Indexed OCR Text

٨١
كتاب الأذان
إحالات المجلد الثاني
رقم الصفحة
وسيأتي مطولاً في أواخر الجنائز
٣٣٤
كتاب الجنائز باب ٩٣ ح ١٣٨٦ - ٣ / ٢٥١
٣٣٦
وستأتى المسألة قريباً
كتاب الأذان باب ١٦٢ ح ٨٦٤ وما بعده - ٢ / ٣٤٧
٣٣٨
كحديث عائشة المتقدم في كتاب الطهارة
کتاب الوضوء باب ٣١° ح ١٦٨ - ١ / ٢٦٩
٣٤٦
وسیأتي الكلام علیه في كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٥ ح ١٢٤٧ - ٣ / ١١٧
٣٤٦
ويأتي الكلام عليه في كتاب الجمعة
كتاب الجمعة باب ٢ ح ٨٧٩ - ٢ / ٣٥٧
وقد تقدم من هذا الوجه في أوائل كتاب الطهارة
کتاب الوضوء باب ٣٦ ح ١٨٣ - ١ / ٢٨٧
٣٤٦
وقد تقدمت مباحثه في أبواب سترة المصلى
كتاب الصلاة باب ٩٠° ح ٤٩٣ - ١ / ٥٧١
٣٤٦
وقد قدمنا شرحه في أبواب الجماعة
كتاب الأذان باب ٦٥ ح ٧٠٧ - ٢ / ٢٠١
٣٤٦
وقد تقدمت مباحثه في أبواب المواقيت
كتاب مواقيت الصلاة باب ٢٢ ح ٥٦٦ - ٢ / ٤٧
٣٤٦
ويأتي بقية مباحثه في كتاب الوتر
کتاب الوتر باب ١ ح ٩٩٢ - ٢ / ٤٧٧
٣٤٦
وقد تقدم الكلام عليه قبل أربعة أبواب
كتاب الأذان باب ١٥٧ - ٨٥٠ - ٢ / ٣٣٤
٣٤٧
وقد تقدم الكلام عليه قبل في المواقيت
كتاب مواقيت الصلاة باب ٢٧ ح ٥٧٨ - ٢ / ٥٤
٣٤٧

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
كتاب الأذان
٨٢
وقد تقدم الكلام عليه في الإمامة
٣٤٧
كتاب الأذان باب ٦٥ ح ٧٠٧ - ٢ / ٢٠١
٣٤٧
وسأذكر فوائده بعد الكلام على الحديث الثاني
كتاب الأذان باب ١٦٣ ح ٨٦٩ - ٢ / ٣٥٠
٣٤٨
فذکر الحدیث پزیادة سيأتي ذكرها قريباً
كتاب الجمعة باب ١٣ ح ٨٩٩ - ٢ / ٣٨٢
٣٤٩
وقد مضى الكلام عليه في آخر صفة الصلاة
كتاب الأذان باب ١٥٧ ح ٨٤٩ - ٢ / ٣٣٤
٣٤٩
وقد تقدم شرحه في المواقيت
كتاب مواقيت الصلاة باب ٢٧ ح ٥٧٨ - ٢ / ٥٤
٣٤٩
وقد تقدم شرحه في أبواب الإمامة
كتاب الأذان باب ٦٥ ح ٧٠٧ - ٢ / ٢٠١
٣٥١
وقد تقدم الكلام عليه
كتاب الأذان باب ٧٨ ح ٧٢٧ - ٢ / ٢١٢
٣٥١
وقد تقدم الكلام عليه في آخر أبواب الصفوف
كتاب الأذان باب ٧٨ ح ٧٢٧ - ٢ / ٢١٢
وقد تقدم الكلام على هذا الحديث في أبواب المواقيت
كتاب مواقيت الصلاة باب ٢٧ ح ٥٧٨ - ٢ / ٥٤
٣٥١
٣٥١
وقد تقدم البحث فيه أيضاً
كتاب الأذان باب ١٦٢ ح ٨٦٥ - ٢ / ٣٤٧
وسيأتي في التفسير أن عمر قرأ
كتاب التفسير "الجمعة " باب ١ - ٨ / ٦٤١
٣٥٤
٣٥٦
کما سيأتي في الاستسقاء من حديث أنس
كتاب الاستسقاء باب ٦ ح ١٠١٣ - ٢ / ٥٠١
-

٨٣
کتاب الجمعة
إحالات المجلد الثاني
رقم الصفحة
يعني كما سيأتي في حديث الباب الثالث
كتاب الجمعة باب ١٥ ح ٩٠٢ - ٢ / ٣٨٥
٣٥٨
٣٥٩
كما سيأتي الكلام على الحديث الثالث
كتاب الجمعة باب ٢ ح ٨٧٩ - ٢ /٣٦١
٣٥٩
طرت الملائکة الصحف کما سيأتي قريباً
كتاب الجمعة باب ٣٧ ح ٩٣٥ - ٢ / ٤١٧
٣٦٠
كما سيأتي نقل الخلاف فيه بعد أبواب
كتاب الجمعة باب ١٦ ح ٩٠٣ - ٢ / ٣٨٧
٣٦٨
وقد تقدمت بقية مباحثه في " باب فضل الغسل يوم الجمعة "
كتاب الجمعة باب ٢ ح ٨٧٧ - ٢ / ٣٥٦
٣٧٠
وسیأتي الكلام على حديث ابن عمر في كتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٣٠ ح ٥٨٤١ - ١٠ / ٢٩٦
٣٧٤
وقد تقدم الكلام على حديث حذيفة في أواخر الوضوء
كتاب الوضوء باب ٧٣ ح ٢٤٥ - ١ / ٣٥٦
٣٧٥
سيأتي الكلام عليه في كتاب الصيام
كتاب الصوم باب ٢٧ - ٤ / ١٥٨
٣٧٥
وسیأتي البحث فيه في كتاب الصيام
كتاب الصوم باب ٢٧ ح ١٩٣٤ - ٤ / ١٥٨
٣٧٦
وسبق الكلام عليه في آخر "باب الدهن الجمعة"
كتاب الجمعة باب ٦ - ٢ / ٣٧٣
٣٧٦
٣٧٧
والكلام علیه یذکر مستوفى
كتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٣٨ - ٨ / ١٣٨
كما سيأتي بعد ثمانية أبواب
كتاب الجمعة باب ١٢ ح ٨٩٥ - ٢ / ٣٨٢

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
· كتاب الجمعة
٨٤
٣٨١
وهو كذلك كما قررته في أواخر كتاب الإيمان
کتاب الإيمان ہاب ٤٠ ح ٥٣ - ١ / ١٣٢.
٣٨١
وسيأتي الكلام على بقية فوائد هذا الحديث
كتاب الأحكام باب ١ ح ٧١٣٨ - ١٣ / ١١٢
٣٨١
وسيأتي في كتاب الاستقراض بيان ذلك
كتاب الاستقراض باب ٢٠ ح ٢٤٠٩ - ٥ / ٦٩
٣٨٣
وقد تقدم ذكره في "باب خروج النساء إلى المساجد "
كتاب الأذان باب ١٦٢ ح ٨٦٥ - ٢ / ٣٤٧
٣٨٤
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى قبيل كتاب الجمعة
كتاب الأذان باب ١٦٢ ح ٨٦٥ - ٢ / ٣٤٧
وقد تقدمت بقية مباحث الحديث في أبواب الأذان
كتاب الأذان باب ١٠ ح ٦١٦ - ٢ / ٩٧
٣٨٤
٣٨٥
وقد تقدم في صلاة الجماعة ذكر من احتج
كتاب الأذان باب ٢٩ ح ٦٤٤ - ٢ / ١٢٥
٣٨٦
تقدم تفسيرها في المواقيت
كتاب المواقيت باب ١٣ ح ٥٥٠ - ٢ / ٢٨
٣٨٨
"وله شاهد من حديث سهل بن سعد
كتاب الجمعة باب ٤١ ح ٩٤١ - ٢ / ٤٢٨
وقراءة عمر المذكورة سيأتي الكلام عليها في التفسير
كتاب التفسير "الجمعة " باب ١ ح ٤٨٩٧ - ٨ / ٦٤١
٣٩٠
لأنه الذي کان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتي قريباً
كتاب الجمعة باب ٢١ ح ٩١٢ - ٢ / ٣٩٣
٣٩١
٣٩١
وسيأتي الكلام على المتن في كتاب الجهاد
کتاب الجهاد باب ١٦ ح ٢٨١١ - ٦ / ٢٩

٨٥
كتاب الجمعة
إحالات المجلد الثاني
رقم الصفحة
وحديث أبي هريرة تقدم الكلام عليه في أواخر أبواب الأذان
كتاب الأذان باب ٢١ ح ٦٣٦ - ٢ / ١١٧
٣٩٢
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى في باب "الدهن للجمعة "
كتاب الجمعة باب ٦ ح ٨٨٣ - ٢ / ٣٧٠
٣٩٣
٣٩٣
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الاستئذان
كتاب الاستئذان باب ٣٢ ح ٦٢٧٠ - ١١ / ٦٢
كما تقدم في أبواب الأذان
كتاب الأذان باب ١٤ ح ٦٢٤ - ٢ / ١٠٧
٣٩٣
ونحوه في مرسل مكحول المتقدم
كتاب الجمعة باب ١٨ - ٢ / ٣٩١
٣٩٤
٣٩٥
كما تقدم في الأذان
كتاب الأذان باب ١١ ح ٦١٧ - ٢ / ٩٩
٣٩٦
وبقية مباحثه تقدمت في أبواب الأذان
كتاب الأذان باب ٧ ح ٦١٢ - ٢ / ٩٠
تقدمت مباحث حدیث السائب قريباً
كتاب الجمعة باب ٢١ ح ٩١٢ - ٢ / ٣٩٣
٣٩٦
٣٩٨
كما سيأتي في الهبة
كتاب الهبة باب ٣ ح ٢٥٦٩ - ٥ / ٢٠٠
٣٩٨
كما سيأتي في علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٨٤ - ٦ / ٦٠١
وسيأتي ذكره في علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٨٣ - ٦ / ٦٠١
٣٩٨
٣٩٩
كما تقدم في أوائل الصلاة
كتاب الصلاة باب ١٨ ح ٣٧٧ - ١ / ٤٨٦

٨٦
وسيأتي الكلام على حديث الجذع
٤٠٠
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٨٤،٣٥٨٣ - ٦ / ٦٠١
٤٠١
وقد تقدم الكلام على المتن
كتاب الجمعة باب ٢ ح ٨٧٧ - ٢ / ٣٥٦
٤٠١
وهو طرف من حديث الاستسقاء أيضاً
كتاب الاستسقاء باب ٦ ح ١٠١٣ - ٢ / ٥٠١
٤٠٢
سيأتي بهذا الاسناد في كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ٤٧ ح ١٤٦٥ - ٣ / ٣٢٧
ویأتي الكلام علیه في الرقاق
كتاب الرقاق باب ٧ ح ٦٤٢٧ - ١١ / ٢٤٤
٤٠٢
وسيأتي الكلام علیه في الكسوف
كتاب الكسوف باب ٧ ح ١٠٤٩ - ٢ / ٥٣٨
وكتاب الكسوف باب ١٠ ح ١٠٥٣ - ٢ / ٥٤٣
٤.٥
!
٤٠٥
وسيأتي الكلام عليه في الخمس
کتاب فرض الخمس باب ١٩ ح ٣١٤٥ - ٦ / ٢٥٤
٤٠٥
وسيأتي الكلام عليه في أبواب التطوع
كتاب التهجد باب ٥ ح ١١٢٩ - ٣ / ١٣
٤٠٥٠
ويأتي الكلام عليه تاماً في الزكاة
كتاب الزكاة باب ٦٧ ح ١٥٠٠ - ٣ / ٣٦٦
٤٠٥
وسيأتي بتمامه في المناقب
كتاب فضائل الصحابة باب ١٦ ح ٣٧٢٩ - ٧ / ٨٥
وسيأتي في فضائل الأنصار
كتاب مناقب الأنصار باب ١١ ح ٣٨٠٠ - ٧ / ١٢١
٤٠٥
٤٠٧
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى في "باب فضل الجمعة "
كتاب الجمعة باب ٤ ح ٨٨١ - ٢ / ٣٦٦
رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
کتاب الجمعة

٨٧
ولهذا نظير سأذكره في حديث أبي مسعود
٤٠٨
كتاب البيوع باب ٢١ ح ٢٠٨١ - ٤ / ٣١٢
٤١٠
كما سيأتي في موضعه في أواخر الصلاة
كتاب العمل في الصلاة باب ٢ ح ١١٩٩ وما بعده - ٣ / ٧٢
وسيأتي في أواخر الكلام على هذا الحديث البحث
كتاب الجمعة باب ٣٢ ح ٩٣٠ - ٢ / ٤١٢
٤١١
وسيأتي البحث في ذلك بعد ثلاثة أبواب
كتاب الجمعة باب ٣٦ ح ٣٩٤ - ٢ / ٤١٥
٤١٢
وقد ساقه بتمامه في علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٨٢ - ٦ / ٥٨٨
٤١٣
وسيأتي في كتاب الدعوات صفة رفع اليدين
كتاب الدعوات باب ٢٣ ح ٦٣٤١ - ١١ / ١٤١
٤١٣
ويأتي شيء من ذلك في الاستسقاء أيضاً
كتاب الاستسقاء باب ٢٢ ح ١٠٣١ - ٢ / ٥١٧
٤١٣
ويأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الاستسقاء
كتاب الاستسقاء باب ٦ ح ١٠١٣ - ٢ / ٥٠١
٤١٣
ويأتي الكلام على ذلك مستوفى في تفسير الآية
كتاب التفسير " الجمعة " باب ٢ ح ٤٨٩٩ - ٨ / ٦٤٣
٤٢٤
وقد ورد الترغيب فیه کما تقدم في حديث سلمان
كتاب الجمعة باب ١٩ ح ٩١٠ - ٢ / ٣٩٢
٤٢٦
وقد تقدم في أثناء الكلام علی حدیث جابر
كتاب الجمعة باب ٣٢ ح ٩٣٠ - ٢ / ٤١٠
٤٢٦
٤٢٦
وقد تقدم نقل المذاهب في كراهة التطوع
كتاب مواقيت الصلاة باب ٣٢ ح ٥٨٩ - ٢ / ٦٢
رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
كتاب الجمعة

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
کتاب الجمعة و کتاب الخوف
٨٨
وسيأتي الكلام على بقية حديث ابن عمر
٤٢٦
كتاب التهجد باب ٢٥ ح ١١٦٥ - ٣ / ٤٨
٤٢٧
وسيأتي في الأطعمة
كتاب الأطعمة باب ١٧ ح ٥٤٠٣ - ٩ / ٥٤٤
٤٣٠٠
وسیاتی سبب النزول
كتاب المغازي باب ٣١ ح ٤١٣٠ - ٧ / ٤٢٣
٤٣٠
وسيأتي بيان هذه الغزوة في الكلام على غزوة ذات الرقاع
كتاب المغازي باب ٣١ ح ٤١٣٥ - ٧ / ٤٢٧
وسيأتي في المغازي ما يدل على أنها كانت العصر
كتاب المغازي باب ٣١ ح ٤١٣٠ - ٧ / ٤٢٣
وسيأتي عند المصنف في التفسير
كتاب التفسير " البقرة " باب ٤٤ ح ٤٥٣٥ - ٨ / ١٩٩
٤٣٥
وسيأتي الاشارة الى کیفیته في أواخر الجهاد
كتاب الجزية والموادعة باب ١ - ٦ / ٢٦٠
تقدم الكلام على حديثه في أواخر المواقيت
كتاب مواقيت الصلاة باب ٣٦ ح ٥٩٦ - ٢ / ٦٨
٤٣٦
وسيأتي بيان الصواب من ذلك في كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ٣٠ ح ٤١١٩ - ٧ / ٤:٩
٤٣٧
وسيأتي بقية الكلام عليه في المغازي
كتاب المغازي باب ٣٨ ح ٤٢٠٠ - ٧ / ٤٦٩
٤٣٨
وفي النكاح إن شاء الله
كتاب النكاح باب ١٣ ح ٥٠٨٥ - ٩ / ١٢٦
وكتاب النكاج باب ١٤ ح ٥٠٨٦ - ٩ / ١٢٩
٤٣٨
٤٣٩
وقد تقدم في كتاب الجمعة توجيه الترجمة
كتاب الجمعة باب ٧ ح ٨٨٦ - ٢ / ٣٧٣
٤٣٠
٤٣٠

٨٩
كتاب العيدين
إحالات المجلد الثاني
رقم الصفحة
وسيأتي الكلام على بقية فوائد هذا الحديث في كتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٢٥ ح ٥٨٣٥ - ١٠ / ٢٩٠
٤٣٩
٤٤٠
وسیأتي بعد ثلاثة وعشرين باباً
كتاب العيدين باب ٢٥ ح ٩٨٧ - ٢ / ٤٧٤
٤٤١
ولیس کذلك فسيأتي في أوائل الهجرة
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٦ ح ٣٦٣٠ - ٧ / ٢٦٤
٤٤٣
وأما الآلات فسيأتي الكلام على اختلاف العلماء فيها
كتاب الأشرية باب ٦ ح ٥٥٩٠ - ١٠ / ٥٥
وقد تقدم هذا الحديث الثاني من وجه آخر عن الزهري عن عروة
كتاب الصلاة باب ٦٩ ح ٤٥٤ - ١ / ٥٤٩
٤٤٣
وسيأتي في الجهاد
كتاب الجهاد باب ٨١ ح ٢٩٠٧ - ٦ / ٩٥
كما تقدمت حكايته في أبواب المساجد
كتاب الصلاة باب ٦٩ ح ٤٥٤، ٤٥٥ - ١ / ٥٤٩
٤٤٥
وقد تقدمت بقية فوائده في أبواب المساجد
كتاب الصلاة باب ٦٩ ح ٤٥٤ - ١ / ٥٤٩
٤٤٥٠
وسيأتي الكلام على حديثي أنس والبراء المذكورين
كتاب الأضاحي باب ١ ح ٥٥٤٦ - ١٠ / ٣
٤٤٨
کما سيأتي في حديث ابن عباس
كتاب العيدين باب ١٨ ح ٩٧٧ - ٢ / ٤٦٥
٤٤٩
وسیأتي الكلام علی بقیة فوائد حديث جابر
كتاب العيدين باب ١٩ ح ٩٧٨ - ٢ / ٤٦٦
٤٥٣
وسيأتي في أواخر العيدين أتم مما هنا
كتاب العيدين باب ٢٦ ح ٩٨٩ - ٢ / ٤٧٦
٤٥٤

رقم الصفحة
٤٥٤
إحالات المجلد الثاني
کتاب العیدین
وسيأتي الكلام على بقية فوائده عند الكلام
كتاب العيدين باب ١٩ ح ٩٧٨ - ٢ / ٤٦٦
٤٥٤
ويأتي الكلام على التنفل يوم العيد
كتاب العيدين باب ٢٦ ح ٩٨٩ - ٢ / ٤٧٦
٤٥٤
وقد تقدم قبل بابين
كتاب العيدين باب ٥ ح ٩٥٥ - ٢ / ٤٤٧
٤٥٤
ويأتي أيضاً في أواخر العيد
كتاب العيدين باب ٢٣ ح ٩٨٣ - ٢ / ٤٧١
٤٦٠
كما سيأتي في كتاب الحج
كتاب الحج باب ١٠١ ح ١٦٨٥ - ٣ / ٥٣٢
٤٦٠
وسيأتي في أوائل الجهاد من حديث أبي هريرة
کتاب الجهاد باب ١ ح ٢٧٨٥ - ٦ / ٥
٤٦٢
وسيأتي بسط الكلام عليه في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٨٥: ح ١٦٥٩ - ٣ / ٥١٠
وسيأتي الكلام على المتن بعد سبعة أبواب
كتاب العيدين باب ٢٠ ح ٩٨٠ - ٢ / ٤٦٩
٤٦٣
وسبق بعضه في كتاب الحيض
كتاب الحيض باب ٢٣ ح ٣٢٤ - ١ / ٤٢٣
٤٦٣
وقد تقدم الكلام على المتن
كتاب الصلاة باب ٩٠ ح ٤٩٤ - ١ / ٥٧٣
:
وسیأتي بعد بابین من وجه آخر
كتاب العيدين باب ١٩ ح ٩٧٩ - ٢ / ٤٦٦
٤٦٣
٤٦٤
٤٦٥
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الأضاحي
كتاب الأضاحي باب ١٢ ح ٥٥٦٣ - ١٠ / ٢١

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
كتاب العبدين وكتاب الوتر ٩١
٤٦٥
تقدم في "باب الخروج إلى المصلى بغير منبر "
كتاب العيدين باب ٦ - ٢ / ٢٤٩
٤٦٨
كما تقدم في باب الحيض
كتاب الحيض باب ٦ ح ٣٠٤ - ١ / ٤٠٥
٤٦٩
وقد تقدمت بقية فوائد هذا الحديث في كتاب الحيض
كتاب الحيض باب ٦ ح ٣٠٤ - ١ / ٤٠٥
٤٧١
وقد تقدمت بقية فوائد هذا الحديث في الباب المشار إليه
كتاب الحيض باب ٢٣ ح ٣٢٤ - ١ / ٤٢٣
٤٧١
کما سيأتي في کتاب الأضاحي
كتاب الأضاحي باب ٦ ح ٥٥٥٢ - ١٠ / ٩
٤٧٢
وسيأتي الكلام عليهما في كتاب الأضاحي
کتاب الأضاحي باب ١٢ ح ٥٥٦٢ - ١٠ / ٢٠
٤٧٥
وقد تقدم في "باب فضل العمل في أيام التشريق "
کتاب العیدین باب ١١ - ٢ / ٤٥٧
٤٧٦
وسيأتي بهذا الإسناد في أوائل المناقب
کتاب المناقب باب ١٥ ح ٣٥٢٩ - ٦ / ٥٥٣
کیا تقدم في أوائل العیدین
كتاب العيدين باب ٢ - ٢ / ٤٤٤
٤٧٦
وقد تقدم حديث ابن عباس المرفوع
كتاب العيدين باب ٨ ح ٩٦٤ - ٢ / ٤٥٣
٤٧٧
وسيأتي في المناقب عن معاوية
كتاب فضائل الصحابة باب ٢٨ ح ٣٧٦٤ - ٧ / ١٠٣
٤٨٢
٤٨٢
وسيأتي في المغازي حديث عبدالله بن ثعلبة
کتاب المغازي باب ٥٣ ح ٤٣٠٠ - ٨ / ٢٢

إحالات المجلد الثاني
کتاب الوتر
٩٢
رقم الصفحة
٤٨٢
وقد سبقت الإشارة إليه في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٤١ ح ١١٧ - ١ / ٢١٢
٤٨٢
وتقدم الكلام على الاضطجاع
کتاب الوضوء باب ٣٦ ح ١٨٣ - ١ / ٢٨٧
٤٨٣
وقد تقدمت في "باب تخفيف الوضوء"
کتاب الوضوء باب ٥ ح ١٣٨ - ١ / ٢٣٨
٤٨٣
کما تقدمت الإشارة إليه قبیل کتاب الغسل
كتاب الوضوء باب ٧٣ ح ٢٤٤ - ١ / ٣٥٥
٤٨٣
تقدم الكلام عليه في أبواب الإمامة مستوفى
كتاب الأذان باب ٥٧ ح ٦٩٧ - ٢ / ١٩٠
وكتاب الأذان باب ٥٨ ح ٦٩٨ - ٢ / ١٩١
وكتاب الأذان باب ٧٧ ح ٧٢٦ - ٢ / ٢١١
٤٨٤
وسيأتي نحو هذا الجمع في حديث عائشة
كتاب التهجد باب ١٦ ح ١١٤٧ - ٣ / ٣٣
٤٨٤
وسيأتي بيان الاختلاف في الاضطجاع
كتاب التهجد باب ٢٣ ح ١١٦٠ - ٣ / ٤٣
وكتاب التهجد باب ٢٤ ح ١١٦١ - ٣ / ٤٣
وزاد سلمة بن كهيل عن كريب هنا كما سيأتي في الدعوات
كتاب الدعوات باب ١٠ ح ٦٣١٦ - ١١ / ١١٦
٤٨٥
وسيأتي الكلام عليه في أول أبواب صلاة الليل
کتاب التهجد باب ١ ح ١١٢٠ - ٣ / ٣
٤٨٥
كما سيأتي البحث فيه في أواخر كتاب الصلاة
کتاب العمل في الصلاة باب ١ ح ١١٩٨ - ٣ / ٧١
٤٨٥
٤٨٥
وقد تقدم كل ذلك في أبواب الإمامة
كتاب الأذان باب ٥٨ ح ٦٩٨ - ٢ / ١٩١

٩٣
كتاب الاستسقاء
إحالات المجلد الثاني
رقم الصفحة
تقدم الكلام عليه في سترة المصلي
٤٨٧
كتاب الصلاة باب ١٠٣ ح ٥١٢ - ١ / ٥٨٧
٤٨٨
فسيأتي في أبواب تقصير الصلاة من طريق سالم عن أبيه
کتاب تقصیر الصلاة باب ٩ ح ١٠٩٨ - ٢ / ٥٧٥
٤٩١
عن أنس كما سيأتي في المغازي
كتاب المغازي باب ٢٨ ح ٤٠٩٦ - ٧ / ٣٨٩
٤٩١
سيأتي الكلام عليه مستوفى في المغازي
كتاب المغازي باب ٢٨ ح ٤٠٨٨ - ٧ / ٣٨٥
٤٩٣
فسيأتي في الجهاد من رواية الثوري وفي أحاديث الأنبياء
کتاب الجهاد باب ٩٨ ح ٢٩٣٢ - ٦ / ١٠٥
وكتاب أحاديث الأنبياء باب ١٩ ح ٣٣٨٦ - ٦ / ٤١٨
وسيأتي الكلام على هذا الحديث مستوفى في تفسير آل عمران
كتاب التفسير " آل عمران " باب ٩ ح ٤٥٦٠ - ٨ / ٢٢٦
٤٩٣
٤٩٣
وسيأتي في المغازي حديث " عُصَیة عصت الله ورسوله "
كتاب المغازي باب ٢٨ ح ٤٠٩٥ - ٧ / ٣٨٩
كما سيأتي بيان ذلك في أوائل المناقب
كتاب المناقب باب ٦ ح ٣٥١٣ - ٦ / ٥٤٣
٤٩٣
وسيأتي في تفسير الدخان
كتاب التفسير " الدخان " باب ٣ ح ٤٨٢٢ - ٨ / ٥٧٢
٤٩٤
وسيأتي بقية الكلام عليه بعد تسعة أبواب
كتاب الاستسقاء باب ١٣ ح ١٠٢٠ - ٢ / ٥١٠
٤٩٤
وسيأتي بعضه في ترجمة أبي طالب
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٠ - ٧ / ١٩٥
٤٩٧
٤٩٨
کما سيأتي بعد أبواب
كتاب الاستسقاء باب ١٧ ح ١٠٢٥ - ٢ / ٥١٤

۔۔
رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
: كتاب الاستسقاء
٩٤
كما سنوضحه في "باب إذا استشفع المشركون بالمسلمين"
٥٠٢
كتاب الاستسقاء باب ١٣ ح ١٠٢٠ - ٢ / ٥١١
٥٠٢٠
وقد تقدم في الجمعة من رواية اسحاق
كتاب الجمعة باب ٣٥ ح ٩٣٣ - ٢ / ٤١٣
٥٠٢
کما سيأتي فی حدیث عبدالله بن مسعود
كتاب الاستسقاء باب ١٣ ح ١٠٢٠ - ٢ / ٥١٠
٥٠٢
وسیأتي من روایة یحي بن سعيد
كتاب الاستسقاء باب ٢١ ح ١٠٢٩ - ٢ / ٥١٦
٥٠٢
وقد تقدم في كتاب الجمعة بلفظ " هلك الكراع "
كتاب الجمعة باب ٣٤ ح ٩٣٢ - ٢ / ٤١٢
٥٠٣
ووقع في رواية ثابت في علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٨٢ - ٦ / ٥٨٨
٥٠٤
وتقدم في الجمعة من وجه آخر كذلك
كتاب الجمعة باب ٣٥ ح ٩٣٣ - ٢ / ٤١٣
٥٠٧
وسنذكر وجه الجمع بينها وبين قول أنس
كتاب الاستسقاء باب ٢٢ ح ١٠٣١ - ٢ / ٥١٧
٥١٠
وسنذكر في تفسير سورة الدخان
كتاب التفسير " الدخان" باب ١ ح ٠ ٤٨٢ - ٨ / ٥٧١
٥١٠
تقدم في أوائل الاستسقاء
كتاب الاستسقاء باب ٢ ح ١٠٠٦ - ٢ / ٤٩٢
وسيأتي في تفسير سورة يوسف بلفظ
كتاب التفسير " يوسف " باب ٤ ح ٤٦٩٣ - ٨ / ٣٦٣
٥١١
٥١١
وفي سورة الدخان " اللهم أعني عليهم ... الخ "
كتاب التفسير " الدخان" باب ٥ ح ٤٨٢٤ - ٨ / ٥٧٣

٩٥
کتاب الاستسقاء
إحالات المجلد الثاني
رقم الصفحة
-
الذي تقدمت قصته فى الطهارة
٥١١
كتاب الوضوء باب ٦٩° ح ٢٤٠ - ١ / ٣٤٩
٥١١
كما تقدم في أوائل الاستسقاء من حديث أبي هريرة
كتاب الاستسقاء باب ٢ ح ١٠٠٦ - ٢ / ٤٩٢
٥١١
وسيأتي هذا الحديث في تفسير سورة ص
كتاب التفسير " ص" باب ٣ ح ٤٨٠٩ - ٨ / ٥٤٧
وسيأتي ذكر بقية اختلاف الرواية في تفسير سورة الدخان
كتاب التفسير " الدخان " باب ١ ح ٠ ٤٨٢ - ٨ / ٥٦٩
٥١١
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى
كتاب الاستسقاء باب ٦ ح ١٠١٣ - ٢ / ٥٠١
٥١٢
وقد تقدم في أوائل الاستسقاء
كتاب الاستسقاء باب ٤ - ٢ / ٤٩٩
٥١٣
لأنه مذكور عند الجميع في كتاب الدعوات
كتاب الدعوات باب ٢٣ ح ٦٣٤١ - ١١ / ١٤١
٥١٧
كما سيأتي في صفة النبي صلى الله عليه وسلم
كتاب المناقب باب ٢٣ ح ٣٥٦٥ - ٦ / ٥٦٧
٥١٧
وقد أفردها المصنف بترجمة فى كتاب الدعوات
كتاب الدعوات باب ٢٣ ح ٦٣٤١ - ١١ / ١٤١
٥١٧
وسيأتي للمصنف في أوائل بدء الخلق
كتاب بدء الخلق باب ٥ ح ٣٢٠٦ - ٦ / ٣٠٠
٥١٨
وقد مضى الكلام على حديث أنس مستوفى
كتاب الاستسقاء باب ٤ ح ١٠١١ - ٢ / ٤٩٧
ولا يوجد فيه حديث أنس
٥٢٠
٥٢٠
وقد سبق قريباً التنبيه على إيضاح ما يصنع عند هبوبها
كتاب الاستسقاء باب ٢٣ ح ١٠٣٢ - ٢ / ٥١٨

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني
كتاب العيدين وكتاب الكسوف
٩٦
ووقع في حديث عائشة الآتي في بدء الخلق
٥٢٠
کتاب بدء الخلق باب ٥ ح ٣٢٠٦ - ٦ / ٣٠٠
٥٢١
وسیأتي الكلام علی بقیة فوائد هذا الحدیث
کتاب بدء الخلق باب ٥ ح ٣٢٠٥ - ٦ / ٣٠٠
٥٢٢
في كتاب الفتن فإنه أخرج هذا الحديث هناك مطوة
كتاب الفتن باب ١٦ ح ٧٠٩٤ - ١٣ / ٤٥
٥٢٢
وفي الزكاة
كتاب الزكاة باب ٩ ح ١٤١٢ - ٣ / ٢٨١
٥٢٢
وفي الرقاق
كتاب الرقاق باب ٤٠ ح ٦٥٠٦ - ١١ / ٣٥٢
٥٢٢
كما سيأتي في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ١٦ ح ٧٠٩٤ - ١٣ / ٤٥
٥٢٥
وصله المصنف في الإيمان
كتاب الإيمان باب ٣٧ ج ٥٠ - ١ / ١١٤
٥٢٥
وفي تفسير لقمان
كتاب التفسير " لقمان " باب ٢ ح ٤٧٧٧ - ٨ / ٥١٣
٥٢٥
وسيأتي الكلام على فوائد هذا الحديث في تفسير لقمان
كتاب التفسير " لقمان " باب ٢ ح ٤٧٧٧ - ٨ / ٥١٤
وسیأتي الكلام علیه في باب مفرد
كتاب الكسوف باب ١٧ ح ١٠٦٢ - ٢ / ٥٤٧
٥٢٨
وسیأتي البحث فيه في " باب طول السجدة "
کتاب الکسوف باب ٨ ح ١٠٥١ - ٢ / ٥٣٨
فسيأتي الكلام عليه بعد أحد عشر باباً
کتاب الكسوف باب ١٧ ح ١٠٦١ - ٢ / ٥٤٧
٥٣٠
٥٣٤

٩٧
کتاب الکسوف
احالات المجلد الثاني
رقم الصفحة
وسيأتي ذكره في باب مفرد
٥٣٦
كتاب الكسوف باب ٨ ح ١٠٥١ - ٢ / ٥٣٨
وسیأتی حدیثه موصولاً
٥٣٦
كتاب الكسوف باب ١٤ ح ١:٥٩ - ٢ / ٥٤٥
٥٣٦
وقد تقدم الكلام عليه في أول الكسوف
كتاب الكسوف باب ١ ح ١٠٤٠ - ٢ / ٥٢٦
کما سیأتي البحث فيه في كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٨٦ ح ١٣٧٢ - ٣ / ٢٣٥
٥٣٨
تقدم بيانه في رواية عروة
كتاب الكسوف باب ٢ ح ١٠٤٤ - ٢ / ٥٢٩
٥٣٨
وقد تقدم سياقه في "باب وقت الظهر إذا زالت الشمس "
كتاب مواقيت الصلاة باب ١١ ح ٥٤٠ - ٢ / ٢١
٥٤١
وقد مضی ذلك في حديث أبي سعيد
كتاب الحيض باب ٦ ح ٣٠٤ - ١ / ٤٠٥
٥٤٢
وقد تقدمت فوائده في "باب من أجاب الفتيا بالإشارة"
كتاب العلم باب ٢٤ ح ٨٦ - ١ / ١٨٢
٥٤٣
وفي "باب من لم يتوضأ إلا من الغشي المثقل"
کتاب الوضوء باب ٣٧ ح ١٨٤ - ١ / ٢٨٨
٥٤٣
ويأتي الكلام على ما يتعلق بالقبر
كتاب الجنائز باب ٨٦ ح ١٣٧٣ - ٣ / ٢٣٢
٥٤٣
فسیأتي في كتاب العتق من طريق
کتاب العتق باب ٣ ح ٢٥٢٠ - ٥ / ١٥٠
٥٤٤
وقد تقدم قبل أربعة أبواب من هذا الوجه
كتاب الكسوف باب ٧ ح ١٠٤٩ - ٢ / ٥٣٨
٥٤٤

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثاني كتاب الكسوف وكتاب سجود القرآن
٩٨
کما تقدم في الباب الأول
٥٤٤
كتاب الكسوف باب ١ ح ١٠٤٠ - ٢ / ٥٢٦
٥٤٥
وتقدم الكلام على ذلك مبسوطاً في الباب الأول
كتاب الكسوف باب ١ ح ١٠٤٠ - ٢ / ٥٢٧
٥٤٥
سيأتي حديثه في الباب الذي يليه
كتاب الكسوف باب ١٤ ح ١٠٥٩ - ٢ / ٥٤٥
٥٤٥
تقدم حديثه قبل ثلاثة أبواب
كتاب الكسوف باب ٩ ح ١٠٥٢ - ٢ / ٥٤٠
٥٤٦
وقد تقدم القول في ذلك في أواخر الاستسقاء
كتاب الاستسقاء بآب ٢٧ ح ١٠٣٦ - ٢ / ٥٢١
٥٤٧
وقد تقدم الكلام على حديث المغيرة في الباب الأول
كتاب الكسوف باب ١ ح ١٠٤٣ - ٢ / ٥٢٦
٥٤٧
وفيه تأييد لمن استحب لصلاة الكسوف خطبة كما تقدم
كتاب الكسوف باب ٤ - ٢ / ٥٣٤
٥٥١
وسیاتی ذکر من قال بوجوبها في آخر الأبواب
كتاب سجود القرآن باب ١٠ - ٢ / ٥٥٨
٥٥٢
وسيأتي بقية الكلام عليه في تفسير سورة النجم
كتاب التفسير " النجم " باب ٤ ح ٤٨٦٣ - ٨ / ٦١٤
٥٥٢
وقد تقدم الكلام على ذلك وعلى حديث أبي هريرة
کتاب الجمعة باب ١٠ ح ٨٩١ - ٢ / ٣٧٨
٥٥٣
والكلام على حديث ابن مسعود يأتي في التفسير
كتاب التفسير " النجم" باب ٤ ح ٤٨٦٣ - ٨ / ٦١٤
والقصة التي أشار إليها سيحصل لنا إلمام بشيء منها
كتاب التفسير "الحج " - ٨ / ٤٣٩
٥٥٤

٩٩
إحالات المجلد الثاني كتاب سجود القرآن وتقصير الصلاة
رقم الصفحة
٥٥٤
كتاب التفسير " النجم " باب ٤ ح ٤٨٦٢ - ٨ / ٦١٤
٥٥٦
كما سيأتي بعد ثلاثة أبواب
كتاب سجود القرآن باب ١١ ح ١٠٧٨ - ٢ / ٥٥٩
٥٥٦
وسيأتي بعد باب قول من جعل ...
كتاب سجود القرآن باب ١٠ ح ١٠٧٧ - ٢ / ٥٥٨
٥٥٧
وسيأتي الكلام على المتن في الباب الأخير
كتاب سجود القرآن باب ١٢° ح ١٠٧٩ - ٢ / ٥٦٠
٥٦٢
وقد اختلف العلماء في ذلك على أقوال كثيرة كما سيأتي
كتاب تقصير الصلاة بآب ٤ - ٢ / ٥٦٦
٥٦٤
وسيأتي في " باب الصلاة بمنی "
كتاب الحج باب ٨٤ ح ١٦٥٦ - ٣ / ٥٠٩
٥٦٤
كما سيأتي ذلك في رواية عباد بن عبدالله
كتاب تقصير الصلاة باب ٥ - ٢ / ٥٧١
٥٦٥
وسيأتي ذكر السبب في إتمام عثمان
كتاب تقصير الصلاة باب ٥ ح ١٠٩٠ - ٢ / ٥٧٠
٥٦٥
وسيأتي الكلام على هذا الحديث
كتاب الحج باب ٣٤ ح ١٥٦٨ - ٣ / ٤٢٦
٥٦٨
كما سيأتي البحث فيه في موضعه
كتاب جزاء الصيد باب ٢٦ - ٣ / ٧٢
كما سيأتي تقريره في الكلام على حديث العلاء بن الحضرمي في المغازي
بل في كتاب مناقب الأنصار باب ٤٧ ح ٣٩٣٣ - ٧ / ٢٦٦
٥٧٠
كما سيأتي في الكلام على حديث العلاء بن الحضرمي في المغازي
بل في كتاب مناقب الأنصار باب ٤٧ ح ٣٩٣٣ - ٧ / ٢٦٦
٥٧١
يأتي الكلام عليه في تفسير سورة النجم

إحالات المجلد الثاني
كتاب تقصير الصلاة
رقم الصفحة
٥٧٣
كتاب تقصير الصلاة باب ١٣ ح ١١٠٧ - ٢ / ٥٨٠
٥٧٦
كما تقدم البحث فيه في "باب الوتر في السفر"
كتاب الوتر باب ٦ خ ١٠٠٠ - ٢ / ٤٨٩
٥٧٧
وقد تقدم شيء من مباحث هذا
كتاب الوتر باب ٦ خ ١٠٠٠ - ٢ / ٤٨٩
٥٧٨
كما تقدم تقريره في الكلام على تأويل عثمان
كتاب تقصير الصلاة باب ٥ ح ١٠٩٠ - ٢ / ٥٧١
٥٧٩
وسيأتي الكلام على صلاة الضحى
كتاب التهجد باب ٣١ ح ١١٧٦ - ٣ / ٥٣
٥٧٩
وقد تقدم في حديث ابن عباس
كتاب تقصير الصلاة باب ١ ح ١٠٨٠ - ٢ / ٥٦١
٥٨٠
وسيأتي الكلام على الجمع بعرفة
كتاب الحج باب ٨٩ ح ١٦٦٢ - ٣ / ٥١٣
ويدل عليه ما تقدم من الطرق التي فيها الجمع
كتاب تقصير الصلاة باب ١٣ ح ١١٠٨ - ٢ / ٥٧٩
٥٨١
وقد تقدمت الإشارة إليه في المواقيت
كتاب مواقيت الصلاة باب ١٢ ح ٥٤٣ - ٢ / ٢٣
٥٨٤
تقدم الكلام على الجمع بين الصلاتين
كتاب مواقيت الصلاة باب ٨ ح ٥٦٢ - ٢ / ٤١
٥٨٤
ولهذا الحديث شواهد كثيرة سيأتي ذكرها
کتاب الجهاد باب ١٣٤ ح ٢٩٩٦ - ٦ / ١٣٦
٥٨٥
وسيأتي البحث في ذلك .
كتاب التهجد باب ١٦ ح ١١٤٨ - ٣ / ٣٣
٥٩٠
وسيأتي الكلام عليه بعد ستة أبواب