Indexed OCR Text

٩ - باب عتق ولد الزنا
٤٩٩ - ٢٥٧٩ - عَن مَيمُونَةَ بنتِ سَعْدٍ مَولاةِ النَّبيَّ عَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ
سُئِلَ عَنْ وَلَدِ الرِّنَا، فَقَالَ :
(( نَعَلانِ أُجَاهِدُ فِيهِما، خَيرٌ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلدَ الرِّنا)).
ضعيف : ((الضعيفة)) (٤٦٩١ ) .
١٠ - باب من أراد عتق رجل وامرأته فليبدأ بالرجل
٥٠٠ - ٢٥٨٠ - عَنْ عَائِشَةً :
أَنَّهَا كَانَ لَها غُلامٌ وَجَارِيَّةٌ زَوْجٌ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللّهِ! إِنِّي أُرِيدُ
أَنْ أُعْتِقَهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ :
((إِن أَعْتَقْتِيهِمَا، فَابِدَئِي بالرّجُلِ قَبَلَ المَرَةِ)).
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) ( ٣٨٦).
- ٢٠١ -

٢٠ - كتاب الحدود
٣ - باب إقامة الحدود
٥٠١ - ٢٥٨٧ - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلِّ:
((مَن ◌َحَدَ آيَةً مِنَ القُرْآنِ؛ فَقَدْ حَلَّ ضَربُ عُثُقِهِ ، وَمَن قَالَ : لا إِلهَ
إِلَّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحمداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ؛ فَلَا سَبِيلَ لأَحَدٍ
عَلَيهِ؛ إِلَّ أَنْ يُصِيبَ حَدّاً فَيُقَامَ عَلَيْهِ )).
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ١٤١٦).
٥ - باب الستر على المؤمن ودفع الحدود بالشبهات
٥٠٢ - ٢٥٩٣ - عَن أَبِي هُرَيرَةً؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَ الِ:
((ادفَعُوا الْحُدُودَ مَا وَجَدْتُمْ لَهُ مَدْفَعاً)).
ضعيف: ((الإِرواء)) (٢٣٥٦) .
٦ - باب الشفاعة في الحدود
٢٥٩٦ - عن مَسعُودٍ بنِ الأَسوَدِ ؛ قَالَ: لَّ سَرَقَتِ المَرَّةُ تلكَ القَطِيفَةَ
- ٢٠٢ -

مِن بَيْتِ رَسُولِ اللّهِ عَ لَه، أَعْظَمْنَا ذَلِكَ، وَكَانَتِ امْرَأَةً مِن قُرَيشٍ، فَجِئنا إِلى النَّبِيِّ
عَ لَّمِ نَكَلِّمُهُ وَقُلنا: نَحْنُ نَفْدِيها بِأَرْبَعِينَ أُوْقِيَّةً فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ عَهِ:
((تُطَهَّرُ خَيْرٌ لَهَا)) فَلَمَّا سَمِعنا لِينَ قَوْلِ رَسُولِ اللّهِ عَ لَّهِ، أَتَيْنَا أُسَامَةً
فَقُلنا: كَلِّم رَسُولَ اللّهِ عَلَّهِ، فَلَّا رَأَى رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ ذَلِكَ، قَامَ خَطِيباً
فَقَالَ :
(( مَا إِكتَارُكُمْ عَلَيَّ في حَدٍّ مِن حُدُودِ اللّهِ عزَّ وجلَّ وَقَعَ عَلى أَمَةٍ مِنْ
إِمَاءِ اللّهِ ؟ وَالَّذِي نَفسُ مُحمَّدٍ بِيَدِهِ! لَو كَانَتْ فَاطِمَةُ ابنَةُ رَسُولِ اللّهِ نَزَلَت
بالذي نَزَلَت بِهِ، لَقَطَعَ مُحمّدٌ يَدَهَا)).
ضعيف: (( الضعيفة)) ( ٤٤٢٥ ) .
٨ - باب من وقع على جارية امرأته
٥٠٤ - ٢٥٩٩ - عَن حَبِيبٍ بنِ سَالِم ، قَالَ :
أتِيَّ النُّعمَانُ بنُ بَشِيرٍ بِرَجُلٍ غَشِيَ جَارِيَةَ امْرَأْتِهِ فَقَالَ : لا أَقْضى فِيهَا
إِلَّ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللّهِ عَ لَِّ قَالَ: إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْها لَهُ ، جَلَدتُهُ مِائَةً ، وَإِنْ لَم
تَكُنْ أَذِنَت لَهُ، رَجَمتُهُ .
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه)).
٥٠٥ - ٢٦٠٠ - عَنْ سَلَمَةَ بنِ المحبّقِ :
- ٢٠٣ -

أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَ ◌ِّ رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأْتِهِ ، فَلَمْ يَحُدَّهُ .
ضعيف : المصدر نفسه .
١٣ - باب من أَتى ذات مَحرم ، ومن أَتى بهيمة
٥٠٦ - ٢٦١٢ - عن ابن عباس قالَ: قالَ رسولُ اللهِ عَ لَّه:
((من وَقَعَ على ذاتِ محرمٍ فاقتلوه ، ... )).
ضعيف: ((الإِرواء)) (٨ / ١٤ - ١٥ و٢٣٥٢)، ((الإرواء)) (٢٣٤٨)، ((التعليق
الرغيب)) ( ٣ / ١٩٩)
١٥ - باب حدّ القَذفِ
٥٠٧ - ٢٦١٦ - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ عَّ ◌ُلِّه قَالَ:
((إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: يَا مُخَنَّثُ ! فاجلِدُوهُ عِشِرِينَ، وَإِذَا قَالَ
الرَّجُلُ للرّجُلِ: يَا لُوطِيُّ! فاجْلِدُوهُ عِشْرِينَ)).
ضعيف: ((تخريج المشكاة )) ( ٣٦٣٢ / التحقيق الثاني ) .
٢٢ - باب حد السارق
٥٠٨ - ٢٦٣٥ - عن سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ عَ لّ قَالَ:
((تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي ثَمَنِ المجِنِّ)).
ضعيف .
- ٢٠٤ -

٢٣ - باب تعليق اليد في العنق
٥٠٩ - ٢٦٣٦ - عَنِ ابنِ مُخيرِيزٍ ؛ قَالَ :
سَأَلْتُ فَضَالَةَ بنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعليقِ اليَدِ في العُنُقِ ؟ فَقَالَ: السُّنَّةُ ؛ قَطَعَ
رَسُولُ اللّهِ مَ ◌ّه يَدَ رَجُلٍ ثُمَّ عَلَّقَها فِي عُنُقِهِ .
ضعيف: ((الإِرواء)) (٢٤٣٢).
٢٤ - باب السارق يعترف
٥١٠ - ٢٦٣٧ - عن عَمْرو بن سَمُرَةَ بنِ حَبِيبٍ بنِ عَبدٍ شَمسٍ ؛ أَنّه جَاءَ
إِلَى رَسُولِ اللّهِ عَلَّهِ فَقَالَ :
يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِي سَرَقْتُ جَمَلاً لِيَنِي فُلانٍ ، فَطَهِّرني، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمُ
النَّبِيُّ عَ ◌ّهِ فَقَالوا: إِنَّا افْتَقَدْنا جمَلاً لَنَا، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ عَلَّهِ فَقُطِعَتْ يَدُهُ .
قَالَ ثَعَلَيَّةُ: أَنَا أَنْظُرُ إِلَيهِ حِينَ وَقَعَتْ يَدُهُ وَهُوَ يَقُولُ : الحمدُ للّهِ الَّذِي
طَهَّرَني مِنكِ ، أَرَدتِ أَنْ تُدخِلِي جَسَدي النَّارَ .
ضعيف .
٢٥ - باب العبد يسرق
٢٦٣٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّه :
- ٢٠٥ -

((إِذَا سَرَقَ العَبدُ فَبِيعوهُ وَلَو بنَشِّ (١))).
ضعيف: ((المشكاة)) (٣٦٠٦ / التحقيق الثاني ).
٥١٢ - ٢٦٣٩ - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عَبْداً مِنْ رَقِيقِ الخُمُسِ سَرَقَ مِنَ
الخُمُسِ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلى النَّبِيِّ عَّهِ فَلَمْ يَقْطَعُهُ وَقَالَ :
((مَالُ اللّهِ عَزَّ وَجلَّ سَرَقَ بَعْضُهُ بَعضاً)).
ضعيف: ((الإِرواء)) (٢٤٣٤).
٢٩ - باب تلقين السارق
- ٢٦٤٦ - عن أَبِي أُميَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَّهِ أُتَّى بِلِصٌ، فاعتَرَفَ
اعْتِرَافَاً وَلَمَ يُوجَدْ مَعَهُ المَتَاعُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ عَّهِ:
((مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ))، قَالَ: بَلِى، ثُمَّ قَالَ: (( مَا إِخَالُكَ سَرَّقَتَ))،
قَالَ: بَلَى، فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَ، فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَّهِ: ((قُلْ: أَسْتَغْفِرُ اللّه وَأَتُوبُ
إِلَيْهِ))، قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللّهِ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، قَالَ: ((اللّهُمَّ! تُبْ عَلَيْهِ))
مَرَّتَيْنِ .
ضعيف: ((الإِرواء)) (٧ / ٣٤١).
(١) ((بِنَشِّ)): هو نصفُ قيمةِ الشيءٍ.
- ٢٠٦ -

٣٠ - باب المستكره
٥١٤ - ٢٦٤٧ - عن وائل قالَ :
استكرهت امرأةٌ على عهد رسولِ اللهِ عَِّ فَدَرَأَ عنها الحدَّ، وأَقَامَه
على الَّذي أَصابَها ، ولم يذكر أَنَّه جعل لها مهرًا .
ضعيف: ((الإِرواء)) ( ٧ / ٣٤١).
٣٣ - باب الحد كفارة
٥١٥ - ٢٦٥٣ - عَنْ عَليّ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّه:
((مَنْ أَصَابَ فِي الدُّنيا ذَنْباً، فَعُوقِبَ بِهِ ؛ فَاللّهُ أَعدَلُ مِن أَنْ يُثَنِّيَ
عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ ، وَمَن أَذْنَبَ ذَنباً في الدُّنيا ، فَسَتَّرَهُ اللّهُ عَلَيْهُ؛ فَاللّهُ أَكْرَمُ
مِنْ أَنْ يَعُودَ في شَيءٍ قَد عَفَا عَنْهُ )).
ضعيف: ((الروض النضير)) ( ٧٠٥ ).
٣٤ - باب الرجل يجد مع امرأته رجلاً
٥١٦ - ٢٦٥٥ - عَنْ سَلَمَةَ بنِ المُحُبَّقِ ؛ قَال :
قِيلَ لِأَبِي ثَابِتٍ سَعدِ بنِ عُبَادَةَ - حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ الْحُدُودِ ، وَكَانَ رَجُلاً
غَيُوراً - : أَرْأَيْتَ لَوْ أَنَّكَ وَجَدْتَ مَعَ امِرَأَتِكَ رَبّلاً؛ أَيَّ شَىءٍ كُنْتَ تَصنَعُ ؟
- ٢٠٧ -

قَالَ: كُنتُ ضَارِبَهُما بِالشَّيْفِ، أَنْتَظِرُ حتَّى أَجِيءَ بَأَربَّعَةٍ ؟ إِلى مَا ذَاكَ قَدْ
قَضِى حَاجَتَهُ وَذَهَب، أَو أَقُولُ: رَأَيتُ كَذا وَكَذَا ، فَتَضْرِبُوني الحَدَّ ولا
تَقْبَلوا لي شَهَادَةً أَبَداً، قَالَ: فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ عَلِّ فَقَالَ:
((كَفَى بالسَّيفِ شَاهِداً )). ثُمَّ قَالَ :
(( لا ؛ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَابَعَ فِي ذَلِكَ الشَّكرانُ والغَيران )).
ضعيف : (( الضعيفة)) (٤٠٩١ ).
٣٦ - باب من ادَّعى إلى غيرِ أَبيه أَو تولّى غير مَواليه
٥١٧ - ٢٦٦٠ - عن عبدالله بن عمرو قال: قالَ رسولُ اللهِ عَلَّه:
(( مَن ادّعى إِلى غيرِ أَبيه لَم يَرِعْ رائحةَ الجنّةِ ، وإِنَّ ريحها ليوجدُ من
مسيرةٍ خمس مئةٍ عامٍ )) .
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٣ / ٨٨)، ((الروض النضير)) (٥٨٧)، ((الصحيحة))
(٣٣٠٧)، والمحفوظ في هذا الحديث: ((سبعين عامًا)).
٣٨ - باب المختّثين
٥١٨ - ٢٦٦٢ - عن صَفْوَان بنِ أَمَيَّةَ قَالَ: كُنَّا عِندَ رَسُولِ اللّهِ عَلَّهِ، فَجَاءَ
عَمِرُو بنُ مُؤَّةً فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ! إِنَّ اللّهَ قَد كَتَبَ عَلَيَّ الشِّقْوَةَ فَمَا أُرَانِي أُرْزَقُ إِلَّ
مِنْ دُفِّي بِكَفِّي فَأْذَنْ لِي فِي الغِنَاءِ ، فِي غَيْرٍ فَاحِشَةٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((لا آذَنُ لَكَ، ولا كَرَامَةً، وَلا تُعمَةَ عَيْنٍ ، كَذَبْتَ، أَيْ عَدُوَّ اللّهِ !
- ٢٠٨ -

لَقَدْ رَزَقَكَ اللّهُ طَيَِّاً حَلالاً، فاختَرتَ مَا حَرَّمَ اللّهُ عَلَيكَ مِنْ رِزِقِهِ مَكَانَ مَا
أَحَلَّ اللّهُ عَزَّ وَجِلَّ لَكَ مِنْ حَلَالِهِ ، وَلَو كُنتُ تَقَدَّمتُ إِلَيْكَ لَفَعَلتُ بِكَ
وَفَعَلْتُ ، قُمْ عَنِّي، وَتَبْ إِلى اللّهِ ، أَمَا إِنَّكَ إِنْ فَعَلتَ ، بَعْدَ التَّقَدِمَةِ إِلَيْكَ ،
ضَرَبْتُكَ ضَرْباً وَجِيعاً ، وَحَلَقْتُ رَأْسَكَ مُثْلَةً، وَنَفَيتُكَ مِنْ أَهْلِكَ، وَأَحْلَلْتُ
سَلْبَكَ نُهْبَةً لِفِتْيَانِ أَهلِ المَدِينَةِ)).
فَقَامَ عَمْرٌو ، وَبِهِ مِنَ الشَّرِّ وَالْخِي مَا لا يَعْلَمُهُ إِلَّ اللّهُ، فَلَمَّا وَلَّى، قَالَ
النَّبيُّ عَلَّهِ:
((هُؤُلاءِ العُصَاةُ مَن مَاتَ مِنهُم بِغَيرِ تَوبَةٍ، حَشَرَهُ اللّهُ عَزَّ وَجَلٌ يَوْمَ
القِيَامَةِ كَما كَانَ في الدُّنيا مُخَنََّاً عُرْياناً لا يَسْتَتِرُ مِنَ النَّاسِ بِهُدْبِةٍ ، كُلِّما قَامَ
صُرِعَ )).
موضوع: (( التعليق على ابن ماجه)).
- ٢٠٩ -

٢
٢١ - كتاب الديات
١ - باب التغليظ في قتلٍ مسلمٍ ظُلمًا
٥١٩ - ٢٦٦٩ - عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَله:
(( من أعانَ على قتلٍ مؤمنٍ بشطرِ كَلِمَةٍ ، لَفي اللّهَ عزَّ وجلَّ مكتوبٌ
بينَ عينيه : آيسٌ من رحمةِ اللّهِ)).
ضعيف جدًّا: ((المشكاة)) (٣٤٨٤)، ((الضعيفة)) (٥٠٣)، ((الرَّد على بليق))
( ٢٠٢ ) .
٣ - باب من قُتل له قتيل فهو بالخيارِ بين إحدى ثلاثٍ
٥٢٠ - ٢٦٧٢ - عن أبي شُريح الخُراعيّ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّه:
(( من أُصيبَ بِدَمٍ أو خَبْلٍ - والخَلُ: الجُرُحُ - فهو بالخيارِ بينَ إحدى
ثلاثٍ ، فإن أرادَ الرّابعةً ، فَخُذوا على يديه : أن يَقتلَ أو يعفوَ أو يأخذَ الدِّيةَ،
- ٢١٠ -

فَمن فعلَ شيئًا من ذلكَ فعادَ، فإنَّ له نارَ جهنّم خالدًا مخلّدًا فيها أبدًا)).
ضعيف: ((الإِرواء)) ( ٧ / ٢٧٨).
٤ - باب من قتلَ عمدًا فَرَضُوا بالدِّية
٥٢١ - ٢٦٧٤ - عن زيد بنِ ضُمَيْرةَ: حدَّثني أبي وعمّي ، وكانا شهدا
حُنينًا مَعَ رسولِ اللّهِ عَِّ قالا:
صلّى النبيُّ عَّ ◌ُلِ الظهرَ، ثمَّ جلسَ تحتَ شجرةٍ، فقامَ إليه الأقرعُ بن
حابسٍ - وهوسيدُ خِنْدِفٍ - رَؤُدُ (١) عن دمٍ مُحلِّم بن جِثامةً ، وقامَ عيينَةُ
ابن حصنٍ يطلبُ بدم عامرٍ بن الأضبطِ ، وكانَ أَشجعيًّا ، فقالَ لهم النبيُّ
عَِّ: ((تقبلونَ الدِّيةَ؟ )) فأبوا، فقامَ رجلٌ من بني ليث، يُقالُ: مُكَّتِلٌ،
فقالَ: يا رسولَ اللّهِ! ما شئَّهتُ هذا القتيلَ، في غُرّةِ الإسلامِ ، إلّا كَفَتَم
وَرَدَتْ، فَرُميت فَنَفَرَ آخرُها، فقالَ النبيُّ عَ له: ((لكم خمسونَ في سفرِنا،
وخمسونَ إذا رجعنا )) فقبلوا الدِّية .
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه)).
٦ - باب دية الخطأ
٥٢٢ - ٢٦٧٩ - عن ابن عباسٍ، عن النبيِّ عَّهِ أنّه:
(١) ((يَرُدّ))؛ أَي : يخاصم .
- ٢١١ -

جَعَلَ الدِّيَةَ اثني عشرَ ألفًا .
ضعيف: ((الإِرواء)) (٢٢٤٥) .
٥٢٣ - ٢٦٨١- عن عبدِ اللهِ بن مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَِّ:
(( في ديةِ الخطأِ عشرونَ حِقَّةً (١) وعشرونَ جَذَعَةٌ وعشرونَ بنتَ
مَخاضٍ وعشرونَ بنتَ لَبُونٍ وعشرونَ بني مَخاضٍ ذُكورٌ )).
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ٤٠٢٠ ) .
٥٢٤ - ٢٦٨٢ - عن ابن عباسٍ، عن النبيِّ عٍَّ:
جَعَلَ الدِّيَةَ اثْنِي عَشَرَ ألفًا، قالَ : وذلك قوله تعالى: ﴿ وما نَقموا إلّ
أَن أغناهم الله ورسولُه من فضلِهِ ﴾ [ التوبة: ٧٤ ] ، قالَ: بأخذِهم
الدِّيةَ
ضعيف : وهو تمام الحديث : ( ٢٦٧٩ ).
٩ - باب ما لا قودَ فيه
٥٢٥ - ٢٦٨٦ - عن جاريةَ، أنَّ رجلاً ضربَ رَجلاً على ساعدِه بالسَّيفِ
(١) حِقّة: هي التي دخلت في الرابعة من الإِبل.
جذع : هي التي دخلت في الخامسة .
بنت مَخاض : هي التي حال عليها الحول .
بنت لَيُون : هي التي مرّ عليها حولانٍ .
- ٢١٢ -

فَقَطَعها من غيرِ مَفصلٍ، فاستعدى عليه النبيَّ عَِّ، فأمرَ له بالدِّية، فقالَ: يا رسولَ
اللّهِ ! إنّي أُرِيدُ القِصَاصَ، فقالَ:
((خُذِ الدِّيَةَ، باركَ اللّهُ لكَ فيها))، ولم يَقضِ له بالقصاصِ.
ضعيف: ((الإرواء)) (٢٢٣٥) .
٢٣ - باب هل يُقتلُ الحرّ بالعبدِ ؟
٥٢٦ - ٢٧١٣ - عن سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ، قَالَ: قالَ رسولُ اللّهِ مَله:
((مَنْ قَتَلَ عبدَه قَتَلْناه، ومن جَدَعَه جَدَعناه)).
ضعيف : ((المشكاة)) ( ٣٤٧٣ ).
٥٢٧ - ٢٧١٤ - عن عبدالله بن عمرو ، قالَ :
قَتَلَ رَجُلٌ عبدَه عَمِدًا مُتعمّدًا، فَجلدَه رسولُ اللّهِ عَ لَِّ مِائَةً، ونفاه
سنةٌ ، ومحا سهمَه من المسلمينَ .
ضعيف جدًّا: ((التعليق على ابن ماجه)).
٢٥ - باب لا قَوَدَ إِلّ بالسيفِ
٥٢٨ - ٢٧١٧ - عن النعمان بن بشيرٍ، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّه قالَ:
(( لا قَوَدَ إلّا بالسيفِ)).
ضعيف جدًّا: ((الإِرواء)) ( ٧ / ٢٨٧).
- ٢١٣ -

٥٢٩ - ٢٧١٨ - عن أبي بكرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ مَللَّه:
((لا قَوَدَ إلّا بالسيفِ)).
ضعيف: ((الإِرواء)) (٢٢٢٩).
٣٠ - باب أعفُ الناس قِتلة، أهل الإيمان
٥٣٠ - ٢٧٣١ - عن عبدِالله بن مسعود: قالَ رسولُ اللّه عَلّه:
((إِنَّ [من] أعفِّ النَّاسِ قِتلةً أهلَ الإيمانِ)).
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ١٢٣٢ ) .
٣٣ - باب من أمِنَ رجلًا على دمِه فقتله
٥٣١ - ٢٧٣٩ - عن رِفاعةَ قالَ: دَخلت على المختارِ في قصرِهِ ، فقالَ : قامَ
جبرائيلُ من عندي الساعةَ ، فما منَعَني من ضربٍ عُنقِه إلّا حديثٌ سمعتُه من سُليمانَ
ابنِ صُرَدٍ، عن النبيِّ عَ لَّهِ أَنّه قالَ:
((إذا أمِنَكَ الرَّجلُ على دمِه، فَلا تقتلْه))، فَذاكَ الّذِي مَنَعَني مِنه .
ضعيف : ((الضعيفة)) (٢٢٠٠ ).
٣٥ - باب العفو في القصاص
٥٣٢ - ٢٧٤٣ - عن أبي الدّرداءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَّ ◌َله يقولُ:
- ٢١٤ -

(( ما مِن رَجلٍ يُصابُ بشيءٍ من جسدِه، فيتصدَّقُ به ، إلّا رَفعَه اللَّهُ به
درجةً، أو حطَّ عنه به خطيئةً)). سمعَته أُذناي ، ووعاه قلبي .
ضعيف: ((الضعيفة)) (٤٤٨٢ ).
٣٦ - باب الحامل يجبُ عليها القَوَد
٥٣٣ - ٢٧٤٤ - عن معاذٍ بن جَبَلٍ وأبي عُبيدةَ بن الجرّاحِ وعُبادةَ بن
الصامتِ وشدّادِ بنِ أوسٍ، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ له قالَ:
((المرأةُ إذا قَتَلَت عمدًا، لا تُقتلُ حتَّى تَضعَ ما في بطنِها ، إن كانت
حاملًا ، وحتّى تُكفِّلَ ولَدَها ، وإن زَنت لم تُرجم حتّى تَضَعَ ما في بطنِها ،
وحتَّى تُكَفِّلَ وَلَدها)).
ضعيف: ((الإِرواء)) ( ٢٢٢٥).
د
0
- ٢١٥ -

٢٢ - كتاب الوصايا
٢ - باب الحث على الوصية
- ٢٧٥٠ - عن أنسٍ بن مالكٍ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلِّ:
:
((المَحَرومُ من حُرِمَ الوصيّة)).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٤ / ١٦٦ ).
٥٣٥ - ٢٧٥١ - عن جابر بن عبدِ اللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه:
((مَنْ ماتَ عَلى وصيَّةٍ ، ماتَ عَلى سَبيلِ وسُنَّةٍ ، وماتَ على تُقيّ
وشهادةٍ ، وماتَ مَغْفُورًا له )).
ضعيف: ((المشكاة)) (٣٠٧٦ / التحقيق الثاني ) .
٣ - باب الحيفِ في الوصية
٥٣٦ - ٢٧٥٣ - عن أنس بن مالكِ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَّ:
((مَن فَرَّ مِن ميراثٍ وارثِه، قَطَعَ اللّهُ ميراثَه من الجنَّةِ يومَ القيامةِ)).
ضعيف : ((المشكاة)) ( ٣٠٧٨ ).
- ٢١٦ -

٥٣٧ - ٢٧٥٤ - عن أبي هُريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((إِنَّ الرَّجلَ ليعملُ بعَمَلِ أهلِ الخيرِ سَبعينَ سنةً، فإذا أوصى حافَ (١)
في وصيَتِه ، فيُختمُ له بِشَرِّ عملِه ، فيدخلُ النَّارَ، وإنَّ الرَّجلَ ليعملُ بعملٍ
أهلِ الشَّرِّ سَبعينَ سَنَةً، فيعدِلُ فِي وَصِيَتِه ، فيُختَمُ له بخيرٍ عَمِلِه ، فيدْخُلُ
الجنَّةَ)).
قالَ أبو هريرةَ: فَاقْرَءُوا إن شئتم: ﴿ تلكَ حُدُودُ اللهِ ﴾ إلى قولِه :
عَذابٌ مهينٌ ﴾ .
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) (٤٩٥)، ((المشكاة)) ( ٣٠٧٥ / التحقيق الثاني ) .
٥٣٨ - ٢٧٥٥ - عن قُرَّةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه:
((مَنْ حَضَرَتْهُ الوفاةُ فأوصى ، وكانت وصيَتُهُ على كتابِ اللهِ، كانت
كفّارةً لِما تَرَكَ مِن زكاتِه في حياتِه )).
ضعيف : ((الضعيفة)) ( ٤٠٣٣ ).
٥ - باب الوصيّة بالثلث
٥٣٩ - ٢٧٦٠ - عن ابن عُمَّرَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّه:
((يا ابنَ آدمَ! اثنتانِ لَم تَكن لكَ واحدةٌ مِنهُما : جَعَلتُ لكَ نَصيبًا من
(١) ((حاف)): أَي: جارَ وانحرفَ عن نهجِ الصوابِ.
- ٢١٧ -

مالكَ حينَ أخذتُ بِكظَمِكَ (١) ، لِأُطهّركَ به وأَزَكِّيكَ، وصلاةَ عبادي
عليك ، بعدَ انقضاءِ أجلِكَ )).
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ٤٠٤٢ ) .
(١) ((حين أَخذت بكظَمك)): في ((الأَساس)): وأَخذ بكظمي وهو مخرج النَّفْس.
- ٢١٨ -

٢٣ - كتاب الفرائض
١ - باب الحث على تعليم الفرائض
٥٤٠ - ٢٧٦٩ - عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلّهِ:
((يا أَبَا هُرِيرةَ! تعلَّموا الفرائضَ وعلِّمُوها فإنَّه نِصفُ العلم ، وهو
يُنْسى ، وهو أوَّلُ شيءٍ يُنزَعُ مِن أُمتي)).
ضعيف: ((الإِرواء)) (١٦٦٤ و ١٦٦٥ ).
٤ - باب ميراث الجدة
٥٤١ - ٢٧٧٣ - عن ابن ذُؤيبٍ ، قالَ :
جاءت الجدةُ إلى أبي بكرٍ الصديق ، تسألُه ميراثَها ، فقالَ لها أبو بكرٍ :
مالكِ في كتابِ اللّهِ شيءٌ، وما علمتُ لكِ في سنّةِ رسولِ اللهِ عَ ◌ّه شيئًا،
فارجعي حتَّى أسألَ النَّاسَ ، فسألَ الناس ، فقال المُغيرةُ بن شعبةَ : حضرتُ
رسول الله عَ لّه، أعطاها السدسَ، فقالَ أبو بكرٍ: هل مَعَكَ غيرُكَ ؟ فقامَ
- ٢١٩ -

محمدُ بن مسلمةَ الأنصاريُّ : فقالَ مِثلَ ما قالَ المغيرةُ بن شعبةَ ، فأنفذَه لها
أبو بكرٍ .
ثَّ جاءت الجدَّة الأُخرى ، من قِبلِ الأبِ ، إلى عُمرَ ، تسأَلَه ميراثَها،
فقالَ : ما لك في كتابِ الله شيءٌ، وما كانَ القضاءُ الّذي قُضى به إلّا
لغيركِ، وما أنا بزائدٍ في الفرائضِ شيئًا، ولكن هو ذاكِ السُّدُسُ ، فإن
اجتمعتُما فيه ، فهو بينَكُما ، وأيَّتُكما خَلَت به ، فهو لها .
ضعيف: ((الإرواء)) (١٦٨٠ ).
٥٤٢ - ٢٧٧٤ - عن ابن عبّاسٍ :
أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ وَرَّثَ جِدَّةٌ سُدُسًا .
ضعيف الإسناد .
٥ - باب الكلالة
٥٤٣ - ٢٧٧٦ - عن عُمرَ بن الخطّابِ ؛ قالَ :
ثلاثٌ، لأَن يَكونَ رسولُ اللّهِ مَ ◌ّلِ بينهُنَّ أحبُ إليَّ من الدنيا وما
فيها : الكَلالَة والرِّبا والخلافةُ .
ضعيف: ((تخريج الأحاديث المختارة)) ( ٢٦٣ - ٢٦٥ ).
- ٢٢٠ -