Indexed OCR Text

١٤٢ - ٧٤٨ - عن عمرَ بن الخطابِ؛ قال: قال رسولُ اللّهِ عَ طَّهِ:
( ما ساءَ عملُ قومٍ قطُ إلا زَخرفوا مساجدَهم)).
ضعيف جدًا: ((الضعيفة)) ( ٤٤٧ ).
٣ - باب أين يجوزُ بناء المساجد ؟
١٤٣ - ٧٥٠ - عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ :
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ أَمَرَهُ أَنْ يجعلَ مسجدَ الطَّائفِ حيثُ كانَ
طاغيتُهم (١).
ضعيف : (( ضعيف أبي داود)) ( ٦٧ ).
١٤٤ - ٧٥١ - عن ابن عمرَ، وسُئلَ عن الحيطانِ (٢) تُلقى فيها العَذِراتُ،
فقالَ :
((إذا سُقِيَتْ مِرارًا (٣) فصلّوا فيها))، يَرْفَعُهُ إلى النَّبِيِّ عَّهِ.
ضعيف: التعليق على ((ابن ماجه)).
٤ - باب المواضع الّتي تكره فيها الصلاة
١٤٥ - ٧٥٣ - عن ابنِ عمرَ ؛ قالَ :
(١) (طاغيتهم)): هي ما كانوا يعبدونه من دون اللّه من الأصنام وغيرها.
(٢) ((الحيطان)): البساتين.
(٣) (((إذا سُقيت مرارًا)): بحيث ما بقي فيها أثر النجاسة من كثرة ما مرّ عليها من المياه.
- ٦١ -
٠.٢

نهى رسولُ اللَّهِ عَلَهِ أَنْ يُصلَّى في سبعٍ مواطنَ: في المزبلةِ والمَجْزَرَةِ
والمَقَبرةِ وقارعة الطريقِ والحمَّامِ ومَعاطنِ الإبلِ (١) وفوقَ الكعبةِ.
ضعيف: ((الإرواء)) (٢٨٧).
١٤٦ - ٧٥٤ - عن عمرَ بنِ الخطابٍ، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَّ ◌َلِّ قالَ:
((سبعُ مواطنَ لا تجوزُ فيها الصّلاةُ: ظاهرُ بيتِ اللَّهِ والمقبرةُ والمزبلةُ
والمجزرةُ والحمَّامُ وعَطَنُ الإبلِ ومَحَّةُ الطريقِ (٢) )).
ضعيف: ((الإرواء)) أيضًا (٢٨٧)، ((المشكاة)) (٧٣٨).
٥ - باب ما يُكره في المساجد
١٤٧ - ٧٥٥ - عن ابنِ عمرَ، عن رسول اللَّهِ عَّ له قالَ:
(( خِصالٌ لا تنبغي في المسجدِ : لا يُتَّخذُ طريقًا، ولا يُشهَرُ (٣) فيه
سلاحٌ، ولا يُنْبَضُ (٤) فيهِ بقوسٍ ، ولا يُنْثَرُ فيهِ نَبِلٌ ، ولا يُمَرُّ فيهِ بلحمِ نِيءٍ،
ولا يُضربُ فيهِ حَدٌّ، ولا يُقتَصُّ فيهِ من أحدٍ، ولا يُتَّخِذُ سُوقًا)).
ضعيف: (( التعليق الرغيب)) (١ / ١٢٤)، ((الضعيفة)) (١٤٩٧ )، وصحّت
منه الخصلة الأولى: (( الصحيحة)) (١٠٠١ ).
(١) ((معاطن الإبل))؛ أي: مباركها حول الماء.
(٢) ((محجة الطريق)): جادّة الطريق.
(٣) ((يُشهر)): مِن: شهر سيفه؛ أي: سلّه.
(٤) ((لا يُنْبَضُ)): نبض القوس: شدّه مما يؤدّي إلى إرساله.
- ٦٢ -

١٤٨ - ٧٥٧ - عن واثلةَ بنِ الأسقع، أَنَّ النَّبِيَّ عَ لِّ قالَ:
(( جَنِّبوا مساجِدَنا صِبيانكم ومجانينَكم وشرارَكُم وبَيْعَكم
وخصوماتِكم ورفعَ أصواتكم وإقامةَ حُدودكم وسلّ سُيوفِكم ، واتَّخِذوا
على أبوابها المطاهرَ (١) ، وجمّروها (٢) في الجُمَعِ)).
ضعيف: (( التعليق الرغيب)) (١ / ١٢٠ - ١٢١)، (( الأجوبة النافعة)) (٥٥)،
((الإرواء)) ( ٧ / ٣٦٢).
٦ - باب النوم في المسجد
١٤٩ - ٧٥٩ - عن قيس بنِ طِحْفةَ - وكانَ من أصحابِ الصُّفَّةِ (٣) -؛
قال :
قالَ لنا رسولُ اللّهِ عَّهِ: ((انطلقوا))، فانطلقنا إلى بيتِ عائشةَ وأكلْنا
وشربنا ، فقالَ لنا رسولُ اللّهِ عَ ◌ّه: ((إنْ شئتم نمتم ها هُنا، وإنْ شئتم
انطلقتم إلى المسجدِ ))، قالَ: فقلنا : بل ننطلقُ إلى المسجدِ.
ضعيف مضطرب .
(١) ((المطاهر)): مكان للوضوء، وقضاء الحاجة.
(٢) ((جمّروها))؛ أي: بخّروها.
(٣) ((أَصحاب الصُّفَّة)): هم فقراء المهاجرين ومن لم يكن له منزل يسكنه ، فكانوا يأوون إلى
موضع مظلل في مسجده عَّة يسكنونه .
- ٦٣ -

٩ - باب تطهير المساجد وتطييبها
١٥٠ - ٧٦٤ - عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ مَلِ
: .
((مَنْ أخرجَ أذًى من المسجدِ بنى اللَّهُ لهُ بيتًا في الجنّةِ)).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (١ / ١١٩).
١٥١ - ٧٦٧ - عن أبي سَعيدِ الخدريِّ ؛ قالَ:
أوّلُ من أُسرَ في المساجدِ تميمٌ الدَّاريُّ.
ضعيف جدًا: ((التعليق على ابن ماجه)).
١٤ - باب المشي إلى الصلاة
١٥٢ - ٧٨٥ - عن أبي سَعيدِ الخُدريِّ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ:
((من خرجَ من بيتهِ إلى الصلاةِ فقالَ: اللَّهمَّ! إنّي أسألكَ بحقٌ
السائلين عليك، وأسألك بحقِّ ممشايَ هذا، فإنّي لم أَخرجْ أشَرًا (١) ولا
بَطَرًا (٢)، ولا رياءً ولا سُمعةٌ، وخرجتُ اتَّقَاءَ سُخْطِكَ ، وابتغاء
مرضاتكَ ، فأسألُكَ أنْ تُعيذني من النَّارِ وأنْ تغفرَ لي ذُنوبي ، إنَّهُ لا يغفرُ
الذُّنوبَ إلا أنتَ - أقبلَ اللَّهُ عليهِ بوجههِ، واستغفرَ لهُ سبعونَ أَلفَ ملكٍ)).
ضعيف: ((الضعيفة)) (٢٤)، ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٣١)، ((التوسل
أنواعه وأحكامه)) (٩٣ - ٩٩)، ((تمام المنة)).
(١) ((أشرًّا))؛ أي: افتخارًا .
(٢) ((بطرًا»: إعجابًا.
- ٦٤ -

١٥٣ - ٧٨٦ - عن أبي هريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه:
((المشَّاؤونَ إلى المساجدٍ في الظُّلَمِ، أولئكَ الخَوَّاضونَ في رحمةٍ
اللَّهِ )).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٣٠)، ((الضعيفة)) (٢٠٥٩ ).
١٩ - باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة
١٥٤ - ٨٠٩ - عن أبي سعيدٍ، عن رسول اللّهِ عَ لّم قال:
((إذا رأيتمُ الرَّجلَ يَعتادُ المساجدَ، فاشهدوا لهُ بالإِيمانِ، قالَ اللَّهُ
تعالى: ﴿ إِنَّما يَغْمُرُ مساجدَ اللهِ من آمنَ باللهِ﴾ الآيَةَ)).
ضعيف: ((المشكاة)) (٧٢٣)، ((الضعيفة)) تحت حديث (١٦٨٢)، ((التعليق
الرغيب)) (١ / ١٣١ - ١٣٢ ).
- ٦٥ -

٥ - كتاب إقامة الصَّلواتِ والسنَّة فيها
٢ - باب الاستعاذة في الصلاة
١٥٥ - ٨١٤ - عن تجبيرٍ بنِ مُطْعم؛ قالَ: رأيتُ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َلَّه حينَ دخلَ
في الصلاةِ ، قالَ :
((اللَّهُ أكبر كبيرًا، اللَّهُ أكبرُ كبيرًا)) ثلاثًا، ((الحمدُ للَّهِ كثيرًا الحمدُ للَّهِ
كثيرًا)) ثلاثًا، ((سبحانَ اللَّهِ بُكرةً وأصيلاً))، ثلاثَ مَّاتٍ، ((اللّهمَّ! إنّي
أعوذُ بكَ من الشيطانِ الرَّجيم ، من همزهٍ ونفخِهِ ونَفْئِهِ)).
قالَ عمرو: همزةُ: الموتةُ (١)، ونفثهُ: الشِّعرُ، ونفخهُ : الكِبْرُ.
ضعيف بهذا التمام: ((الإرواء)) (٢ / ٥٤)، ((المشكاة)) (٨١٧)، ((ضعيف
أبي داود)) (١٣٠) وانظر ((الصحيح)).
٤ - باب افتتاح القراءة
١٥٦ - ٨٢٢ - عن عبدِاللهِ بن المُغْفَّل؛ قالَ (٢): وقلَّما رأيتُ رجلًا أشدَّ
(١) الموتةُ: نوعٌ مِن الجنون والصَّرع يعتري بعضَ النَّاس.
(٢) القائل هو ابن عبدالله بن المغفَّل الرّاوي عن عبدالله بن المُغُفِّل.
- ٦٦ -

عليه حَدَثًا في الإسلام (١) منه، فسمعني وأنا أقرأً: ﴿ بسم اللهِ الرَّحمن الرَّحيمِ
فقالَ :
أَيْ ثُنيَّ ! إِيَّكَ والحدثَ، فإنّي صلَّيتُ مع رسولِ اللَّه عَّهِ، ومعَ أبي
بكرٍ ، ومَعَ عمرَ ، ومَعَ عُثمانَ ، فلمْ أَسمغ رجلًا منهم يقولُهُ ، فإذا قرأتَ
فقلِ : ﴿ الحمدُ للهِ ربِّ العالَمِينَ﴾.
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه)).
٧ - باب القراءة في الظهر والعصر
١٥٧ - ٨٣٥ - عن أبي سعيد الخدري قالَ :
اجتمع ثلاثون بدريًّا من أصحاب رسولِ اللهِ عَ لِّ فقالوا: تعالَوْا حتّى
نقيسَ قراءة رسولِ اللهِ عَّ فيما لم يجهرْ فيه من الصلاةِ، فما اختلفَ منهم
رجلانِ ، فقاسُوا قراءته في الرَّكعةِ الأُولى من الظهرِ ، بِقَدْرِ ثلاثين آيةً ، وفي
م
الرَّكعةِ الأخرى قَدْرَ النّصْفٌ من ذلك ، وقاسُوا ذلك في العصرِ على قَدْرِ
النّصْفِ من الرَّكعتينِ الأُخْرَيَيْنِ من الظهرِ .
ضعيفٌ: لكنَّ المرفوعَ منه له طريقٌ آخَرُ عند (م) (٢ / ٣٨) دون لفظة القياس.
(١) في المطبوع: ((في الإِسلام حدثًا))، والمثبتُ من ((مصنف ابن أبي شيبةَ)) (١ / ١٤١)،
فإِنَّ المؤلفَ رواه من طريقهِ، وكذا في ((مسند أحمد)) (٢ / ٨٥)، إِلّا أَنّه قالَ:
((أَبغض إِليه حدثًا في الإِسلامِ منه))، وكذا في ((الترمذيّ)) إِلّا أَنَّه قالَ: ((الحدث)).
- ٦٧ -

٨ - باب الجهر بالآية أحيانًا في صلاةِ الظهرِ والعصرِ
١٥٨ - ٨٣٧ - عن البراءِ بنِ عازبٍ ؛ قالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ مَ الَّهِ يُصلِّي بنا الظُّهرَ، فنسمعُ منه الآيةَ بعدَ الآياتِ
من سُورةٍ لُقْمانَ والذَّارِياتِ .
ضعيف: (( الضعيفة)) ( ٤١٢٠ ) .
٩ - باب القراءة في صلاةِ المَغربِ
١٥٩ - ٨٤٠ - عن ابنٍ عمرَ ؛ قالَ :
كَانَ النَّبيُّ عَ لِ يِقرأْ في المغربِ: ﴿قُلْ يَا أُها الكافرون﴾ و﴿ قُلْ هُوَ
اللهُ أحدٌ ﴾ .
منكر: ((المشكاة)) (٨٥٠)، ((صفة الصلاة))، والمحفوظ أنه كان يقرأ بهما في
سنة المغرب كما يأتي برقم (١١٧٧) في ((الصحيح)).
١١ - باب القراءة خلفَ الإمام
١٦٠ - ٨٤٦ - عن أبي سعيدٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ مِ لّه:
((لا صلاةَ لِن لم يقرأْ في كلِّ ركعةٍ بـ ﴿الحمدُ لله﴾ وسُورةٍ، في فريضةٍ
أو غيرها )).
ضعيف: ((صحيح أبي داود)) تحت الحديث ( ٧٧٧ ) ، وأصله في ( م).
١٦١ - ٨٤٩ - عن أبي الدَّرداءِ؛ قالَ: سألَهُ رجلٌ فقالَ: أَقْرأُ والإِمامُ يقرأُ ؟
- ٦٨ -

قالَ: سأَلَ رجلٌ النَّبِيَّ عَ لَّهِ : أفي كلِّ صلاةٍ قِراءةٌ ؟ فقالَ رسولُ اللّهِ
عَّهِ: ((نعم))، فقالَ رجلٌ من القومِ: وجبّ هذا.
ضعيف الإِسناد .
١٢ - باب في سَكْتَتَي الإمامِ
١٦٢ - ٨٥١ - عن سَمُرةَ بنِ جُنْدَبٍ ؛ قالَ :
سكتتانِ حَفِظُهما عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ ؛ فَأنكرَ ذلكَ عِمرانُ
ابنُ الْحُصَينِ ، فكتبنا إلى أَتَيِّ بنِ كعبٍ بالمدينةِ ، فكتبَ أنَّ سَمُرةَ قَدْ
حَفِظَ .
قالَ سَعيدٌ : فقلنا لقتادةَ : ما هاتانِ السَّكتتانِ ؟ قالَ : إذا دخلَ في
صلاتِهِ ، وإذا فَرَعَ من القِراءةِ .
ثمّ قالَ بَعدُ: وإذا قرأ: ﴿ غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضَّالِّينَ﴾.
قالَ : وكانَ يُعجبُهم - إذا فَرَعَ من القراءةِ - أنْ يسكتَ حتَّى يَتَرَادَّ
إلیهِ نَفَسُه .
ضعيف: ((الإرواء)) (٥٠٥)، ((المشكاة)) (٨٠٨)، ((ضعيف أبي داود))
( ١٣٣ - ١٣٥ ) .
١٦٣ - ٨٥٢ - عن سَمُرةَ قالَ:
حفظْتُ سَكتين في الصلاةِ : سكتةً قبلَ القراءةِ ، وسكتةٌ عندَ الرُّكوع .
- ٦٩ -

فأنكرَ ذلكَ عليهِ عِمرانُ بنُ الحُصينِ ، فَكَتبوا إلى المدينةِ إلى أُبيّ بنِ
كعب ، فَصَدَّقَ سَمُرَةَ .
ضعيف : المصدر نفسه .
١٤ - باب الجهر بآمين
١٦٤ - ٨٦٠ - عن أَبِي هُرَيرَةً ؛ قالَ :
تركَ النَّاسُ التأمينَ ، وكانَ رسولُ اللّهِ عَ لِّ إذا قالَ: ﴿غيرِ المغضوبِ
عليهم ولا الضّالينَ﴾، قالَ: ((آمينَ))، حتَّى يَسمَعَها أهلُ الصَّفِّ الأوَّلِ،
فَيَرَجُّ بها المسجدُ .
ضعيف: ((الصحيحة)) تحت الحديث (٤٦٥)، ((ضعيف أبي داود)) ( ٤٦٦).
١٦٥ - ٨٦٤ - عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ لّه:
(( ما حسدَتْكمُ اليهودُ على شيءٍ ما حسدَتْكم على ((آمين)»، فأكثروا
من قولٍ : آمينَ )).
ضعيف جدًا: ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٧٨ - ١٧٩ )، وهو ثابت دون
((فأكثروا ... )) كما في ((الصحيح)).
١٨ - باب ما يقولُ إذا رفع رأسه من الركوع
١٦٦ - ٨٨٦ - عن أَبي مُجحيفةَ قالَ :
ذُكِرَتِ الْجُدُودُ عندَ رسولِ اللهِ لَ ◌ّهِ وهو في الصلاةِ، فقالَ رجلٌ: جَدُّ
- ٧٠ -

فلانٍ في الخيل ، وقالَ آخرُ : جدُّ فلانٍ في الإبل ، وقالَ آخرُ : جدُّ فُلانٍ في
الغنم ، وقالَ آخرُ: ((جدُّ فُلانٍ في الرَّقِيقِ، فلمَّا قضى رسولُ اللَّهِ عَ لَّه
صلاتَهُ ، ورَفعَ رأسَه من آخرِ الرَّكعةِ ، قالَ :
((اللَّهمَّ ربَّنا! لكَ الحمدُ ، ملءَ السَّمواتِ وملءَ الأرضِ ، وملءَ ما
شئتَ من شيءٍ بعدُ ، اللّهمَّ! لا مانعَ لما أعطيتَ ، ولا مُعطيَ لما منعتَ ، ولا
ينفعُ ذا الجَدِّ منكَ الجَدُّ)).
وطوَّلَ رسولُ اللَّهِ عَ له صوتَهُ بـ ((الجَدّ))؛ ليعلموا أنَّه ليسَ كما يقولونَ .
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه))، لكن صحَّ منه الدعاء المذكور، فانظر ((صفة
الصلاة)) والشطرُ الأوّلُ منه في ((الصحيح)) في هذا الباب .
١٩ - باب السجود
١٦٧ - ٨٩٠ - عن وائلٍ بنِ حُجْرٍ ؛ قالَ :
رأيتُ النَّبيَّ عَ ◌ِّ إذا سجدَ وضعَ رُكبتيهِ قَبلَ يديهِ ، وإذا قامَ من
السُّجودِ رَفعَ يديهِ قبلَ رُكبتيهِ .
ضعيف: ((الإرواء)) (٣٥٧)، ((المشكاة)) (٨٩٨)، ((تعليقي على صحيح
ابن خزيمة)) (٦٢٦ و ٦٢٩)، ((ضعيف أبي داود)) (١٥١)، ((تمام المنة))،
((التعليقات الجياد)).
٢٠ - باب التسبيح في الرُّكوعِ والسجودِ
١٦٨ - ٨٩٥ - عن عُقبةَ بنِ عامرِ الجُهَنيّ قال :
- ٧١ -

لَّا نَزَلتْ: ﴿فسبِّخ باسم ربِّكَ العظيم﴾، قالَ لنا رسولُ اللَّهِ عَهِ:
((اجْعَلوها في رُكوعِكم))، فلمَّا نزلتْ: ﴿سبح اسمَ ربِّكَ الأعلى﴾، قالَ لنا رسولُ
اللَّهُ عَ لَّهِ: ((اجْعَلوها في سُجودِكم)).
ضعيف: ((الإرواء)) (٣٣٤)، ((المشكاة)) (٨٧٩)، ((تعليقي على صحيح ابن
خزيمة)) (٦٠٠)، ((ضعيف أبي داود)) (١٥٢)، ((تخريج مساجلة علمية)) (٩).
١٦٩ - ٨٩٨ - عن ابن مسعودٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ الِ:
((إذا ركعَ أَحدُكُمْ فليقلْ في رُكوعهِ: سُبحانَ رتِّيَ العظيمِ ثلاثًا ، فإذا
فعلَ ذلكَ فقدْ تمَّ رُكوعُهُ ، وإذا سجدَ أحدُكمْ فليقلْ في سُجودِهِ : سُبحانَ
رِّيَ الأَعلى ثلاثًا، فإذا فَعَلَ ذلكَ فقدَ ثُمَّ سُجودُهُ وذلكَ أدناهُ )).
ضعيف: ((المشكاة)) (٨٨٠)، ((ضعيف أبي داود)) (١٥٥).
٢٢ - باب الجلوس بين السجدتين
١٧٠ - ٩٠٢ - عن عليٍّ؛ قالَ: قال لي رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ:
(( لا تُقْعِ (١) بينَ السَّجدتينِ)).
ضعيف: ((صحيح أبي داود)) تحت الحديث (٨٣٨)، ((الضعيفة)) ( ٤٧٨٧)،
((المشكاة)) ( ١٠٣ ).
(١) (( لا تُفْعِ))؛ أي: بين السجدتين كإقعاء الكلب ، وهو بأن ينصب ساقيه ويضع أليتيه ويديه
على الأرض ، وهذا غير الإقعاء الوارد في السنّة في أحاديثَ أَخَرَ - وهو الانتصابُ على القدمين بينَ
السجدتين - ، فانظر ((صفة صلاة النَّبي عَّهِ)) (ص ١٥٦ ).
- ٧٢ -

١٧١ - ٩٠٤ - عن أنس بن مالكِ قالَ: قالَ لي النَّبِيُّ عَلَّهِ:
((إِذا رفَعْتَ رأسَكَ من السُّجودِ فلا تُقْع كما يُقعي الكلبُ ، ضغ
أَلْيَتَيْكَ بِينَ قدميكَ، وَأَلْزِقْ ظاهرَ قدميكَ بِالأَرضِ ))
موضوع: (( الضعيفة)) ( ٢٦١٤) .
٢٤ - باب ما جاءَ في التشَهُّدِ
١٧٢ - ٩١٢ - عن جابر بن عبدِاللّهِ، قالَ:
كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يُعلِّمُنا التَّشهَّدَ كما يُعلِّمُنا الشُّورةَ من القرآنِ :
( بسم اللَّهِ وباللَّهِ ، التحياتُ للّهِ والصلواتُ والطيباتُ للَّهِ ، السلامُ عليكَ أيُّها
النَّبيُّ ورحمةُ اللّهِ وبركاتُهُ، السلامُ علينا وعلى عِبادِ اللّهِ الصالحِينَ، أَشهدُ أنْ
لا إلهَ إلا اللّهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، أسألُ اللَّهَ الجنَّةَ، وأعوذُ
باللَّهِ من النَّارِ )).
ضعيف: ((صفة الصلاة)) الأصل .
٢٥ - باب الصلاة على النّبِيّ ◌َّ.
١٧٣ - ٩١٦ - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ ؛ قالَ:
إذا صلَّيتم على رسولِ اللّهِ عَ لِّ فَأَحسِنُوا الصلاةَ عليهِ، فإِنَّكُم
لا تدرونَ لعلَّ ذلكَ يُعرَضُ عليهِ ، قالَ: فَقالوا له : فعلِّمنا ، قالَ : قُولوا :
اللَّهِمَّ ! اجعلْ صلاتَكَ ورحمتَكَ وبركاتِكَ على سيِّدِ المُرْسَلينَ وإمامِ المتقينَ
- ٧٣ -

وخاتم النَّبِّينَ محمدٍ عبدِكَ ورسولِكَ ، إِمامِ الخيرِ ، وقائدِ الخيرِ ، ورسولٍ
الرّحمةِ، اللَّهِمَ! ابعثُّهُ مَقامًا محمودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الأَوّلونَ والآخِرِونَ، اللَّهمَّ !
صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلِّيتَ على إبراهيمَ وعلى آل إبراهيمَ
إِنَّكَ حميدٌ مجيدٌ، اللَّهِمَّ! باركْ على محمدٍ وعلى آلٍ محمدٍ كما باركتَ
على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ ، إِنَّكَ حميدٌ مجيدٌ.
ضعيف: ((تخريج فضل الصلاة على النبي عَّة)) (٦١).
٢٨ - باب التسليم
١ - ٩٢٧ - عن أبي مُوسى ؛ قالَ :
صلَّى بنا عليّ يومَ الجملِ صلاةً ذَكََّنا صلاةَ رسولِ اللَّهِ مَ الَه، فإِمَّا أَنْ
نَكونَ نسيناها ، وإمَّا أَنْ نكونَ تركْناها ، فسلّمَ على يمينِهِ وعلى شِمالِهِ .
منكر: (( التعليق على ابن ماجه))، وأما السلام يمينًا ويسارًا فصحيح بما قبله في
((الصحيح ))
٣٠ - باب رد السلام على الإمام
١٧٥ - ٩٣١ - عن سَمُرَةَ بنِ مُنْدَبٍ، أنّ النَّبيَّ عَ لَّهِ قَالَ:
((إذا سلَّمَ الإِمامُ فرُدُّوا عليهِ (١) )).
ضعيف: ((الإرواء)) (٣٦٩)، ((ضعيف أبي داود)) (١٧٨)، ((الضعيفة))
( ٢٥٦٤ ) .
(١) ((فردوا عليه))؛ أي: سلِّموا، ناوين الرد عليه.
- ٧٤ -

١٧٦ - ٩٣٢ - عن سَمُرةَ بنِ جُنْدَبٍ ؛ قالَ :
أَمَرَنا رسولُ اللّهِ مَ ◌ِّ أَنَّ نُسلِّمَ على أثْمَّتِنا، وأنْ يُسلِّمَ بعضُنا على
بعض .
ضعيف: الإِرواء)) (٢ / ٨٨).
٣١ - باب ولا يَخُصُّ الإمامُ نفسَه بالدعاء
١٧٧ - ٩٣٣ - عن ثوبانَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((لا يَوْمُّ عبدٌ فيخصَّ نفسَهُ بدعوةٍ دونَهم ، فإنْ فَعلَ فقدَ خانَهم)).
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) (١١ - ١٢ ).
٣٦ - باب ما يستزُ المُصلِّي
١٧٨ - ٩٥٣ - عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِيِّ عَ الِه قالَ:
((إذا صلَّى أحدُكم فليجعلْ تِلقاءَ وجههِ شيئًا ، فإنْ لم يجدْ فلينْصِبْ
عَصًّا، فإنْ لم يجدْ فليخُطَّ خطًّا، ثمَّ لا يضرُّهُ ما مرَّ بينَ يديهِ)).
ضعيف: ((المشكاة)) (٧٨١)، ((ضعيف أبي داود)) ( ١٠٧ ).
٣٧ - باب المرور بين يدي المُصلِّي
١ - ٩٥٦ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قَالَ النَّبِيُّ عَلَّهِ:
(( لو يعلمُ أحدُكم ما لهُ في أن يَمُرَّ بينَ يدي أخيهِ مُعترِضًا في الصلاةِ ،
- ٧٥ -

كانَ لأَنْ يُقيمَ مِئةً عام خيرٌ لَه من الخَطوةِ الّتي خَطاها)).
ضعيف: ((المشكاة)) (٧٨٧)، ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٩٣ - ١٩٤)،
((صحيح أبي داود )) تحت الحديث ( ٦٩٨ ).
٣٨ - باب ما يقطع الصلاة
- ٩٥٨ - عن أُمُّ سَلَمَةَ ؛ قالت:
كانَ النَّبِيُّ عَّهِ يُصلِّي في حجرةٍ أُمّ سَلَمَةَ ، فمرّ بينَ يديِهِ عبدُ اللَّهِ
أو عمرُ بنُ أبي سَلَمَةً ، فقالَ بيدهِ ، فرجعَ ، فمَّتْ زينبُ بِئْتُ أُمِّ سَلَمَةً ،
فقالَ بيدهِ هكذا، فمضتْ، فلمَّا صلَّى رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((هُنَّ
أُغلَبُ )).
ضعيف: ((تمام المنة)) / ما يباح في الصلاة .
٤٢ - باب ما يُكرَهُ في الصلاةِ
١٨١ - ٩٧٤ - عن أبي هُريرةَ، أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ قالَ:
((إِنَّ منَ الجَفَاءِ أنْ يُكثِرَ الرَّجلُ مسحَ جبهتِهِ قبلَ الفراغِ من صلاتِه)).
ضعيف: (( الضعيفة)) ( ٨٧٧ ).
١٨٢ - ٩٧٥ - عن عليّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه قالَ:
(( لا تُفَقِّعْ أصابعَكَ وأنتَ في الصلاةِ)).
ضعيف: ((الإرواء)) (٣٧٨)، ((الضعيفة)) ( ٤٧٨٧).
- ٧٦ -

- ٩٧٧ - عن كَعبِ بنِ عُجْرةَ :
أَنَّ رسولَ اللّهِ عَلَه رأى رجلاً قَدْ شِبَّكَ أصابِعَهُ في الصلاةِ ، ففرَّجَ
رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ بِينَ أَصابِعِهِ .
ضعيف: ((الإرواء)) (٣٧٩)، ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٢٣ - ١٢٤)،
((المشكاة)) (٩٩٤ ) .
١٨٤ - ٩٧٨ - عن أبي هُريرةَ، أنَّ رسول اللَّهِ عَ لَّه قالَ:
((إذا تثاءَبَ أحدُكم فلْيضعْ يدَهُ على فيهِ ، ولا يَعْوي، فإِنَّ الشيطانَ
يضحكُ منه )) .
موضوع بزيادة ((ولا يعوي)) صحيح بدونها: ((المشكاة)) (٩٩٣)، (( الضعيفة))
( ٢٤٢٠ ) .
١٨٥ - ٩٧٩ - عن عَديِّ بنِ ثابتٍ ، عن أبيهِ ، عن جدِّهِ ، عن النّبيّ
قالَ :
((الُزاقُ والمُخَاطُ والحيضُ والنُّعاسُ في الصلاةِ من الشيطانِ)).
ضعيف : (( الضعيفة)) ( ٣٣٧٩).
٤٣ - باب مَن أمَّ قومًا وهم له كارهونَ
١٨٦ - ٩٨٠ - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ له:
(( ثلاثةٌ لا تُقَبلُ لهم صلاةٌ: الرَّجلُ يَوْمُّ القومَ وهم لهُ كارهونَ ، والرّجلُ
- ٧٧ -

لا يأتي الصلاةَ إلا دِبارًا - يعني: بَعدَما يَفوتُهُ الوقتُ- ومن اعتبدَ (١) مُحرَّرًا)).
ضعيف : إلّا الجملة الأولى منه فصحيحةٌ، ومن أجلها أوردته في ((الصحيح))
أيضًا: ((المشكاة)) (١١٢٣)، ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٧٠)، ((صحيح الترغيب))
(٤٨٣ - ٤٨٦)، ((ضعيف أبي داود)) (٩٢)، ((صحيح أبي داود)) ( ٦٠٧).
١٨٧ - ٩٨١ - عن ابنِ عبَّاسٍ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّه قالَ:
(( ثلاثةٌ لا تَرتفعُ صلاتُهم فوقَ رُؤُوسِهم شبرًا: رجلٌ أَمَّ قومًا وهم لهُ
كارهونَ، وامرأةٌ باتت وزوجها عليها ساخطٌ، وأَخَوَانِ مُتصارمانٍ (٢))).
منكر بهذا اللفظ، وحسن بلفظ: ((العبد الآبق)) مكان: (( أخوان متصارمان)):
((التعليق)) أيضًا، ((غاية المرام)) (٢٤٨)، ((المشكاة)) ( ١١٢٨).
٤٤ - باب الاثنان جماعة
١٨٨ - ٩٨٢ - عن أبي موسى الأشعريِّ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَّه:
(( اثنانِ فما فوقَهُما جماعةٌ)).
ضعيف: ((الإرواء)) (٤٨٩)، ((المشكاة)) (١٠٨١).
٤٧ - باب ما يجبُ على الإمام
١٨٩ - ٩٩٢ - عن سلامةَ بنْتِ الحُرّ أُختِ خَرَشَةَ ؛ قالت : سمعتُ النَّبيَّ
عَلَّه يقولُ :
(١) ((اعْتَبَدَ)): اتخذه عبدًا مملوكًا وهو حرّ معتق.
(٢) ((متصارمان))؛ أي : متقاطعان.
- ٧٨ -

((يأتي على النَّاسِ زمانٌ يقومونَ ساعةً لا يجدونَ إمامًا يُصلِّي بهم)).
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) ( ٩٠ ).
٥٥ - باب فَضْل مَيْمَنةِ الصَّفْ
١٩٠ - ١٠١٤ - عن عائشةً؛ قالت: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ:
((إِنَّ اللَّهَ وملائكتهُ يُصلُّونَ على ميامنِ الصُّفوفِ)).
ضعيف: ((ضعيف أبي داود)) ( ١٠٣ ).
١٩١ - ١٠١٦ - عن ابنِ عمرَ؛ قالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ عَ لَّهِ: إِنَّ مَيسرةَ المسجدِ
تعطَّلتْ، فَقالَ النَّبِيُّ عَلِ:
((من عمَّرَ ميسرةَ المسجدِ، كُتبَ لهُ كِفْلانِ من الأجرِ)).
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٧٥).
٥٦ - باب القِبلةٍ
١٩٢ - ١٠١٧ - عن جابرٍ ؛ أنَّهُ قالَ :
لَّا فَرَغَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ مِن طَوافِ البيتِ ، أَتَى مَقامَ إبراهيمَ عليه
السَّلام ، فقالَ عمرُ : يا رسولَ اللَّهِ! هذا مَقَامُ أبينا إبراهيمَ الَّذِي قالَ اللَّهُ
تعالى: ﴿واَّخِذُوا من مَقامِ إبراهيمَ مُصلَّى﴾؟
قالَ الوليدُ: فقلتُ لمالكِ: أهكذا قرأَ: ﴿واتَّخِذُوا﴾؟ قالَ: نَعم .
ضعيف: منكر بهذا اللفظ ، والمعروف: الذي في ((الصحيح)) ( ١٠١٨ ).
- ٧٩ -

١٩٣ - ١٠١٩ - عن البَراءِ؛ قالَ :
صلَّيْنا مَعَ رسولِ اللهِ عَظُلِ نحوَ بيتِ الْمَقَدسِ ثمانيةَ عشرَ شهرًا وصُرِفتٍ
القِبلةُ إلى الكعبةِ بعدَ دُخولِهِ إلى المدينةِ بشهرينٍ، وكانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه إذا
صلَّى إلى بيتِ المقدسِ أكثرَ تقلُّبَ وجههِ في السَّماءِ ، وعلمَ اللَّهُ مِنْ قلبٍ
نبيّهِ عَ ◌ّهِ أَنَّهُ يهوَى الكعبةَ، فصعِدَ جِبريلُ، فجعلَ رسولُ اللّهِ عَ لِ يُتْبِعُهُ
بَصرَهُ وَهُوَ يَصعدُ بينَ السماءِ والأرضِ، ينظرُ ما يأتيهِ بهِ ، فأنزلَ اللَّهُ: ﴿قَدْ
نَرَى تقلَّبَ وجهكَ فِي السَّماءِ ﴾ الآيةَ، فأتانا آتٍ، فقالَ: إِنَّ القِبلةَ قدْ صُرفتْ إلى
الكعبةِ ، وقدْ صلَّينا رَكعتينٍ إلى بيتِ المَقَدسِ ونحنُ رُكوعٌ فتحوَّلْنَا ، فَبَنَيْنا على ما
مَضى من صَلاتِنا، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَهِ:
(( يا جبريلُ! كيفَ حالُنا في صلاتِنا إلى بيتِ المَقَدِسِ ؟ )). فأنزلَ اللَّهُ
عزَّ وجلَّ: ﴿وما كانَ اللهُ ليُضِيعَ إيمانَكُمْ ﴾ .
منكر؛ فيه زيادات كثيرة على رواية ق: (( صفة الصلاة)).
٦٢ - باب مسح الحصى في الصلاة
١٩٤ - ١٠٣٦ - عن أبي ذرّ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلّه:
((إذا قامَ أحدُ كم إلى الصلاةِ فإِنَّ الرّحمةَ تواجهُهُ، فلا يَمسَخ بالحصى)).
ضعيف: ((الإرواء)) (٣٧٧)، ((المشكاة)) (١٠٠١)، ((التعليق الرغيب)) (١
/ ١٩٢)، ((نقد التاج)) (٩٠)، ((تعليقي على صحيح ابن خزيمة)) (٩١٣ -
٩١٤)، ((ضعيف أبي داود)) (١٧٥).
- ٨٠ -