Indexed OCR Text

فصل في المحلّى بـ (ال) من هذا الحرف
٣٥٢٢ - ((الراحِمُونَ يرحُمُهمُ الرَّحمنُ تباركَ وتعالى: ارحَموا منْ في
الأرضِ يَرحمكمْ منْ فِي السَّماءِ)).
(حم، د، ت، ك) عن ابن عمرو، زاد (حم، ت، ك):
والرَّحمُ شُجْنَةٌ منَ الرَّحمنِ فمنْ وصلَها وصلهُ الله، ومنْ قطعها قطعهُ
الله)).
(صحيح)
الصحيحة ٩٢٥
٣٥٢٣ - ١٤١٨ - ((الرَّاكبُ خلفَ الجنازةِ، والماشي حيثُ شاءَ
مِنها؛ ، والطّفلُ يُصلِّ علیهِ)).
أحكام الجنائز ٧٣ .
(حم، ن، هـ) عن المغيرة بن شعبة .
(صحيح)
٣٥٢٤ - ((الرِّاكِبُ شيطانٌ، والرَّاكبانِ شَيطانانٍ، والثلاثةُ رَكبٌ)).
(حم، د، ت، ك) عن ابن عمرو.
(صحيح)
الصحيحة ٦٢
٣٥٢٥ - ((الرَّاكِبُ يَسيرُ خلفَ الجنازةِ، والماشي يمشي خلفَها
وأمامَها وعنْ يمينها وعنْ يسَارِهَا قريباً منها، والسِّقْطُ يُصلَّى عليهِ ويُدْعى
لوالديهِ بالمغفرةِ والرَّحْمَةِ)» .
(صحيح)
المشكاة ١٦٦٧ ، الارواء ٧١٦
(حم، د، ت، ك) عن المغيرة.
٣٥٢٦ - ١٤١٩ - ((الرُؤيا الحسنَةُ منَ الرَّجلِ الصَّالِحِ جُزءٌ منْ
سِتَّةٍ وأربعينَ جُزءاً منَ النّبُوَّةِ)).
(حم، خ، ن، هـ) عن أنسر
(صحیح)
- ٦٦١ -

٣٥٢٧ - ١٤٢٠ - ((الرُّؤيا الحسنةُ هِيَ البُشرَى يراهَا المؤمِنُ أوْ تُرَى لَهُ)).
الصحيحة ١٧٨٦
(ابن جرير) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٣٥٢٨ - ((الرُّؤَيَا الصَّالِحِةُ جُزءٌ مِنْ خْسةٍ وعشْرينَ جُزءاً منَ
النَّبُوةٍ)) .
الصحيحة ١٨٦٩ : خط
(ابن النجار) عن ابن عمر.
(صحيح)
٣٥٢٩ - ((الرُّؤيا الصَّالِحَةُ جُزءٌ منْ سبعينَ جُزءاً مِنَ النَّبُوةِ))
(حٍ، هـ) عن ابن عمر، (حم) عن ابن عباس.
(صحيح)
الروض النضير ٦١٦
(صحيح)
٣٥٣٠ - ((الرُّؤيا الصَّالحةُ جُزءٌ مِنْ ستَّةٍ وأربعينَ جُزءاً منَ النُّبُوَّةِ)).
(صحيح) (خ) عن أبي سعيد، (م) عن ابن عمرو وعن أبي هريرة. (حم، هـ) عن أبي
رزين، (طب) عن ابن مسعود.
٣٥٣١ - ((الرُّؤيا الصَّالحةُ منَ اللهِ، والحُلمُ منَ الشّيطانِ، فإِذا رأى
أحدُكمْ شيئاً يكرهُهُ فلينفِتْ حينَ يستيقظُ عنْ يَسارِه ثلاثاً وليتعَوَّذه باللهِ منْ
شرِّها فإنها لا تضرُهُ)).
(ق، د، ت) عن أبي قتادة.
(صحيح)
٣٥٣٢ - ((الرُّؤيا الصِّالحةُ منَ الله، والرُّؤيا السوءُ منَ الشَّيطان
فمنْ رأى رُؤيا فكرِهَ منها شيئاً فلينفِثْ عنْ يسارِهِ وليتعوَّذْ باللهِ منَ الشَّيطانِ
فإنها لا تضُرُّهُ ولا يخبر بها أحداً. فإِن رأى رُؤيا حسنَةً فليَبَشِر ولا يُخبرْ بها إِلَّ
منْ يُحبُّ)).
(صحيح)
(م) عن أبي قتادة.
٣٥٣٣ - ((الرُّؤيا ثلاثةٌ؛ فبُشرى منَ اللهِ، وحديثُ النفسِ ،
وتخويفٌ منَ الشَّيطانِ، فإِذا رأى أحدُكمْ رُؤيا تُعجِبُهُ فليقُصَّها إنْ شاءَ على
أحدٍ، وإنْ رَأى شيئاً يكرهُهُ فلا يَقصُّهُ على أحدٍ، ولَيَقم يُصلي. وأكْرِهُ الغُلَّ،
- ٦٦٢ -

وأحِبُّ القيدَ، القيْدُ ثباتٌ في الدِّينِ)).
(ت، هـ) عن أبي هريرة.
(صحيح)
الصحيحة ١٣٤١
٣٥٣٤ - ((الرؤيا ثلاثة: منها تهاويلُ منَ الشَّيطانِ لِيُحزنَ ابنَ آدمَ،
ومِنها ما يُهُمُّ بهِ الرَّجُلُ في يقظتِهِ فيراهُ في منامهِ، ومنها جُزءٌ منْ سِتَّةٍ وأربعينَ
(هـ) عن عوف بن مالك.
جُزءاً منَ النّبُوةِ)).
(صحيح)
الصحيحة ١٨٧٠ : تخ، ابن أبي شيبة، الطحاوي، حب، المخلص،
ابن عبد البر، ابن عساكر .
٣٥٣٥ - ((الرُّؤيا على رِجلِ طائرِ ما لمْ تَعَبَّرْ، فإِذا عُبِّرتْ وقَعَتْ، ولا
تَقُصَّها إلاّ على وادٍ أوْ ذِي رأيٍ)).
الصحيحة ١٢٠
(د، هـ) عن أبي رزین.
(صحیح)
٣٥٣٦ - ١٤٢١ - ((الرُّؤيا منَ اللهِ والحُلمُ منَ الشيطانِ. فإِذا رأى
أحدُكم شيئاً يكرهُهُ فليَبصُقْ عنْ يسارهِ ثلاثاً وليستعذ بالله من الشيطانِ
الرَّجيمِ ثلاثاً، وليتحوَّل عنْ جنبِهِ الذِي كانَ عليهِ)).
(هـ) عن أبي قتادة.
(صحيح)
م ٧ / ٥١
٣٥٣٧ - ((الرِّبا اثنانٍ وسبعونَ باباً أدناهَا مثْلُ إتيانِ الرَّجُلِ أَمَّهُ،
وإن أربى الرِّبا استطالةُ الرَّجُلِ فِي عَرْضِ أخيهِ)).
(طس) عن البراء .
(صحيح)
الصحيحة ١٨٧١ .
٣٥٣٨ - ((الرِّبا ثلاثةٌ وسبعونَ باباً)).
(هـ) عن ابن مسعود.
(صحيح)
الترغيب ٥٠/٣: أبو نعيم
٣٥٣٩ - ((الرِّبا ثلاثةٌ وسبعُونَ باباً، أيسرُها مثلُ أن ينكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ،
وإنَّ أربى الرِّبا ◌ِرْضُ الرَّجُلِ الْمُسلمِ)).
i
(ك) عن ابن مسعود.
الترغيب ٥٠/٣.
(صحیح)
٣٥٤٠ - ((الرِّبا سبعونَ باباً والشِّركُ مِثْلُ ذلكَ)).
(البزار) عن ابن مسعود
(صحيح)
الصحيحة ١٨٧١
- ٦٦٣ -

٣٥٤١ - ((الرِّبا سبعُونَ حوْباً أيسرها أنْ ينكحِ الرجلُ أُمَّهُ)).
(هـ) عن أبي هريرة .
(صحيح)
المشكاة ٢٨٢٦
٣٥٤٢ - ((الرِّبا وإِنْ كَثُرَ فإِنَّ عاقبَتَهُ تصيرُ إلى قُلٍّ)).
(ك) عن ابن مسعود.
(صحيح)
المشكاة ٢٨٢٧
٣٥٤٣ - ((الرجُلُ أحقُّ بِصَدْرِ دابتهِ وأحقُّ بمجلِسِه إذا رجعَ)).
الارواء ٤٩٤
(حم) عن أبي سعيد.
(حسن)
٣٥٤٤ - ((الرَّجُلُ أحقُّ بمجلِسِه وإنْ خرجَ لحاجتِهِ ثُمَّ عادَ فهوَ
أحقُّ بمجلِسِه)).
(صحيح)
الإرواء ٤٩٤ .
(ت) عن وهب بن حذيفة.
٣٥٤٥ - ((الرَّجُلُ على دِينِ خليلهِ، فلينظُرْ أحدُكمْ منْ يِخالِلُ)).
الصحيحة ٩٢٧
(د، ت) عن أبي هريرة.
(حسن)
٣٥٤٦ - ((الرَّجْمُ كفَّارةُ ما صنَعتْ)).
(صحيح) (ن، والضياء) عن الشريد بن سويد. الصحيحة ١٧٥٥ : طب - خزيمة بن معمر
٣٥٤٧ - ((الرَّحِمُ شُجْنَةٌ معلقةٌ بالعرشِ)).
(حم، طب) عن ابن عمرو. غاية المرام ٤٠٦: حب - أبي هريرة.
(صحيح)
٣٥٤٨ - ((الرَّحِمُ شُجنّةٌ منَ الرَّحمن، قالَ اللهُ : منْ وصلَكِ وصلتُهُ،
ومنْ قطعَكِ قطعتُهُ)).
غاية المرام ٤٠٦
(خ) عن أبي هريرة وعن عائشة.
(صحيح)
٣٥٤٩ - ((الرَّحمُ معلّقةٌ بالعرشِ تَقُولُ: منْ وصلَنِي وصلَهُ الله،
ومنْ قطعني قطعهُ اللّه)).
(م) عن عائشة .
(صحيح)
غاية المرام ٤٠٦
٣٥٥٠ - ((الرّحمةُ عندَ اللهِ مائَةُ جُزءٍ، فقَسَمَ بينَ الخلائِقِ جُزءاً،
وأخَّر تِسعاً وتسعينَ إلى يومِ القيامةِ)).
(البزار) عن ابن عباس
- ٦٦٤

(صحیح)
م: ٩٦/٨ - ٩٧ - أبي هريرة وسلمان.
٣٥٥١ - ((الرِّزقُ أشدُّ طلباً للعبد منْ أَجَلِهِ)).
المشكاة ٥٣١٢، الصحيحة ٩٥٢.
القضاعي) عن أبي الدرداء،
(حسن)
٣٥٥٢ - ((الرَّضاعُ يحرِّمُ ما تُحرِّمُ الولادَةُ)).
(صحیح)
الارواء ١٨٧٦
(مالك، ق، ت) عن عائشة.
٣٥٥٣ - ((الرَّعدُ ملَكٌ منْ ملائكةِ الله، مُوكلٌ بالسَّحاب، معهُ
محاريقُ منْ نارٍ، يسوقُ بها السَّحابَ حيثُ شاءَ الله)).
(ت) عن ابن عباس الصحيحة ١٨٧٢ : حم، طب، حل، الضياء
(حسن)
٣٥٥٤ - ((الرُّقبى جائزةٌ)).
الارواء ١٦٠٩
(ن) عن زيد بن ثابت.
(صحيح)
٣٥٥٥ - ((الرَّقُوبُ التي لا يموتُ لَهَا ولدٌ)).
(ابن أبي الدنيا) عن بريدة. احكام الجنائز ١٦٤: ك، البزار
(صحيح)
٣٥٥٦ - ((الرَّقوبُ الذي لا فرطَ لهُ)).
(تخ) عن أبي هريرة. حم ١ / ٣٨٢ - ٣٨٤، م ٣٠/٨ - ابن مسعود
(صحيح)
٣٥٥٧ - ((الرَّقوبُ كلَّ الرَّقُوب، الذي لهُ وَلَدٌ فماتَ ولَمْ يقدِّم منهُم
شيئاً)) .
(صحيح)
حم ٣٦٧/٥(١)
(حم) عن رجل.
٣٥٥٨ - ((الرَّكبُ الذِي معهم الجلْجِلُ لا تصحبهُمُ الملائِكَةُ)).
(الحاكم في «الکنی))) عن ابن عمر.
(صحیح)
الصحيحة ١٦٧٣
٣٥٥٩ - ((الرُّكنُ والمقامُ ياقوتَتان منْ يواقيتِ الجنَّةِ)).
(ك) عن أنس. الترغيب ١٢٣/٢: ت، ابن خزيمة، حب - ابن عمرو.
(صحيح)
(١) قلت: ويشهد له اللذان قبله.
- ٦٦٥ -

٣٥٦٠ - ((الرَّوحَةُ والغدوةُ في سبيلِ اللهِ؛ أفضلُ منَ الدُّنيا وما
فيها))
(صحيح)
(ق، ن) عن سهل بن سعد
٣٥٦١ - ((الرَّهنُ مرْكوبٌ ومحلوبٌ)).
الارواء ١٤٠٩
(ك، هب) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٣٥٦٢ - ((الرَّهنُ يُركَبُ بنفقتِهِ، ويُشربُ لبنُ الدَّرِّ إذا كانَ مرهُوناً)).
الارواء ١٤٠٩
(خ) عن أبي هريرة.
(صحیح)
٣٥٦٣ - ((الرِّيحُ تُبْعَثُ عذاباً لِقومٍ، ورحمةً لآخرِينَ)).
(صحيح)
الصحيحة ١٨٧٤
(فر) عن عمر.
٣٥٦٤ - ((الرِّيحُ من رَوْحِ اللهِ، تأتي بالرَّحمةِ، وتأتي بالعذاب،
فإذا رأيتموها فلا تسُبُّوها، واسألوا اللَّه خيرَها، واستعيذوا باللهِ منْ شرِّها)).
(صحيح) (خد، ك) عن أبي هريرة. الروض النضير ١٠٩٦، المشكاة ١٥١٦، الكلم ١٥٣
- ٦٦٦ -

حَرفُ الزاِئُ
٣٥٦٥ - ((زادكَ الله حرصاً ولا تَعْدُ)).
(صحيح)
(حم، خ، د، ن) عن أبي بكرة.
الر وض النضیر ٩٢٤، صحيح أبي داود ٦٨٥,٦٨٤
1
٣٥٦٦ - ((زادني ربي صلاةً وهيَ الوترُ، وقتُها ما بينَ العشاءِ إلى
طلوعِ الفجرِ)).
(صحیح)
الصحيحة ١٠٨
(حم) عن معاذ.
٣٥٦٧ - ((زارَ رَجُلٌ أخاً لهُ في قريةٍ فأرصد الله له مَلَكاً على
مَدرْجِهِ، فقالَ: أينَ تريدُ؟ قالَ: أخاً لي في هذهِ القريةِ، فقالَ: هلْ لهُ عليكَ
منْ نعمةٍ تُرُبُّها؟ قال: لا؛ إلَّ أني أحبُّهُ في اللهِ، قالَ: فإِنِي رسولُ اللّهِ
إليكَ أنَّ الله أحبَّك كما احببتَهُ.
مختصر مسلم ١٧٦٩ .
(حم، خد، م) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٣٥٦٨ - (زُر عِبَأَ تَزْدَدْ حُبّا)).
(البزار، طس، هب) عن أبي هريرة، (البزار، هب) عن أبي ذر، (طب، ك)
(صحيح)
عن حبيب بن مسلمة الفهري، (طب) عن ابن عمرو، (طس) عن ابن عمرو، (خط) عن
عائشة .
الروض النضير ٢٧٨
٣٥٦٩ - ١٤٢٢ - ((زُرَّهُ عليكَ ولو بشوكةٍ)).
(حسن) (حم، ن، حب، ك) عن سلمة بن الأكوع صحيح أبي داود ٦٤٣: الطحاوي، هو
- ٦٦٧ -

٣٥٧٠ - ((زكاةُ الفِطرِ طُهرَةٌ للصائمِ منَ اللَّغوِ والرَّفثِ، وطُعمةٌ
للمساكين، منْ أدَّاها قبلَ الصَّلاةِ فهيَ زكاةٌ مقبولةٌ، ومنْ أدَّاها بعدَ الصَّلاةِ
فهيَ صدقةٌ مِنَ الصَّدقاتِ)).
(قط، هق) عن ابن عباس. الارواء ٨٤٣: د، ابن ماجه، ك
(صحيح)
٣٥٧١ - ((زكاةُ الفِطرِ فرْضُ على كلِّ مُسلمٍ حُرٍ وعَبْدٍ، ذَكرٍ وأنثى
مِنَ المسلمينَ، صاعٌ منْ تمرٍ، أوْ صاعٌ من شعيرٍ)) .
(قط، ك، هق) عن ابن عمر.
(صحیح)
ق - زكاة
٣٥٧٢ - ((زمزَمُ طعامُ طُعمٍ، وشِفاءُ سُقْمٍ)).
(ش، والبزار) عن أبي ذر. الترغيب ١٣٣/٢ : الطيالسي، طب، طس
(صحيح)
٣٥٧٣ - ((زمِّلُهمْ بدمائِهِمْ؛ فإِنهُ ليسَ مِنْ كَلْمٍ يُكْلمُ في اللهِ إلَّ وهوَ
يأتي يومَ القيامةِ يدْمأ، لونُهُ لونُ الدَّمِ ، ورِحُهُ رِيحُ المِسكِ)).
(صحیح)
(ن) عن عبد الله بن ثعلبة .
أحكام الجنائز ٦٠، الارواء ٧٠٥، المشكاة ٢٩٢٤
(حم، ٤، ك، حب) عن سويد بن قيس.
بيوع الموسوعة: الطيالسي، الدارمي، ابن الجارود، هق
٣٥٧٤ - ((زِنْ وأرجِحْ)).
(صحيح)
٣٥٧٥ - ((زِنا العينين النَّظرُ)).
الارواء ٢٣٧٠
(صحيح) (ابن سعد، طب) عن علقمة بن الحويرث.
٣٥٧٦ - ((زِنا اللِّسانِ الكلامُ)).
(أبو الشيخ) عن أبي هريرة.
(صحیح)
الارواء ٢٣٧٠
٣٥٧٧ - ((زُوروا القُبورَ؛ فإِنَّها تُذكِّركُمُ الآخرةَ)).
(هـ) عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ١٧٨ - ١٨٩: حم،؛ د - بريدة
(صحيح)
٣٥٧٨ - (زُوروا القُبورَ، ولا تقُولوا هُجراً)).
- ٦٦٨ -

(صحيح)
(هـ) عن زيد بن ثابت
أحكام الجنائز ١٧٨ - ١٧٩ - بريدة
٣٥٧٩ - ((زَوَّدَكَ اللّه التَّقوى، وغفرَ ذنبكَ، ويَسَّرَ لك الخيرَ حيثها
كُنْتَ)).
الكلم الطيب ١٧٠
(ت، ك) عن أنس
(حسن)
٣٥٨٠ - ((زينوا القُرآن بأصواتِكُمْ)).
(صحيح) (حم(١)، د، ن، هـ، حب، ك) عن البراء (أبو نصر السجزي في ((الابانة))) عن
أبي هريرة، (قط، في ((الأفراد))، (طب) عن ابن عباس، (حل) عن عائشة.
شرح الطحاوية ١/١٥١ المشكاة ٢١٩٩، صحيح أبي داود ١٣٢x: الدارمي، حل، البراء،
حب - أبي هريرة، ابن سعد، ابن نصر - ابن مسعود.
٣٥٨١ - ((زَيِّنُوا القُرآنَ بأصواتِكمْ؛ فإِنَّ الصَّوتَ الحَسَنَ يزِيدُ
القُرآنَ حُسناً)).
(ك) عن البراء.
(صحيح) شرح الطحاوية ١/١٥١ الصحيحة ٧٧١، صحيح أبي داود ١٣٢٠: الدارمي
(١) الأصل (حم، م، د ... ) والتصحيح من ((الجامع)).
- ٦٦٩ -

فصل في المحلّى بـ (ال) من هذا الحرف
٣٥٨٢ - ((الزَّبيبُ والْمُرُ هُوَ الخمرُ)).
(ن) عن جابر.
(صحيح)
الصحيحة ١٨٧٥ : ك (١)
٣٥٨٣ - ((الزُّبِيرُ ابنُ عمتي، وحوارِبي مِنْ أَمَّتي)).
(حم) عن جابر
(صحيح)
الصحيحة ١٨٧٧
٣٥٨٤ - ((الزَّكاةُ في هذهِ الأربعةِ: الحنطةِ، والشّعير، والزَّبيبِ،
والتَّمرِ)).
(قط) عن عمر.
(صحیح)
الصحيحة ٨٧٧
(١) قلت: وزاد ((يعني إذا انتبذا جميعاً)).
- ٦٧٠ -

حَرفُ السِّين
٣٥٨٥ - ١٤٢٣ - ((سآمُرُكِ بأمرينِ أيُّهما فعَلتِ أجزاكِ عنِ الآخرِ،
وإنْ قويتِ عليهما فأنتِ أعْلمُ؛ إنَّما هذهِ رَكضَةٌ مِنْ ركضاتِ الشَّيطانِ،
فتحِيضي سِتّةَ أيامٍ أوْ سبعةَ أيامٍ في علِمِ اللهِ، ثمَّ اغتسلي، حتى إذا رأيتِ
أنَّكِ قدْ طِهُرت واستنقَأتِ فصلِّ ثلاثاً وعِشرينَ ليلةً أوْ أربعاً وعِشرينَ ليلةً
وأيامها وصُومي، فإِن ذلكَ يجزيكِ، وكذلِكَ فافعلي كلَّ شَهْرٍ، كما يحِضْنَ
النِّساءُ وكما يطهُرْنَ، مِيقاتَ حيضهِنَّ وطُهرِهنَّ، وإنْ قويتٍ على أن تؤخِّري
الظُّهَرَ وتُعجلي العصرَ فتغتسلي، وتجمعينَ بينَ الصَّلاتينِ الظَّهرِ والعصرِ
وتؤخِّرِينَ المغربَ، وتُعجِّلين العشاءَ، ثُمَّ تغتسلينَ، وتجمعينَ بينَ الصَّلاتين
فافعلي، وتغتسلينَ معَ الفجرِ فافعلي وصُومي إنْ قدرْتٍ على ذلكَ، وهذا
(حم، ٤، ك) عن حمنة بنت جحش.
أعجبُ الأمرینِ إليَّ)).
صحيح أبي داود ٢٩٢، الارواء ١٨٨: الطحاوي، قط، هق
(حسن)
٣٥٨٦ - ((سابُّ المؤمِن كالمُشرِفِ على الهلكَةِ)).
(البزار) عن ابن عمرو.
(حسن)
الصحيحة ١٨٧٨
٣٥٨٧ - ((ساعتانٍ تفتحُ أبوابُ السَّماءِ؛ وقَلْما تُرَد على داع دعوتُهُ:
لحضُورِ الصَّلاةِ؛ والصَّفِّ في سبيلِ الله)).
صحيح الترغيب ٢٦٢
(طب) عن سهل بن سعد
(صحيح)
٣٥٨٨ - ((ساقي القومِ آخِرُهم)).
الروض النضير ١٠١٤
(صحيح) (حم، تخ، د) عن عبد الله بن أبي أوفى.
- ٦٧١ -

٣٥٨٩ - ((ساقِيَ القومِ آخرِهمْ شُرباً)).
(صحيح)
(ت، هـ) عن أبي قتادة، (طس، والقضاعي) عن المغيرة
الروض النضير ١٠١٤ : م
٣٥٩٠ - ((سألتُ اللَّه الشَّفاعةَ لأمتي فقالَ: لكَ سبعون ألفاً
يدخلُونَ الجنَّةَ بِغيرِ حِسَابٍ ولا عَذابٍ. قلتُ: رَبِّ زدني، فحثَا لي بيديهِ
مرَّتين، وعنْ يمينِهِ وعنْ شِمالِهِ)).
(هناد) عن أبي هريرة. الصحيحة ١٨٧٩ : البغوي، الآجري
(صحیح)
٣٥٩١ - ((سألتُ جبريلَ أيَّ الأجلينِ قَضى مُوسى؟ قالَ: أكملَهُما
(ع، ك) عن ابن عباس.
وأَّمُهُمَا)) .
الصحيحة ١٨٨٠، ابن جرير، البزار، ابن عساكر.
(صحيح)
٣٥٩٢ - ((سألتُ ربي أن لا يُعذبَ اللاهينَ منْ ذَرِّيةِ البَشرِ،
فأعطانيهم)).
(ش، قط، في ((الأفراد))، والضياء) عن أنس .
(حسن)
الصحيحة ١٨٨١: ع، البغوي، ابن بشران، تمام، ابن الأعرابي، ابن لال، ابن عدي، ابن
عساكر.
٣٥٩٣ - ١٤٢٤ - ((سألتُ رَبِّ ثلاثاً، فأعطاني اثنتين، ومنَعَني
واحِدةً؛ سألتْ رَبِّ أنْ لا يُهلِكَ أَمَّتِي بالسَّنةِ، فأعطانِيهَا، وسألتُهُ أَنَّ لا يُهلِكَ
أُمَّتِي بالغرقِ، فأعطانِيهَا، وسألتُهُ أنْ لا يجعَلَ بأسَهُمْ بِينَهُمْ، فمنَعِنِيها)).
(حم، م(١)) عن سعد.
(صحيح)
مشكاة المصابيح ٥٧٥١، الصحيحة ١٧٢٤: الجندي في ((فضائل المدينة)).
٣٥٩٤ _ ١٤٢٥ - ((سألَ مُوسى ربَّهُ فقالَ: يا ربِّ ما أدنى أهْلِ الجنَّةِ
مَنْزِلةً؟ قالَ: هَوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بعدَما يدخُلُ أهلُ الجِنَّةِ الجنةَ فيقالُ لهُ: ادخُلِ
(١) الأصل ((ف)) والتصويب من الزيادة.
- ٦٧٢ -

الجنَّةَ، فيقولُ: أَيْ رَبِّ كيفَ وقدْ نزَل النَّاسُ منازِلهم وأخَذوا أخذَاتِهِمْ؟
فيقال لهُ: أترْضَى أنْ يكونَ لكَ مِثلُ مُلْكِ مَلِكٍ منْ مُلوكِ الدُّنيا؟ فيقولُ:
رَضيتُ ربِّ، فيقولُ: لكَ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ، فقالَ في الخامِسةِ: رضيتُ
رَبِّ، فيقولُ هذا لكَ وعشرَةُ أمثالهِ ولكَ ما اشتهتْ نَفْسُكَ ولذَّتْ عينُكَ.
فيقولُ رضيِتُ رَبِّ! قالَ: رَبِّ فأعلاهمْ منزلةً، قالَ أولئِكَ الذينَ أردتُ،
غرسْتُ كرامتهُمْ بَيَدي ، وختمتُ عليْها فَلَمْ تَرعَيْنٌ، ولمْ تَسمع أُذنٌّ، ولم
يخطر على قلبٍ بَشرٍ)).
(حم، م، ت) عن المغيرة بن شعبة .
(صحيح)
٣٥٩٥ - ((سِبابُ المسلمِ فُسوقٌ، وقِتالهُ كُفْرٌ)).
(صحيح) (حم، ق، ت، ن، هـ) عن ابن مسعود، (هـ) عن أبي هريرة وعن سعد، (طب)
عن عبد الله بن مغفل وعن عمرو بن النعمان بن مقرن، (قط في ((الافراد))) عن جابر.
شرح الطحاوية ٣٦٩، إيمان أبي عبيد ٧٨، مختصر مسلم ٦٦.
٣٥٩٦ - ((سِبابُ الْمُسلمِ فسُوقٌ، وقِتالهُ كفْرٌ، وحُرمةُ مالِهِ كحُرمةِ
دمِهِ )) .
(طب) عن ابن مسعود. شرح الطحاوية ٣٦٩، غاية المرام ٤٤٢
(حسن)
٣٥٩٧ - ١٤٢٦ - ((سُبحانَ اللهِ! إنَّكَ لا تطيقهُ ولا تستطيعُهُ هلْ
قلتَ: اللهمَّ آتنا في الدُّنيا حسنةً، وفي الآخِرةِ حسنَةً، وقِنا عذابَ النَّارِ)).
(حم، خد، م، ت، ن) عن أنس.
(صحيح)
٣٥٩٨ -١٤٢٧ - ((سُبحانَ اللهِ بئسما جزَتها، نذَرتْ الله إن نجَّاها الله
عليها لتنحرنُها، لا وفاءَ لنذْرٍ في معصِيِةِ اللهِ ولا فيما لا يملِكُ العبدُ)).
مختصر مسلم ١٠٠٨
(حم، م، د) عن عمران بن حصين:
(صحیح)
٣٥٩٩ - ((سُبْحَانَ اللهِ ماذا أنزلَ الليلةَ منَ الفِتنِ؟ وماذا فُتِحَ منَ
الخزائنٍ؟ أيقظُوا صَواحِبَ الحُجرِ. فَرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٌ في الآخرةِ)).
(حم، خ، ت) عن أم سلمة .
(صحیح)
- ٦٧٣ -

٣٦٠٠ - ١٤٢٨ - ((سُبحانَ الله ماذَا أُنزِلَ مِنَ التَّشديد في الدَّينِ،
والذي نفسِي بيدهِ لوْ أنَّ رَجُلاً قُتِلَ في سبيلِ اللهِ ثُمَّ أُحِي ثُمَّ قُتِلَ، ثُمَّ أُحِيَ
ثم قُتِلَ، وعليهِ دَينُ ما دَخَلَ الجنَّةَ حتَّى يُقضى عنهُ ديْنُهُ)).
(حسن) (حم، ن، ك) عن محمد بن جحش. أحكام الجنائز ١٠٧، مشكاة المصابيح ٢٩٢٩
٣٦٠١ - ١٤٢٩ - ((سُبحانَ اللهِ! هذا كما قالَ قومُ مُوسى: ﴿اجعل لنا
إلهاً كما لهم آلهةٌ﴾، والذي نفسي بيدهِ لتركُبُنَّ سنْنَ منْ كانَ قبلَكُمْ)).
(ت) عن أبي واقد. المشكاة ٥٤٠٨، السنة ٧٦: حم
(صحيح)
٣٦٠٢ - ((سَبْعٌ يجري للعبدِ أجرهُنَّ، وهوَ في قبرِه بعدَ موتِه: منْ
عَلَّم ◌ِلماً، أوْ أجرىَ نهراً، أوْ حفرَ بِئراً، أوْ غرسَ نخلاً، أوْ بَنِى مسجِداً، أوْ
ورَّثَ مُصحفاً، أوْ تركَ ولداً يستغفِرُ لهُ بعدَ موتِه)).
صحيح الترغيب ٧٤، ٥٢/٢
(البزار، وسمويه) عن أنس
(حسن)
٣٦٠٣ - ((سبعةٌ يظلُّهُمُ الله في ظِلهِ يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّهُ: إمامٌ
عادلٌ، وشابٌ نشأ في عبادةِ اللهِ، ورجُلٌ قلبُهُ مُعلقٌ بالمسجدِ إذا خرجَ مِنْهُ حتى
يعودَ إليه، ورجُلانِ تحابًّا في اللهِ فاجتمعا على ذلكَ وافترقا عليهِ، ورجُلٌ ذكرَ
الله خالياً ففاضتْ عيناهُ، ورَجُلٌ دعتْهُ امرأةٌ ذاتُ منصبٍ وجمال فقالَ: إني
أخافُ اللَّهَ رَبَّ العالمينَ، ورجُلٌ تصدَّقَ بصدقةٍ فأخفاها حتى لا تعلمَ شمالهُ
ما تنْفِقُ يمينُهُ))
(صحیح)
(مالك، ت) عن أبي هريرة وأبي سعيد، (حم، ق، ن) عن أبي هريرة، (م)
مختصر مسلم ٥٣٧، الارواء ٨٨٧
عن أبي هريرة وأبي سعيد معاً.
٣٦٠٤ - ((سبعونَ ألفاً مِنْ أُمَّتي يدخلونَ الجنَّةَ بغير حساب: همُ
الذينَ لا يكتَووُنَ . .. ولا يسترقُونَ، ولا يَتَطَيرونَ وعلى رَبِِّمْ يَتَوَكَلُونُ».
(البزار) عن أنس
(صحيح)
الضعيفة ٣٦٩٠
٣٦٠٥ - ١٤٣٠ - ((سبقَ الكِتابُ أَجَلُهُ، اخطبْها إلى نفسها)).
- ٦٧٤ -

(صحيح)
(هـ) عن الزبير.
الارواء ٢١١٧
٣٦٠٦ - ((سَبَقَ دِرهمٌ مائةَ ألفِ درهمٍ : رَجُلٌ لهُ دِرهمانِ أخذَ
أحدهما فتصدَّق بهِ، ورجُلٌ لهُ مالٌ كثيرٌ فأخذَ منْ عُرضهِ مائةَ ألفٍ فتصدَّق
(ن): عن أبي ذر، (ن، حب، ك) عن أبي هريرة.
بها».
تخريج مشكلة الفقر ١١٩، صحيح الترغيب ٨٧٥، د، ابن خزيمة
(حسن)
٣٦٠٧ - ١٤٣١ - ((سبَقكُنَّ يتامى بدرٍ، ولكنْ سأدُلُّكنَّ على ما هُوَ
خيرٌ لكُنَّ منْ ذلِكَ: تُكَبِّرْنَ اللَّه على إثرِ كلُّ صَلاةٍ ثلاثاً وثلاثينَ تكبيرةً، وثلاثاً
وثلاثين تسبيحة، وثلاثاً وثلاثينَ تحميدةً، ولا إلهَ إلَّ الله وحده لا شريكَ لهُ، لَهُ
المُلكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ)).
الصحيحة ١٨٨٢
(د) عن أم الحكم بنت الزبير.
(صحيح)
٣٦٠٨ - ((ستُّ منْ أشراطِ الساعةِ: موتي، وفتحُ بيتِ المقدِسِ ،
وأنْ يعطَى الرَّجُلُ ألفَ دينارٍ فيتسخّطها، وفِتَنَةٌ يَدخُلُ حرُّها بيتَ كُلِّ
مُسلمٍ، وموتٌ يأخُذُ في النَّاسِ كقُعاصِ الغنمِ ، وأنْ يغدُرَ الرُّومُ فيسيرونَ
بثمانينَ بنداً، تحتَ كلِّ بندٍ اثنا عشر ألفاً)).
(حم، طب) عن معاذ.
(صحيح)
الصحيحة ١٨٨٣
٣٦٠٩ - ((ستخرجُ نارٌ منْ حضرَموتَ قبلَ يومِ القيامةِ تحشَرُ
النَّاسَ)).
(حم، ت) عن ابن عمر. تخريج فضائل الشام ١١: ت، حب
(صحيح)
٣٦١٠ - ((سترُ ما بْينَ أَعْيُنِ الجنِّ وعوْراتِ بني آدمَ إذا وضعَ أحدهم
ثوبهُ أنْ يقولَ: بسمِ اللهِ)).
المشكاة ٣٥٨، الارواء ٢٠
(طس) عن أنس.
(صحيح)
٣٦١١ - ((سِتْرُ ما بينَ أعين الجْنِّ وعوراتٍ بني آدمَ إذا دخلَ أحدُهُمُ
الخلاءَ أنْ يقولَ: بسمِ اللهِ)).
- ٦٧٥ -

(صحيح)
(حم، ت، هـ) عن علي.
المشكاة ٣٥٨، الارواء ٥٠
٣٦١٢ - ١٤٣٢ - ((ستصالحونَ الرُّومَ صُلحاً أمْناً، فتغزونَ أنتمْ
وهُم عدوًّا من ورائِهم، فَتَسْلِمُونَ وتغنمُونَ، ثُمَّ تنزلون بمرجٍ ذِي تُلول فيقومُ
رُجُلٌ منَ الرُّومِ فيرفعُ الصَّليبَ، ويقولُ: غلبَ الصَّليبُ! فيقومُ إليهِ رَجُلٌ
مِنَ المسلمِينَ فيقتله، فيغدرُ القوْمُ، وتكونُ الملاحِمُ، فيجتمعون لكم
فيأتونكم في ثمانينَ غايةً مَعَ كلِّ غايةٍ عَشْرَةُ آلافٍ)).
المشكاة ٥٤٢٨
(حم، د، هـ، حب) عن ذي محمر.
(صحيح)
٣٦١٣ - ((سَتَفْتَحُ عليكم أرضُونَ، ويكفيكمُ الله، فلا يعجَزْ
أحدكم أنْ يلهُو بأسهُمِهِ)).
(حم، م) عن عقبة بن عامر
(سمحیح)
مختصر مسلم ١١٠٣
٣٦١٤ - ((سَتُفتَحُ عليكمُ الدُّنيا حتَّ تُنَجِّدوا بُيُوتكم كما تُنجَّدُ
الكعبةُ، فأنتمُ اليومَ خيرٌ منْ يومئذٍ)).
(طب) عن أبي جحيفة .
(صحیح)
الصحيحة ١٨٨٣ : البزار
٣٦١٥ - ((ستكونُ ائمَّةٌ منْ بعدِي، يقولونَ، فلا يَرَدُّ عليهمْ قولهم،
يتقاحَمونَ في النَّارِ كما تقاحمُ القِردَةُ)».
الصحيحة ١٧٩٠
(صحيح)
(ع، طب) عن معاوية .
٣٦١٦ - ((ستكونُ أحداثٌ وفِتنةُ وفُرقةٌ واختلافٌ، فإن استطعتَ أنْ
تكونَ المقتُولَ لا القاتِلَ فافعلْ)) .
الارواء ٢٤٥١ : حم
(صحيح)
(ك) عن خالد بن عرفطة ..
٣٦١٧ - ((ستكونُ أمراءٌ تشغَلُهُمْ أشياءُ، يؤخِّرونَ الصلاةَ عنْ
وقتِها، فاجعلوا صلاتكم معهُمْ تطوُّعاً)).
(صحيح)
(هـ) عن عبادة بن الصامت.
صحيح أبي داود ٤٥٩ : حمـ
- ٦٧٦ -

٣٦١٨ - ((ستكونُ أمراءٌ فتعرفونَ وتُنكِرونَ، فمَنْ كِرِهَ برِىءَ، ومنْ
أنكرَ سَلِمَ، ولكنْ مَنْ رَضِيَ وتابعَ لم يبرأ)».
(م، د) عن أم سلمة.
(صحيح)
٣٦١٩ - ((ستكونُ بعدِي أئمّةٌ يؤخِرونَ الصَّلاةَ عنْ مواقيتها،
صلَّوها لوقتِها، فإِذا حضرتُمْ معهم الصَّلاةَ فصلُّوا)).
م ٢/ ١٢٠ - أبي ذر(١)
(طب) عن ابن عمرو.
(صحيح)
٣٦٢٠ - ((ستكونُ بعدِي أَثْرَةٌ وأمورٌ تنكرونها، قالوا: فَمَا تأمُرُنا؟
قال: تؤدُّونَ الحَقَّ الذِي عليكم، وتسألونَ الله الذي لكمْ)).
(حم، ق) عن ابن مسعود.
(صحيح)
٣٦٢١ - ((ستكُونُ بعدِي هَناتٌ وهنَاتٌ، فمن رأيتمُوهُ فارقَ
الجماعةَ، أوْ يريدُ أنْ يُفرِّقَ أمرَ أمَّةِ محمدٍ كائناً مَنْ كانَ فاقتُلُوهُ؛ فإِنَّ يدَ اللهِ معَ
الجماعةِ، وإنَّ الشّيطانَ معَ مَنْ فارق الجماعةَ یرْكُضُ)).
(ن، حب) عن عرفجه.
(صحيح)
اصلاح المساجد ٦١
٣٦٢٢ - ((ستكونُ بعدِي هَاتٌ وهَناتٌ وهنَاتٌ، فمنْ أرادَ أنْ يُفرِّقَ
أمرَ المسلمينَ وهمْ جميعٌ فاضرِبوهُ بالسَّيفِ كائِناً مِنْ كانَ)).
(د، ن، ك) عن عرفجه. إصلاح المساجد ٦١؛ حم، م
(صحيح)
٣٦٢٣ - ١٤٣٣ - ((ستكونُ فِتنةٌ القاعدُ فيها خيرٌ منَ القائمِ ، والقائمُ
فيها خيرٌ منَ الماشي، والماشي فيها خيرٌ منَ السَّاعي. قيلَ: أفرأيت يا رسولَ
اللهِ، إنْ دخلَ عليَّ بيتي، وبسط إليَّ يدُهُ ليقتلني؟ قالَ: كُنْ كابنِ آدمَ)).
الارواء ٢٤٥١
(حم، د، ت، ك) عن سعد
(صحيح)
٣٦٢٤ - ((ستكونُ فِتنُ، القاعِدُ فيهَا خيرٌ منَ القائمِ، والقائمُ فيها
(١) مضى حديثه برقم (٢٣٩٤)، وسيعيده بلفظ: ((كيف أنت إذا ... )) رقم (٤٥٨٨)
- ٦٧٧ -

خيْرٌ مِنَ الماشِي، والماشِي فِيهَا خيرٌ منَ السَّاعي، منْ تشرَّفَ لها تستَشرِفَهُ؛
ومنْ وجدَ فيها ملجأ أو معاذاً فليَعُذْ بهُ)).
(حم، ق) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٣٦٢٥ - ((ستكونُ معادِنُ يحضُرُها شِرارُ النَّاسِ))
(حم) عن رجل من بني سليم.
(صحيح)
الصحيحة ١٨٨٥ : ع - أبي هريرة، طس، طص خط - ابن عمر
٣٦٢٦ - ((سجدتَا السهو في الصَّلاةِ تجزِئانِ مِنْ كلِّ زيادةٍ ونقصَانٍ .
(ع، عد، هق) عن عائشة .
(حسن)
الصحيحة ١٨٨٤
٣٦٢٧ - ((سدِّدُوا وقاربوا)).
الارواء ٤١٢، الصحيحة ١١٥
(طب) عن ابن عمرو.
(صحيح)
٣٦٢٨ - ((سَدِّدُوا وقارِبوا وأبشِروا واعلمُوا أَنَّهُ لنْ يُدخِلَ أحدَكمُ
الجنةَ عملهُ؛ ولا أنا؛ إلَّ أنْ يتغمدني الله بمغفرةٍ ورحمةٍ)).
(صحيح)
(حم، ق) عن عائشة.
[مختصر مسلم ١٩٢٧]
٣٦٢٩ - ((سعادةٌ لابن آدمَ ثلاثٌ، وشقاوةٌ لابنِ آدمَ ثلاثٌ فمنْ
سعادةٍ ابنِ آدمَ: الزَّوجَةُ الصَّالحةُ، والمركبُ الصَّالحُ، والمسكنُ الواسعُ،
وشقوَةٌ لابنِ آدَمَ ثلاثٌ: المَسْكنُ السُّوءُ، والمرأةُ السُّوء، والمركبُ السُّوءُ)).
(الطيالسي) عن سعد.
(حسن)
الصحيحة ١٨٠٣
٣٦٣٠ - ١٤٣٤ - ((سُكاتُهَا إقرارُها)) يعني: البِكْرَ.
(د) عن عائشة .
(صحيح)
قلت(١)
٣٦٣١ - ((سَلِ اللَّه العفْوَ والعافيةَ، في الدُنيا والآخرَةِ)).
(تخ، ك) عن عبد الله بن جعفر. المشكاة ٢٤٩٠، الصحيحة ١٥٢٣
(صحيح)
(١) قلت: ومضى لفظه برقم (٣٥٠٨).
- ٦٧٨ -

٣٦٣٢ - ((سَلوا الله العفو والعافيةَ، فإِنَّ أحداً لمْ يُعطَ بعدَ اليقين
خَيْراً منَ العافيةِ)).
المشكاة ٢٤٨٩، الارواء ٩١٧
(حم، ت) عن ابي بكر.
(صحيح)
٣٦٣٣ - ١٤٣٥ - ((سَلوا الله أن يسترَ عوراتِكمْ، ويؤمِّنَ
(الخرائطي في ((مكارم الاخلاق))) عن أبي هريرة.
رَوْاتِکمُ)).
الصحيحة ١٨٩٠ : طب - أنس.
(حسن)
٣٦٣٤ - ((سَلوا اللَّهَ بُبُطونِ أكفُكم ولا تسألوهُ بِظُهورِها)).
(طب) عن أبي بكرة.
(صحيح)
الصحيحة ٥٩٥: أبو نعيم - أبي بكرة. ابن أبي شيبة - ابن محيريز.
٣٦٣٥ - ((سَلوا اللَّه علماً نافعاً، وتعوَّذوا باللهِ منْ عِلمٍ لا ينفعُ)).
الصحيحة ١٥١١
(هـ، حب) عن جابر.
(حسن)
٣٦٣٦ - ((سَلوا اللَّه لي الوسيلةَ، أعلى درجةٍ في الجنَّةِ، لا ينالها إلَّ
رُجُلٌ واحِدٌ، وأرجُو أنْ أكونَ أنا هوَ)).
(ت) عن أبي هريرة.
(صحیح)
المشكاة ٥٧٦٧
٣٦٣٧ - ((سَلوا اللَّه لي الوسيلةَ؛ فإِنَّهُ لا يسألها لي عبدٌ في الدُّنيا إِلَّ
كنتُ لهُ شهيداً أَوْ شِفِيعاً يومَ القيامةِ)).
صحيح الترغيب ٢٥٢، فضل الصلاة ٤٨
(ش، طس) عن ابن عباس.
(حسن)
٣٦٣٨ - ١٤٣٦ - سمِعتم بمدينةٍ جانِبٌ مِنها في البَرِّ، وجانبٌ في
البحر؟ لا تقومُ الساعَةُ حتَّ يغزُوها سبعون ألفاً مِنْ بني إسحاقَ ، فإِذا جاؤوها
نزلوا فلمْ يُقاتِلوا بسلاحٍ ، ولمْ يرمُوا بسهمٍ ، قالوا: لا إلهَ إلَّ الله والله أكبرُ،
فيسقُطُ أحدُ جانبيها الذي في البحرِ، ثُمَّ يقولُ الثانيةَ: لا إلهَ إلَّ اللَّه والله
أكبرُ، فيسقُطُ جانِبُها الآخرُ، ثمَّ يقولُ الثالثةَ: لا إلهَ إلَّ الله والله أكبرُ،
فيفرجُ لهمْ، فيدخلُونها، فَيَغْنَمُونَ، فبينما همْ يقتسمونَ المغانمَ إذْ جاءهمُ
٦٧٩٠ -

الصَّريخُ، فقالَ: إِنَّ الدَّجالَ قدْ خرِجَ، فيتركونَ كلِّ شيءٍ ويرجعونَ)).
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
مختصر مسلم ٢٠١٤
٣٦٣٩ - ((سَمِّ ابنكَ عبد الرحمنِ)).
(م) عن جابر.
(صحيح)
مختصر مسلم ١٣٩٩
- ١٤٣٧ - ((سَمُّوا الله عليهِ وكلوهُ)).
(خ، هـ) عن عائشة.
(صحيح)
٣٦٤١ - ((سَمُّوا باسمي، ولا تُكنّوا بكنيتي)).
شاهده الذي بعده.
(طب) عن ابن عباس .
(صحيح)
٣٦٤٢ - ((سَمُّوا باسمي، ولا تُكنَّوا بكُنيتي، فإِنِي إنما بعثتُ قاسماً
أقسمُ بينكم)).
(صحيح)
(ق) عن جابر.
٣٦٤٣ - ((سورةُ تباركَ هي المانعة من عذاب القبرِ)).
(ابن مردويه) عن ابن مسعود الصحيحة ١١٤٠: أبو الشيخ، ك، حل
(صحيح)
٣٦٤٤ - ((سورةٌ مِنَ القرآنِ ما هيَ إلا ثلاثونَ آيَةً خاصمتْ عن
(طس، والضياء) عن أنس .
صاحبها حتى أدخلتهُ الجنةَ، وهي تباركَ )).
الروض النضير ٦٤، صحيح أبي داود ١٢٦٥: الضياء في ((المختارة)).
(حسن)
٣٦٤٥ - ((سَووا القبورَ على وجهِ الأرضِ ... )
(طب) عن فضالة بن عبيد
(حسن)
أحكام الجنائز (ص ٢٠٨): حم، م، د، ن، ابن أبي شيبة، هق
٣٦٤٦ - ((سَوُّوا صفوفكم، أو ليُخالفنَّ اللّه بينَ وجوهكم)).
(هـ) عن النعمان بن بشير.
(حسن)
صحيح أبي داود ٦٦٩: الطيالسي، حم، ق، ٤ أبو عوانة، هق(١)
(١) ولفظه عندهم (لتسون ... )) وسيأتي في محله، مع الإشارة إلى تقصیر المؤلف في تخريجہ حیث عزاه لـ (حم،
طب) فقط!
- ٦٨٠ -