو
٩/ ٣٦٢
١١٠/٨
عبد الله بن عمر
٣٨٨/١٠
ـلي
٢٠٥/٧، ٣٨٧/١٠
أرواح المؤمنون إذا قبضت ترفع إلی ملك یقال له رماییل
أرواح المؤمنين تذهب في برزخ من الأرض حيث شاءت بين ....
أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلق في شجر الجنة
أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر كالزرازير يتعارفون فيها .
أرواح المؤمنين في بئر زمزم
أنس
١٨٢/٦
الأرواح جنود مجندة فتشام کما تشام الخيل فما تعارف منها
الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما
أُنس
١٨١/٦
الأرواح جنود مجندة
الأرواح جنود مجندة تشتام كما تشتام الخيل فما تعارف منها
جعفر الصادق
١٨٢/٦
أرواح الشهداء تجعل في حواصل طير خضر معلقة في قناديل ....
أرواح الشهداء تجول في أجواف طير خضر تعلق في ثمر
أبو سعيد
٣٨٨/١٠

١٦٩
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
أرى في المنام إنهم يدخلون المسجد الحرام وإنهم آمنون
أرى في وجهه سفعة من الشيطان يعني ظلمة
أنس
٢/ ٢٧٢
أرى هذه الحمرة قد غلبت عليكم قالوا فقمنا إليها
رافع بن خديج
٤٣٩/٤
أريت الأمم في الموسم فرأيت أمتي قد ملؤوا السهل والجبل
.....
ابن مسعود
٣٨٧/٩
أريد إن شاء الله أن أدخر دعوتي شفاعة
أبو هريرة
٢٦٦/٢
أريد أن لا أريد
أبو یزید
١٥٠/٩
ازدد عقلاً تزدد قرباً
أبو الدرداء
١٠٦/٦
أزرة المؤمن إلى أنصاف ساقية
أبو سعید
٣٥٩/٩
أزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه ثم إلى الكعبين فما كان أسفل
أزرة المؤمن إلى نصف الساق ولا جناح عليه فيما ببينه
أبو هريرة
٣٥٩/٩
أزرة المؤمن إلى نصف الساق وليس عليه حرج فيما بينه
ابن عمر
٤٠٠/٧
عائشة
٣٣٣/٩
سهل بن سعد
سهل بن سعد
٩/ ٣٢٦
٣٠٩/٨، ٣٣٣/٩
٣٠٩/٨
٣٠٩/٨
أزهد الناس في الدنيا أصفاهم مطعماً
أزهر اللون أمهق ليس بأبيض ولا آدم
الغزالي
٢٣/١
٢٩٧/٦
٨١/٥
أسأل الرفيق الأعلى مع الأسعد
عائشة
٢٨٨/١٠
٣٨/٥
٣٠٣/٥
أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين
أسألك أن تطهر قلبي وتحفظ فرجي
الحسن
أم سلمة
٣١٠/٧
أسألك الرفيق
عائشة
٢١٠/٩
أسألك الشوق إلى لقائك قال كان الشوق مائة جزء تسعة
ابن عطاء
٤٥٨/٣
الأسباب المقتضية لسوء الخاتمة والعياذ بالله أربعة التهاون
بالصلاة
بعض العلماء
١٠ / ٢٧٤
اسباغ الوضوء في السبرات أي في المكاره
أبو هريرة
٣٧٤/٢
اسباغ الوضوء في المكاره ونقل الأقدام إلى المساجد
أبو هريرة
٣٧٤/٢
=
B
الأزم دواء والمعدة بيت الداء وعودوا بدناً ما اعتاد وقيل
ازهد في الدنیا یحبك الله وازهد فیما في أيدي الناس
ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد ما في أيدي الناس ..
ازهد في الدنيا يحبك الله وأما الناس فانبذ إليهم هذا
ازهد في الدنيا يحبك الله وانبذ إليهم هذا الحطام أي
ازهد مما في أيدي الناس يحبك الناس
سهل بن سعد
سهل بن سعد
٣٤٦/٩
سهل
أنس
١٤٦/٧
أساس السعادات كلها العقل والكياسة والذكاء وصحة غريزة
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ابن عباس
أبو بكر
أسأل الله العفو والعافية
أُنس
٣٥٩/٩
٣٥٩/٩
عبد الله بن مغفل
٤٦٢/١
ازرعها أودعها
عباية بن رافعة عن جده
قتادة
١٠ / ٤٢٥
أسألك إيماناً يباشر قلبي
٩/ ٦٩٢
اسألوا الله له التثبيت ووصية عمرو بن العاص

١٧٠
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
.الأسبال في الأزار والقميص والعمامة من جر شيئاً خيلاء لم ينظر
اسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق
أسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم على من لقيته من
أسبغوا الوضؤ فوالذي ابتلاني بصري
جابر
٢٠٨/٢
جابر
٤٣٤/٧
أم سلمة
٢٧٨/٩
عائشة
٢٩٨/١٠
عائشة
٣٦٩/٨
عائشة
٥٧٠/٧
أنس
٣١٧/٨
عائشة
٢٨٨/٦
٧ /٥٦٥
أحمد بن علي
١٠ / ١٤٠
١٠/ ٣٦٢
أبو هريرة
٣٥٢/١٠
سليمان بن بريدة
١٠ / ٣٥٢، ٣٦٢
أبو هريرة
٣٠٠/٦
أبو هريرة
٣٥١/١٠
عمر بن الخطاب
٣٥٠/٢
أبو هريرة
٤/ ٢٧٤
أنس
٢٢/٨
سلیمان بن صرد
٩/ ٢٠٧
محمد بن سيرين
أبو إمامة الباهلي
١٤٠/٣
استحيوا من الله حق الحياء
الفضيل
٣٢١/٩
١٢١/٣، ١٤٠
٣٢٨/٩
١٠/٩
ابن عباس
ابن مسعود
٢٨٦/١٠
١٢٩/٧
رافع بن خديج
یزید بن أبي زيادة
١٠ / ٣٨٤
استراح واستريح منه
استسلف رسول الله وَل# من أعرابي جملاً فلمّا جاءت ابل
استشر في أمرك الذين يخشون الله
ابن عمر
٣٤٧/٨
لقيط بن صبرة
٣٥٥/٢
٢٧٤/٦
أنس
٧/ ١٧٢
اسبغوا الوضوء قال جابر والذي ابتلاني ببصري لقد
استأذن ابن أم مكتوم على رسول الله وَله
استأذن ابن أم مكتوم على النبي ◌َّ- يوماً وعنده رجل
استأذن أبو بكر لما رأى من النبي ◌َّر وسلم أن
استأذن تميم الداري عمر رضي الله عنه في القصص
استأذن رجل على رسول الله پڑ فقال ائذنوا له فبئس
استأذن رجل على عمر رضي الله عنه أن يعظ الناس
استأذن رجل علی النبي ◌ُّے فقال ائذنوا له فبئس رجل
استأذن رجل عن النبي ◌ّ﴾ فقال ائذنوا له فبئس العشيرة
استأذنا على غفيرة فحجبتنا فلازمنا الباب فلما علمت ذلك
استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن واستأذنت أن
استأذنت ربي عزّ وجلّ في زيارة قبر أم محمد فأذن
استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يأذن لي واستأذنته
استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي فاستأذنت في أن
استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي فاستأذنته أن أستغفر لها
استاكوا أي وقت شئتم ..
استأنفوا موضوعة ما حدث بها أنس قط ولا يجوز
استب رجلان عند النبي {آ18 ونحن جلوس عنده وأحدهما یسب
استح من الله كما تستحي من الرجل الصالح فإنما تستحي
استحب للرجل أن يعمل لأهله في كل جمعة فالوذجة
استحی من الله استحياءك من رجلين من صالحي
استحي من الله كما تستحي من رجل صالح .
٣٦٤/٥
استحیوا من الله حق الحياء قالوا إنا نستحي منه فقال
استحيوا من ملائكة الله الذين منهم الكرام الكاتبون الذين لا
استخلف الله عليكم وأحذركم الله إني لكم نذير مبين أن
استذكر به
عمر بن الخطاب
٥٠٢/٥
٧/ ٤٦٢، ٤٦٢
أبو هريرة
عائشة

١٧١
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
استشهد غلام منا يوم أحد فوجد على بطنه صخرة مربوطة
استشهد غلام منا يوم أحد فوجدنا على بطنه حجراً مربوطاً
استطعمتك فلم تطعمني
أنس بن مالك
أنس بن مالك
أبو هريرة
٧/ ٤٦١
٧/ ٤٦١
٢٣٢/٥
استعاذ إبراهيم ◌َّه فقال الله تعالى في كتابه حكاية عنه
استعد للفقر فقال إني أحب الله فقال استعد للبلاء
عبد الله بن مغفل
طارق المحاربي
٢٣٠/١٠
استعدوا للموت فقد أظلكم وكونوا قوماً صحيح
استعرض المأمون جيشاً فعرض
علي
٩/ ٩١
٤٣٩/٥
الواسطي
٩/ ٦٩٣
خالد بن معدان
٩/ ٢٨١
السرخسي
١٢٨/٦
أبو حميد الساعدي
أُبيّ بن كعب
١٦٣/٦
٨/١٠
أبو هريرة
٦/ ٢١٢
أبو هريرة
٢٦٣/٨
أبو هريرة
٦/ ٢١٢
٤٠٠/١٠
٣٥٨/٥
البراء بن عازب
لقمان
أبو هريرة
٤٠٦/٦
ابن عباس
١٤٣/٥
ابن عباس
٢٣٠/٤
زمعة
١٤٣/٥
١٧٧/٤
٥٤/٨
٥٣/٨
علي
معاذ
الشافعي
١٦٥/١٠
استعينوا على الكلام بالصمت وعلى الاستنباط بالفكرة
الاستغفار باللسان توبة الكذابين
بعضهم
٦٠٤/٨
الفضيل بن عياض
٦٢/٥
الاستغفار بلا إقلاع توبة الكذابين أي فإن
الاستغفار من غير إقلاع توبة الكذابين قال وقال
ذو النون
٦٠٤/٨
استغفارنا هذا يحتاج إلى استغفار وتوبتنا تحتاج إلى توبة
رابعة بنت إسماعيل
٦٠٥/٨
استعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة
استعينوا بطعام السحر على صيام النهار والقيلولة على قيام الليل .
استعينوا بطعام السحر على صيام النهار وبقيلولة
استعينوا بقائلة النهار على قيام الليل وبأكلة السحر على صيام .....
استعينوا على أموركم بالكتمان فإن كل ذي نعمة
استعينوا على طلب حوائجكم بكتمانها فإن لكل نعمةٍ حسدة ولو
استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان
استعيذوا من الفواقر الثلاث
٠٠
٨٩/٦
استعمل الرضا جهدك ولا تدع الرضا يستعملك فتكون محجوباً
بلذته
استعمل علينا عمر بن الخطاب بحمص سعيد بن عامر
استعمل عمر أبا هريرة على البحرين فجاء بمال فقال عمر
استعمل عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى رجلاً على عمالة
استعمل النبي وَ ل﴾ رجلاً من بني أسد يقال له ابن اللتبية
استعنت رجلاً يغزو معي فقال لا حتى تجعل لي جعلاً
استعيذوا بالله من جار السوء الذي إذا رأى خيراً ستره وإذا
استعيذوا بالله من جب الحزن قيل وما هو يا رسول الله قال
استعيذوا بالله من شر جار المقام فإن جار المسافر إذا
استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثاً
٢٥٦/١٠
استعمل رسول الله وَلقر عتاب بن أسيد على أهل مكة
یعلی
٨/ ١٥٢
٩/ ٥٤٨
استعد للموت قبل الموت

١٧٢
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
استغفارنا يحتاج إلى استغفار كثير
رابعة العدوية
٦٠٨/٨،٦٢/٥
استغفر الله الذي لا إله إلاّ هو الحي
ابن عباس
١٢٧/٥، ١٣١
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب
یحیی بن جعدة
٦٠٤/٨
بعضهم
١٧٨/٩
استغفر ربك قال فاستغفر ربي ثم أعود قال فإذا عدت
سلام بن أبي مطيع
٢٨٥/٧
أستغفرك من كل مقام سوء ومخرج سوء وعمل سوء
استغفروا لأخیکم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسئل
عثمان
٣٥٢/١٠
عثمان
٥٨٠/٨
ماعز
٤١٧/٥
لقمان
١٩/٨
علي
١٦٩/٨
علي
٤١٧/٥
٢٦٥/٥
استغنوا بغنى الله تعالى عن غيره قالوا وما هو قال غذاء
استغنوا بغنى الله وسمع
أبو هريرة
٣٠٩/٩
أبو هريرة
٩/ ٣٠٥
استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك
ابن عباس
١٦٩/٨
استغنوا عن الناس وما قل من السؤال فهو خير قالوا
ابن عباس
٣٠٥/٩
استفت قلبك
سهل
٤٠٣/١
استفت قلبك رضي الله عنه لما كان قد عرف من حاله
وابصة بن معبد
٧٥/٦
استفت قلبك وإن أفتاك المفتون
وابصة
٢٩٨/٧
استفت قلبك وإن أفتوك وأفتوك
وابصة بن معبد
٦٠/٦
استفت قلبك وإن أفتوك وأفتوك وأفتوك
وابصة بن معبد
٦/ ٤٢
استفت قلبك وإن أفتوك وأفتوك وأفتوك وأفتوك
ابن مسعود
١٦٠/١
٥١٤/٥
استفت قلبك ولو أفتاك المفتون كما تقدم
وابصة
١٦٠/١
استفت نفسك البر ما اطمأن إليه القلب واطمأنت
وابصة
١٦٠/١
استفت نفسك واستفت نفسك ثلاث مرات الحديث
وابصة
١٦٠/١
استفت نفسك وإن أفتاك المفتون
٨/ ٤٤٨
استفتي الحسن عن مسألة فأجاب فقيل له أن فقهاءنا لا يقولون ...
استقبل النبي ولو بيده الحجر فاستلمه ثم وضع ..
ابن عمر
٤/ ٢٧٧
استقرض مني النبي ون أربعين ألفاً فجاءه مال فدفعه إليّ
عبد الله بن أبي ربيعة
١١٤/٥
أُنس
٢٩١/٣
استغفر الله ربك وصل أربع ركعات وتلا عليه أقم الصلاة
أستغفر الله من قولي أستغفر الله
٨/ ٦٠٣
استغفروا لصاحبكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسئل
استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك
استغن بالكسب الحلال عن الفقر فإنه ما افتقر أحد قط
استغن عمن شئت تكن أميرة واحتج إلى من شئت تكن أسيرة
استغن عمن شئت فأنت نظيره واحتج إلى من شئت فأنت
استغن عن الناس يكون أصون لدينك
یزید بن أسلم
علقمة بن سعد بن معاذ
استغنموا طعامکم بالملح فوالذي نفسي بيده أنه لیرد
أنس
١٠ / ٤١٧
حدثني أبي عن أبيه عن
جده
....

٢ - فهرس الأحاديث
١٧٣
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
استقرؤا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود وسالم ..
استقوا فاستقى النّاس فكنت أرى العيون تنبع من
عبد الله بن عمر
جابر
٤ / ٥٢٢
٢٠٧/٢، ٧/ ١٧١
استقيموا ولن تحصوا أي
بعض السلف
٦ /١٩٩
استكثروا من الباقيات الصالحات فذكرها
أبو سعيد الخدري
١٣١/٥
استكثروا من شيء لا تأكله النار قيل وما هو قال المعروف
ابن عمر
٢٧٣/٤
٤/ ٢٨٠
ابن عمر
٤٧٢/٦
الاستماع إلى الملاهي معصية
استمتعوا في هذا البيت فإنه هدم مرتين ويرفع في
ابن عمر
٤ / ٢٨٠
أبو أمامة
٨/ ٦٢٢
استمع للحكماء فإن الله يحيي القلب الميت بنور الحكمة كما
استمعوا قول القراء ولا تصدقوا بعضهم على
ابن عباس
علي
١٦٨/٨
٣١٤/٢
٣٣٨/٢
استوت حسناتهم وسياتهم فحبسوا هناك
عبد الله بن عمر
٤٠١/٦
٣٢٥/٤، ٤٠٠/٦،
٤٠٠
٣٢٥/٤
استودع الله دينكم وأمانتكم وخواتم أعمالكم
ابن عمر
عبد الله بن يزيد الخطمي
٣٢٥/٤
أستودع الله دينكما وأمانتكما وخواتيم أعمالكما وهو حديث
صحيح
ابن عباس
٤٠٠/٦
E
عمر
خالد بن عبد الله
١٠١/٥
استودعك الله الذي لا تضيع ودائعه
٦ /٤٠١، ٤٠٢
١٠/ ١١١
عمر
أبو هريرة
٣٦٠/٥
انس
١١٥/٢
أبو هريرة
٢٥٨/٦
استيقظ ابن عباس رضي الله عنه مرة من نومه
٤٣١/١٠
=
استنزلوا الرزق بالصدقة وأبى الله إلا أن يجعل أرزاق عباده
استنزهوا البول يدل على نجاسته وحديث العرنيين يدل
استنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه
استواء الغيب والشهادة واستواء الخلوة والجماعة واستواء
عائشة
بعض الصوفية
ابن عباس
٢٢٣/٦
أستودع الله دينك وأمانتك وخواتم عملك
استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك
ابن عمر
٨ / ٥٦٥
استودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم
استودع الله ما في بطنك فخرجت ثم قدمت من سفري
أستودع محمد بن المنكدر وديعة فاحتاج إليها فأنفقها ثم جاء
استودعتكم الله الذي لا تضيع ودائعه .
أبو هريرة
٤٠٢/٦
استوص أنت فقال نعم قال إذا هممت بأمر فتدبر عاقبته
استوصوا بالنساء خيراً فإنهن خلقن من ضلع أعوج وإن
استووا استووا استووا فوالذي نفسي بيده إني أراكم
الاستئذان ثلاث فإن أذن لك وإلا ارجع
٥٩٦/٨
١٩٩/٦
استكثر من الإخوان فإن لكل مؤمن عند الله شفاعة فعلك
استكثروا من الإخوان فإن لكل مؤمن شفاعة
نْس
عيسى عليه السلام
١٧٦/٨
استكثروا من الطواف بالبيت فإنه من أجل شيء تجدونه في
استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يرفع فقد
مکحول
٢٩٤/١
۔
٦/ ٤٠٢

١٧٤
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
- الراوي
جزء / صفحة
أسجاعة أنت
جابر
٢٤٨/١
أسجع الجاهلية
ابن عباس
٢٤٧/١
أسجع الجاهلية وكهانتها إن في الصبي غرة قال
عبد الله بن رواحة
٣٧/٥
أسجع كسجع الأعراب
ابن عباس
٢٤٨/١
اسجع كسجع الجاهلية
ابن عمر
٧/ ٤٧٧
اسجعا كسجع الأعراب
أسر إليّ أن جبرائيل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة
أسر معاوية إلى الوليد بن عتبة فذكر القصة
أسرع الدعاء إجابة
أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب
أسرعكن لحاقاً بي اطولكن يداً قال فكن يتطاولن أيتهن أطول
أسرعكن لحاقاً لي أطولكن باعاً
عائشة
٨/ ١٤٧
أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه وإن تك
اسع تر بري أي اجتهد في طاعتي تر مواهب كرامتي
أبوسليمان
٥٠٩/٦
أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر
ابن عباس
١٩٩/٣
٤١١/٤، ٣٣٨/٦
٤/ ٤١١، ٣٣٨/٦
اسقني لأتبرك بأكف المسلمين
ابن عباس
٣٣٨/٦
اسقونا ممّا تسقون به المسلیمن
ابن عباس
٤١١/٤
اسقونا مما تسقون منه المسلمين
ابن عباس
٤/ ٤١١
اسقوني من النبيذ فقال العباس إن هذا شراب قد
ابن عباس
٨٢/١
اسکت لا تسمعہ فتھلکہ ثم أتی علی باب
رجاء بن أبي رجاء
الربيع بنت معوّذ
عثمان
٣٥١/٥
١٠/ ٣١٧
أُبي بن کعب
١٧٦/٧
في الحديث
٩/ ٤١١
الزبير
أبو عبيدة
عمر بن الخطاب
٧/ ١٩٣
١٠ / ٩٥
أبو هريرة
٢٣٦/٢
أبو سعيد الخدري
٦٧٩/٩
الإسلام ثلاثمائة شريعة وثلاثة عشر شريعة ليس منها شريعة يلقى
الإسلام ثلاثمائة شريعة وثلاثة عشر شريعة وفيه
الإسلام فقال الإسلام أفضل فقال صلّى الله عليه
ابن عباس
٦٧٩/٩
٢٣٧/٢
عمرو من عبسه
١٩٣/٧
اسكن حراء وكذا
الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وأن
الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به وتقيم
٣٣٨/٦
اسقوني فقال العباس بن عبد المطلب إن هذا النبيذ شراب قد
....
اسكتي عن هذه وقولي ما كنت تقولین
اسکن ثبیر فما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم
اسكن ثم التفت فقال إن تشأ أغرسك في الجنة فيأكل منك
اسكن حراء فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان
اسكن حراء فما عليك إلاّ نبي أو صديق أو شهيد
أبو هريرة
٣٠٢/٦
اسقني فقال يا رسول الله إنهم يجعلون أيديهم فيه
ابن عباس
٢٣٤/٦
عبد الله بن عمر
٢٣٤/٦
١٨٥/٧
عائشة
٢٤٧/١
اسجع كسجع الأعراب وهم أهل البادية وكانوا
عمرو بن تميم بن عویم
عائشة
١٠/ ٢٩٦
٥٠٥/٧
عبد الله بن عمر
٢٤٨/١
أبو المليح

١٧٥
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
الإسلام يجب ما كان قبله
خالد بن الوليد
٦٠٩/٩
الإسلام یزید ولا ينقص
سعيد بن المسيب
١٦٢/٧
الاسلام يهدم ما قبله
أصبغ بن زید
١٢٣/٨
أسلمت على ما أسلفت من خير
الحكيم بن حزام
٢٩٩/٤، ٤١/١٠
اسمح يسمح لك
ابن عباس
٤٩٨/٥، ٤٩٩، ٦/
٢٠٠
اسمحوا يسمح لكم
اسمحوا يسمح لكم قال ابن الأكفاني أخبرناه أبو طالب الزنجاني
اسمع وأطع ما لم تؤمر بمعصية .
٣٢١/٦
اسمعوا علم العلماء ولا تصدقوا بعضهم على بعض
ابن عباس
١٢١/٦
أنس
٧/ ١٨٣
أسممت هذه الشاة قالت له اليهودية من أخبرك قال أخبرتني
٠٠.
عائشة
٣٥٠/٩
٥١٠/٥
الأسواق معشش الشياطين أي مجمعهم ..
أبو أمامة
٢٨٠/٧
الأسواق موائد الله تعالی فمن أتاها أصاب منها
سعد
٣٠٧/٥
جعفر
٦ /٥٦٦
أشبهت خلقي وخلقي فحجل وراء حجل على
في الخبر
٩/ ٦٩٢
٤٠٠/١
اشتاقت الجنة إلى أربعة علي والمقداد وعمار وسلمان
٤/ ٤١٧
اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
اشتدّت مؤنة الدنيا والآخرة فأما مؤنة الآخرة فإنك لا تجد
اشتدّت مؤنة الدنيا والدين قالوا يا أبا حازم هذا الدين فكيف
عبد الله بن عمر العمري
أبو حازم سلمة بن دينار
أبو حازم
٨/ ٩٧
اشتر من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع
اشتراني مولاي بثلاثمائة درهم وأعتقني فقلت في نفسي
اشترطي لأهلها الولاء
اشترى أسامة بن زيد من زيد بن ثابت وليدة بمائة
أبو سعيد الخدري
رياح القيسي
٤١٦/٧
اشترى رجلاً حائطاً في الحدينة فربح فيه مائة
أبو عثمان
٤١٩/٣
اشترى رسول الله ◌َ ثوباً بأربعة دراهم
أبو هريرة
٣٥٢/٩
اشترى رسول الله ﴾ سراويل بثلاثة دراهم
أبو هريرة
٣٥٣/٩
اشترى عامر بن عبد الله نفسه من الله ست
سفیان بن عنبسة
١٦٨/٣
عطاء
٤٩٩/٥
ابن معين
٤٩٩/٥
اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كان رأسه زبيبة .
جابر
٩/ ٤٨١
أشاطرك أهلي ومالي فقال عبد الرحمن بارك الله لك في أهلك ...
أشبهت خلقي وخلقي
البراء
٩٧/٨
عائشة
٤/ ١٦٥
٩٣/١
ابن أبي الجعد
٣٥٣/٩
عائشة
٢٣٧/١٠
اشترى داود الطائي بنصف فلس
الحسن
٤١٧/٥
اشتاقت إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان
٣٦٢/٦
=
الأسوادن التمر والماء وكان لنا جيران من الأنصار يرسلون إلينا ..
أسواق الآخرة المساجد وهي البيوت المعدّة للصلاة
٢٥٣/٢
أسلم أويس على عهد النبي ◌َّ ولكن منعه من القدوم

١٧٦
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
اشترى عبد الله بن عامر من خالد بن عقبة
....
اشترى علي رضي الله عنه ثوباً بثلاثة دراهم ولبسه وهو ..
ابن عمر
٣٥٦/٩
الحارث بن مسکین
١٨٧/٨
اشترى قوم من الليث ثمرة فاستغلوها فاستقالوه فأقالهم وأمر لهم
اشتريت أنا وأخي مائة سهم من خيبر فبلغ ذلك النبي وَ ل
عاصم بن عدي عن أبيه
٨/ ١٤٥
اشتريت مائة سهم من سهام خيبر فبلغ ذلك النبي وَليه
عاصم بن عدي
سلمان بن مهران الأعمش
١٨٧/٨
اشتكت شاة عندي فكان خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي بسرة
اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضاً
أبو هريرة
١٧١/٧
جابر
٢٠٧/٢
جابر
١١٨/١٠
حفص بن عمر
٢٨٧/٩
ابن عمر
٣٣٨/١٠
ابن أبي إدريس
٤١٤/٧
اشتكى مالك أياماً يسيرة فسألت بعض أهلنا عما قال عند
اشتهى أبو سليمان الداراني رغيفاً حاراً بملح فجئت به إليه
أشتهي أن أمرض بلا عوّاد
اشتهى عمر الشراب فأتى بشربة من عسل فجعل يدير الإناء
الجمحي
علي بن أبي بكر
الاسفرايني
٤١٥/٧
داود الطائي
٤١٥/٧
حماد بن أبي حنيفة
١٠ / ٤٤٠
الناجي
٣٩٨/٤
عائشة
١١١/٤
بشر
٣٥٣/٧
إبراهيم بن أدهم
١٠ / ٤٢٢
مجاهد
١٠ / ٢٧١
الحسن
١١٦/٥
سعد
فاطمة بنت اليمان أخذت
٥٦٠/٨
أشد الناس بلاء الأنبياء الذين يلونهم ثم يلوّنهم
حذيفة
فاطمة بنت الیمان أخت
٥٢٣/٩
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل
.......
حذيفة
سعد
١٢١/٨
٥٢٣/٩
! أبو سعيد
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل الحديث
.....
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الناس على
.......
فضیل
٥٣٨/٩
ثابت
٤١٣/٧
أشتهي ما لا أجد وأجد ما لا أشتھي
اشتھی وهيب لبناً فجاءته خالته به من شاة لآل عيسى بن موسى ..
اشتهیت البارد تمراً فأطعمتك وأسقیتك لا ذاق داود تمرة
اشتهيت جزراً فأطعمتك جزراً ثم اشتهيت تمراً فآليت أن لا
اشتهيت شيئاً فرأيت في المنام قائلاً يقول أيجمل بالحر المريد ....
اشحذ بها ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فاضجعه
أشد الأعمال ثلاثة الجود في القلة والورع في الخلوة وكلمة
أشد الجهاد جهاد الهوى من منع نفسه هواها فقد استراح
٣٣٩/١٠
١٤/٦
أشد حديث سمعناه من النبي ◌َّر قوله في سعد بن معاذ
أشد ما يكون من الموت على العبد إذا بلغت الروح
أشد الناس الأنبياء ثم الصالحون
أحمد بن أبي الحواري
١٠ / ٥١٤
اشتكى أصحاب رسول الله وَلو إليه العطش فدعا بعس نصب.
...
اشتکی أصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلّم إليه فأصابنا
اشتکی داود الطائي أياماً وكان سبب علته أن مر بآية
اشتكى فقراء المهاجرين إلى رسول الله وَّر ما فضل به عليهم
٠٠
١٨٦/٨
عن جده
٢٣٨/٨

١٧٧
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
*
الراوي
جزء / صفحة
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون
١
مصعب بن سعد عن أبيه
٥٥٩/٨
أشدّ الناس بلاءً الأنبياء ثم الصالحون الأمثل
أخت سعيد
١٢١/٨
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون لقد كان أحدهم يبتلى
أبو سعيد
٨/ ٥٦٠
أشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الصالحون وروى ابن حبان من
أبو سعید
٨ / ٥٦٠
أشد الناس بلاء الأنبياء والصالحون ثم الأمثل فالأمثل وقد تقدّم .
أشد الناس بلاء في الدنيا نبي أو صفي وروى
أشد الناس حسرة يوم القيامة ثلاثة رجل كان
أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب
أخت البخاري
٨ /٥٦٠
سفيان
٥٧/١
انس
٣٧١/١
أشد الناس حماقة أقواهم اعتقاداً في فضل نفسه.
الغزالي
٢٢/١
أشد الناس عذاباً غدا الصحيح الفارغ فجاء من تدبّره أن
في الخبر
٣٠٢/١
أبو هريرة
٣٤٨،٥٧/١
أبو هريرة
٨/ ٤٤٧
أبو هريرة
٣٠٣/١
ابن عباس
١/ ١٢
أشد الناس فرحاً في الآخرة أطولهم خزناً في
مالك بن مغول
١/ ٤٢٢
٢٥/٨
٢٤/٨
أشدکم من غلب نفسه عندالغضب
الحسن
أنس
٤٢٥/٧
اشربها وتذهب حلاوتها وتبقى تبعتها اعزلوا
أبو هريرة
٣٥٩/٢
اشربوا أعينكم من الماء عند الوضوء ولا تنفضوا
اشربوا الماء أعينكم
أبو هريرة
٤/ ٤١٢
ابن عباس
٢١/١
٤٣٧/١
عبد الله بن مسعود
١٠/ ٣١٧
٩ / ٥٩٢
علي
١٦١/٥
١٠ / ١٦٥
٩ / ٥٩٢
١/ ٤٦٢
سعید بن المسيب
عبد الله بن عمر عن أبيه
٤/ ٤٠٦
اشرکنا في دعائك
:
أشركنا في صالح دعائك
عمر بن الخطاب
٣٢٥/٤
=
أشد الناس عذاباً يوم القيامة عالم لم ينفعه
أشد الناس عذاباً يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه
أشد الناس عذاباً يوم القيامة من قتل نبياً
أُشد الناس غباوة وجهلاً من تهمه أمور دنياه
أشدکم أملککم لنفسه عند الغضب
أنس
علي
١/ ٤٢٢
٣٩٣/٨
أشدهم لله خشية قيل فأخبرنا بخيارنا نجالسهم قال
اشرب کما یشرب العبد
عائشة
٣٥٩/٢
اشربوا من شراب الأبرار قيل له ما مصلّى الأخيار
أشرف أنواع العلم العلم بالله عز وجل وصفاته
أشرف الحديث ذكر الله وخير القصص القرآن وخير
أشرف علیھم عثمان رضي الله عنه وهو محصور فقال يا
أشرف لباس ابن آدم لعاب دودة وأشرف شرابه رجيع نحلة
أشرف المجالس ما استقبل به القبلة
الغزالي
مجاهد
الجنيد
علي
٠٠٠٠ ..
أشرف المجالس وأعلاها الجلوس مع الفكرة في ميدان التوحيد .
أشرف المطعوم العسل وهو مذقة ذباب وقد تقدم ..
أشرف النبي ◌َّر على خيبر فذكر زيادة في
٥٢٨/٩
أشد الناس عذاباً يوم القيامة عالم لا
٩/ ٦٧٥

١٧٨
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
- الراوي
جزء / صفحة
أشركنا في صالح دعائك ولا تنسنا ثم
علي بن حرب الطائي
٤/ ٤٠٧
أشعر کلمة تكلمت بها العرب انتھی
أبو هريرة
٤٢٨/٩
اشف عبدك ينكى لك عدواً ويمشي إلى جنازة
عبد الله بن عمر
٢٩٨/٦
اشفع تشفع ويخرج من النار من قد احترق برحمة الله
عبادة بن الصامت
١٠ / ٤٩٢
أشفع لأمتي حتی ینادیني ربي رضیت یا محمد فأقول نعم
اشفعوا إليّ تؤجروا إني أريد الأمر فأخره كي تشفعوا
اشفعوا تؤجروا وقد
اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء
أشقى الناس من قتل نبياً أو قتله نبي
الضحاك بن قيس
٤١٨/٢
أشمی ولا تنهکي فإنه أسری للوجه وأحظی عند
أشهد أن الله قال أجل السلم المؤجل وأنزل فيه أطول
ابن عباس
٤٥١/٥
أشهد أن رسول الله ټ# یفعل کان یفیض کل
عكرمة
٥٠٨/٥
أشهد أن الصيارفة من أهل النار
أنس بن مالك
٧٩/٥
٤/ ٤٩١
جابر
٤/ ٤٢٣، ٧٨/١٠
ابن عمر
٨/٥
الأغر
٣٧٦/٥
مالك
٢٤٣/٣
أشهد على رسول الله وَلّل الغسل يوم الجمعة
أبو محجن
٢٢٢/١
أشهد على عمر أنه أهل وهو واقف بعرفة
ابن عباس
٤/ ٣٧٢
أشهد لقد أنزلت هذه الآية في یوم عیدین اثنین یوم
اشهدو أن لا إله إلا الله وأنا رسول الله لا يلقى بها عبد
اشهدوا
٦
اشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك عند كل قطرة تقطر
أصاب الله بك يا ابن الخطاب
أم سلمة
١٣٢/٧
مروان بن أبي سعيد
أنس
١٩٥/٧
٤٦/٥
مالك بن دينار
٤٥/٥
یحیی بن هاشم
١٠٠/٧
أبو طلحة
إسماعيل بن أبي خالد
محمد بن إسحاق
٨/١٠
٩٤/٧
..-.-
٢٧٣/٦
أبو موسى
١٠/٣
أشهد أن لا إله ألا الله وحده لا شريك له
أشهد إن وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق
أشهد أنكم أحياء عند الله فزوروهم وسلموا عليهم
أشهد على أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على
أشهد علی ربیعة یحدثني عن سعيد بن يسار إنه سأل
أشهد على رسول الله (﴾ أنه قال
عمر
٤/ ٢٧٤
١٩٠/٧
١٦٦،١٦٦/٧
ابن مسعود
٤/ ٤٤١
عمران بن حصین
٢٠٨/٣
أصاب رسول الله وَ ﴾ من سلاح بني قينقاع ثلاثة أسياف
أصاب الناس سنة على عهد رسول الله وَّر فبينا النبي تَّل
أصاب الناس في بني إسرائيل قحط فخرجوا مراراً يستسقون فلم
أصاب الناس قحط شديد على عهد موسى عليه السلام فخرج ....
أصاب الناس قحط في عهد داود عليه السلام فاختاروا ثلاثة
أصاب النبي وَله جوع يوماً فعمد إلى حجر فوضعه على بطنه
أصابت بني إسرائيل مجاعة فمر رجل على رمل فقال وددت
أصابت خيل رسول الله وقيم ابنة حاتم في سبياطيء فقدم
...
علي
٩ / ١٧٥، ٤٨٦/١٠
معاوية
٢٧٣/٦
معاوية
٢٧٣/٦
طاووس
٤٠٥/٤
أبو سعيد
كعب الأحبار
٤٦/٥

٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
أصابتني ليلة جنابة احتجت أن أغتسل وكانت ليلة باردة
أصابوا ونعم ما صنعوا
ابن الكرتني
أبو هريرة
١٠ /١١٥
٤١٨/٣
أصبت استغن عن الناس يكن أصون لدينك
يزيد بن أسلم
٤١٧/٥
١
مجاهد
٣٠/٨
أصبح ابن مسعود أو قال أمسى كريماً ثم تلا إبراهيم بن ميسرة ..
أصبح رسول الله ێے فدعا بلالاً فقال يا
بريدة الأسلمي
٤٦٤/٣، ٣٦١/٥
١٢٦/٧
عائشة
١٠ / ٣٨٤
عمرو بن دینار
عبد الله ابن بشر المازني
٦/٥
أبو علي
٩/ ٤٣
مالك بن دينار
الربيع بن سليمان
٣٤٨/٦
٣٤٩/٦
صالح بن مسمار
٣٢٧/٩
ابن أبي أوفى
عمر بن عبد العزيز
أبو بحر الأحنف بن قيس
الربيع بن خیثم
أُبيّ بن كعب
١١١/٥
أبيّ بن کعب
١١١/٥
١١١/٥
١١١/٥
ابن مسعود
أبو مالك
١١٠/٥
عائشة
١١٠/٥
عائشة
٢٦٩/٨
ابن مسعود
٣٠٦/٦
٩/ ١٣
أبو هريرة
أنس
أنس
٣١٢/٥
الوليد بن عقبة
٧٨/٩
ثوبان
٣٥٤/٦
ثوبان
٥٧٢/٦
أصحاب الأعراف أناس استوت حسناتهم وسيآتهم فيذهب بهم
إلی نھر
عبد الله بن الحارث بن
نوفل
٨/ ٥٦٥
مالك الهلالي
٨ / ٥٦٥
١١١/٥
٤٥/٩
١٤٧/٩
٣٤٨/٦
أصبحت يوماً أشتكي ضرسي فقلت لعمي صعصعة بن معاوية
أصبحنا ضعفاء مذنبين نستوفي أرزاقنا وننتظر آجالنا
أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص
أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص وعلى
أصبحنا وأصبح الملك لله
أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين اللهم إني أسألك خير
أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد والحول والقوة
أصبحنا وأصبح الملك لله والعظمة والسلطان لله
اصبحوا صياماً مدهنين
اصبر ثم قال له في الثالثة أو الرابعة اطرح متاعك في الطريق
اصبر على أذاه وكف عنه أذاك قال فما لبث إلا
أصبر عن الطعام والشراب ولا أصبر عنهن وقال كذلك الزركشي
اصبروا فإن جور أمامكم خمسين سنة خير من هرج سنة
اصبروا وخالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم في أعمالهم
اصبروا وخالقوا الناس وخالفوهم في أعمالهم
أصحاب الأعراف قوم استوت حسناتهم وسيآتهم تجاوزت بهم ..
=
٧٩
أصبح عندكم شيء تطعمینیه وفي
أصبح هذا مرتحلاً عن الدنيا وتركها لأهلها فإن كان
أصبح وأمس ولسانك رطب يذكر الله عز وجل تصبح وتمسي ....
أصبح يعقوب عليه السلام وقد وعد الصبر من نفسه فقال
أصبحت لا أرضي حياتي لمماتي ولا نفسي لربي أي للقائه
أصبحت من ولإخواني مفارقاً ولكأس المنية شارباً
أصبحت مؤمناً حقاً قال إن لكل قول حقيقة فما حقيقة
أصبحت وأصبح الملك والكبرياء والعظمة والخلق
أصبحت ومالي سرور إلا في مواضع الدقر

١٨٠
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
أصحاب الأعراف قومٌ استوت حسناتهم وسيآتهم فوقفوا هنالك
على
ابن عباس
٨/ ٥٦٥
حذيفة
٥٦٤/٨
مالك الهلالي
٨ / ٥٦٥
أصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب ..
أصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهبت أتى أمتي ما يوعدون
أصحابي كالنجوم بأيهم اقتدیتم اهتدیتم
أصحابي كالنجوم في السماء فأيما أخذتم به اهتديتم
اصحب من إذا سألته أعطاك وإن سكت ابتداك وإن نزلت
أصحبته في السفر قال لا قال أعاملته قال لا قال
أبو موسى
٢٢٣/٢، ٤١٠/٩
ابن عباس
٢٠٥/١
عبد الملك بن أبجر
٢٠١/٦
عمر
٤/ ٤٣٥
أصدق الأسماء همام وحارث
ابن مسعود
٣٨٧/٥
أصدق بیت قاله الشاعر قول لبید
أبو هريرة
٤٢٨/٩
أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد
أبو هريرة
٤٢٩/٩
أصدقکم رؤیا أصدقكم حديثاً
أصدقة أم هبة سأل عنه
أبو هريرة
٧٩/٦
أصدقة أم هدية .
سلمان
٧٩/٦
٠٠
١
اصفي ما أقول ذکر إذا کنت محموماً وهذا الذي ذكره سهل
أصل الأسقام إدخال الطعام على الطعام
یختشوع بن جبريل
٢٧٩/٥
أصل البلاء من النظر
أصل الجنة من ورق وترابها مسك وأصول أشجارها ذهب
أصل كل داء البردة
وهب بن منبه
٤٠٠/٧
أصل كل داء البردة ومفرداتها
أبو سعيد
الشافعي
٣٥٩/٦
أصل كل عداوة اصطناع المعروف إلى اللئام
أصلح إبراهيم بن أدهم مرة طعاماً كثيراً ودعا إليه
أصلح بين الناس ولو يعني بالكذب
أبو نعيم
٤٢٤/٧
أبو كامل
٥٢٤/٧
أصليت ركعتين قالا لا قال صل ركعتين
أصلیت قبل أن تجىء
جابر
٤٥٩/٣
٢٩٦/٣
سليمان
٧٩/٦
أصدقة أم هدية الحديث
عبادة بن الصامت
٥١٦/٧
مالك بن دينار
٩٦/٨
مالك بن دینار
٨/ ٤٦٥
الجنيد
٦٥٥/٩
٢٢٨/٦
١٠ /٥٣٥
مجاهد
٧/ ٤٠٠
اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا ائتمنتم واحفظوا ...
اصطلحنا على حب الدنيا فلا يأمر بعضنا بعضاً ولا ينهي
اصطلحوا فافتضحوا
٢٦٣/٧
في الخبر
٢٢٣/٢
٤١٠/٩
عبد الله بن الحارث بن
نوفل
٨/ ٥٦٦
أصحاب الأعراف قوم تجاوزت بهم حسناتهم النار وقصرت بهم
أصحاب الأعراف قومٌ كانت لهم أعمال أنجاهم الله بها من النار .
أصحاب الأعراف ناس من أهل الذنوب حبسوا على تل بين
الجنة

١٨١
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
أصمت أمس قالت لا ، قال
جويرية بنت الحارث
٢٥٩/٤
اصمت تسلم تسر الأبرار وتغيظ الفجار
علي
٢٣٣/٨
أصميت أو أنميت وتقدم معنى الأصماء والأنماء
عائشة
٣٧/٦
اصنع المعروف إلى أهله وإلى غير أهله فإن أصبت أهله
اصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس بأهله فأن أصبت .
جعفر ابن محمد عن أبيه
١٧٧/٨
اصنعوا ما شئتم إلا الجماع
.......
أصول الشر ثلاثة الحرص والحسد وحب الدنيا وفروعه .
أصولها فصة وجذوعها ذهب وسعفه حلل وحمله الرطب
أصيبت عيناي يوم أحد فسقطنا على وجنتي فأتيت بهما إلى
أصيبت يوم أحد عين قتادة بن النعمان حتى وقعت على
أضحك الله سنك
بعضهم
٣٧٧/٥
٣٧٦/٩
أبو سعيد
١٠ / ٥٣٤
قتادة بن النعمان
١٨٧/٧
القسطلاني
١٨٧/٧
سعد
سلمان الفارسي
عمر بن الخطاب
١٠ / ٢٤٠
٣٧٠/٣
اضحوا عباد الله بصلاة الضحى
اضرب بكميك أن الحائط وقل ربي الله فهو الفقر
یحیی
٣٧٥/٦
٣٣٢/٥
اضربوا عليه بالدفوف
الضحاك
عبادة بن الصامت
عبد الله بن الحارث
٤/ ١٢٩
٥١٦/٧
٣٠٨/٢
٢١٠/٥
٤١/٥
أطب طعمتك تستجب دعوتك
أبو هريرة
٢١٧/١٠
أطت السماء ويحق لها أن تئط والذي نفس محمد بيده
ابن عباس
٢٧٤/٥
الأطريفل قلنا وما الأطريفل قال هليلج أسود
عبد الله بن عمر
٣٩٢/٥
أطع أباك
أطع ربك تسمی عاقلاً ولا تعصه تسمی جاهلاً
أبو هريرة
بركة حاضنة الرسول الاڑ
أبو الدرداء
٣٩٢/٦
أبو ريحانة
٢٣٩/٥
اطعام الطعام وبذل السلام
اطعام الطعام وطيب الكلام
أطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروق وانه عن المنكر فإن ...
اطعم يوم الفطر قبل أن تخرج إلى المصلّی
البراء بن عازب
٤٥٤/٧
علي
٤١١/٣
أطعمنا فجاء بفرق فوضعه فأکل رسول الله پتر وأصحابه ثم دعا. ا أبو عسيب
:
أطب مطعمك تستجب دعوتك وقيل الدعاء
ابن عباس
١/ ٤٥٢، ٤٥٢
٣٩٢/٦
:
أطع والديك وإن أمراك أن تخرج عن كل شيء هو
أطع والديك وإن أمراك أن تخرج من كل شيء حولك
أطع والديك وإن أمراك أن تخلي من أهلك ودنياك ولا تدعن
اطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام
٣٩٢/٦
عبد الله بن عمرو
عبد الله بن عمرو
٢٣٩/٥
٤ /٤٣٤
١٢٠/٨
أضف بطعامك من تحبه في الله تعالى
اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة اصدقوا إذا
أطابت برمتك قال نعم بأبي أنت وأمي فتناول
عائشة
١١٥/٥
صـ
أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث ضحكت من مؤمل الدنيا
علي
٢٥٧/٦
عن جده

١٨٢
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
أطعمني جبريل الهريسة أشد بها ظهري
أبو أمية بن عبد الله بن
عمرو عن أبيه عن جده
أبو هريرة
٣١٠/٥
حذيفة
٣١٠/٥
أطعموا طعامكم الأتقياء وأوّلوا معروفكم المؤمنين
أبو سعيد
١٢٩/٤
اطعموا نساءکم الولد الرطب فإن لم یکن رطب فثمر فليس
اطعموها الأساري
علي
٢٦٦/٥
رجل من الأنصار
رجل من الأنصار
١٠٠/٦
أطعموهم ممّا تأكلون واكسوهم ممّا تلبسون ولا تكلّفوهم
أبو ذر
٣٢٣/٦
أبو اليسر
١٠٦/٧
اطعميه الأساري
رجل من الأنصار
١٠١/٦
أنس
٥٦٧/٨
٨/ ١٥٦٧
بعضھم
٢٧/٦
٣٧٦/١
بعض العلماء
بعض العلماء
١٠/ ١٢
اطلب النية قبل العمل وما دمت تنوي الخير فأنت بخير
اطلب النية للعمل قبل العمل وما دمت تنوي الخير فأنت بخير ...
اطلبني أول ما تطلبني عند الصراط فإن وجدتني وإلا فأنا
اطلبني عند المنكسرة قلوبهم من أجلي المشتاقين
اطلبوا الحوائج إلى حسان الوجوه
موسى عليه السلام
٩١/٩
ابن عمرو
١٧٣/٨
اطلبوا الحوائج إلى ذوي الرحمة من أمتي ترزقوا وتنجحوا
اطلبوا حوائجكم عند حسان الوجوه فإن قضى حاجتك
اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا النفحات الله فإن لله نفحات ....
اطلبوا الخير عند حسان الوجوه
أبو هريرة
٤٠/٥
عائشة
٩/ ٩١
اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ولفظ المستملي إذا طلبتم
الحاجات
أنس
٩ / ٩١
اطلبوا الخير في صباح الوجوه .
ابن عباس
٩ / ٩٢
اطلبوا العلم الله وتواضعوا له ثم ضعوه في
ابن عباس
٣٤٣/١
اطلبوا العلم واطلبوا مع العلم
أبو هريرة
٢٧/٨
اطلبوا العلم وزينوه بالوقار والحلم
اطلبوا العلم ولو بالصين
الحسن
٣٢/٨
٩٨/١، ١٢٩
٣١٠/٥
أطعمني جبريل الهريسة أشد بها ظهري لقيام الليل
أطعمني جبريل الهريسة ليشتد بها ظهري لقيام الليل
أطعمني هريسة أشد بها ظهري لقيام الليل
حذيفة
٣١٠/٥
اطعموا نساءکم في نفاسهن التمر فإنه من كان
سلمة بن قيس
٢٦٧/٥
أطفال المشركين خدم أهل الجنة
أطفال المؤمنين في جبل الجنة يكفلهم إبراهيم يوم القيامة
اطفئوا السراج فقد حدث بموته حق للورثة في الدهن وفي
اطلب العلم ولا تعمل حتى تعلم فلا يزال في
١٠ / ٣٤
أنس بن مالك
١٠ / ٤٩٥
٩ /٦٠٥
أبو سعيد الخدري
عمرو بن دينار
٩ / ٩١
اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ولفظ تمام التمسوا
ابن عباس
٩/ ٩١
علي
١٠٠/٦، ١٠١
اطعموها الأ ساري
أطعموهم مما تطعمون وألبسوهم مما تلبسون