Indexed OCR Text

٥٨٦٢ - ١٩٣١ - ((مُرْ أختكَ فلتركبْ، ... فإِنّ الله عن تعذیبٍ
(حم، د، ن، هـ) عن عقبة بن عامر. (د، ك) عن ابن عباس
أختكَ نفسَها لغني)).
الإِرواء ٢٥٩٢
(صحيح)
٥٨٦٣ - ((مرَّ رجلٌ بغصن شجرةٍ على ظهرِ طريقٍ، فقالَ: واللهِ
لأنحينَّ هذا عنِ المسلمينَ؛ لا يؤذيهِم، فأدْخلَ الجنةً)).
مختصر مسلم ١٧٩٥
(حم، م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٨٦٤ - ((مررتُ ليلة أسري بي بالملأ الأعلى، وجبريلُ كالحلِسِ
البالي منْ خشية الله تعالى)).
الأحاديث الصحيحة ٢٢٨٩، السنة ٨٢١
(طس) عن جابر
(حسن)
٥٨٦٥ - «مررتُ ليلةَ أسري بي على موسى قائماً يصَلي في قبره)).
1
(حم، م، ن) عن أنس
(صحيح)
٥٨٦٦ - ((مُرُوا أبا بكرٍ فليُصلِّ بالناسِ )).
(حم، ق، ت، هـ) عن عائشة. (ق) عن أبي موسى. (خ) عن ابن عمر.
(صحيح)
(هـ) عن ابن عباس، وعن سالم بن عبيد فقه السيرة ٤٩٩، الإِرواء ٥٤١.
٥٨٦٧ - ١٩٣٢ - ((مُرُوا الصبيَّ بالصَّلاةِ إذا بلغَ سبعَ سنينَ، وإذا
بلغَ عشرَ سنينَ فاضربوه عليها)) .
(د) عن سبرة
(صحیح)
صحيح أبي داود ٥٠٨، الإِرواء ٢٤٧: حم، الدارمي، ت، ابن خزيمة، قط، ك، هق(١).
٥٨٦٨ - ((مُرُوا أولادكم بالصلاةِ وهمْ أبناءَ سبع سنينَ، واضربوهم
(١) قلت: هذا لفظ أبي داود وأحمد. ولفظ الآخرين غير من يأتي: ((علموا ... )) وقد مضى (٤٠٢٥)
وبعده شاهد له من حديث أبي هريرة. وأما لفظ (قط، ك) فهو بلفظ: ((إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين
فرشهم ... )) والباقي مثله، وقد مضى برقم (٤١٨)، فذكر التفريق بدل الأمر بالصلاة أو تعليمها. وذكر
التفريق شاذ من حديث سبرة ومحفوظ من حديث ابن عمرو الآتي وحديث أبي هريرة المشار إليه ومحل التفريق
فيهما بعد الأمر بضربهم مهم ابناء عشر، فاقتضى التنبيه عليه هنا، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لنبهت
عليه هناك عند لفظ (قط، ك) ولكن (ليقضي الله أمراً كان مفعولاً). [وقد استدركنا ذلك.].
- ١٠٢١ -

عليها وهم أبناء عشرٍ سنينَ، وفرَّقوا بينهم في المضاجعِ، ... )).
(حسن)، (حم، د، ك) عن ابن عمرو المشكاة ٥٧٢، صحيح أبي داود ٥٠٩، الإرواء ٢٤٧
٥٨٦٩ - ١٩٣٣ - ((مروهُ فليتكلمْ، وليستظلّ، وليقعدْ، وليتمَّ صومَه)).
الإِرواء ٢٥٩١
(حم، خ، د) عن ابن عباس
(صحیح)
٥٨٧٠ - ١٩٣٤ - ((مرْها، فإِنْ يكُ فيها خيرٌ فستفعلُ، ولا تَضْرِبْ
ظعينتَك كضربٍ أمتكَ)).
صحيح أبي داود ١٣٠ : الطيالسي، ك
(د، حب) عن لقيط بن صبرة
(صحیح)
٥٨٧١ - ((مسألة الغنيِّ شَيْنٌّ في وجههِ يومَ القيامةِ)).
صحیح الترغيب ٧٩٣
(حم) عن عمران
(صحيح)
٥٨٧٢ - ١٩٣٥ - ((مستريحٌ ومستراحٌ منهُ، العبدُ المؤمنُ يستريحُ من
نصَبِ الدُّنيا وأذاها إلى رحمةِ اللهِ تعالى، والعبدُ الفاجرُ تستريحُ منهُ العبادُ
والبلادُ، والشجرُ والدوابُّ)).
(صحيح) (حم، ق، ن) عن أبي قتادة مختصر مسلم ٤٦٦، الصحيحة ١٧١٠: مالك.
٥٨٧٣ - ١٩٣٦ - ((مضتِ الهجرةُ لأهلها، أبايعهُ على الإِسلام
والجهادِ)).
مختصر مسلم ١١٨٥
(ق) عن مجاشع بن مسعود
(صحیح)
٥٨٧٤ - ((مضمضوا منَ اللبنِ، فإِنّ له دسماً).
الصحيحة ١٣٦١
(د) عن ابن عباس وعن سهل بن سعد
(صحيح)
٥٨٧٥ - ((مَطلُ الغنيِّ ظلمٌ، فإِذا أُتبعَ أحدُكم على مليءٍ فليتَّعْ)).
(ق) عن أبي هريرة
(صحیح)
مختصر مسلم ٩٦٢، الروض ٦١٢٦، الإِرواء ١٤١٨، أحاديث البيوع:
مالك، الشافعي، حم، ٤، الدارمي، ابن أبي شيبة، ابن الجارود.
٥٨٧٦ - ١٩٣٧ - ((مَطلُ الغنيِّ ظلمٌ، وإذا أحلتَ على مليء فاتبعه)).
- ١٠٢٢ -

(هـ) عن ابن عمر أحاديث البيوع: حم، ن، الطحاوي
(صحيح)
٥٨٧٧ - ١٩٣٨ - ((معَ الغلامِ عقيقةٌ، فأهريقوا عنه دَماً، وأميطوا
عنهُ الأذى)).
(صحيح)
الإِرواء ١١٧١
(خ، د، هـ) عن سلمان بن عامر
٥٨٧٨ - ١٩٣٩ - ((مَعاذَ اللّهِ أنْ يتحدثَ الناسُ أنّ أقتلُ أصحابي،
إن هذا وأصحابه يقرؤونَ القرآنَ، لا يُجَاوزُ حَناجِرِهم، يمِرِقُونَ منَ الدينِ مُروقَ
السهمِ منَ الرميَّةِ)).
(صحيح)
(حم، ق) عن جابر
٥٨٧٩ - ((معاذُ بنُ جبلٍ، أعلمُ الناسِ بحلالِ اللّهِ وحرامهِ)).
الصحيحة ١٤٣٦ : العفيلي
(حل) عن أبي سعيد
(صحيح)
٥٨٨٠ - ((معاذ بن جبل، أمام العلماء يوم القيامةِ بِرِتوةٍ)).
(حل، طب) عن محمد بن کعب مرسلا
(صحيح)
الصحيحة ١٠٩٠ : ابن سعد، حل - عمر
٥٨٨١ - ((معتركُ المنايا ما بينَ الستّين إلى السبعين)).
الصحيحة ١٥١٧
(الحكيم) عن أبي هريرة(١)
(حسن)
٥٨٨٢ - ((مُعقِّباتٌ لا يَخِيب قائلُهُنَّ: ثلاثٌ وثلاثونَ تسبيحةً، وثلاثٌ
وثلاثونَ تحميدةً، وأربعٌ وثلاثونَ تکبیرةً، في دُبرِ کل صلاةٍ مکتوبةٍ».
الصحيحة ١٠٢
(حم، م، ت، ن) عن كعب بن عجرة
(صحیح)
٥٨٨٣ - ((مُعلِّمُ الخيرِ يستغفرُ له كلُّ شيءٍ، حتَّى الحيتانُ في البحر)).
(صحيح) (طس) عن جابر. (البزار) عن عائشة صحيح الترغيب ٧٩: ت - أبي أمامة
٥٨٨٤ - ((مفاتيحُ الغيب خمسٌ لا يعلمُها إلا الله تعالى: لا يعلمُ أحدٌ
ما يكونُ في غدٍ إلا الله تعالى، ولا يعلمُ أحدٌ ما يكونُ في الأرحامِ إلا الله تعالى،
(١) وقد صح بلفظ آخر تقدم بلفظ: ((أعمار امتي .. )) رقم (١٠٧٣).
- ١٠٢٣ -

ولا يعلمُ متى تقوم الساعةُ إلا الله تعالى، ولا تدري نفْسٌ بأيِّ أرض تموتُ إلا
الله تعالى، ولا يدري أحدٌ متى يجيءُ المطر إلا الله تعالى)).
(حم، خ) عن ابن عمر (١)
(صحيح)
٥٨٨٥ - ((مفتاحُ الصَّلاةِ الطهورُ، وتحريمُها التكّبيرُ، وتحليلُها
(حم، د، ت، هـ) عن علي
التَّسليمُ)) .
. ((
المشكاة ٣١٢، صحيح أبي داود ٥٥، الإِرواء ٣٠١، صفة الصلاة ص ٦٦
(صحيح)
٥٨٨٦ - ((مَقامُ الرَّجل في الصَّفِّ في سبيلِ اللهِ، أفضلُ من عبادةٍ
ستِّينَ سنةً)).
الصحيحة ٩٠٢
(طب، ك) عن عمران
(صحیح)
٥٨٨٧ - ١٩٤٠ - ((ملأ الله بيوتَهم وقبُورُهم ناراً، كما شغلونا عن
الصَّلاةِ الوسطى حتى غابتِ الشَّمسُ)).
(حم، ق، ٤) عن علي. (م، هـ) عن ابن مسعود
(صحیح)
٥٨٨٨ - ((مُلِيءَ عَمَّارٌ إيماناً إلى مُشاشِهِ)).
(هـ) عن علي. (ك، هق) عن ابن مسعود
(صحيح)
الصحيحة ٨٠٧: ن، ك - رجل من الصحابة
٥٨٨٩ - ((ملعونٌ من أتى امرأةً في دُبُرِها)) .
المشكاة ٣١٩٣، آداب الزفاف ص ٣٠
(حم، د) عن أبي هريرة
(صحیح)
٥٨٩٠ - ((ملعونٌ من سَألَ بوجهِ اللّهِ، وملعونٌ من سُئِلَ بوجهِ اللهِ ثمَّ
(طب) عن أبي موسى
مَنَعَ سائِلَهُ، ما لم يسألْ هُجْراً)) .
صحيح الترغيب ٨٤٤، الصحيحة ٢٢٩٠ : الدولابي، ابن عساكر
(حسن)
٥٨٩١ - ((ملعونٌ من سبَّ أباهُ، ملعونٌ من سبَّ أمَّهُ، ملعونٌ من
ذَبَحَ لغير الله، ملعونٌ من غَيْرَ تُخومَ الأرضِ ، ملعونٌ من كمَّهَ أعمى عن
(١) مضى تخريجه تحت حديث بريدة المتقدم بلفظ ((خمس لا ... )) (٣٢٥٥).
- ١٠٢٤ -

طريقٍ، مَلعونٌ من وقَعَ على بهيمةٍ، ملعونٌ من عمِلَ بعملِ قومٍ لوطٍ)).
(حم) عن ابن عباس
(صحيح)
المشكاة ٣٥٨٣
٥٨٩٢ - ١٩٤١ - ((من أشدِّ النَّاس عذاباً يومَ القيامة، الذين
يُصوِّرونَ هذه الصُّورَ)) .
(صحيح)
(خ) عن عائشة
٥٨٩٣ - «من أشدَّ أُمَّتی لی حُباً، ناس یکونونَ بعدي، یودُّ أحدهم لو
(م) عن أبي هريرة
رآني بأهلهِ ومالِهِ)).
(صحيح)
مختصر مسلم ١٦٠٤، الصحيحة ١٤١٨
٥٨٩٤ - ((من أشراطِ السَّاعةِ الفُحْشُ، والتَّفَخُشُ، وقطيعةُ
الرَّحمِ ، وتخوينُ الأمين ، وائتمانُ الخائنِ)).
(طس) عن أنس
الصحيحة ٢٢٩٠ : البزار - أنس . حم ؛ البزار - ابن عمر و
(صحيح)
٥٨٩٥ - ((من أشراطِ الساعةِ أن يتباهى النّاسُ في المساجدِ)).
(ن) عن أنس
(صحيح)
صحيح أبي داود ٢٧٥ : حم ، د ، الدارمي ، ابن خزيمة ، هـ ، ع ، هق
٥٨٩٦ - ((من أشراطِ السَّاعةِ أن يُمُرَّ الرَّجلُ في المسجد ، لا يُصلِّ فيه
ركعتين، وأَن لا يُسلِّمَ الرَّجلُ إلا على من يعرفُ، ... ))
(طب) عن ابن مسعود الضعيفة ٤٥١٤ ، تعليقي على ابن خزيمة ١٣٢٦
(صحيح)
٥٨٩٧ - ((من أفضلِ العملِ إدخالُ السُّرور على المؤمن ، تقضي عنه
ديناً ، تقضي له حاجةً ، تُنَفِّسُ له كربةً)).
الصحيحة ٢٢٩١
(هب) عن ابن المنكدر مرسلاً
(صحیح)
٥٨٩٨ - ((من اقترابِ السَّاعةِ انتفاخُ الأهِلَّةِ)).
(طب) عن ابن مسعود
الصحيحة ٢٢٩٢ : عق ، عد ، تمام . طس ، طص - أبي هريرة .
(صحيح)
طس ، الضياء - أنس . تخ - طلحة بن أبي حدرد. أبو عمرو الداني - الشعبي والحسن مرسلاً
- ١٠٢٥

٥٨٩٩ - ((من اقتراب السَّاعةِ أن يُرى الهِلالُ قَبَلاً فيُقال: لِلَيَلَتَيْ وأن
تُتَّخِذَ المساجدُ طُرُقاً وأن يظهَر موتُ الفجأةِ)).
(طس) عن أنس
الروض النضير ١٠٧ ، الصحيحة ٢٢٩٢ : الضياء
(حسن)
٥٩٠٠ - ((من أكبر الكبائر الشُّركُ بالله، واليمين الغموس)).
(طب) عن عبد الله بن أنيس
(صحيح)
الترغيب ٤٦/٣: ت ، حب ، ك ، طب . خ - ابن عمرو
٥٩٠١ - ((من البرِّ أن تَصِلَ صديق أبيكَ)).
الصحيحة ٢٣٠٣ : حم، م - ابن عمر (١)
(طس) عن أنس
(صحیح)
٥٩٠٢ - ((من التَّمرِ والبُسْرِ خَمْرٌ)).
المشكاة ٣٦٤٧ : د ، النعمان (٢)
(طب) عن جابر
(صحیح)
٥٩٠٣ - ((من الحنطَّةِ خمرٌ، ومن التَّمر خمر، ومن الشَّعير خمرٌ ، ومن
الزبيب خمرٌ ، ومن العسلِ خمرٌ)).
(حم) عن ابن عمر المشكاة ٣٦٤٧: د، ت ، هـ ـ النعمان
(صحیح)
٥٩٠٤ - ١٩٤٢ - ((من الصَّلاةِ صلاةٌ من فاتتْهُ فكأَّما وُتِرَ أهلَهُ ومَلُه)) .
يَعني العصر.
صحيح الترغيب ٤٨٠
(ن) عن نوفل بن معاوية وابن عمر
(صحیح)
٥٩٠٥ - ١٩٤٣ - ((من الغيرةِ ما يحبُّ الله، ومنها ما يكره الله، فأما ما
يحبُّ، فالغيرة في الرَّيبة، وأمَّا ما يكره فالغيرة في غير ريبةٍ)).
(هـ) عن أبي هريرة (٣)
(صحيح)
الإِرواء ١٩٩٩
٥٩٠٦ - ١٩٤٤ - ((من الفطرة المضمضةُ والاستنشاق، والسِّواك،
(١) وقد مضى حديثه برقم (١٥٢٥) بلفظ: ((إن أبر البر أن يصل ... )).
(٢) وقد مضى حديثه برقم (٢٢٢٠) بلفظ: ((إن من العنب خمراً ... )).
(٣) هنا في الأصل ما نصه ((ز - من الفطرة المضمضة، والاستنشاق والسواك وقص الشارب. (خ - عن ابن عمر).
. ولا ادري کیف وقع هذا فیه، فإنه لا أصل له في «الزیادة» ولا في (خ)، ولذلك حذفته.
- ١٠٢٦ -

وقصُّ الشاربِ، وتقليم الأظفارِ، ونتفُ الإِبطِ، والاستِحدادُ، وغسل
البراجِم، والانتِضاحُ، والاختتانُ)).
(حسن)
(هـ) عن عمار بن ياسر
صحيح أبي داود ٤٤
٥٩٠٧ - ١٩٤٥ - ((من الفطرة حَلْقُ العانةِ، وتقليمُ الأظفارِ، وقصُّ
الشَّارب)).
صحيح أبي داود ٤٣ : ابن سعد، ن (١)
(خ) عن ابن عمر
(صحیح)
٥٩٠٨ - ١٩٤٦ - ((من الكبائرِ شتّمُ الرَّجلِ والديهِ: يَسبُّ أبا
الرَّجل، فيسبُّ أباهُ، ويسُبُّ أَمَّهُ، فيسبُّ أَمَّهُ)).
الترغيب ٢٢/١ : حم
(ق، ت) عن ابن عمرو
(صحیح)
٥٩٠٩ - ((من الله تعالى لا من رسوله: لعنَ اللَّهُ قاطِعِ السِّدْرِ)).
(صحيح) (طب، هق) عن معاوية بن حيدة الصحيحة ٦١٥: الطحاوي، هق - علي
٥٩١٠ - ((من الَّذِيِّ الوضوءُ، ومن الَنِّيَّ الغُسلُ)).
(ت) عن علي
(صحيح)
المشكاة ٣١١
٥٩١١ - ((من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)).
(صحيح) (ت، هـ) عن أبي هريرة. (حم، طب) عن الحسين بن علي. (الحاكم في ((الكني)))
عن أبي بكر الشيرازي وعن أبي ذر. (ك في (تاریخه)) عن علي بن أبي طالب. (طص) عن زيد
ابن ثابت. (ابن عساكر) عن الحارث بن هشام.
الروض النضير ٢٩٣، ٣٢١، شرح العقيدة الطحاوية ٢٦٨، ٣٤٥
٥٩١٢ - ((من حين يخرجُ أحدكم من منزله إلى مسجده، فَرِجْلٌ تكتبُ
حسنةً. والأخرى تمحو سيئةً)).
(صحيح)
(ك، هب) عن أبي هريرة صحيح الترغيب ٢٩٦ : حم، ن، حب
٥٩١٣ - ((من خلفائِكم(٢) خليفةٌ، يحثو المال حثياً، لا يعدُّه عدَّاً)).
(١) قلت: ومضى بلفظ ((الفطرة قص ... )) برقم (٤٢٨٨).
(٢) وهو المهدي المبشر بخروجه بين يدي نزول عيسى عليه الصلاة والسلام، ويصلي عيسى عليه الصلاة والسلام
خلفه. انظر الحديث الآتي (٥٩٢٠).
- ١٠٢٧ -

حم ٩٨,٩٦,٦٠,٤٩/٣، م٨/
(م) عن أبي سعيد
(صحيح)
٥٩١٤ - ((من خير طيبِكم المسكُ)).
(صحيح) (ن) عن أبي سعيد حم ٣١/٣، ٣٦، ٤٠، ٤٦، ٤٧، ٦٢، ٨٨، م ٤٧/٧(١)
٥٩١٥ - ١٩٤٧ - ((من خير معاش النَّاس لهم، رجلٌ مُمسِكٌ عِنانَ
فرسهِ في سبيل الله، يَطيرُ على مَتِهِ كلما سَمِعَ هيْعةً(٢) أو فَزْعَةً طار عليه يبتغي
القتلَ والموتَّ مظانَّهُ ورجلٌ في غُنَيْمَةٍ، في رأس شعْفَةٍ من هذه الشّعفِ، أو بطن
وادٍ من هذه الأوديةِ، يقيمُ الصَّلاةَ ويؤتي الزَّكاةَ، ويعبد ربَّه حتى يأتيه اليقين؛
ليس من الناسٍ إلا في خيرٍ)).
المشكاة ٣٧٩٦، م٣٩/٦
(م، هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٩١٦ - ((من شرارِ النَّاسِ من تدركهم السَّاعة وهم أحياء)).
تحذير الساجد ص ١٨، حم
(خ)(٣) عن ابن مسعود
(صحيح)
٥٩١٧ - ١٩٤٨ - ((من شرِّ الناسِ ذو الوجهين؛ الذي يأتي هؤلاء
بوجهٍ، وهؤلاء بوجهٍ».
خ ٣٩٥/٤ وم ٢٧/٨
(د) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٩١٨ - ١٩٤٩ - ((من غَسْلِهِ الغُسْلُ، ومن حمْلِهِ الوضوءُ)) .- يَعني
المِّتَ -.
(ت) عن أبي هريرة
(صحيح)
أحكام الجنائز ص ٥٣
٥٩١٩ - ١٩٥٠ - ((من ها هنا جاءتِ الفِتنُ - وأشار نحو المشرقِ -،
والجفاءُ وغِلَظُ القلوب في الفدادين أهلِ الوَبرِ، عند أصولِ أذنابِ الإِبل
والبقر، في ربيعة ومُضرَ)).
(صحیح)
(خ) عن ابن مسعود
(١) قلت: وتقدم لفظهما (١٠٣٢).
(٢) الهيعة والهاعة الصوت تفزع منه وتخافه من عدو.
(٣) اطلاق العزو إليه معناه اصطلاحاً أنه عنده موصول، وليس كذلك بل هو عنده معلق، فكان ينبغي تقييده،
وعزوه إلى من وصله أو إلى بعضهم على الأقل)».
- ١٠٢٨ -

٥٩٢٠ - ((منَّا الذي يُصلِّ عيسى بن مريمَ خلْفَهُ)).
الصحيحة ٢٢٩٣
(أبو نعيم في «کتاب المهدي))) عن أبي سعيد
(صحيح)
٥٩٢١ - ((من آتاه الله من هذا المال شيئاً، من غير أن يسأله، فَلْيقبلهُ،
فإِنما هو رزقٌ ساقه الله إليهِ)).
(صحيح)
صحيح الترغيب ٨٤٢
(حم) عن أبي هريرة
٥٩٢٢ - ((مَنْ آذى العبَّاس فقد آذاني، إنّما عمُّ الرَّجلِ صِنْوُ أبيهِ)).
(ابن عساكر) عن ابن عباس
(حسن)
المشكاة ٣١٥٦: ن، ك - عبد المطلب. ابن سعد - أبي مجلز
٥٩٢٣ - ((من آذى المسلمين في طُرقهم وجبت عليه لعنتَهُم)).
(طب) عن حذيفة بن أسيد
(حسن)
صحيح الترغيب ١٤٤ : الصحيحة ٢٢٩٤ : عد، أبو نعيم - أبي ذر
٥٩٢٤ - ((من آذى علياً فقد آذاني)). (حم، تخ، ك) عن عمرو بن شاس
(صحيح) الصحيحة ٢٢٩٥ : حب، ابن عساكر. الهيثم بن كليب - سعد. ابن عساكر - جابر
٥٩٢٥ - ١٩٥١ - ((منْ آمَنَ بالله ورسوله، وأقام الصَّلاة، وآتى
الزَّكَاةَ، وصام رمضان، كان حقاً على الله أن يدخله الجنّة، هاجر في سبيل الله،
أو جَلَسَ في أرضِهِ التي وُلِدَ فيها)).
(حم، خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
الصحيحة ٩٢١
٥٩٢٦ - ((من آوى ضالَّةً فهو ضالٌّ، ما لم يُعرِّفها)).
مختصر مسلم ١٠٦٢
(حم، م) عن زید بن خالد
(صحيح)
٥٩٢٧ - ١٩٥٢ - ((من ابتاع طعاماً، فلا يَبِعه حتى يستوفيَهُ)).
(حم، ق، ن، هـ) عن ابن عمر. (ق، ٤) عن ابن عباس. (حم، م)
(صحيح)
مختصر مسلم ٩٠٩، الإِرواء ١٣٢٨
عن أبي هريرة
٥٩٢٨ - ١٩٥٣ - ((من ابتاع مُحَفَّلَةً أو مُصَرَّاةً، فهو بالخَيارِ ثلاثة
- ١٠٢٩ -

أيامٍ ، إن شاء أن يُمسِكَها أمسكها، وإن شاء أن يُرُدَّها ردَّها وصاعاً من تمرٍ، لا
سمراءَ)).
أحاديث البيوع
(ن، هـ) عن أبي هريرة
(صحیح)
٥٩٢٩ - ١٩٥٤ - ((من ابتاع نخلاً بعد أن تُؤبَرَ فثمرتها للبائع، إلا أن
يشتَرِطَ المبتاع، وإن ابتاعَ عبداً وله مالٌ، فمالُهُ للذي باعه، إلا أن يشترط
المبتاع)).
(صحيح) (حم، خ، هـ) عن ابن عمر (هـ) عن عبادة بن الصامت
الإِرواء ١٣١٤
٥٩٣٠ - ((من ابتغى العِلْمَ ليُباهي به العلماء، أو يُماريَ به السُّفهاء،
أو تُقبِلَ أفئدةُ النَّاسِ إليهِ، فإِلى النَّارِ)).
المشكاة ٢٢٥
(ك، هب) عن كعب بن مالك
(حسن)
٥٩٣١ - ١٩٥٥ - ((من ابتليَ بشيءٍ من البنات، فصبرَ عليهِنَّ كُنَّ له
حجاباً من النَّارِ)).
الترغيب ٨٣/٣ : خ - أبي سعيد
(ت) عن عائشة
(صحیح)
٥٩٣٢ - ((من ابتليَ من هذه البناتِ بشيءٍ، فأحسن إليهنَّ، كُنَّ له
ستراً من النَّارِ)).
مختصر مسلم ١٧٦٠
(حم، ق، ن) عن عائشة
ءُ
(صحيح)
٥٩٣٣ - ((من أبليَ بلاءً فذكَرَه، فقد شكرهُ، وإن كتَمَهُ، فقد كَفَرَهُ))
الصحيحة ٦١٨ .
(د، والضياء) عن جابر
(صحيح)
٥٩٣٤ - ١٩٥٦ - ((من أتى أخاهُ المسلم عائداً، مشى في خِرافَةِ الجنَّةِ
حتى يجلِسَ، فإِذا جَلَسَ غمرَتَهُ الرَّحمة، فإِن كان غُدْوةً، صلى عليه سبعون ألف
مَلَكٍ حتى يُمسيَ، وإن كان مساءً، صلَّى عليه سبعون ألف مَلَكٍ حتى يُصبحَ)).
الصحيحة ١٣٦٧
(هـ، ك) عن علي
(صحيح)
٥٩٣٥ - ١٩٥٧ - ((من أتى الجمعةَ فلْيغتسل)).
- ١٠٣٠ -

الإِرواء - الغسل
(حم، ق، ت، هـ) عن ابن عمر
(صحيح)
٥٩٣٦ - ((من أتى المسجدَ لشيءٍ فهو حظّه)).
(صحيح)
(د) عن أبي هريرة المشكاة ٧٣٠، صحيح أبي داود ٤٩١
٥٩٣٧ - ((من أتى إليكم معروفاً فكافئوه، فإن لم تجدوا فادعوا له)).
صحيح الترغيب ٩٥٧
(طب) عن الحكم بن عمير
(صحيح)
٥٩٣٨ - ١٩٥٨ - ((من أتى بهيمة فاقتلوهُ واقتلوها معه)).
الإِرواء ٢٣٤٨ : حم. ع - أبي هريرة
(د) عن ابن عباس
(صحيح)
٥٩٣٩ - ((من أتى عرَّافاً أو كاهناً فصدَّقهُ بما يقول، فقد كَفَرَ بما أُنزلَ
(حم، ك) عن أبي هريرة
على محمد)).
شرح العقيدة الطحاوية ٧٦٨، المشكاة ٤٥٥٩، آداب الزفاف ص ٣١
(صحيح)
٥٩٤٠ - ((من أتى عرَّافاً فسأله عن شيءٍ، لم تُقبل له صلاةٌ أربعين
لیلً)».
(حم، م) عن بعض أمهات المؤمنين
غاية المرام ٢٨٤، شرح الطحاوية ٧٦٧، مختصر مسلم ١٤٩٦
(صحيح)
٥٩٤١ - ((من أتى فراشهُ وهو ينوي أن يقوم يُصلِّ من اللَّيل فغلبتهُ
عينه حتى يصبح كُتِبَ له ما نوى، وكان نومه صدقةً عليه من ربِّه)).
(ن، هـ، حب، ك) عن أبي الدرداء
(حسن)
صحیح الترغيب ١٩ و ٦٠٠، صحيح أبي داود ١١٨٧ : ابن نصر
٥٩٤٢ - ((من أتى كاهناً فصدَّقه بما يقول، أو أتى امرأةً حائضاً، أو أتى
امرأةً في دُبرِها، فقد بَريء ممَّا أنزِلَ على محمد)).
المشكاة ٥٥١، الإِرواء ٢٠٠٦
(حم، ٤) عن أبي هريرة
(صحیح)
٥٩٤٣ - ١٩٥٩ - ((من أتى هذا البيت فلم يرفث، ولم يفسق رجعَ كما
ولدته أمُّه)).
مختصر مسلم ٦٤١
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
- ١٠٣١ -

٥٩٤٤ - ١٩٦٠ - ((من أتاكم وأمْركُمْ جميعٌ علی رجُلٍ واحدٍ ، يُريدُ
أن يَشُقَّ عصاكم، ويُفرِّقَ جماعتكم فاقتُلُوهُ)) .
(م) عن عرفجة
(صحيح)
الارواء ٢٤٥٢
٥٩٤٥ - ((من أتتْ عَلَيه ستُّون سنةً، فقد أعذر الله إليه في العمر)).
الصحيحة ١٠٨٨ : خط
(حم) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٩٤٦ - ١٩٦١ - ((من اتّخذ كلباً، إلا كلبَ زرعٍ أو كلبَ صيدٍ
(حم، م، د) عن أبي هريرة. (م) عن ابن عمر
ینقصُ من أجرِهِ کل یوم قيراطٌ)».
مختصر مسلم ١٢٤٣ - ١٢٤٤
(صحيح)
٥٩٤٧ - ١٩٦٢ - ((من أتمَّ الوضوءَ كما أمرهُ الله، فالصَّلواتُ
المكتوباتُ كفَّاراتٌ لما بينهُنَّ)).
(م، ن ، هـ) عن عثمان مختصر مسلم ١٣١ ، صحيح الترغيب ١٩٠
(صحيح)
٥٩٤٨ - ١٩٦٣ - ((من أتيَ عند ماله، فقُوتِلَ، فقَاتَلَ، فقُتِلَ ،
(هـ)(١) عن ابن عمر
فهو شهيد)) .
أحكام الجنائز ٤١ : حم، ٣ - ابن عمرو(٢)
(صحيح)
٥٩٤٩ - ((من أَثْكَل ثلاثةً من صُلبهِ في سبيل اللّهِ، فاحتَسَبَهُم على
الله، وجبت لَهُ الجنَّة)).
الصحيحة ٢٢٩٦ : حم ، ابن عساكر
(طب) عن عقبة بن عامر
٢
صحيح
٥٩٥٠ - ((من أَثْنَيْتُمْ عليه خيراً وجبت له الجنة ، ومن أثنيتمْ عليه شراً
(حم ، ق ، ن) عن أنس
وجبت له النَّار، أَنتم شهداءُ الله في الأرض)).
مختصر مسلم ٤٨٤ ، أحكام الجنائز ص ٤٢
(صحیح)
٥٩٥١ - ((من أجَلَّ سلطان الله، أجَلَّهُ الله يوم القيامة)).
الصحيحة ٢٢٩٧ : حم ، ابن أبي حاتم
(طب) عن أبي بكرة
(حسن)
(١) الأصل (م) والتصويب من ((الزيادة)).
(٢) قلت: ويأتي لفظه قريباً برقم (٦٠١١).
- ١٠٣٢ -

٥٩٥٢ - ((من أحاط حائطاً على أرضٍ فهيَ له)).
الإِرواء ١٥٥٤
(حم ، د والضياء) عن سمرة
(صحيح)
٥٩٥٣ - ((من أحبَّ الأنصارَ أحبَّه الله، ومن أبغضَ الأنصارَ أَبغضهُ
(حم ، تخ) عن معاوية. (هـ، حب) عن البراء
الله)).
الصحيحة ١٦٠٢٫٩٩١ : حب - الحارث بن يزيد الأنصاري
٥٩٥٤ - ((من أحبَّ الحسن والحسين ، فقد أحبَّني ، ومن بغضهما
فقد أبغضني)) .
(صحيح)
أحكام الجنائز ١٠١
(حم ، هـ ، ك) عن أبي هريرة
(حسن)
٥٩٥٥ - ((من أحبَّ أن تسُرَّهُ صحيفتُهُ ، فليكثر فيها من
الاستغفار)) .
الصحيحة ٢٢٩٩
(هب والضياء) عن الزبير
(حسن)
٥٩٥٦ - ((من أحبَّ أن يُبْسَطَ لهُ في رزقه، وأن يُنْسألَهُ في أثَرِهِ ،
(ق ، د ، ن) عن أنس . (حم، خ) عن أبي هريرة
فلْيَصِلْ رحمَهُ)).
المشكاة ٤٩١٨ ، الضعيفة ١٨١
(صحيح)
٥٩٥٧ - ((من أحبَّ أن يتمثَّلَ له الرِّجالُ قياماً، فلْيَتَبَوأ مقعده من
النَّار)).
(حم ، د ، ت) عن معاوية
(صحيح)
الصحيحة ٣٥٧
٥٩٥٨ - ((من أحبَّ أن يجدَ طَعمَ الإِيمان، فليُحِبَّ المرءَ، لا يحبُّه إلا
لله)).
الصحيحة ٢٣٠٠ : حم ، البزار
(هب) عن أبي هريرة
(حسن)
٥٩٥٩ - ١٩٦٤ - ((من أحبَّ أن يَسألَ عن شيءٍ فَلْيَسأل عنه ،
فواللهِ لا تسألوني عن شيءٍ إلا أخبرتكم به ، ما دمت في مقامي هذا ، والذي
نفسي بيده لقد عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ والنَّار آنفاً في عُرْضِ هذا الحائط ، وأَنا
- ١٠٣٣ -

أُصلِّي، فلم أَرَ كاليوم، في الخير والشّرِّ)).
(حم ، ق) عن أنس
(صحيح)
جزء الكسوف
٥٩٦٠ - ((من أحبَّ أن يَصِل أباهُ في قبرِهِ ، فَلْيَصِلْ إخوانَ أبيه من
بعده)) .
الصحيحة ١٤٣٢
(ع ، حب) عن ابن عمر
(صحیح)
٥٩٦١ - ١٩٦٥ - ((من أحبَّ أن يقرأ القرآنَ غضّاً كما أُنزِلَ، فليقرأ
على قِراءةٍ أُمِّ عبد)) .
(حم، هـ ، ك) عن أبي بكر وعمر
(صحیح)
الصحيحة ٢٣٠١ : تج - عنهما . ابن سعد - ابن مسعود . ك - عمار.
ابن عساكر - عطية بن قيس مرسلاً
٥٩٦٢ - ((من أحبَّ أن ينظُرَ إلى شهيدٍ يمشي على وجهِ الأرضِ فَلْينظرْ
إلى طلحةَ بنِ عبدِ الله)) .
الصحيحة ١٢٦
(ت ، ك) عن جابر
(صحيح)
٥٩٦٣ - ((من أحبَّ عليّاً فقد أحبَّني ، ومن أبغض علياً فقد
أبغضني)) .
الصحيحة ١٢٩٩
(ك) عن سلمان
(صحیح)
٥٩٦٤ - ((من أحبَّ لقاء الله، أحبَّ الله لقاءهُ، ومن كَرِهَ لقاءَ اللّه،
كره الله لقاءهُ)).
مختصر مسلم ٤٥٤
(صحيح) (حم، ق ، ت ، ن) عن عائشة ، وعن عبادة
٥٩٦٥ - ((من أحبَّ للهِ، وأبغضَ لله، وأعطى للهِ، ومنع لله، فقد
استكملَ الايمان)) .
الصحيحة ٣٨٠
(د - والضياء) عن أبي أمامة
(صحيح)
٥٩٦٦ - ١٩٦٦ - ((من أحبَّني فليُحِبَّ أُسامةَ)).
- ١٠٣٤ -

مختصر مسلم ٢٠٥٤
(م) عن فاطمة بنت قيس
(صحیح)
٥٩٦٧ -١٩٦٧ - ((من احتبسَ فرساً في سبيل الله ، إيماناً بالله،
وتصديقاً بوعده ، كان شِبَعُهُ، ورِيُّهُ ، وَرَوْتُهُ ، وبَوْلُهُ ، حسناتٍ في ميزانِهِ
يوم القيامة)).
(صحيح)
الإرواء١٥٨٦
(حم ، خ ، ن) عن أبي هريرة
٥٩٦٨ - ((من احتجم لسبع عشرةَ من الشّهر، وتسعَ عشرةَ ،
وإحدى وعشرين ، كان له شفاءً من كلّ داء)) .
(د ، ك) عن أبي هريرة
(حسن)
الصحيحة ٦٢٢ : هق
٥٩٦٩ - ١٩٦٨ - ((من احتسبَ ثلاثةً من صلبه ، دخل الجنَّةَ،
قالت امرأة : واثنانِ؟ قال : واثنانٍ)).
الصحيحة ٢٣٠٢ : تخ
(ن ، حب) عن أنس
(صحيح)
٥٩٧٠ - ((من أحدثَ في أمرنا هذا، ما ليس منه، فهو ردٌّ)).
(ق ، د ، هـ) عن عائشة
(صحيح)
غاية المرام ٥
٥٩٧١ - ١٩٦٩ - ((من أَحرَمَ بالحجِّ والعُمْرةِ، أجزأَهُ طوافٌ
واحدٌ ، وسعْيٌ واحدٌ منهما، ولم يُحِلّ حتى يقْضيَ حجَّهُ، ويُحلِّ منهما جميعاً)).
(صحيح)
(ت ، هـ) عن ابن عمر
التعليق على الروضة الندية ٢٦٢/١ ، التعليقات الجياد ٧١/٤ : ابن الجارود
٥٩٧٢ - ((من أحسنَ الرَّميَ، ثمَّ تركهُ، فقد ترك نعمةً من النَّعم)).
الترغيب ١٧٢/٢
(القراب في ((الرمي))) عن يحيى بن سعيد مرسلاً
(صحيح)
٥٩٧٣ - ((من أحسن في الإِسلام ، لم يؤاخذ بما عمِل في الجاهليَّة ،
ومن أَساءَ في الإِسلام، أُخِذَ بالأوَّلِ والآخر)).
(صحیح)
(حم ، ق ، هـ) عن ابن مسعود
٥٩٧٤ - ((من أحيا أرضاً مَيَِّةً، فله فيها أجْرٌ ، وما أكلتِ العافيةُ
- ١٠٣٥ -

منها فهو له صدقةٌ)) .
الصحيحة ٥٦٨
(حم ، ن ، حب والضیاء) عن جابر
(صحيح)
٥٩٧٥ - ١٩٧٠- ((من أَحيا أرضاً ميِّتة فهي له)).
الإرواء ١٥٥٠
(ت) عن جابر
(صحیح)
٥٩٧٦ - ((من أحيا أرضاً ميِّتَةً فهي لهُ، وليس لعِرقٍ ظالمٍ حقٌّ)).
الضعيفة ٨٨ الإِرواء ١٥٥١
(صحیح) (حم ، د ، ت والضیاء) عن سعید بن زيد
٥٩٧٧ - ((من أخافَ أهلَ المدينة، أخافهُ الله)).
(صحيح)
(حب) عن جابر
الصحيحة ٢٣٠٤ : ابن النجار . حم ، الحربي ، ن ، الدولابي ، ابن عساكر - السائب
٥٩٧٨ - ((من أخافَ أهل المدينةِ، فقد أخافَ ما بين جَنْبَيَّ)).
(حم) عن جابر
(صحیح)
الصحيحة ٢٣٠٤ : تخ ، ابن عساكر
٥٩٧٩ - ((من أخذ السَّبْعَ فهو خيْرٌ)(١).
(ك ، هب) عن عائشة
(حسن)
الصحيحة ٢٣٠٥ : حم ، ابن نصر ، الطحاوي ، خط ، الواحدي
٥٩٨٠ - ((من أخذ أموالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَداءَها، أدَّى الله عنه، ومن
أخذها يُريدُ إتلافها أتَلَفهُ الله)).
(حم ، خ ، هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٩٨١ - ١٩٧١ - ((من أخذ ديناً وهو يُريدُ أن يُؤديه، أَعانهُ الله)).
الصحيحة ١٠٢٩
(ن) عن ميمونة
(صحيح)
٥٩٨٢ - ((من أخذ على تعليم القرآنِ قوساً، قلَّدهُ الله مكانها قوساً من
نار جهنّمَ يوم القيامة)) .
الصحيحة ٢٥٦
(حل ، هق) عن أبي الدرداء
(صحيح)
٥٩٨٣ - ١٩٧٢ - «من أخذ من الأرض شيئاً بغير حقِّهِ، خُسِفَ به
(١) قلت: كذا في رواية ((ك)) وفي رواية الأخيرين الذين استدركناهم إلا الطحاوي بلفظ ((حبر)).
- ١٠٣٦ -

يوم القيامة إلى سبعٍ أَرَضينَ)).
المشكاة ٢٩٥٨ - عن سالم عن أبيه
(خ) عن ابن عمر
(صحیح)
٥٩٨٤ - ((مَن أخذَ منَ الأرضِ شيئاً ظلماً، جاءَ يوم القيامةِ يحمِلُ
تُرابها إلى المحشر)).
(صحیح)
(حم ، طب) عن يعلى بن مرة الصحيحة ٢٤٢ : الترغيب ٥٤/٣
٥٩٨٥ - ((من أَخرجَ من طريق المسلمين شيئاً يُؤذيهم ، كتب الله له به
حسنةً ، ومن كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنَّة)).
الصحيحة ٢٣٠٦
(طس) عن أبي الدرداء
(حسن)
٥٩٨٦ - ((من ادَّانَ ديناً ينوي قضاءَهُ أدَّاهُ الله عنه يوم القيامةِ)).
الترغيب ٣٣/٣ : حم
(طب) عن ميمونة
(صحيح)
٥٩٨٧ - ((من ادَّعى إلى غير أبيهِ ، أو انتمى إلى غير مواليه ، فعليه
لعنةُ الله المتتابعة إلى يوم القيامةِ)).
(د) عن أنس
(صحيح)
غاية المرام ٢٦٦
٥٩٨٨ - ١٩٧٣ - ((من ادَّعى إلى غير أبيه، لم يَرِح رائحة الجنَّةِ، وإنَّ
ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام)).
(صحيح)
(هـ) عن ابن عمرو الصحيحة ٢٣٠٧ : حم ، خط
٥٩٨٩ - ((من ادَّعى إلى غير أبيه وهو يعلم، فالجنّة عليه حرامٌ)).
(صحيح) (حم، ق، د، هـ) عن سعد وأبي بكرة مختصر مسلم ٤٩ ، غاية المرام ٢٦٧
٥٩٩٠ - ((من ادَّعى ما ليس له فليس منَّا، وليتبوَّأ مقعده من النَّار)).
م ١ / ٥٧
(هـ) عن أبي ذر
(صحيح)
٥٩٩١ - ((من أدرك ركعةً من الجمعة، فليُصلِّ إليها أخرى)).
الأجوبة النافعة ص ٤١ ، الإِرواء ٦٢٨
(هـ ، ك) عن أبي هريرة
(صحيح)
- ١٠٣٧ -

٥٩٩٢ - ١٩٧٤ - ((من أدرك ركعةً من الصُّبح قبل أن تطلُعَ
الشَّمس ، فقد أَدرك الصُّبح ، ومن أدرك ركعةً من العصر قبل أن تغرُبَ
الشَّمس فقد أدرك العصر)).
(صحيح) (حم، ق، ٤) عن أبي هريرة. (حم، م، ن، هـ) عن عائشة ، وعن ابن عباس
صحيح أبي داود ٤٣٩ ، الإِرواء ٢٥٢ ، ٢٥٣
٥٩٩٣ - ١٩٧٥ - ((من أدرك ركعةً من الصَّلاة مع الإِمام، فقد أدرك
الصَّلاة)).
الار واء ٢٦٣، مختصر مسلم ٢٢٨
(حم، م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٩٩٤ - ١٩٧٦ - ((من أدرك ركعةً من صلاة الجمعة أو غيرها، فقد
تمت صلاته)) .
(ن، هـ) عن ابن عمر الارواء ٦٢٢، الأجوبة النافعة ص ٤١
(صحیح)
٥٩٩٥ - ((من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر، فقد أدرك الحجّ)).
الارواء ١٠٦٤
(طب) عن ابن عباس
(صحيح)
٥٩٩٦ - ١٩٧٧ - ((من أدرك مالهُ بعينه عند رجلٍ قد أفلس، فهو
أحق به من غيره)).
(صحيح)
الإرواء ١٤٤٢
(ق، د) عن أبي هريرة
٥٩٩٧ - ١٩٧٨ - ((من أدرك معنا هذه الصَّلاةَ صلاة الغداة، وقد أتى
عرفات قبل ذلك ليلا أو نهاراً، فقد قضى تفَتَّهُ، وتمَّ حجُّه)).
الإِرواء ١٠٦٦
(حم، د، ن، ك) عن عروة بن مضرس
(صحيح)
٥٩٩٨ - ((من أدرك من الصَّلاة ركعةً، فقد أدرك الصَّلاة)).
صحيح أبي داود ١٠٢٦
(ق، ٤) عن أبي هريرة
(صحيح)
٥٩٩٩ - ١٩٧٩ - ((من أدرك من صلاة الجمعة ركعةً، فقد أدرك
الصَّلاة)).
- ١٠٣٨ -

(ن، ك) عن أبي هريرة الأجوبة النافعة ص ٤١، الإِرواء ٦٢٢
(صحيح)
٦٠٠٠ - ١٩٨٠ - ((من أدرك من صلاةٍ ركعةً، فقد أدركها)).
صحيح أبي داود ١٠٢٦
(ن) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦٠٠١ - ١٩٨١ - ((من أدرك منكم عيسى ابن مريمَ، فليقرئهُ مني
السَّلام)).
الصحيحة ٢٣٠٨
(ك) عن أنس
(حسن)
٦٠٠٢ - ((من أذَّنَ ثنتي عشرة سنةً وجبت له الجنَّةُ، وكُتِبَ له بتأذينِهِ في
كلِّ يوم ستّونَ حسنة، وبإِقامتِهِ ثلاثون حسنة)).
(هـ، ك) عن ابن عمر
(صحيح)
المشكاة ٦٧٨، الصحيحة ٤٢
٦٠٠٣ - ((من أراد الحجّ فلْيتعجّل)).
الإِرواء ٩٩٠
(حم، د، ك، هق) عن ابن عباس
(حسن)
٦٠٠٤ - ((من أراد الحجَّ فلْيتعجّل، فإِنَّه قد يَمَرضُ المريضُ، وتَضِلُ
الضَّالَّةُ، وَتَعرُضُ الحاجةُ)).
(حم، هـ) عن الفضل
الإِرواء ٩٩٠
(حسن)
٦٠٠٥ - ((من أراد أن يصوم فليتسخّرْ بشيءٍ)).
الصحيحة ٢٣٠٩
(حم والضياء) عن جابر
(صحیح)
٦٠٠٦ - من أراد أن يعلمَ ما لهُ عند الله، فلينظر ما للّهِ عنده)).
(حسن) (قط - في ((الأفراد))) عن أنس. (حل) عن أبي هريرة وسمرة الصحيحة ٢٣١٠
٦٠٠٧ - ((من أراد أهل المدينة بسوءٍ أذابهُ الله، كما يذوب المُلْحُ في الماء)).
(حم، م، هـ) عن أبي هريرة. (م) عن سعد مختصر مسلم ٧٨٤
(صحيح)
٦٠٠٨ - ١٩٨٢ - ((من ارتبطَ فَرَساً في سبيل الله، ثمَّ عالجَ عَلفه
بیدهِ، كان له بكلِّ حبَّةٍ حسنةٌ)).
الروض النضير ١٧٥ : حم، طص، الدولابي
(صحیح) (هـ، حب) عن تميم الداري
- ١٠٣٩ -

٦٠٠٩ - ((من ارتدَّ عن دينِهِ فاقتلوه)).
(طب) عن عصمة بن مالك
(صحيح)
خ - ابن عباس(١)
٦٠١٠ - «من أرضى النَّاسَ بسخطِ اللّه وكَلَهُ الله إلى النَّاسِ ، ومن
(ت، حل) عن عائشة
أسخطَ النَّاسَ بِرِضا الله كفاهُ الله مُؤْنَةَ النَّاسِ)) .
(صحيح) شرح الطحاوية ٢٧٨، الصحيحة ٢٣١١: حب، عبد بن حميد، عق، عد، حل
٦٠١١ - ((من أريدَ مالُهُ بغير حقٍ فقاتلَ فقُتِلَ، فهو شهيدٌ)).
(٣) عن ابن عمرو
(صحيح)
أحكام الجنائز ص ٤١، الإِرواء ١٥٢٨، الترغيب ٢٠٤/٢ : حم.
٦٠١٢ - ((من أسبَلَ إزارَهُ في صلاتِهِ خُيَلاءَ فليس من اللَّهِفِي حِلَّ ولا حرام))
صحيح أبي داود ٦٤٧
(د) عن ابن مسعود
(صحيح)
٦٠١٣ - ((من استَجْمَر فَلْيستْجمِرْ ثلاثاً)).
(طب) عن ابن عمر الصحيحة ٢٣١٢ : حم، ابن خزيمة، هق - جابر
(صحيح)
٦٠١٤ - ١٩٨٣ - ((من استَسنَّ(٢) خيراً، فاسْتُنَّ به، كان له أجرُهُ
كاملاً، ومن أجورٍ من استَّن بهِ ولا يَنْتَقِصُ من أجورهم شيئاً، ومن اسْتنَّ سُنَّةً
سيئةً فاستُنَّ به، فعليهِ وزْرُه كاملاً، ومن أوزارِ الذينَ اسْتَنَوا بهِ، ولا يَنْتَقِصُ من
أوزارهم شيئاً)).
صحيح الترغيب ٦٢
(هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٦٠١٥ - ((من استطاع أن يموت بالَمَدينةِ فَلْيَمت بها، فإِنّ أشفعُ لَنْ
يموتُ بها)).
(حم، ت، هـ، حب) عن ابن عمر المشكاة ٢٧٥٠، الترغيب ١٤٢/٢
(صحیح)
٦٠١٦ - ((من استطاعَ منكم أنْ لا يَحولَ بَيْنْهُ وبينَ قِبْلَتهِ أحدٌ
(١) قلت: ولفظه: ((من بدل ... )) ويأتي في محله برقم (٦١٢٥).
(٢) كذا الأصل تبعاً لـ ((الزيادة)) وفي ((هـ)) (استّن)، ولعله الصواب.
- ١٠٤٠ -