Indexed OCR Text

واناصِراهُ! واجَبَلاهُ! ونحو هذا يُتَعْتَعُ، ويقال، أنت كذلك؟! أنت كذلك؟!)).
الترغيب ١٧٦/٤
(حم، هـ) عن أبي موسى
(حسن)
٦٧٤١ - ((المِّت يُعذَّبُ في قبره بما نيح عليه)).
أحكام الجنائز ٢٨
(حم، ق، ن، هـ) عن عمر
(صحيح)
- ١١٤١ -

حَرفُ النونُ
٦٧٤٢ - ٢٢٩٤ - ((نارُكم هذهِ التي توقِدُ بنو آدمَ، جزءٌ منْ سبعينَ
جزءاً من نارٍ جهنمَ، قيلَ: يا رسولَ اللهِ! إنْ كانت لكافيةً؟ قالَ: فإِنها
فَضَلَتْ عليها بتسعةٍ وستينَ جزءاً، كلَّهنَّ مثلُ حرِّها)).
(حم، ق، ت) عن أبي هريرة
(صحيح)
مختصر مسلم ١٩٧٦
٦٧٤٣ - ((نارُكم هذهِ جزءٌ من سبعين جزءاً مِن نارِ جهنمَ، لكلِّ جزءٍ
منها حرُّها)).
(ت) عن أبي سعيد
(صحيح)
الترغيب ٢٢٦/٤
٦٧٤٤ - ٢٢٩٥ - «ناسٌ من أمَّتِي عُرضوا عليَّ غزاةً في سبيل اللّهِ،
يَرِكُبُونَ ثَبَجَ هذا البحرِ، ملوكاً على الأسرَّةِ)).
(ق، ت، ن) عن أنس. (حم، م، ن، هـ) عن أم حرام
(صحیح)
مختصر مسلم ١٠٧٤، خ: جهاد - أم حرام(١).
٦٧٤٥ - ((نبدأُ بما بدأَ اللّهُ بهِ)).
(حم، ٣) عن جابر
(صحيح)
الإِرواء ١١٢٠ : م
٦٧٤٦ - ((نجا أوَّلُ هذه الأمةِ باليقين والزهدِ، وَهَلكُ آخرُها بالبُخلِ
والأمل)).
المشكاة ٥٢٨١
(ابن أبي الدنيا) عن ابن عمرو
(حسن)
(١) قلت: ومضى لفظه في: ((عجبت من قوم ... )) رقم (٣٩٨٧).
- ١١٤٢ -

٦٧٤٧ - ((نحِّ الأَذَى عن طريقِ المسلمينَ)).
الصحيحة ٢٣٧٣ : ابن أبي شيبة، الضياء
(ع، حب) عن أبي برزة
(صحيح)
٦٧٤٨ - ٢٢٩٦ - ((نحَرتُ ها هنا، ومِنِىَّ كلُّها مَنحرٌ، فانحَروا في
رِحالِكم، ووقفتُ ها هنا، وعرفةُ كلُّها موقفٌ، ووقفتُ ها هنا، وجمعٌ كلَّها
موقفٌ)).
حجة النبي بل ص ٧٤، ٨٦
(م، د) عن جابر
(صحيح)
٦٧٤٩ - ٢٢٩٧ - ((نحن آخرُ الأممِ ، وأولُ مَن يحاسَبُ، يقالُ: أينَ
الأمَّةُ الأَمِّيَّةُ نبيُّها فنحنُ الآخرونَ الأوَّلونَ)).
(هـ) عن ابن عباس
(صحيح)
الصحيحة ٢٣٧٤
٦٧٥٠ - ٢٢٩٨ - ((نحنُ أحقُّ بالشكَّ من إبراهيمَ، إذ قال: ﴿ربِّ
رِني كيفَ تُحْبِي الموتى. قالَ أَوَ لم تؤمنْ؟ قال بلى ولكنْ ليطمئنَّ قلبي﴾، ويرحمُ
اللّهُ لوطاً، لقد كانَ يَأوي إلى ركنٍ شديدٍ، ولوْ لبثتُ في السجنِ طولَ ما لِبِثَ
يوسفُ لأَجَبتُ الداعي)).
(حم، ق، هـ) عن أبي هريرة مختصر مسلم ١٦٠٨، الصحيحة ١٨٦٧
(صحیح)
٦٧٥١ - ٢٢٩٩ - ((نحنُ أحقُّ وأولى بموسى منكم)).
(حم، ق، د، هـ) عن ابن عباس
(صحيح)
المشكاة ٢٠٦٧
٦٧٥٢ - ٢٣٠٠ - ((نحنُ الآخرونَ السابقونَ يومَ القيامة، بَيْدَ أنهم
أوتوا الكتابَ من قَبلِنا، وأوتيناهُ من بعدِهم، ثم هذا يومُهمُ الذي فرَض اللّهُ
عليهم، فاختلَفوا فيهِ، فهدانا اللّهُ له، فالناسُ لنا فيهِ تبعٌ؛ اليهودُ غداً،
والنصارى بعدَ غدٍ)).
(صحيح)
(حم، ق، ن) عن أبي هريرة
- ١١٤٣ -
٠

٦٧٥٣ - ٢٣٠١ - ((نحنُ بنو النضْرِ بْنِ كِنانة، لا نَقْفو أمَّنا، ولا ننتفي
من أبينا)).
(صحيح)
(حم، هـ) عن الأشعث بن قيس
الصحیحة ٣٣٧٥: تخ، ابن سعد، ابن منده، خط، ابن سعد - الزهري مرسلا .
٦٧٥٤ - ٢٣٠٢ - «نحنُ نازلونَ غداً بخيْفِ بني كنانةَ، حيثُ
قاسمتْ قريشٌ على الكفرِ)).
مختصر مسلم ٧٤٩ - أبي هريرة
(هـ) عن أسامة بن زيد
(صحیح)
٦٧٥٥ - ٢٣٠٣ - «نزَع رجلٌ لم يعملْ خيراً قَط غصنَ شوكٍ عن
الطريق، إما كانَ في شجرةٍ مقطَّعة فألقاهُ، وإما كان موضوعاً فأماطهُ، فشكَرَ
اللّهُ لهُ بها، فأدخَلهُ الجنةَ)).
الترغيب ٣٦/٤
(د، حب) عن أبي هريرة
(حسن)
٦٧٥٦ - ((نزَل الحجرُ الأسوَدُ من الجنةِ، وهوَ أشدُّ بياضاً من اللبنِ،
فسودته خطايا بني آدمَ)).
المشكاة ٢٥٧٧، الترغيب ١٢٣/٢
(ت) عن ابن عباس
(صحیح)
٦٧٥٧ - ٢٣٠٤ - ((نزل جبريلُ فأمَّني، فصلَّيتُ معهُ، ثم صليت
معهُ، ثم صليتُ معه، ثم صليتُ معهُ، ثم صليتُ معهُ، ثم قالَ: بهذا أمرتَ)).
(صحیح)
(ق، د، ن، هـ) عن أبي مسعود
صحيح أبي داود ٤١٧
٦٧٥٨ - ٢٣٠٥ - ((نزَل ملَكٌ من السماءِ فكذَّبه بما قالَ لك، فلما
انتصرتَ، وقعَ الشيطانُ، فلم أكنْ لِأَجلِسَ إذا وقعَ الشيطانُ)).
(حسن)
(د) عن أبي هريرة
الصحيحة ٢٣٧٦
٦٧٥٩ - ٢٣٠٦ - ((نَزَل نبيٌّ من الأنبياء تحتَ شجرةٍ، فلدغَتهُ
نملةٌ، ؛ فأمَر بجهازهِ فَأُخرجَ من تحتها، ثم أمر بَبيْتِها فأحرِقَ بالنارِ، فأوْحِى اللّهُ
- ١١٤٤ -

(حم، خ، د، ن) عن أبي هريرة
إليه: فهلَا نملةً واحدةً)) .
(صحيح)
حم ٥٤٩/٣١٣/٢، خ ٣٢٩/٢: مختصر مسلم ١٥٠٢
٦٧٦٠ - ٢٣٠٧ - ((نَزلتْ هذهِ الآيةُ في أهلِ قُبا: ﴿فِيهِ رجالٌ يُحِبُّونَ
أنْ يَتطهروا واللّهُ يُحِبُّ المَطَّهَّرِين)).
(ت) عن أبي هريرة
الإِرواء ٤٥، صحيح أبي داود ٣٤: د، هـ، هق. حم، ابن خزيمة - عويم بن ساعدة.
ك، هق - ابن عباس.
(صحيح)
٦٧٦١ - ((نَصبرُ، ولا نعاقِبُ)).
(عم) عن أبيِّ
(صحيح)
الصحيحة ٢٣٧٦
٦٧٦٢ - ((نُصِرتُ بالصِّبا، وأهلِكتْ عادٌ بالدَّبُورِ)).
(صحيح )
(حم، ق) عن ابن عباس
مختصر مسلم ٤٥٠، الروض النضير ١٢٦
٦٧٦٣ - ((نضَّرَ اللّهُ امرَأَ سمِعَ منَّا حديثاً، فحفظه حتى يبلّغَه غيره،
فُرُبَّ حاملٍ فقهٍ إلى مَن هو أفقَهُ، ورُبَّ حاملٍ فقهٍ ليس بفقيٍ)).
(صحيح) (ت والضياء) عن زيد بن ثابت الروض النضير ٢٧٦، الصحيحة ٤٠٣ : حب
٦٧٦٤ - ((نضَّر اللّهُ امرأً سمِعَ منَّا شيئاً، فبلَّغه كما سمِعه، فرُبَّ
مبلَّغِ أوْعی من سامعٍ)).
(حم، ت، حب) عن ابن مسعود
(صحيح)
صحيح الترغيب ٨٤
٦٧٦٥ - ٢٣٠٨ - ((نضرَ اللّهُ عبداً سمعَ مقالتي، فوعَاها، ثم بلّغها
عني، فُرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرُ فقيهٍ، ورُبَّ حاملٍ فقهٍ إلى مَن هَوَ أفقهُ منهُ)).
المصدر نفسه
(حم، هـ) عن أنس
(صحيح)
٦٧٦٦ - ٢٣٠٩ - ((نضَّر اللّهُ عبداً سمع مقالتي، فوعَاها وحفظها، ثم
أدَّاها إلى مَن لم يسمعْها، فرُبَّ حامل فقهٍ غيرُ فقيهٍ، ورُبَّ حاملٍ فقهٍ إلى من هو
أفقهُ منهُ، ثلاثٌ لا يَغِل عليهنَّ قلبُ امرىءٍ مسلمٍ : إخلاصُ العملِ اللّهِ،
- ١١٤٥ -

والنُّصحُ لأئمةِ المسلمينَ، ولزوم جماعتهم، فإِنّ دعوتهم تُحُوطُ من وراءَهم)).
(حم، هـ، ك) عن جبير بن مطعم. (د، هـ) عن زيد بن ثابت. (ت، هـ)
(صحيح)
المصدر نفسه
عن ابن مسعود
٦٧٦٧ - ((نطفةُ الرجل بيضاءُ غليظةٌ، ونطفةُ المرأةِ صفراءُ رقيقةٌ،
فأيُّهما غلبَت صاحِبتَها فالشَّبه له، ... ))
الضعيفة ٤٦٨٩
(أبو الشيخ في ((العظمة))) عن ابن عباس
(صحيح)
٦٧٦٨ - ((نِعمَ الإِدامُ الخَلّ)). (حم، م، ٤) عن جابر. (م، ت) عن عائشة
ءِ
الصحيحة ٢٢٢٠ : الدارمي - جابر. مختصر مسلم ١٣١٥
(صحيح)
٦٧٦٩ - ((نِعمَ الجهادُ الحجُّ)).
(خ) عن عائشة
(صحيح)
٦٧٧٠ - ٢٣١٠ - ((نعمَ الرجلُ أبو بكرٍ، نعمَ الرجلُ عمرُ، نعمَ
الرجلُ أبو عبيدةً بنُ الجرّاحِ ، نعمَ الرجلُ أسيْدُ بن حُضير، نعمَ الرجلُ ثابتُ
ابنُ قيسٍ بِنِ شمَّاسٍ ، نعمَ الرجلُ معاذُ بنُ جبل، نعمَ الرجلُ معاذ بن عمرو
ابنِ الجَموح، نعمَ الرجلُ سهيلُ ابنُ بيضاءٍ)).
(صحیح)
(تخ، ت، ك) عن أبي هريرة
الصحيحة ٨٧٥: حم، د، حب
٦٧٧١ - ٢٣١١ - ((نعمَ الرجلُ عبدُ اللّهِ، لو كان يصلي من الليل)).
(حم، ق) عن حفصة
(صحیح)
٦٧٧٢ - ((نعمَ السَّحورُ التمرُ)).
(حل) عن جابر
الصحيحة ٥٦٢، صحيح الترغيب ١٠٦٤ : حب، هق - أبي هريرة
(صحيح)
٦٧٧٣ - ٢٣١٢ - ((نعم السورتان هما يُقرآنِ في الركعتين قبلَ الفجرِ:
(قُلْ يا أيها الكافرونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللّهُ أحدٌ﴾)).
(حب، هب) عن عائشة
(صحيح)
الصحيحة ٦٤٦
- ١١٤٦ -

٦٧٧٤ - ٢٣١٣ - ((نعمَ الصدقةُ اللَّفْحةُ الصفيُّ مِنحةً، والشاةٌ
الصفيَّةُ مِنحةً، يغدُو بإِناءٍ، ويروحُ بإِناءٍ)).
(صحيح)
(مالك، خ) عن أبي هريرة
٦٧٧٥ - ((نعمَ المِيتَةُ أن يموتَ الرجلُ دُونَ حقّه).
الصحيحة ٦٩٧
(حم) عن سعد
(صحيح)
٦٧٧٦ - ((نعمَ عبدُ اللّهِ خالدُ بنُ الوليدِ؛ سيفٌ من سيوفِ اللَّهِ)).
الصحيحة ١٢٣٧
(حم، ت) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦٧٧٧ - ٢٣١٤ - ((نِعِمّالمملوكِ أن يُتوفى يُحسنُ عبادةَ ربهِ وينصحَ
لسيدهِ، نِعِمَّ لهُ)).
(صحیح)
(ق، ت) عن أبي هريرة
٦٧٧٨ - ((نعمتانِ مغبونٌ فيهما كثيرٌ من الناسِ: الصحّةُ والفراغُ)).
(خ، ت، ھـ) عن ابن عباس
(صحیح)
ك ٤ / ٣٠٦
٦٧٧٩ - ((نفْسُ المؤمن معلّقةٌ بدَيْنِه حتى يُقضى عنهُ)).
المشكاة ٢٩١٥
(حم، ت، هـ، ك) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦٧٨٠ - ((نفقةُ الرجلِ على أهلهِ صدقةٌ)).
الصحيحة ١٨٢
(خ ، ت) عن ابن مسعود
(صحيح)
٦٧٨١ - ((نَفِي بعهدِهم، ونستعينُ الله عليهم)).
الصحيحة ٢١٦١ : حم ، الطحاوي ، ك .
(م) عن حذيفة
(صحيح)
٦٧٨٢ - ((نهران من الجنةِ: النيلُ والفراتُ)).
الصحيحة ١١١ : حم، ع، خط
(الشيرازي) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦٧٨٣ - (نُهيتُ أنْ أَمشي ◌ُريان)) .
(طب) عن ابن عباس
(صحيح)
الصحيحة ٣٧٨°
- ١١٤٧ -

٦٧٨٤ - ((نُهيتُ عنِ التعرِّي)).
(صحيح) (الطيالسي) عن ابن عباس الصحيحة ٢٣٧٨: ك ، حم ، ك - أبي الطفيل
٦٧٨٥ - ((نُهيتُ عنِ المصلِّينَ)).
(صحيح)
الصحيحة ٢٣٧٩
(طب) عن أنس
٦٧٨٦ - ٢٣١٥ - ((خَهيتُكم عن الظَّروفِ، وإنَّ الظروفَ لا تحلُّ
شيئاً ولا تحرِّمُه ، وكلُّ مسْكرٍ حرامٌ)).
(م) عن بريدة
(صحيح)
مختصر مسلم ١٢٧٤
٦٧٨٧ - ٢٣١٦ - ((نهيتكم عن النبيذِ، إلا في سقاءٍ، فاشربوا في
الأسقيةِ كلِّها ، ولا تشربوا مسكِراً)).
(صحيح)
م٦٥/٣ و ٨٢/٦ ٩٨
(م) عن بريدة
٦٧٨٨ - ٢٣١٧ - ((نهيتكم عن ثلاثٍ، وأنا آمُرُكم بهنَّ، نهيتكم
عن زيارة القبورِ فَزُوروها ، فإنَّ في زيارتها تذكرةً ، ونهيتُكم عنِ الأشربةِ أنْ لا
تشرَبوا إلا في ظروفِ الأَدْمِ ، فاشربوا في كلِّ وعاءٍ ، غيْرَ أنْ لا تشرَبوا
مسْكِراً، ونهيتكم عن لحومِ الأضاحي أن تأكلوها بعدَ ثلاثٍ ، فكُلوا ،
واستمتعوا بها في أَسفارِكم)).
(صحيح)
أحكام الجنائز ص ١٧٨ - ١٧٩
ن بريدة
م.
٦٧٨٩ - ((نهيتكم عن زيارة القبورِ فزورُوها، فإنَّ لكُم فيها عبرةً)).
(صحيح) (طب) عن أم سلمة أحكام الجنائز ص ١٧٩ : حم ، ك ، هق - أبي سعيد
٦٧٩٠ - ((نهيتكم عن زيارة القبورِ فزُوروها، فإنها تذكِّرُكمُ
الموتَ)) .
؟
أحكام الجنائز ص ١٨٠ : حم
(ك) عن أنس
(صحيح)
١
٦٧٩١ - ((نهينا عنِ الكلامِ في الصلاةِ، إلا بالقرآنِ والذِّكرِ)).
الصحيحة ٢٣٨٠ : ن
(طب) عن ابن مسعود
(صحيح)
- ١١٤٨ -

فصل في المحلّى بـ (ال) من هذا الحَرف
٦٧٩٢ - ((النائحةُ إذا لم تتُبْ قبلَ موتِها، تقامُ يومَ القيامةِ وعليها
سربالٌ من قِطرانٍ ، ودِرْعٌ من جرَبٍ))(١).
الصحيحة ١٩٥٢
(حم ، م) عن أبي مالك الأشعري
(صحيح)
٦٧٩٣ - ((النارُ جُبَارٌ)).
الصحيحة ٢٣٨١ : ن . عد - أنس
(د، هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦٧٩٤ - ((النارُ عدوٌّ فاحذَروها)).
(حم، م) عن ابن عمر حم ٩٠/٢. حم ٣٩٩/٤ ، ق ۔ أبي موسى(٢)
(صحيح)
٦٧٩٥ - ((الناسُ تَبَعٌ لقريشٍ في الخير والشرِّ)).
(صحيح)
الصحيحة ١٠٠٦
(حم ، م) عن جابر
٦٧٩٦ - ٢٣١٨ - ((الناسُ معادنُ، خِيارُهم في الجاهلية خيارهم في
الإِسلامِ إذا فقُهوا، الناسُ تَبَعُ لقريشٍ في هذا الشأنِ ، مسْلمُهم تَبَعٌ
لُسلِمِهم ، وكافرُهم تَبَعٌ لكافرِهِم ، تجدُونَ من خير الناسِ أَشدَّ الناس كراهيةً
لهذا الشأنِ؛ حتى يقعَ فيهِ)) .
(صحيح)
(ق) عن أبي هريرة
٦٧٩٧ - ٢٣١٩ - ((الناسُ معادنُ كمعادنِ الذهب والفضةِ،
(١) قلت : وفي رواية (حم): ((ثم يغلى عليها درع من لهب النار)) وسيأتي بهذا اللفظ من رواية (هـ) عن ابن عباس
قبيل باب المناهي .
(٢) قلت : ومضى لفظه فرقم (٢٢٦٩) .
- ١١٤٩ -

خيارُهم في الجاهليةِ ، خيارُهم في الإِسلام إذا فقُهوا، والأرواحُ جنودٌ مجنّدةٌ ،
فها تعارَفَ منها ائتلفَ، وما تناكر منها اختلفَ)).
مختصر مسلم ١٧٧٢ : حم ٥٣٩/٢
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦٧٩٨ - ((الناسُ ولَدُ آدَمَ، وآدمُ من ترابٍ)).
(ابن سعد) عن أبي هريرة
(حسن)
الصحيحة ١٠٠٩
٦٧٩٩ - ((النبيُّ لا يُورَثُ)).
ق ۔ أبي بكر الصديق(١)
(ع) عن حذيفة
(صحيح)
٦٨٠٠ - ((النجومُ أُمَنةٌ للسَّماءِ، فإذا ذهبتِ النجومُ أتَى السَّماءَ ما
توعَدُ، وأَنَا أَمَنَةٌ لَأصحابي ، فإذا ذهبتُ أتى أصحابي ما يوعَدونَ ، وأصحابي
أَمَنَةٌ لأُمتي ، فإذا ذهبَ أصحابي أتى أُمتي ما يوعَدونَ)) .
(صحيح) (حم، م) عن أبي موسى مختصر مسلم ١٧٤١ ، الروض
٦٨٠١ - ٢٣٢٠ - ((النُّخاعةُ في المسجدِ خطيئةٌ، وكفَّارتُها دفْتُها)).
صحيح أبي داود ٤٩٥
(حم ، ق) عن أنس
(صحيح)
٦٨٠٢ - ((النَّدمُ تَوْبةٌ)).
(صحيح)
(حم ، تخ ، هـ ، ك) عن ابن مسعود . (ك ، هب) عن أنس
الروض النضير ٦٤٢ و ١١٥٠
٦٨٠٣ - ((النَّدمُ توبةٌ، والتائبُ من الذنْبِ كمنْ لا ذنْبَ لهُ)).
الضعيفة ٦١٥ و٦١٦
(طب ، حل) عن أبي سعيد الأنصاري
(حسن)
1
٦٨٠٤ - ((النَّرُ نَذْرانِ، فما كانَ من نَذرٍ في طاعةِ اللهِ فذلكَ للهِ،
وفيهِ الوفاءُ ، وما كانَ من نذر في معَصيةِ اللّهِ، فذلك للشيطانِ ، ولا وَفاءَ فيهِ ،
ويكفِّرِه ما يكفِّرُ اليمينَ)).
(١) قلت: وسيأتي حديثه بلفظ: ((لا نورث .. )) برقم (٧٥٦٠).
- ١١٥٠ -

(صحيح)
(ن) عن عمران بن حصين
الصحيحة ٤٧٩
٦٨٠٥ - ((النَّذْرُ ... كفَّارَتُه كفَّارَةُ يمينٍ)).
(طب) عن عقبة بن عامر
(صحيح)
الإِرواء ٢٥٨٦
٦٨٠٦ - ((النصرُ معَ الصبرِ، والفَرَجُ معَ الكَرْبِ: وإنّ معَ العُسرِ
(خط) عن أنس
يُسرأ)).
الصحيحة ٢٣٨٢ : حم ، عبد بن حميد ، ك ، حل ، الضياء - ابن عباس
(صحيح)
٦٨٠٧ - ٢٣٢١ - ((النّكاحُ سُنَّتِي، فَمن لم يَعمِلْ بسُنَّتِي فليسَ مني ،
وتزوَّجوا فإني مُكاثِرٌ بَكُم الأممَ يومَ القيامةِ ، ومَن كانَ ذا طَوْلٍ فَلَيَنكِحْ ، ومَن
لم يجدْ فعليهِ بالصيامِ، فإنّ الصومَ له وِجَاءٌ)» .
(صحيح)
(هـ) عن عائشة
الصحيحة ٢٣٨٣
٦٨٠٨ - ((النومُ أخو الموتِ، ولا يُمُوتُ أهل الجنةِ)).
(هب) عن جابر
(صحيح)
الصحيحة ١٠٨٦
٦٨٠٩ - ٢٣٢٢ - ((النِّياحةُ على الميّتِ من أمرِ الجاهليةِ، وإنّ
النائحةً إذا لم تتُبْ قَبْلَ أن تُمُوتَ، فإنها تُبعَثُ يومَ القيامةِ عليها سرابيلُ من
قَطِرانٍ ، ثم يُغْلى عليها بِدُرُوُعِ من ◌َبِ النّارِ)) .
(صحيح) (هـ) عن ابن عباس الترغيب ١٧٧/٤: حم، م - أبي مالك الاشعري(١)
(١) مضى حديثه مفرقاً برقمي (٨٨٣ و٦٧٩٢).
- ١١٥١ -

بابُ المنَاهِيء
٦٨١٠ - ((نَهَى رسولُ اللَّهِ وَ لَلِ أنْ تُتَبَعَ جَنازةٌ مَعَها رانَّةٌ)).
أحكام الجنائز ٧٠
(هـ) عن ابن عمر
(حسن)
٦٨١١ - ((نهى أن تسْتترَ الجُدُر)).
الصحيحة ٢٣٨٤
(هق) عن علي بن الحسين مرسلاً
(حسن)
٦٨١٢ - ((نهى أنْ تُصَبَّرَ البهائمُ)).
مختصر مسلم ١٢٤٧
(ق ، د ، ن ، هـ) عن أنس
(صحيح)
٦٨١٣ - ((نهى أن تكلّمَ النساءُ إلا بإذنِ أزواجهنَّ)).
الصحيحة ٦٥٢
(طب) عن عمرو
(صحيح)
١/٦٨١٣ ((نهى أن يُبالَ بأبوابِ المساجِدِ.)).
(د. في «مراسیله) عن مکحول مرسلاً.
(٢٠
٦٨١٤ - ((نهى أن يبال في الماءِ الراكدِ)).
صحيح الترغيب ١٤٧
(م ، ن ، هـ) عن جابر
(صحيح)
٦٨١٥ - ((نهى أن يُبُولَ الرجلُ في مستحَمِّهِ)).
(صحيح)
(ت) عن عبد الله بن مغفل
المشكاة ٣٥٣، صحيح أبي داود ٢١ : د، ن، ك، هق - أبي هريرة.
٦٨١٦ - ((نهى أن يتباهى الناسُ في المساجدِ)).
صحيح أبي داود ٤٧٥
(حب) عن أنس
(صحيح)
٦٨١٧ - ((نهى أن يُتَّخَذَ شيءٌ فيه الرُّوحُ غرضاً)).
غاية المرام ٣٨٢ : م
(حم ، ت ، ن) عن ابن عباس
(صحيح)
- ١١٥٢ -

٦٨١٨ - ((نهى أن يتَزعفرَ الرجلُ)).
(ق ، ٣) عن أنس
(صحيح)
مختصر مسلم ١٣٤٦
٦٨١٩ - ((نهى أن يُتعاطى السيفُ مسلولاً)).
المشكاة ٣٥٢٧
(حم ، د، ت ، ك) عن جابر
(صحيح)
٦٨٢٠ - ((نهى أن يُتَنَفِّسَ في الإِناءِ، أَو ينفَخَ فيهِ)).
الإِرواء ٢٠٣٧
(حم ، د، ت، هـ) عن ابن عباس
(صحيح)
٦٨٢١ - ((نهى أن يجلِسَ الرجلُ بين الرجُلين، إلا بإذنهما)).
(حسن)
الصحيحة ٢٣٨٥ : ابن منده
(هق) عن ابن عمرو
٦٨٢٢ - ((نهى أن يجلِسَ الرجلُ في الصلاةِ، وهو معتمِدٌ على يدِه
اليسرى ، وقالَ: إنَّها صلاةُ اليهودِ)).
المشكاة ٩١٤ ، الإِرواء ٣٨٠
(ك ، هق) ابن عمر
(صحیح)
٦٨٢٣ - ((نهى أن يُجْلَسَ بين الضحِّ والظلِّ، وقالَ: مَجلسُ
الشيطان)) .
الصحيحة ٨٣٨
(حم) عن رجل
(صحيح)
٦٨٢٤ - ((نهى أن يَجمَع أحدٌ بين اسمهِ وكنيتهِ)).
(ت) عن أبي هريرة
(صحيح)
المشكاة ٤٧٦٩
٦٨٢٥ - ((نهى أن يسافَرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العدوّ)).
الإِرواء ١٣٠٠ و ٢٥٥٨
(ق ، د ، هـ) عن ابن عمر
(صحيح)
٦٨٢٦ - ((نهى أن يستنجيَ أحدٌ بعظمٍ، أو روتْةٍ، أو حُمَمة)).
(د، قط، هق) عن ابن مسعود
(صحيح)
صحيح أبي داود ٢٩ : البزار - عبدالله بن الحارث بن جزء
٦٨٢٧ - ((نهى أن يستنجى ببعرةٍ، أو عظمٍ)).
- ١١٥٣ -

(صحيح)
(حم، م، د) عن جابر
٦٨٢٨ - ((نهى أن يسمى أربعةُ أسماء: أفلَحَ، ويسَاراً، ونافعاً،
وربَاحاً)).
(صحيح)
الترغيب ٨٥/٣
(د، هـ) عن سمرة
(م، د، ت) عن أنس
٦٨٢٩ - ((نهى أن يشربَ الرجلُ قائماً)).
الصحيحة ١٧٧ : الطيالسي، حم، الدارمي، هـ، الطحاوي، ع - الضياء.
(صحیح)
٦٨٣٠ - ((نهى أن يصَليَ الرجلُ في لحافٍ لا يتوشّحُ بهِ، ونهى أن يصَليَ
الرجلُ في سراويلَ وليسَ عليهِ رداءٌ)).
(حسن)
صحيح أبي داود ٦٤٦
(د، ك) عن بريدة
٦٨٣١ - ((نهى أن يصليَ الرجلُ ورأسهُ معقوصٌ)). (طب) عن أم سلمة
الأحاديث الصحيحة ٢٣٨٦ : حم، الدارمي، هـ - أبي رافع
(صحيح)
٦٨٣٢ - ((نهى أن يصليَ الرجلُ وهو حاقرٌ)).
ضعيف أبي داود ١١ و١٢ : حم
(هـ) عن أبي أمامة
(صحیح)
٦٨٣٣ - ((نهى أن يصلّ خلفَ المتحدثِ، والنائم)).
(هـ) عن ابن عباس
(حسن)
الإِرواء ٣٧٥
٦٨٣٤ - ((نهى أن يصلّ على الجنائزِ بين القبورِ)).
أحكام الجنائز ١٠/٦
(طس) عن أنس
(صحيح)
٦٨٣٥ - ((نهى أن يضعَ الرجلُ إحدى رجْليهِ على الأخرى، وهو
مستلقٍ على ظهرهٍ)).
(صحيح)
(حم) عن أبي سعيد
الصحيحة ١٢٥٥: حم، م، ت، الطحاوي - جابر. الطحاوي، حب - أبي هريرة
٦٨٣٦ - ((نهى أن يَطْرُق الرجلُ أهلَه ليلًاً)).
- ١١٥٤ -

(ق) عن جابر
(صحيح)
مختصر مسلم ١١١٨
٦٨٣٧ - ((نهى أن يفْرَدَ يومُ الجُمعةِ بصومٍ)).
(حم) عن أبي هريرة
(صحيح)
م ٣/ ١٥٤
٦٨٣٨ - ((نهى أن يقامَ الرجلُ من مَقعده، ويَجلِسَ فيه آخرُ))(١).
خ الاستئذان(٢)
(خ) عن ابن عمر
(صحيح)
٦٨٣٩ - ((نهى أن يقتّلَ شيءٌ من الدوابِّ صبراً)).
حم ٢١٨/٣، ٣٢٢، ٣٣٩، م ٧٣/٦
(حم، م، هـ) عن جابر
(صحيح)
٦٨٤٠ - ((نهى أن يقعُدَ الرجلُ بين الظلِّ والشمس)).
الصحيحة ٨٣٨
(ك) عن أبي هريرة. (هـ) عن بريدة
(صحيح)
٦٨٤١ - ((نهى أن يقعَدَ على القبرِ، وأن يُخَصَّصَ، أو يُبنى عليه)).
أحكام الجنائز ٢٠٤، الإِرواء ٧٥٧
(حم، د، ن) عن جابر
(صحیح)
٦٨٤٢ - ((نهى أن يقومَ الإِمامُ فوقَ شيءٍ والناسُ خلفَه)).
المشكاة ١٦٩٢، صحيح أبي داود ٦١٠، ٦١١
(د، ك) عن حذيفة
(صحيح)
٦٨٤٣ - ((نهى أن يُكتّبَ على القبرِ شيءٌ)).
أحكام الجنائز ٢٠٤ : د، ز
(هـ، ك) عن جابر
(صحيح)
٦٨٤٤ - ((نهى أن يَمسَّ الرجلُ ذكرَه بيمينهِ، وأن يَمِشيَ في نعلٍ
واحدةٍ، وأن يَشتملَ الصّاءَ، وأن يحتبيَ في ثوبٍ ليس على فرجهِ منه شيءٌ)).
(ن) عن جابر(٣)
(صحيح)
(١) قلت: فيه إشعار لطيف بأن النهي يتحقق ولو جلس في المقعد غير المقيم، وهو الذي جزم به القرطبي وتبعه
المناوي، والناس عن هذا غافلون.
(٢) وزاد: ولكن تفسحوا وتوسعوا، وكذا رواه أبو نعيم ج ١٣٧/٧ .
(٣) قلت: هذا الحديث بهذا التمام لم أره عند (ن)، ولا عند غيره من أصحاب الستة وغيرهم،فلعله في ((الكبرى))
له. لكن لم يعزه إليه الحافظ المزي في ((مسند جابر)) من ((التحفة)) ولم يطبع من (الكبرى)) سوى كتاب
((الطهارة))، وليس الحديث فيه، وإنما روى منه في ((الصغرى)) - كتاب اللباس ٣٠٠/٢ - النهي عن الاشتمال =
- ١١٥٥ -

٦٨٤٥ - ((نهى أن يمشيَ الرجلُ في نعلٍ واحدةٍ، أو خُفِّ واحدةٍ)).
حم ٤٢/٣. م ٦/ ١٥٤ - جابر(١)
(حم) عن أبي سعيد
(صحيح)
٦٨٤٦ - ((نهى أن يُمنَعَ نقع البئرِ)).
الصحيحة ٢٣٨٨ : هـ، حب، ك، عد
(حم) عن عائشة
(صحيح)
٦٨٤٧ - ((نهى أن ينامَ الرجلُ على سطحٍ ليس بمحجورٍ عليه)).
الصحيحة ٨٢٨
(ت) عن جابر
(صحيح)
٦٨٤٨ - ((نهى أن ينتعلَ الرجلُ وهو قائمٌ)).
الصحيحة ٧١٩
(ت والضياء) عن أنس
(صحيح)
٦٨٤٩ - ((نهى أن ينفَخَ في الشرابِ، وأن يُشرَبَ من ثُلمةِ القدَحِ ، أو
أُذُنِهِ(٢))) .
الصحيحة ٣٨٨
(طب) عن سهل بن سعد
(حسن)
٦٧٥٠ - ((نهى أن ينفَخَ في الطعامِ، والشراب، ... ))
الضعيفة ٤٧١٥ : حم
(طب) عن ابن عباس
(حسن)
٦٨٥١ - ((نهى عن اختناثٍ(٣) الأسقيةِ)).
مختصر مسلم ١٢٨٧
(حم، ق، د، ت، هـ) عن أبي سعيد
(صحیح)
= والاختباء، لكن ليس فيه ((ليس على فرجه منه شيء))، وإنما روي هذا من حديث أبي سعيد. ورواه مسلم
(١٥٤/٦) من حديث جابر، وفيه النهي عن المشي في نعل واحدة، وسيأتي بلفظ: ((لا تمش .. ))، وهذا في
حديث أبي هريرة أيضاً عند الشيخين، وسيأتي بلفظ: ((لا يَمشٍ .. )).
وأما النهي عن المسّ، فلم أره عن جابر، وإنما عن ((أبي قتادة، من رواية الستة، وهو مخرج في ((صحيح أبي
داود)) (٢٣)، وقد مضى برقم (٤١٠) والله أعلم.
(١) قلت: ومضى لفظه برقم (٤٠٥).
(٢) ليس في الحديث ((أو أذنه)) على ما في ((المجمع))، وإنما هو فيه من رواية ابن عباس وابن عمر قالا: ((يكره أن
يشرب من ثلمة القدح وأذن القدح))، وقال ((رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح)).
قلت: وبه يتقوى الحديث، وهو بدونها صحيح، لأن له شاهداً سيأتي من حديث أبي سعيد: (( نهى عن
الشرب ... )).
(٣) أي أن تكسر أفواه القرب ويشرب منها.
- ١١٥٦ -

٦٨٥٢ - ((نهى عن أكلِ البصلِ)).
م ٢ / ٧٩ - ٨٠ - جابر
(طب) عن أبي الدرداء
(صحیح)
٦٨٥٣ - ((نهى عن أكل البصلِ، والكُرَّاث، والثّومِ)).
(الطيالسي) عن أبي سعيد
(صحيح)
الصحيحة ٢٣٨٩
٦٨٥٤ - ((نهى عن أكلِ الثومِ)).
(صحيح)
(خ) عن ابن عمر
٦٨٥٥ - ((نهى عن أكلِ الجلالةِ (١)، وألبانها؟)).
الإِرواء ٢٥٠٣
(د، ت، هـ، ك) عن ابن عمر
(صحيح)
٦٨٥٦ - ((نهى عن أكلِ الضبِّ)).
الصحيحة ٢٣٩٠
(ابن عساكر) عن عائشة. (د) عن عبد الرحمن بن شبل
حسن)
٦٨٥٧ - ((نهى عن أكل المجثّمة)) وهي التي تُصَبَّرُ بالنَّبلِ.
الصحيحة ٢٣٩١: هق - ابن عباس. عق - سمرة
(صحيح) (ت) عن أبي الدرداء
٦٨٥٨ - ((نهى عن أكلِ كلِّ ذِي نابٍ من السباعِ)).
(ق، ٤) عن أبي ثعلبة
(صحيح)
. الإرواء ٢٤٨٥
٦٨٥٩ - ((نهى عن أكلِ كلِّ ذِي نابٍ من السباعِ ، وعن أكل ذِي
محلَب من الطير)).
(حم، م، د، ن) عن ابن عباس مختصر مسلم ١٣٣٢، الارواء ٢٤٨٥
(صحیح)
٦٨٦٠ - ((نهى عن أكلِ لُومِ الحُمرِ الأهليةِ)).
(ق) عن البراء، وعن جابر، وعن علي، وعن ابن عمر، وعن أبي ثعلبة
(صحيح)
الصحيحة ٣٥٨، مختصر مسلم ٨١١، الإِرواء عن ابن عمر و ٢٥٠٣
(١) هي التي تأكل الجلة أي العذرة من الأنعام. ((فيض القدير)).
- ١١٥٧ -

٦٨٦١ - ((نهى عن الاختصار في الصلاة)). (حم، د، ت) عن أبي هريرة
الر وض النضیر ١١٥٢، صحيح أبي داود ٨٧٣، الإِر واء ٣٧٤ - ق
(صحيح)
٦٨٦٢ - ((نهى عن الإخصاءِ)).
غاية المرام ٤٨٢
(ابن عساكر) عن ابن عمر
(صحيح)
٦٨٦٣ - ((نهى عن الإِقرانِ، إلا أن يستأذنَ الرجلُ أخاهُ)) .
(حم، ق، د) عن ابن عمر
(صحيح)
٦٨٦٤ - ((نهى عن الإِقعاء في الصَّلاةِ)).
الصحيحة ١٦٧٠ : حم - أنس
(ك، هق) عن سمرة
(صحيح)
٦٨٦٥ - ((نهى عن الإِقعاءِ(١) والتورُّكِ في الصلاةِ)).
الصحيحة ١٦٧٠ : السراج
(حم، هق) عن أنس
(صحيح)
٦٨٦٦ - ((نهى عن الأكل والشربِ في إناءِ الذهبِ والفِضةِ)).
ق - حذيفة (٢)
(ن) عن أنس
(صحيح)
٦٨٦٧ - ((نهى عن التبتَّلِ)).
(حم، ق، د) عن سعد. (حم، ت، ن، هـ) عن سمرة
(صحيح)
٦٨٦٨ - ((نهى عن التبقَّر في المالِ)).
(حسن)
(حم) عن ابن مسعود
الصحيحة ١٢
٦٨٦٩ - ((نهى عن التّختّمِ بالذهبِ)).
(صحيح) (ت) عن عمران بن حصين حم ٢٨٤/٤، ٢٨٧، ٢٩٩، ق: لباس - البراء
٦٨٧٠ - ((نهى عن الترجُلِ إلا غِبّاً)).
(حم، ٣) عن عبدالله بن مغفل
(صحيح)
الصحيحة ٥٠١
(١) قلت: يعني كافعاء الكلب كما في بعض الطرق، وأما التورك فهو في غير التشهد الأخير فإِنه سنة فيه.
(٢) يأتي حديثه بلفظ: ((لا تشربوا في آنية ... )) برقم (٧٣٣٥).
- ١١٥٨ -

٦٨٧١ - ((نهى عن التكلَّف للضيفِ)).
(ك) عن سلمان
(صحيح)
الصحيحة ٢٣٩٢ : عد
٦٨٧٢ - ((نهى عن الجَدَادِ بالليلِ، والحصادِ بالليلِ)).
الصحيحة ٢٣٩٣ : ابن الأعرابي، خط
(هق) عن الحسين
(صحيح)
٦٨٧٣ - ((نهى عن الجدالِ في القرآنِ)).
الصحيحة ٢٤١٩ : الطيالسي - ابن عمرو
(السجزي) عن أبي سعيد
(حسن)
٦٨٧٤ - ((نهى عن الجلوسِ على مائدةٍ يُشرَبُ عليها الخمرُ، وأن
يأكُلَ الرَّجلُ وهوَ منبطحٌ على بطنهِ».
(حسن)
الصحيحة ٣٣٩٤
(د، هـ، ك) عن ابن عمر
٦٨٧٥ - ((نهى عن الجَلَّلةِ؛ أن يُركَبَ عليها، أو يُشرَبَ من ألبانِها)).
الإِرواء ٢٥٠٣، ٢٥٠٤
(د، ك) عن ابن عمر
(صحيح)
٦٨٧٦ - ((نهى عن الحَبَوَةِ يومَ الجُمعةِ والإِمامُ يخطُبُ)).
(حسن) (حم، د، ت، ك) عن معاذ بن أنس المشكاة ١٢٩٣، صحيح أبي داود ١٠١٧
٦٨٧٧ - ((نهى عن الخذْفِ [وقالَ: إنها لا تقتلُ الصيدَ، ولا تَنْكي
العدوّ، ولكنها تَفقأ العينَ، وتَكسِرِ السِّنَّ](١).
(حم، ق، د، هـ) عن عبدالله بن مغفل
(صحيح)
الروض النضير ٦٥٥
٦٨٧٨ - ((نهى عن الدوَاءِ الخبيثِ)).
(حم، د، ت، هـ، ك) عن أبي هريرة
(صحیح)
المشكاة ٤٥٣٩
٦٨٧٩ - ((نهى عن الدِّيباجِ، والحرير، والإِستبرَق)).
حم ٢٨٤/٤ و٢٨٧، ٢٩٩، ق: لباس
(هـ) عن البراء
(صحیح)
(١) زيادة من (ق)
- ١١٥٩ -

٦٨٨٠ - ((نهى عن الرُّقَى، والتمائمِ، والتِّوَلَةِ)).
يشهد له الحديث (١٦٣٢)
(ك) عن ابن مسعود
(صحيح)
٦٨٨١ - ((نهى عن الركوب على جُلودِ النُّمارِ)).
(د ، ن) عن معاوية
(صحيح)
الضعيفة ٤٧ : حم ، الطحاوي
٦٨٨٢ - ((نهى عن الزُّورِ)).
(ن) عن معاوية
(صحيح)
غاية المرام ١٠٠ : ق
٦٨٨٣ - ((نهى عن السَّدْلِ في الصلاةِ، وأن يغطَّ الرَّجلُ فاهُ)).
المشكاة ٧٦٤ ، صحيح أبي داود ٦٥٠
(حسن) (حم، ٤، ك) عن أبي هريرة
٦٨٨٤ - ((نهى ... عن ذبحِ ذَواتِ الدَّرِ)).
(هـ ، ك) عن علي
(صحيح)
الضعيفة ٤٧١٩
٦٨٨٥ - ((نهى عن الشراء والبيعِ في المسجد، وأن تُنشَدَ فيهِ ضالّةٌ،
وأن يُنشَدَ فيهِ شِعرٌ، ونهى عن التحلَّقِ قبلَ الصلاةِ يومَ الجمعةِ)» .
صحيح أبي داود ٩٩١
(حم ، ٤) عن ابن عمرو
(حسن)
٦٨٨٦ - ((نهى عن الشربٍ في آنية الذهب والفضة ، ونهی عنْ لبس
الذهبِ والحريرِ ، ونهى عن جلودِ النمورِ أن يُركَبَ عليها)).
(طب) عن معاوية
(صحيح)
الضعيفة ٤٧
٦٨٨٧ - ((نهى عن الشرب قائماً ... )).
(الضياء) عن أنس
(صحيح)
الصحيحة ١٧٧
٦٨٨٨ - ((نهى عن الشرب من ثُلْمةِ القدَحِ، وأن يُنفَخَ في
(حم ، د، ك) عن أبي سعيد
(صحیح)
الشراب)).
الصحيحة ٣٨٧ : حب ، عم
٦٨٨٩ - ((نهى عن الشربِ مِن في السِّقاءِ)).
- ١١٦٠ -