Indexed OCR Text

٣٤١,
الأحكام
الواحد، والكاتب الواحد، قال الحسن: والله ان كان الرجل ليأتي
الحي العظيم، فما يجد به كاتبا، وقد روى ابن ادريس، عن محمد بن
عمارة، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبد الله بن
عمرو بن عثمان، عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله عطية:
(( إلا أنبئكم بخير الشهداء؟ هم الذين يبدرون بشهادتهم قبل ان يسألوا
عنها (١)) هكذا قال في إسناده، لم يذكر أبا عمرة، ولا ابن أبي
عمرة، ذكره ابن أبي شيبة، عن ابن ادريس، ورواه حاتم بن
اسماعيل، عن محمد بن عمارة، عن أبي بكر بن محمد، عن زيد بن
خالد، فأفسد إسناده، وأما لفظه: فلم يختلف في معناه ، وهو معنى
صحيح، لأن أداء الشهادة فعل خير، ومعلوم أن من بدر إلى فعل
الخير، حمد له ذلك، ومدح له وفضل، والله يوفق من يشاء، لا
شريك له.
وقد روي عن النبي ◌ٍّ من حديث العراقيين حديث يعارض ظاهر
هذا الحدیث، ولیس کذلك.
حدثنا عبد الوارث بن سفیان، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا احمد
بن زهير، حدثنا أبي ، حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، حدثنا هلال بن
يساف، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله عَّ: ((خير الناس
قرني ، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم يتسمنون،
ويحيون، يعطون الشهادة قبل أن يسألوها))(٢).
(١) حم: (١١٦/٤)، طب: (٥١٨٥/٢٣٣/٥)، وفيه: ((يبدئون)) بدل ( يبدرون)).
(٢) أخرجه من طريق الأعمش: ت: (٤٣٣/٤-٢٢٢١/٤٣٤)، ك: (٤٧١/٣) وقال:
((هذا حديث عال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)) ووافقه الذهبي. وقال الترمذي:
هكذا روى محمد بن فضيل هذا الحديث عن الأعمش عن علي بن مدرك عن هلال بن
يساف، وروى غير واحد من الحفاظ هذا الحديث عن الأعمش عن هلال بن يساف ولم =

فتح البر
٣٤٢
حدثنا عبد الوارث، حدثنا قاسم، حدثنا احمد بن زهير، حدثنا
ابن فضيل، عن الأعمش، عن علي بن مدرك، عن هلال بن يساف،
عن عمران، عن النبي ◌َّهُ بنحوه(١).
قال أبو عمر :
ادخل ابن فضيل بين الاعمش وبين هلال في هذا الحديث: علي
ابن مدرك، وتابعه على ذلك عبد الله بن ادريس ومنصور بن أبي
الاسود، وهو الصواب، وهذا عندي والله أعلم إنما جاء من قبل
الاعمش،، لأنه كان يدلس أحيانا، وقد يمكن أن يكون من قبل حفظ
وكيع لذلك، وان كان حافظا. أو من قبل أبي خيثمة، لأن فيه:
حدثنا هلال بن يساف، وليس بشيء وإنما الحديث للاعمش، عن علي
ابن مدرك، عن هلال. والله أعلم. وقد روى الاعمش، عن هلال بن
يساف غير ما حديث، وقد روى هذا الحديث شعبة ، عن علي بن
مدرك، عن هلال بن يساف. عن رجل من أصحاب النبي عَّةٍ، لم
يقل: عن عمران بن حصين، اخبرناه محمد بن إبراهيم، أخبرنا
محمد بن معاوية، اخبرنا احمد بن شعيب، حدثنا محمد بن بشار،
حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن علي بن مدرك، عن هلال بن
يساف قال؛ قدمت البصرة، فإذا رجل من أصحاب النبي عَّهُ ليس
أنس بن مالك قال: قال رسول الله عَّه: ((خير الناس قرني، ثم الذين
يلونهم، ثم يجيء، قوم سمان، يعطون الشهادة ولا يسألوها (٢))).
= يذكروا فيه علي بن مدرك)) ثم قال: ((وهذا أصح عندي من حديث محمد بن فضيل.))
وأخرج نحوه من طرق أخرى عن عمران بن حصين:
خ : (٢٦٥١/٣٢٤/٥)، م: (٢٥٣٥/١٩٦٤/٤)، د: (٤٦٥٧/٤٤/٥).
ت: (٤/ ٢٢٢٢/٤٣٤)، ن: (٣٨١٨/٢٠/٧).
(١) تقدم تخريجه في الباب نفسه.
(٢) تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.

٣٤٣
الأحكام
قال أبو عمر: هذا الحديث في إسناده اضطراب، وليس مثله
يعارض حديث مالك، لأنه من نقل ثقات أهل المدينة، وهذا حديث
كوفي لا أصل له، ولو صح كان معناه كمعنى حديث ابن مسعود،
على ما فسره إبراهيم النخعي فقيه الكوفة.
حدثنا عبد الوارث بن سفيان، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد
ابن زهير، حدثنا أبي، حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن
عبيدة السلماني، عن عبد الله قال: سئل رسول الله عَّه: أي الناس
خير؟ قال: ((قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم
تبدر شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته، قال إبراهيم؛ كانوا ينهوننا -
ونحن صبيان- عن العهد والشهادات(١))).
قال أبو عمر: معنى هذا عندهم النهي عن قول الرجل: اشهد
بالله، وعلى عهد الله، ونحو ذلك، والبدار إلى ذلك وإلى اليمين في
كل ما لا يصلح وما يصلح، والله أعلم، وليس هذا الحديث من باب
أداء الشهادات في شيء، وقد سمى الله عز وجل أيمان اللعان شهادات
فقال: ﴿فَشَهَدَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَدَتٍِ بِاللَّهِ﴾ [النور: (٦)]. وهذا
واضح يغني عن الإكثار فيه، وحديث أهل المدينة في هذا الباب:
حديث صحيح مستعمل. لا يدفعه نظر ولا خبر، والله المستعان.
وذكر عبد الرزاق قال: أخبرنا محمد بن مسلم، عن عمرو بن
دينار، عن ابن عباس، قال: إذا كان عندك لأحد شهادة، فسألك
عنها: فأخبره بها. ولا تقل : لا أخبرك إلا عند الامير أخبره بها لعله
(١) حم: (٤٣٤/١)، خ: (٢٦٥٢/٣٢٤/٥)، م: (٤/ ٢٥٣٣/١٩٦٢[٢١١]).

فتح البر
٣٤٤
أن يرجع أو يرعوي(١). قال: وأخبرنا محمد بن مسلم، عن إبراهيم
ابن ميسرة قال: بلغني أن رسول الله عَّ قال: (( خير الشهداء من
أدى شهادته قبل أن يسأل عنها))(٢).
قال أبو عمر:
أبو عمرة الأنصاري والد عبد الرحمن بن أبي عمرة هذا، اسمه
ثعلبة بن عمرو بن محصن.
(١) عبد الرزاق: (٣٦٤/٨-١٥٥٥٩/٣٦٥)، هق: (١٥٩/١٠) وقال: ((هذا موقوف وهو
الصحيح وقد روي مرفوعا ولا يصح رفعه)».
(٢) عبد الرزاق (١٥٥٥٨/٣٦٤/٨) وهو مرسل أو معضل لأن إبراهيم بن ميسرة من الطبقة
الخامسة .

الأحكام
٣٤٥.
قضي باليمين مع الشاهد
[٣] مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه (( أن رسول الله عَّه قضى باليمين مع
الشاهد))(١).
وهذا الحديث في الموطأ عن مالك مرسل عند جماعة رواته وقد
روي عنه مسندا حدثنا خلف بن القاسم قال حدثنا محمد بن عبد الله
القاضي حدثنا حامد بن محمد بن هارون الحضرمي حدثنا الحسين بن
منصور الدباغ حدثنا عثمان بن خالد المدني العثماني حدثنا مالك بن
أنس عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر (( ان رسول الله عَلّ قضى
بشاهد ويمين))(٢) هكذا حدث به عثمان بن خالد المدني عن مالك
باسناده هذا مسندا والصحیح فيه عن مالك انه مرسل في روايته. وقد
تابع عثمان بن خالد العثماني على روايته هذه في هذا الحديث عن
(١) هذا حديث مرسل: أخرجه: هق: (١٦٩/١٠)، ت: (١٣٤٥/٦٢٨/٣)، وقال: هذا أصح
والطحاوي في شرح معاني الآثار (١٤٥/٤)، وسيأتي تخريجه موصولا من طريق جعفر بن
محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في الحديث بعده.
(٢) أخرجه من طرق مختلفة: حم: (٣٠٥/٣)، ت: (١٣٤٤/٦٢٨/٣)،
جه: (٢٣٦٩/٧٩٣/٢)، قط: (٢٩/٢١٢/٤)، هق: (١٧٠/١٠)، والطحاوي في شرح
معاني الآثار: (١٤٤/٤-١٤٥)، قال الحافظ ابن حجر في التلخيص (٢٠٦/٤): ((فائدة:
ذكر ابن الجوزي في التحقيق عدد من رواه فزادوا على عشرين صحابيا وأصح طرقه حديث
ابن عباس، ثم حديث أبي هريرة أخرجه أبو داود، وحسنه الترمذي)) وأخرجه من طريق
إبراهيم بن أبي حية عن جعفر بن محمد به، بلفظ أتاني جبريل فأمرني أن أقضي باليمين مع
الشاهد)) وقال: ((يوم الأربعاء يوم نحس مستمر)): هق: (١٠/ ١٧٠)، وابن عدي في
الكامل: (٢٣٨/١) وقال: ((وهذا الحديث من هذا الطريق قد روي عن جفعر بن محمد
مسندا والأصل فيه مرسلا، وأما قوله: (( يوم الأربعاء يوم نحس مستمر)) لا يرويه غير
إبراهيم بن أبي حية)). وإبراهيم هذا قال فيه البخاري: منكر الحديث وقال النسائي: ضعيف
وقال الدارقطني: متروك، انظر الميزان (٧٩/٢٩/١).

فتح البر
,٣٤٦
مالك إسماعيل بن موسى الكوفي فرواه أيضا عن مالك عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن جابر. ورواه محمد بن عبد الرحمن بن رداد
ومسكين بن بكير كلاهما عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
علي أن النبي عليه السلام قضى باليمين مع الشاهد(١) والصحيح عن
مالك ما في الموطأ. وروى أبو حذافة عن مالك في هذا الباب حديثا
منكرا عن نافع عن ابن عمر عن النبي وَ له. حدثناه خلف بن القاسم
حدثنا الحسن بن علي المطرز حدثنا أحمد بن الحسن بن هارون حدثنا
أبو حذافة عن مالك عن نافع عن ابن عمر: ((أن النبي ◌ََّّهُ قضى
باليمين مع الشاهد))(٢) وقد أسنده عن جعفر بن محمد جماعة حفاظ،
وزيادة الحافظ مقبولة فممن أسنده عبيدالله بن عمر وعبد الوهاب
الثقفي، ومحمد بن عبد الرحمن بن رداد المدني، ويحيى بن سليم،
وابراهيم بن أبي حية، ورواه ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه
مرسلا كما رواه مالك وكذلك رواه الحكم بن عتيبة وعمرو بن دينار
جميعا عن محمد بن علي مرسلا فأما حديث عبيد الله بن عمر
فحدثناه عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد قال حدثنا أبو الحسن علي
ابن محمد بن أحمد بن لؤلؤ البغدادي قال حدثنا أبو الحسن علي بن
الحسن القافلاني قال حدثنا أبو همام عبد الله بن عبد السلام قال حدثنا
(١) ت (١٣٥٤/٦٢٨/٣) من طريق جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا. ووصله من نفس الطريق
عن علي: هق (١٠/ ١٧٠)، قط (٢١٢/٤) وقال الترمذي عقب الحديث: ((وروى عبد
العزيز بن أبي سلمة ويحيى بن سليم هذا الحديث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عن
النبي ◌َێ».
(٢) أخرجه: ابن عدي في الكامل (١٧٥/١)، وقال: ((وهذا الحديث عن مالك بهذا الإسناد
باطل». وذكره الهيثمي في المجمع (٢٠٥/٤) وقال: ((رواه الطبراني في الأوسط وفيه
محمد بن عبد الله بن عبيد وهو متروك)).

الأحكام
٣٤٧
عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن جعفر
ابن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله ((أن رسول الله عَّهُ قضى
بالیمین مع الشاهد)»(١) .
ورواه محمد بن عيسى بن سميع عن عبيد الله بن عمر مثله سواء
وأما حديث الثقفي فحدثناه عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن
أصبغ قال حدثنا أبو جعفر محمد بن داود بن سليمان المنقري قال
حدثنا مسدد وعبدالله بن عبد الوهاب الحجبي ومحمد بن المثنى أبو
موسى قالوا حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن جابر بن عبدالله: ((أن رسول الله عَّ قضى باليمين
مع الشاهد)»(١).
وحدثنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن سعيد قال حدثنا محمد
ابن يحيى قال حدثنا محمد بن أيوب الرقى قال حدثنا أحمد بن عمرو
البصري البزار قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب بن
عبد المجيد الثقفي قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر ((أن
النبي ◌َّ قضى باليمين مع الشاهد))(١).
وحدثني أبو عمر أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي قال حدثنا
الميمون بن حمزة الحسيني قال حدثنا أبو جعفر الطحاوي قال حدثنا
المزني قال حدثنا الشافعي قال أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد
الثقفي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر ((أن رسول الله عَ ليه
قضى باليمين مع الشاهد))(١).
(١) تقدم تخريجه في الباب نفسه.

فتح البر
٣٤٨,
وكذلك رواه جماعة عن الشافعي منهم أحمد بن عمرو بن السرح
والحسن بن محمد الزعفراني والربيع بن سليمان المرادي. وأما حديث
یحیی بن سليم فحدثني به أحمد بن محمد بن أحمد قال حدثنا
محمد بن معاوية بن عبد الرحمن قال حدثنا أبو يعقوب اسحاق بن
احمد البغدادي بمصر قال حدثنا إسحاق بن حاتم العلاف قال حدثنا
يحيى بن سليم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله ((
ان النبي عَّ قضى باليمين مع الشاهد)) (١) وروى هذا الحديث عن
يحيي بن سليم أيضا عبد الوهاب الوراق فأخطأ فيه جعله عن يحيى
ابن سليم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عن النبي عَّهُ وإنما
شبه عليه لان في الحديث عن جعفر بن محمد عن أبيه، قال وقضى
بها علي بين أظهركم يا أهل الكوفة. واما حديث ابن رداد فحدثني أبو
إسحاق ابراهيم بن شاكر قال حدثنا محمد بن أحمد قال حدثنا محمد
ابن أيوب بن حبيب قال حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار
قال حدثنا بشر بن معاذ العقدي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن
رداد قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر ((أن النبي وَل
قضى باليمين مع الشاهد))(١) هكذا ذكره البزار وذكره الدارقطني على
وجهين فقال حدثنا أحمد بن المطلب حدثنا القاسم بن زكريا المقرئ
حدثنا بشر بن معاذ حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن رداد قال أخبرني
جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي ((أن النبي ◌َُّ قضى
باليمين مع الشاهد))(١). هكذا قال عن أبيه عن جده عن علي وجعله
له عن جعفر قال وحدثنا أحمد بن المطلب أيضا قال حدثنا القاسم بن
زكريا حدثنا بشر بن معاذ حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن مالك
(١) تقدم تخريجه في الباب نفسه.

الأحكام
٣٤٩
عن جعفر بن محمد مثله فجعله لابن رداد عن مالك باسناد واحد.
وفي ذلك ما لا يخفى. وأما حديث ابراهيم بن أبي حية فحدثناه
أحمد بن محمد قال حدثنا محمد بن معاوية قال حدثنا اسحاق بن
أحمد البغدادي بمصر قال حدثنا داود بن حماد البلخي قال حدثنا
ابراهيم ابن أبي حية عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد
الله قال: ((جاء جبريل إلى النبي ◌َّة فأمره أن يقضي باليمين مع
الشاهد))(١) . فهذا ما في حديث جعفر بن محمد وإرساله أشهر. وفي
اليمين مع الشاهد آثار متواترة حسان ثابتة متصلة أصحها اسنادا
وأحسنها حديث ابن عباس. وهو حديث لا مطعن لاحد في إسناده،
ولا خلاف بين أهل المعرفة بالحديث في أن رجاله ثقات. رواه سيف
ابن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس
ورواه محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس
وقال يحيى القطان سيف بن سليمان ثبت ما رأيت أحفظ منه. وقال
النسائي هذا اسناد جيد سيف ثقة وقيس ثقة حدثنا أبو عثمان سعيد بن
نصر قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا أبو
بكر بن أبي شيبة قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني سيف بن
سلیمان المکي قال أخبرني قیس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن
عباس ((أن رسول الله عَّ قضى باليمين مع الشاهد))(٢).
وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم قال حدثنا محمد
ابن داود بن سليمان المنقري قال حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال
(١) تقدم تخريجه في الباب نفسه
(٢) حم: (٣١٥/١-٣٢٣-٢٤٨)، م: (١٣٣٧/٣/ ١٧١٢[٣])، د: (٣٦٠٩/٣٣/٤).
جه: (٢٣٧٠/٧٩٣/٢)، هق: (١٦٧/١٠)، قط: (٢١٤/٤) والطحاوي في شرح معاني
الآثار: (١٤٤/٤)، ن: في الكبرى (٦٠١١/٤٩٠/٣-٦٠١٢).

فتح البر
٣٥٠
حدثنا زيد بن الحباب عن سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن
عمرو بن دينار عن ابن عباس ((أن النبي ◌ََّّ قضى باليمين مع
الشاهد»(١) وحدثني أحمد بن محمد قال حدثنا محمد قال حدثنا
محمد بن معاوية قال حدثنا اسحاق بن احمد قال حدثنا الحسن بن
شاذان قال حدثنا بن الحباب قال حدثنا سيف بن سليمان عن قيس بن
سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ((أن النبي ◌َّ قضى باليمين
مع الشاهد))(١) .
وأخبرنا أحمد بن عبد الله قال حدثنا الميمون بن حمزة قال حدثنا
الطحاوي قال حدثنا المزني، قال حدثنا الشافعي وحدثنا عبد الوارث
ابن سفیان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثني
عبد الرحمن بن يعقوب بن اسحاق بن أبي عباد قالا حدثنا عبد الله
ابن الحرث قال حدثنا سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن عمرو
ابن دينار عن ابن عباس ((أن رسول الله عَّ قضى باليمين مع الشاهد
الواحد))(١) قال عمرو في الأموال خاصة وأخبرنا محمد بن ابراهيم
وابراهيم بن شاكر قالا أخبرنا محمد بن أحمد بن يحيى قال حدثنا
محمد بن أيوب الرقي قال حدثنا أحمد بن عمر البزار، قال حدثنا
داود بن سليمان الخراز قال حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي قال
حدثنا سیف بن سلیمان قال حدثنا قیس بن سعد عن عمرو بن دينار
عن ابن عباس ((أن النبي ◌َّ قضى باليمين مع الشاهد))(١) قال أحمد
ابن عمرو وحدثناه عبدة بن عبد الله ورزق الله بن موسى قالا حدثنا
زيد بن الحباب قال حدثنا سيف بن سليمان عن قيس بن سعد عن
عمرو بن دينار عن ابن عباس عن النبي ◌َّةُ (( أنه قضى باليمين مع
الشاهد))(١) قال أحمد بن عمرو بن دينار في الاموال خاصة.
(١) سبق تخريجه في الحديث الذي قبله.

الأحكام
٣٥١
قال أبو عمر:
خرج مسلم حديث ابن عباس هذا قال أبو بكر البزار سيف بن
سليمان وقيس بن سعد ثقتان ومن بعدهما يستغنى عن ذكرهما
لشهرتهما في الثقة والعدالة وأخبرنا خلف بن سعيد قال حدثنا عبد الله
ابن محمد قال حدثنا أحمد بن خالد وأخبرنا عبدالله بن محمد بن
أسد قال حدثنا أحمد بن ابراهيم بن جامع قالا حدثنا علي بن عبد
العزيز قال حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا محمد بن مسلم الطائفي وذكر
عبد الرزاق قال أخبرنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار
عن ابن عباس ((عن النبي ◌َّ انه قضى باليمين مع الشاهد))(١) ورواه
أبو هريرة عن النبي ◌َّ حدثنا أبو زيد عبد الرحمن بن يحيى قال
حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق بن العباس الفاكهي
بمكة قال حدثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة قال حدثنا
أحمد بن محمد الأزرقي قال حدثنا الدراوردي عن ربيعة بن أبي
عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ((أن
النبي ◌ّ قضى باليمين مع الشاهد))(١) قال الدراوردي ثم أتيت سهيلا
فسألته عن هذا الحديث فقال حدثني ربيعة عني عن أبي هريرة أن
النبي ◌َّه ثم ذكره.
(١) سبق تخريجه في الحديث الذي قبله.
(٢) أخرجه من طرق مختلفة عن أبي هريرة: د: (٣٤/٤/ ٣٦١٠-٣٦١١).
ت: (١٣٤٣/٦٢٧/٣) وقال: حسن غريب، جه: (٢٣٦٨/٧٩٣/٢).
ن: في الكبرى (٦٠١٤/٤٩١/٣)، هق: (١٦٨/١٠-١٦٩)، قط: (٢١٣/٤)، الطحاوي
في شرح معاني الآثار: (١٤٤/٤)،
البغوي في شرح السنة (١٠٣/١٠/ ٢٥٠٣) وصححه ابن حبان:
( الإحسان (١١ / ٥٠٧٣/٤٦٢). وروى البيهقي بسنده (١٦٩/١٠) قول الإمام أحمد: ((ليس
في هذا الباب حديث أصح من هذا .

فتح البر
٣٥٢
قال أبو عمر:
نسی سهيل حديثه هذا ثم حمله الورع على أن يحدث به عن ربيعة
عن نفسه ولم يمل إلى إذكار ربيعة إياه بذلك، فكان يقول حدثني
ربيعة اني حدثته عن أبي هريرة عن النبي وَّ بهذا الحديث ولم يقل
هذا عن سهيل أحد إلا الدراوردي في رواية بعض الرواة عنه فيما
علمت وقد رواه جماعة حفاظ عن ربيعة لم يقولوا فيه ما قاله
الدراوردي على أنه قد رواه جماعة عن الدراوردي فلم يذكروا ذلك
وقد عرض ذلك جماعة من العلماء نسوا ما حدثوا به ثم رووه عمن
رواه عنهم عن أنفسهم ولو تقصینا ذلك وذکرناه خرجنا عن حد ما
قصدنا له فمن ذلك ما حدثنا به عبد الوارث بن سفیان قال حدثنا
قاسم بن أصبغ، قال حدثنا أحمد بن زهير قال حدثنا يحيى بن معين
قال حدثنا معمر قال حدثني أبي قال حدثتني أنت عن الحسن قال:
ويح كلمة رحمة. قال وحدثنا يحيى بن معين قال حدثنا معتمر قال
حدثني أبي قال حدثني أنت يعني معتمرا عن عبيد الله بن عمر قال
إنما كسر عمر النبيذ من شدة حلاوته. قال معتمر فأما أنا فلا أحفظه
وحفظه أبي عني أخبرنا أحمد بن محمد قال حدثنا أحمد بن الفضل
قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى بن مجاهد المقرئ قال
حدثنا عباس بن محمد الدوري قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال: قال
لي أبي أنت حدثتني عني عن فلان أنه قال: ((ویح باب رحمة)).
قال أبو عمر: فهذا سليمان التيمي قد عرض له کالذي عرض
لسهیل إن صح ما ذکر الدراوردي. ونسیان سهیل وغيره له لا يقدح
(١) تقدم تخريجه في الباب نفسه.

الأحكام
٣٥٣
في شيء منها لان العدل إذا روى خبرا عن عدل مثله حتى يتصل لم
يضر الحديث أن ينساه احدهم، لان الحجة حفظ من حفظ وليس
النسيان بحجة.
أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن بن علي قال حدثنا أبو الحسين
محمد بن العباس الحلبي قال حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الطائي
قال حدثنا محمد بن عوف الطائي قال حدثنا ابن المبارك قال حدثنا
الدراوردي عن ربيعة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
((أن النبي ◌َّ قضى باليمين مع الشاهد)) (١) وحدثنا أبو العباس أحمد
ابن قاسم المقرئ قال حدثنا أبو حفص عمر بن ابراهيم المقرئ الكندي
ببغداد قال حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا الصلت بن
مسعود الجحدري قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال
حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه
عن أبي هريرة ((ان النبي ◌َّ قضى باليمين مع الشاهد))(١) وأخبرنا
عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ، قال حدثنا محمد
ابن داود بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال
حدثنا أنس بن عياض أبو ضمرة عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن
سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ((أن رسول الله عَّه قضى
باليمين مع الشاهد))(١) وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم
بن أصبغ، قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا سحنون بن سعيد قال
حدثنا ابن وهب قال حدثنا سليمان بن بلال عن ربيعة عن سهيل بن
أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة: ((أن النبي ◌َّ قضى باليمين مع
الشاهد))(١) وأخبرنا خلف بن القاسم الحافظ قال حدثنا إبراهيم بن
(١) تقدم تخريجه في الباب نفسه.

فتح البر
٣٥٤
محمد بن ابراهيم الديلي قال حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ
قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وحدثنا عبد الوارث بن سفيان
قال حدثنا قاسم بن أصبغ، قال حدثنا بن داود قال حدثنا أحمد بن
عيسى قال حدثنا عبد الله بن وهب قالا جميعا أخبرنا سليمان بن بلال
عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
أبي هريرة: ((أن رسول الله عَّه قضى باليمين مع الشاهد))(١) وحدثنا
خلف بن القاسم قال حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح
السبيعي الحلبي بدمشق قال حدثنا أبو يعقوب اسحاق بن عيسى
الزهري قال حدثنا إسماعيل بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن
ربيعة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة: ((أن النبي ◌َّهُ قضى باليمين
مع الشاهد الواحد))(١) ورواه زهير ابن محمد عن سهيل بن أبي صالح
عن أبيه عن زيد بن ثابت وهو خطأ والصواب عن أبيه عن أبي هريرة
أخبرنا أحمد بن عبد الله قال حدثنا الميمون بن حمزة بن عبد الله
الحسيني قال حدثنا أحمد ابن محمد بن سلامة بن جعفر الطحاوي قال
حدثنا بحر بن نصر قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا عثمان بن الحكم
عن زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن زيد بن
ثابت ((عن النبي ◌َّةُ انه قضى باليمين مع الشاهد)) (١) قال الطحاوي
سألني عنه النسائي وحدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا
محمد بن داود قال حدثنا أحمد بن عيسى وبحر بن نصر قالا حدثنا
عبد الله بن وهب عن عثمان بن الحكم المدني عن زهير بن محمد عن
سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن زيد بن ثابت ((أن رسول الله عَ ل.
قضى باليمين مع الشاهد))(١).
(١) هق: (١٧٢/١٠)، طب: في الكبير: (٤٩٠٩/١٥٠/٥)، الطحاوي: في شرح معاني
الآثار (١٤٤/٤) وذكره الهيثمي في المجمع: (٢٠٥/٤) وقال: ((رواه الطبراني في الكبير.
وفيه عثمان بن الحكم الجذامي، قال أبو حاتم: ليس بالمتقن وبقية رجاله ثقات)).

الأحكام
٣٥٥
قال أبو عمر:
زهير بن محمد عندهم سيء الحفظ كثير الغلط لا يحتج به وعثمان
ابن الحكم ليس بالقوي والصواب في حديث سهيل عن أبيه عن أبي
هريرة وبالله التوفيق. وقد رواه حماد بن سلمة عن سهيل وهو غريب
من حديث حماد. أخبرنا خلف بن القاسم وعلي بن ابراهيم قالا
أخبرنا الحسن بن رشيق قال حدثنا محمد بن القاسم بن محمد بن عبد
الرزاق الجمحي بمكة قال حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة المؤذن قال
حدثنا المؤمل بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن
أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: ((قضى رسول الله عَّه باليمين
مع الشاهد))(١).
قال أبو عمر:
لا أعلمه روي عن حماد بن سلمة بغير هذا الاسناد، وهو غير
محفوظ من حديث حماد بن سلمة والله أعلم. وقد روي عن أبي
هريرة من غیر حدیث سهیل.
أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي قال أخبرنا أبو
الحسن محمد بن العباس الحلبي قال أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله
الطائي بحمص قال حدثنا محمد بن عوف الطائي قال حدثنا ابن
المبارك قال حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج
عن أبي هريرة: ((أن رسول الله عَّ قضى باليمين مع الشاهد))(٢) قال
ابن المبارك وحدثنا الدراوردي عن محمد بن عجلان عن أبي الزناد أن
عمر بن عبد العزيز وشريحا قضيا باليمين مع الشاهد(٢).
(١) تقدم تخريجه في الباب نفسه.
(٢) ن: في الكبرى (٦٠١٦/٤٩١/٣).

فتح البر
٣٥٦
قال أبو عمر:
المغيرة بن عبد الرحمن انفرد برواية هذا الحديث عن أبي الزناد
بإسناده المذكور ولم يتابع عليه أخبرني أبو عمر أحمد بن محمد بن
أحمد بن سعيد قال حدثنا أبو بكر محمد بن معاوية القرشي قال
حدثنا أبو يعقوب اسحاق بن احمد البغدادي بمصر قال حدثنا الحسن
ابن عرفة أبو علي قال حدثنا عبد الله بن ابراهيم الغفاري أبو محمد
المدني عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري عن أبي هريرة ((أن النبي عَّهُ قضى باليمين مع الشاهد))(١)
ورواه عمارة بن حزم عن النبي ◌َّه. أخبرنا عبد الوارث بن سفيان
قال حدثنا قاسم بن أصبغ، قال حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة قال
أخبرنا مروان بن سالم اليزيدي قال أخبرنا معن بن عيسى القزاز قال
أخبرنا عبد العزيز بن المطلب عن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز عن
شرحبيل بن معين بن سعد بن عبادة قال كتاب وجدته في كتب سعد
ابن عبادة ان عمارة بن حزم شهد(( أن رسول الله عَّ﴾ قضى باليمين مع
الشاهد))(٢) ورواه سعد بن عبادة عن النبي ◌َّ أخبرنا أبو القاسم
يعيش بن سعيد بن محمد وأبو القاسم عبد الوارث بن سفيان قالا
حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن داود
المنقري قال حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال حدثنا ابراهيم بن
محمد المدني قال حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثنا أبي قال
(١) تقدم تخريجه في الباب نفسه.
(٢) أخرجه من طرق مختلفة: حم: (٢٨٥/٥)، ت: (١٣٤٣/٦٢٧/٣)،
قط: (٣٧/٢١٤/٤)، هق: (١٧١/١٠)، وذكره الهيثمي في المجمع: (٢٠٥/٤) وقال:
(رواه أحمد وجادة وكذلك الطبراني في الكبير ورجاله ثقات)).

الأحكام
٣٥٧
حدثنا عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده
((أن رسول الله تعمّ قضى باليمين مع الشاهد))(١).
وأخبرنا خلف بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا
أحمد بن خالد قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا القعنبي قال
حدثنا سليمان بن بلال عن ربيعة عن إسماعيل بن عمرو بن قيس بن
سعد بن عبادة عن أبيه أنهم وجدوا في كتب سعد بن عبادة ((أن رسول
الله عَّ قضى باليمين مع الشاهد الواحد)»(٢) وحدثنا خلف قال حدثنا
عبد الله قال حدثنا أحمد قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا
إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني أبي عن سعيد بن عمرو بن
شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده ((ان رسول الله
عَّ قضى باليمين مع الشاهد الواحد في الحقوق))(٢) أخبرنا أحمد بن
قاسم بن عيسى قال أخبرنا عمر بن ابراهيم المقرئ قال حدثنا البغوي
قال حدثنا الصلت بن مسعود قال حدثنا عبد العزيز الدراوردي قال
حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن ابن لسعد بن عبادة قال وجدنا
في كتب سعد بن عبادة ((أن رسول الله عَّه قضى باليمين مع
الشاهد))(٢) وذكر ابن وهب في موطئه عن سليمان بن بلال عن ربيعة
قال أخبرني إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة عن أبيه
انهم وجدوا في كتاب سعد بن عبادة ((أن رسول الله عَّه قضى باليمين
مع الشاهد الواحد))(٢) قال ابن وهب وحدثني ابن لهيعة ونافع بن يزيد
عن عمارة بن غزية عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد
ابن عبادة انه وجد في كتب ابائه هذا ما رفع أو ذكر عمرو بن حزم
(١) تقدم تخريجه في الحديث قبله من الباب نفسه.
(٢) تقدم تخريجه في الباب نفسه.

فتح البر
٣٥٨
٣٥٨-
والمغيرة بن شعبة قالا: ((بينما نحن عند رسول الله عَّ دخل رجلان
يختصمان مع احدهما شاهد له على حقه فجعل رسول الله عَّه يمين
صاحب الحق مع شاهده فاقتطع بذلك حقه)) ورواه عبد الله بن عمرو
بن العاصي عن النبي ◌َّة أخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا
قاسم بن أصبغ قال حدثنا محمد بن سليمان بن داود قال حدثنا عمرو
ابن محمد الناقد قال حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد الرقي قال
حدثني مطرف بن مازن عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده ((أن النبي ◌ٌَّ قضى باليمين مع الشاهد))(١) أخبرني أحمد بن
محمد بن أحمد قال حدثنا محمد بن معاوية قال حدثنا أبو يعقوب
اسحاق بن أحمد البغدادي قال حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال
حدثنا أبو جعفر النفيلي قال حدثني محمد بن عبد الله بن عبيد بن
عمير الليثي عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده: (( أن النبي
صلى الله
قضى باليمين مع الشاهد))(٢).
وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا
الحسن بن علي الاشناني قال حدثنا أبو جعفر النفيلي قال حدثنا محمد
ابن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
((أن رسول الله عَّه قضى باليمين مع الشاهد))(٣) ورواه سرق رجل من
أصحاب النبي عَّهُ عن النبي وَل حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال
حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا محمد بن سليمان بن داود المنقري
(١) في سنده مطرف بن مازن، كذبه يحيى بن معين وقال النسائي: ليس بثقة. انظر ((الميزان))
للذهبي (١٢٥/٤/ ٨٥٨٢).
(٢) أخرجه ابن عدي: في الكامل: (٦/ ٢٢٠) وفي سنده محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير
الليثي. قال البخاري: منكر الحديث وقال النسائي: متروك.
(٣) تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.

الأحكام
٣٥٩
قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا جويرية بن أسماء
عن يزيد بن عبد الله عن رجل من أهل مصر أحسبه ابن البيلماني عن
سرق (( أن رسول الله ﴾ قضى باليمين مع الشاهد الواحد)) (١) وحدثنا
محمد بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن أحمد قال حدثنا محمد بن
أيوب قال حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق قال حدثنا محمد بن
معمر قال حدثنا يحيى بن حماد قال جويرية بن أسماء وأخبرنا
إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي قال أخبرنا ابراهيم بن بكر بن
عمران قال حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين الازدي الحافظ
الموصلي، قال حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد الجرادي والحسن
ابن محمد بن سعيد الأنصاري وعبد الله بن زياد الشعراني وأبو عروبة
الحراني قالوا حدثنا يحيى بن حكيم المقوم قال حدثنا أبو قتيبة مسلم
ابن قتيبة قال حدثنا جويرية بن أسماء عن عبدالله بن يزيد مولی
المنبعث عن رجل عن سرق ((أن النبي ◌َّهُ قضى بشهادة رجل مع يمين
الطالب))(١) وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ
قال حدثنا محمد بن غالب التمتام قال حدثنا سهل بن بکار قال حدثنا
جويرية بن أسماء عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن رجل من
المصريين عن رجل كان بين أظهرهم من أصحاب النبي عليه السلام
يقال له سرق ((أن النبي ◌َّ قضى بيمين وشاهد))(١) وأخبرنا أحمد بن
محمد قال حدثنا محمد بن معاوية قال حدثنا إسحاق بن أحمد قال
حدثنا الحسن بن شاذان الواسطي قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا
جويرية بن أسماء عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن رجل من
(١) جه: (٢٣٧١/٧٩٣/٢)، هق: (١٧٢/١٠-١٧٣)، قال البوصيري في الزوائد:
(التابعي مجهول، ولم يخرج لسرق هذا، غير هذا الحديث الذي أخرجه المصنف)).

فتح البر
٣٦٠٠
أهل مصر عن سرق مولى النبي عَّةُ ((أن النبي عَّهُ قضى باليمين مع
الشاهد وقال مرة أخرى قضى بشهادة رجل ويمين الطالب))(١).
قال أبو عمر:
أصح إسناد لهذا الحديث إسناد حديث ابن عباس، وأما حديث أبي
هريرة وحديث جعفر بن محمد وغيرها فحسان. وإنما ذكرنا في هذا
الباب الاثار المرفوعة لا غير.
ولو ذكرنا الأسانيد عمن قضى بذلك من الصحابة والتابعين وعلماء
المسلمين لطال ذلك، وممن روي عنه القضاء باليمين مع الشاهد
منصوصا من الصحابة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وأبي بن كعب
وعبد الله بن عمر وإن كان في الأسانيد عنهم ضعف فإنا لم نذكرهم
على سبيل الحجة لأن الحجة قد لزمت بالسنة الثابتة، ولا تحتاج السنة
إلى من يتابعها لأن من خالفها محجوج بها. ولم يأت عن أحد من
الصحابة أنه أنكر اليمين مع الشاهد. بل جاء عنهم القول به، وعلى
القول به جمهور التابعين بالمدينة: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن
عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وعروة، وسالم، وأبو بكر بن عبد
الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله، وخارجة بن زيد، وسليمان بن
يسار، وعلي بن حسين، وأبو جعفر محمد بن علي، وأبو الزناد،
وعمر بن عبد العزيز. ولم يختلف عن واحد من هؤلاء في ذلك إلا
عروة فإنه اختلف فيه عنه. وكذلك اختلف فيه عن ابن شهاب، فقال
معمر: سألت الزهري عن اليمين مع الشاهد فقال: هذا شيء أحدثه
(١) تقدم تخريجه في الباب نفسه.