Indexed OCR Text

٣٥ - باب الجماعة في الليلة المطيرة
١ - ٩٤٦ - عن أبي الملَيحِ قَالَ :
خرجْتُ في ليلةٍ مَطيرةٍ ، فلمَّا رجعْتُ استفتحْتُ ، فقالَ أبي : مَن
هذا؟ قالَ: أبو المَيحِ، قالَ: لقدْ رأيتُنا مَعَ رسولِ اللهِ لَ ◌ّه يومَ الحُدِيبِيَةِ،
وأَصابتنا سماءٌ لمْ تَبْلَّ أسافلَ نِعالِنا (١) ، فنادى مُنادي رسولِ اللَّهِ عَِّ:
((صَلُّوا في رحالِكم )).
صحيح: ((الإرواء)) (٢ / ٣٤١ - ٣٤٢)، ((التعليق على ابن خزيمة))
(١٨٦٣)، ((صحيح أبي داود)) (٩٦٩)، ((تمام المنة)).
٧٧٤ - ٩٤٧ - عن ابنِ عمرَ ؛ قالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يُنادي مُناديهِ في اللَّيلةِ الْمَطيرةِ، أو اللَّيلةِ الباردةِ
ذاتِ الرِّيحِ: ((صَلُّوا في رحالِكم)).
صحيح: ((الإرواء)) (٥٥٣)، ((التعليق)) أيضًا (١٦٥٦)، ((صحيح أبي
داود)) (١٧٠)، ((الثمر المستطاب)): ق .
٧٧٥ - ٩٤٨ - عن ابن عبّاسٍ، عن النَّبِيِّ عَ له، أنَّهُ قَالَ في يومٍ جُمُعةٍ، يومَ
مطرٍ :
(١) ((لم تبلّ أسافِلَ نعالِنا)): إِشارة إِلى قلة المطر.
- ٢٨١ -

صلُّوا في رحالِكم )).
صحيح بما قبلَه وبعدَه .
٧٧٦ - ٩٤٩ - عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ نوفلٍ :
أنَّ ابنَ عِبَّاسٍ أمرَ المؤذِّنَ أَنْ يُؤَذِّنَ يومَ الجُمُعةِ - وذلكَ يومٌ مطيرٌ -
فقالَ: اللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أَكبرُ ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، أَشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ
اللَّهِ ، ثمَّ قَالَ : نادٍ في النَّاسِ فَلْيُصلُّوا في بُيوتِهم فقالَ لهُ النَّاسُ : ما هذا
الّذي صنعتَ؟ قالَ: قدْ فعلَ هذا مَنْ هُو خيرٌ مِنِّي، تأمرُني أنْ أُخْرِجَ النَّاسَ
من بيوتِهم فيأتوني يدوسونَ الطّينَ إلى رُكَبِهِمْ ؟ !
صحيح: ((الإرواء)) (٥٥٤)، ((الروض)) (٣٩٧)، ((التعليق)) أيضًا
(١٨٦٤)، ((صحيح أبي داود)) (٩٧٧)، ((الثمر المستطاب)): ق.
٣٦ - باب ما يستزُ المُصلّي
٧٧٧ - ٩٥٠ - عن طلحة ؛ قالَ: كنّا نُصلِّي والدَّوابُ تمُ بينَ أَيدينا، فذُكرَ
ذلك لرسولِ اللَّهِ عَ لَّه فقال:
((مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْل (١) تكون بين يديْ أحدكم ، فلا يضرُّهُ مَن مرَّ
بينَ یدیهِ)) .
حسن صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٦٨٦): م .
(١) (( مُؤْخِرة الرحل)): الخشبة التي يستند إليها راكب البعير.
- ٢٨٢ -

٧٧٨ - ٩٥١ - عن ابنِ عمرَ ؛ قالَ :
كانَ النَّبِيُّ عَلَّهِ يُخرَجُ لهُ حَرْبَةٌ (١) في السَّفرِ، فينصِبُها فيصلَّي إِليها .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) أيضًا: ق، وانظر الحديث (١٣٢١ ).
٧٧٩ - ٩٥٢ - عن عائشةً ؛ قالت :
كانَ لرسولِ اللَّهِ عَلَِّ حَصيرٌ يُبْسَطُ بِالنَّهارِ، ويحتجرُهُ (٢) بالليلِ ،
يُصلِّي إليهِ .
صحيح : ق .
٣٧ - باب المرور بين يدي المُصلّي
٧٨٠ - ٩٥٤ - عن بُشْرِ بنِ سَعيدٍ؛ قالَ: أَرسَلوني إلى زيدِ بنِ خالدٍ (٣)
أَسأَلَّهُ عن المُرُورِ بينَ يدي المُصلِّي، فأخبرني عن النَّبِيِّ عَ لِّ قَالَ:
((لأنْ يقومَ أربعينَ خيرٌ لهُ من أن يَمُوَّ بينَ يديهِ)).
قالَ سُفيانُ : فلا أدري: أربعينَ سنةً، أو شهرًا، أو صَباحًا ، أو ساعةً .
صحيح بالذي بعده .
(١) ((حربة)): دون الرمح، عريضة النصل.
(٢) ((يحتجره))؛ أي: يتخذه كالحجرة .
(٣) انظر الحديث الآتي بعده، وقارن بـ ((التُّكت على ابن الصَّلاح)) (٢ / ٨٨١ - ٨٨٢)
للحافظ ابنِ حَجَر .
- ٢٨٣ -

٧٨١ - ٩٥٥ - عن بُشْرِ بنِ سعيدٍ، أنَّ زيدَ بنَ خالدٍ أَرسلَ إلى أبي مجهيم
الأنصاريِّ يسألُهُ: ما سمعتَ من النَّبيِّ عَلَّهِ فِي الرَّجلِ يَمِرُّ بينَ يديِ الرَّجلِ وهو
يُصلّي؟ فقالَ: سمعتُ النَّبِيَّ عَّهِ يقولُ:
(( لو يعلمُ أحدُكم ما لَهُ أَن يَجِرَّ بينَ يديْ أَخيه وهو يصلِّي، كانَ لأَنْ
يقفَ أَربعينَ - قالَ: لا أدري : أربعينَ عامًا، أو أربعينَ شهرًا، أو أربعينَ
يومًا - خيرٌ لهُ من ذلكَ)).
صحيح: ((صحيح الترغيب)) (٥٦٠)، ((صحيح أبي داود)) ( ٦٩٨): ق .
٣٨ - باب ما يقطع الصلاة
٧٨٢ - ٩٥٧ - عن ابنِ عبَّاسٍ ؛ قالَ:
كانَ النَّبِيُّ عَّهِ يُصلِّي بِعَرَفَةً، فجئْتُ أنا والفضلُ على أتانٍ ، فمررنا
على بعضِ الصَّفِّ ، فنزلْنا عنها وتركناها ، ثمَّ دخلنا في الصَّفِّ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٧٠٩): ق بلفظ ((بمنى)) وهو المحفوظ.
٧٨٣ - ٩٥٩ - عن ابنِ عبّاسٍ، عن النَّبِيِّ عَّهِ قالَ:
((يقطعُ الصلاةَ الكلبُ الأسودُ ، والمرأةُ الحائضُ)).
صحيح: ((الروض)) (٩٥٦)، ((صحيح أبي داود)) ( ٧٠٠ ).
٧٨٤ - ٩٦٠ - عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِيِّ عَ لهب قالَ:
- ٢٨٤ -

((يقطعُ الصلاةَ المرأةُ والكلبُ والحمارُ)).
صحيح: ((الروض)) ( ٩٥٦) : م .
٧٨٥ - ٩٦١ - عن عبدِاللهِ بنِ مُغفَّلٍ، عن النَّبِيِّ عَ لَّهِ قالَ:
((يقطعُ الصلاةَ المرأةُ والكلبُ والحمارُ)).
صحيح : المصدر نفسه .
٧٨٦ - ٩٦٢ - عن أبي ذرٍّ، عن النَّبيِّ عَ لِ قالَ:
((يقطعُ الصلاةَ، إذا لم يكنْ بينَ يَدَيِ الرَّجلِ مثلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ :
المرأةُ والحمارُ والكلبُ الأسودُ)).
قالَ : قلتُ : ما بالُ الأَسودِ من الأحمرِ ؟ فقالَ: سألتُ رسولَ اللَّهِ
عَ ◌ِّ كما سألتَني، فقالَ: ((الكلبُ الأسودُ شيطانٌ)).
صحيح: ((الروض)) أيضًا، ((صحيح أبي داود)) (٦٩٩)، ((تمام المنة)): م .
٣٩ - باب : ادرأ ما استطعت
٧٨٧ - ٩٦٣ - عن الحسنِ العُرَنيّ؛ قالَ :
ذُكرَ عندَ ابنِ عبَّاسٍ ، ما يقطعُ الصلاةَ، فذكروا الكلبَ والحمارَ
والمرأةَ، فقالَ: ما تقولونَ فيِ الجَدْي (١)؟ إنَّ رسولَ اللَّهِ لَ ◌ّه كانَ يُصلّي
(١) ((الجَدْي)): من أولاد المعز، ما بلغ ستة أشهر أو سبعة، ذكرًا كان أو أنثى.
- ٢٨٥ -

يومًا، فذهبَ جَدْيٌ يمرُّ بينَ يديهِ، فبادرَهُ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ القِبلةَ.
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٧٠٢ ) .
٧٨٨ - ٩٦٤ - عن أبي سعيدٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّه:
((إِذا صلَّى أَحدُكم فليصلِّ إلى سُترةٍ ، وليدْنُ منها، ولا يَدْ أحدًا يمرُّ
بينَ يديهِ ، فإنْ جاءَ أحدٌ يمرُّ فليقاتِلْهُ (١)، فإنَّهُ شيطانٌ)).
حسن صحيح: ((الروض)) (٩٦٨)، ((صحيح أبي داود)) ( ٦٩٤ - ٦٩٥ ):
م دون الأمر بالدنو .
٧٨٩ - ٩٦٥ - عن عبدِاللهِ بن عمرَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ قالَ:
((إذا كانَ أَحدُكم يُصلِّي، فلا يَدَعْ أحدًا يمرُّ بينَ يديِهِ ، فإِنْ أبى
فليقاتلْهُ، فإنَّ معهُ القرينَ (٢))).
وقالَ المُنْكَدِرِيُّ (٣): ((فإِنَّ مَعَهُ العُزَّى)).
صحيح: ((الروض)) أيضًا، ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٩٤)، ((صحيح
الترغيب)) ( ٥٦٢ ) .
٤٠ - باب مَن صلّى وبينَهُ وبين القبلةِ شيءٌ
٧٩٠ - ٩٦٦ - عن عائشةً :
(١) ((فليقاتله)): يُريد أَنْ يدفعه أَشد الدفع.
(٢) ((فإن معه القرين))؛ أي: الشيطان الذي يحمله على هذا الفعل.
(٣) وهو أحدُ الراوةِ .
- ٢٨٦ -

أَنَّ النَّبيَّ عَّهِ كانَ يُصلِّي من اللّيلِ وأنا مُعترضةٌ بينهُ وبينَ القبلةِ
كاعتراض الجنازةِ (١).
صحيح: (( صحيح أبي داود )) ( ٧٠٣ ) : ق .
٧٩١ - ٩٦٧ - عن أُمّ سَلَمَةَ ؛ قالت :
كانَ فِراشُها بِحِيالِ مسجدٍ (٢) رسولِ اللّهِ عَ لَّهِ.
صحيح: (( التعليق على ابن ماجه)).
٧٩٢ - ٩٦٨ - عن ٠ مونةً و زوج النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، قالت :
كان النَّبِيُّ عَِّ يُصلِّي وأنا بِحذائِهِ، ورُّما أصابني ثوبُّهُ إذا سجدَ .
صحيح : م ( ٢ / ١٢٨ ) .
٧٩٣ - ٩٦٩ - عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قالَ:
نهى رسولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم أنْ يُصلَّى خلفَ الْمُتُحدِّثِ
والنَّائم .
حسن: ((الإرواء)) (٣٧٥)، ((صحيح أبي داود)) ( ٦٩٢ ).
(١) ((كاعتراض الجنازة))؛ أي: بين المصلي والقبلة .
(٢) ((بحيال مسجد)): ضبط بفتح الجيم على القياس، لأن المراد محل السجود، لا المسجد
المتعارف عليه، لكن ضبطه القسطلّاني في ((شرح البخاري)) بكسر الجيم كما هو المتعارف في المسجد
المعروف ، وهو المسموع .
لكنْ صرَّح بعضّ بأنه إذا أريد محل السجود يفتح على القياس .
- ٢٨٧ -

٤١ - باب النهي أنْ يُسبقَ الإمامُ بالرُّكوع والسجودِ
٧٩٤ - ٩٧٠ - عن أبي هُريرةً ؛ قالَ :
كان النبي عَّهِ يُعلِّمِنَا أَن لا نُبادِرَ (١) الإِمامَ بالرُّكوعِ والسجودِ :
((وإِذا كبَّرَ فكبِّرُوا، وإِذا سجدَ فاسجدوا)).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٦٣١ - ٦٣٣ ): ق .
٧٩٥ - ٩٧١ - عن أَبي هُريرةً؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّه:
((أَلَا يَخشى الَّذي يرفعُ رأسَهُ قبلَ الإمامِ أنْ يُحوِّلَ اللَّهُ رأسَهُ رَأْسَ
حِمارٍ ؟)).
صحيح: ((الإرواء)) (٥١٠)، ((الروض)) (١٠٧٥)، ((صحيح أبي داود))
( ٦٣٤ ) : ق .
٧٩٦ - ٩٧٢ - عن أبي مُوسى، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ طله:
((إنّي قدْ بدَّنْتُ (٢) ، فإذا رَكَعتُ فاركَعوا، وإذا رَفعتُ فارفَعوا ، وإذا
سجدتُ فاسجدوا ، ولا أُلْفِيَنَّ رجلًا يَسبقُني إلى الرُّكوعِ ، ولا إلى
الشُجودِ )).
صحيح: ((الصحيحة)) ( ١٧٢٥ ).
(١) ((أن لا نبادر)): بأن لا نسبق الإِمام.
(٢) ((بدَّنت))؛ أي : كبرت.
- ٢٨٨ -

٧٩٧ - ٩٧٣ - عن مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ مَّه:
(( لا تُبادروني بالرُّكوعِ ولا بالسُّجودٍ ، فمهما أسِقْكُم بِهِ إذا رَكَعتُ
تُدركوني بهِ إذا رَفعتُ ، ومهما أسبِقْكُم بِهِ إذا سجدتُ تُدركوني بهِ إذا
رَفَعَتُ ، إِنِّي قَدْ بدَّنتُ)).
حسن صحيح: ((الإرواء)) (٢ / ٢٨٩ - ٢٩٠)، ((صحيح أبي داود))
( ٦٣٠ ) .
٤٢ - باب ما يُكرَهُ في الصلاةِ
٧٩٨ - ٩٧٦ - عن أبي هُريرةً ؛ قالَ :
نهى رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أنْ يُغطّيَ الرَّجلُ فاهُ (١) في الصلاةِ .
حسن: ((المشكاة)) (٧٦٤)، ((صحيح أبي داود)) (٦٥٠)، (( التعليق على ابن
خزيمة)) ( ٩١٨ ) .
٤٣ - باب مَن أَمَّ قومًا وهم له كارهون
٧٩٩ - ٩٨٠ - عن عبدالله بن عَمْرو، قال: قالَ رسولُ اللهِ عَلَّهِ:
((ثلاثةٌ لا تقبلُ لهم صلاةٌ: الرَّجلُ يؤمُّ القومَ وهم له كارهون .. ))
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٦٠٧)، ((صحيح الترغيب)) ( ٤٨٣ - ٤٨٦)،
وله تتمةٌ أَوردتها في ((الضعيف)).
(١) (( أن يغطّي الرجل فاه ))؛ أي: يربط فمه بطرف العمامة ، وكان ذلك من دأب العرب ،
فنهوا عن ذلك .
- ٢٨٩ -

٤٤ - باب الاثنان جماعة
٨٠٠ - ٩٨٣ - عن ابنِ عبَّاسٍٍ؛ قالَ:
بِتُّ عندَ خالتي ميمونةَ ، فقامَ النَّبيُّ عَلَّهِ يُصلِّي من اللّيلِ، فَقُمتُ عن
يَسارهِ ، فأخذَ بيدي فأقامني عن يَمِينِهِ .
صحيح: (( الإِرواء)) ( ٥٤٠ ): ق .
٨٠١ - ٩٨٤ - عن جابر بنِ عبدِاللَّهِ قالَ:
كانَ رسولُ اللّهِ عَ لَِّ يُصلِّي المَغربَ، فجئتُ فَقُمتُ عن يَسارِهِ ،
فأقامني عن يمينِهِ .
صحيح: (( الإرواء)) ( ٥٣٩ ) : م ولم يسم الصلاة .
٨٠٢ - ٩٨٥ - عن أنسٍ ؛ قالَ:
صلَّى رسولُ اللّهِ عَِّ بامرأةٍ من أهلِهِ وبي ، فأقامني عن يمينِهِ ، وصلَّتِ
المرأةُ خلفَنا .
صحيح: (( الإرواء)) (٥٤٢ ): ق .
٤٥ - باب من يُستحَبُّ أَن يليَ الإمام
٨٠٣ - ٩٨٦ - عن أبي مسعودٍ الأنصاريُّ؛ قالَ:
كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ يمسحُ مَنَاكبنا في الصلاةِ، ويقولُ :
- ٢٩٠ -

((لا تختلفوا فتختلِفَ قلوبُكم، لِيَليَنِّي منكم أُولو الأحلامِ (١)
والنُّهى (٢)، ثُمَّ الّذِينَ يَلُونَهم، ثمَّ الّذينَ يَلُونهم )).
صحيح: ((صحيح الترغيب)) (٥١١)، ((صحيح أبي داود)) ( ٦٧٨): م.
٨٠٤ - ٩٨٧ - عن أنسٍ ؛ قالَ :
كانَ رسولُ اللّهِ صلّى الله عليه وسلّم يُحبُّ أَن يَلِيَهُ المهاجرون
والأَنصارُ ليأخذُوا عنهُ .
صحيح: ((الصحيحة)) (١٤٠٩)، ((تمام المنة)).
٨٠٥ - ٩٨٨ - عن أبي سَعيدٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ رَأَى في أصحابِهِ تأخّرًا ،
فقالَ :
((تقدَّموا فأُتُوا بي، وليأْتُمَّ بكم مَنْ بعدَكم ، لا يزالُ قومٌ يتأخّرونَ
حتّى يُؤْخِّرَهمُ اللَّهُ)) .
صحيح: ((صحيح الترغيب)) (٥٠٩)، ((التعليق على ابن خزيمة)) (٦١٢ )،
((صحيح أبي داود)) ( ٦٨٣ ) : م نحوه .
٤٦ - باب مَن أحقّ بالإمامة
٨٠٦ - ٩٨٩ - عن مالكِ بنِ الحُويرثِ؛ قالَ: أتيتُ النَّبيَّ عَّ له أنا وصاحبٌ
(١) ((أولو الأحلام)): ذَؤُو العقول الراجحة، واحدها حلم بالكسر.
(٢) ((النَّهى)): جمع نُهية، بمعنى العقل لأنه ينهى صاحبه عن القبيح.
- ٢٩١ -

لي ، فلمَّا أردنا الانصرافَ قالَ لنا :
((إذا حضرتِ الصلاةُ فأذِنا وأقيما، وليؤمَّكما أكبركما )).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٦٠٤)، ((الثمر المستطاب))، ((الإرواء))
( ٢١٣ ): ق .
٨٠٧ - ٩٩٠ - عن أبي مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((يَؤُمُّ القومَ أقرؤهم لكتابِ اللَّهِ ، فإنْ كانتْ قِراءتُهم سَوَاءٌ ، فليؤُمَّهُم
أقدمُهم هجرةٌ ، فإنْ كانت الهجرةُ سواءً ، فليؤمَّهم أكبرُهم بِنَّا ، ولا يُؤَمَّ
الرّجلُ في أهلِهِ ولا في سُلطانِهِ، ولا يُجلَسْ على تَكْرِمَتِهِ (١) في بيته إلا
بإذنٍ - أو بإذنِهِ -)).
صحيح: ((الإرواء)) (٤٩٤)، ((صحيح أبي داود)) (٥٩٤): م.
٤٧ - باب ما يجبُ على الإمام
٨٠٨ - ٩٩١ - عن أبي حازم ؛ قالَ : كانَ سهلُ بنُ سعدِ السَّاعديُّ يُقدِّمُ
فِتيانَ قَومِهِ يُصلُّونَ بهم ، فقيلَ لهُ : تفعلُ ولكَ من القِدَمِ ما لكَ ؟ قالَ : إنّي سمعتُ
رسولَ اللَّهِ عَ لَه يقولُ :
((الإمامُ ضامنٌ، فإِنْ أحسنَ فلهُ ولهم ، وإنْ أساءَ - يَعني - فعليهِ ولا
عليهم )) .
صحيح: ((الروض)) (١٠٧٦ - ١٠٨٠)، ((الصحيحة)) ( ١٧٦٧ ).
(١) ((تكرمته)): الموضع المُعَدّ لجلوس الرجل في بيته.
- ٢٩٢ -

٨٠٩ - ٩٩٣ - عن أبي عليّ الهَمْدانيّ، أَنَّهُ خَرَجَ في سَفينةٍ فيها عُقبةُ بنُ
عامرٍ الْجُهَنيُّ، فحانت صلاةٌ من الصَّلواتِ، فأمَرْناهُ أَنْ يَؤُمَّنا ، وقلنا لهُ : إنَّكَ أحقُنا
بذلكَ، أَنْتَ صاحبُ رسولِ اللَّهِ صَ لِّ فَأَبِى، فقال: إِنِي سمعتُ رسولَ اللّهِ عَه
يقولُ :
((من أَمَّ النَّاسَ فأصابَ فالصّلاةُ لهُ ولهم ، ومَن انْتقصَ من ذلكَ شيئًا
فعليهِ ولا عليهمْ)).
صحيح: (( صحيح أبي داود)) ( ٥٩٣).
٤٨ - باب من أمّ قومًا فليخفّف
٨١٠ - ٩٩٤ - عن أبي مسعودٍ؛ قالَ: أتى النَّبيَّ عَ لَّهِ رجلٌ، فقالَ: يا
رسولَ اللّهِ! إنّي لأَتْأَخَّرُ في صلاةِ الغَداةِ من أجلِ فُلانٍ لما يُطيلُ بنا فيها ، قالَ : فما
رأيتُ رسولَ اللّهِ عَّلِ قِطُّ في موعِظةٍ أَشدَّ غَضَبًا منهُ يومئذٍ، فَقَال :
((يأَيُّها النَّاسُ! إنَّ منكم مُنفِّرِينَ، فَأَيُّكم ما صلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ،
فإنَّ فيهم الضَّعيفَ والكبيرَ وذا الحاجةِ)).
صحيح : (( صحيح أبي داود )) ( ٧٥٩ ) : ق
٨١١ - ٩٩٥ - عن أنسٍ بنِ مالكِ ؛ قالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ عَ ظَلِّ يُوجِزُ ويُتُمُّ الصلاةَ.
صحيح : ق .
٨١٢ - ٩٩٦ - عن جابرٍ ؛ قالَ :
- ٢٩٣ -

صلَّى مُعاذُ بنُ جَبلِ الأَنصاريُّ بأصحابِهِ صلاةَ العِشاءِ ، فطوَّلَ عليهم ،
فانصرفَ رجلٌ مِنَّا فصلَّى، فَأُخبرَ مُعاذٌ عنهُ، فقالَ: إِنَّهُ مُنافقٌ، فلمَّا بَلَغَ
ذلكَ الرَّجلَ، دخلَ على رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ فأخبرَهُ ما قالَ لهُ مُعاذٌ ، فقالَ النَّبيُّ
:
((أَتْرِيدُ أَنْ تَكونَ فَتَّانًا يا مُعاذُ ؟ إذا صلَّيْتَ بالنَّاسِ فاقرأْ بالشمسِ
وضحاها ، وسبَّحِ اسمَ ربِّكَ الأعلى، واللَّلِ إذا يغشى، واقرأْ باسمٍ ربِّكَ)).
صحيح: ((صحيح ابن خزيمة)) ( ١٦٣٣): م (٢ / ٤٢ ).
٨١٣ - ٩٩٧ - عن عُثمان بنِ أبي العاصِ قالَ: كانَ آخرَ ما عهِدَ إليَّ النَّبيُّ
عَ لَّهِ حِينَ أَمَّرَني على الطَّائِفِ، قالَ لي :
(( يا عُثمانُ ! تجاوَزْ في الصلاةِ واقْدُرِ النَّاسَ (١) بأضعفِهم، فإِنَّ فيهم
الكبيرَ والصّغيرَ والسَّقيمَ والبعيدَ وذا الحاجةِ)).
حسن صحيح: (( التعليق على ابن خزيمة)) ( ١٦٠٨ ).
٨١٤ - ز : ٤٢ - عن سَعيدٍ بنِ الْمُسيِّبِ ؛ قالَ :
حدَّثَ عُثمانُ بنُ أبي العاصِ: أنَّ آخِرَ ما قالَ لي رسولُ اللّهِ عَ لّهِ:
((إِذا أَعمتَ قومًا فَأَخِفَّ بِهِم)).
صحيح : م (٢ / ٤٤ ) .
(١) ((واقْدر الناس)): ضبط بضم الدال وكسرها؛ أي: اجعل الكل في قدر الأضعف؛
فعامل الكل معاملته .
- ٢٩٤ -

٤٩ - باب الإمام يُخفّفُ الصلاةَ إِذا حدَثَ أَمزْ
٨١٥ - ٩٩٨ - عن أنس بن مالكِ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلِ:
((إنّي لأَدخلُ في الصلاةِ وإِّي أُريدُ إطالتَها، فَأَسمعُ بكاءَ الصَّبِيِّ
فأتجوَّزُ (١) في صلاتي، ممّا أعلمُ لوَجْدٍ أُمِّهِ يُبْكائِهِ )).
صحيح : (( صفة الصلاة)) : ق .
٨١٦ - ٩٩٩ - عن عُثمانَ بنِ أبي العاصِ؛ قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عِ لّهِ:
(( إِنّي لأَسمعُ بكاءَ الصَّبِيِّ فَأَتْجوَّزُ في الصلاةِ )).
صحيح بما قبله .
٨١٧ - ١٠٠٠ - عن أبي قتادةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَه:
(( إنّي لأقومُ في الصلاةِ وأنا أُريدُ أنْ أُطوِّلَ فيها ، فأَسمِعُ بكاءَ الصبيّ
فأتجوَّزُ، كراهيةً أن أشْقَّ على أُمَّهِ )) .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٧٥٥)، ((صفة الصلاة)): ق .
٥٠ - باب إقامة الصفوف
٨١٨ - ١٠٠١ - عن جابرِ بنِ سَمُرةَ السُّوَائِيّ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عََّله:
((أَلَا تصُفُّونَ كما تصفُّ الملائكةُ عندَ ربِّها ؟)).
(١) ((فأتجوّز))؛ أي: أتخفف في القراءة.
- ٢٩٥ -

قال : قلنا : وكيفَ تَصُفُّ الملائكةُ عندَ رَبِّها ؟ . قالَ:
(( يُتُّونَ الصُّفوفَ الأُوَلَ، ويتراصُونَ (١) فِي الصَّفِّ)).
صحيح: ((صحيح الترغيب)) (٤٩٦)، ((صحيح أبي داود)) ( ٦٦٧): م.
٨١٩ - ١٠٠٢ - عن أنس بن مالكِ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلّه:
((سوُّوا صُفوفَكم، فإِنَّ تسويةَ الصُّفوفِ من تمام الصلاةِ)).
صحيح : ((صحيح أبي داود)) (٦٧٤ ) : ق .
٨٢٠ - ١٠٠٣ - عن النُّعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ يُسوِّي الصّفَّ حتى يَجعَلَهُ مثلَ الرُّمْحِ أو
القِدْح (٢)، قالَ: فرأى صدرَ رجلٍ ناتئًا، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه:
((سؤُوا صُفوفَكم، أو ليُخالِفَنَّ اللَّهُ بينَ وُجُوهِكَمْ)).
صحيح: ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٧٦)، ((صحيح أبي داود)) ( ٦٦٩ ):
م، خ آخره .
٨٢١ - ١٠٠٤ - عن عائشةَ؛ قالت: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه:
((إِنَّ اللَّهَ وملائكتَهُ يُصلُّونَ على الَّذينَ يَصِلُونَ الصَّفوفَ، ومن سدَّ
فُرِجَةً رَفَعَهُ اللَّهُ بها درجةً)).
صحيح: ((التعليق)) أيضًا (١ / ١٧٤ و١٧٥)، ((الصحيحة)) (١٨٩٢
و ٢٥٣٢)، ((ضعيف أبي داود)) (١٠٤ ).
(١) ((ويتراصُّون))؛ أي: يتلاصقون حتى لا يكون بينهم فرجة.
(٢) ((القِدْح)): هو السهم قبل أَن يراش، وقيل: مُطلقًا .
- ٢٩٦ -

٥١ - باب فضل الصفِّ المقدَّم
٨٢٢ - ١٠٠٥ - عن عِرباضٍ بنِ ساريةً :
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ كانَ يستغفرُ للصَّفِّ المُقُدَّمِ ثلاثًا، وللثّاني مرَّةً.
صحيح: ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٧٢ ).
٨٢٣ - ١٠٠٦ - عن البراءِ بنِ عازِبٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول :
((إِنَّ اللَّهَ وملائكتَهُ يُصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ)).
صحيح: (( التعليق)) أيضًا (١ / ١٧٢ - ١٧٣)، ((صحيح أبي داود)) ( ٦٧٠ )،
((المشكاة)) (١١٠١).
- ١٠٠٧ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ:
(( لو تعلمونَ ما في الصَّفِّ الأَوَّلِ لكانت قُرْعَةٌ)).
صحيح: (( صحيح الترغيب)) ( ٤٨٧ ) : م وخ بمعناه .
٨٢٥ - ١٠٠٨ - عن عبدالرَّحمنِ بنِ عَوفٍ؛ قالَ : قالَ رسولُ اللّهِ
:
صِّلالله
((إِنَّ اللَّهَ وملائكتَهُ يُصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ)).
حسن صحيح .
- ٢٩٧ -

٥٢ - باب صفوف النساء
٨٢٦ - ١٠٠٩ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَله:
((خيرُ صفوفِ النِّساءِ آخِرُها، وشرُها أوَّلُها ، وخيرُ صُفوفِ الرِّجالِ
أوَّلُها ، وشرُّها آخرُها)).
صحيح: ((صحيح الترغيب)) ( ٤٨٨)، ((صحيح أبي داود)) (٦٨١): م.
٨٢٧ - ١٠١٠ - عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّه:
((خيرُ صُفوفِ الرِّجالِ مُقدَّمُها، وشؤُها مُؤخَّرُها ، وخيرُ صُفوفٍ
النِّساءِ مُؤخَّرُها ، وشُها مُقدَّمُها)).
حسن صحيح: ((صحيح أبي داود )) أيضًا .
3
٥٣ - باب الصلاة بين السَّواري في الصفّ
٨٢٨ - ١٠١١ - عن قُرَّةَ، قالَ:
كُنَّا نُنْهَى أَنْ نَصُفَّ بينَ السَّواري على عهدِ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، وَنُطْرَدُ
عنها طردًا .
حسن صحيح: ((التعليق على ابن خزيمة)) ( ١٥٦٧)، ((صحيح أبي
داود)) (٦٧٧)، ((الصحيحة)) (٣٣٥)، ((الثمر المستطاب))، ((تمام المنة))
( ج ٢) .
- ٢٩٨ -

٥٤ - باب صلاة الرَّجل خلف الصَّف وحده
٨٢٩ - ١٠١٢ - عن عليّ بنِ شَيْبَانَ - وكانَ من الوفدٍ - قالَ:
خرجْنا حتَّى قَدمْنا على النَّبِيِّ عَ لِّ، فبايَعناهُ، وصلّينا خلفَهُ ، قال: ثمّ
صلَّينا وراءَهُ صلاةً أُخرى، فقضى الصلاةَ، فرأى رجلاً فردًا يُصلِّي خلفَ
الصَّفِّ، قَالَ: فوقفَ عليهِ نبِيُّ اللَّهِ عَ لَّهِ حتى انصرفَ قالَ:
((استقبلْ صلاتَكَ، لا صلاةَ لِلَّذي خَلْفَ الصَّفِّ)).
صحيح: ((الإرواء)) (٢ / ٣٢٨).
٨٣٠ - ١٠١٣ - عن هِلالِ بنِ بِسَافٍ ؛ قالَ :
أخذَ بيدي زيادُ بنُ أبي الجعدِ ، فأوقَّفَني على شيخٍ بِالرِّقَّةِ ، يُقالُ لهُ :
وابِصةُ بنُ مَعْبَدٍ، فقالَ: صلَّى رجلٌ خَلْفَ الصَّفِّ وحدَهُ، فأمرهُ النَّبيُّ عَّه
أُنْ يُعِيدَ .
صحيح: ((الإرواء)) أيضًا (٥٤١)، ((المشكاة)) (١١٠٥).
٥٥ - باب فضل ميمنة الصَّفِّ
٨٣١ - ١٠١٥ - عن البراءٍ؛ قالَ:
كُنَّا إذا صَلَّيْنا خلفَ رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ - قالَ مِسعرٌ - ممَّا نُحبُّ أَو مِمّا
أُحِبُّ أنْ نَقومَ عن يَمِينِهِ .
صحيح: ((صحيح الترغيب)) (٥٠٠)، ((صحيح أبي داود)) (٦٢٨): م.
- ٢٩٩ -

٥٦ - باب القِبلةِ
٨٣٢ - ١٠١٨ - عن عمرَ قالَ :
قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ! لو اتَّخَذْتَ من مَقام إبراهيمَ مُصلّى! فَنَزَلت :
واتَّخِذُوا من مَقامٍ إبراهيمَ مُصلِّ ﴾ .
صحيح: ((الروض)) ( ٧٣٧ ) : ق .
٨٣٣ - ١٠٢٠ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه:
((ما بينَ المشرقِ والمغربِ قِبلةٌ)).
صحيح: ((المشكاة)) (٧١٥)، ((الإرواء)) (٢٩٢).
٥٧ - باب من دخلَ المسجدَ فلا يجلسْ حتى يركع
٨٣٤ - ١٠٢١ - عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ:
((إذا دخلَ أحدُكم المسجدَ ، فلا يجلسْ حتَّى يركعَ رَكعتينٍ)).
صحيح بما بعده .
٨٣٥ - ١٠٢٢ - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أن النبيَّ عَ لِ قال:
(( إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ رَكَعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ )).
صحيح: ((الإرواء)) (٤٦٧)، ((الروض)) (١٠٠٨)، ((صحيح أبي داود))
( ٤٨٦ ) : ق .
- ٣٠٠ -