Indexed OCR Text

الوَقَعِ ، ويقيكَ هوامَّ الأرضِ! فقالَ: واللَّهِ ، ما أُحبُّ أنَّ بيتي بِطُنُبٍ (١) بيتِ محمدٍ
مَِّ، قالَ: فَحَمَلْتُ بهِ حِملًا حتّى أتيتُ بيتَ النَّبِيِّ ◌َّالِ فذكرتُ ذلكَ لهُ، فدعاهُ
فسألهُ، فذكرَ لهُ مثلَ ذلكَ، وذكرَ أَنَّهُ يرجو في أثَرِهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ:
((إِنَّ لكَ ما احتسبْتَ)).
صحيح : (( صحيح أبي داود )) ( ٥٦٦ ): م .
٦٤٣ - ٧٩١ - عن أنس بن مالكٍ؛ قال: أرادت بنو سَلِمَةً أن يتحوَّلوا من
ديارهم إلى قربٍ المسجدِ، فَكَرَةَ النَّبيُّ عَلَلِ أَنْ يُعْرُوا المدينةَ (٢)، فقالَ:
((يا بني سَلِمَةً! ألا تحتسبونَ آثاركم (٣)؟))، فأقاموا .
صحيح: ((صحيح أبي داود )) أيضًا ( ٥٦٦ ).
٦٤٤ - ٧٩٢ - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ؛ قالَ :
كَانَتِ الأَنصارُ بَعِيدَةً مَنَازِلُهُمْ مِنَ الَسجِدِ، فَأَرَادُوا أَنْ يَقتَرِبُوا ،
فَزَّلَتْ: ﴿ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ﴾، قالَ : فَبْتُوا .
صحيح: (( التعليق)) أيضًا (١ / ١٢٧).
(١) ((بطُنُب)): الطُّنُب بضمتين: واحد أطناب الخيمة ؛ أي: ما أحب، أن يكون بيتي مربوطًا
مشدودًا بطُنُب بيته عَلَّلِ، وهو إِشارة إِلى القرب.
(٢) ((أن يُعْرُوا المدينة))؛ أي: يجعلوا نواحي المدينة خالية.
(٣) ((آثاركم))؛ أي: خطاكم إلى المسجد.
٠
- ٢٤١ -

١٦ - باب فضل الصلاة في جماعة
٦٤٥ - ٧٩٣ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّه:
((صلاةُ الرَّجل في جماعةٍ تزيدُ على صلاتهِ في بيتهِ وصلاتهِ في سُوقِهِ
بضعًا وعشرينَ درجةً)).
صحيح: ((الروض)) (٤٩٩ و١٠٩٩)، ((صحيح أبي داود)) ( ٥٦٨ ): ق .
٦٤٦ - ٧٩٤ - عن أبي هُريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَلَّهِ قالَ:
((فضلُ الجماعةِ على صلاةٍ أحدكم وحدَهُ خمسٌ وعشرون جُزءًا)).
صحيح : (( الروض)) أيضًا : ق .
٦٤٧ - ٧٩٥ - عن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ مِ لّهِ:
((صلاةُ الرَّجل في جماعةٍ تزيدُ على صلاتهِ في بيتهِ خمسًا وعشرينَ
درجةٌ)) .
صحيح: (( التعليق الرغيب)) (١ / ١٥٢)، ((صحيح أبي داود)) (٥٦٩).
٦٤٨ - ٧٩٦ - عن ابنِ عمرَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ:
((صلاةُ الرَّجلِ في جماعة تفضُلُ على صلاة الرَّجلِ وحدَهُ بسبعٍ
وعشرينَ درجةٌ )).
صحيح: (( الروض)) ( ٩٩ و ١٠٩٨ ): ق .
- ٢٤٢ -

٦٤٩ - ٧٩٧ - عن أبيّ بنِ كعبٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَه:
((صلاةُ الرَّجلِ في جماعةٍ تزيدُ على صلاةِ الرَّجلِ وحدَهُ أربعًا وعشرينَ .
أو خمسًا وعشرينَ درجةٌ)).
" .... ٢٠
حسن: دون قوله: ((أو خمسًا))، ((صحيح أبي داود)) (٥٦٣).
١٧ - باب التغليظ في التخلّف عن الجماعة
٦٥٠ - ٧٩٨ - عن أبي هُريرةً؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ مَله:
((لقد هممتُ أنْ آمرَ بالصلاةِ فتُقَامَ، ثمَّ آمرَ رجلاً فيصلَّيَ بالنَّاسِ ، ثمّ
أَنطلقَ برجالٍ مَعَهم حزَمٌ من حطبٍ إلى قوم لا يشهدونَ الصلاةَ ، فأُحرّقَ
عليهم بيوتَهم بالنَّارِ )).
صحيح: ((الروض)) (١١٢٤)، ((صحيح أبي داود)) (٤٨٦ ): ق
٦٥١ - ٧٩٩ - عن ابن أمِّ مكتوم؛ قالَ: قلتُ للنبيِّ عَ له: إنّ رجلٌ كبيرٌ،
ضريرٌ، شاسعُ الدَّارِ (١)، وليسَ لي قائدٌ يُلاوِمُني (٢)، فهل تجدُ لي من رخصةٍ ؟ قالَ:
((هل تسمعُ النّداء؟))، قلت: نعم، قالَ: ((ما أجدُ لكَ رخصةٌ)).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٥٦١ و٥٦٢)، ((الإرواء)) (٢ / ٢٤٧)،
((الروض)) ( ٧٥٥ ) .
(١) ((شاسِعُ الدَّارِ))؛ أي: بعيد الدار عن المسجد .
(٢) ((يلاومني)): الصواب يلايمني بالياء؛ أي: يوافقني، إذ الملاومة من اللوم، ولا معنى له
ها هنا .
- ٢٤٣ -

٦٥٢ - ٨٠٠ - عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ عَ لَّهِ قالَ:
((من سَمِعَ النِّداء فلم يأتِهِ فلا صلاةَ لهُ، إلّا من عُذرٍ)).
صحيح: ((الإرواء)) (٢/ ٣٣٧)، ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٩٦)، ((صحيح
أبي داود)) (٥٦٠)، ((تمام المنة))، ((الرد على بليق)).
٦٥٣ - ٨٠١ - عن ابنِ عبَّاسٍ، وابنِ عمرَ، أنَّهما سمعا النَّبيَّ عَِّ يقولُ
على أعوادِه :
(( ليَنتهيَنَّ أقوام عن وَدْعِهِمُ (١) الجماعاتِ، أَو ليختمَنَّ اللَّهُ على
قلوبِهم ، ثمّ لَيكونُنَّ من الغافلينَ )).
صحيح: ((الصحيحة)) (٢٩٦٧): م بلفظ ((الجُمُعات)) :هو المحفوظ، وذكر
((أبو هريرة)) مكان ((ابن عباس)).
٦٥٤ - ٨٠٢ - عن أَسامةَ بن زيدٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّه:
(( لينتهيَنَّ رجالٌ عن تركِ الجماعةِ أَو لأُحرِّقنَّ بيوتَهم )).
صحيح : بحديث أول الباب .
١٨ - باب صلاة العشاء والفجر في جماعة
٦٥٥ - ٨٠٣ - عن عائشةٍ؛ قالت: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه:
(١) ((عن ودعهم الجماعات))؛ أي: تركهم، مصدر ودعه؛ أي: تركه.
- ٢٤٤ -

(( لو يعلمُ النَّاسُ ما في صلاةِ العشاء وصلاةِ الفجرِ لَأَتَّوهما ولو
حَبْوًا)).
صحيح: (( التعليق على ابن ماجه)).
٦٥٦ - ٨٠٤ - عن أبي هريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ:
((إِنَّ أثقلَ الصّلاةِ على المنافقينَ صلاةُ العِشاء وصلاةُ الفجرِ ، ولو
يعلمونَ ما فيهما لَأَتَوْهما ولو خَبْرًا )) .
صحيح: ((الإرواء)) (٤٨٦ ): ق .
٦٥٧ - ٨٠٥ - عن عُمرَ بن الخطابِ، عن النَّبِيِّ عَّهِ، أَنَّهُ كانَ يقولُ :
((مَن صلَّى في مسجدٍ جماعةٌ أربعينَ ليلةً ، لا تفوتهُ الرَّكعةُ الأولى
مِن صلاةِ العشاء ، كتبَ اللّهُ لهُ بها عِتقًا من النَّارِ)).
حسن: دون قوله: ((لا تفوته الركعة الأولى من صلاة العشاء))، ((الصحيحة))
(٢٦٥٢)، ((الضعيفة)) تحت الحديث (٣٦٤).
١٩ - باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة
٦٥٨ - ٨٠٦ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قال رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((إِنَّ أَحدَكم إذا دخلَ المسجدَ كانَ في صلاةٍ ما كانت الصلاةُ
تحبسُهُ ، والملائكةُ يُصلُّونَ على أحدكم ما دامَ في مجلسهِ الّذي صلَّى فيهِ ،
- ٢٤٥ -

يقولونَ: اللَّهِمَّ! اغفر لهُ، اللَّهم! ارحمْهُ، اللَّهِمَّ! تُبْ عليهِ ، ما لم
يُحدِثْ (١) فيهِ ، ما لم يُؤْذِ فيهِ )).
صحيح: ((صحيح الترغيب)) (٤٤٢)، ((صحيح أبي داود)) (٤٨٩): ق .
٦٥٩ - ٨٠٧ - عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِيِّ عَ لِّ قالَ:
(( ما توطَّنَ (٢) رجلٌ مسلمٌ المساجدَ للصّلاةِ والذِّكْرِ، إلَّا تبشبش اللَّهُ
لهُ كما يتبشبشُ أهلُ الغائبِ بغائبهم إذا قَدِمَ عليهم)).
صحيح: (( صحيح الترغيب)) (٣٢٥).
٦٦٠ - ٨٠٨ - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرو؛ قالَ: صلَّيْنا مَعَ رسولِ اللَّهِ حَ ◌ّه
المغربَ، فرجعَ مَن رَجعَ، وعقَّبَ (٣) من عقّبَ، فجاءَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ مسرعًا، قد
حَفَزَهُ النَّفَسُ ، وقد حسرَ عن ركبتيهِ ، فقالَ :
((أبشِروا ، هذا ربُّكم قد فتح بابًا من أبوابِ السماء ، يُباهي بكم
الملائكةَ ، يقولُ : انظروا إلى عبادي قد قَضَوْا فريضةٌ ، وهم ينتظرونَ
أُخرى )).
صحيح: ((صحيح الترغيب)) (٤٤٥)، ((الصحيحة)) (٦٦١).
(١) ((مالم يحدث))؛ أي: لم ينقض وضوءه.
(٢) ((توطّن))؛ أي: التزم حضورها .
(٣) ((عقّب)): التعقيب في الصلاة: الجلوس بعد أن يقضيها لدعاء أو مسألة أو الانتظار
الصلاة الأخرى .
- ٢٤٦ -

7
٥ - كتاب إقامة الصّلواتِ والسنَّة فيها
١ - باب افتتاح الصلاة
٦٦١ - ٨١٠ - عن أبي حُميدِ السَّاعديِّ قالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ إذا قامَ إلى الصلاةِ استقبلَ القِبلةَ ورفعَ يديهِ
وقالَ :
((اللَّهُ أكبر)).
صحيح: ((المشكاة)) ( ٨١٠).
٦٦٢ - ٨١١ - عن أبي سعيد الخُدريِّ؛ قالَ: كانَ رسول اللَّهِ مێلم یستفتحُ
صلاتَهُ يقولُ :
((سبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ، وتباركَ اسمُكَ، وتعالى جَدُّكَ (١) ، ولا
إلهَ غيرُكَ)).
صحيح: ((الإرواء)) (٢ / ٥١)، ((المشكاة) (٨١٦)، ((صحيح أبي داود))
( ٧٤٨ ) .
(١) ((تعالى جدّك)): في ((النهاية)): علا جلالك وعظمتك.
- ٢٤٧ -

٦٦٣ - ٨١٢ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: كانَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ إِذا كَبَّرَ سكتَ
بينَ التَّكبيرِ والقراءةِ ، قالَ : فقلتُ : بأبي أنت وأُمّي ، أرأيتَ سكوتَكَ بينَ التّكبيرِ
والقراءةِ، فَأَخِرْني ما تقولُ ؟ قالَ :
((أقولُ: اللَّهمَ! باعدْ بيني وبينَ خَطايايَ كما باعدتَ بينَ المشرقِ
والمغربِ، اللَّهمَّ! نقِّني من خطايايَ كالثَّوبِ الأبيضِ من الدَّنسِ ، اللَّهِمَّ !
اغسلني من خطاياي بالماء والثَّلج والبرد )).
صحيح: ((الإرواء)) (٣٤١)، ((المشكاة)) (٨١٥)، ((صحيح أبي داود))
( ٧٤٩ ) .
٦٦٤ - ٨١٣ - عن عائشةَ، أَنَّ النَّبيَّ عَ الَلِ كانَ إذا افتتحَ الصَّلاةَ قالَ:
((سُبحانكَ اللَّهمَّ وبحمدكَ، تباركَ اسمُكَ، وتعالى جدُّكَ، ولا إلهَ
غيرُك)) .
صحيح: ((الإرواء)) (٨)، ((صحيح أبي داود)) (٧٥٠).
٢ - باب الاستعاذة في الصلاة
٦٦٥ - ٨١٥ - عن ابن مسعودٍ، عن النَّبيِّ عَ لِ قالَ:
((اللَّهِمَّ! إنّي أعوذُ بكَ من الشَّيطانِ الرَّجيمِ وهمْزِهِ ونفْخِهِ ونفْثِهِ )) .
قالَ: همزةُ: المُوْتَةُ، ونفتُهُ: الشِّعرُ، ونفخُهُ : الكِبْرُ.
صحيح: ((الإرواء )) أيضًا .
- ٢٤٨ -

٣ - باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة
٦٦٦ - ٨١٦ - عن هُلْبٍ قالَ :
كانَ النَّبِيُّ عَ لِّ يَؤُمُّنا، فيأخذُ شمالَهُ بيمينِهِ .
حسن صحيح: ((المشكاة)) ( ٨٠٣ ).
٦٦٧ - ٨١٧ - عن وائلِ بنِ حُجْرٍ ؛ قالَ :
رَأيْتُ النَّبِيَّ عَ لَّهِ يُصلِّي، فأخذَ شِمالَهُ بيمينِهِ .
صحيح: (( صحيح أبي داود)) ( ٧١٦).
٦٦٨ - ٨١٨ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ ؛ قالَ:
مرَّ بِي النَّبِيُّ عَّةٍ وأنا واضعٌ يدي اليُسرى على اليُمنى، فأخذ بيدي
اليُمنى فوضعها على اليُسرى .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٧٣٦)، ((صفة الصلاة)).
٤ - باب افتتاح القراءة
٦٦٩ - ٨١٩ - عن عائشةً؛ قالت :
كانَ رسولُ اللهِ عَ له يفتتح القراءةَ بِ ﴿الحمدُ للهِ ربِّ العالَمِينَ﴾.
صحيح: ((الإرواء)) (٣١٦)، ((صحيح أبي داود)) (٧٥٢): م .
٦٧٠ - ٨٢٠ - عن أنسٍ بنِ مالك ؛ قالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه، وأبو بكرٍ وعمرُ يفتتحونَ القراءَةَ بِ ﴿الحمدُ للهِ
- ٢٤٩ -

ربِّ العالَمِينَ ﴾
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٧٥١): ق .
٢ - ٨٢١ - عن أبي هُريرةَ :
أَنَّ النَّبيَّ عَّلِ كانَ يفتتحُ القراءةَ بـ ﴿الحمدُ للهِ ربِّ العَالَمِينَ ﴾
صحيح بما قبله .
٥ - باب القراءة في صلاة الفجر
٦٧٢ - ٨٢٣ - عن قُطبَةَ بنِ مالكٍ أَنَّه :
سمِعَ النَّبِيَّ عَلَّهِ يقرأُ في الصُّبحِ: ﴿وَالنَّخْلَ بِاسِقَاتٍ لَا طَلْعٌ نَضِيدٌ ﴾
صحيح: ((الإرواء)) (٢ / ٦٣)، ((الروض)) (٨٣٩): م.
٦٧٣ - ٨٢٤ - عن عمرٍو بنِ محريثٍ ؛ قالَ :
صَلَيْتُ مَعَ النَّبِيِّ عََّلِ فكان يقرأُ في الفجرِ - كأنِّي أسمعُ قِراءَتَهُ - :
فلا أُقْسِمُ بالخَّسِ . الْجَوارِ الكُنَّسِ ﴾ .
حسن: ((الإرواء)) أيضًا، ((صحيح أبي داود)) ( ٧٧٦ ): م .
٦٧٤ - ٨٢٥ - عن أبي بَرْزةً :
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ كانَ يقرأُ في الفجرِ ما بينَ السِّتِّينَ إلى المئةِ .
صحيح : ق .
٦٧٥ - ٨٢٦ - عن أبي قتادةً ؛ قالَ :
- ٢٥٠ -

كانَ رسولُ اللّهِ مَّلِ يُصلِّي بنا، فيُطيلُ فِي الرَّكعةِ الأُولى من الظّهرِ
ويُقصِرُ في الثانيةِ ، وكذلكَ فِي الصُّبْحِ .
صحيح: ((صحيح أبي داود )) ( ٧٦٣ ): ق .
٦٧٦ - ٨٢٧ - عن عبدِاللهِ بنِ السائبِ ؛ قالَ :
قرأَ رسولُ اللَّهِ عَ له في صلاةِ الصُّبح بِ ﴿المؤمنون﴾، فلمّا أتى
على ذِكرٍ عيسى، أَصابته شَرْقَةٌ (١) ، فركَعَ . يعني: سَعْلَةٌ.
صحيح: ((الإرواء)) (٣٩٧)، ((صحيح أبي داود)) (٦٥٦): م.
٦ - باب القراءة في صلاة الفجر يومَ الجمعةِ
٦٧٧ - ٨٢٨ - عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ مَّ له يقرأُ في صلاةِ الصُّبحِ يومَ الجمعةِ: ﴿المّ
تنزيلُ﴾ السَّجدة، و ﴿ هل أتى على الإنسان ﴾.
صحيح: ((الإرواء)) (٣ / ٩٥)، ((الروض)) (٦٢٦)، ((صحيح أبي داود))
(٩٨٥)، ((صفة الصلاة)): م .
٦٧٨ - ٨٢٩ - عن سعدٍ قالَ :
كانَ رَسولُ اللَّهِ عَ لّه يقرأُ في صلاةِ الفجرِ، يومَ الجمعةِ: ﴿
الم
(١) ((شرقة))؛ أي: شرق بدمعه، يعني للقراءة، وقيل : شرق بريقه.
- ٢٥١ -

تنزيل ﴾ و ﴿ هل أتى على الإنسان
.
صحيح بما بعده .
٦٧٩ - ٨٣٠ - عن أبي هُريرةً :
الم
أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لِّ كانَ يقرأُ في صلاةِ الصُّبْحِ يومَ الجُمعةِ:
تنزيل ﴾، و ﴿ هل أتى على الإنسان ﴾.
صحيح: ((الإرواء)) (٦٢٧)، ((صفة الصلاة)): ق .
٦٨٠ - ٨٣١ - عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ :
أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَِّ كانَ يقرأُ في صلاةِ الصبحِ يومَ الجُمُعةِ:
الم
تنزيل ﴾، و ﴿ هل أتى على الإنسان ﴾.
صحيح: ((الروض)) ( ٦٢٦، ٦٢٧ ).
٧ - باب القراءة في الظهر والعصر
٦٨١ - ٨٣٢ - عن قَرْعَةَ ؛ قالَ: سأَلْتُ أبا سعيدِ الخُدريَّ عن صلاةِ رسولٍ
اللَّهِ عَ لَّهِ، فقالَ: ليسَ لك في ذلك خيرٌ، قلتُ: بَيِّنْ رحمك اللَّهُ، قالَ :
كانت الصلاةُ تُقامُ لرسولِ اللَّهِ مَّهِ الظّهرَ، فيخرُجُ أحدُنا إلى البقيعِ ،
فيقضي حاجتَهُ، فَيَجِيءُ فيتوضّأُ، فيجدُ رسولَ اللَّهِ عَ لَه فِي الرَّكعةِ الأُولى
من الظُّهرِ .
صحيح: ((صفة الصلاة)): م .
- ٢٥٢ -

٦٨٢ - ٨٣٣ - عن أبي مَعْمَرٍ، قالَ : قُلتُ لخَبَّابٍ :
بأيِّ شيءٍ كنتم تعرفونَ قِراءةَ رسولِ اللَّهِ عَِّ في الظهرِ والعصرِ ؟
قالَ : باضطرابٍ لحيتِهِ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٧٦٤)، ((صفة الصلاة)) : خ .
٦٨٣ - ٨٣٤ - عن أبي هُريرةً ؛ قالَ :
ما رأيتُ أحدًا أشبهَ صلاةً برسولَ اللَّهِ عَ لِ مِن فلانٍ. قالَ: وكانَ
يُطيلُ الأُولَينِ من الظُّهرِ ، ويُخفِّفُ الأُخْريَيْنِ ، ويُخفِّفُ العصرَ .
صحيح: ((المشكاة)) ( ٨٥٣).
٨ - باب الجهر بالآية أحيانًا في صلاةٍ الظهر والعصرِ
٦٨٤ - ٨٣٦ - عن أبي قتادةَ ؛ قالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه يقرأُ بنا في الزَّكعتينِ الأُوليينِ من صلاةِ الظُّهرِ،
ويُسمعُنا الآيةَ أحيانًا .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٧٦٣)، ((صفة الصلاة)): ق .
٩ - باب القراءة في صلاةِ المَغربِ
٦٨٥ - ٨٣٨ - عن لُبابَةً:
أنَّها سمعت رسولَ اللَّهِ عَ لّه يقرأُ في المغربِ بِ ﴿المرسلاتِ عُرْفًا﴾.
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٧٧١)، ((صفة الصلاة)): ق .
- ٢٥٣ -

٦٨٦ - ٨٣٩ - عن جبيرٍ بنِ مُطعِم ؛ قالَ :
سمعتُ النَّبيَّ عَّهِ يقرأُ في المغربِ بالطُّورِ .
قال جُبيرٌ في غيرِ هذا الحديثِ: فلمَّا سَمعتُهُ يقرأ: ﴿أم خُلِقوا من غيرِ
شيءٍ أمْ هُمُ الخالقُونَ﴾ إلى قولِهِ: ﴿فَلْيأْتِ مُستمِعُهُم بسلطانٍ مُبينٍ ﴾ كادَ قَلبي
يطيرُ .
صحيح: ((الروض)) (٢٦٦)، ((صحيح أبي داود)) (٧٧٢)، ((الصفة)).
١٠ - باب القراءة في صلاةِ العِشاءِ
٦٨٧ - ٨٤١ - عن البراءِ بنِ عازبٍ :
أَنَّهُ صلَّى مَعَ النَّبِيِّ عَِّ العشاءَ الآخِرَةَ، قالَ: فسمعتهُ يقرأُ بِ ﴿التِّينِ
والزَّيتون ﴾ .
صحيح: ((صفة الصلاة)): ق .
٦٨٨ - ٨٤٢ - عن البراء مثلَه .
قالَ : فما سمعتُ إنسانًا أحسنَ صوتًا أو قِراءةً منهُ .
صحيح: ((صفة الصلاة)) : ق .
٦٨٩ - ٨٤٣ - عن جابرٍ، أَنَّ مُعاذَ بنَ جَبلٍ صلَّى بأصحابِهِ العِشاءَ فطوَّلَ
عليهم ، فقالَ النَّبيُّ عَلِ:
((اقرأْ بالشمسِ وضُحاها، وسبّحِ اسمَ ربِّكَ الأعلى، واللَّيلِ إذا
- ٢٥٤ -

يَغشى ، واقرأ باسمٍ ربِّكَ )).
صحيح: ((صفة الصلاة)) : ق .
١١ - باب القراءة خلفَ الإمام
٦٩٠ - ٨٤٤ - عن عُبادةَ بنِ الصَّامتِ، أَنَّ النَّبيَّ عَ لِ قالَ:
٥
((لا صلاةَ لِن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتابِ)).
صحيح: ((الإرواء)) (٣٠٢)، ((الروض)) (٣٦٤)، ((صحيح أبي داود))
(٧٨٠)، ((صفة الصلاة)): ق.
٦٩١ - ٨٤٥ - عن أَبي هُرِيرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه:
(( من صلَّى صلاةً لم يقرأُ فيها بأُمّ القرآنِ فَهِيَ خِداجٌ غيرُ تَمَامٍ )).
فقلتُ : يا أبا هريرةَ ! فإنّي أكونُ أحيانًا وراءَ الإمامِ ! فَغَمزَ ذِراعي
وقالَ : يا فارسيُّ ! اقرأْ بها في نَفْسِكَ .
صحيح: ((الروض)) (٨٠٠)، ((صحيح أبي داود)) (٧٧٩)، ((صفة
الصلاة)) : م .
٦٩٢ - ٨٤٧ - عن عائشةَ؛ قالت: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَلّه يقولُ:
((كلُّ صلاةٍ لا يُقرأُ فيها بأُمّ الكتابِ فهي خِداتٌ)).
حسن صحيح: ((الروض)) (٨٠٠ ).
٦٩٣ - ٨٤٨ - عن عبد الله بن عَمرٍو، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ قالَ:
- ٢٥٥ -

((كلُّ صلاةٍ لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتابِ فهي خِداجٌ ، فهي خِداجٌ )).
حسن صحيح: ((الروض)) أيضًا .
٦٩٤ - ٨٥٠ - عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ؛ قالَ :
كَّا نقرأُ في الظُّهرِ والعصرِ خلفَ الإمامِ في الرُّكعتينِ الأُولَينِ بفاتحةٍ
الكتاب وسورةٍ ، وفي الأُخْرَيَيْنِ بفاتحة الكتابِ .
صحيح: (( الإرواء)) ( ٥٠٦).
١٣ - باب إذا قرأ الإمام فأنصتوا
٦٩٥ - ٨٥٣ - عن أبي هُريرةً؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَه:
((إَّا جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤْتَّ بِهِ ، فإذا كثَرَ فَكَبِّروا، وإذا قرأَ فأنصِتُوا ، وإذا
قالَ : ﴿ غيرِ المَغضوبِ عليهم ولا الضالِّينَ﴾، فقولوا: آمينَ ، وإذا ركعَ فاركعوا،
وإذا قالَ : سَمِعَ اللَّهُ لمنْ حمِدهُ، فقولوا: اللَّهِمَّ ربَّنا! ولكَ الحمدُ، وإذا سجدَ
فاسجدوا ، وإذا صلّى جالسًا فصلُّوا مُجُلوسًا أجمعينَ )).
حسن صحيح: ((الإرواء)) (٣٤٤ و٢ / ٣٨ و١٢٠ - ١٢١)، ((المشكاة))
( ٨٥٧ ) .
٦ - ٨٥٤ - عن أبي مُوسى الأشعريِّ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ:
((إذا قرأَ الإِمامُ فأنصِتُوا، فإذا كانَ عندَ القَعْدِ فَلْيكنْ أوَّلَ ذِكْرِ أحدِ كمُ
- ٢٥٦ -

التشهُّدُ )).
صحيح: ((المشكاة)) (١ / ٢٦٣)، ((التعليق على ابن خزيمة)) (٣ / ١٣٩).
٦٩٧ - ٨٥٥ - عن أبي هُريرة قالَ :
صلَّى النَّبِيُّ عَ لِّ بأصحابِهِ صلاةٌ - نظنُّ أَنّها الصُّبحُ - فقالَ: ((هلْ
قرأَ مِنكم من أحدٍ ؟)) قالَ رجلٌ: أنا، قالَ: ((إنِّي أَقولُ: ما لي أُنَازَعُ (١)
القرآنَ )).
صحيح: ((المشكاة)) (٨٥٥)، ((صحيح أبي داود)) (٧٨١)، ((صفة
الصلاة)).
٦٩٨ - ٨٥٦ - عن أبي هُريرةَ ؛ قالَ :
صلّى بنا رسولُ اللَّهِ مَ له، فذكرَ نحوهُ، وزادَ فيهِ: قالَ : فسكتوا
- بعدُ - فيما جهرَ فيهِ الإِمامُ .
صحيح: ((المشكاة)) أيضًا، والمصدران الآخران .
٦ - ٨٥٧ - عن جابرٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه:
(( من كانَ لهُ إمامٌ فإِنَّ قراءةَ الإمامِ لهُ قراءةٌ )).
حسن: ((الإرواء)) (٨٥٠)، ((صفة الصلاة)).
(١) ((أُنَازَعَ)): أُجَاذَب في قراءته، كأني أجذبه إليَّ من غيري ، وغيري يجذبه إليه
مني .
- ٢٥٧ -

١٤ - باب الجهر بآمين
٧٠٠ - ٨٥٨ - عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ قالَ:
((إذا أَمَّنَ القارئُ فأمّنوا، فإِنَّ الملائكةَ تُؤْمِّنُ ، فَمَنْ وافقَ تأمينُهُ تأمينَ
الملائكةِ غُفرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذَتْبِهِ )).
صحيح: (( التعليق الرغيب)) (١ / ١٧٧)، ((الإرواء)) (٣٤٤)، ((صحيح أبي
داود)) (٨٦٦)، ((صفة الصلاة)): ق .
٧٠١ - ٨٥٩ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ الَّه:
((إذا أمَّنَ القارئُ فأمّنوا ، فمنَ وافقَ تأمينُهُ تأمينَ الملائكةِ غُفرَ لهُ ما تقدَّمَ
من ذتْبِهِ )).
صحيح : وهو مكرر الذي قبله .
٧٠٢ - ٨٦١ - عن عليّ؛ قالَ :
سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ إِذا قال: ﴿ولا الضَّالِّينَ﴾، قال: ((آمينَ)).
صحيح بما بعده .
٧٠٣ - ٨٦٢ - عن وائلٍ قالَ :
صلَّيتُ مَعَ النَّبِيِّ عَ لِ، فلمّا قالَ: ﴿ولا الضّالِّينَ﴾، قالَ: ((آمِينَ))،
فسمعناها منه .
صحيح: ((المشكاة)) (٨٤٥)، ((الصحيحة)) (٤٦٥)، ((صحيح أبي داود))
( ٨٦٣ ، ٨٦٤ ) .
-- ٢٥٨ -

٧٠٤ - ٨٦٣ - عن عائشةَ، عن النَّبيِّ عَّ ◌َله قالَ:
(( ما حسدَتْكم اليهودُ على شيءٍ ما حسَدَتْكم على السَّلامِ والتأمينِ ».
صحيح: ((التعليق)) أيضًا (١ / ٩٧٨)، ((الصحيحة)) (٦٩١).
١٥ - باب رفع اليدين إذا ركع ،
وإذا رفع رأسه من الرُّكوع
٧٠٥ - ٨٦٥ - عن ابنٍ عُمرَ ؛ قالَ :
رأيتُ رسولَ اللَّهِ مَ له إذا افتتحَ الصّلاةَ رفع يديهِ حتَّى يُحاذيَ بهما
مِنْكِبيهِ ، وإِذا ركَعَ ، وإذا رفعَ رأسَهُ من الرُّكوع ، ولا يَرفعُ بينَ السجدتينِ .
صحيح: ((الروض)) (٥٣٤)، ((صحيح أبي داود)) (٧١٢، ٧١٣)، ((صفة
الصلاة)) : ق .
٧٠٦ - ٨٦٦ - عن مالكِ بنِ الحُويرثِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّه:
كانَ إذا كبَّرَ رَفَعَ يديهِ حتّى يَجعلَهما قَرِيبًا من أذنيهِ ، وإذا ركعَ صنَعَ
مثلَ ذلكَ ، وإِذا رفع رأسَهُ من الركوع صنعَ مثلَ ذلك .
صحيح: ((الإرواء)) (٢ / ٦٧)، ((صفة الصلاة))، ((صحيح أبي داود))
( ٧٣٠ ) : م .
٧٠٧ - ٨٦٧ - عن أبي هُريرةَ ؛ قالَ :
رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِ يرفَعُ يديه في الصَّلاةِ خَذْوَ منکبیه حین یفتتحُ
- ٢٥٩ -

الصلاةَ ، وحينَ يركعُ ، وحينَ يسجُدُ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) أيضًا ( ٧٢٤ ).
٧٠٨ - ٨٦٨ - عن عُميرِ بنِ حَبيبٍ ؛ قالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ صَ لِّ يرفعُ يديهِ مَعَ كلِّ تكبيرةٍ في الصلاةِ المكتوبةِ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) أيضًا (٧٢٤ ).
٧٠٩ - ٨٦٩ - عن أبي حُميدِ السّاعديِّ؛ قالَ (١): سمعتُهُ، وهو في
عشَرةٍ من أصحابٍ رسولِ اللهِ عَ لَّهِ، أحدُهم أبو قتادةَ بنُ رِئِيٍّ قالَ: أنا أَعلَمُكم
بصلاةِ رسولِ اللَّهِ عَلَّهِ :
كانَ إذا قامَ في الصلاةِ اعتدلَ قائمًا ، ورفَعَ يديهِ حتّى يُحاذيَ بِهما
مَنكَبِيهِ، ثمّ قالَ: ((اللَّهُ أكبرُ)). وإذا أرادَ أنْ يركعَ رفعَ يديهِ حتَّى يُحاذيَ
بهما مَنكبيهِ ، فإذا قالَ: ((سمعَ اللَّهُ لمن حمِدهُ))، رفعَ يديهِ فاعتدلَ ، فإذا
قامَ من الثِّنتينِ كَبَّرَ ورفعَ يديهِ حتَّى يُحاذيَ بهما مَنْكِبيه ، كما صنعَ حينَ
افتتحَ الصلاةَ .
صحيح : وتمامه الحديث الآتي ( ١٠٧٠ ).
٧١٠ - ٨٧٠ - عن عبَّاسِ بنِ سهلِ السّاعديِّ؛ قالَ: اجتمعَ أبو محُميدٍ وأبو
أُسيدِ السَّاعديُّ، وسهلُ بنُ سعدٍ ، ومحمدُ بنُ مَسْلَمَةَ ، فذكروا صلاةَ رسولِ اللَّهِ
(١) القائل محمد بن عمرو بن عطاء؛ الرّاوي عن أبي محميد الساعدي.
- ٢٦٠ -