Indexed OCR Text

٢١
كتاب الوضوء
إحالات المجلد الأول
رقم الصفحة
٢٥٢
وسیأتي الحديث المذکور موصولاً
كتاب فضائل الصحابة باب ٢٧ ح ٣٧٦١ - ٧ / ١٠٢
٢٥٢
کما سيأتي في العیدین
كتاب العيدين باب ١٤ ح ٩٧٣ - ٢ / ٤٦٣
٢٥٢
وسيأتي التبويب على العنزة
كتاب الصلاة باب ٩٣ - ١ / ٥٧٥
٢٥٣
كما سيأتي في حديث أنس في كتاب الأشربة
كتاب الأشربة باب ٢٦ ح ٥٦٣١ - ١٠ / ٩٣
وسيأتي في كتاب المبعث بيانه
كتاب مناقب الأنصار باب ٣٢ ح ٣٨٦٠ - ٧ / ١٧١
٢٥٦
وتقدم بيانه في باب غسل الوجه
كتاب الوضوء باب ٧ ح ١٤٠ - ١ / ٢٤٠
٢٥٨
وسيأتي بقية مباحث ذلك في كتاب الصلاة
كتاب العمل في الصلاة باب ١٨ ح " وقال عمر ... " - ٣ / ٨٩
٢٦٠
وقد تقدم نحو ذلك لأبي هريرة
كتاب العلم باب ٤٢ ح ١١٨ - ١ / ٢١٣
٢٦١
وسنذكر باقى مباحثه فى مكانه
كتاب الوضوء باب ٢٦ ح ١٦٢ - ١ / ٢٦٣
٢٦٦
كما تقدم في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٣٠ ح ٩٥ - ١ / ١٨٨
٢٦٦
وقد تقدم حديثه في أوائل الطهارة
كتاب الوضوء باب ٧ ح ١٤٠ - ١ / ٢٤٠
٢٦٦
سیأتی حدیثه قريباً
کتاب الوضوء باب باب ٣٨ ح ١٨٥ - ١ / ٢٨٩
٢٦٢

رقم الصفحة
إحالات المجلد الأول
كتاب الوضوء
٢٢
تقدمت مباحثه قريباً
٢٦٧
کتاب الوضوء باب ٢٤ ح ١٥٩ - ١ / ٢٥٩
٢٦٧
کما سیأتي في باب مسح الرأس
کتاب الوضوء باب ٤٢ ح ١٩٢ - ١ / ٢٩٧
٢٦٧
کما تقدم في حديث عبدالله بن عمرو
کتاب الوضوء باب ٢٧ ح ١٦٣ - ١ / ٢٦٦
٢٦٩
وسيأتي الكلام على هذه المسألة في الحج
كتاب الحج باب ٥٩ ح ١٦٠٨ - ٣ / ٤٧٣
٢٦٩
يأتي الكلام على ذلك حيث ذكره المصنف في كتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٣٧ ح ٥٨٥١ - ١٠ / ٣٠٨
وأحال فيه على باب ٣٣ منه - ١٠ / ٣٠٤
٢٦٩
وسيأتي باقي الكلام على هذا الحديث فى كتاب اللباس
کتاب اللياس باب ٣٧ ح ٥٨٥١ - ١٠ / ٣٠٨
٢٦٩
کما سيأتي تحقيقه في كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٨ ح ١٢٥٣ - ٣ / ١٢٨
٢٧١
وسيأتي في کتاب التيمم
کتاب التيمم باب ١ ح ٣٣٤ - ١ / ٤٣٣
٢٧١
وسيأتي الكلام على فوائد هذا الحديث .
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٧٢ - ٦ / ٥٨٥
٢٧٢
وسنحرر هذا الموضع في كتاب علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٧١ - ٦ / ٥٨٤
٢٧٢
بل کان یخلل أصول شعره كما سيأتي
كتاب الغسل باب ١ ح ٢٤٨ - ١ / ٣٦٠
وسيأتي الكلام على ريش الميتة
كتاب الوضوء باب ٦٧ - ١ / ٣٤٢
٠٢٧٢
:
:

٢٣
كتاب الوضوء
إحالات المجلد الأول
رقم الصفحة
٢٧٣
بمثل هذه العبارة في كتاب التيمم كما سيأتي
كتاب التيمم قبل باب ١ - ١ / ٤٣١
٢٧٨
وسيأتي بقية الكلام على فوائد هذا الحديث
كتاب المساقاة باب ٩ ح ٢٣٦٣ - ٥ / ٤١
٢٧٩
وقد صرح به المصنف من طريق أخرى في الصيد
كتاب الذبائح والصيد باب ١ ح ٥٤٧٥ - ٩ / ٦٠١
٢٨١
سيأتي الكلام عليها في المغازي
كتاب المغازي باب ٣١ ح ٤١٢٥ - ٧ / ٤١٧
٢٨٢
وسيأتي بقية الكلام عليه في كتاب الصلاة
كتاب الآذان باب ٣٦ ح ٦٥٩ - ٢ / ١٤٢
وكتاب الأذان باب ٣٠ ح ٦٤٧ - ٢ / ١٣٦
كما تقدمت الاشارة إلى ذلك في أوائل الوضوء
کتاب الوضوء باب ٤ ح ١٣٧ - ١ / ٢٣٧
٢٨٢
وسيأتي الكلام على المتن في باب غسل المذي
كتاب الغسل باب ١٣ ح ٢٦٩ - ١ / ٣٧٩
٢٨٣
وسيأتي حكم هذه المسألة في آخر كتاب الغسل
کتاب الغسل باب ١٣ ح ٢٦٩ - ١ / ٣٩٧
٢٨٣
كما سيأتي في موضعه
كتاب الصلاة باب ٤٦ ح ٤٢٥ - ١ / ٥١٩
٢٨٤
کما سنذكره في آخر کتاب الغسل
کتاب الغسل باب ٢٩ ح ٢٩٢ - ١ / ٣٩٧
٢٨٥
وقد تقدمت الإشارة إلى شيء من مباحث هذا الحديث
كتاب الوضوء باب ٦ ح ١٣٩ - ١ / ٢٤٠
٢٨٥
٢٨٥
ويأتي باقيها في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٩٣ ح ١٦٦٧، ١٦٦٩ - ٣ / ٥١٩

رقم الصفحة
إحالات المجلد الأول
كتاب الوضوء
٢٤
٢٨٨
تقدمت الإشارة فى باب تخفيف الوضوء
کتاب الوضوء باب ٥ ح ١٣٨ - ١ / ٢٣٩
٢٨٨
وستأتي بقية مباحث هذا الحديث في كتاب الوتر
كتاب الوتر باب ١ ح ٩٩٢ - ٢ / ٤٨٢
٢٨٩
وقد تقدم شيء من مباحث هذا الحديث
كتاب العلم باب ٢٤ خ ٨٦ - ١ / ١٨٣
٢٨٩
وتأتي بقية مباحثه في كتاب صلاة الكسوف
كتاب الكسوف باب ١٠ ح ١٠٥٣ - ٢ / ٥٤٣
٢٩٤
کما سیأتي في باب مفرد
كتاب الوضوء باب ٤٢ ح ١٩٢ - ١ / ٢٩٧
٢٩٤
وعلى الجمع بين المضمضة والاستنشاق من غرفة كما سيأتي
كتاب الوضوء باب ٤١ ح ١٩١ - ١ / ٢٩٧
٢٩٥
وحديث أبي جحيفة المذكور ستأتي مباحثه في باب السترة
كتاب الصلاة باب ٩٤ ح ٥٠١ - ١ / ٥٧٦
٢٩٥
وقد ذكر المؤلف طرفاً منه أيضاً بإسناده في باب الغسل والوضوء
كتاب الوضوء باب ٤٥ ح ١٩٥ - ١ / ٣٠١
٢٩٥
وقد تقدم الكلام على حديث محمود بن الربيع
کتاب العلم باب ١٨ ح ٧٧ - ١ / ١٧٢
٢٩٥
كما سيأتي موصولاً مطولاً في كتاب الشروط
كتاب الشروط باب ١٥ ح ٢٧٣١ - ٥ / ٣٢٩
وسيأتي حديثه هذا مبيناً فى كتاب علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢١، ٢٢ ح ٣٥٤٠: ٣٥٤١ - ٦ / ٥٦١٫٥٦٠
٢٩٦
٢٩٦
وسيأتي الكلام على ذلك مستوفى في صفة النبي صلى الله عليه وسلم
كتاب المناقب باب ٢٢ ح ٣٥٤١ - ٦ / ٥٦٢

٢٥
كتاب الوضوء
إحالات المجلد الأول
رقم الصفحة
فسيأتي الكلام عليه في كتاب الغسل
كتاب الغسل باب ٩ ح ٢٦١ - ١ / ٣٧٣
٢٩٧
٢٩٧
تقدم الكلام علی ذلك قریباً في باب مسح الرأس
کتاب الوضوء باب ٣٨ ح ١٨٥ - ١ / ٢٨٩
٢٩٧
وتقدمت المسألة أيضاً في حديث ابن عباس
كتاب الوضوء باب ٧ ح ١٤٠ - ١ / ٢٤٠
٢٩٧
وبقية مباحث هذا الحدیث تقدمت قريباً
کتاب الوضوء باب ٣٨ ح ١٨٥ - ١ / ٢٩١
٣٠١
زاد المصنف في الطب ماشياً
بل في المرضى باب ٥ ح ٥٦٥١ - ١٠ / ١١٤
٣٠١
وصرح به فى التفسير
كتاب التفسير "النساء " باب ٥ ح ٥٦٥١ - ١٠ / ١١٤
٣٠١
كما سيأتي مبيناً في التفسير
كتاب التفسير " النساء " باب ٢٧ ح ٤٥٧٧ - ٨ / ٢٤٣
٣٠١
ومباحث هذا الحديث تقدمت فى باب التماس الوضوء
كتاب الوضوء باب ٣٢ ح ١٦٩ - ١ / ٢٧١
٣٠١.
٣٠٢
وباقي الكلام عليه يأتي في علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٧٥ - ٦ / ٥٨١
٣٠٢
وسيأتي مطولاً في المغازي
كتاب المغازي باب ٥٦ ح ٤٣٢٨ - ٨ / ٤٦
٣٠٢
وقد تقدمت مباحثه
في غير موضع من كتاب الوضوء باب ٣٨، ٣٩، ٤١، ٤٢، ح ١٨٥
،١٨٦، ١٩١، ٠١٩٢ - ١ / ٢٨٩، ٢٩٤، ٢٩٧
وله في الطب
كتاب المرضى باب ٥ ح ٥٦٥١ - ١٠ / ١١٤

رقم الصفحة
إحالات المجلد الأول
٢٦
كتاب الوضوء
وهو في باب الوفاة في آخر كتاب المغازي
٣٠٣
كتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٤٢ - ٨ / ١٤١
٣٠٣
في باب حد المريض أن يشهد الجماعة
كتاب الأذان باب ٣٩ ح ٦٦٥ - ٢ / ١٥٢
تقدمت مباحث حديث الباب قریباً
انظر الإحالة التي في كتاب الوضوء باب ٤٥ ح ١٩٧ - ١ / ٣٠٢
٣٠٣
وإلى هذا أشار المصنف في كتاب الوضوء
كتاب الوضوء باب ١ - ١ / ٢٣٢
٣٠٥
وفي المغازي أنه كان في غزوة تبوك
كتاب المغازي باب ٨١ ح ٤٤٢١ - ٨ / ١٢٦
٣٠٧
٣٠٨
وسيأتي حديث جرير البوعلي في معنى ذلك
كتاب الصلاة باب ٢٥ ح ٣٨٧ - ١ / ٤٩٤
٣١١
كما سيأتي من حديثها وهي حالة ابن عباس
كتاب الوضوء باب ٥١ ح ٢١٠ - ١ / ٣١٢
٣١٢
وبين البخاري في الأطعمة
کتاب الأطعمة باب ٥١ ح ٥٤٥٥ - ٩ / ٥٧٧
٣١٢
وسيأتي الحدیث قريباً بدون الزيادة
كتاب الوضوء باب ٥٤ ح ٢١٥ - ١ / ٣١٦
كما تقدم في "باب أحب الدين إلى الله أدومه "
كتاب الإيمان باب ٣٢ ح ٤٣ - ١ / ١٠١
٣١٥
وقد قدمنا أنه جاء على سبب
كتاب الوضوء باب ١ من غير إيراد حديث ١ / ٢٣٢
٣١٥
٣١٦
كما تقدمت الإشارة إليه
کتاب الوضوء باب ٥١ ح ٢٠٩ - ١ / ٣١٢

٢٧
كتاب الوضوء
إحالات المجلد الأول
رقم الصفحة
كما سيأتي في المغازي
٣١٦
كتاب المغازي باب ٣٥ ح ٤١٧٥ - ٧ / ٤٥١
٣١٩
كما سنذكر ذلك مبسوطاً في موضعه
كتاب الأدب باب ٤٦ ح ٦٠٥٢ - ١٠ / ٤٦٩
٣١٩
وسيأتي الكلام على هذه المسألة مستوفى
کتاب الحدود باب ١ - ١٢ / ٥٨
کما سيأتي في الجنائز
كتاب الجنائز باب ٨١ ح ١٣٦١ - ٣ / ٢٢٢
٣٢٠٠
٣٢١
وسیأتي الكلام علیه في الجنائز
كتاب الجنائز ہاب ٨٨ ح ١٣٧٨ - ٣ / ٢٤٢
وقد تقدمت مباحث المتن في باب الاستنجاء بالماء
کتاب الوضوء باب ١٥ ح ١٥٠ - ١ / ٢٥٠
وباقي مباحث المتن تقدمت في الباب الذي قبله
کتاب الوضوء باب ٥٥ ح ٢١٦ - ١ / ٣١٧
٣٢٢
وقیل غيره كما سيأتي قريباً
كتاب الوضوء باب ٥٨ ح ٢٢٠ - ١ / ٣٢٤
٣٢٣
عقب زجر الناس له كما سيأتي
كتاب الوضوء باب ٥٨ ح ٢٢٠ - ١ / ٣٢٤
٣٢٣
كما سيأتي ذلك كله صريحاً
كتاب الوضوء باب ٥٨ ح ٢٢٠ - ١ / ٣٢٤
٣٢٣
٣٢٣
٣٢٣
وسنذکر فوائده في الباب الآتي بعده
كتاب الوضوء باب ٥٨ ح ٢٢٠ - ١ / ٣٢٤
وهذه الزيادة ستأتي عند المصنف مفردة في الأدب
کتاب الأدب باب ٨٠ ح ٦١٢٨ - ١٠ / ٥٢٥
٣٢٢

٢٨
وقد تقدم قول التاريخي
٣٢٤
کتاب الوضوء باب ٥٧ ح ٢١٩ - ١ / ٣٢٢
٣٢٤
وقد تقدم توجيهها في باب الغسل
كتاب الوضوء باب ٤٥ ح ١٩٨ - ١ / ٣٠٣
وسیأتي باقي فوائده في كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٨٠ ح ٦١٢٨ - ١٠ / ٥٢٥ من حديث أبي هريرة
٣٢٥
٣٢٦
وغير حديث آخر في الطب
كتاب الطب باب ١٠ ح ٥٦٩٢ - ١٠ / ١٤٨
٣٣١
کما سیأتي في حديث أبي سعيد
كتاب الإجارة باب ١٦ ح ٢٢٧٦ - ٤ / ٤٥٣
وكتاب الطب باب ٣٣ ح ٥٧٣٦ - ١٠ / ١٩٨
٣٣١
كما سيأتي تقريره في كتاب الحيض
كتاب الحيض باب ١١ ح ٣١٢ - ١ / ٤١٢
٣٣١
وسيأتي باقي فوائده في باب غسل دم الحيض
كتاب الحيض باب ٩ ح ٣٠٧ - ١ / ٤١٠
٣٣٢
كما سيأتي بسطها في كتاب الحيض
كتاب الحيض باب ١٩ ح ٣٢٠ - ١ / ٤٢٠
وسنذكر حكم هذه المسألة في كتاب الحيض
كتاب الحيض باب ٨ ح ٣٠٦ - ١ / ٤٠٩
٣٣٢
كما سيأتي ذلك في كتاب الدیات
كتاب الديات باب ٢٢ ح ٦٨٩٩ - ١٢ / ٢٣٠
٣٣٦
وصرح به المصنف في الدیات
کتاب الدیات باب ٢٢ ح ٦٨٩٩ - ١٢ / ٢٣٠
٣٣٧
٣٣٧
وسیأتی ذکر حمى المدينة
كتاب المرضى باب ٢٢ ح ٥٦٧٧ - ١٠ / ١٣٢
- -
رقم الصفحة
إحالات المجلد الأول
. كتاب الوضوء

٢٩
كتاب الوضوء
إحالات المجلد الأول
رقم الصفحة
وسيأتي في موضعه
كتاب فضائل المدينة باب ١٠ ح ١٨٨٣ وما بعده - ٤ / ٩٦
٣٣٨
٣٣٩
وستأتي له طريق أخرى في الأشربة
بل في الطب باب ٦ ح ٥٦٨٦ - ١٠ / ١٤٢
٣٤١
وستأتي قصة أبي قلابة في هذا الحديث
کتاب الدیات باب ٢٢ ح ٦٨٩٩ - ١٢ / ٢٣٠
وسيأتي إيضاح ذلك في كتاب الذبائح
کتاب الذبائح والصيد باب ٣٤ ح ٥٥٣٨ - ٩ / ٦٦٨
٣٤٤
وسيأتي الكلام عليه هناك
كتاب الجمعة باب ١ ح ٨٧٦ - ٢ / ٣٥٤
٣٤٦
کما سيأتي بيانه في الجهاد
بل في كتاب المناقب باب ٢٨ ح ٣٦٤٢ - ٦ / ٦٣٢
٣٤٦
وقد تقدم الحديث عن جابر بذلك
كتاب الوضوء باب ٣٤ ح ( .. ) - ١ / ٢٨٠
٣٤٨
فتأتي في كتاب الصلاة
كتاب الأذان باب ٢١ ح ٦٣٦ - ٢ / ١١٩
٣٤٩
بل مقطعاً كما سيأتي
كتاب الوكالة باب ٢ ح ٢٣٠١ - ٤ / ٤٨٠
وانظر كتاب المغازي باب ٨ ح ٣٩٧٦ - ٧ / ٣٠٢
وفي شرحه ما يفيد خلاف ما ذكره الحافظ هنا من أن أمية قُطع قبل
إلقائه في القليب .
وسيأتي في المغازي كيفية مقتل المذكورين ببدر
كتاب المغازي باب ٨ - ٧ / ٢٩٣ وما بعدها
وسیأتي الكلام على حكم شرب النبيذ
كتاب الأشربة باب ٧ ح ٥٩١١ - ١٠ / ٥٦
وكتاب الأشربة باب ١١ ح ٥٢٠٢ - ١٠ / ٦٨
٣٥٢
٣٥٢
٣٥٤

رقم الصفحة
٣٥٥
إحالات المجلد الأول
كتاب الوضوء وكتاب الغسل ٠ ٣
وسيأتي ذکر سبب هذا الجرح
كتاب المغازي باب ٢٤ ح ٤٠٧٣ وما بعده - ٧ / ٣٧٣
٣٥٥
وغير ذلك مما يأتي الكلام عليه في المغازي
كتاب المغازي باب ٢٤ ح ٤٠٧٥ - ٧ / ٣٧٢
٣٥٦
وقد ذكر المصنف كثيراً من أحكام السواك
كتاب الجمعة باب ٨ ح ٨٨٩ - ٢ / ٣٧٥
٣٥٦
وفي الصيام
کتاب الصيام ہاب ٢٧ - ٤ / ١٥٨
٣٥٧
وسيأتي الحديث فيه في الأشربة
كتاب الأشربة باب ١٨ ح ٥٦١٩ - ١٠ / ٨٦
وسيأتي الكلام على فوائد هذا المتن
كتاب الدعوات باب ٩،٧،٦، ح ٦٣١١، ٦٣١٢، ٦٣١٥ - ١١ /
١١٣،١٠٩ /١١٥٠
٣٥٨
وسيأتي في حديث ميمونة تقوية ذلك
كتاب الوضوء باب ٥ ح ٢٥٧ - ١ / ٣٦٨ وغير موضع منه
٣٦٠
رواية القاسم من عائشة الآتية قريباً
كتاب الوضوء باب ٦ ح ٢٥٨ - ١ / ٣٦٩
٣٦١
وباقي الإسناد والمتن تقدم
كتاب الوضوء باب ١ ح ٢٤٩ - ١ / ٣٦١
٣٦٩
وبقية مباحث الحدیث تقدمت
كتاب الوضوء باب ١ ح ٢٤٩ - ١ / ٣٦١
٣٧٢
وهذا الإسناد بعينه تقدم لمتن آخر
كتاب الإيمان باب ١٠ ح ١٧ - ١ / ٦٢
٣٧٤
٣٧٧
وسنذكر حكم هذه المسألة في كتاب الحج
كتاب الحج باب ١٨ ح ١٥٣٨ - ٣ / ٣٩٨

٣١
رقم الصفحة
٣٨٤
وسيأتي مع بقية مباحث هذا الحديث
كتاب الأذان باب ٢٤، ٢٥ ح ٦٣٩، ٦٤٠ - ١ / ١٢٢،١٢١
٣٨٤
روايته موصولة عند المؤلف
كتاب الأذان باب ٢٥ ح ٦٤٠ - ١ / ١٢٢
٣٨٤
وتقدم ذلك في أوائل الغسل
كتاب الغسل باب ١ ح ٢٤٩ - ١ / ٣٦١
٣٨٦
وسيأتي بقية الكلام على هذا الحديث
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٢٨ ح ٣٤٠٤ - ٦ / ٤٣٦
٣٨٧
وقد أخرج البخاري هذا الثاني
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٢٠ ح ٣٣٩١ - ٦ / ٤٢٠
٣٨٧
وسيأتي بقية الكلام عليه في أحاديث الأنبياء
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٢٠ ح ٣٣٩١ - ٦ / ٤٢٠
٣٨٧
وسيأتي الكلام عليه في أواخر الجهاد
كتاب الجزية والموادعة باب ٩ ح ٣١٧١ - ٦ / ٢٧٣
٣٨٧
وقد تقدم الحديث في أول الغسل
كتاب الغسل باب ١ ح ٢٤٩ - ١ / ٣٦١
٣٨٨
وسبقت مباحث الحديث في أول الغسل
كتاب الغسل في مواضع منها باب ١ ح ٢٤٩ - ١ / ٣٦١
٣٨٨
تقدم هذا الحديث في باب الحياء في العلم
كتاب العلم باب ٥٠ ح ١٣٠ - ١ / ٢٢٨
٣٨٩
وقد تقدم في كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٣ - ١ / ٥٢
وقد سقطت في رواية المصنف في الأدب
كتاب الأدب باب ٦٨، ٧٩ ح ٦٠٩١، ٦١٢١ - ١٠ / ٥٢٣،٥٠٤
٣٨٩
إحالات المجلد الأول
كتاب الغسل

إحالات المجلد الأول . كتاب الغسل وكتاب الحيض
٣٢
رقم الصفحة
٣٨٩
وسیأتي الكلام على قوله " فبم يشبهها ولدها "
کتاب بدء الخلق باب ١ ح ٣٣٢٨ - ٦ / ٣٦٧
٣٩١
وسيأتي الكلام على مسألة الميت
كتاب الجنائز باب ٨ ح - ٣ / ١٢٧
٣٩١
وقد تقدم الكلام على هذا الحديث
كتاب الغسل باب ١٢ ح ٢٦٨ - ١ / ٣٧٧
٣٩٤
وقد تقدم ذكره
كتاب الغسل باب ١٢ ح ٢٦٨ - ١ / ٣٧٧
٣٩٧
وسبق الكلام هناك
کتاب الوضوء باب ٣٤ ح ١٧٩ - ١ / ٢٨٣
وسيأتي الكلام على هذا الحديث بتمامه
كتاب الحج في غير موضع منه باب ٣٣ ح ١٥٦٠ - ٣ / ٤١٩
٤.١
٤٠٣
زاد المصنف من رواية شيبان عن يحي
كتاب الحيض باب ٢١ ح ٣٢٢ - ١ / ٤٢٢
٤.٣
وتقدم الكلام على اغتسالها
كتاب الغسل باب ٢ ح ٢٥٠ - ١ / ٣٦٣
٤٠٥
وقد ساق في كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ٤٤ ح ١٤٦٢ - ٣ / ٣٢٥
٤.٦
وقد تقدم في كتاب العلم من وجه آخر
كتاب العلم باب ٣٦ ح ١٠١ - ١ / ١٩٥
٤.٦
كما سيأتي موضحاً في باب صلاة الكسوف
كتاب الكسوف باب ٩ ح ١٠٥٢ - ٢ / ٥٤٠
٤٠٦
کما تقدم في الإيمان
کتاب الإيمان باب ٢١ - ٢٩ - ١ / ٨٣ ولفظه " یکون "

٣٣
:
كتاب الحيض
إحالات المجلد الأول
رقم الصفحة
وسیأتي مزيد لهذا في كتاب الجهاد
٤٠٨
كتاب الجهاد باب ١٠٢ ح ٢٩٤١ - ٦ / ١٠٩
هو طرف من حديث موصول
٤٠٨
بل في التمني باب ٣ ح ٧٢٣٠ - ١٣ / ٢١٨
وقد تقدم الكلام على حديث عائشة
٤٠٩
كتاب الوضوء باب ٦٣ ح ٢٢٨ - ١ / ٣٣١
تقدم في باب غسل الدم
٤٠٩
كتاب الحيض باب ١ ح ٢٩٤ - ١ / ٤٠٠
كما سيأتي التصريح به
كتاب الحيض باب ٢٤ ح ٣٢٥ - ١ / ٤٢٥
٤٠٩
٤١١
وسيأتي حديثها في ذلك
كتاب الحيض باب ٢٦ ح ٣٢٧ - ١ / ٤٢٦
وقد أورد المصنف هذا الحديث في كتاب الطلاق
كتاب الطلاق باب ٤٨ ح ٥٣٤١ - ٩ / ٤٩١
٤١٣
وسيأتي الكلام على أحكام الحادة
كتاب الطلاق باب ٤٧، ٤٨، ٤٩، ٥٠ - ٩ / ٤٩٠ وما بعدها
٤١٤
وسيأتي الكلام على مسألة اتباع الجنائز
كتاب الطلاق باب ٤٩ ح ٥٣٤٢، ٥٣٤٣ - ٩ / ٤٩٢
٤١٤
وسيأتي موصولاً عند المصنف في كتاب الطلاق
كتاب الجنائز باب ٢٩ ح ١٢٧٨ - ٣ / ١٤٤
٤١٤
وبوب عليه المصنف في الاعتصام
كتاب الأحكام باب ٢٤ ح ٧٣٥٧ - ١٣ / ٣٣٠
٤١٦
٤١٨
وسيأتي الكلام على بقية فوائد هذا الحديث
كتاب الحج باب ٣١ ح ١٥٦٦ - ٣ / ٤١٥

رقم الصفحة
إحالات المجلد الأول
كتاب الحيض
٣٤
٤١٨
من حديث ابن مسعود الآتي في كتاب القدر
كتاب القدر باب ١ ح ٦٥٩٤ - ١١ / ٤٧٧
٤١٩
والكلام على فوائد الحديث يأتي في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٣١ ح ١٥٦٦ - ٣ / ٤١٥
٤٢٠
وأما في غيرها فسيأتي الكلام
كتاب الحيض باب ٢٥ ح ٣٢٦ - ١ / ٤٢٦
٤٢١
وقد تقدم مثلها في " باب تقضي الحائض المناسك كلها "
كتاب الحيض باب ٧ - ١ / ٤٠٧
٤٢١
وحدیث فاطمة بنت أبي حبیش
كتاب الحيض باب ٨ ح ٣٠٦ - ١ / ٤٠٩
:
فأما حديث جابر فأشار به
تقدم أنه في التمني باب ٣ ح ٧٢٣٠ - ١٣ / ٢١٨
٤٢١
فأما حديث أبي سعيد فأشار به
كتاب الحيض باب ٦ ح ٣٠٤ - ١ / ٤٢١
٤٢١
تقدم الكلام علي ذلك
كتاب الحيض باب ٤ ح ٢٩٨ - ١ / ٤٠٢
٤٢٢
٤٢٢
وسيأتي الكلام على ذلك في كتاب الصيام
كتاب الصيام باب ٢٤ ح ١٩٢٩ - ٤ / ١٥٢
وتقدم الكلام على فوائده في كتاب الغسل
في كتاب الحيض باب ٤ ح ٢٩٨ - ١ / ٤٠٢ بعينه
:
وفي كتاب الغسل باب ٢ ح ٢٥٠ - ١ / ٣٦٣ من حديث عائشة
والكلام علي الحديث قد تقدم
كتاب الحيض باب ٤ ح ٢٩٨ - ١ / ٤٠٢
وغير ذلك مما سيأتي استيفاؤه
كتاب العيدين باب ٢٠ ح ٩٨٠ - ٢ / ٤٦٩
٤٢٢
٤٢٣
٤٢٤

٣٥
كتاب الحيض وكتاب التيمم
إحالات المجلد الأول
رقم الصفحة
وقصة فاطمة بنت أبي حبيش تقدمت
٤٢٥
كتاب الحيض باب ٨ ح ٣٠٦ - ١ / ٤٠٩
٤٢٦
وقد تقدم بيانه في باب الاستحاضة
كتاب الحيض باب ٨ - ١ / ٤٠٩
٤٢٨
وسیأتي الكلام علی هذا الحديث
كتاب الحج باب ١٤٥ ح ١٧٥٧ - ٣ / ٥٨٦
٤٢٨
والذي بعده
كتاب الحج باب ١٤٥ ح ١٧٦٠ - ٣ / ٥٨٦
٤٢٩
وقد تقدمت مباحثه
كتاب الحيض باب ٨ ح ٣٠٦ - ١ / ٤٠٩
فإن عند المصنف فى هذا الحديث من كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٦٣،٦٢ ح ١٣٣٢،١٣٣١ - ٣ / ٢٠١
٤٢٩
وسيأتي الكلام على ذلك في كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٦٢، ٦٣ ح ١٣٣٢،١٣٣١ - ٣ / ٢٠١
٤٣٠
وستأتي الإشارة إلى حكم الصلاة عليها
كتاب الصلاة باب ٢١ ح ٣٨١ - ١ / ٤٩١
:
٤٣٠
کما سيأتي في بابه قریباً
كتاب التيمم باب ٦ - ١ / ٤٤٦
٤٣٤
٤٣٤
کما سنذکرہ ونبین الأصح منه
كتاب التيمم باب ٥ ح ٣٣٩، ٣٤٠ - ١ / ٤٤٤
وسيأتي ذكره في المناقب
كتاب مناقب الأنصار باب ١٣ ح ٣٨٠٥ - ٧ / ١٢٤
٤٣٤
٤٣٥
وسيأتي في المغازي
كتاب المغازي باب ٣١ ح ٤١٢٥ وما بعده - ٧ / ٤١٦ وما بعدها

إحالات المجلد الأول
٣٦
كتاب التيمم
رقم الصفحة
٤٣٥
أورد حديث الباب في تفسير المائدة
كتاب التفسير باب ٣ "المائدة " ح ٤٦٠٧ وما بعده - ٨ / ٢٧١
٤٣٥
وحديث عروة في تفسير "النساء "
كتاب التفسير " النساء " باب ١٠ ح ٤٥٨٣ - ٨ / ٢٥١
٤٣٥
وكذا وقع في قصة الإفك
كتاب التفسير "النور " باب ٦ ح ٠ ٤٧٥ - ٨ / ٤٥٢
٤٣٥
تقدم ذكرها في باب الطيب
كتاب الحيض باب ١٢ - ١ / ٤١٤
٤٣٨
وسيأتي بسط ذلك في الجهاد
كتاب فرض الخمس باب ٨ - ٦ / ٢١٩
كما سيأتي واضحاً في حديث الشفاعة
كتاب الرقاق باب ٥١ ح ٦٥٦٥ - ١١ / ٤١٧
٤٣٨
کما سيأتي في كتاب التوحيد
كتاب التوحيد باب ٣٦ ح ٧٥١٠ - ١٣ / ٤٧٤
٤٣٩
کما سیأتي في " باب التيمم ضربة "
کتاب التيمم باب ٨ ح ٣٤٧ - ١ / ٤٥٥
٤٤٣
وترجم له خاصة بذلك كما سيأتي
كتاب مواقيت الصلاة باب ٣٥ ح ٥٩٥ - ٢ / ٦٦
٤٥١
وهذا سيأتي في تفسير سورة يوسف
کتاب التفسير " يوسف " - ٨ / ٣٥٨
٤٥٤
قد أمره على غزوة ذات السلاسل
کتاب المغازي باب ٦٣ ح ٤٣٥٨ - ٨ / ٧٤
٤٥٤
٤٦٠
وهو فى السيرة النبوية قبيل الهجرة
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٢ ح ٣٨٨٧ - ٧ / ٢٠١

٣٧
هذا طرف من حديث أبي سفيان المتقدم موصولاً
کتاب بدء الوحي باب ٦ ح ٧ - ١ / ٣١
٤٦٠
٤٦٠
وسيأتي تحقيقه عند الكلام على حديث شريك
كتاب التوحيد باب ٣٧ ح ٧٥١٧ - ١٣ / ٤٧٨
٤٦٠
كما سيأتي واضحاً في اللباس
كتاب اللباس باب ٤٥ - ١٠ / ٣١٦
٤٦١
وسيأتي في هذا حديث مرفوع
كتاب الإستئذان باب ١٤ ح ٦٢٤٦ - ١١ / ٣١
٤٦١
كما سيأتي تحريرها في كتاب التوحيد
كتاب التوحيد باب ٣٧° ح ٧٥١٧ - ١٣ / ٤٧٨
٤٦٢
وسأذكر مزيداً لهذا في كتاب التوحيد
كتاب التوحيد باب ٣٧ ح ٧٥١٧ - ١٣ / ٤٧٨
٤٦٣
وسيأتي في التوحيد زيادة في هذا
كتاب التوحيد باب ٣٧ ح ٧٥١٧ - ١٣ / ٤٧٨
٤٦٣
وسيأتي لذلك مزيد في شرح حديث الإسراء
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٢ ح ٣٨٨٧ - ٧ / ٢٠١
وللمصنف في كتاب الهجرة من طريق معمر
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٨ ح ٣٩٣٥ - ٧ / ٢٦٧
٤٦٤
فالبحث فيه يجيء إن شاء الله تعالى في صلاة الخوف
كتاب صلاة الخوف باب ٣ ح ٩٤٤ - ٢ / ٤٣٣
وليس فيه الجملة المشار اليها
٤٦٥
وسيأتي قريباً في باب مفرد
كتاب الصلاة باب ٤ - ١ / ٤٦٨
٤٦٥
٤٦٦
تقدم هذا الحديث في الطهارة
كتاب الحيض باب ٢٣ ح ٣٢٤ - ١ / ٤٢٣
رقم الصفحة
إحالات المجلد الأول
كتاب الصلاة

رقم الصفحة
إحالات المجلد الأول
كتاب الصلاة
٣٨
٤٦٧
وهذه الصفة صفة أهل الصفّة كما سيأتي
كتاب الصلاة باب ٥٨ - ١ / ٥٣٥
٤٦٧
وسيأتي عند المصنف في "باب الصلاة بغير رداء "
كتاب الصلاة باب ١١ ح ٣٧٠ - ١ /٤٧٨
٤٦٨
وسيأتي ما يؤيد هذا التفصيل قريباً
كتاب الصلاة باب ٦ خ ٣٦١ - ١ / ٤٧٢
وقد تقدم الكلام على أوائل هذا الحديث في الغسل
کتاب الغسل باب ٢١ ح ٢٨٠ - ١ / ٣٨٧
٤٧٠
٤٧٠
ويأتي الكلام عليه أيضاً في صلاة الضحى
كتاب التهجد باب ٣١ ح ١١٧٦ - ٣ / ٥١
وسيأتي الكلام على ما يتعلق بأمان المرأة
كتاب الجزية والموادعة باب ٩ ح ٣١٧١ - ٦ / ٢٧٣
٤٧٠
وقد تقدم الكلام على فوائد حديث المغيرة
كتاب الوضوء باب ٤٨ ح ٢٠٣ - ١ / ٣٠٦
٤٧٤
وسيأتي ذكره في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٤٢ ح ١٥٨٢ - ٣ / ٤٣٩
٤٧٤
وأخرنا الكلام عليه إلى موضعه في الحج
كتاب الحج باب ٢١ ح ١٥٤٢ - ٣ / ٤٠١
٤٧٦
تقدم في آخر کتاب العلم أنه لم يُسم
کتاب العلم باب ٥٣ ٣ ١٣٤ - ١ / ٢٣١
وقد تقدمت الإشارة إلى هذا الحديث
كتاب الصلاة باب ٢ - ١ / ٤٦٥
٤٧٨
٤٧٨
وسيأتي الكلام على بقية مباحثه
كتاب الحج باب ٦٧ خ ١٦٢٢ - ٣ / ٤٨٣
٤٧٦

٣٩
كتاب الصلاة
إحالات المجلد الأول
رقم الصفحة
تقدم الكلام علی حدیث جابر
٤٧٨
كتاب الصلاة باب ٣ ح ٣٥٢ - ١ / ٤٦٧
٤٧٩
طرف من قصة أوردها المصنف في المناقب
كتاب فضائل الصحابة باب ٧ ح ٣٦٩٥ - ٧ / ٥٣
٤٧٩
هو أيضاً طرف من حديث موصول
كتاب التفسير باب ١٨ ((سورة النساء)» ح ٤٥٩٢ - ٨ / ٢٥٩
٤٨١
كما سيأتي في آخر صلاة الخوف
كتاب الخوف باب ٦ ح ٩٤٧ - ٢ / ٤٣٨
وسنذكر بقية مباحث هذا الحديث في غزوة خيبر
كتاب المغازي باب ٣٨ ح ٤٢١١ ، ٤٢١٢ ٠ ٤٢١٣ - ٧٠ / ٤٧٨، ٤٧٩
٤٨١
والكلام على (( أعتقها وتزوجها )» في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ٦٨ ح ٥١٦٩ - ٩ / ٣٣٢
٤٨١
وسيأتي بقية فوائد ذلك من كتاب الوليمة
كتاب النكاح باب ٦٨ ح ٥١٦٩ - ٩ / ٢٣٢
٤٨٢
وسيأتي الكلام على بقية مباحثه في المواقيت
كتاب مواقيت الصلاة باب ٢٧ ح ٥٧٨ - ٢ / ٥٤
٤٨٢
وسيأتي في كتاب اللباس بقية الكلام
كتاب اللباس باب ٩٣ ح ٥٩٥٩ - ١٠ / ٣٩١
٤٨٤
والذي أهداه هو أكيد / كما سيأتي في اللباس
كتاب اللباس باب ١٢ ح ٥٨٠١ - ١٠ / ٢٦٩
٤٨٥
وتقدم استدلال المصنف به على طهارة الماء المستعمل
كتاب الوضوء باب ٤٠ ح ١٨٧ - ١ / ٢٩٤
٤٨٥
٤٨٥
ويأتي باقي مباحثه في أبواب السترة
كتاب الصلاة باب ٩٤ ح ٥٠١ - ١ / ٥٧٦

رقم الصفحة
إحالات المجلد الأول
٤٠
كتاب الصلاة
٤٨٦
اختلف في اسم النجار المذكور كما سيأتي في الجمعة
كتاب الجمعة باب ٢٦ ح ٩١٧ - ٢ / ٣٩٧
٤٨٧
کما سيأتي في موضعه
كتاب العمل في الصلاة - ٣ / ٧١
٤٨٨
وسيأتي الكلام على بقية فوائده
كتاب الأذان باب ٥١ ح ٦٨٩ - ٢ / ١٨٠
٤٨٨
وقد تقدم الكلام على هذا الحديث في الطهارة
كتاب الحيض باب ٣٠ ح ٣٣٣٠ - ١ / ٤٣٠
٤٨٨
وقد تقدم ضبطها في آخر كتاب الحيض
كتاب الحيض باب ٣٠ ح ٣٣٣٠ - ١ / ٤٣٠
٤٩٠
وسيأتي في « باب المرأة وحدها تكون صفاً))
كتاب الأذان باب ٧٨ ح ٧٢٧ - ٢ / ٢١٢
٤٩٠
وسيأتي ذكر ذلك في موضعه
كتاب التهجد باب ٢٥ ح ١١٦٤ - ٣ / ٤٨
أخرجه المصنف كما سيأتي
كتاب التهجد باب ٣٣ ح ١١٧٩ - ٣ / ٥٧
٤٩١
تقدم الكلام عليها قريباً
کتاب الحيض باب ٣٠ ح ٣٣٣ - ١ / ٤٣٠
٤٩١
وسيأتي مع بقية مباحثه في أبواب السترة
كتاب الصلاة باب ٩٩ ح ٥٠٨ - ١ / ٥٨١
٤٩٢
كما سيأتي في المواقيت
كتاب مواقيت الصلاة باب ٩ ح ٥٣٣ - ٢ / ١٥
٤٩٣
وقد تقدمت سائر مباحثه في كتاب الوضوء
کتاب الوضوء باب ٤٨ ح ٢٠٢ وما بعده - ١ / ٣٠٥ وما بعدها
٤٩٥