Indexed OCR Text

٦٦١
كتاب الفرائض
إحالات المجلد الثاني عشر
رقم الصفحة
تقدم في أواخر النكاح
٥٠
كتاب الطلاق باب ٢٢ - ٩ / ٤٢٩
٥١
کما مضى في " باب توریث دور مكة "
كتاب الحج باب ٤٤ ح ١٥٨٨ - ٣ / ٤٥٠
٥٣
وقد مضى الكلام على ذلك في كتاب العتق
كتاب العتق باب ٥ ح ٢٥٢٧ - ٥ / ١٥٦
٥٣
وقد مضى شرعه مستوفى في " باب الولد للفراش"
كتاب الفرائض باب ١٨ ح ٦٧٤٩ - ١٢ / ٣٢
ولأبي بكرة قصة مع زياد تقدمت الإشارة إليها
كتاب الشهادات باب ٨ - ٥ / ٢٥٧
٥٤
وقد تقدم الحديث في غزوة حنين
كتاب المغازي باب ٥٦ ح ٤٣٢٦ - ٨ / ٤٥
٥٤
وقد تقدم شرحه في مناقب قریش
كتاب المناقب باب ٥ ح ٣٥٠٨ - ٦ / ٥٣٩
٥٤
وسیأتي في " باب رجم الحبلی من الزنا "
كتاب الحدود باب ٣١ ح ٦٨٣٠ - ١٢ / ١٤٤
٥٥
وقد تقدم توجيهه في مناقب قريش وفى كتاب الإيمان
كتاب المناقب باب ٥ ح ٣٥٠٨ - ٦ / ٥٣٩
وكتاب الإيمان باب ٢١، ٢٢ - ١ / ٨٣، ٨٤، ٨٥
٥٥
وقد مضى شرحه مستوفى في ترجمة سليمان
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٤٠ ح ٣٤٢٧ - ٦ / ٤٥٨
٥٦
تقدم شرحه في صفة النبي صلى الله عليه وسلم
كتاب المناقب باب ٢٣ ح ٢٥٥٥ - ٦ / ٥٦٥
٥٦
ومضى في مناقب زيد
٥٧
كتاب فضائل الصحابة باب ١٧ ح ٣٧٣٠ - ٧ / ٨٦

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني عشر
كتاب الفرائض والحدود
٦٦٢
وقد تقدم لها ذكر في أواخر الهبة
٥٧
كتاب الهبة باب ٣٥ ح ٢٦٣٠ - ٥ / ٢٤٣،٢٤٢
٥٧
وتقدم في باب إذا عرض بنفی الولد "
كتاب الطلاق باب ٢٦ ح ٥٣٠٥ - ٩ / ٤٤٢
٥٩
کما سيأتي في المحارہین من قول ابن عباس
كتاب الحدود بآب ٢٠ ح ٦٨٠٩ - ١٢ / ١١٤
٥٩
وقد تقدم الكلام على ذلك في كتاب الأشربة
كتاب الأشرية باب ١ ح ٥٥٧٨ - ١٠ / ٣٠
٦٠
وسيأتي في المحاربين من حديث ابن عباس
كتاب الحدود باب ٢٠ ح ٦٨٠٩ - ١٢ / ١١٤
٦٠
وتقدمت الإشارة إلى بعض ما قيل في تأويله في أول كتاب الأشربة
كتاب الأشرية باب ١ ح ٥٥٧٨ - ١٠ / ٣٠
٦١
وقد مضى تقريره في كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٢٤ ح ٣٣ - ١ / ٨٩
٦١
کما سيأتي في " باب إثم الزنا "
كتاب الحدود باب ح ٦٨١٠ - ١٢ / ١١٤
٦٢
کما تقدم تقريره في تفسیر اللمم
كتاب القدر باب ٩ ح ٦٦١٢ - ١١ / ٥٠٢
٦٣
تقدم الكلام على تحريم الخمر
كتاب الأشرية باب ١ ح ٥٥٧٥ - ١٠ / ٣٠
٦٤
لكن سأذكر في "باب ما يكره من لعن الشارب "
کتاب الحدود باب ٥ ح ٦٧٨٠ - ١٢ / ٧٥
٦٧
وقد تقدم أيضاً في الباب الأول
كتاب الحدود باب ٢ ح ٦٧٧٣ - ١٢ / ٦٣
... ...-

٦٦٣
کتاب الحدود
إحالات المجلد الثاني عشر
رقم الصفحة
وقد تقدم في مناقب عثمان
٧٠
كتاب فضائل الصحابة باب ٧ ح ٣٦٩٦ - ٧ / ٥٣
٧٥
وسيأتي الكلام في جواز الجمع بين الحد والتعزير
کتاب الحدود باب ٣٢ ح ٦٨٣١ - ١٢ / ١٥٧
٧٦
إذا جلدت على الزنا كما سيأتي قريباً
كتاب الحدود باب ٣٦ ح ٦٨٣٩ - ١٢ / ١٦٥
وقد تقدم القول فيه في کتاب الأدب
کتاب الأدب باب ١١٢ ح ٦٢٠٣ - ١٠ / ٥٨٢
٧٨
وقد تقدم بسط هذا في أول كتاب الحدود
کتاب الحدود باب ٥ ح ٦٧٨٠ - ١٢ / ٧٥
٨١
وقد تقدم تقریر ذلك قريباً
کتاب الحدود باب ٢٠ ح ٦٨٠٩ - ١٢ / ١١٥
٨١
وسيأتي مزيد لهذا في "باب السرقة "
کتاب الحدود باب ١٣ ح ٦٧٨٩ - ١٢ / ٩٨
٨٤
وقد ذكرت شرح حديث الباب مستوفى في الباب العاشر
كتاب الإيمان باب ١١ ح ٢٠ - ١ / ٦٤
٨٤
وقد بينت ذلك موضحاً في آخر حديث في كتاب كفارات الأيمان
كتاب كفارات الأيمان باب ١٠ ح ٦٧٢٢ - ١١ / ٦١٤
٨٥
وقد تقدم بعض الكلام على هذا الحديث في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٩ ح ٦٧ - ١ / ١٥٧
٨٥
٨٦
وتقدم ما يتعلق بالسؤال والجواب مبسوطاً
كتاب الحج باب ١٣٢ ح ١٧٣٩ - ٣ / ٥٧٣

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني عشر
كتاب الحدود
٦٦٤
٨٦
:
٨٦
ويأتي ما يتعلق بقوله «لا ترجعوا بعدي )) مستوفى في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٨ ح ٧٠٧٧ - ١٣ / ٢٦
٨٦
وقد تقدم شرحه مستوفى في "باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم"
كتاب المناقب باب ٢٣ ح ٣٥٦٠ - ٦ / ٥٦٦
٨٦
وقد مضى سياقه في غزوة الفتح
كتاب المغازي باب ٥٣ ح ٤٣٠٤ - ٨ / ٢٤
٨٩
وقد تقدم في الشهادات
كتاب الشهادات باب ٨ ح ٢٦٤٨ - ٥ / ٢٥٥
٨٩
وفي غزوة الفتح أن قصة فاطمة
کتاب المغازي باب ٥٣ ح ٤٣٠٤ - ٨ / ٢٤
---
1
ووقع في رواية يونس الماضية في الفتح
كتاب المغازي باب ٥٣ ح ٤٣٠٤ - ٨ / ٢٤
٩٣
وقد تقلم في المناقب
کتاب فضائل الصحابة باب ١٨ ح ٣٧٣٥ - ٧ / ٨٨
٩٣
وسيأتي بسط ذلك في كتاب التمني
کتاب التمني باب ٩ ح ٧٢٣٨ وما بعده - ١٣ / ٢٢٤
٩٥
وقد تقدم في تفسير المائدة
كتاب التفسير " المائدة " باب ٥ - ٨ / ١١٠
١١٠
١١٠
وقد تقدم شرعه في " باب أبوال الإبل .
کتاب الوضوء باب ٦٦ ح ٢٣٣ - ١ / ٣٣٦
ومضی ما یتعلق بقوله « ویلکم أو ویحکم » في كتاب الأدب
کتاب الأدب پاب ٩٥ ح ٦١٦١ - ١٠ / ٥٥٢
:

٦٦٥
١١٣
وقد تقدم شرحه مستوفى في كتاب الزكاة
کتاب الزكاة باب ١٣ - ٣ / ٢٨٩
١١٣
وقد ترجم له في الرقاق " حفظ اللسان "
كتاب الرقاق باب ٢٣ ح ٦٤٧٤ - ١١ / ٣٠٩
١١٥
وتقدم شرحه في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٢١ ح ٨٠ - ١ / ١٧٨
تقدم شرحه مستوفى في شرح حديث أبي هريرة في أول الحدود
كتاب الحدود باب ٢ ح ٦٧٧٢ - ١٢ / ٥٩
١١٥
وقد تقدم الكلام على شيء من هذا في تفسير سورة الفرقان
كتاب التفسير " الفرقان " باب ٢ ح ٤٧٦١ - ٨ / ٤٩٣
١١٦
وسيأتي الكلام على بقية شرح هذا الحديث في كتاب التوحيد
كتاب التوحيد باب ٤٠، ٤٦ ح ٧٥٢٠، ٧٥٣٢ - ١٣ / ٤٩١ ، ٥٠٣
١١٧
وسيأتي في " باب رجم الحبلى من الزنا "
كتاب الحدود باب ٣١ ح ٦٨٣٠ - ١٢ / ١٤٤
١١٨
كما تقدم بيانه في كتاب الحج
كتاب جزاء الصيد باب ٢٤ ح ١٨٥٥ - ٤ / ٦٩
١١٩
٢
کما سيأتي بيانه في الكلام على حديث عمر
كتاب الحدود باب ٣١ ح ٦٨٣٠ - ١٢ / ١٤٤
١٢٠
كما سيأتي مسمى عن ابن عباس بعد سبعة أبواب
کتاب الحدود باب ٢٨ ح ٦٨٢٤ - ١٢ / ١٣٥
١٢٠
١٢١
تقدم بيان من وصله في باب الطلاق في الإغلاق
كتاب الطلاق باب ١١ - ٩ / ٣٩٣
رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني عشر
كتاب الحدود

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني عشر
كتاب الحدود
٦٦٦
وسيأتي بعد ستة أبواب
١٢٢
كتاب الحدود باب ٢٩ ح ٦٨٢٥ - ١٢ / ١٣٦
١٢٢
وسيأتي للبخاري بعد بابين
كتاب الحدود باب ٢٥ ح ٦٨٢٠ - ١٢ / ١٢٩
وسيأتي قريباً مع شرحه مستوفى
کتاب الحدود باب ٣٠ ح ٦٨٢٧، ٦٨٢٨ - ١٢ / ١٣٦، ١٣٧
١٢٦
وسیأتي البحث فیه بعد بابين
كتاب الحدود باب ٢٥ - ٦٨٢٠ - ١٢ / ١٣٩
١٢٧
وقد مضى ما يتعلق بذلك في كتاب الطلاق
كتاب الطلاق باب ١١ ح ٥٢٧١ - ٩ / ٣٨٩
١٢٧
وقد تقدم شرحه مستوفى في أواخر الفرائض
كتاب الفرائض باب ١٨ ح ٦٧٤٩ - ١٢ / ٣٢
١٢٨
١٢٩
وقد تقدم له في الرقاق عن محمد بن عثمان
كتاب الرقاق باب ٣٨ ح ٦٥٠٢ - ١١ / ٣٤٠
١٢٩
وتقدم في العلم والهبة والمناقب
كتاب العلم باب ٥ ح ٦٢ - ١ / ١٤٧
وكتاب الهبة باب ٤ ح ٢٥٧١ - ٥ / ٢٠١
وكتاب فضائل الصحابة باب ١٣ ح ٣٧١٧ - ٧ / ٧٩
وكذا يأتي في التعبير والاعتصام عن خالد بن مخلد بغير واسط
بل في كتاب التوجيد باب ٤ ح ٧٣٧٩ - ١٣ / ٣٦١
:
١٢٩
وسيأتي مزيد لهذا في شرح حديث اليهوديين
كتاب الحدود باب ٣٧ ح ٦٨٤١ - ١٢ / ١٦٦
١٢٩
١٣٢
وقد مضى الاختلاف في ذلك في أوائل الحدود
كتاب الحدود - ١٢ / ٨٥
۔۔

٦٦٧
رقم الصفحة
تقدم شرحه مستوفى في كتاب الصيام
١٣٢
كتاب الصوم باب ٢٩ ح ١٩٣٥ - ٤ / ١٦١
١٣٢
وقد ذكرت شرحه في تفسير سورة هود
كتاب التفسير " هود " باب ٦ ح ٤٦٨٧ - ٨ / ٣٥٥
١٣٣
تقدم شرح حديثه مستوفى في كتاب الصيام
كتاب الصوم باب ٣٠ ح ١٩٣٦ - ٤ / ١٦٣
وقد مضى في الصيام من وجه آخر عن يحي بن سعيد موصولاً
كتاب الصوم باب ٢٩ ح ١٩٣٥ - ٤ / ١٦١
١٣٣
وقد مضى شرحه في الصيام
كتاب الصوم باب ٣٠ ح ١٩٣٦ - ٤ / ١٦٣
١٣٣
وقد تقدمت فوائد الحديث المذكور فيه
كتاب الحدود باب ٢٢ ح ٦٨١٥ - ١٢ / ١٢٠
١٣٦
وقد تقدم في شرح قصة ماعز البحث
كتاب الحدود باب ٢٢ ح ٦٨١٥ - ١٢ / ١٢٠
١٣٧
الآتیة فی الأحكام
كتاب الأحكام باب ٣٩ ح ٧١٩٤،٧١٩٣ - ١٣ / ١٨٥
١٣٨
الماضية في الشروط
كتاب الشروط باب ٩ ح ٢٧٢٤، ٢٧٢٥ - ٥ / ٣٢٣
١٣٨
وفى رواية شعيب فى الأحكام
كتاب الأحكام باب ٣٩ ح ٧١٩٣ - ١٣ / ١٨٥
وليس من رواية شعيب
وفي رواية مالك الآتية قريباً
كتاب الحدود باب ٣٨ ح ٦٨٤٢، ٦٨٤٣ - ١٢ / ١٧٢
١٣٨
جــ
١٣٩
وقد تقدم تفسير الوليدة في أواخر الفرائض
كتاب الفرائض باب ٢٨ ح ٦٧٦٥ - ١٢ / ٥٢
١٣٨
إحالات المجلد الثاني عشر
كتاب الحدود

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني عشر
كتاب الحدود
٦٦٨
١٤٨
وقد تقدم مفرداً في ترجمة عيسى عليه السلام
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٤٨ ح ٣٤٤٥ - ٦ / ٤٧٨
١٤٩
١٥١
کما تقدم في غزوة بدر
كتاب المغازي باب ١٢ ح ٤٠٢١ - ٧ / ٣٢٢
١٥٢
وسقت الكلام على ذلك هناك
كتاب فضائل الصحابة باب ٥ - ٧ / ٣٢
١٥٢
وسیأتی القول في حكمه في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٢ ح ٧١٣٩ - ١٣ / ١١٣
تقدم بیانه في شرح حديث عائشة
كتاب فضائل الصحابة باب ٥ ح ٣٦٦٧ - ٧ / ١٩
١٥٣
وسيأتي في الأحكام
کتاب الآحكام باب ٥١ ح ٧٢١٩ - ١٣ / ٢٠٦
١٥٤
وفيه نظر سيأتي بيانه عند شرح باب الأمراء
كتاب الأحكام باب ٢ ح ٧١٣٩ - ١٣ / ١١٤،١١٣
وقد تقدمت الإشارة إلى هذه الزيادة
کتاب الحدود باب ٢١ - ١٢ / ١٢٠
١٥٧
وسيأتي البحث فيه في "باب لا تغريب على الأمة ولا نفي "
کتاب الحدود باب ٣٦ ح ٦٨٣٩ - ١٢ / ١٦٥
١٥٧
وقد تقدم ضبط المخنث
کتاب النكاح یاب ١١٣ ح ٥٢٣٥ - ٩ / ٣٣٣
١٥٩
وقد تقدم بيان الاختلاف على هشام في سنده
کتاب اللباس باب ٦٢ ح ٥٨٨٦ - ١٠ / ٣٣٣
١٥٩
كما تقدم التنبيه عليه في قصة العسیف قريباً
کتاب الحدود باب ٣٠ ج ٦٨٢٧، ٦٨٢٨ - ١٢ / ١٣٦
. .. -
!
١٥٣

٦٦٩
وقد مضی شرحه مستوفى قريباً
١٦٠
كتاب الحدود باب ٣٠ ح ٦٨٢٧ - ١٢ / ١٣٦
١٦٠
لأنه وقع في كتاب الصلح
كتاب الصلح باب ٥ ح ٢٦٩٥، ٢٦٩٦ - ٥ / ٣٠١
١٦١
فتقدمت رواية مالك فى الأيمان والنذور
كتاب الأيمان والنذور باب ٣ ح ٦٦٣٣، ٦٦٣٤ - ١١ / ٥٢٣
ورواية الليث في الشروط
كتاب الشروط باب ٩ ح ٢٧٢٥،٢٧٢٤ - ٥ / ٣٢٣
١٦١
في خبر الواحد
١٦١
كتاب أخبار الأحاد باب ١ ح ٧٢٦٠ - ١٣ / ٢٣٣
١٦١
وفي الصلح
كتاب الصلح باب ٥ ح ٢٦٩٥، ٢٦٩٦ - ٥ / ٣٠١
و تقدمت روايته في كتاب البيوع
كتاب البيوع باب ١١٠ ح ٢٢٣٣،٢٢٣٢ - ٤ / ٤٢١
كما تقدم في "باب البكران يجلدان وينفيان"
كتاب الحدود باب ٣٢ - ١٢ / ١٥٧
١٦٢
١٦٥
وقع بيان الفضيحة .... فى التوحيد
كتاب التوحيد باب ٥١ ح ٧٥٤٣ - ١٣ / ٥١٦
١٦٨
وقد تقدم في " باب الرجم بالبلاط .
كتاب الحدود باب ٢٤ ح ٦٨١٩ - ١٢ / ١٢٨
١٦٨
وسيأتي بسطه في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٤٠ ح ٧١٩٥ - ١٣ / ١٨٥
١٧٢
١٧٣
وقد تقدم بيانه في " باب إذا زنت الأمة "
کتاب الحدود باب ٣٦ ح ٦٨٣٩ - ١٢ / ١٦٥
رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني عشر
كتاب الحدود

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني عشر
كتاب الحدود
٦٧٠
هذا مختصر من الحديث الذي تقدم موصولاً
١٧٣
كتاب الصلاة باب ١٠٠ ح ٥٠٩ - ١ / ٥٨١
١٧٤
وقد تقدمت طريق مالك
كتاب التفسير " المائدة " باب ٣ ح ٤٦٠٨، ٤٦٠٩ - ٨ / ٢٧٢
وقد تقدمت الإشارة إليه في " باب لا تثريب على الأمة "
كتاب الحدود باب ٣٦ ح ٦٨٣٩ - ١٢ / ١٦٥
١٧٤
وقد تقدم شرح هذا الحديث في " باب الغيرة "
كتاب النكاح باب ١٠٧ ح ٥٢٢٢ - ٩ / ٣١٩
١٧٤
ويأتي الكلام على قوله ((والله أغير مني» في كتاب التوحيد :
كتاب التوحيد باب ٢٠ ح ٧٤١٦ - ١٣ / ٣٩٩
١٧٤
وتقدم شيء من الكلام فيه في " باب التعريض بنفي الولد ".
كتاب الطلاق باب ٢٦ ح ٥٣٠٥ - ٩ / ٤٤٤
١٧٥
وقد تقدم شرح هذا الحديث في كتاب الصيام
كتاب الصوم باب ٤٩ ح ١٩٦٥ - ٤ / ٢٠٥
١٧٩
وتقدم في البيوع من طريق يونس عن الزهري
كتاب البيوع باب ٥٦ ح ٢١٣٧ - ٤ / ٣٥٠
١٧٩
وقد تقدم شرحه مستوفي في " باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم" :
كتاب المناقب باب ٢٣ ح ٣٥٦٠ - ٦ / ٥٧٥
١٧٩
وقد تقدم شرحه في كتاب اللعان
كتاب الطلاق باب ٣١ ح ٥٣١٠ - ٩ / ٤٥٤
١٨٠
وقد تقدم قريباً
كتاب الحدود باب ٣٨ ح ٦٨٤٢، ٦٨٤٣ - ١٢ / ١٧٢
١٨٢
وقد تقدم في كتاب الأدب عد اليمين الغموس
کتاب الأدب باب ٦ ح ٥٩٧٦ - ١٠ / ٤٥
١٨٢
--.

٦٧١
رقم الصفحة
١٨٤
وتقدم الكلام علي السحر في آخر كتاب الطب
كتاب الطب باب ٥٠ ح ٥٧٦٦ - ١٠ / ٢٣٥
وعلی أکل مال اليتيم في کتاب الوصايا
کتاب الوصايا باب ٢٣ ح ٢٧٦٦ - ٥ / ٣٩٣
١٨٤
١٨٤
وعلى أكل الربا في كتاب البيوع
کتاب البيوع باب ٢٣ ح ٢٠٨٣ - ٤ / ٣١٣
١٨٤
وعلى التولي يوم الزحف في كتاب الجهاد
کتاب الجهاد باب ١١٠ - ٦ / ١١٧
وتقدم الكلام على حديث سهل بن سعد
كتاب الحدود باب ٣٤ ح ٦٨٣٥، ٦٨٣٦ - ١٢ / ١٦٠
١٨٦
وقد تقدم النقل في تفسير سورة الفرقان
كتاب التفسير " الفرقان " باب ٢ ح ٤٧٦٤ - ٨ / ٤٩٣
١٨٨
وقد مضى في ذكر بني إسرائيل
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٥٤ ح ٣٤٧٠ - ٦ / ٥١٢
١٨٨
وقد تقدم شرحه مستوفی في " باب إثم الزناة "
كتاب الحدود باب ٢٠ ح ٦٨١١ - ١٢ / ١١٦
١٨٨
تقدم في " باب القصاص يوم القيامة "
كتاب الرقاق باب ٤٨ ح ٦٥٣٣ - ١١ / ٣٩٥
١٨٩
وقد تقدمت الإشارة إلى هذه القصة في تفسير سورة النساء
كتاب التفسير " النساء " باب ١٦ ح ٤٥٩٠ - ٨ / ٢٥٨
١٩١
ومضى بيانه في تفسيرسورة المائدة
لم نجد هذا الأثر في تفسير المائدة
١٩٢
وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك في " باب خلق آدم"
بل في أحاديث الأنبياء باب ١ ح ٣٣٣٥ - ٦ / ٣٦٤
١٩٣
إحالات المجلد الثانى عشر كتاب الحدود وكتاب الديات

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني عشر
كتاب الديات
٦٧٢
١٩٤
وتقدم للمصنف في الأدب ... ويأتي في الفتن عن حجاج
کتاب الأدب باب ٩٥ ح ٦١٦٦ - ١٠ / ٥٥٣
وكتاب الفتن باب ٨ ح ٧٠٧٧ - ١٣ / ٢٧
١٩٤
وسيأتي شرح الحديث مستوفى في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٨ ح ٧٠٧٧ - ١٣ / ٢٧
وقد تقدم أتم سياقاً من هذا في كتاب الحج
كتاب الحج باب ١٣٢ ح ١٧٣٩ - ٣ / ٥٧٣
١٩٤
ويأتي شرحه في الفتن أيضاً
وكتاب الفتن باب ٨ ح ٧٠٧٧ - ١٣ / ٢٧
١٩٤
تقدم شرحه في كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٦ ح ٥٩٧٧ - ١٠ / ٤٠٥
١٩٤
١٩٤
تقدم في المغازي
كتاب المغازي باب ٤٥ ح ٤٢٦٩ - ٧ / ٥١٧
١٩٧
ولیس کذلك كما بينته في كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ١١ ح ١٨ - ١ / ٦٤
١٩٧
وسيأتي بسط ذلك في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٧ ح ٧٠٧٠ - ١٣ / ٢٣
سيأتي موصولاً مع شرحه في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٧ ح ٧٠٧١ - ١٣ / ٢٣
١٩٧
وقد تقدم شرحه مستوفى في شرح حديث ((من هم بحسنة ))
كتاب الرقاق باب ٣١ ح ٦٤٩١ - ١١ / ٣٢٣
١٩٧
وسيأتي شرح هذا الحديث في كتاب الفتن
وكتاب الفتن باب ٧ ح ٧٠٧٠ - ١٣ / ٢٣
١٩٧
1
١٩٨
وتقدم من هذا الوجه في الطلاق
كتاب الطلاق ٢٤ ح ٥٢٩٥ - ٩ / ٤٣٦

٦٧٣
كتاب الديات
إحالات المجلد الثاني عشر
رقم الصفحة
١٩٩
وسیأتي البحث فيهما فی پاپین مفردین
كتاب الديات باب ٧ ح ٦٨٧٩ - ١٢ / ٢٠٤
- ١٢ / ٢١٤
و کتاب الدیات باب ١٤ ح
١٩٩
ومضى في الطلاق بلفظ
كتاب الطلاق باب ٢٤ ح ٥٢٩٥ - ٩ / ٤٣٦
وسیأتي البحث فيه في " باب جنين المرأة "
کتاب الدیات باب ٢٥ ح ٦٩٠٤ - ١٢ / ٢٤٧
٢٠٠
قصة اليهودي والجارية وقد تقدم شرحه مستوفى قريباً
کتاب الديات باب ٤ ح ٦٨٧٦ - ١٢ / ١٩٨
٢٠٥
وقد تقدم لفظ شيبان وهو ابن عبدالرحمن في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٣٩ ح ١١٢ - ١ / ٢٠٥
٢٠٦
٢٠٦
وتقدم في اللقطة
كتاب اللقطة باب ٧ ح ٢٤٣٤ - ٥ / ٨٧
٢٠٦
كما تقدم بيانه في أول فتح مكة من كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ٤٦ ح ٤٢٧٤ - ٧ / ٥١٩
٢٠٦
وقد ذكرت في كتاب العلم أن اسم القاتل
كتاب العلم باب ٣٩ ح ١١٢ - ١ / ٢٠٥
٢٠٦
تقدم بيانه مفصلاً في "باب تحريم القتال بمكة "
كتاب جزاء الصيد باب ١٠ ح ١٨٣٤ - ٤ / ٤٦
٢٠٧
٢٠٧
وفيما قبله في " باب لا يعضد شجر الحرم "
كتاب جزاء الصيد باب ٨ ح ١٨٣٢ - ٤ / ٤١
٢٠٧
في رواية سفيان المشار إليها في العلم
كتاب العلم باب ٣٩ ح ١١٢ - ١ / ٢٠٥
كما أوردته في "باب لا يعضد شجر الحرم *
كتاب جزاء الصيد باب ٨ ح ١٨٣٢ - ٤ / ٤١

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني عشر
كتاب الديات
٦٧٤
تقدم في العلم بلفظ ((ومن قتل فهو بخير النظرين»
٢٠٧
كتاب العلم باب ٣٩ ح ١١٢ - ١ / ٢٠٥
٢٠٨
في الأبواب المذكورة من كتاب الحج
كتاب جزاء الصيد باب ١٠ ح ١٨٣٤ - ٤ / ٤٧
كما تقدم فى كتاب العلم
٢٠٨
كتاب العلم باب ٣٩ ح ١١٢ - ١ / ٢٠٥
تقدم في التفسير وهو أوجه
كتاب التفسير " البقرة " باب ٢٣ ح ٤٤٩٨ - ٨ / ١٧٦
٢٠٨
وقد تقدم شيء من هذا في الموضع الذي أشرت إليه آنفاً
كتاب جزاء الصيد باب ١٠ ح ١٨٣٤ - ٤ / ٤٧
٢١٠
وتقدم البحث في ذلك في الكلام على حديث ((من هم بحسنة))
كتاب الرقاق باب ٣١ ح ٦٤٩١ - ١١ / ٣٢٣
٢١١
فتقدم فى " باب من حنث ناسياً"
كتاب الأيمان والنذور باب ١٥ ح ٦٦٦٨ - ١١ / ٥٤٩
٢١٢
وقد أوضحت الرد علیه في " باب من حنث ناسياً "
كتاب الأيمان والنذور باب ١٥ ح ٦٦٦٨ - ١١ / ٥٤٩
٢١٢
وقد تقدم شرحه مستوفی قريباً
كتاب الديات باب ٤ ح ٦٨٧٦ - ١٢ / ١٩٨
٢١٤
لما تقدم في البقرة من وجه آخر
كتاب التفسير " البقرة " باب ٢٣ ح ٤٥٠٠ - ٨ / ١٧٧
٢١٥
ساقه البخاري في الصلح بتمامه
كتاب الصلح باب ٨ ح ٢٧٠٣ - ٥ / ٣٠٦
٢١٥
تقدم شرحه في الوفاة النبوية
كتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٥٨ - ٨ / ١٤٧
٢١٥

٦٧٥
كتاب الديات
إحالات المجلد الثاني عشر
رقم الصفحة
وسيأتي بيان ذلك بعد ستة أبواب
٢١٥
کتاب الديات باب ٢١ ح ٦٨٩٧ - ١٢ / ٢٢٧
٢١٦
وساقه بتمامه في كتاب الجمعة
كتاب الجمعة باب ١ ح ٨٧٦ - ٢ / ٣٥٤
وسيأتي بعد سبعة أبواب من رواية سفيان
كتاب الديات باب ٢٣ ح ٦٩٠٢ - ١٢ / ٢٤٣
٢١٦
وسيأتي بعد سبعة أبواب من وجه آخر
کتاب الديات باب ٢٣ ح ٦٩٠٠ - ١٢ / ٢٤٣
٢١٧
تقدم ضبطه وتفسيره في كتاب الاستئذان
كتاب الاستئذان باب ١١ ح ٦٢٤١ - ١١ / ٢٤
٢١٧
والد حذيفة وقد تقدم الكلام علیه قريباً
کتاب الديات باب ١٦ ح ٦٨٩٠ - ١٢ / ٢١٧
٢١٨
تقدمت الإشارة إلى الراجح من هذه المذاهب
كتاب الديات باب ١٠ ح ٦٨٨٣ - ١٢ / ٢١١
٢١٨
تقدم شرح قصته في غزوة أحد
كتاب المغازي باب ١٨ ح ٤٠٦٥ - ٧ / ٣٦١
٢١٨
وقد تقدم ضبطه في كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ٣٨ ح ٤١٩٦ - ٧ / ٤٦٣
٢١٨
وقد تقدم بيانه في کتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٩٠ ح ٦١٤٨ - ١٠ / ٥٣٧
٢١٩
وقد تقدم في الدعوات من وجه آخر
كتاب الدعوات باب ١٩ ح ٦٣٣١ - ١١ / ١٣٥
٢١٩
٢٢٠
ولفظه في الجهاد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
كتاب الجهاد باب ١٢٠ ح ٢٩٧٣ - ٦ / ١٢٥

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني عشر
كتاب الديات
٦٧٦
فوقع بيانه في غزوة تبوك
٢٢٠
كتاب المغازي باب ٧٨ ح ٤٤١٧ - ٨ / ١١٣
٢٢١
حدیث یعلى الماضي في الجهاد
كتاب الجهاد باب ١٢٠ ح ٢٩٧٣ - ٦ / ١٢٥
وفي حديث يعلى الماضي في الإجارة
كتاب الإجارة باب ٥ ح ٢٢٦٥ - ٤ / ٤٤٣
٢٢١
ووقع في الرواية التي في الجهاد وكذا في حديث هشام
کتاب الجهاد باب ١٢٠ ح ٢٩٧٣ - ٦ / ١٢٥
٢٢١
:
٢٢١
وتقدم له فى الإجارة والجهاد والمغازي
كتاب الإجارة باب ٥ ح ٢٢٦٥ - ٤ / ٤٤٣
وكتاب الجهاد باب ١٢٠ ح ٢٩٧٣ - ٦ / ١٢٥
وكتاب المغازي باب ١٢ ح ٤٠١٩ - ٧ / ٣٢١
من كتاب الحج في البخاري من حديث علي
كتاب الحج باب ١٧ ح ١٥٣٦ - ٣ / ٣٩٣
٢٢٢
٢٢٣
كما تقدم تقريره في الجهاد
کتاب الجهاد باب ٧٤ ح ٢٨٩٣ - ٦ / ٨٦
في تفسير سورة البقرة
كتاب التفسير "البقرة " باب ٢٣ ح ٤٥٠٠ - ٨ / ١٧٧
٢٢٤
وفي تفسير المائدة من رواية الفزاري
كتاب التفسير " المائدة " باب ٦ ح ٤٦١١ - ٨ / ٢٧٤
٢٢٤
زاد في الصلح
٢٢٤
كتاب الصلح باب ٨ ح ٢٧٠٣ - ٥ / ٣٠٦
حكيته قريباً في باب القصاص بين الرجال والنساء
كتاب الدبات باب ١٤ - ١٢ / ٢١٤
٢٢٤

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني عشر
٦٧٧
كتاب الديات
٢٢٩
وقد مضی القول فیه فی "باب القصاص بين الرجال والنساء "
كتاب الديات باب ١٤ - ١٢ / ٢١٤
٢٣١
هو طرف من حديث تقدم تاماً موصولاً في كتاب الشهادات
کتاب الشهادات باب ٢٠ ح ٢٦٦٩ - ٥ / ٢٨٠
٢٣١
ثم في كتاب الأيمان والنذور مع شرحه
کتاب الأيمان والنذور باب ١٧ ح ٦٦٧٧ - ١١ / ٥٥٨
٢٣٣
فتقدم في الجزية من طريق بشر بن المفضل
كتاب الجزية والموادعة باب ١٢ ح ٣١٧٣ - ٦ / ٢٧٥
٢٣٣
وقد تقدم بيان ذلك في المغازي
كتاب المغازي باب ٤٠ ح ٤٢٤٨ - ٧ / ٤٩٦
٢٣٥
وتقدم شيء من ذلك في كتاب الزكاة
لم أجده هناك
وقد تقدم بیان الاختلاف فيه في باب مفرد
كتاب الديات باب ١٦ ح ٦٨٩٠ - ١٢ / ٢١٧
٢٣٧
ثم ذكر حديث القسامة ... في كتاب الموادعة والجزية
كتاب الجزية والموادعة باب ١٢ ح ٣١٧٣ - ٦ / ٢٧٥
.
٢٣٩
وقد مضی في کتاب المبعث
كتاب مناقب الأنصار باب ٢٧ ح ٣٨٤٥ - ٧ / ١٥٥
٢٤٣
تقدم ضبط اللفظتين في كتاب الاستئذان
كتاب الاستئذان باب ١١ ح ٦٢٤٢ - ١١ / ٢٤
٢٤٤
وتقدم ضبط المدرى في "باب الامتشاط "
كتاب اللباس باب ٧٥ ح ٥٩٢٤ - ١٠ / ٣٦٧
٢٤٤
وقد تقدم في الاستئذان من وجه آخر عن الزهري
كتاب الاستئذان باب ١١ ح ٦٢٤٢ - ١١ / ٢٤
٢٤٤

كتاب الديات
٦٧٨
رقم الصفحة
٢٤٤
كتاب الديات باب ١٥ ح ٦٨٨٩ - ١٢ / ٢١٦
٢٤٥
تقدم کثیر من هذا كله في "باب الاستئذان "
كتاب الاستئذان باب ١١ ح ٦٢٤٢ - ١١ / ٢٤
٢٤٦
سيأتي بعد ستة أبواب بهذا السند
کتاب الدیات باب ٣١ ح ٦٩١٥ - ١٢ / ٢٦٠
وقد تقدم في كتاب الجهاد من وجه آخر عن مطرف
كتاب الجهاد باب ١٧١ ح ٣٠٤٧ - ٦ / ١٦٧
٢٤٦
وقد مضى في الطب عن قتيبة عن مالك
كتاب الطب بآب ٤٦ ح ٥٧٥٩ - ١٠ / ٢١٦
٢٤٧
كما تقدم في الطب أيضاً عن سعيد بن عفير
كتاب الطب باب ٤٦ ح ٥٧٥٨ - ١٠ / ٢١٦
٢٤٧
٢٤٩
وقد استعمل للآدمي في الحديث المتقدم في الوضوء
کتاب الوضوء باب ٣ ح ١٣٦ - ١ / ٢٣٥
في رواية المصنف في الاعتصام من طريق أبي معاوية
كتاب الاعتصام باب ١٣ ح ٧٣١٧ - ١٣ / ٢٩٨
كما سبق تقريره فى رواية عبيدالله بن موسى أيضاً عن الأعمش
كتاب الديات باب ١ ح ٦٨٦٤ - ١٢ / ١٨٩
٢٥١
وقد تقدم شرحها مستوفى في كتاب الاستئذان
كتاب الاستئذان باب ١٣ ح ٦٢٤٥ - ١١ / ٢٧
٢٥١
ويأتي أيضاً في باب إجازة خبر الواحد
كتاب الأحكام بآب ٣٩ ح ٧١٩٣، ٧١٩٤ - ١٣ / ١٨٥
٢٥١
٠٠
وقد بينت ذلك في أول کتاب الوصايا
کتاب الوصايا باب ٢٥ ح ٢٧٦٨ - ٥ / ٣٩٥
٢٥٣
إحالات المجلد الثاني عشر
تقدم ضبطه قبل ستة أبواب
٢٥٠

٦٧٩
كتاب الدیات
إحالات المجلد الثاني عشر
رقم الصفحة
وقد تقدم منسوباً في هذا الحدیث بعينه في کتاب الوصايا
كتاب الوصايا باب ٢٥ ح ٢٧٦٨ - ٥ / ٣٩٥
٢٥٣
كما سبق فی " باب حسن الخلق "
کتاب الأدب باب ٣٩ ح ٦٠٣٨ - ١٠ / ٤٥٦
٢٥٤
وتقدم في كتاب المغازي قوله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة
بل في كتاب الجهاد باب ٧٤ ح ٢٨٩٣ - ٦ / ٨٦
٢٥٤
وقد بينت وجه الجمع المذكور في كتاب الأدب أيضاً
كتاب الأدب باب ٣٩ ح ٦٠٣٨ - ١٠ / ٤٥٦
٢٥٤
وترجم في الزكاة لبقيته
كتاب الزكاة باب ٦٦ ح ١٤٩٩ - ٣ / ٣٦٣
٢٥٤
وقد تقدم في الشرب من طريق أبي صالح
كتاب الشرب والمساقاة باب ٣ ح ٢٢٥٥ - ٥ / ٣٣
٢٥٤
وتقدم فى الزكاة من رواية مالك عن ابن شهاب
كتاب الزكاة باب ٦٦ ح ١٤٩٩ - ٣ / ٣٦٣
٢٥٤
تقدم شرحه مستوفى فى كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ٦٦ ح ١٤٩٩ - ٣ / ٣٦٤
٢٥٦
وقد بينت في الجزية حكمة هذا القيد
كتاب الجزية والموادعة باب ٥ ح ٣١٦٦ - ٦ / ٢٦٩
٢٥٩
وطريق أحمد بن يونس تقدمت في الجزية
كتاب الجزية والموادعة باب ٤ ح ٣١٦٣ - ٦ / ٢٦٨
٢٦١
تقدم في كتاب العلم بيان سبب هذا السؤال
كتاب العلم باب ٣٩ ح ١١١ - ١ / ٢٠٤
٢٦١
٢٦١
وقد تقدم من وجه آخر عن مطرف في العلم
كتاب العلم باب ٣٩ ح ١١١ - ١ / ٢٠٤

إحالات المجلد الثاني عشر كتاب الديات وكتاب استتابة المرتدين . ٦٨
رقم الصفحة
٢٦٣
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٣١ ح ٣٤٠٨ - ٦ / ٤٤١
٢٦٣
وتقدمت سائر فوائده في قصة موسى عليه السلام
كتاب أحاديث الأنبياء بآب ٣١ ح ٣٤٠٨ - ٦ / ٤٤١
٢٦٥
وقد مضى شرحه في كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٢٣ ح ٣٢ - ١ / ٨٧
٢٦٦
وقد مضى شرعه في الشهادات
كتاب الشهادات باب ١٠ ح ٢٦٥٤ - ٥ / ٢٦١
٢٦٦
وفي عقوق الوالدين من كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٦ ح ٥٩٧٦ - ١٠ / ٤٠٥
٢٦٦
وقد تقدم شرحه في " باب اليمين الغموس "
كتاب الأيمان والنذور باب ١٦ ح ٦٦٧٥ - ١١ / ٥٥٥
٢٦٦
وفي أواخر الديات في " باب جنين المرأة "
کتاب الدیات باب ٢٦ ح ٦٩٠٩ - ١٢ / ٢٥٢
حديث ابن مسعود هذا يقابل حديث أبي سعيد الماضي في كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٣١ ح ٤١ - ١ / ٩٨
٢٦٦
تقدم في " باب لا یعذب بعذاب الله "
کتاب الجهاد باب ١٤٩ ح ٣٠١٧ - ٦ / ١٤٩
٢٧٠
وقدتقدم في ٣ باب لا یعذب بعذاب الله "
کتاب الجهاد باب ١٤٩ ح ٣٠١٦ - ٦ / ١٤٩
٢٧١
کما سيأتي في کتاب الإكراه بعد هذا
كتاب الإكراه - ١٢ / ٣١٢
٢٧٢
تقدم موصولاً مع شرحه في قصة موسى
وسيأتي قريباً في بعض طرق حديث أبي سعيد أن خالد بن الوليد
كتاب استتابة المرتدين باب ٧ ح ٦٩٣٣ - ١٢ / ٢٩٣
٢٧٣