Indexed OCR Text

٢٦٧٢ - ((إياكمْ وأبوابَ السُلطانِ؛ فإِنهُ قد أصبحَ صعباً هَبوطً)).
الصحيحة ١٢٥٣ .
(طب) عن رجل من سليم .
(صحيح)
٢٦٧٣ - ((إياكمْ والتَّعريِسَ على جوادٌ الطريقِ ، والصلاةَ عليها؛
فإِنها مأوى الحيَّاتِ ، والسِّباع، وقضاءَ الحاجةِ عليها؛ فإِنها الملاعنُ)).
(حسن)
الإِرواء ٦٢.
(هـ) عن جابر .
٢٦٧٤ - ((إياكمْ والتمادُحَ، فإِنهُ الذَّبِحُ)).
(هـ) عن معاوية .
(صحيح)
الصحيحة ١٢٨٤ .
٢٦٧٥ - ((إياكم والجُلوسَ على الطَّرقاتِ، فإِن أبيتم إلا المجالسَ
فأعطُوا الطرِيقَ حقّها ؛ غضَّ البَصرِ ، وكفَّ الأذى ، وردَّ السلامِ ، والأمرَ
بالمعروفِ ، والنّهي عنِ المُنكرِ)) .
(صحيح)
مختصر مسلم ١٤١٩ .
(حم ، ق ، د) عن أبي سعيد .
٢٦٧٦ - ((إياكمْ والخَذفَ، فإِنها تكسِرُ السِّنَّ، وتَفقأ العينَ ، ولا
تُنْكي العَدُوَّ) .
(صحیح)
حم ، خ، م(١).
(طب) عن عبد الله بن مغفل .
٢٦٧٧ - ((إياكمْ والدُّخولَ على النِّساءِ)).
(صحيح)
(حم ، ق ، ت) عن عقبة بن عامر .
غاية المرام ١٨١ .
٢٦٧٨ - ((إياكم والشّحَّ؛ فإِنما هَلكَ مَنْ كانَ قبلَكم بالشحِّ، أمَرهم
بالبُخلِ فبخلوا ؛ وأمرهم بالقطيعةِ فقَطعُوا، وأمَرهم بالفُجورِ فَفَجَرُوا)).
الصحيحة ١٤٦٢ .
(د ، ك) عن ابن عمرو
(صحيح)
٢٦٧٩ - ((إياكمْ والظَّنَّ، فإن الظنَّ أكذبُ الحديثِ ، ولا
(١) ولفظهم: ((نهى عن الخذف)) وسيأتي في بابه من حرف النون .
- ٥٢١ -

تَجسّسوا، ولا تحَسَّسوا، ولا تَنافسُوا، ولا تَحاسَدوا، ولا تَبَاغَضوا، ولا
تَدابَروا ، وكونُوا عِبادَ الله إخواناً ، ولا يخطُبُ الرَّجلُ على خِطبةِ أخيهِ حتى
يَنكِحَ أو يتركَ)) .
(صحيح) (مالك ، حم ، ق ، د ، ت) عن أبي هريرة .
غاية المرام ٤١٧ .
٢٦٨٠ - ((إياكمْ والغُلوَّ في الدِّينِ، فإِنما هَلكَ مَنْ كانَ قبلَكمْ بالغُلِّ
في الدِّينِ)) .
(حم، ن ، هـ ، ك) عن ابن عباس .
الصحيحة ١٢٨٣ ، السنة ٩٨ : ابن خزيمة ، ابن حبان ، حم ، الضياء .
(صحيح)
٢٦٨١ - ((إياكمْ والوصالَ، إنَّكم لستمْ في ذلكَ مِثْلي، إني أبيتُ
يُطعمني ربِّي ويسقِيني ، فاكلَفوا من العملِ ما تطيقونَ)).
(ق) عن أبي هريرة .
(صحیح)
٢٦٨٢ - ((إياكم ودعوةَ المظلومِ، وإن كانتْ من كافرٍ؛ فإِنهُ ليسَ
لَهَا حِجابُ دونَ الله عزَّ وجلَّ)) .
(سمويه) عن أنس .
الصحيحة ٧٦٧ : ابن معين في ((التاريخ))، الدولابي ، القضاعي .
(حسن)
٢٦٨٣ - ((إياكمْ وسوءَ ذاتِ البَينِ؛ فإِنَّها الحالقةُ)).
(ت) عن أبي هريرة .
(حسن)
المشكاة ٥٠٤١ .
٢٦٨٤ - ((إياكمْ وكَثرةَ الحديثِ عني، فمَنْ قالَ عليَّ، فليقُلْ حقاً،
أو صِدْقاً، ومنْ تقوَّلَ عليَّ ما لم أقلْ؛ فليتبوأ مقعدهُ منَ النارِ)).
(حسن) (حم، ك) عن أبي قتادة . الصحيحة ١٧٥٣ : الدارمي، ابن ماجه ، الطحاوي.
٢٦٨٥ - ((إياكمْ وكثَرَةَ الحَلف في البيع؛ فإِنَّهُ يُنَفَقُ ثمَّ يَمْحَقُ)).
(صحيح) (حم، م، ن، هـ) عن أبي قتادة . بيوع الموسوعة، مختصر مسلم ٩٥٨.
٢٦٨٦ - ((إياكم ومحَقَّراتِ الذّنُوبِ، فإِنَّمَا مِثَلُ محَقَّراتِ الذُّنوبِ
- ٥٢٢ -

كمثلِ قومٍ نزَلوا بطنَ وادٍ ، فجاءَ ذا بِعُودٍ ، وجاءَ ذا بعودٍ ، حتَّى حَملوا ما
أَنضَجُوا بهِ خبزهم ، وإنَّ محقَّراتِ الذُّنوبِ متَّى يؤخذ بها صاحِبُها
تُهلِکهُ» .
(حم ، طب ، هب، والضياء) عن سهل بن سعد .
الروض النضير ٣٥١ ، الصحيحة ٣٨٩ : الروياني.
(صحيح)
٢٦٨٧ - ((إياكمْ ومحقَّراتِ الذَّنوبِ، فإِنهنَّ يجتمعنَ على الرجلِ
حتى يُهلكنه ، كرجلٍ كانَ بأرضٍ فلاةٍ فحضَرَ صنيعَ القَومِ ، فَجَعَلَ
الرجلُ يجيءُ بالعُودِ، والرجلُ يجيءُ بالعُودِ، حتّ جمعُوا منْ ذلكَ سواداً
وأَجَّجُوا ناراً فأنضَجُوا ما فيها)).
الروض النضير ٣٥١ .
٢٦٨٨ - ((إياكمْ وهاتين البقلَتين المُنتنتينِ، أنْ تأكلوهنَّ وتدخلوا
مساجِدنا ، فإِنْ كُنْتُم لا بدَّ آكلِيهما، فاقتلوهما بالنَّارِ قتلاً)».
صحيح الترغيب ٣٣٠ .
(طس) عن انس .
(صحيح)
٢٦٨٩ - ((أيام التشريقِ أيامُ أكلٍ، وشُربٍ، وذِكرِ اللهِ)).
الروض النضير ٢٥٠/٢ .
(حم ، م) عن نبيشة .
(صحيح)
٢٦٩٠ - ١٢٥٢ - ((أيامُ مِنىَّ أيامُ أكلٍ وشُربٍ)).
(صحيح متواتر) (هـ) عن أبي هريرة .
الصحيحة ١٢٨٢ : الطحاوي ، حم .
٢٦٩١ - ((إيايَ أنْ تَّخِذوا ظهورَ دوابَّكمْ منابرَ؛ فإِنَّ اللَّه تعالى إنَّما
سخَّرها لكمْ لتبلِّغكمْ إلى بلدٍ لم تكونوا بالغِيهِ إلَّ بشِقِّ الأنفُسِ ، وجعل
لكمْ الأرضَ ، فعليها فاقضُوا حاجاتِكم)) .
(د) عن أبي هريرة .
الصحيحة ٢٢ : هق ، ابن عساكر .
(صحيح)
٢٦٩٢ - ((إيايَ والفُرَجَ)) - يعني في الصَّلاةِ -.
الصحيحة ١٧٥٧ .
(طب) عن ابن عباس .
(صحيح)
- ٥٢٣ -
٠

٢٦٩٣ - ١٢٥٣ - ((أيَّتْكنَّ أرادتِ المسجِدَ فلا تقربنَّ طِيباً)).
الصحيحة ١٠٩٣ : م(١).
(ن) عن زينب الثقفية .
(صحيح)
٢٦٩٤ - ((أيُّكُمْ خَلَفَ الخارِجَ في أهله ومالهِ بخيرٍ ، كانَ لهُ مثلُ
نصفِ أجرِ الخارجِ)) .
(صحيح)
مختصر مسلم ١١١٢ .
(م ، د) عن أبي سعيد .
٢٦٩٥ - ١٢٥٤ - ((أيُّكمْ كانتْ لهُ أرضٌ أوْ نخلٌ، فلا يبعها حتى
يعرِضها على شريكهِ)) .
الصحيحة ١٤٠١ : حم ، ابن الجارود .
(ن) عن جابر .
(صحيح)
٢٦٩٦ - ١٢٥٥ - ((أيُّكمْ مالُ وارثهِ أحبُّ إليهِ منْ مَالِه؟ فإِن مالهُ ما
قدَّمَ ، ومالَ وارثهِ ما أخرَّ) .
(صحيح) (خ، ن) عن ابن مسعود. تخريج مشكلة الفقر ١١٤، الصحيحة ١٤٨٦: حم.
٢٦٩٧ - ١٢٥٦ - ((أيُكم يُحِبُّ أنْ يغدوَ كلَّ يومٍ إلى بُطحانَ، أو
إلى العَقيقِ ، فيأتِيَ منهُ بِناقتين كوْماوين زهراوين ، في غيرِ إثمٍ ، ولا قطعِ
رحمٍ ، فلأن يغدوَ أحدكمْ إلى المسجِدِ فيتعلمَ أو يقرأ آيتينِ منْ كتابِ اللهِ
خيرٌ له منْ ناقتينٍ ، وثلاثٌ خيرٌ لهُ منْ ثلاثٍ ، وأربعٌ خيرٌ لهُ منْ أربعٍ ،
ومنْ أعدادِهنَّ من الإِبلِ» .
(حم ، م، د) عقبة بن عامر. صحيح أبي داود ١٣٠٩ .
(صحيح)
٢٦٩٨ - ((أُما امرىء قالَ لأخيهِ: كافِرٌ، فقد باءَ بها أحدُهما، إنْ
كانَ كما قالَ ، وإلَّ رَجَعَتْ إليهْ)).
(م، ت) عن ابن عمر .
٢٦٩٩ - ١٢٥٧ - ((أيما امرىء ماتَ وعِندهُ، مالُ امرىء بعينِهِ؛
(صحيح)
(١) قلت : مضى لفظه (٦٣٤).
- ٥٢٤ -

اقتضَى مِنْهُ شيئاً أوْ لمْ يقتضِ ؛ فهوَ أسوةُ الغُرماءِ)).
الإِرواء ١٤٣٢
(هـ) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٢٧٠٠ - ((أيما امرىءٍ مُسلمٍ أَعَتَقَ امرءاً مُسلماً فهُوَ فِكاكهُ منَ النَّارِ ،
يُجزى بكُلِّ عظْمِ منهُ عظماً منهُ ، وأيُّما امرأةٍ مُسلمةٍ أعتقتْ امرأةً مُسلمةً ،
فهيَ فِكاكُها منَ النَّارِ ، يُجزى بكلِّ عظمٍ منْها عَظماً مِنها ، وأيُّما امرىءٍ
مُسلمٍ أَعتَقَ امرأتينٍ مُسلِمَتينٍ فَهُما فِكاكُهُ منَ النارِ ، يُجزى بكُلِّ عظمَينِ
منُهما عظماً مِنْهُ)) .
(صحيح) (طب) عن عبد الرحمن بن عوف، (د، هـ ، طب) عن مرة بن كعب (ت) عن
أبي أمامة .
الترغيب ٦١/٣ .
٢٧٠١ - ((أيُّما امرأةٍ استعطرتْ ثمَّ خرجتْ ، فمرتْ على قومٍ
لَيَجِدُوا رِيحَها فهي زانيةٌ، وكلَّ عينِ زانيةٌ)). (حم، ن، ك) عن أبي موسى.
إيمان أبي عبيد ٤٦ /١١٠، المشكاة ١٠٦٥ : د، ت ، الطحاوي، ابن
(حسن)
خزيمة ، ابن حبان ، هب .
٢٧٠٢ - ((أُما امْرأةٍ أصابتْ بَخُوراً، فلا تَشْهِدْ معَنا العِشاءَ
الآخِرَةَ)).
(صحیح)
(حم ، م ، د ، ن) عن أبي هريرة .
المشكاة ١٠٦١
٢٧٠٣ - ((أيُّما امرأةٍ تَطَّيبتْ ثُمَّ خَرَجَتْ إلى المسجِدِ ، لمْ تقبلْ لها
صلاةٌ حتَّى تغتسِل)).
(صحيح)
(هـ) عن أبي هريرة .
الصحيحة ١٠٣١ .
٢٧٠٤ - ((أيُّما امرأةٍ توفي عنْها زوجُها، فتزوجتْ بعدهُ ، فهيَ لآخرِ
أزواجِها» .
الصحيحة ١٢٨١ .
(طب) عن أبي الدرداء .
(صحيح)
- ٥٢٥ -

٢٧٠٥ - ((أيُّما امرأةٍ زادتْ في رأسِها شَعَراً ليسَ مِنه ؛ فإِنَّهُ زُرٌ تزيدُ
فيهِ)) .
الترغيب ١١٥/٣ : حم .
(ن) عن معاوية .
(صحيح)
٢٧٠٦ - ((أيُّما امرأةٍ سألتْ زوجها الطلاقَ، منْ غير ما بأسٍ ،
فحرامٌ عليْها رائحَةُ الجنَّةِ)) .
الإِرواء ٢٠٣٥ .
(صحيح) (حم ، د، هـ ، ت ، حب ، ك) عن ثوبان .
٢٧٠٧ - ((أَيُّما امْرأةٍ مَاتَ لَهَا ثلاثةٌ مِنَ الولدِ، كُنَّ لها حجاباً مِنَ
النَّارِ)).
(صحيح)
(خ) عن أبي سعيد .
٢٧٠٨ - ((أيما امرأةٍ نزعتْ ثيابها في غيرِ بيتِها، خَرَقَ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ
(حم ، طب ، ك ، هب) عن أم سلمة .
عنها سِتَرَهُ)).
صحيح الترغيب [١٦٦ و١٦٤ عن أم الدرداء ]: عد - معاذ بن أنس.
(صحيح)
٢٧٠٩ - ((أيُّما امرأةٍ نكحَتْ بغيرِ إذنٍ وليها ، فنكاحها باطلٌ ،
فنكاحها باطلٌ ، فنكاحها باطلٌ ، فإِنْ دخلَ بها فلَها المَهْرُ بما استحَلَّ مِنْ
فرجِهَا ، فإِنِ اشتجروا فالسُّلطانُ وليُّ منْ لا ولِيَّ لهُ)).
الإِرواء ١٨٤٠.
(حم، د، ت ، هـ ، ك) عن عائشة .
(صحيح)
٢٧١٠ - ((أيُّما امرأةٍ وضعتْ ثيابها ، في غيرٍ بيتٍ زوجِها ، فقدْ
هتكتْ سِتَرَ ما بينها وبينَ الله عزَّ وجلَّ)).
(حم ، هـ ، ك) عن عائشة .
(صحيح)
صحيح الترغيب ١٦٥ .
٢٧١١ - ((أيُّما إهابٍ دُبُغَ فقدْ طَهُرَ)).
(صحيح) (حم، ت، ن، هـ) عن ابن عباس . الروض النضير ٤١٣، غاية المرام ٢٨ .
٢٧١٢ - ((أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع، فإن عليه مثل أوزارٍ منٍ
- ٥٢٦ -

أَتَّبعهُ، ولا ينقُصُ منْ أوزارِهم شيئاً، وأُما داع دَعا إلى هُدى فاتَّبعَ، فإِنّ لهُ
ے
مثلَ أُجورِ منِ اتَّبَعَهُ، ولا ينقُصُ منْ أُجورِهمْ شيئاً)).
صحيح الترغيب [٦٠ نحوه عن جرير] .
(هـ) عن انس
(صحیح)
٢٧١٣ - (( أيُّما راع غشَّ رعيَّته فهوَ في النَّارِ)).
الصحيحة ١٧٥٧ : حم ، م .
(ابن عساكر) عن معقل بن يسار.
(صحیح)
٢٧١٤ - ((أيُّما رجُل آتاهُ اللهُ عِلماً فكتَمَهُ، ألجَمهُ اللهُ يومَ القيامةِ
بلجامٍ منْ نارٍ)) .
(صحيح)
صحيح الترغيب ١١٦ .
(طب) ابن مسعود .
٢٧١٥ - ١٢٥٨ - ((أيُّما رجُلِ أعمرَ رَجُلاً عُمْرَى لهُ ولِعَقِبِهِ ، فهي
لهُ ولَمَنْ يرثهُ منْ عقِهِ موروثةٌ)) .
(ن) عن ابن الزبير .
(صحيح)
الإِرواء ١٦٠٧ .
٢٧١٦ - ١٢٥٩ - ((أَمَا رجُلِ أعمرَ عُمْرَى لرجُلٍ لهُ ولعقِهِ، فإنها
للذِي أَعطيها لا ترجعُ إلى الذي أعطاها)).
(م، ٣) عن جابر .
(صحیح)
الإِرواء ١٦٠٧ .
٢٧١٧ -١٢٦٠ - ((أيُّما رجُلٍ أفلسَ، ووجدَ رَجُلٌ سلعتهُ عندهُ
بعينها ، فهوَ أولى بها منْ غيرِهِ)) .
الإِرواء ١٤٤٢ .
(ت ، ن) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٢٧١٨ - (أيُّما رَجُلِ أَمَّ قَوْماً وَهمْ لهُ كارِهونَ، لَمْ تَجُزْ صلاتُهُ أُذُنيه)).
صحيح الترغيب ٤٨٣ .
(طب) عن طلحة .
(حسن)
٢٧١٩ -١٢٦١ - ((أيُّما رجُلِ باعَ سِلعةً، فأدركَ سِلعتَهُ بعينها عندَ
رجُلٍ وقد أفلسَ ، ولمْ يكنْ قبضَ منْ ثمنها شيئاً فِهي لهُ ، وإنْ كانَ قبضَ
- ٥٢٧ -

منْ ثمنها شيئاً فهِيَ أسوةُ الغُرماءِ)) .
(صحیح)
(هـ) عن أبي هريرة .
الإرواء ١٤٤٢ .
٢٧٢٠ - ١٢٦٢ - ((أيُّما رجُلِ باعَ متاعاً، فأفلسَ الذِي ابتاعهُ ،
ولمْ يقبَض الدِي باعهُ منْ ثمنِهِ شيئاً ، فوجدَ متاعهُ بعينِهِ ، فهو أحقُّ بهِ ،
وإنْ ماتَ المشتري فصاحِبُ المتاعِ أسوةُ الغُرماءِ».
(صحيح) (مالك، د) عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلاً .
الإِرواء ١٤٤٢ .
٢٧٢٠/ ١ - ((أُما رجل تديّن دَيناً، وهو مجمِعُ أن لا يوقِّيَّهُ إياهُ لقيَ اللّهَ
سارِقاً)).
(هـ ) عن صهيب
٢٠٠٠
٢٧٢١ - ١٢٦٣ - ((إيُّما رجلٍ خرجَ، يفرَّق بين أُمَّتي فاضربوا عنقه)).
المشكاة ٣٥٥٢ .
(ن) عن أسامة بن شريك .
(صحیح)
٢٧٢٢ - ((أيُّما رجلٍ ظلمَ شِبراً منَ الأرضِ كلَّفهُ اللهُ تعَالى أنْ
يحفِرهُ حتَّى يبلْغَ آخرَ سبعِ أرضينَ ، ثمَّ يطوَّقهُ يومَ القيامةِ ، حتّى يُقضَى
بينَ الناسٍ )).
(صحيح)
المشكاة ٢٩٦٠ ، الصحيحة ٢٤٠ .
(طب) عن يعلى بن مرة .
٢٧٢٣ - ((أيُّما رَجلِ عاهرَ بحُرَّةٍ أوْ أمَةٍ ، فالولدُ ولِدُ زِناً، لا يرثُ
ولا يورِّث)) .
(صحیح)
(ت) عن ابن عمرو .
المشكاة ٣٠٥٤ .
٢٧٢٤ - ((أيُّما رجلٍ قامَ إلى وضوئِهِ يريدُ الصلاةَ، ثمَّ غسلَ كفّيهِ،
نزلتْ خطيئتُه منْ كفّيهِ معَ أوَّلِ قطرةٍ ، فإِذا غسلَ وجْهَهُ ، نزلتْ خطيتُهُ منْ
سمعِهِ وبصرهٍ معَ أوَّلِ قطرةٍ ، فإِذا غسلَ يديهِ إلى المرفقينِ ورجليهِ إلى
الكعبينِ ، سلِمَ منْ كلِّ ذنب هُوَ لهُ ، ومنْ كلِّ خطيئةٍ كهيئتِهِ يومَ ولدتهُ أمُّهُ ،
- ٥٢٨ -

فإِذا قامَ إلى الصلاةِ رفعهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ بها درجةً ، وإنْ قعدَ قعدَ سالِماً)).
الصحيحة ١٧٥٦ ، صحيح الترغيب ١٨٢.
(حم) عن أبي أمامة .
(صحیح)
٢٧٢٥ - ((أيُّما رجل مسَّ فرجَهُ فليتوَضَّأ، وأيُّما امرأةٍ مسَّتْ فرجها
فلتتوضَّأ)) .
(صحيح)
الإِرواء ١١٧ : هق .
(حم ، قط) عن ابن عمرو .
٢٧٢٦ - ((أيُّما رجُلِ مُسلمٍ أعتَقَ رجُلًا مُسلماً، فإِنَّ اللّه تعالى
جاعِلٌ وِقاءَ كلِّ عظمٍ منْ عِظامِهِ عظماً منْ عِظامِ محرِّرِهِ منَ النّارِ ، وأيُّما
امرأةٍ أعتقتِ امرأةً مسلمَةً ، فإِنَّ اللَّه تعالى جاعِلٌ وقاءَ كلَّ عظمٍ منْ عِظامِها
عظماً من عظام محَرِّرتها مِنَ النارِ يومَ القيامةِ)). (د، حب) عن أبي نجيح السلمي.
الترغيب ٦٢/٣ ، الصحيحة ١٧٥٦ : حم ، الطحاوي .
(صحيح)
٢٧٢٧ - ١٢٦٤ - ((أيُّما رجُلٍ مسلمٍ أكفر رجُلاً مسلماً، فإِنْ كانَ
كافِراً، وإلَّ كانَ هَوَ الكافرَ)).
(د) عن ابن عمر .
(صحيح) مالك - كلام، حم ٢ / ١٨، ١١٣,١٠٥,٦٠,٤٤، خ - فتن، م - إيمان .
٢٧٢٨ - ١٢٦٥ - ((أيُّما رُجُلٍ مِنْ أَمَّتي سببتُهُ سبَّةً، أوْ لعنتَهُ لعَنةً
في غَضبي ، فإِنَّما أنا مِنْ ولدِ آدَمَ ، أغضبُ كما تغضبونَ ، وإنَّما بعثني اللهُ
رحمةً للعالمينَ ، فأجعلُها عليهم صلاةً يومَ القيامةِ)) .
(حم ، هـ) عن سلمان .
(صحيح)
الصحيحة ١٧٥٨ .
٢٧٢٩ - ((أَيْما صبي حجَّ(١)، ثُمَّ بَلِغَ الحِنْثَ، فعليهِ أنْ يحج حَجَّةً
أخرىَ، وأيما أعرابي حجَّ ثم هاجر فعليه أن يحجَّ حجة أخرى، وأَمَا عَبدٍ حَجَّ
ثم أُعتِقَ، فعليهِ أنْ يُحِجَّ حَجَّةً أخرىَ)).
الإرواء ٩٨٦.
(خط ، والضياء) عن ابن عباس .
٢٧٣٠ - ((أيُّما ضيفٍ نزلَ بقوم، فأصبحَ الضيفُ محروماً، فلهُ أنْ
(صحیح)
(١) تقدم بلفظ ((إذا حج الصبي .. رقم (٤٨٥).
- ٥٢٩ -

يأخذَ بِقدرٍ قِراهُ ، ولا حرجَ عليهِ)).
(ك) عن أبي هريرة .
(صحيح)
الصحيحة ٦٤٠ .
٢٧٣١ - ((أيُّما عبدٍ أبقَ مِنْ مواليهِ، فَقَدْ كَفَرَ حتّى يرجِعَ إليهم)).
(م) عن جرير . مختصر مسلم ٥٧، الروض النضير ٢٦٩.
(صحیح)
٢٧٣٢ - ((أيُّما عبدٍ أصابَ شيئاً ممَّا نَهى اللّهُ عنهُ، ثمَّ أقيمَ عليهِ
حدُّهُ، كَفَّرَ اللّهُ ذلكَ الذَّنْبَ)).
الصحيحة ١٧٥٥ : حم ، الدارمي .
(صحيح)
(ك) عن خزيمة بن ثابت .
٢٧٣٣ - ١٢٦٦ - ((أيما عبدٍ تزوَّجَ بغيرِ إذنِ أهلهِ فهوَ: عاهرٌ)).
(صحیح)
(حم ، د، ت ، ك) عن جابر .
الإِرواء ١٩٣٣: الدارمي ، ابن ماجه ، الطحاوي ، عد ، حل ، هق .
٢٧٣٤ - ((أَمًا عبدٍ تزوَّجَ بغيرِ إذنِ مواليهِ فهوَ : زانٍ)).
(هـ) عن ابن عمر. الإِرواء ١٩٣٣: د ، الدارمي .
(حسن)
٢٧٣٥ - ((أيُّما عبدٍ كاتبَ على مائةٍ أوقيَّةٍ، فأدَّاها إلَّ عشرةَ أواقٍ،
فهوَ عبدُ ، وأيُّما عبْدٍ كاتبَ على مائَةِ دينَارٍ ، فأدَّاها إلَّ عشرةَ دنانيرَ فَهُوَ
عبدٌ)).
(حسن)
(حم، د، هـ ، ك) عن ابن عمرو .
الإِرواء ١٦٧٤ .
٢٧٣٦ - ((أيُّما عبدٍ ماتَ في إباقهِ دخلَ النَّارَ، وإنْ كانَ قتُلَ في
سبيلِ الله تعالى)).
الترغيب ٦٠/٣ .
(طس ، هب) عن جابر .
(حسن)
٢٧٣٧ - ١٢٦٧ - ((أيُّما قريةٍ أتيتُمُوها، وأقمتم فيها فسَهمكم فِيها،
وأيُّما قريةٍ عصتِ الله ورسولهُ ؛ فإِنَّ خمسَها لله ولرسولهِ ، ثمَّ هِيَ لَكُمْ)) .
مختصر مسلم ١١٤٦ .
(حم ، م ، د) عن أبي هريرة .
(صحيح)
- ٥٣٠ -

٢٧٣٨ - ((أيُّما قومِ جلسُوا، فأطالوا الجلوسَ، ثمَّ تفرَّقوا قبلَ أنْ
يذكروا الله تعالى، أوْ يصلَّوا على نبيِّهِ كانتْ عليهم تِرَةً مِنَ اللهِ، إنْ شاءَ
عذَّبهم، وإنْ شاءَ غفرَ لهمْ)) .
(صحيح)
الصحيحة ٧٤ .
(ك) عن أبي هريرة .
٢٧٣٩ - ((أيُّما مُسلمٍ رمَى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ، فبَلغَ مخْطِئاً أوْ
مُصيباً ، فلهُ منَ الأجرِ كرقبةٍ أعتَقَها منْ ولدِ إسماعيلَ ، وأيُّما رجُلِ شابَ
في سبيلِ الله، فهوَ لهُ نورٌ، وأيُّما رجُلِ أعتقَ رَجُلًا مُسلِماً، فكلُّ عضو
من المعتِقِ بعضوٍ منَ المعَتقِ فِداءٌ لهُ منَ النَّارِ ، وأيُّما رَجُلٍ قامَ وهوَ يرِيدُ
الصلاةَ، فأفَضى الوضوء إلى أماكنِهِ سلَمَ من كلِّ ذنبٍ وخطيئةٍ هيَ لهُ، فإِنْ
قامَ إلى الصلاةِ رفعهُ اللّهُ تعالى بها درجةً وإنْ رَقَدَ رَقَدَ سالماً)).
الصحيحة ١٧٥٦ : حم .
(طب) عمرو بن عبسة .
(صحيح)
٢٧٤٠ - ((أيُّما مُسلمٍ شهِدَ لهُ أربعةٌ بخيرٍ، أدخلُهُ اللّهُ الجنَّةَ، أوْ
ثلاثةٌ أوِ اثنانٍ)».
(صحيح) (حم، خ، ن) عن عمر. أحكام الجنائز ص ٤٥: ت ، الطيالسي : هق .
٢٧٤١ - ((أيُّما مُسلمَينِ التقيًا، فأخذَ أحدهُما بيدٍ صاحبهِ.
فتصافَحا ، وحمدا اللَّه تعالى جميعاً، تفرَّقا وليسَ بينهُما خطيئةٌ)).
الصحيحة ٥٢٥ .
(حم ، والضياء) عن البراء .
(صحيح)
٢٧٤٢ - ((أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللَّه، وأجملوا في الطلبِ، فإِنَّ نفساً لنْ
تموتَ حتَّى تستوفِيَ رزِقها ، وإنْ أبطأ عنها ، فاتّقوا الله ، وأجمِلوا في
الطَّلب، خذُوا ما حلَّ، ودُعُوا ما حَرمَ)) .
(صحيح)
(هـ) عن جابر .
المشكاة ٥٣٠٠ .
٢٧٤٣ - ١٢٦٨ - ((أيُّها النَّاسُ، إذا كانَ هذا اليومُ فاغتسِلوا ،
- ٥٣١ -

وليمسَّ أحدُكم أفضلَ ما يجِدُ منْ دُهنِهِ وطيبِهِ)) .
صحيح أبي داود ٣٧٩ .
(د ، ك) عن ابن عباس .
(حسن)
٠٠
٢٧٤٤ - ١٢٦٩ - («أيُّها النَّاسُ، إن اللَّهَ طَيِّبٌ، لا يَقْبَلُ إلَّ طيِّباً،
وإِنَّ اللّه أمرَ المؤمنين بما أمرَ بهِ المرسلين فقالَ: ﴿يا أيُّها الرُّسلُ كُلوا من
الطِّيباتِ واعملوا صالِحاً إني بما تعملونَ عليمٌ﴾ وقالَ: ﴿يا أيُّها الذِينَ آمَنُوا
كلُّوا منْ طيِّاتٍ ما رزقناكمْ﴾ ثمَّ ذكرَ الرجُلَ يطِيلُ السَّفرَ ، أشعثَ أغبرَ ،
يمدُّ يديهِ إلى السَّماءِ : يا ربِّ يا ربِّ! ومطعمُهُ حرامٌ ، ومشربهُ حرامٌ ،
وملبسُهُ حرامٌ ، وغذِّيَ بالحرامِ ، فأنى يُستجابُ لذلِكَ)).
الصحيحة ١١٣٦ : الدارمي .
(حم، م، ت) عن أبي هريرة .
(حسن)
٢٧٤٥ - ١٢٧٠ - ((أيُّها النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ كانَ لِي فيكمْ إخْوَةٌ وأصدقاءُ ،
ءُ
وإني أبرأ إلى الله أنْ يكونَ لِي فيكمْ خليلٌ ، ولوْ كنتُ متَّخِذَاً منْ أَمَّتي
خليلاً لا تخذتُ أبا بكر خليلاً ، وإنَّ ربِّي اتخذنِي خليلاً كما اتخذَ إبراهيمَ
خليلاً، ألا إنَّ منْ كانَ قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم
مساجدَ، ألا فلا تتخذوا القُبورَ مساجدَ، إني أنهاكمْ عن ذلك)).
(صحيح)
تحذير الساجد ص ١٤
(م ، ن) جندب .
٢٧٤٦ - ١٢٧١ - ((أيها النَّاسُ إنه لمْ يبقَ منْ مبشِّراتِ النُّبوةِ إِلَّ
الرُّؤيا الصالحةُ، يراها المُسلمُ أوْ تُرىَ لهُ ، ألا وإني نهيتُ أنْ أقرأ القرآنَ
راكِعاً أوْ ساجِداً، فأمَّا الرُّكوُ فعظمُوا فيهِ الرَّبَّ، وأمَّا السُّجودُ فاجتهدوا
في الدُّعاءِ ، فقمِنٌ أنْ يُستجابَ لكمْ)) .
الإِرواء ٢٥٣٩ .
(صحيح)
(حم ، م ، د ، ن ، هـ) عن ابن عباس .
٢٧٤٧ - ((أيُّها الناسُ عليكمْ بالقصدِ ، عليكمْ بالقصدِ، فإِنَّ اللَّه
تعالى لا يملُّ حتَّى تملُّوا)) .
(صحیح)
الصحيحة ١٧٦٠
(هـ ، ع ، حب) عن جابر .
- ٥٣٢ -

٢٧٤٨ - ١٢٧٢ - ((أيُّها الناسُ قدْ تركتُ فيكمْ ما إنْ أخذتمْ بهِ لنْ
تضلُّوا : كِتابَ اللهِ وعِترتي، أهل بيتي)).
(ت(١)) عن جابر .
(صحيح)
الصحيحة ١٧٦١ .
٢٧٤٩ - ١٢٧٣ - ((أيُّها الناسُ ما زالَ بِكم صنيعُكمْ ، حتَّى ظننتُ
أنْ سيكتَبَ عليكمْ ، فعليكم بالصلاةِ في بيوتِكم ، فإِنْ خيرَ صلاةِ المرءِ في
بيتهِ ، إلّ الصلاةَ المكتوبةَ)).
(صحيح) (د) عن زيد بن ثابت. صحيح أبي داود ١٣٠١ : حم ، ق ، أبو عوانة .
٢٧٥٠ - ١٢٧٤ - («أيُّها النَّاسُ لا تتمنَّوا لقاءَ العدوِّ، واسألوا اللَّه
العافيةَ ، فإِذا لقيتموهم فاصبروا، واعلمُوا أنَّ الجنَّةَ تحتَ ظِلالٍ
السُّوفِ ، اللهمَّ منزِلَ الكِتابِ ، ومُجرِيَ السَّحابِ ؛ وهازِمَ الأحزابِ ،
اهزِمُهم وانصرنا)).
(ق ، د) عن عبد الله ابن أبي أوفى .
(صحیح)
١
(١) الأصل (ن) والتصويب من ((الزيادة)) وغيره .
- ٥٣٣ -

فصل في المحلّى بـ (ال) من هَذا الحرف
٢٧٥١ - ((الآخذُ والمعطِي سَواءٌ في الرِّبا)).
(صحيح) (قط، ك) عن أبي سعيد . أحاديث البيوع: حم، م، ابن الجارود .
٢٧٥٢ - ((الآنَ حمِيَ الوطيسُ)).
(صحيح) (حم ، م) عن العباس ، (ك) عن جابر ، (طب) عن شيبة . فقه السيرة ٤٢٤ .
٢٧٥٣ - ((الآن [حين] برَّدتَ عليهِ جِلدَهُ)) .
(حسن)
(حم ، قط ، ك) عن جابر .
شرح الطحاوية ٦٤٥، الإِرواء ١٤١٦، أحكام الجنائز ١٦ : الطيالسي ، هق .
٢٧٥٤ - ((الآنَ نغزوهمْ ولا يَغزونا)).
فقه السيرة ٣٣٤ .
(حم ، خ) عن سلیمان بن صرد .
(صحيح)
٢٧٥٥ - ((الآياتُ خرزاتٌ منظوماتٌ فِي سِلكٍ ، فانقطعَ السِلكُ ،
فيتبَع بعضُها بعْضاً)).
(صحيح)
(حم ، ك) عن ابن عمرو . الصحيحة ١٧٦٢ : ك ــ انس.
٢٧٥٦ - ((الآيتانِ منْ آخرِ سُورةِ البَقَرةِ، منْ قَرَأهما في ليلةٍ كَفَتَاهُ)).
(حم ، ق ، هـ) عن ابن مسعود .
(صحيح)
٢٧٥٧ - ((الأئِمَّةُ منْ قريش، أبرارُها أُمراءُ أبرارِها، وفُجَّارُها أمراءُ
فُجارِها ، وإنْ أمرَّت عليكم قُريشٌ عبداً حبشياً مجدَّعاً فاسمعوا لهُ
وأطيعوا ، ما لم يخيَّر أحدكمْ بينَ إسلامهِ وضربٍ عنقِهِ ، فإِن خُيِّرَ بينَ
- ٥٣٤ ۔

إسلامِهِ، وضرب عنقه ؛ فليقدِّم عنقَهُ)).
الروض النضير ٦٧٤، الإِرواء ٥٢٠(١).
(ك ، هق) عن علي
(صحيح)
٢٧٥٨ - ١٢٧٥ - ((الأئِمَّةُ منْ قُريشٍ، ولهم عليكمْ حقٌّ، ولكمْ
مثلُ ذلكَ ، ما إن استُرحِموا رَحموا ، وإنْ استُحكمُوا عدَلوا ، وإن عَاهَدُوا
وفَوْا ، فمنْ لمْ يفعلْ ذلكَ مِنْهُم فعليهِ لعنةُ اللهِ ، والملائكةِ ، والناسِ ،
أجمعينَ ، لا يُقبلُ منهُ صَرفٌ ، ولا عدلٌ)) .
(صحيح)
(حم، ن، والضياء) عن أنس تخريج فضائل الشام ٣٢، الأرواء ٥٢٠
٢٧٥٩ - ((الأبعدُ منَ المسجدِ؛ أعظمُ أجراً)).
صحيح أبي داود ٥٦٥ .
(صحيح) (حم ، د، هـ ، ك ، هق) عن أبي هريرة .
٢٧٦٠ - ((الإِبلُ عزِّ لأهلهَا، والغنمُ بركةٌ ، والخيرُ معقودٌ في
نواصي الخيلْ إلى يومِ القيامةِ)).
(صحيح)
الصحيحة ١٧٦٣ : ع .
(هـ) عن عروة البارقي .
٢٧٦١ - ((الإِثمِدُ يَجلو البصرَ، ويُنُبتُ الشَّعرَ)).
الضعيفة ٣٣٦٩ : هق
(تخ) عن معبد بن هوذة(١)
(صحيح)
٢٧٦٢ - ((الإحسان أنْ تعبُدَ اللَّه كأنك تراهُ، فإِنْ لم تكنْ تراهُ فإِنهُ
يراك)) .
(صحيح)
(م، ٣) عن عمر، (حم ، ق ، هـ) عن أبي هريرة .
٢٧٦٣ - ١٢٧٦ - ((الأخواتُ الأربعُ، ميمونةُ، وأمُّ الفضلِ،
وسلمَى، وأسماءُ بنتُ عميسٍ ـ أُختُهنَّ لأمِّهِنَّ - مؤمناتٌ)).
(صحيح) (ن، ك) عن ابن عباس . الصحيحة ١٧٦٤ : ابن سعد ، ابن منده ، ابن عساكر .
٢٧٦٤ - ((الأذانُ تِسعَ عشرةَ كلِمةٍ، والإِقامةُ سبعَ عشرةَ كلِمةٍ)).
(١): انظر (السنة)) ٢١٩، وما بعده و((تخريج أحاديث فضائل الشام)) ٣٢.
(١) الأصل: ((هوزة)).
- ٥٣٥ -

(صحيح) (ن) عن أبي محذورة . صحيح أبي داود ٥١٧ : حم ، الدارمي ، الطحاوي .
٢٧٦٥ - ((الأذنانِ مِنَ الرَّأْسِ)).
(صحيح) (حم ، د، ت، هـ) عن أبي أمامة ، (هـ) عن أبي هريرة ، وعن عبد الله
ابن يزيد ، (قط) عن انس ، وعن أبي موسى ، وعن ابن عباس ، وعن ابن عمر ، وعن
عائشة .
صحيح أبي داود ١٢٣ ، الصحيحة ٣٦، الإِرواء ٨٤ .
٢٧٦٦ - ((الأرضُ أرضُ الله، والعِبادُ عبادُ الله، منْ أحيْا مَوَاتاً فهِيَ
لهُ)).
الإِرواء ١٥٢٠ .
(طب) عن فضالة بن عبيد .
(حسن)
٢٧٦٧ - ((الأرضُ كلُّها مسجِدٌ إلّ المقبرةَ والحمَّمَ)).
(صحيح) (حم، د، ت ، هـ ، حب ، ك) عن أبي سعيد .
المشكاة ٧٣٧ ، صحيح أبي داود ٥٠٧ ، الإِرواء ٢٨٧ .
٢٧٦٨ - ((الأرواحُ جنُودٌ مجنّدةٌ، فما تعارفَ منهَا ائتلَفَ، وما تناكرَ
منها اختلفَ)).
(صحيح) (خ) عن عائشة ، (حم، م، د) عن أبي هريرة ، (طب) عن ابن مسعود .
المشكاة ٥٠٠٣: ابن وهب في ((الجامع))، ك
٢٧٦٩ - ((الإِزارُ إلى نِصْفِ السَّاقِ، أَوْ إلى الكعبينِ، لا خيرَ في
أسفلَ منْ ذلك)) .
الصحيحة ١٧٦٥ : هب .
(حم) عن انس .
(صحيح)
٢٧٧٠ - ((الإِسبال في الإِزارِ والقميصِ ، والعمامةِ، منْ جرَّ منها
شيئاً خُيلاءَ، لم ينظرِ اللّهُ إليهِ يومَ القيامةِ)).
( صحيح)
(د، ن، هـ) عن ابن عمرر .
المشكاة ٤٣٣٢ : طب، هب.
٢٧٧١ - ((الاستئذانُ ثلاثٌ، فإِنْ أُذِنَ لكَ، وإلا فارجع)).
٠
- ٥٣٦ -

(صحيح) (م، ت) عن أبي موسى وأبي سعيد. خ - استئذان، مختصر مسلم ١٤٢١ .
٢٧٧٢ - ((الاستجمارُ توِّ، وَرَمْيُ الجِمارُ تَوِّ، والسَّعي بين الصَّفا
والمروةٍ توِّ، والطّواف تَوِّ، وإذا استجمرَ أحدكمْ فليستجْمر بتوٍ)) .
(م) عن جابر . خ - استئذان، مختصر مسلم ٧٢٧ .
(صحيح)
٢٧٧٣ - ((الاستنجاءُ بثلاثةِ أحجارٍ ليس فيهنَّ رجيعٌ)).
(حسن) (طب) عن خزيمة بن ثابت. صحيح أبي داود ٣١ : حم ، د ، ابن ماجه ، هق .
٢٧٧٤ - ١٢٧٧ - ((الإِسلام: إقامُ الصَّلاةِ، وإيتاءُ الزَّكاةِ، وحجْ
البيتِ ، وصومُ شهرِ رمضانَ ، والاغتسالُ منَ الجنابة)).
(صحيح) (حب(١)) عن عمر(٢). صحيح الترغيب ١٧٠ : ابن خزيمة ، قط .
٢٧٧٥ - ((الإِسلامُ أنْ تشهدَ أنْ لا إلهَ إلَّ اللّهُ، وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ،
وتُقِيمَ الصَّلاةَ ، وتُؤْتِيَ الزكاةَ ، وتصومَ رمضانَ، وتحجَّ البيتَ ، إن استطعتَ
إليه سبيلاً)).
[صحيح الترغيب ١٧٠] .
(م، ٣) عن عمر .
(صحیح)
٢٧٧٦ - ١٢٧٨ - ((الإِسلامُ أنْ تعبدَ الله، ولا تشرِكَ بهِ شيئاً،
وتقيمَ الصَّلاةَ ، وتُؤدِّيَ الزّكاةَ المفرُوضةَ، وتَصُومَ رمَضانَ، وتُحجَّ البيتَ)).
(صحيح) (حم، ق، هـ) عن أبي هريرة ، (ن) عن أبي هريرة ، وأبي ذر معاً)) .
مختصر مسلم ٢ .
٢٧٧١ - ((الإِسلام يَحُبُّ(٣) ما كانَ قبلهُ)).
(ابن سعد) الزبير ، جبير بن مطعم .
(صحيح)
الإِرواء ١٢٨٠ : م .
(١) الأصل: (د) تبعاً لأصله ((الزيادة)) تبعاً لأصله ((الجامع الكبير))!
(٢) الأصل: (ابن عمر) والتصحيح من ((الزيادة)) و((الجامع الكبير)) نسخة المكتب الاسلامي المصورة .
(٣) يمحو الكفر والذنوب - ز-
[وهو في ((صحيح الترغيب)) أوسع من ذلك] .
- ٥٣٧ -

٢٧٧٨ - ((الإِسلامُ يعلو، ولا يُعلى)).
(حسن) (الروياني، قط، هق ، والضياء) عائذ بن عمرو .
الإِرواء ١٢٦٨ .
٢٧٧٩ - ١٢٧٩ - ((الأسنانُ سواءٌ، الثنيَّةُ والضرسُ سواءٌ)).
(هـ) عن ابن عباس .
(صحيح)
الإِرواء ٢٢٧٧ .
٢٧٨٠ - ١٢٨٠ - ((الأسنانُ سَواءٌ، خمساً خمْساً)).
(ن) عن ابن عمرو .
(صحيح)
الإِرواء ٢٢٧٦ .
٢٧٨١ - ((الأشِرَةُ(١) شرٌّ)).
(خد، ع) البراء . الصحيحة ١٤٩٣ : حم ، أبو نعيم .
(حسن)
٢٧٨٢ - ١٢٨١ - ((الأصابعُ سواءٌ، عشرٌ عشرٌ منَ الإِبلِ)).
والإِرواء ٢٢٧١، ٢٢٧٢، ٢٢٧٣.
(صحيح) (د ، ن ، هـ) عن أبي موسى .
٢٧٨٣ - ١٢٨٢ - ((الأصابعُ سِواءٌ، كلَّهنَّ فيهنَّ عشرٌ منَ الإِبلِ)).
الإِرواء ٢٢٧٢ .
(ن ، هـ) عن ابن عمرو .
(صحيح)
٢٧٨٤ - ١٢٨٣ - ((الأصابعُ سواءٌ، والأسنانُ سواءٌ، الثّيةُ
والضِّرسُ سواءٌ، هذهِ وهذهِ سواءٌ)) . - يعني الإِبهامَ والخِنصرَ - .
(د) عن ابن عباس .
(صحيح)
الإِرواء ٢٢٧٧ .
٢٧٨٥ - ١٢٨٤ - ((الأكثرونَ همُ الأسفلونَ يومَ القيامةِ، إلّ منْ قالَ
بالمالِ هكذا وهكذا ، وكسبهُ مِنْ طيّب)).
(هـ ، حب(٢) عن أبي ذر .
(حسن)
الصحيحة ١٧٦٦ .
(١) أي العبث كما فسره بعض الرواة عند البخاري .
(٢) كذا الأصل تبعاً لأصله ((الزيادة)). وفي ((الجامع الكبير)) نسخة الظاهرية: ((هب)) ولعله الصواب ، فإِنه
ليس في ((زوائد ابن حبان)» إلا من حديث ابن مسعود دون ذكر الكسب .
- ٥٣٨ -

٢٧٨٦ - ((الإِمامُ ضامنٌ، فإِنْ أحسنَ فلهُ ولهمْ، وإنْ أساءَ فعليه
ولا عليهم)).
(صحيح)
الصحيحة ١٧٦٧ .
(هـ ، ك) سهل بن سعد .
٢٧٨٧ - ((الإِمامُ ضامنٌ، والمؤذِّنُ مؤتمنٌ، اللهُمَّ ارشد الأئمةَ،
واغفِر للمؤذِنينَ)) .
(صحيح) (د، ت، حب ، هق) عن أبي هريرة ، (حم) عن أبي أمامة .
المشكاة ٦٦٣، صحيح أبي داود ٥٣٠، الإِرواء ٢١٧ : الشافعي، حم، الطحاوي،
طص، حل، هق - أبي هريرة. حم، الطحاوي، حب، هق - عائشة.
٢٧٨٨ - ((الأمراءُ من قُريش، ما عمِلوا فيكمْ بثلاث: ما رَحِمُوا إذا
استُرحِمُوا ، وأقسطُوا إِذا قَسمُوا ، وعدَلوا إذا حكمُوا)).
(ك) عن انس .
(صحيح)
الإِرواء ٥٢٠ .
٢٧٨٩ - ((الأمرُ أسرَع منْ ذاكَ)).
المشكاة ٥٢٧٥ : حم .
(د) عن ابن عمرو .
(صحيح)
(صحیح) (٤) عن انس .
٢٧٩٠ - ((الأنبياءُ أحياءٌ في قبورهمْ يُصلُّونَ)).
الصحيحة ٦٢٢ : البزار ، تمام ، أبو نعيم ، ابن عساكر .
٢٧٩١ - ١٢٨٥- ((الأنصارُ شِعارٌ، والناسُ دِثارٌ، ولوْ أنَّ الناسَ
استقبلوا وادياً أوْ شعباً ، واستقبلتِ الأنصارُ وادياً ، لسلكت واديَ الأنصار ،
ولولا الهجرةُ لكُنتُ امرأً منَ الأنصارِ)) .
(هـ) عن سهل بن سعد .
(صحیح) الصحيحة ١٧٦٨ : حم ، ق - عبد الله بن زید بن عاصم ، حم - انس، وأبي
هريرة ، وأبي قتادة .
٢٧٩٢ - ١٢٨٦ - ((الانصارُ كرشِي وعيبَتي، وإنَّ النَّاسَ سيكثرونَ
وهمْ يقلونَ ، فاقبلوا منْ مُحسنِهِم ، وتجاوزوا عنْ مسيئِهم)) .
(ن) عن أسيد بن حضير ، (ق ، ت ، ن ) عن انس.
(صحيح)
- ٥٣٩ -

٢٧٩٣ - ١٢٨٧ - ((الأنصارُ ومُزينةُ وجُهينةُ وغِفارٌ وأشجعُ ، ومنْ
كانَ مِنْ بني عَبْدِ الدَّارِ مَوالِيَّ دونَ النَّاسِ، واللّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلاهمْ)).
(صحيح) (حم، م، ت) عن أبي أيوب [مختصر مسلم ١٧٢١ نحوه عن أبي هريرة].
٢٧٩٤ - ((الأيدي ثلاثةٌ، فيدُ اللهِ العُليا ، ويدُ المعطي التي تليها ،
ويدُ السائلِ السُّفلى ، فأعطِ الفضلَ ؛ ولا تعجِزْ عنْ نفسِكَ)).
(حم ، د، ك) عن مالك بن نضلة .
(صحيح)
صحيح الترغيب ٨١٤ : ابن خزيمة ، حب [وابي داود] .
٢٧٩٥ - ((الإِيمانُ: الصَّبِرُ والسماحةُ)).
(صحيح) (ع، طب، في ((مكارم الأخلاق))) عن جابر. الصحيحة ٥٥٤ ، المشكاة ٤٦ .
٢٧٩٦ - ١٢٨٨ - ((الإِيمانُ: أنْ تؤمِنَ بالله وملائكتِهِ ، وکِتابِهِ ،
وبلقائهِ ؛ وبرسلهِ ، وتؤمِنَ بالبعثِ الآخرِ)).
(حم ، ق ، هـ) عن أبي هريرة .
(صحیح)
مختصر مسلم ٢ .
٢٧٩٧ - ((الإِيمانُ: أنْ تؤمِنَ بالله ، وملائكتِهِ ، وكُتِبِهِ ، ورسلهِ ،
واليومِ الآخرِ ، وتؤمِنَ بالقدرِ خيرهِ وشرِّهِ)) .
(م، ٣) عن عمر .
(صحيح)
٢٧٩٨ - ((الإِيمانُ: أنْ تؤمِنَ باللهِ ، وملائكتِهِ ، وكتُبِهِ ، ورُسلهِ ،
وتؤمِنَ بالجنَّةِ والنارِ ، والميزانِ ، وتؤمنَ بالبعثِ بعدَ الموتِ ، وتؤمِنَ بالقدرِ
خيرهِ وشِّرهٍ)) .
(هب) عن عمر .
(صحيح)
٢٧٩٩ - ((الإِيمانُ بِضعُ وسبعُونَ باباً، فأدناها إماطةُ الأذى عن
الطريقِ، وأرفعُها قولُ: لا إلهَ إلَّ الله)).
(صحيح) (ت) عن أبي هريرة . الصحيحة ١٧٦٩ : حم ، ابن ماجه ، أبو عبيد .
- ٥٤٠ -