Indexed OCR Text

٨ - باب ميراث القاتل
٥٤٤ - ٢٧٨٥ - عن عبدِ اللّهِ بنِ عَمٍو، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ له قامَ، يومَ فَتْح
مَكّةَ ، فقالَ :
((المرأةُ تَرِثُ من دِيةِ زوجِها ومَالِه ، وهو يرثُ من ديتِها ومالِها ، ما لم
يَقتُل أحدُهما صاحبَهُ ، فإذا قَتَلَ أحدُهما صاحبه عمدًا ، لم يرث من ديتِه
ومالِه شيئًا ، وإن قَتَل أحدُهما صاحبَه خطأ ، وَرِثَ من مالِه ، ولم يَرتْ من
ديته)) .
موضوع: ((الضعيفة)) ( ٤٦٧٤ ) .
١١ - باب من لا وارثَ له
٥٤٥ - ٢٧٩٠ - عن ابنِ عبّاسٍ ، قالَ :
ماتَ رَجلٌ على عهدِ رسولِ اللّهِ عَ له، ولم يَدَع له وارثًا، إلّا عبدًا ،
هو أعتقَه ، فَدَفعَ النبيُّ عَّ ◌ُله ميراثَه إليه .
ضعيف: ((الإِرواء)) ( ١٦٦٩ ).
١٢ - باب تحوزُ المرأةُ ثلاثَ مواريث
٥٤٦ - ٢٧٩١ - عن وإثلةَ بنِ الأسْقَع، عن النبيِّ عَّ ◌َلِ قالَ:
- ٢٢١ -

((المرأةُ تَجوزُ ثلاثَ مَوارِيثَ: عَتيقَها، ولَقِيطَها (١)، ووَلَدَها الَّذي
لاعَنَت عليه )).
ضعيف: ((الإِرواء)) (١٥٧٦)، ((ضعيف أبي داود)) (٥٠٤ ).
١٣ - باب من أنكر ولده
٥٤٧ - ٢٧٩٢ - عن أبي هُريرةَ، قالَ: لَمّ نَزَلت آيةُ اللِّعانِ، قالَ رسولُ اللهِ
صَلى الله:
((أيما امرأةٍ ألحقت بقوم مَن ليسَ منهم ، فليست من اللَّهِ في شيءٍ ،
ولن يُدخلَها جنَّتَه، وأيما رَجُلٍ أَنْكَرَ ولَدهَ وقد عَرَفَه ؛ احتجبَ اللّهُ منه يومَ
القيامةِ، وفضَحَه على رؤوس الأشهادِ )).
ضعيف: ((الإِرواء)) (٢٣٦٧)، ((ضعيف أبي داود)) (٣٨٩)، ((الضعيفة))
(١٤٢٧)، ((الرَّد على بليق)) ( ١١٧ ).
(١) ((لقيطها))؛ أَي: الَّذي التقطته من الطريق وربّته.
- ٢٢٢ -

7
٢٤ - كتاب الجهاد
٣ - باب من جهّزَ غازيًا
٥٤٨ - ٢٨٠٧ - عن عُمرَ بنِ الخطّابِ؛ قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ
يَقولُ :
(( من جهَّزَ غازيًا في سبيل اللّهِ حتّى يَستَقلّ، كانَ له مِثلُ أجرِه ، حتَّى
يموتَ أو يرجعَ)).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٥٧)، ((تخريج الأحاديث المختارة)) (٢٣٤ -
٢٣٧ ) .
٤ - باب فضل النفقة في سبيل الله تعالى
٥٤٩ - ٢٨١٠ - عن عليّ بن أبي طالبٍ، وأبي الدَّرداءِ، وأبي هُريرةَ ، وأبي
أمامة الباهليّ ، وعبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، وعبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو ، وجابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، وعِمرانَ
ابنِ الحُصينِ ، كلُّهم يُحدِّثُ عن رسولِ اللّهِ ، أنّه قالَ:
- ٢٢٣ -

((مَنْ أَرسَلَ بنَفَقَةٍ في سبيلِ اللّهِ، وأقامَ في بيتِه، فَلَه بَكُلِّ درْهَمٍ
سبعُمائةِ درهَمٍ ، ومَن غَزا بنفسِهِ في سبيلِ اللّهِ ، وأنفقَ في وَجِهِ ذلكَ ، فَلَه
بُكُلِّ درْهَمٍ سبعمائةٍ ألف درهم )). ثمَّ تلا هذه الآيةً: ﴿واللهُ يُضاعفُ لِمَن
يَشاءُ ﴾ .
ضعيف: ((المشكاة)) (٣٨٥٧)، ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٥٧).
٥ - باب التغليظ في تركٍ الجهاد
٥٥٠ - ٢٨١٢ - عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهُ عَلَّهِ:
(( من لَقِيَ اللّهَ وليسَ له أثَرِ (١) في سبيلِ اللّهِ، لَقِيَ اللّهَ وَفِيه ثُلْمَةٌ (٢))).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٢٠٠)، ((المشكاة)) (٣٨٣٥ / التحقيق الثاني ).
٧ - باب فضل الرباط في سبيل اللّهِ
٥٥١ - ٢٨١٥ - عن عبداللّهِ بنِ الزُّبِيرِ، قالَ: خَطَبَ عُثمانُ بنُ عفّانَ
النَّاسَ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ! إنّي سمعتُ حديثًا مِن رسولِ اللهِ عَّه، لم يمنعني أَنْ
أحدٌّثَكم به إلّا الضَّنُّ بكم وبصحابتكم، فليَخْتَرْ مُختارٌ لنفسِه أو ليدعْ: سمعتُ
رسولَ اللّهِ عَ لَهِ يَقولُ :
(١) ((وليس له أَثْر))؛ أَي: عمل بأَن غزا أَو جهز غازيًا أَو خلفه بخير .
(٢) ((ثُلْمة))؛ أَي : نقصان.
- ٢٢٤ -

--
((مَنْ رابطَ ليلةً في سَبيلِ اللّهِ سبحانَه ، كانت كألفِ ليلةٍ ، صيامِها
وقيامِهَا)).
ضعيف جدًّا: ((تخريج الأحاديث المختارة)) (٣٤١)، ((التعليق الرغيب)) ( ٢ /
١٥٢ ) .
٥٥٢ - ٢٨١٧ - عن أبيّ بنِ كَعْبٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلّه:
(( لَرباطُ يومٍ في سبيلِ اللّهِ ، مِن وراءِ عَوْرَةِ المسلمينَ ، محتسبًا ، من
غيرِ شهرِ رمضانَ ، أعظمُ أجرًا من عِبادةِ مائةٍ سَنَةٍ ، صيامِها وقيامِها ، ورِباطُ
يومٍ في سَبيلِ اللّهِ، من وراءٍ عورةِ المسلمينَ مُحتسبًا، من شهرِ رَمضانَ،
أَفضلُ عندَ اللّهِ وأعظمُ أجرًا - أراه قالَ - مِن عبادةِ ألفٍ سنةٍ ، صيامِها
وقيامِها ، فإن ردَّه اللّهُ إلى أهلِه سالمًا لم تُكتب عليه سيئةٌ ألفَ سنةٍ ، وتُكتبُ
له الحَسَناتُ ، ويُجرى له أجرُ الرّباطِ إلى يومِ القيامةِ)).
موضوع: (( التعليق الرغيب)) (٢ / ١٥١) .
٨ - باب فضل الحرس والتكبير في سبيل الله
٠ ٢٨١٨ - عن عُقبةَ بنِ عامِرِ الجُهنيّ، قَالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَله:
(( رحِم اللّهُ حارسَ الحَرَسِ)).
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ٣٦٤١ ).
- ٢٢٥ -

٥٥٤ - ٢٨١٩ - عن أنس بن مالك قالَ: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ لَّه يَقولُ:
((حَرَسُ ليلةٍ في سبيلِ اللهِ أفضلُ من صيامٍ رَجُلٍ وقيامِه ، في أهلِه ألفَ
سنةٍ ، السنةُ: ثلاثمائةٍ وستونَ يَومًا، واليومُ كألفٍ سنةٍ)).
موضوع: (( الضعيفة)) (١٢٣٤)، ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٥٤) وثبت بلفظ آخر:
((الصحيحة)) ( ١٨٦٦ ) .
١٠ - باب فضل غزو البحر
٥٥٥ - ٢٨٢٦ - عن أبي الدَّرداءِ، أنَّ رسولَ اللّهِ عَلّ قالَ:
((غَزوةٌ في البحرِ مِثلُ عشرٍ غَزَواتٍ في البَرّ ، والَّذِي يَشْدرُ (١) فى
البحرِ كالمُشَخِّطِ في دمِه في سبيلِ اللّهِ سُبحانَه )).
ضعيف: ((الضعيفة)) (١٢٣٠ ).
- ٢٨٢٧ - عن أَبي أُمامةَ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ لّه يقولُ:
(( شهيدُ البحرِ مِثْلُ شهيديٍ البَرّ ، والمائدُ (٢) في البحرِ كالمُشَخِّطِ في
دمه في البَّرِّ، وما بينَ الموجتينِ كقاطعِ الدُّنيا في طاعةِ اللّهِ ، وإنَّ اللَّه عزَّ
وجلَّ وَّل مَلَك الموتِ بِقَبضِ الأرواحِ ، إلّا شهيدَ البحرِ ، فإنّه يَتَولّى قَبَضَ
(١) ((يسدر)): السدر بالتحريك كالدُّوار، وهو كثير ما يعرض لراكب البحر.
(٢) ((المائد)): هو الّذي يدار برأسه من ريح البحر واضطراب السفينة بالأمواج.
- ٢٢٦ -

١
أرواحِهم ، ويَغفرُ لشهيدِ البَرِّ الذَّنوبَ كلَّها إلّا الدينَ ، ولشهيدِ البحرِ ،
الذُّنوبَ والدَّينَ)).
ضعيف جدًّا: ((الإِرواء)) (١١٩٥).
١١ - باب ذكر الديلم وفضل قزوين
٥٥٧ - ٢٨٢٨ - عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلّه:
(( لو لم يَبْقَ في الدُّنيا إلّ يومٌ، لطَوَّلَه اللّهُ عزَّ وجلَّ حتَّى يَمِلكَ رَجُلٌ من
أهل بيتي ، يَمِلكُ جَبَلَ الدّيْلَم والقسطنطينيّة)).
ضعيف: ((الضعيفة)) (٤٣٦١ ).
٥٥٨ - ٢٨٢٩ - عن أنس بن مالك قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
(( ستُفتحُ عَلَيكم الآفاقُ، وستفتحُ عليكم مدينةٌ يُقالُ لها : قَزْوينُ ، من
رابطَ فيها أربعينَ يومًا أو أربعينَ ليلةٌ ، كانَ له في الجنّةِ عَمودٌ من ذَهَبٍ ،
عليه زَبَرْ جَدَةٌ خضراءُ ، عليها قُبةٌ من ياقوتةٍ حمراءَ ، لها سبعونَ ألفَ مِصراع
من ذهبٍ ، على كُلِّ مصراعٍ زوجةٌ من الحُورِ العينِ )).
موضوع: ((الضعيفة)) ( ٣٧١ ).
١٣ - باب النيّةِ في القتال
٥٥٩ - ٢٨٣٤ - عن أبي عُقبةَ، وكانَ مولىّ لأهلِ فارسَ ، قالَ: شهدتُ
- ٢٢٧ -

مع النبيِّ عَ لَّهِ يَوْمَ أَحَدٍ، فَضَرَبتُ رَجلًا من المشركينَ ، فقلتُ: خُذها مِنّي ، وأنا
الغلامُ الفارسيُّ، فَبَلَغت النبيَّ عَّ ◌ُلِ فقالَ:
((ألا قلتَ: خُذها منّي وأنا الغلامُ الأنصاريُّ!)).
ضعيف: ((التعليق على ابن ماجه)).
١٦ - باب فضل الشهادة في سبيلِ اللهِ
٥٦٠ - ٢٨٤٨ - عن أبي هُريرة، عن النبيِّ عَّهِ قالَ: ذُكِرَ الشُّهداءُ عندَ
النبيِّ عَ لِ فقالَ :
(( لا تَجِفُّ الأرضُ من دَمِ الشَّهيدِ حتَّى تَبْتَدِرَه زَوْجتاه كأنّهما ◌ِئرانٍ
أَضلَّنَا فَصِيلَيهِما في بَرَاحٍ من الأرضِ ، وفي يَدِ كُلِّ واحدةٍ منهما مُلَّةٌ خيرٌ
من الدنيا وما فيها )) .
ضعيف جدًّا: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٩٦).
١٨ - باب السلاح
٥٦١ - ٢٨٥٩ - عن عليّ بنِ أبي طالبٍ، قالَ: كانَ المُغيرةُ بنُ شعبةً ، إذا
غَزَا مَعَ النبيِّ عَ لِّ حَمَلَ مَعَه رُمحًا، فإذا رَجَعَ طَرَحَ رُمحَه حتَّى يُحمِلَ له ، فقال له
عليٍّ: لأذكرنَّ ذلكَ لرسولِ اللّهِ مَِّ فقالَ:
((لا تفعلْ، فإِنَّكَ إن فعلتَ لم تُرفع، ضْالّةً)).
ضعيف الإسناد .
- ٢٢٨ -

٥٦٢ - ٢٨٦٠ - عن عليٍّ قالَ: كانت بيدِ رسولِ اللّهِ عَ لِ قَوسٌ عَرِيبَةٌ ،
فرأى رجلاً بيدِه قَوسٌ فارسيّةٌ ، فقالَ :
(( ما هذه؟ ألقِها، وعليكم بهذِه وأشباهِها، ورِماح القَنا (١) ، فإنّهما
يَزِيدُ اللَّهُ لَكم بهما في الدينِ، ويُمكِّنُ لَكم في البلادِ)).
ضعيف الإِسناد .
١٩ - باب الرمي في سبيل الله
٥٦٣ - ٢٨٦١ - عن عُقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيٌّ، عن النبيِّ عَ لِ قالَ:
((إِنَّ اللّهَ ليدخلُ بالسهم الواحدِ الثلاثةَ الجنّةَ: صانعَه يحتسبُ فى
صنعتِه الخيرَ، والرَّامي به ، والمُمِدَّ به )) وقالَ رسولُ اللّهِ عَلَّه:
((ارموا واركبوا، وأن تَرموا أحبُّ إليَّ من أن تَركبوا، وكلّ ما يَلهُو به
المرءُ المسلمُ باطلٌ، إلّا رَميَهُ بقوسِه، وتأديبَه فَرَسَه، ومُلاعبتَه امرأتَه ، فإنَّهنَّ
من الحقِّ )).
ضعيف: ((تخريج فقه السيرة)) (٢٢٥)، ((ضعيف أبي داود)) (٤٣٣). لكن قوله :
((كل ما يلهو ... )) صحيح إِلّا ((فإِنّهنَّ من الحقّ)): ((الصحيحة)).
٥٦٤ - ٢٨٦٤ - عن عُقْبَةَ بنِ عَامِرِ الْجُهَنِيٌّ قالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللّهِ صَ لّه
يَقُولُ :
(١) ((القنا)): جمع قناة، وهي الرمح.
- ٢٢٩ -

(( مَن تَعَلَّمَ الرَّميَ ثُمَّ تَرَكَهُ، فَقَد عَصَاني)).
ضعيف بلفظ: ((فقد عصاني))، ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٧٢)، ((الروض النضير))
(١١٤٥)، صحيح بلفظ: ((فليس منّا)): م: أَبو عوانة.
٢١ - باب لُبس الحرير والديباج في الحرب
٥٦٥ - ٢٨٦٩ - عَن أَسمَاءَ بنت أَبِي بَكرِ ؛ أَنَّها أُخرَجَت ◌ُبَّةً مُزَرَّرَةً بالديباج
فَقَالتْ :
عَِِّ يَلْبَسُ هَذِهِ ، إِذا لَقِيَ العَدُوَّ .
كَانَ النَّبيُّ
ضعيف: ((التعليق على ابن ماجه)).
٢٣ - باب الشراء والبيع في الغزو
٥٦٦ - ٢٨٧٣ - عَن خَارِجَةَ بنِ زَيدٍ ؛ قَالَ :
رَأَيْثُ رَجُلًا يَسْأَلُ أَبِي عَنِ الرَّجُلِ يَغْزُو فَيَشتَرِي وَيَبِيعُ وَيَنَّجِرُ فِي
غَزْوَتِهِ؟ فَقَالَ لَهُ أَبِي: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللّهِ مَّه ◌ِتَبُوكَ، نَشْتَرِي وَنَبِيعُ، وَهُوَ
يَرَانا ولا يَنْهانا .
ضعيف جدًّا: ((أَحاديث البيوع)).
٢٤ - باب تشييع الغزاة ووداعهم
٥٦٧ - ٢٨٧٤ - عن معاذِ بنِ أنس، عن رسولِ اللّهِ عَ ◌ّه قالَ:
- ٢٣٠ -

((لأَن أُشِيِّعَ مجاهدًا في سبيلِ اللّهِ فَأكُفَّه (١) عَلَى رَخْلِه، غَدوةٌ أو
رَوْحةً ، أحبُّ إليَّ من الدُّنيا وما فيها )) .
ضعيف: ((الإِرواء)) (١١٨٩ ).
٢٥ - باب السرايا
٥٦٨ - ٢٨٧٧ - عن أنس بن مالكٍ، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّه قالَ لأكثَمَ بن
الجَوْنِ الخُراعيّ :
(( يا أكثمُ! اغزُ مَعَ غيرِ قومِكَ يَحسنْ خلُّقُكَ ، وَتَكُم على رُفقائِكَ ،
يا أكثمُ ! خيرُ الرُّفقاءِ أربعةٌ ، وخيرُ السَّرايا أربعمائةٍ ، وخيرُ الجيوش أربعة
آلافٍ، ولن يُغلبَ اثنا عَشَرَ ألفًا من قلَّةٍ )).
ضعيف جدًّا: لكن شطره الثاني: ((خير الرفقاء .. )) صحيح من وجه آخر :
((الصحيحة)) ( ٩٨٦ ) .
٥٦٩ - ٢٨٧٩ - عن أبي الوَردِ صاحبِ النبيِّ عَ له قالَ:
إِيَّاكُم والسَّريّة الّتي إن لَقِيت فرَّت، وإن غيِمَت غلَّت .
ضعيف الإِسناد .
٣١ - باب التحريق بأرض العدو
- ٢٨٩٤ - عن أسامةَ بنِ زَيدِ، قالَ: بَعَثَني رسولُ اللّهِ عَلَّهِ إِلى قَرِيةٍ
(١) ((فأكفّه)): هو أَن يحرس له متاعه إِذا غدا أو راح في سبيل اللّه.
- ٢٣١ -

يُقالُ لها : أُثَنِى ، فقالَ :
((ائتِ أُبْنِى صَباحًا، ثمَّ حرِّق)).
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) ( ٤٥١ ).
٣٤ - باب الغُلول
٥٧١ - ٢٨٩٩ - عن زيد بنِ خالد الجُهنيّ، قالَ: تُوفي رَجُلٌ من أشجعَ
بخييرٍ ، فقالَ النبيُّ عَلَّهِ:
((صَلَّوا على صاحبِكم))، فأنكرَ النَّاسُ ذلكَ، وتغيَّرت له وُجُوههم ،
فلمّا رأى ذلكَ قالَ :
((إِنَّ صاحبَكم قد غَلّ في سَبيلِ اللّهِ)).
قالَ زيدٌ: فالتمسوا في مَتاعِه ، فإذا خَرَزاتٌ من خَرَزٍ يَهودَ ، ما تُساوي
درهمين .
ضعيف: ((أَحكام الجنائز)) (٧٩)، ((الإِرواء)) (٧٢٦)، ((التعليق الرغيب)) (٢/
١٨٦ ) .
٤٤ - باب السبق والرهان
٥٧٢ - ٢٩٢٧ - عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَّهِ:
(( من أدخَلَ فَرَسًا بينَ فَرسينٍ، وهو لا يأمَنُ أن يَسْبِقَ ، فليسَ بِقمارٍ
- ٢٣٢ -

وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بينَ فَرَسَينِ وهو يأمنُ أن يَسبقَ، فهو قِمارٌ)).
ضعيف: ((الإِرواء)) (١٥٠٩)، ((الروض النضير)) (١١٣٩).
- ٢٣٣ -

٢٥ - كتاب المناسك
٢ - باب فرض الحج
٥٧٣ - ٢٩٣٦ - عن عليٍّ قالَ:لمّا نَزَلت: ﴿وللهِ على النَّاسِ حِجُّ
البيتِ مَن اسْتَطاعَ إليهِ سَبيلًا﴾ قالوا: يا رسولَ اللّهِ! الحجُ في كلّ عام؟
فَسَكتَ ، ثمّ قالوا : أفي كلّ عامٍ ؟ فقالَ :
((لا ، ولو قُلتُ: نَعَمْ؛ لوَجَبَت))، فنَزَلت: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنوا لا
تسألوا عن أشياءَ إِن تُبدَ لَكم تسؤكُم ﴾ .
ضعيف: ((الإِرواء))، (٤ / ١٥٠)، وهو في ((الصحيح)) دون نزول الآية.
٥ - باب فضل دعاء الحاج
٥٧٤ - ٢٩٤٥ - عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللّهِ عَّلِ أنّه قالَ:
((الحُجاج والعُمّارُ وَفدُ اللّهِ، إن دعَوْه أجابَهم، وإن استغفروه غَفَرَ
- ٢٣٤ -

لهم )) .
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٠٨ - ١٠٩)، ((المشكاة)) (٣٥٣٦).
٥٧٥ - ٢٩٤٧ - عن عُمرَ؛ أنّه استأذنَ النَّبيَّ عَّلِ فِي العُمرةِ فأذنَ له، وقالَ
له :
(( يا أُحَيَّ! أشركنا في شيءٍ من دعائكَ، ولا تنسَنا)).
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) (٢٦٤)، ((المشكاة)) ( ٢٢٤٨).
٦ - باب ما يوجب الحجّ
٥٧٦ - ٢٩٤٩ - عن ابن عمرَ قالَ: قامَ رَجل إلى النبيِّ عَ لَّهِ فقالَ: يا
رسولَ اللّهِ! ما يُوجبُ الحجّ ؟ قالَ :
((الزَّادُ والرَّاحلةُ)) قالَ: يا رسولَ اللّهِ! فما الحائجُ؟ قالَ:
((الشَّعِثُ (١) التَّفِلُ (٢) )) وقامَ آخرٌ فقال: يا رسولَ اللهِ! وما الحجّ؟
قالَ :
((العَجُّ والثَّجُ)).
قالَ وَكيعٌ : يعني بالعجّ : العَجيجَ بالتلبيَّةِ، والثُّج : نَحْرُ البُدنِ .
ضعيف جدًا: ((الإِرواء)) ( ٩٨٨)، لكن جملة (( العج والثج)) ثبتت في حديث آخر
يأتي في ((الصحيح)) ( ١٦ - باب ).
(١) ((الشَّعِث)): رجل شَعِث؛ أَي: وسخ الجلد.
(٢) (التفِل)): هو الَّذي ترك استعمال الطيب من التفَل وهي الرائحة الكريهة.
- ٢٣٥ -

٥٧٧ - ٢٩٥٠ - عن ابنِ عباس، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّه قالَ:
((الزَّادُ والرَّاحلةُ)) يعني قولَه: ﴿مَنِ اسْتَطاعَ إليه سَبِيلًا ﴾
ضعيف جدًّا: ((الإِرواء)) أيضًا.
٠
٩ - باب الحج عن الميت
٥٧٨ - ٢٩٥٨ - عن أبي الغَوْثِ بنِ محصينٍ - رَجلٍ من الفُرع - ؛ أنَّه
استفتى النَّبِيَّ عَ لِ عن حِبَّةٍ كانت على أبيه، ماتَ ولم يحجَّ، قالَ النبيُّ عَلّهِ:
((حُجَّ عن أبيكَ)) وقالَ النبيُّ عَّةٍ:
((وكذلكَ الصيامُ في النذرِ يُقضى عنه)).
ضعيف الإِسناد وللجملة الأُولى انظر ما بعده .
١٠ - باب الحج عن الحي إذا لم يستطع
٥٧٩ - ٢٩٦١ - عن حُصينٍ بن عَوْفٍ ؛ قالَ : قلتُ : يا رسولَ اللّهِ ! إنّ أبي
أدرَكَه الحُّ ولا يَستطيعُ أن يَحُجّ إلّا مُعترضًا، فَصَمَتَ ساعةٌ ، ثمّ قالَ :
(( حُجَّ عن أبيكَ)).
ضعيف الإِسناد وفي ((الصحيح)) ما يغني عنه .
١٧ - باب الظلال للمحرم
٥٨٠ - ٢٩٧٨ - عن جابرِ بنِ عبدِ اللّهِ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ مَّه:
- ٢٣٦ -

(( ما من مُحرمٍ يَضحَى للّهِ يومَه، يُلتّي حتّى تَغيبَ الشمسُ إلّ غابت
بذنوبِهِ ، فعادَ كما وَلَدَتِهِ أُمَّهُ )).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١١٩)، ((الضعيفة)) (٥٠١٨).
٢٣ - باب المحرمة تسدلُ الثوبَ على وجهها
٥٨١ - ٢٩٨٨ - عن عائشةَ قالت :
كَّا مع النبيِّ عَّلِ ونحنُ محرمونَ، فإذا لَقِيَنا الرَّاكبُ أسدلنا ثيابَنا من
فوقٍ رؤوسِنا ، فإذا جاوزَنا رَفعناها .
ضعيف: ((الإِرواء)) (١٠٢٣)، ((المشكاة)) (٢٦٩٠)، ((ضعيف أبي داود))
(٣١٧)، لكن ثبتَ نحوُه عن أَسماء: ((جلباب المرأة)) (١٠٨).
٢٥ - باب دخول الحرم
٥٨٢ - ٢٩٩٣ - عن عبدِاللهِ بنِ عبَّاسِ، قالَ:
كانت الأنبياءُ يدخلونَ مُشاةً حُفاةً، ويَطوفونَ بالبيتٍ ، ويقضونَ
المناسكَ حُفاةً مُشاةً .
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه)).
- ٢٣٧ -

٢٧ - باب استلام الحجر
٥٨٣ - ٢٩٩٩ - عن ابن عُمرَ قالَ: استقبلَ رسولُ اللّهِ مَ ◌ّهِ الحَجَرَ، ثمّ
وَضَعَ شَفتيه عليه بَيكي طَويلًا، ثمَّ التفتُّ فإذا هو بعمرَ بنِ الخطّابِ تَيكي فقالَ:
((يا عُمرُ ! لهُهُنا تُسْكِبُ العَبَراتُ)).
ضعيف جدًا: ((الإِرواء)) (١١١١).
٣٢ - باب فضل الطواف
٥٨٤ - ٣٠١١ - عن أبي هُريرةَ، أنَّ النبيَّ عَ لَّه قال:
(( وُكِلَ بِهِ سَبعونَ مَلَكًا، فَمَن قَالَ: اللّهمَّ ! إنّي أسألُكَ العَفوَ والعافيةَ
في الدنيا والآخرةِ ﴿ ربَّنا ! آتنا في الدنيا حَسَنةٌ وفي الآخرةِ حَسَنَةٌ وَقِنا
عذابَ النَّارِ ﴾، قالوا : آمينَ )).
فلمّا بَلَغَ الرُّكنَ الأسودَ قالَ : يا أبا محمدٍ ! ما بَلَغَكَ في هذا الرُّكنِ
الأسودِ؟ فقال عطاءٌ: حدَّثني أبو هريرةَ أنَّه سمعَ رسولَ اللّهِ عَلَّه يقولُ:
((من فَاوَضَه فإنَما يُفاوضُ يدَ الرَّحمن)).
قالَ له ابن هشام : يا أبا محمدٍ ! فالطَّوافُ ؟ قالَ عطاءٌ: حدَّثني أبو
هُرِيرةَ أنّه سَمِعَ النبيَّ عَلَّهِ يَقولُ :
(( مَنْ طافَ بالبيتِ سَبْعًا ولا يتكلّم إِلّ بسُبحانَ اللّهِ والحمدُ للّهِ ، ولا
- ٢٣٨ -

إلهَ إلّا اللّهُ، واللّهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلّا باللّهِ، مُحيت عنه
عشرُ سيَّاتٍ ، وكُتِبَت له عشرُ حسناتٍ، ورُفِعَ له بها عَشْرُ دَرَجاتٍ ، ومن
طافَ فتكلّمَ وهو في تلكِ الحالِ ، خاضَ في الرَّحمةِ برجليه ، كخائضِ الماءِ
برِجليْهِ)).
ضعيف: ((المشكاة)) (٢٥٩٠)، ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٢١).
٣٣ - باب الرَّكعتين بعد الطواف
٥٨٥ - ٣٠١٢ - عن المُطَّلبِ بنِ أَبِي وَداعة قالَ :
رأيتُ رسولَ اللّهِ عَ لَّه إذا فَرَغَ من سَبعِه جاءَ حتَّى يحاذي بالرّكنِ،
فصلّى رَكعتينِ في حاشيةِ المَطافِ ، وليسَ بينَه وبينَ الطّوافِ أحدٌ .
قالَ ابن ماجه : هذا بمكّةً خاصةً .
ضعيف: ((الضعيفه)) (٩٢٨)، ((حجّة النبيّ عَدٍ)) (١٢١)، ((تمام المنّة)).
٣٧ - باب الإفراد بالحجّ
٥٨٦ - ٣٠٢١ - عن جابرٍ :
أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لّهِ وأبا بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ أفردوا الحَّ .
ضعيف الإسناد .
- ٢٣٩ -

٤١ - باب فسخ الحج
٥٨٧ - ٣٠٣٧ - عن البراء بن عازبٍ قالَ: خَرَجَ علينا رسولُ اللّهِ عِ لّه
وأصحابُه، فأحرمنا بالحجِّ ، فلمَّا قَدِمنا مَكّةَ قالَ :
((إجعلوا حِجَّتَكم عُمرةً)) فقالَ النَّاسُ: يا رسولَ اللّهِ! قد أحرَمنا
بالحجِّ فَكيفَ نَجعلُها عُمرةً ؟ قالَ :
((انظُرُوا ما آمركم به، فافعلوا))، فَرَدُّوا عليه القولَ، فَغَضِبَ ، ثمَّ
انْطَلَقَ، ثمَّ دَخَلَ على عائشةً غَضْبانَ ، فرأت الغَضبَ في وجهِهِ ، فقالت :
مَنْ أَغضَبَكَ؟ أغضَبَه اللّهُ! قالَ: ((وما لي لا أَغضبُ وأنا آمرُ أمرًا فَلا
أُتْبَعُ ؟)) .
ضعيف: ((الضعيفة)) (٤٧٥٣)، وبعضه عند (م) عن عائشة: ((الحج الكبير)).
٤٢ - باب من قالَ: كان فسحُ الحجّ لهم خاصة
٥٨٨ - ٣٠٣٩ - عن بلالٍ بن الحارثِ، قالَ: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ! أرأيتَ
فسخَ الحجّ في العُمرةِ لَنا خاصةً ؟ أم للنَّاسِ عامّةً؟ فقالَ رسولُ اللّهِ عَّهِ:
((بَل لَنا خاصّةً)).
منكر: ((ضعيف أبي داود )) (٥
- ٢٤٠ -