Indexed OCR Text

رقم الصفحة
احالات المجلد التاسع
كتاب الأطعمة
٥.١
وقد تقدم شرحه في كتاب العلم مستوفى
٥٦٩
كتاب العلم باب ١٤ ح ٧٢ - ١ / ١٦٥
٥٦٩
وتقدم الكلام على خصوص الترجمة
كتاب البيوع باب ٩٤ ح ٢٢٠٩ - ٤ / ٤٠٥
وسيأتي شرح حديث العجوة في كتاب الطب
كتاب الطب باب ٥٢ ح ٥٧٦٩ - ١٠ / ٢٣٩
٥٦٩
وتقدم في المظالم من وجه آخر عن شعبة
كتاب المظالم باب ١٤ ح ٢٤٥٥ - ٥ / ١٠٦
٥٧٠
في رواية أبي الوليد في الشركة
كتاب الشركة باب ٤ ح ٢٤٩٠ - ٥ / ١٣١
٥٧٠
وقد أوضحت في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٣٤ - ٣ / ٤٢٣
٥٧٠٠
وكذا تقدم في الشركة عن أبي الوليد
كتاب الشركة باب ٤ ح ٢٤٩٠ - ٥ / ١٣١
٥٧٠
وقد تقدم شرح هذه القصة مستوفى فى علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٧٨ - ٦ / ٥٨٦
٥٧٤
وقد قدمت في علامات النبوة أن في بعض روايات مسلم
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٧٨ - ٦ / ٥٨٦
٥٧٤
وقد تقدم بيان ذلك في كتاب الصلاة
كتاب الأذان باب ١٦٠ ح ٨٥٣ - ٢ / ٣٣٩
٥٧٥
تقدم في أواخر صفة الصلاة
كتاب الآذان باب ١٦٠ ح ٨٥٦ - ٢ / ٣٣٩
٥٧٥
وتقدم في الصلاة عن أبي معمر
كتاب الأذان باب ١٦٠ ح ٨٥٦ - ٢ / ٣٣٩
٥٧٥

رقم الصفحة
إحالات المجلد التاسع
كتاب الأطعمة
٥.٢
وقد تقدم بيان ذلك في قصة موسى
٥٧٦
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٢٩ ح ٣٤٠٦ - ٦ / ٤٣٨
٥٧٦
وتقدم الكلام على الحكمة في رعي الأنبياء الغنم
كتاب الإجارة باب ٢ خ ٢٢٦٢ - ٤ / ٤٤١
٥٧٧
وقد تقدم بإسناده ومتنه في أوائل الأطعمة
كتاب الأطعمة باب ٩ ح ٥٣٩٠ - ٩ / ٥٣٤
٥٨٠
النار في كتاب الطهارة
كتاب الوضوء باب ٥٠ ح ٢٠٧، ٢٠٨ - ١ / ٣١١
٥٨٣
وسيأتي لنا عودة إلى الكلام على هذه المسألة في كتاب الرقاق
کتاب الرقاق باب ١٦ - ١١ / ٢٧٥
٥٨٣
وقد تقدم القول فيه في أواخر صفة الصلاة
کتاب الأذان باب ١٥٥ ح ٨٤٣ - ٢ / ٣٢٥
٥٨٤
وقد مضی شرحه مستوفى قبل أكثر من عشرين باباً
كتاب الأطعمة باب ٣٤ ح ٥٤٣٤ - ٩ / ٥٥٩
٥٨٤
وقد تقدم شرح ذلك مستوفى
كتاب البيوع باب ٣٠ ح ٢٠٩٢ - ٤ / ٣١٨
وليس فيه ولا في أطرافه قوله " وهذه "
أورده المصنف في الصلاة في أوائل صلاة الجماعة
كتاب الأذان باب ٤٢ ح ٦٧٢ - ٢ / ١٥٩
٥٨٥
وقد تقدم بيان الاختلاف في الأمر بالانتشار
كتاب البيوع باب ١ - ٤ / ٢٨٨
٥٨٦
وقد مر مسترفى في تفسير سورة الأحزاب
كتاب التفسير " الأحزاب " باب ٨ ح ٤٧٩٢ - ٨ / ٥٢٧
٥٨٦
٥٨٩
تقدم في الطهارة من وجه آخر عن هشام بن عروة
كتاب الوضوء باب ٥٩ ح ٢٢٢ - ١ / ٣٢٥
۔۔

٥.٣
إحالات المجلد التاسع كتب العقيقة والذبائح والصيد
رقم الصفحة
وقد تقدم شرحه مستوفى في باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
٥٨٩
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٩ - ٧ / ٣٤٨
٥٨٩
وقد تقدم شرحه في الجنائز وفي الزكاة
كتاب الجنائز باب ٤١ ح ١٣٠١ - ٣ / ١٦٩
وكتاب الزكاة باب ٦٩ ح ١٥٠٢ - ٣ / ٣٦٦
٥٨٩
وقد ساقه المصنف في اللباس بهذا الإسناد
كتاب اللباس باب ٢٢ ح ٥٨٢٤ - ١٠ / ٢٧٩
وسيأتي ما يتعلق بالتسمية وآدابها في كتاب الأدب
كتاب الأدب الأبواب من ١٠٥ إلى ١١٠ - ١٠ / من ٥٧٠ إلى ٥٨٠
٥٩٤
٦٠١
وسيأتي بعد أبواب زيادة في رواية عاصم
كتاب الذبائح والصيد باب ٨ ح ٥٤٨٤ - ٩ / ٦١٠
وقد وقع في حديث أبي ثعلبة كما سيأتي بعد أبواب
كتاب الذبائح والصيد باب ٤ ح ٥٤٧٨ - ٩ / ٦٠٤
٦٠١
وسيأتي حجة من لم يشترطه فيها في الذبائح مفصلة
كتاب الذبائح والصيد باب ١٥ - ٩ / ٦٢٣
٦٠١
وسيأتي البحث فيه في حديث " من اقتنى ... "
كتاب الذبائح والصيد باب ٦ ح ٥٤٨٠ وما بعده ٩ / ٦٠٨
٦٠٢
٦٠٤
وقد بينت ما فيه في الباب الأول
كتاب الذبائح والصيد باب ١ - ٩ / ٦٠٠
وسيأتي مباحث هذا الحديث بعد ثلاثة أبواب
كتاب الذبائح والصيد باب ٨ ح ٥٤٨٤ - ٩ / ٦١٠
٦٠٧
وقد تقدمت أشياء تتعلق بها في "باب صيد المعراض "
كتاب الذبائح والصيد باب ٢ - ٩ / ٦٠٣
٦٠٧
٦٠٨
وسيأتي بسط ذلك في كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٦٢ ح ٦٠٧٣ - ١٠ / ٤٩٢

رقم الصفحة
إحالات المجلد التاسع
٥٠٤
كتاب الذبائح والصيد
وقد تقدم قبل بابین
٦٠٨
كتاب الذبائح والصيد باب ٢ - ٩ / ٦٠٣
وتقدم شرح المتن مستوفى في كتاب المزارعة
٦.٩
كتاب الحرث والمزارعة باب ٣° ح ٢٣٢٢، ٢١٢٣ - ٥ / ٦
٦٠٩
وقد تقدم شرحه مستوفى في الباب الأول
كتاب الذبائح والصيد باب ١ ح ٥٤٧٥ - ٩ / ٥٩٩
٦١١
وسأذكر في ذلك بحثاً في "باب صيد البحر"
كتاب الذبائح والصيد باب ١٢ - ٩ / ٦١٩
٦١٢
وقد تقدم البحث في ذلك في الباب الأول
كتاب الذبائح والصيد باب ١ ح ٥٤٧٥ - ٩ / ٥٩٩
٦١٣
تقدم البحث في ذلك في الباب الأول
كتاب الذبائح والصيد باب ١ ح ٥٤٧٥ - ٩ / ٦٠٢
٦١٣
من رواية بيان بن عمر وعن الشعبي وقد تقدم ما فيه
كتاب الذبائح والصيد باب ١ ح ٥٤٧٥ - ٩ / ٥٩٩
وسيأتي لفظ أبي عاصم حيث أفرده بعد ثلاثة أبواب
كتاب الذبائح والصيد باب ١٤ ح ٥٤٩٦ - ٩ / ٦٢٢
٦١٣
وقد تقدم قبل خمسة أبواب
كتاب الذبائح والصيد باب ٤ ح ٥٤٧٨ - ٩ / ٦٠٤.
٦١٣
يأتي شرحه في أواخر الذبائح
كتاب الذبائح والصيد باب ٣٢ ح ٥٥٣٥ - ٩ / ٦٦١
٦١٣
وتقدم شرحها مستوفى في كتاب الحج
كتاب جزاء الصيد باب ٢ ح ١٨٢١ - ٤ / ٢٢
٦١٣
وقد تقدم بسنده ومتنه في المغازي
کتاب المغازي باب ٦٥ ح ٤٣٦٢ - ٨ / ٧٨
٦١٨

٥.٥
٦١٨
وتقدمت للمصنف في المغازي من هذا الوجه
کتاب المغازي ہاب ٦٥ ح ٤٣٦٢ - ٨ / ٧٨
٦١٩
وقد تقدم قريباً قول النووي
كتاب الذبائح والصيد باب ٨ - ٩ / ٦١١
٦٢٠
وقد نبهت على ذلك في المغازي
کتاب المغازي باب ٦٥ - ٨ / ٧٨
وآخر تقدم في الصلاة في أبواب الركوع
كتاب الأذان باب ١١٨ ح ٧٩٠ - ٢ / ٢٧٣
٦٢١
-
كما سيأتي البحث فيه بعد أبواب
لم تجدها فيما تبقى من كتاب الذبائح والصيد
٦٢٣
وسيأتي شرحه بعد ثلاثة عشر باباً
كتاب الذبائح والصيد باب ٢٨ - ٩ / ٦٥٤
٦٢٣
كما سيأتي في آخر كتاب الصيد والذبائح
كتاب الذبائح والصيد باب ٣٦ ح ٥٥٤٣ - ٧ / ٦٧٢
٦٢٥
ووقع في رواية الثوري الآتية بعد أبواب
كتاب الذبائح والصيد باب ٢٣ ح ٥٥٠٩ - ٩ / ٦٣٨
٦٢٥٠
وقد تقدم في الشركة من رواية علي بن الحكم
كتاب الشركة باب ٣ ح ٢٤٨٨ - ٥ / ١٣١
٦٢٦
وترجم عليه كما سيأتي في أواخر أبواب الأضاحي
بل هو في كتاب الذبائح والصيد باب ٣٦ - ٩ / ٦٧٢
٦٢٧
وسيأتي البحث فيه بعد ثمانية أبواب
كتاب الذبائح والصيد باب ٢٥ - ٩ / ٦٤٥
٦٢٧
٦٢٨
وسيأتي البحث فيه وهل هو من جملة المرفوع
كتاب الذبائح والصيد باب ٣٦ ح ٥٥٤٣ - ٩ / ٦٧٢
رقم الصفحة
إحالات المجلد التاسع
كتاب الذبائح والصيد

رقم الصفحة
إحالات المجلد التاسع
٥.٦
كتاب الذبائح والصيد
٦٣٠
٦٣٠
وقد سبق شرح الحديث مستوفى في أواخر المناقب
مناقب الأنصار باب ٢٤ ح ٣٨٢٦ - ٧ / ١٤٣
٦٣٠
وسيأتي شرح الحديث مستوفى في كتاب الأضاحي
كتاب الأضاحي باب ١٢ ح ٥٥٦٢ - ١٠ / ٢٠
٦٣٠
ويأتي تقريره هناك
كتاب الأضاحي باب ١٢ ح ٥٥٦٢ - ١٠ / ٢٠
وقد تقدمت مباحث الحدیث قريباً
كتاب الذبائح والصيد باب ١٥ ح ٥٤٩٨ - ٩ / ٦٢٣
٦٣٣
وقد تقدم من رواية عبيدالله بن عمر
كتاب الذبائح والصيد باب ١٨ ح ٥٥٠١ - ٩ / ٠ ٦٣
٦٣٣
كما سيأتي في أواخر كتاب الذبائح
كتاب الذبائح والصيد باب ٣٦ - ٩ / ٦٧٢
٦٣٦
كما تقدم في أول " باب التسمية على الذبيحة"
کتاب الذبائح والصيد باب ١٥ - ٩ / ٦٢٤
وقد تقدمت مباحثه في فرض الخمس
کتاب فرض الخمس باب ٢٠ ح ٣١٥٣ - ٦ / ٢٥٦
٦٣٧
يشير إلى ما تقدم في "باب صيد القوس "
والصيد باب ٤ - ٩ / ٦٠٥
كتاب الذبائح
٦٣٨
وقد سبقت مباحث هذا الحديث مستوفاة قبل
كتاب الذبائح والصيد باب ١٥ ح ٤٥٩٨ - ٩ / ٦٢٣
٦٤٠
٦٤٣
كما تقدم في المقتول بالبندقة
كتاب الذبائح والصيد باب ٥ - ٩ / ٦٠٧
ووقع فيه من الاختلاف نظير ما وقع في الرواية التي في ...
كتاب مناقب الأنصار باب ٢٤ ح ٣٨٢٦ - ٧ / ١٤٢
٦٣٢

٥.٧
كتاب النبائح والصيد
إحالات المجلد التاسع
رقم الصفحة
٦٤٤
وتقدم فى المغازي في " باب قصة عكل وعرينه "
كتاب المغازي باب ٣٦ ح ٤١٩٢ - ٧ / ٤٥٨
٦٤٦
أخرجه عن عمران بن حصين تقدم في المناقب
كتاب فضائل الصحابة باب ١ ح ٣٦٥٠ - ٧ / ٣
٦٤٦
عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه في كفارة الأيمان
كتاب كفارات الأيمان باب ٩ ح ٦٧١٨ - ١١ / ٦٠١
وأوردها أيضاً في المغازي
كتاب المغازي باب ٧٨ ح ٤٤١٥ - ٨ / ١١٠
٦٤٦
كما سيأتي في كفارة الأيمان
كتاب كفارات الأيمان باب ١٠ ح ٦٧٢١ - ١١ / ٦٠٨
٦٤٦
٦٤٧
سيأتي شرحه في الأيمان والنذور
كتاب كفارات الأيمان باب ٩ ح ٦٧١٨ - ١١ / ٦٠٤
وقد تقدم ذلك صريحاً في "باب النحر والذبح"
كتاب الذبائح والصيد باب ٢٤ ح ٥٥١٠ - ٩ / ٦٤٠
وقد تقدم صريحاً في حديث أبي قتادة في الحج
كتاب جزاء الصيد باب ٢ ح ١٨٢١ - ٤ / ٢٢
وقد تقدم حديثه موصولاً في المغازي مطولاً
كتاب المغازي باب ٣٨ ح ٤١٩٦ - ٧ / ٤٦٣
٦٥٤
وقد تقدم في المغازي عن ابن عباس
كتاب المغازي باب ٣٨ ح ٤٢٢٧ - ٧ / ٤٨٢
٦٥٥
:
ولابن عباس حديث آخر في المعنى سيأتي في الأيمان والنذور
كتاب الأيمان والنذور باب ٢١ ح ٦٦٨٦ - ١١ / ٥٦٩
٦٥٩
٦٦١
وقد تقدم شرح هذا الحديث في كتاب الجهاد
كتاب الجهاد باب ١٠ ح ٢٨٠٣ - ٦ / ٢٠
٦٤٩
٦٥٤

رقم الصفحة
احالات المجلد التاسع
كتاب الذبائح والصيد
٥.٨
٦٦١
وقد تقدم شرح حديث أبي موسى في الجليس الصالح
کتاب البيوع باب ٣٨ ح ٢١٠١ - ٤ / ٣٢٣
٦٦٢
وتقدم في الهبة من هذا الوجه
كتاب الهبة باب ٥ ح ٢٥٧٢ - ٥ / ٢٠٢
٦٦٣
وتقدم الحديث في أول الأطعمة
كتاب الأطعمة باب ١٠ ح ٥٣٩١ - ٩ / ٥٣٤
٦٦٤
وقد تقدم في الأطعمة.
كتاب الأطعمة باب ٨ ح ٥٣٨٩ - ٩ / ٥٣٠
٦٦٤
وسيأتي في " باب إجازة خبر الواحد ".
کتاب أخبار الآحاد باب ٦ ح ٧٢٦٧ - ١٣ / ٢٤٣
٦٦٤
عن ابن عباس كما تقدم في الأطعمة
كتاب الأطعمة: باب ٨ ح ٥٣٨٩ - ٩ / ٥٣٠
٦٦٧
وقد مر ذكرها في كتاب الصلاة
كتاب الصلاة باب ٤٢ - ١ / ٥١٦
٦٦٨
تقدم في أواخر كتاب الوضوء بیان الاختلاف فيه
كتاب الوضوء باب ٦٧ ح ٢٣٥، ٢٣٦ - ١ / ٢٤٣
وتقدم التنبيه عليه في الطهارة
كتاب الوضوء باب ٦٧° ح ٢٣٦ - ١ / ٣٤٤
٦٦٩
وتقدم البحث في ضرب وجه الآدمى في كتاب الجهاد
لم تجده في حديث لأبي هريرة في الجهاد
٦٧١
وتقدم قبل أبواب النهي عن صبر البهيمة
كتاب الذبائح والصيد باب ٢٥ - ٩ / ٦٤٢
٦٧١
٦٧١
وسيأتي مطولاً في اللباس من وجه آخر:
كتاب اللباس باب ٢٢ ح ٥٨٢٤ - ١٠ / ٢٧٩

رقم الصفحة
إحالات المجلد التاسع
كتاب الذبائح والصيد
٥.٩
وقد تقدم في العقیقة بیان شئ من هذا
٦٧٢
لم أجد شيئاً مما يتعلق بذلك في كتاب العقيقة
٦٧٢
وقد تقدم البحث في ذلك في "باب التسمية على الذبيحة "
كتاب الذبائح والصيد باب ١٥ ح ٥٤٩٨ - ٩ / ٦٣٣
٦٧٢
وتقدم بيان الحكم في ذلك في ذبيحة المرأة
كتاب الذبائح والصيد باب ١٩ - ٩ / ٦٣٣
٦٧٢
ثم ذکر المصنف حدیث رافع بن خديج وقد تقدم شرحه
كتاب الذبائح والصيد باب ١٥ ح ٥٤٩٨ - ٩ / ٦٢٣
ومضى في "باب ذبيحة المرأة "
٦٧٣
كتاب الذبائح والصيد باب ١٩ - ٩ / ٦٣٣
وقد تقدم البحث فيه مبسوطاً
كتاب الذبائح والصيد باب ١٢ ح ٥٤٩٣، ٥٤٩٤ - ٩ / ٦١٥
٦٧٤
تم بحمد الله إحالات المجلد التاسع من فتح الباري

غبطة القاري
ببيان إحالات
فتح الباري
إحالات المجلد العاشر
صنعه
أبو صهير
صفاء الصوي أحمد العدوي
((أود لو تتبعت الحوالات التي تقع لي فيه .. ))
الحافظ ابن حجر
(( أمنية تأخرت ، ثم - بفضل الله - تحققت .. ))
المؤلف

٥١٣
وسيأتي شئ من المباحث في وجوب الأضحية
٤
كتاب الأضاحي باب ٨ ح ٥٥٥٦ - ١٠ / ١٨،١٧
٤
وسیأتی شرحهما مستوفى بعد أبواب
كتاب الأضاحي باب ١٢ ح ٥٥٦٢ - ١٠ / ٢٠
وقد تقدمت رواية مطرف موصولة في العيدين
کتاب العیدین باب ٥ ح ٩٥٥ - ٢ / ٤٧٧
٤
٤
٥
وتأتي أيضاً بعد ثمانية أبواب
كتاب الأضاحي باب ٨ ح ٥٥٥٦ - ١٠ / ١٢
سيأتي بعد أربعة أبواب أن عقبة
كتاب الأضاحي باب ٧ ح ٥٥٥٥ - ١٠ / ٩
وتقدم في الشركة
كتاب الوكالة باب ١ ح ٢٣٠٠ - ٤ / ٤٧٩
وسیأتي بیان المراد بها هنا قريباً
كتاب الأضاحي باب ٧ ح ٥٥٥٥ - ١٠ / ١١
وتقدمت في كتاب الحيض
كتاب الحيض باب ٧ ح ٣٠٥ - ١ / ٤٠٧
تقدم في الحج من وجه آخر عن عائشة
كتاب الحج باب ١١٥ ح ١٧٠٩ - ٣ / ٥٥١
قد وقع في حديث البراء اختصاصه بذلك كما سيأتي
كتاب الأضاحي باب ١٢ ح ٥٥٦١ - ١٠ / ٢٠
٧
وفي الرواية الآتية في "باب من ذبح قبل الصلاة أعاد "
كتاب الأضاحي باب ح ٥٥٦٢ - ١٠ / ٢٠
٧
٨
وقد تقدم شرحه في العلم
كتاب العلم باب ٩ ح ٦٧ - ١ / ١٥٧
رقم الصفحة
إحالات المجلد العاشر
كتاب الأضاحي

رقم الصفحة
إحالات المجلد العاشر
كتاب الأضاحي
٥١٤
وفى "باب الخطبة أسام منى"
٨
كتاب الحج باب ١٣٢ ح ١٧٣٩ - ٣ / ٥٧٣
٨
وكذا في تفسیر براءة
كتاب التفسير " براءة " باب ٨ ح ٤٦٦٢ - ٨ / ٣٢٤
١١
وسیاتی بقیة فوائد حديث أنس بعد أبواب
كتاب الأضاحي باب ٩ ح ٥٥٥٨ - ١٠ / ١٨
١١
سیأتی البحث فیه قریباً
كتاب الأضاحي باب ٩ ح ٥٥٥٨ - ١٠ / ١٨
١١
وصله المصنف بعد أربعة أبواب في أثناء حديث
كتاب الأضاحي باب ١٢ ح ٥٥٦١ - ١٠ / ٢٠
١١
وقد ترجم له البخاري في الشركة
كتاب الشركة باب ١٢ ح ٢٥٠٠ - ٥ / ١٣٥
١١
كما تقدم توجيهه عن ابن المنير قبل أبواب
كتاب الأضاحي باب ٢ ح ٥٥٤٧ - ١٠ / ٥
وسيأتي حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن نسائه
کتاب الأضاحي باب ١٠ ح ٥٥٥٩ - ١٠ / ٠١٩
١٢
وسيأتي في " باب الذبح بعد الصلاة "
كتاب الأضاحي باب ١١ ح ٥٥٦٠ - ١٠ / ١٩
١٣
١٣
والجذعة تقدم بيانها.
كتاب الأضاحي باب ٢ ح ٥٥٤٧ - ١٠ / ٥
١٦
وسیأتي بیان الحكم في هذا قريباً
كتاب الأضاحي باب ١٢ ح ٥٥٦٢ - ١٠ / ٢٠.
:
وقد سبق في الذبائح مبيناً
كتاب الذبائح باب ١٩ ح ٥٥٠٤، ٥٥٠٥ - ٩ / ٦٣٢
١٩

٥١٥
وتقدم في الذبائح من طريق أبي عوانة
٢٠
كتاب الذبائح باب ١٧ ح ٥٥٠٠ - ١٠ / ٦٣٠
٢٢
ذکر فیه حديث أنس " ويضع رجله على صفحتهما " وقد تقدمت مباحثه
كتاب الأضاحي باب ٩ ح ٥٥٥٨ - ١٠ / ١٨
٢٣
وقد تقدمت مباحثه في كتاب الحج
كتاب الحج باب ١٠٩ ح ١٧٠٠ - ٣ / ٥٤٥
٢٥
تقدم البحث في قوله " إلى المدينة"
كتاب الأطعمة باب ٢٧ ح ٥٤٢٣ - ٩ / ٥٥٢
٢٠
وقد تقدم فى الباب المذكور من رواية أخرى
٢٥
كتاب الأطعمة باب ٢٧ ح ٥٤٢٣ - ٩ / ٥٥٢
قوله ( قال ثم قمت فخرجت ) ق تقدم في غزوة بدر
كتاب المغازي باب ١٢ ح ٣٩٩٧ - ٧ / ٣١٣
٢٥
وتقدم فى الأطعمة من طريق عابس بن ربيعة
كتاب الأطعمة باب ٢٧ ح ٥٤٢٣ - ٩ / ٥٥٢
٢٦
تقدمت مباحثه في أواخر كتاب الصيام
كتاب الصوم باب ٦٧ ح ١٩٩٥ - ٤ / ٢٤٠
٢٧
أقوال سيأتي بسطها عند شرح قول عمر
كتاب الأشربة باب ٥ ح ٥٥٨٨ - ١٠ / ٤٥
٣٢
وسيأتي الكلام عليها في "باب الخمر من العسل "
كتاب الأشربة باب ٤ ح ٥٥٨٦ - ١٠ / ٤١
٣٢
وللتوبة الصادقة شروط سيأتي البحث فيها في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٤٠ ح ٦٥٠٦ - ١١ / ٣٥٢
٣٣
٣٣
وتقدم بيان ذلك مع بقية شرحه في أواخر الكلام على حديث الإسراء
كتاب مناقب الأنصار باب ٤١ ح ٣٨٨٦ - ٧ / ١٩٦
رقم الصفحة
إحالات المجلد العاشر كتاب الأضاحي وكتاب الأثرية

رقم الصفحة:
إحالات المجلد العاشر
كتاب الأشرية
٥١٦
٣٣
فأما متابعة معمر فوصلها المؤلف في قصة موسى من أحاديث الأنبياء
کتاب أحاديث الأنبياء باب ٢٤ ح ٣٣٩٤ - ٦ / ٤٢٨
٣٣
منها ما تقدم في تفسير المائدة قال البخاري فيه
كتاب التفسير "المائدة" باب ١٣ ح ٤٦٢٣ - ٨ / ٢٨٣
٣٤
وسبق شرح الحديث مستوفى في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٢١ ح ٨١ - ١ / ١٧٨
٣٤
وقد مضى بيان ذلك عند ذكر شرح الحديث في كتاب المظالم
كتاب المظالم باب ٣٠ خ ٢٤٧٥ - ٥ / ١١٩
٣٤
ويأتي مزید لذلك في كتاب الحدود
کتاب الحدود باب ١ ح ٦٧٧٢ - ١٢ / ٥٨
وقد تقدم في تفسير المائدة من وجه آخر
كتاب التفسير " المائدة " باب ١٠ ح ٤٦١٦ - ٨ / ٢٧٦
٣٠
٠
٣٦
كما سيأتي تقريره بعد بابين مع شرحه
كتاب الأشرية باب ٥ ح ٥٥٨٨ - ١٠ / ٤٥
٣٦
وسيأتي بعد قليل مطولاً
كتاب الأشربة باب ٥ ح ٥٥٨٨ - ١٠ / ٤٥
٣٦
وسيأتي قريباً عن أحمد بن رجاء
کتاب الأشرية باب ٥ ح ٥٥٨٨ - ١٠ / ٤٥
٣٧
كما مضى في التفسير من طريق ثابت
كتاب التفسير " المائدة " باب ١١ ح ٦٤٢٠ - ٨ / ٢٧٨
٣٧
وسيأتي بعد أبواب من رواية هشام عن قتادة
كتاب الأشرية باب ١١ ح ٥٦٠٠ - ١٠ / ٦٧
· ومضى في المظالم من طريق ثابت عن أنس
كتاب المظالم باب ٢١ ح ٢٤٦٤ - ٥ / ١١٢
٣٨

٥١٧
كتاب الأشرية
إحالات المجلد العاشر
رقم الصفحة
وقد تقدم بسطه في الطهارة
٣٨
كتاب الوضوء باب ٤٥ ح ١٩٨ - ١ / ٣٠٣
فسيأتى بعد أبواب من طريق عن أنس
كتاب الأشربة باب ١١ ح ٥٦٠٠ - ١٠ / ٦٦
٣٩
٣٩
٣٩
وآخر تقدم في الجزية
كتاب الجزية والموادعة باب ١ ح ٣١٥٩ - ٦ / ٢٥٨
وسیأتی البحث في ذلك قريباً
كتاب الأشرية باب ٥ ح ٥٥٨٨ - ١٠ / ٤٥
٤٠
يحرم المتخذ من العنب قليلاً كان أو كثيراً
كتاب الأشرية باب ٥ ح ٥٥٨٨ - ١٠ / ٤٧
٤٠
وسيأتي مزيد في بیان ذلك في " باب البازق "
كتاب الأشرية باب ١٠ ح ٥٥٩٨ - ١٠ / ٦٢
٤٢
تقدم في المغازي من طریق سعید بن أبي بردة
كتاب المغازي باب ٦٠ ح ٤٣٤٣ - ٨ / ٦٢
٤٢
وقد تقدم ضبط هذه الأشياء في شرح حديث
كتاب الإيمان باب ٤٠ ح ٥٣ - ١ / ١٢٩
٤٥
وسيأتي بيان نسخ النهي عن الأوعية
كتاب الأشرية باب ٨ - ١٠ / ٥٧
٤٥
وقد تقدمت في التفسير وزاد فيه " أيها الناس"
كتاب التفسير " المائدة " باب ١٠ ح ٤٦١٩ - ٨ / ٢٧٧
٤٦
وقد تقدمت في أول الأشربة
كتاب الأشرية باب ٢ ح ٥٥٨١ - ١٠ / ٣٥
٤٦
وآخر سيأتي في الطب
كتاب الطب باب ٣٤ ح ٥٧٣٧ - ١٠ / ١٩٨

رقم الصفحة
إحالات المجلد العاشر
· كتاب الأشرية
٥١٨
الآية المذكورة فى أول كتاب الأشربة
٤٦
كتاب الأشربة باب ١ - ١٠ / ٣٠
٤٧
ويوافق ذلك ما تقدم في التفسير
كتاب التفسير "المائدة " باب ١٠ ح ٤٦١٩ - ٨ / ٢٧٧
٤٩
وقد قدمت في "باب نزول تحريم الخمر، وهو من البسر "
كتاب الأشربة باب ٣ ح ٥٥٨٢ - ١٠ / ٣٦
٥٠
فسيأتي في كتاب الفرائض عن عمر
كتاب الفرائض باب ٩ ح ٦٧٣٨ - ١٢ / ٢٠
.
٥٠
فسيأتي بيانها أيضاً في كتاب الفرائض
كتاب الفرائض باب ١٤ ح ٦٧٤٤ - ١٢ / ٢٦
٦٢
:
وقد تقدم التنبيه عليه قريباً
كتاب الأشربة باب ٧ ح ٥٥٩١ - ١٠ / ٥٦
٦٢
وتقدم بسنده ومتنه في أبواب الوليمة
كتاب النكاح باب ٧١ ح ٥١٧٦ - ٩ / ٢٤٠
٦٣
وقد سبق جمع طرق حدیث " کل مسكر حرام"
كتاب الأشربة باب ٤ ح ٥٥٨٥ - ١٠ / ٤١
وقد مضى في فضائل القرآن النقل عن ابن مسعود أنه عمل به
كتاب فضائل القرآن باب ٨ ح ٥٠٠١ - ٩ / ٤٧
٦٥
وقد تقدم في الأطعمة ، والحلواء تعقد من السكر
كتاب الأطعمة باب ٣٢ ح ٥٤٣١ - ٩ / ٥٥٧
٦٦
٧١
وقد تقدم شرحه في الصيام
كتاب الصوم باب ٦٥° ح ١٩٨٨ - ٤ / ٢٣٧
وقد تقدم في الحج عن علي بن عبدالله
كتاب الحج باب ٨٨ ح ١٦٦١ - ٣ / ٥١٣
٧٢

٥١٩
كتاب الأشربة
إحالات المجلد العاشر
رقم الصفحة
٧٢
وقد تقدم في كتاب الجمعة ذكر نقيع الخضمات
لم نجد ذلك في كتاب الجمعة
٧٢
وسيأتي الكلام على شئ من هذا الحكم
كتاب الأشربة باب ٢٢ ح ٥٦٢٣ - ١٠ / ٨٨
٧٣
تقدم شرحه في الطهارة
كتاب الوضوء باب ٥٢ ح ٢١١ - ١ / ٣١٣
٧٤
تقدم شئ من هذا في شرح حديث الإسراء
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٢ ح ٣٨٨٧ - ٧ / ٢٠١
٧٤
ولا یعکر علی ما ذکرته ما سيأتي قريباً
کتاب الأشربة باب ١٥ ح ٥٦١٤ - ١٠ / ٧٨
وقد تقدمت رواية اسماعيل مصرحاً فيها بالتحديث في تفسير آل عمران
كتاب التفسير " آل عمران " باب ٥ ح ٤٥٥٤ - ٨ / ٣٢٣
٧٥
وتقدم شرح الحديث مستوفى في الوكالة
كتاب الوكالة باب ١٥ ح ٢٣١٨ - ٤ / ٤٩٣
٧٥
وقد تقدم في الهبة من طريق أبي طوالة
كتاب الهية باب ٤ ح ٢٥٧١ - ٥ / ٢٠١
٧٦
٧٦
وقد تقدم ضبطها في الهبة
كتاب الهبة باب ٤ ح ٢٥٧١ - ٥ / ٢٠١
وتقدم في الشرب من طريق شعيب عن الزهرى
كتاب المساقاة باب ١ ح ٢٣٥٢ - ٥ / ٣٠
٧٦ .
٧٦
وقد تقدم في الهبة ذكر من زعمه
كتاب الهبة باب ٤ ح ٢٥٧١ - ٥ / ٢٠١
وسيأتي بقية فوائده بعد ثلاثة أبواب
كتاب الأشربة باب ١٨ ح ٥٦١٩ - ١٠ / ٨٦
٧٦

رقم الصفحة
إحالات المجلد العاشر
كتاب الأشرية
٥٢٠
٧٧
وزاد في رواية ستأتي بعد خمسة أبواب
كتاب الأشرية باب ٢٠ ح ٥٦٢١ - ١٠ / ٨٨
٧٨
وسيأتي بعد خمسة أبواب من وجه آخر
كتاب الأشرية باب ٢٠ ح ٥٦٢١ - ١٠ / ٨٨
٧٩
وتقدم في تفسير النحل
كتاب التفسير "النحل " باب ١٦ - ٨ / ٣٨٤
وسيأتي في أواخر الطب ما يدل على النهي عن التداوي بالخمر
كتاب الطب باب ٥٦ - ١٠ / ٢٤٨
٨٠
٠ ٠
٨١
تقدمت له رواية عن ابن مسعود
لم نجد هذه الرواية التي أشار إليها الحافظ في فضائل القرآن
٨٥
وقد تقدم بيان ذلك في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٧٦ ح ١٦٣٧ - ٣ / ٤٩٢
وقد تقدمت هذه الرواية تامة في كتاب الصيام مع بقية شرح الحديث
کتاب الصوم باب ٦٥ ج ١٩٨٨ - ٤ / ٢٣٦
٨٦
ذکر فیه حديث أنس الماضي قريباً
کتاب الأشریة باب ١٤ ح ٥٦١٢ - ١٠ / ٧٥
:
٨٦
وذکر فیه حدیث سهل بن سعد في ذلك
كتاب الأشرية باب ٩ ح ٥٥٩٧ - ١٠ / ٦٢
٨٦
ذكر فيه حديث جابر ، وقد تقدم شرحه
كتاب الأشربة باب ١٤ ح ٥٦١٣ - ١٠ / ٧٧
٨٨
وقد تقدم شرح الحديث مستوفى في أوائل الأشربة
کتاب الأشربة باب ٣ ح ٥٥٨٣ - ١٠ / ٣٨
٨٨
٨٩.
وقد تقدم شئ من شرح الحديث في بدء الخلق
کتاب بدء الخلق باب ١٦ ح ٣٣١٦ - ٦ / ٣٥٥