Indexed OCR Text

٤٥٨٤ - ((كنتُ نهيتُكمْ عنْ زيارةِ القُبورِ ألَا فَزُوروها؛ فإِنّهَا تُرِقّ
القلبَ، وتُدمِعُ العينَ، وتذكِّرُ الآخرةَ، ولا تقُولوا هُجْراً)).
الأحكام ص ١٧٩ - ١٨٠ : حم
(ك) عن أنس
(صحيح)
٤٥٨٥ - ((كنتُ نهيتكم عنْ لُومِ الأضاحي فوقَ ثلاثٍ، ليتَّسعَ ذَوو
الطَّولِ على مَنْ لا طول لهُ، فكلوا ما بَدَا لكم، وأطعمِوا وادَّخِروا)).
(ت) عن بريدة
(صحيح)
الصحيحة ٢٠٤٨ : م، هب
٤٥٨٦ - ١٥٧٤ - ((كُونوا على مَشاعرِكمْ هذهِ، فإِنكم اليومَ على
إرثٍ من إرثِ إبراهيم)).
(صحيح)
(حم، ت، ن، هـ، ك) عن زياد بن مربع
المشكاة ٢٥٩٥
٤٥٨٧ - ١٥٧٥ - ((كُونوا في الصَّفِّ الذي يَليني)).
(حم، ن، حب، ك) عن أبيّ
(صحيح)
المشكاة ١١١٦
٤٥٨٨ - ١٥٧٦ - («كيفَ أنتَ إذا كانتْ عليكَ أمراءُ يؤخّرونَ
الصَّلاةَ عن وقتها؟ صلِّ الصلاة لوقتِها، فإِنْ أدركتَها معَهم فصلِّ، فإِنَّا لكَ
نافلةٌ)) .
مختصر مسلم ٢٢٦، صحيح أبي داود ٤٥٧
(م، ٤) عن أبي ذر
(صحيح)
٤٥٨٩ - ١٥٧٧ - ((كيْفَ أنتمْ إذا لم تَجْتَبوا ديناراً ولا درهماً؟ تُنْتَهكُ
ذِمَّةُ اللهِ وذمَّةُ رسولِهِ، يشُدُّ الله قُلوبَ أهلِ الذِّمَّةِ، فيمنعونَ ما في أيديهم)).
(صحيح)
(ق) عن أبي هريرة
٤٥٩٠ - ١٥٧٨ - ((كيفَ أنتمْ إذا نزَل ابنُ مريم فيكم فأمَّكم؟)).
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٤٥٩١ - ١٥٧٩ - ((كيفَ أنتمْ إذا نزَل ابنُ مريمَ فيكمْ وإمامُكم
(ق) عن أبي هريرة
(صحیح)
مختصر مسلم ٢٠٦٠ مع التعليق
مِنکم؟)).
- ٨٤١ -

٤٥٩٢ - ١٥٨٠ - («كيفَ أنتمْ وصاحِبُ القَرنِ قَد التقم القَرنَ وحَنَا
الجبهةَ، وأصغى السَّمعَ ينتظرُ متى يؤمَرُ بالنفخِ فينفُخْ، قالوا: كيفَ نَصنعُ؟
قالَ قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيلُ، على اللّهِ تَوَكّلنا)).
(صحيح) (حم، ت، حب، ك) عن أبي سعيد. (حم، ك) عن ابن عباس. (حم، طب) عن
زيد بن ارقم. (ابو الشيخ في ((العظمة))) عن أبي هريرة. (حل) عن جابر. (الضياء) عن أنس .
الصحيحة ١٠٧٨، ١٧٩
٤٥٩٣ - ١٥٨١ - ((كيفَ بكمْ إذا أتت عليكم أمراءُ يُصَلُّون الصَّلاةَ
لغير ميقاتِها؟ صَلِّ الصَّلاةَ لميقاتِها، واجعلْ صَلاتَكَ معهم سُبْحَةً)).
صحيح أبي داود ٤٥٨
(د) عن معاذ
(صحيح)
٤٥٩٤ - ١٥٨٢ - ((كيفَ بكم بزمانٍ يُوشِكُ أنْ يأتيَ يُغْرِبَلُ الناسُ،
فيهِ غربَةً، ويبقى حُثالةٌ منَ الناسِ ، قدْ مرَجتْ عُهودُهم، وأماناتهم،
واختلفوا وكانوا هكذا (وشبَّك بينَ أصابعهِ)؟ تَأْخُذُونَ بما تَعرفونَ، وتدَعونَ
ما تُنكِرونَ، وتُقْبِلونَ على أمرٍ خاصَّتِكم، وتذَرونَ أمَرَ عامَّتكم)).
الصحيحة ٢٠٥، حم، د، ك
(هـ) عن ابن عمرو
(صحيح)
٤٥٩٥ - ١٥٨٣ - («كيفَ تقولونَ لفرَحِ رجُلِ انفلتتْ منْهُ رِحِلَتُه،
تَجُّ زِمَامَها بأرضٍ قَفرٍ، ليسَ بها طعامٌ ولا شرابٌ، وعليها لهُ طعامٌ وشرابٌ،
فطلبها فلمْ يجدها حتى شقَّ عليه، ثمَّ مرَّت بِجِذلِ شجرةٍ فتعلَّقَ زِمَامُها
فوجَدها متعلَّقَة بِهِ؟ أمَا واللهِ، لله أشدُّ فَرحاً بتوبة عبدهِ منَ الرَّجلِ براحلَتِه)).
(حم، م) عن البراء .
(صحيح)
٤٥٩٦ - ((كيفَ وقدْ قيلَ؟))
(خ) عن عقبة بن الحارث
(صحيح)
الارواء ٢١٥٤
٤٥٩٧ - ((كيفَ يقدِّسُ الله أمَّةً لا يَأخُذُ ضعيفها حَقَّهُ مِنْ قوِها، وهو
غيرُ مَتَعْتَعٍ؟)).
- ٨٤٢ -

(صحيح) (ع، هق) عن بريدة مختصر العلو ٥٨: ابن ماجه - أبي سعيد. ك ـ أبي سفيان
٤٥٩٨ - ((كيفَ يقدِّسُ الله أمَّةً لا يُؤَخذُ مِنْ شديدهمْ لضعيفهم)).
(هـ، حب) عن جابر
(صحيح)
مختصر العلو ٥٨
٤٥٩٩ - ((كِيلوا طعامَكم فإِنَّ البركة في الطّعامِ المكيلِ)).
یشهد له ما بعده .
(ابن النجار) عن علي
(صحيح)
٤٦٠٠ - ((كِيلوا طعامَكم يبارَكُ لكْم فيهِ)).
(صحيح) (حم، خ) عن المقدام بن معد یکرب. (تخ، هـ ) عن عبد الله بن بسر. (حم، هـ)
عن أبي ايوب. (طب) عن أبي الدرداء.
بيوع الموسوعة: حل - المقدام وعبد الله بن بسر
- ٨٤٣ -

فصل في المحلّى بـ (ال) من هَذا الحرف
٤٦٠١ - ((الكبائرُ: الإِشراكُ باللهِ، وعُقوقُ الوالدينِ، وقتلُ النَّفس،
واليمينُ الغَموسُ)).
(صحيح)
(حم، خ، ت، ن) عن ابن عمرو
٤٦٠٢ - ((الكبائرُ: الإشراك باللهِ، وقذْفُ المُحصَنةِ، وقتلُ النفسِ
المُؤْمِنَةِ، والفِرارُ يَوْمَ الزَّحفِ، وأكْلُ مالِ اليتيمِ، وعقوقُ الوالدينِ المسلمينِ،
والحادٌ بالبيتِ؛ قبلتِكم أحياءً وأمواتاً)) .
(هق) عن ابن عمرو
(حسن)
الارواء ٦٩٠
٤٦٠٣ - ((الكبائرُ: الشُّركُ باللهِ، والاياسُ من رَوحِ اللهِ، والقُنوطُ من
رحمةِ اللهِ)) .
(البزار) عن ابن عباس.
(حسن)
الصحيحة ٢٠٥١
٤٦٠٤ - ١٥٨٤ - ((الكبائرُ: الشركُ باللهِ،؛ وقتلُ النفس، وعُقوقُ
الوالدين، ألا أنبِّئْكم بأكبر الكبائرِ؟ قَوْلُ الزُّورِ)).
(حم، ق، ت، ن) عن أنس
(صحيح)
٤٦٠٥ - ١٥٨٥ - ((الكبائرُ تسعٌ، اعظمُهُنَّ إشراكٌ بالله، وقتلُ
النفس بغير حقٍ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وقذفُ المحصنةِ والفِرارُ يومَ
الزحفِ، وعُقوقُ الوالدينِ، واستحلالُ البيتِ الحرامِ، قبلَتِكم أحياءً
وأمواتاً)).
- ٨٤٤ -

الارواء ٦٩٠: الطحاوي، ك، هق
(د، ن) عن عمیر
(حسن)
٤٦٠٦ - ((الكبائرُ سبعٌ: الإِشراكُ باللَّهِ، وقتلُ النفسِ التي حرَّم الله
إِلَّ بالحقِّ، وقذفُ المحصنةِ، والفِرارُ من الزِّحفِ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالٍ
اليتيمِ ، والرُّجوعُ إلى الأعرابيةِ بَعدَ الهِجرةِ)).
الترغيب ١٨٣/٢، ٤٩/٣ - أبي هريرة
(طس) عن أبي سعيد
(حسن)
٤٦٠٧ - ((الكُبْرَ الْكُبْرَ)).
(ق، د) عن سهل بن أبي حثمة .
(صحيح)
٤٦٠٨ - ((الكِبْرُ مَنْ بَطَرَ الحق، وغَمَطَ النَّاسَ)).
(صحيح)
(د، ك) عن أبي هريرة.
الصحيحة ١٣٤، ١٦٢٦: حم، م - ابن مسعود. حم ــ عقبة بن عامر. ابن عساكر - ابن عمر.
٤٦٠٩ - ١٥٨٦ - ((الكُحْلُ وِتْرٌ)).
(تمام) عن أنس
(صحيح)
الصحيحة ١٢٦٠
٤٦١٠ - ((الكَريمُ ابنُ الكريم ابنِ الكريمِ ابن الكريم: يوسُف بنُ
يَعْقُوبَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ)).
(حم، خ) عن ابن عمر. (حم) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٤٦١١ - ((الكلب الأسود البهيم(١) شيطان)).
(حم) عن عائشة حم ١٥٧/١. حم ٣٣٣/٣، ٢ ٣٦/٥ - جابر.
(صحيح)
٤٦١٢ - ١٥٨٧ - ((الكمأةُ(٢) منَ المنِّ الذي أنزلَ الله تعالى على بَني
إسرائيلَ، وماؤها شِفاءٌ للعينِ)) .
(صحیح)
(م، هـ) عن سعید بن زيد
مختصر مسلم ١٤٧٦
(١) هو الذي لا يكون فيه شيء من البياض.
(٢) نبات ينقّض الأرض فيخرج كما يخرج الفطر. ويسمى ((الفقع)) ويكثر عندما ينزل المطر الموسمي في
الخريف. وهو أنواع: الأسمر والزبيدي
- ٨٤٥ -

٤٦١٣ - ((الكمأةُ منَ المَنِّ وماؤها شِفاءٌ للعين)).
(صحیح) (حم، ق، ت) عن سعيد بن زيد. (حم، ق، هـ) عن أبي سعيد وجابر. (أبو نعيم
في ((الطب))) عن ابن عباس وعائشة .
٤٦١٤ - ((الكوثرُ نهرٌ أعطانيه الله في الجنَّة، تُرابُهُ مِسكٌ، أبيضُ منَ
اللَّبنِ، وأحلى من العسلِ ، تَرِدُهُ طائرٌ أعناقُها مِثلُ أعناقِ الجُزْرِ، آكِلُها أنعمُ
منها)).
المشكاة ٥٦٤١: حم، ت
(ك) عن أنس
(صحيح)
٤٦١٥ - ((الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، حافَتَاهُ من ذَهب، ومجراهُ على الدُّرِّ
والياقوتِ، تُربتُهُ أطيبُ ريحاً منَ المِسكِ، وماؤُهُ أحلى من العسل، وأشدُّ بياضاً
منَ الثَّلجِ)).
المشكاة ٥٦٤١ : الدارمي
(حم، ت، هـ) عن ابن عمر
(صحیح)
- ٨٤٦ -

بابُ كَانَ وَهِيَ الشَّمَائِلُ الشَّرِيفَة
٤٦١٦ - ((كان آخرُ كلام النبيِ وَالَ: الصَّلاةَ الصَّلاةَ، اتَّقُوا اللَّه فيما
مَلَكَتْ أيمانُكُمْ)).
الارواء ٢٢٣٩، الضعيفة ٤١٥٩
(د، هـ) عن علي
(صحيح)
٤٦١٧ - ((كان آخرُ ما تَكلَّمَ بهِ أن قالَ: قاتَلَ الله اليهودَ والنَّصارى
اتّخذوا قُبورَ أنبيائهم مساجدَ، لا يَبقَيْنّ دِينانِ بأرضِ العربِ)).
(هق) عن أبي عبيدة بن الجراح
(صحيح)
تحذير الساجد رقم ٩: حم، ع، الطحاوي، ابن عساكر
٤٦١٨ - ((كان أبغَضَ الخُلُق إليهِ الكَذبُ)).
الصحيحة ٢٠٥١ : حم، ابن سعد
(هب) عن عائشة
(صحيح)
٤٦١٩ - ((كان أبيضَ؛ كأنّما صِيغَ من فِضَّةٍ، رَجِلَ الشَّعر)»
الصحيحة ٢٠٥٢
(ت في ((الشمائل))) عن أبي هريرة
(حسن)
٤٦٢٠ - ((كان أبيضَ، مُشرَّباً بحُمرَةٍ، ضخْمَ الهامَةِ، .....
أهدب الأشفار)).
الصحيحة ٢٠٥٢
(البيهقي) عن علي
(حسن)
٤٦٢١ - ((كان أبيضَ، مُشرَّباً بياضهُ بحُمرةٍ، وكانَ أَسْوَدَ الحَدَقَةِ،
أَهْدَبَ الأشْفارِ)).
- ٨٤٧ -

الصحيحة ٢٠٥٢
(البيهقي في ((الدلائل))) عن علي
(صحيح)
٤٦٢٢ - ((كان أبيضَ مَليحاً مُقَصَّداً)).
(صحيح)
(م، ت في ((الشمائل))) عن أبي الطفيل
مختصر مسلم ١٥٥٨، الصحيحة ٢٠٥٢ : ابن سعد، البيهقي.
٤٦٢٣ - ((كان أحبَّ الألوانِ إليهِ الخُضرةُ)).
(طس وابن السني وأبو نعيم في ((الطب))) عن أنس
(حسن)
الصحيحة ٢٠٥٣ : البزار، هب
٤٦٢٤ - ((كان أحَبَّ الثَّياب إليهِ الحِبَرَةُ)).
(ق، د، ن) عن أنس
(صحيح)
مختصر مسلم ١٣٤٩
٤٦٢٥ - ((كان أحَبَّ الثيابِ إليهِ القميصُ)).
(د، ت، ك) عن أم سلمة
(صحيح)
المشكاة ٤٣٢٨
٤٦٢٦ - ((كان أحَبَّ الدِّينِ إليهِ ما داوَمَ عليهِ صاحِبَهُ)).
حم ٦ / ١١٣، ١٨٩
(خ، هـ ) عن عائشة
(صحيح)
٤٦٢٧ - ((كان أحبَّ الشراب إليه الحلو البارد)).
المشكاة ٤٢٨٢
(حم، ت، ك) عن عائشة
(صحيح)
٤٦٢٨ - ((كان أحَبَّ الشُّهورِ إليهِ أنْ يصومَهُ شَعبانُ، [ثم يَصِله
برمضان] . (١)
صحيح الترغيب ١٠١٤ : ن، ابن خزيمة، ك
(د) عن عائشة
(صحيح)
٤٦٢٩ - ((كان أحَبَّ العَرْقِ إليهِ ذِراعُ الشاةِ)) .
(صحيح) (حم، د، وابن السني وأبو نعيم) عن ابن مسعود الصحيحة ٢٠٥٥: الطيالسي.
٤٦٣٠ - ((كان أحَبَّ العملِ إليهِ ما دُووِمَ عليهِ وإنْ قَلَّ)).
(١) سقطت من الأصل تبعاً لأصله، فاستدركتها من (د) وغيره.
- ٨٤٨ -

(صحيح) (ت، ن) عن عائشة وأم سلمة حم، ١١٣/٦، ١٨٩ وخ: صوم - عائشة.
٤٦٣١ - ((كان أحَبَّ ما استَتَرَ بهِ لحاجتهِ هدَفٌ أو حائشُ نخْل)).
مختصر مسلم ١٠٧
(حم، م، د، هـ، ) عن عبدالله بن جعفر
( صحيح
٤٦٣٢ - ((كان أحسنَ النَّاسِ خُلُقً)).
مختصر مسلم ١٤١٤، الإرواء ١/٥٣٨
(م، د) عن أنس
(صحيح)
٤٦٣٣ - ((كان أحسنَ الناسِ .... رَبْعةً؛ إلى الطولِ ما هُو، بَعيدَ
ما بيْنَ الْمَنكِبين، أَسِيلَ الخِدَّينِ، شديدَ سوادِ الشِّعر، أكْحَلَ العَينَين، أهدَبَ
الأشفارِ، إذا وَطِىءَ بقَدمِه وَطِىءَ بكلُّها؛ ليْسَ له أخْمَصُ، إذا وَضعَ رِداءَهُ عن
مَنكِبِیهِ فكأنهُ سبِیکُ فِضةٍ، ... )).
الضعيفة ٤١٦١
(البيهقي) عن أبي هريرة
(حسن)
٤٦٣٤ - ((كان أحسنَ الناسِ، وأجْوَدَ الناسِ، وأَشْجَعَ الناسِ)).
الإرواء ١٥١٢، مختصر مسلم ١٥٨١
(ق، ت، هـ ) عن أنس
(صحيح)
٤٦٣ - ((كان أحسنَ الناسِ وَجهاً، وأحسنَهُم خُلُقاً، ليسَ بالطويلِ
البائن، ولا بالقصير)).
(ق) عن البراء
(صحيح)
٤٦٣٦ - ((كان أخَفَّ الناس صَلاةً على الناس ، وأطْولَ الناسِ صَلاةً
لنفْسِهِ)).
(حم، ع) عن أبي واقد
(صحیح)
الصحيحة ٢٠٥٦ : ع
٤٦٣٧ - ((كان أخفَّ الناسِ صَلاةً في تَخَامِ)).
(م، ت، ن) عن أنس
(صحيح)
٤٦٣٨ - ((كان إذا أتى بابَ قوْمٍ لم يَستقبلِ آلْبابَ منْ تِلقاءِ وجههِ،
ولكنْ منْ رُكْنِهِ الأَيْمِنِ أوِ الأَيْسَرِ، ويقولُ: السلامُ عليكم، السلامُ عليكم)).
- ٨٤٩ -

(صحیح)
(حم، د) عن عبدالله بن بسر
المشكاة ٤٦٧٣
٤٦٣٩ - ((كان إذا أتى مريضاً، أوْ أُتيَ بهِ قالَ: أَذْهِب الباسَ رَبَّ
الناس ، اشْفِ وأنتَ الشّافي؛ لا شِفَاءَ إلا شِفاؤُكَ، شِفاءً لا يغادِرُ سَقَماً)).
(ق، هـ) عن عائشة
(صحيح)
٤٦٤٠ - ((كان إذا أتاهُ الأمْرُ يَسُرّهُ قالَ: الحمدُ للهِ الذي بنعمتهَ تَتِمُّ
الصالحاتُ، وإذا أتاهُ الأمرُ يَكرَهُهُ قال: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ)).
(صحيح)
(ابن السني في ((عمل يوم وليلة))؛ ك) عن عائشة
الكلم الطيب ١٣٩، الصحيحة ٢٦٥: ك، حل - أبي هريرة. خط - ابن عباس.
٤٦٤١ - ((كان إذا أتاهُ الرجُلُ ولُهُ اسمٌ لا يُحِبُّهُ حوَّلَهُ)).
الصحيحة ٢٠٩
(ابن منده) عن عتبة بن عبد
(صحيح)
٤٦٤٢ - ((كان إذا أتاهُ الْفَيُ قَسَمَهُ في يوْمِهِ؛ فأعطى الآهلَ حَظّين،
. وأعطى العَزَبَ حَظّاً)).
(صحيح)
المشكاة ٤٠٥٧
(د، ك) عن عوف بن مالك
٤٦٤٣ - ((كان إذا أتاهُ قوْمٌ بصدَقَتِهِمْ قالَ: اللهُمَّ صَلِّ على آلٍ
فُلانٍ)).
:(صحيح) (حم؛ ق، د، ن، هـ) عن ابن أبي أوفى مختصر مسلم ٥١٠، الإِرواء ٨٥٣
٤٦٤٤ - ((كان إذا أُتيَ بِباكورةِ الثَّمَرَةِ وضعَها على عَينَيْهِ ثمَّ على
شَفَتَيْهِ، ... ثمَّ يُعطيهِ مَن يَكونُ عِندَهُ منَ الصِّبیانِ)).
(ابن السني) عن أبي هريرة. (طب) عن ابن عباس. (الحكيم) عن أنس
(صحیح)
الروض النضير ٤٣٦
٤٦٤٥ - ((كان إذا أُتيَ بطعامٍ سَألَ عنْهُ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صدَقَةٌ؟ فإِنْ قِيلَ :
صدَقَةٌ، قالَ لأصحابهِ: كُلوا ولمْ يأكُلْ، وإنْ قيلَ: هدِيَّةٌ، ضرَبَ بَيَدِهِ، فأكلَ
معَهِمْ)).
- ٨٥٠ -

(ق، ن) عن أبي هريرة
مختصر مسلم ٥١٩ نحوه
(صحیح)
٤٦٤٦ - ((كان إذا أخَذَ أهلَهُ الوَعْكُ أمَرَ بالْحَساءِ فصُنِعَ، ثمَّ أمَرهمْ
فَحَسَوْا، وكانَ يقولُ: إِنَّهُ لَيَرْتُو فُؤَادَ الحَزِينِ، ويَسْرُو عِنْ فُؤَادِ السَّقيمِ، كما
تَسْرُو إِحداكُنَّ الوسَخَ بالماءِ عنْ وجهِها)) .
(صحيح)
المشكاة ٤٢٣٤ : عد، حل
(ت، هـ ، ك) عن عائشة
٤٦٤٧ - ((كان إذا أخَذَ مضجعَهُ جعَلَ يدَه الْيُمنى تحتَ خَدِّهِ الأيمنِ)).
الكلم ١٩، المشكاة ٢٤٠٠ - ٢٤٠٢: د، ت
(طب) عن حفصة
(صحیح)
٤٦٤٨ - ((كان إذا أخَذَ مَضجعَهُ قرَأَ ﴿قُلْ يَا أَيُّها الكافِرُونَ﴾ حتى
یختِمها)» .
المشكاة ٢١٦١
(طب) عن عبادة بن أخضر
(حسن)
٤٦٤٩ - ((كان إذا أخَذَ مَضجعَهُ منَ اللَّيلِ قالَ: بسْمِ اللهِ وضَعتُ
جَنْبِي؛ اللهمَّ اغفِرْ لِي ذْنِبِي، وَاخسَأَ شَيْطاني، وفُكَّ رِهَاني، وثَقِّلْ مِيزاني،
واجعلْني في النّدِيِّ الأعلى)) .
(صحيح)
المشكاة ٢٤٠٩
(د، ك) عن أبي الأزهر
٤٦٥٠ - ((كان إذا أخَذَ مضجَعهُ منَ اللَّيلِ، وضَعَ يدَهُ تَحتَ خَدِّهِ ثمَّ
· يقولُ: بِاسْمِكَ اللَّهِمَّ أَحْيا، وبأسمِكَ أمُوتُ، وإذا اسْتَيْقَظَ قالَ: الحمدُ لله
الذي أحيانًا بَعدَما أَمَاتَنَا وإليهِ النَّشورُ)).
(صحيح) (حم، م، ن) عن البراء. (حم، خ، ٤) عن حذيفة. (حم، ق) عن أبي ذر
مختصر مسلم ١٨٩٧، صحیح الكلم ٢٥
٤٦٥١ - ((كان إذا أرادَ الحاجَةَ أَبعَدَ)).
(هـ) عن بلال بن الحارث، (حم، ن، هـ) عن عبد الرحمن بن أبي قرَّاد
(صحيح)
صحيح أبي داود: ١١
- ٨٥١ -

٤٦٥٢ - ((كان إذا أرادَ الحاجَةَ لْ يَرفَعْ ثوْبَهُ حتى يَدْنوَ منَ الأرضِ)).
(د، ت) عن أنس وعن ابن عمر. (طس) عن جابر
(صحیح)
صحيح أبي داود ١١، الصحيحة ١٠٧١
٤٦٥٣ - ((كان إذا أرادَ أنْ يُباشِرَ امرأةً منْ نِسائِه وهيَ حائضٌ أمَرَها
أنْ تَأْتَزِرَ ثمَّ يُباشِرُها)) .
(خ، د) عن ميمونة .
(صحيح)
٤٦٥٤ - ((كان إذا أرادَ أنْ يُحرِمَ تَطَيِّبَ بأَطْيب ما يَجِدُ)).
(م) عن عائشة
(صحيح)
٤٦٥٥ - ((كان إذا أرادَ أنْ يدْعوَ على أحَدٍ أوْ يدعُوَ لِأحد قَنَتَ بعدَ
الرُّكوع)).
(خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٤٦٥٦ - ((كان إذا أرادَ أنْ يُرْقُدَ وضَعَ يدَهُ الْيُمنى تحْتَ خدِّه ثمَّ يقولُ:
اللَّهُمَّ قِنِي عذَابَكَ، يَوْمَ تَبَعثُ عِبادَكَ (ثلاثَ مَرَّاتٍ)).
(د) عن حفصة
(صحيح)
الكلم ٣٦
٤٦٥٧ - ((كان إذا أرادَ أنْ يستودعَ الجيشَ قالَ: استودعُ الله
دِينَكمْ، وأمانتكمْ، وخواتيم أعمالكم)).
الصحيحة ١٥
(د، ك) عن عبدالله بن يزيد الخطمي
(صحيح)
٤٦٥٨ - ((كان إذا أرادَ أنْ يعتكِفَ صلَّ الفَجرَ ثمَّ دَخلَ
مُعتَكَفَهُ)).
المشكاة ٢١٠٤، مختصر مسلم ٦٣١
(د، ت) عن عائشة
(صحيح)
٤٦٥٩ - ((كان إذا أرادَ أن ينامَ وهَوَ جُنُبٌ تَوَضأ وَضُوءَهُ للصلاةِ،
وإذا أرادَ أنْ يأْكُلَ أَوْ يَشْرِبَ وهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ يديهِ، ثمَّ يأْكُلُ ويشرَبُ)).
(صحيح) (د، ن، هـ) عن عائشة الصحيحة ٢٨٩، صحيح أبي داود ٢١٨ - ٢١٩: حم، قط
- ٨٥٢ -

٤٦٦٠ - ((كان إذا أرادَ أنْ ينامَ وهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ فَرْجَهُ، وتَوَّضأ
(ق، د، ن، هـ) عن عائشة
للصَّلاةِ)).
صحيح أبي داود ٢١٨ : الطيالسي، حم، أبو عوانة، الطحاوي، قط، هق
(صحیح)
٤٦٦١ - ((كان إذا أرادَ سفَراً أقرَعَ بينَ نِسائِهِ، فأيُّتُهُن خرَجْ
سَهْمُها خَرَجَ بها معَهُ)).
(صحيح) (ق، د، هـ) عن عائشة. مختصر مسلم ٢١٥٣، غاية المرام ص ١٦٠ : حم
٤٦٦٢ - ((كان إذا أراد غزوة ورَّى بغَيْرِها)).
فقه السيرة ٥١
(د، ن) عن كعب بن مالك
(صحيح)
٤٦٦٣ - ((كان إذا أرادَ منَ الحائضِ شيئاً ألقى على فَرجها ثوباً)) .
صحيح أبي داود ٢٦٢
(د) عن بعض أمهات المؤمنين
(صحيح)
٤٦٦٤ - ((كان إذا استجَدَّ ثوباً سماهُ بِاسمهِ قميصاً أوْ عمامةً أوْ
رِداءً، ثمَّ يقولُ: اللَّهمَّ لكَ الحمدُ، أنتَ كَسَوْتِنِيهِ، أسألُكَ مِنْ خيرِهِ، وخير
ما صُنِعَ لهُ، وأعوذُ بكَ من شرِّهِ، وشرِّ ما صُنِعَ لَهُ)).
المشكاة ٤٣٤٢
(حم، د، ت، ك) عن أبي سعيد
(صحيح)
٤٦٦٥ - ((كان إذا استَرَاثَ الخَبَرَ مَثَّلَ ببيتٍ طَرَفَةَ: (١)
ويأتيكَ بِالأخبارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّد)).
(حم) عن عائشة
(حسن)
الصحيحة ٢٠٥٧
٤٦٦٦ - ((كان إذا استَسقى قالَ: اللَّهمَّ اسقِ عِبادكَ وبها ئمكَ،
وانشر رحَمَتَك، وأَحْبِي بَلَدَكَ الَّيِّتَ)).
المشكاة ١٥٠٦، صحيح أبي داود ١٠٦١
(د) عن ابن عمرو
(حسن)
٤٦٦٧ - ((كان إذا استَفتحَ الصَّلاةَ قالَ: سُبحانَكَ اللَّهمَّ
(١) قلت: وفي رواية الترمذي وهو رواية لأحمد: عبدالله بن رواحة، والأول أصح؛ لأنه عجز بيت من معلقة طرفة.
- ٨٥٣ -

وبحمدِكَ، وتبارَكَ اسمُكَ، وتعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غيرُكَ)).
(د، ت، هـ ، ك) عن عائشة. (ق، هـ، ك) عن أبي سعيد. (طب) عن ابن مسعود وعن واثلة
المشكاة ٨١٥، الإِرواء ٣٤١.
(صحیح)
:
٤٦٦٨ - ((كان إذا استَنَّ أعطى السِّواكَ الأكبرَ، وإذا شَرِبَ
أعطى الذي عن يمينهِ)).
(صحيح)
(الحكيم) عن عبدالله بن كعب(١)
صحيح أبي داود ٤٠ : د - عائشة. حم، هق - ابن عمر
٤٦٦٩ - ((كان إذا اشتدَّ البرْدُ بكَّرَ بالصَّلاةِ، وإذا اشتدَّ الحُرُّ أَبَرَدَ
بالصلاة)).
الضعيفة ٩٥٣
(خے، ن) عن أنس
(صحيح)
٤٦٧٠ - ((كان إذا اشتدَّت الرِّيحُ قالَ: اللَّهمَّ لَقَحاً لا عَقيماً)).
الصحیحة ٢٠٥٨
(حب، ك) عن سلمة بن الأكوع
(حسن)
٤٦٧١ - ((كان إذا اشتكى أحدٌ رأسهُ قالَ: اذهبْ فاحتَجِمْ، وإذا
اشتكى رِجلَهُ قال: اذهبْ فاخضبها بالحِنَّاءِ)).
الصحيحة ٢٠٥٩ : حم، ك
(طب) عن سلمى امرأة أبي رافع
(حسن)
٤٦٧٢ - ((كان إذا اشتكى رَقاهُ جبريلُ قالَ: بسمِ اللهِ يُبْرِيكَ،
مِنْ داءٍ يَشفيكَ، ومِنْ شرِّ حاسدٍ إذا حسدَ، وشرِّ كلَّ ذِي عينٍ)).
(صحيح) (م) عن عائشة مختصر مسلم ١٤٤٣، الصحيحة ٢٠٦٠: حم، ابن سعد.
٤٦٧٣ - ((كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه
بیدہ)) .
(ق، د، هـ) عن عائشة
(صحيح)
٤٦٧٤ - ((كان إذا أصبحَ وإذا أمسى قال: أصبَحنا على فِطرةٍ
(١) هذا تابعي، فكان ينبغي تقييده بقوله ((مرسلاً)) كما هي العادة.
- ٨٥٤ -

الإِسلام ، وكلمةِ الإِخلاصِ، ودِينِ نبِّنا محمدٍ، ومِلَّةٍ أبينا إبراهيمَ، حَنيف
مُسلماً وما كانَ منَ المشركينَ)).
(صحيح) (حم، طب) عن عبد الرحمن بن أبي أبزى المشكاة ٢٤١٥، شرح الطحاوية ٣٢
٤٦٧٥ - ((كان إذا اطَّلَعَ على أحدٍ منْ أهلِ بيتهِ كذَبَ كذبةً؛ لم
يزَلْ مُعْرِضاً عنهُ حتى يُحدِثَ توبُةً)).
الصحيحة ٢٠٥١
(حم، ك) عن عائشة
(صحيح)
٤٦٧٦ - ((كان إذا اعتَمَّ سدَلَ عِمامَتهُ بيْنَ كِتِفِيهِ)).
(ت) عن ابن عمر
(صحيح)
الصحيحة ٧١٧
٤٦٧٧ - ((كان إذا أفطَرَ عندَ قومٍ قالَ: أفطَّرَ عندَكُم الصائمونَ،
وأكّلَ طعامَكُمُ الأبرارُ، وتنزَّلت عليكُمُ الملائكةُ(١)).
(حم، هق) عن أنس
(صحيح)
آداب الزفاف ص ٨٥: ن، ابن أبي شيبة، د، الطحاوي، ابن السني، ابن عساكر
٤٦٧٨ - ((كان إذا أفطَرَ قَالَ: ذهبَ الظَّمَأُ، وابتلَّتِ العُروقُ
وثبَتَ الأجرُ إنْ شاءَ الله)) .
(حسن) (د، ك) عن ابن عمر
المشكاة : ١٩٩٣، الإِرواء: ٩٢٠، الروض ٧٧
٤٦٧٩ - ((كان إذا أفطر عند قوم، قال: أفطر عندكم
الصائمون، وصلَّت عليكم الملائكة)).
(طب) عن ابن الزبير آداب الزفاف ص ٨٥: الخطيب
(صحيح)
٤٦٨٠ - ((كان إذا اكتَحَلَ اكتحلَ وِتراً(٢)، وإذا استجمَرَ استجمر وتراً)).
(صحيح)
(حم) عن عقبة بن عامر
الصحيحة ١٢٦٠
(١) اعلم أن الحديث ليس خاصاً بالصائم كما تفيده كلمة ((أفطر)) الأولى: فإن في ثبوتها نظراً كما بينته في
المصدر المذكور أعلاه.
(٢) أي في العين اليمنى، وأما اليسرى فمرتين كما جاء مفصلاً في بعض الأحاديث، فراجع ((الاحاديث
الصحيحة)) (٦٣٣).
- ٨٥٥ -

٤٦٨١ - ((كان إذا أكلَ أوْ شرِبَ قالَ: الحمدُ لله الذي أطعمَ
وسَقى، وسوَّغَهُ وجَعلَ لهُ مَخِرَجاً)).
الصحيحة ٢٠٦١
(د، ن، حب) عن أبي أيوب
(صحيح)
٤٦٨٢ - ((كان إذا أكلَ طعاماً لَعِقَ أصابعَهُ الثلاثَ)).
(حم، م، ٣) عن أنس
(صحيح)
٤٦٨٣ - ((كان إذا أكلَ لْ تَعْدُ أصابعُهُ بينَ يديهِ)).
(تخ (١)) جعفر بن أبي الحكم مرسلاً. (أبو نعيم في ((المعرفة)) عنه) عن الحكم بن رافع بن
سيار. (طب) عن الحكم بن عمرو الغفاري
الصحيحة ٢٠٦٢ : أبو الشيخ - عائشة وعبدالله بن جعفر
(صحيح)
٤٦٨٤ - ((كان إذا التقى الخِتَانانِ اغتسَلَ)).
الصحيحة ٢٠٦٣ : حم
(الطحاوي) عن عائشة
(صحيح)
٤٦٨٥ - ((كان إذا أنزِلَ عليهِ الوَحِيُّ كَرُبَ لذلكَ وتَرَبَّدَ وَجههُ)).
(صحيح)
(حم، م) عن عبادة بن الصامت
٤٦٨٦ - ((كان إذا أنزلَ عليهِ الوحي نكَّسَ رأسهُ ونَكَّس أصحابُهُ
رؤوسَهُمْ، فإِذا أقلعَ عنْهُ رَفَعَ رَأسهُ)).
(صحيح)
(م) عن عبادة بن الصامت.
٤٦٨٧ - ((كان إذا انصرَفَ(٢) انحرفَ)).
(د) عن يزيد بن الأسود صحيح أبي داود ٦٢٧: حم، ن، ت، قط، هق
(صحيح)
٤٦٨٨ - ((كان إذا انصرَفَ منْ صلاتهِ استغفرَ ثَلاثاً، ثمَّ قالَ:
اللَّهمَّ أَنتَ السلامُ، ومنْكَ السلامُ، تباركتَ ياذا الجلالِ والإِكرامِ)).
(حم، م، ٤) عن ثوبان
(صحيح)
(١) الأصل (ت، خ) والتصويب من ((الجامع)).
.(٢) أي من صلاته وسلم (انحرف) أي عن جهة القبلة إلى القوم.
- ٨٥٦ -

٤٦٨٩ - ((كان إذا أوى إلى فِراشه قالَ: الحمدُ اللّه الذي أطعمنا،
وسقَانا، وكفانا، وآوانا فكمْ ممّن لا كافيَ له، ولَا مُؤْويَ له)).
مختصر مسلم ١٩٠١
(حم، م، ٣) عن أنس
(صحيح)
٤٦٩٠ - ((كان إذا بايعَهُ الناسُ يلقَّنْهُم: فيما استطعتَ)).
(صحيح) (حم) عن أنس حم ٢١٦/٣، ٢٨٤ - أنس. حم ٣٦١/٤، ق - جرير
٤٦٩١ - ((كان إذا بعَثَ أحداً منْ أصحابهِ في بعضِ أمرٍ قالَ:
بشِّروا ولا تنفِّروا، ويسِّروا ولا تعسِّروا)).
(د) عن أبي موسى
(صحيح)
الصحيحة ٩٩٢
٤٦٩٢ - ((كان إذا بلغَهُ عنِ الرَّجُلِ شيءٌ لَمْ يقُلْ: ما بال فُلانٍ
يقولُ؟ ولكنْ يقولُ: ما بالُ أقوامٍ يقولونَ كذا وكذا)).
الصحيحة ٢٠٦٤
(د) عن عائشة
(صحيح)
٤٦٩٣ - ((كان إذا تضوَّرَ (١) منَ الليلِ قالَ: لا إلهَ إلَّ الله الواحدُ
القهارُ، ربُّ السَّمواتِ والأرضِ وما بينهما العزيزُ الغفارُ)).
(ن، ك) عن عائشة
(صحيح)
الصحيحة ٢٠٦٦ : ابن نصر، حب، ابن السني، ابن منده، السهمي
٤٦٩٤ - ((كان إذا تكلّمَ بكلمةٍ أعادَها ثلاثاً، حتى تُفهَمَ عنهُ، وإذا
أتى على قومٍ فسلم عليهم، سلّمَ عليهم ثلاثاً)) .
(صحيح)
(حم، خ، ت) عن أنس
٤٦٩٥ -((كان إذا تهجَّدَ يُسلِّمُ بينَ كلِّ ركعتين)).
(ابن نصر) عن أبي أيوب
(صحيح)
الصحيحة ٢٣٦٥ : م - عائشة. ابن أبي شيبة - أبي سلمة مرسلا
٤٦٩٦ - ((كان إذا توضَّأ أخذَ كفاً منْ ماءٍ فأدخَلهُ تحتَ حنّكِهِ،
(١) أي تلوى وتقلب ظهراً لبطن.
- ٨٥٧ -

فخلَّلَ بهِ لحِيتَهُ، وقالَ: هكذا أمرني ربِّ)).
المشكاة ٤٠٨، صحيح أبي داود ٣٣!
(د، ك) عن أنس
(صحیح)
٤٦٩٧ - ((كان إذا توضَّأ أخذَ كفاً منْ ماءٍ فنضَحَ بِهِ فَرْجَهُ)).
صحيح أبي داود ١٥٩
(حم، د، ن، هـ، ك) عن الحكم بن سفيان
(صحيح)
٤٦٩٨ - ((كان إذا توضَّأ أدارَ الماءَ على مرفَقیهِ)).
الصحيحة ٢٠٦٧ : هق
(قط) عن جابر
(صحيح)
٤٦٩٩ - ((كان إذا توضَّأ خلَّلَ لِحْيَتَهُ بالماءِ)).
(حم، ك) عن عائشة، (ت، ك) عن عثمان وعن عمار بن ياسر. (ك) عن بلال. (هـ، ك)
عن أنس. (طب) عن أبي أمامة وعن أبي الدرداء وعن أم سلمة. (طس) عن ابن عمر.
صحيح أبي داود ١٣٣ : د، هو - أنسر
(صحيح)
٤٧٠٠ - ((كان إذا توضَّأ دَلَكَ أصابعَ رجليهِ بِخِنصَرهِ)).
(صحيح) (د. ت، هـ) عن المستورد. صحيح أبي داود ١٣٥ : حم، الطحاوي، هق
٤٧٠١ - ((كان إذا جاءهُ أمرٌ يُسَرُّ بهِ خرَّ ساجداً شكراً لله تعالى)).
(د، هـ) عن أبي بكرة
(حسن)
المشكاة ١٤٩٤
٤٧٠٢ - «کان إذا جلس احتَبی بيديه)).
(د، هۆ) عن أبي سعيد
(صحيح)
الصحيحة ٨٢٧
٤٧٠٣ - ((كان إذا حزَبهُ أمْرُ صلَّى)).
المشکاة ١٣٢٥ ، صحيح أبي داود ١١٩٢
(حم، د) عن حذيفة
(حسن)
٤٧٠٤ - ((كان إذا حَلَفَ على يَمِينِ لا يَحِنَثُ حتى نزَلَتْ كفارةُ
اليمين)).
ـن عائشة الارواء ٢٠٨٤، الصحيحة ٢٠٦٨
(صحيح)
٤٧٠٥ - ((كان إذا حلَفَ قالَ: والذي نفْسُ محمدٍ بَيَدهَ)).
الصحيحة ٢٠٦٩
(هـ) عن رفاعة الجهني
(صحيح)
- ٨٥٨ -

٤٧٠٦ - ((كان إذا خافَ قوماً قالَ: اللَّهِمَّ انَّا نجعَلُكَ في
نُخُورِهم، ونعُوذُ بكَ منْ شُرورهم)) .
(حم، د، ك، هق) عن أبي موسى
الروض النضير ١٠٢٦، الكلم ١٢٤
(صحيح)
٤٧٠٧ - ((كان إذا خرَجَ منَ الغائطِ قالَ: غُفرانَكَ)).
(حسن)
(حم، ٤، حب، ك) عن عائشة
المشكاة ٣٥٩، صحيح أبي داود ٢٢، الإرواء ٥٢.
٤٧٠٨ - ((كان إذا خَرَجَ منْ بيته قال: بسمِ اللهِ، توكلتُ على
اللّهِ، اللَّهَمَّ إنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نَزِلَّ، أَوْ نَضِلَّ أو نَظلِمَ أَوْ نُظْلَمُ، أَوْ نَجِهَلَ
أَوْ يُجْهَلَ علينا)).
(صحيح)
المشكاة ٢٤٤٢
(ت وابن السني) عن أم سلمة
٤٧٠٩ - ((كان إذا خرَجَ مِنْ بيتِهِ قالَ: بسمِ اللهِ، ربِّ أعوذُ بكَ
من أنْ أزلَّ، أوْ أضِلَّ، أوْ أظلِمَ أَوْ أَظَلَمَ، أَوْ أجهَلَ أو يُجِهَلَ عَلِيَّ).
(حم، ت، هـ، ك) عن أم سلمة (زاد ابن عساكر)
(صحيح)
((أو أن أبغيَ، أو يُبغى عليّ)).
المشكاة ٢٤٤٢ .
٤٧١٠ - ((كان إذا خرجَ يومَ العيدِ في طريقٍ رَجَعَ في
غیرہِ)»
(صحيح)
الروض النضير ٣٣٥، المشكاة ١٤٤٧
(ت، ك) عن أبي هريرة
٤٧١١ - ((كان إذا خطَبَ احمرَّتْ عيناهُ، وعلا صوتُهُ، واشتَدَّ
غضبُهُ، كأنهُ مُنذِرُ جيشٍ ، يقولُ: صبَّحَكم ومسَّاكم)).
مختصر مسلم ٤١٠، الارواء ٦٠٨، ٦١١.
(هـ، حب، ك) عن جابر
(صحیح)
٤٧١٢ - ((كان إذا دخلَ الخَلاء قالَ: اللَّهمَّ إني أعوذُ بكَ منَ
الخُبْثِ والخبائثِ)).
- ٨٥٩ -

(حم، ق، ٤) عن أنس
(صحيح)
مختصر مسلم ١٠٨ الروض النضير ٧٦، صحيح أبي داود ٣، الارواء ٥١: الدارمي، ابن
السني، طس، هق
٤٧١٣ - ((كان إذا دخلَ العَشْرُ شَدَّ مِئزَرَهُ، وأحيا ليْلَهُ، وأيقظَ
أهلَهُ)» .
(صحيح)
[مختصر مسلم ٦٣٤ نحوه]
(ق، د، ن، هـ) عن عائشة
٤٧١٤ - ((كان إذا دخلَ الكَنيف قالَ: بسمِ اللّهِ، اللَّهمَّ إني أعوذُ
بكَ مِنَ الْخُبْثِ والخَبائثِ)).
صحيح أبي داود ٣
(ش) عن أنس
(صحيح)
٤٧١٥ - ((كان إذا دخلَ المسجدَ قالَ: أعوذُ باللّهِ العظيمِ،
وبوَجِهِهِ الكريم، وسُلطانِهِ القديمِ ، منَ الشّيطانِ الرَّجِيمِ، وقالَ: إذا قالَ
ذلك حُفِظَ منهُ سائر الیومِ».
صحيح أبي داود ٤٨٥، المشكاة ٧٤٩، الكلم ٦٥
(د) عن ابن عمرو
(صحیح)
اللهم صلّ على
٤٧١٦ - ((كان إذا دخل المسجد قال : ..
(صحیح)
محمد، وأزواج محمد.)).
الكلم الطيب رقم ٦٣
(ابن السني) عن أنس
٤٧١٧ - ((كان إذا دخلَ بيتَهُ بدَأ بالسِّواكِ)).
(صحيح)(م، د، ن، هـ) عن عائشة. مختصر مسلم ١٢٣، صحيح أبي داود ٤١، الإِرواء ٧٢ .
٤٧١٨ - ((كان إذا دَخَلَ على مريضٍ يُعُودُهُ قالَ: لا بَأسَ، طَهُورٌ
۶
إنْ شاءَ الله)).
(صحيح)
(خ) عن ابن عباس.
٤٧١٩ - ((كان إذا دَخَل قالَ: هلْ عندَكم طعامٌ؟ فإِذا قيلَ لَا،
قالَ: إني صائمٌ)).
(د) عن عائشة
(صحیح)
م ١٥٩/٣
- ٨٦٠ -