Indexed OCR Text

٨٠٣ - ((إذا نادى المنادي فتحت أبوابُ السماءِ، واسْتُجيبَ الدُّعاءُ)).
(ع ، ك) عن أبي أمامة
(صحيح)
الصحيحة ١٤١٣
٨٠٤ - ٣٨٠ - ((إذا نامَ أحدُكمْ وفي يدهِ ريحُ غمرٍ فلمْ يغسلْ يدَهُ،
فأصابهُ شيءٌ، فلا يلومنَّ إلَّ نفسَهُ)).
(صحيح)
(هـ ) عن أبي هريرة.
الروض النضير ٨٢٣ : حم، خد ، د، ت، الدارمي، حب.
٨٠٥ - ((إذا نزلَ أحدُكمْ منزلاً فليقلْ : أعوذُ بكلماتِ اللهِ التّامَّاتِ
منْ شَرِّ ما خلقَ، فإنهُ لا يضرُّهُ شيءٌ حتَّ يرتحلَ عنهُ)).
(صحیح)
(م) عن خولة بنت حكيم .
مسلم ٧٦/٨
٨٠٦ - ((إذا نسيَ أحدُكُم اسمَ الله على طعامِه فليقلْ إذا ذَكرَ : بسمٍ
اللّهِ أولَهُ وآخرَهُ)) ..
(صحيح)
(ع) عن امرأة .
الإِرواء ١٩٦٥
٨٠٧ - ٣٨١ - ((إذا نسيَ أحدكم صلاةً أوْ نامَ عنها فليصلِّها إذا
ذکرها».
(صحيح) (ت) عن أبي قتادة. صحيح أبي داود ١٢٨/٣: ن، ابن ماجه، الطحاوي.
٨٠٨ - ((إذا نظرَ أحدكم إلى منْ فُضِّلَ عليهِ في المالِ والخلْقِ،
فلينظرْ إلى منْ هوَ أسفلُ منهُ)).
(حم ، ق) عن أبي هريرة .
(صحیح)
٨٠٩ - ((إذا نعِسَ أحدكمْ وهوَ في المسجدِ ، فليتحوَّلْ منْ مجلسِهِ
ذلك إلى غيرهٍ)) .
(د ، ت) عن ابن عمر .
(صحیح)
الصحيحة ٤٦٨، المشكاة ١٣٩٤، صحيح أبي داود ١٠٢٥: حم، ابن خزيمة، حب، ك،
هق .
- ٢٠١ -

٨١٠ - ((إذا نعِسَ أحدكمْ وهوَ يصلي فليرقُدْ حتَّى يذهبَ عنهُ النومُ ،
فإِن أحدَكمْ إذا صلى وهو ناعسٌ لا يدري لعلهُ يذهبُ يستغفِرُ فيسُب نفسَهُ)).
(مالك، ق، د، ت، هـ) عن عائشة .
(صحیح)
صحيح أبي داود ١١٨٣ مختصر مسلم ٣٨٦ .
٨١١ - ٣٨٢ - ((إذا نعِسَ أحدكم وهوَ يصلي فلينصرف فلينم؛ حتى
يعلمَ ما يقولُ)).
(صحیح)
(حم، خ، ن) عن أنس .
صحيح أبي داود ١١٨٣
٨١٢ - ((إذا نعِسَ أحدكمْ يومَ الجمعَةِ فليتحَوَّلْ إلى مقعدٍ صاحبهِ ،
وليتحوَّل صاحبُهُ إلى مقعدِهِ)) ..
الصحيحة ٤٦٨
(هق ، والضياء) عن سمرة .
(صحیح)
٨١٣ - ٣٨٤ - ((إذا نعسَ الرجلُ وهو يصلي فلينصرفْ، لعلهُ يدعو
على نفسِهِ وهو لا يدري)).
صحيح أبي داود ١١٨٣
(ن ، حب) عن عائشة
(صحیح)
٨١٤ - ٣٨٥ - ((إذا نكَحَ العبدُ بغَيرِ إذنِ مولاهُ فِنِكاحُهُ باطلٌ)).
الإِرواء ١٩٣٣ : الدارمي ، ابن ماجه .
(د) عن ابن عمر .
(حسن)
٨١٥ - ((إذا نمتم فأطفؤا المصباحَ، فإِنّ الفأرةَ تأخذُ الفتيلةَ فْتُحرقُ
أهلَ البيتِ، وأغلقوا الأبوابَ، وأوكِؤا الأسقية، وخمِّروا الشرابَ)).
المشكاة ٤٣٠٣ : حم
(صحيح) (طب، ك) عن عبد الله بن سَرْجِس.
٨١٦ - ٣٨٦ - ((إذا نِمتمْ فأطفوا سُرجُكُمْ، فَإِنَّ الشيطانَ يدلُّ مثلَ
هذهِ على هذا فُحرفَكْ)).
الصحيحة ١٤٢٦
(صحيح) (د، حب، ك، هب) عن ابن عباس .
- ٢٠٢ -

٨١٧ - ٣٨٧ - ((إذا نوديَ بالصلاةِ أدبرَ الشيطانُ ولهُ ضُراطٌ؛ حتّى
لا يسمعَ التأذِينَ ، فإِذا قضيَ النداءُ أقبلَ، حتَّى إذا ثُوِّبَ بالصلاةِ أدبَرَ ،
حتّى إذا قضِيَ التثويبُ أقبلَ حتَّى يخطُرَ بينَ المرءِ ونفسِهِ يقولُ : اذكر
كذا ، واذكر كذا ، لِمَا لم يكن يذكرُ ، حتّى يظلّ الرجلُ لا يدري كم
صلی)).
(صحيح)
(مالك ، ق ، د، ن) عن أبي هريرة.
صحيح أبي داود ٥٢٩ مختصر مسلم ١٩٦
٨١٨ - ((إذا نوديَ بالصلاةِ فتحتْ أبوابُ السماءِ ، واستجيبَ
الدُّعاءُ)).
الصحيحة ١٤١٣ .
(الطيالسي، ع(١)، والضياءُ) عن انس .
(صحيح)
٨١٩ - ((إذا نهقَ الحمارُ فتعوذُوا باللهِ منَ الشيطانِ الرجيم)).
(طب) عن صهيب(٢).
(صحيح)
٨٢٠ - ((إذا وجدَ أحدكمْ ألماً فليضعْ يدهُ حيثُ يجدُ ألمهُ ، وليقلْ :
سبعَ مراتٍ : أعوذُ بعزةِ اللّهِ وقدرتِهِ على كلِّ شيءٍ منْ شرِّ ما أجدُ )).
(صحيح)
(حم ، طب) عن كعب بن مالك .
الصحيحة ١٤١٥ : مالك ، د، ن، ك - عثمان بن أبي العاص .
٨٢١ - ٣٨٨ - ((إذا وجَدَ أحدكم ذلكَ يَعْني المذيَّ فلينضحْ فَرَجُهُ،
وليتوضأ وضوءه للصلاةِ)).
(صحیح)
(مالك ، حم، هـ، حب) عن المقداد بن الأسود .
صحيح أبي داود ٢٠١ : د
٨٢٢ - ٣٨٩ - ((إذا وجدَ أحدكمْ في بطنِهِ شيئاً، فأشكل عليهِ أخرجَ
(١) الأصل (٤) والتصحيح من ((الجامعين)).
(٢) يشهد له الحديث المتقدم ((إذا سمعتم أصوات الديكة .. )) رقم (٦١١).
- ٢٠٣ -

منهُ شيءٌ أمْ لا؟ فلا يخرُجنَّ منَ المسجدِ حتّى يسمَعَ صوتاً أوْ يجدَ ريحاً)).
(صحيح)
الإِرواء ١٠٧ و ١١٩
(م) عن أبي هريرة .
٨٢٣ - ٣٩٠ - ((إذا وجدَ أحدكمْ في صلاته رِزّاً (١) فلينصرف
فليتوضأ)).
الأحاديث الصحيحة ١٤١٤.
(طس) عن ابن عمر .
(صحيح)
٨٢٤ - ١٩١ - ((إذا وجدت المرأةُ في المنامِ ما يجدُ الرَّجُلُ
فلتغتسِلْ)).
(سمويه) عن انس . صحيح أبي داود . ٢٣٤ : الدارمي ، أبو عوانة .
(صحیح)
٨٢٥ - ٣٩٢ - ((إذا وزنُتم فأرجحُوا)).
أحاديث البيوع .
(هـ ، والضياء) عن جابر .
(صحيح)
٨٢٦ - ((إذا وُسِّدَ الأمرُ إلى غيرِ أهلِهِ فانتظر الساعةَ)).
البخاري : العلم - ٢
(خ) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٨٢٧ - ٣٩٣ - ((إذا وَضعَ أحدُكمْ بينَ يديهِ مثلَ مُؤخَرَةِ الرحْلِ
فليصلِّ ، ولا يبالِ منْ مرَّ وراء ذلكَ)).
صفة الصلاة ٦٣
(م، ت) عن طلحة .
(صحيح)
٨٢٨ - ((إذا وُضِعَ السَيفُ في أمتي لمْ يرتَفِعْ عنها إلى يومِ القِيامَةِ)).
المشكاة ٥٤٠٦ : د، ك
(ت) عن ثوبان .
(صحيح)
٨٢٩ - ((إذا وُضعَ الطعامُ فخذُوا من حافتِهِ، وذُرُوا وَسَطهُ ، فإِن
البركةَ تنزلُ في وسطهِ)) .
مختارة ٢/٢٣٧/٦٠
(هـ) عن ابن عباس .
(صحيح)
٨٣٠ - ٣٩٤ - ((إذا وضعتِ الجنازَةُ واحتملَهَا الرِّجالُ على أعناقِهِمْ؛
(١) الرز في الأصل الصوت الخفي، ويريد به القرقرة. ((نهاية)).
- ٢٠٤ -

فإنْ كانتْ صالحةً قالتْ: قدموني، وإنْ كانتْ غيرَ صالحة قالتْ لأهلها: ياويلها
أين تذهبونَ بها؟ يسمعُ صوتَها كلَّ شيءٍ إلَّ الإِنسانَ، ولو سمعَها الإِنسان لصَعِقَ)).
(حم، خ، ن) عن أبي سعيد . أحكام الجنائز ٧٢ : هق
(صحيح)
٨٣١ - ٣٩٥ - ((إذا وضعَ عشاءُ أحدِكْم، وأُقيمتِ الصلاةُ ، فابدؤا
بالعَشاءِ ، ولا يعجلْ حتَّى يفرغَ منه)).
(صحيح)
(حم ، ق ، د) عن ابن عمر .
٨٣٢ - ((إذا وضعتُم موْتاكمْ في قُبُورِهم فقُولوا: بسمِ اللهِ، وعلى
سنة رسول الله)).
(صحيح) (حم، حب، طب، ك، هق) عن ابن عمر. الإِرواء ٧٤٧ .
٨٣٣ - ٣٩٦ - ((إذا وطيءَ الأذى أحدكُم بنعله فإِنَّ التراب لهُ
طهورٌ)).
(صحيح) (د) عن أبي هريرة، وعن عائشة. صحيح أبي داود ٤١٣,٤٠٩
٨٣٤ - ٣٩٧ - ((إذا وطيءَ الأذى بخفيهِ فطهورهما الترابُ)).
صحيح أبي داود ٤١٠
(صحيح) (د، ك) عن أبي هريرة .
٨٣٥ - ٣٩٨ - ((إذا وقعَ الذَّبابُ في إناءِ أحدِكمْ فليغمسهُ ؛ فإِنَّ فِي
أحدٍ جناحيهِ داءً، وفي الآخرِ شفاءً ، وإنهُ يتقي بجناحهِ الذي فيه الداءُ ،
فليغمِسهُ كلَّهُ ثمَّ لینزعهُ)).
(صحيح) (د، حب) عن أبي هريرة. الإِرواء ١٧٥، الصحيحة ٣٨ : الطحاوي
٨٣٦ - ٣٩٩ - ((إذا وقعَ الذبابُ في إناءِ أحدِكمْ فليمقُلُهُ فيهِ ؛ فإنَّ
في أحدٍ جناحيهِ سُمَّا، وفي الآخرِ شفاءً؛ وإنهُ يقدِّمُ السُّمَّ ، ويؤخرُ
الشفاءَ)).
(صحيح) (حم، ن، ك) عن أبي سعيد .
الصحيحة ٣٩ : الطيالسي، ابن ماجه ، ع ، حب .
- ٢٠٥ -

٨٣٧ - ((إذا وقعَ الذَّبابُ في شرابِ أحدِكمْ فليْغْمِسهُ ، ثمَّ لينزعهُ ؛
فإِنَّ في إحدى جناحيه داءً، وفي الآخر شفاءً)).
صـ
الصحيحة ٣٨ : حم ، ابن ماجه، الطحاوي.
(خ ، هـ) عن أبي هريرة .
بح
(ت) عن جابر .
٨٣٨ - ٤٠٠ - ((إذا وقَعَتِ الحُدُودُ، وصُرِّفتِ الطَّرُقُ فلا شفعةَ)).
(صحيح)
الإِرواء ١٥٣٧ : حم، خ، د، ابن ماجه ، ابن الجارود ، هق
٨٣٩ - ((إذا ولَجَ الرجلُ بيتهُ فليقلْ: اللهمَّ إني أسألكَ خيرَ
المَولَجِ ، وخيرَ المَخرِجِ ، باسمِ اللّه ولجنا ، وباسمِ الله خرجنا ، وعلى
الله ربِّنا توكلنا ، ثمَّ يسلمُ على أهلِهِ)).
(صحيح) (د، طب) عن أبي مالك الأشعري .
المشكاة ٢٤٤٤، الصحيحة ٢٢٥
٨٤٠ - ٤٠١ - ((إذا ولغَ الكلبُ في الإِناءِ فاغسلوهُ سبعَ مراتٍ ،
وعقّروهُ (١) الثامنةَ بالترابِ)).
(حم، م، د، ن، هـ) عن عبد الله بن مغفل .
(صحیح)
صحيح أبي داود ٦٧ ، الإِرواء ١٦٧ : الدارمي، أبو عوانة مختصر مسلم ١١٩ .
٨٤١ - ٤٠٢ - ((إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدكم فليرِقهُ، ثمَّ ليغسِلهُ
سبعَ مراتٍ)).
(م ، ن) عن أبي هريرة .
(صحیح)
الإرواء ٢٤
٨٤٢ - ٤٠٣ - ((إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدِكمْ فليغسلهُ سبعَ
مراتٍ)).
(صحيح) (ن، هـ) عن أبي هريرة، (هـ(٢)) عن ابن عمر ، (البزار) عن ابن عباس .
الارواء ٢٤ : مالك ، حم ، ق ، أبو عوانة .
(١) التعفير: رشه بالتراب، والأصل أن ذلك في الأولى، كما في الحديث ٨٤٣ - زهير-
(٢) الأصل ((* ز)) والتصحيح من ((الزيادة)).
- ٢٠٦ -

٨٤٣ - ٤٠٤ - ((إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدِكمْ فليغسلهُ سبعَ مرات ،
أولاهنَّ بالتراب)).
(صحيح)
(حم ، ن) عن أبي هريرة .
صحيح أبي داود ٦٤ الإِرواء ١٦٧ : م، أبو عوانة ، د ، ت .
٨٤٤ - ((إذا وَليَ أحدكم أخاهُ فليحسِّنْ كفنهُ)).
(صحيح) (حم، م، د، ن) عن جابر، (ت، هـ) عن أبي قتادة .
الجنائز ٥٨ : ت ، ابن الجارود ، ك .
٨٤٥ - ((إذا وليَ أحدكم أخاهُ فليحسِّنْ كفنهُ؛ فإِنهمْ يبعثُونَ في
أكفانِهمْ ، ويتزاوَرُون في أكفانِهِمْ)).
(سمويه ، عق ، خط) عن أنس (١).
٠
(صحیح)
الصحيحة ١٤٢٥
٨٤٦ - ٤٠٥ - ((إذا هلكَ كسرَى فلا كسرى بعدهُ، وإذا هَلَكَ قيصرُ
فلا قيصرَ بعدهُ ، والذي نفسي بيدهِ لتُنفَقَنَّ كنوزُهما في سبيل الله)).
(صحيح) (حم، ق) عن جابر بن سمرة ، (حم، ق، ت) عن أبي هريرة .
٨٤٧ - ٤٠٦ - ((إذا همَّ أحدكمْ بالأمر فليركعْ ركعتينٍ منْ غيرِ
الفريضةِ ، ثمَّ ليقلْ : اللهمَّ إني أستخيركَ بعلمكَ ، وأستقدرُكَ بقدرتِكَ ،
وأسألكَ منْ فضلِكَ العظيمِ ، فإِنكَ تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلمُ ولا أعلمُ ،
وأنتَ علَّمُ الغيوبِ، اللهمَّ فإِنْ كنتَ تعلمُ هذا الأمرَ - وتسميهِ باسمهِ - خيراً
- لي في ديني ومعاشي وعاقبةٍ أمري ، فاقدُرْهُ لِي، ويسرُهُ لِي، ثمَّ باركْ لِي
فيهِ ، اللهمَّ وإنْ كنتَ تعلمُهُ شراً لِي ، في ديني ومعاشي ، وعاقبةِ أمري ،
فاصرفني عنهُ، واصرفهُ عني ، واقدُرْ لِي الخيرَ حيثُ كانَ، ثمَّ رضّني بهِ)).
صحيح الكلم الطيب ٩٨ الصفحة ٥٠
(حم، خ، ٤) عن جابر (٢).
( صحيح )
(١) الاصل ((عن الحارث عن جابر)) والتصحيح من ((الجامع الكبير)) (٢/٨٧/١)
(٢) له شاهد في الكتاب الآخر برقم (٤١٧).
- ٢٠٧ -

٨٤٨ - ((اذبحوا لله في أيِّ شهرِ كانَ، وبروا لله وأطعِموا)).
(صحیح)
الإِرواء ١١٥٦ .
(د، ن ، هـ، ك) عن نبيشه .
٨٤٩ - ٤٠٧ - ((أُذكرُ الموتَ في صلاتِكَ، فإِنَّ الرجلَ إذا ذكرَ
الموتَ في صلاتهِ لحريٌّ أن يحسنَ صلاتهُ ، وصلِّ صلاةَ رجلٍ لا يظنُّ أنهُ
يصلي صلاةً غيرها ، وإياكَ وكلَّ أمرٍ يُعتذرُ منهُ)).
(حسن) (فر) عن أنس، وحسنه الحافظ ابن حجر، وهو نادر في مفاريد ((مسند
الصحيحة ١٤٢١
الفردوس)) فإن أكثرها ضعاف .
٨٥٠ - ٤٠٨ - ((أَذِّنْ في الناسِ أنَّ منْ كان أكلَ فليصمْ بقيةَ يومهِ،
ومنْ لم يكنْ أكلَ فليصمْ؛ فإنَّ اليومَ يومُ عاشوراءَ)).
(صحيح) (حم، ق، ن) عن سلمة بن الأكوع، (م) عن الربيع بنت مُعَوِّد ..
٨٥١ - ٤٠٩ - ((أَذِّنْ في الناسِ أنهُ منْ شهدَ أنْ لا إلهَ إلَّ الله وحدهُ لا
شريكَ لهُ مخلِصاً دخلَ الجنةَ)).
(البزار ، ع) عن عمر .
(صحيح)
الصحيحة ١١٣٥
٨٥٢ - ٤١٠ - ((إِذْنُكَ عليَّ أنْ يُرفعَ الحجابُ، وأنْ تستمِعَ
لِسِوادِي(١) حتّى أنهاك.))
(صحيح) (حم، م، هـ) عن ابن مسعود .
الصحيحة ١٤٢٧ : ابن سعد ، أبو عبيد .
٨٥٣ - ٤١١ - ((أذِنَ لي أنْ أحدِّثَ عن مَلَكٍ منْ حملةِ العرشِ،
رجلاهُ في الأرضِ السفلى، وعلى قرنهِ العرشُ، وبينَ شُحمةِ أُذنيهِ وعاتقِهِ
خفقانُ الطير سبعمائةٍ عامٍ ، يقولُ ذلك الملكُ سبحانكَ حيثُ كنتَ)).
(صحیح)
(طس) عن انس .
الصحيحة ١٥٠
(١) الأصل ((لسوادي)) بفتح السين والصواب بكسره ، يعني سري ، قال أحمد : أذن له أن يسمع سره .
- ٢٠٨ -

٨٥٤ - ((أذِنَ لي أنْ أحدِّثَ عنْ مَلَكٍ منْ ملائكة الله تعالى حملةٍ
ءُ
العرش ، ما بينَ شحمةِ أذنهِ إلى عاتقهِ مسيرةَ سبعمائة سنةٍ)).
الطحاوية ٢٩٨ ، الصحيحة ١٥١
(د، والضياءُ) عن جابر .
(صحیح)
٨٥٥ - ٤١٢ - ((اذهِب الباسَ ربَّ الناسِ، اشفِ أنتَ الشافي ، لا
شفاءَ إلَّ شفاؤك، شفاءً لا يغادرُ سقماً)).
(حم ، د، هـ) عن ابن مسعود ، (حم، هـ) عن عائشة .
(صحيح)
المشكاة ٤٥٥٢ : حم، ق ، حب - عائشة ، حب ، ك - جميلة بنت المجلل .
٨٥٦ -٤١٣ - ((اذهبًا وتوخَّيا(١) ثمَّ استهما، ثمَّ اقتسما، ثمَّ ليحلِلْ
كلَّ واحدٍ منكما صاحبَهُ)).
الإِرواء ١٤٢٣ : حم ، د، قط ، هق
(حسن) (ك) عن أم سلمة .
٨٥٧ - ٤١٤ - ((اذهبْ بنعليَّ هاتينٍ، فمنْ لقيتَ منْ وراءِ هذا
الحائطِ يشهدُ أنْ لا إلهَ [إلا] اللّهُ مستيقناً بها قلبُه فبشرهُ بالجنةِ)).
مختصر مسلم ١٢
(م) عن أبي هريرة .
(صحیح)
٨٥٨ - ٤١٥ - ((اذهبْ فاغتسلْ بماءٍ وسدرٍ، وألقِ عنكَ شعرَ
الكفرِ)».
(طب) عن واثلة. صحيح أبي داود : ٣٨٣: طص، ك
(حسن)
٨٥٩ - ٤١٦ - ((اذهبْ فانظر إليْهَا فإِنه أحْرى أنْ يؤدمَ بَيْنَكما)).
(صحيح) (حم، قط ، ك، هق) عن أنس (حم، هـ ، قط ، طب ، هق) عن المغيرة
الصحيحة ٩٦
ابن شعبة .
٨٦٠ - ٤١٧ - ((اذهب فإنَّ في البيتِ ثلاثةً منهمْ غلامٌ قد صلى
(١) الأصل: ((توضيا)) والتصويب من ((الزيادة)) و((الجامع)). والمعنى: اقصد الحق فيما تصنعانه من
القسمة ، وليأخذ كل واحد منكما ما تخرجه القرعة من القسمة ((نهاية)).
- ٢٠٩ -

فخذهُ، ولا تضربهُ، فإنَّا قد نُهينا عنْ ضربِ أهلِ الصلاةِ)).
الصحيحة ١٤٢٨ : حم
(هب) عن أبي أمامة .
(حسن)
٨٦١ - ٤١٨ - ((اذهب فقدْ ملكتُكَها بما معكَ منَ القرآنِ)).
مختصر مسلم ٨٢٠
(ق ، ن) عن سهل بن سعد .
(حسن)
٨٦٢ - ٤١٩ - ((اذهبوا إلى صاحبكم فأخبروه أنَّ ربِّي قدْ قتلَ ربَّهُ
الليلةَ .- يعني كسرَی -)».
(صحيح)
الصحيحة ١٤٢٩
(أبو نُعيم) عن دُحية .
٨٦٣ - ٤٢٠ - ((اذهبوا بهذا الماءِ فإِذا قدمتم بلدكمْ(١) فأكْسروا
بيعتكمْ ، وانضحوا مكانها منْ هذا الماءِ ، واتخذوها مسجداً)).
(حم ، حب) عن طلق بن علي .
(صحيح)
الصحيحة ١٤٣٠ : ن ، ابن سعد ، أبو نعيم
٨٦٤ - ٤٢١ - ((اذهبُوا بهذهِ الخميصةِ إلى أبي جهمِ بن حذيفةً،
وأتوني بأنبجانيته فإِنها ألهتني آنفاً في صلاتِي)).
(صحيح)
(ق ، د ، ن ، هـ) عن عائشة .
صحيح أبي داود ٨٤٨، الإِرواء ٣٧٦، مختصر مسلم ٢٣٢
٨٦٥ - ٤٢٢ - ((اذهبوا بهِ - يعني بأبي قُحَافَةَ - إلى بعضِ نسائِه
فليغيرهُ بشيءٍ ، وجنبوهُ السوادَ)).
(حم ، م) عن جابر .
(صحيح)
غاية المرام ١٠٥
٨٦٦ - ٤٢٣ - ((أرى أنْ تجعلها في الأقربينَ)).
(ق) عن أنس .
(صحيح)
(١) الأصل ((إلى بلدكم)) والتصحيح من ((الزيادة)) و((الجامع)) ومصادر الحديث.
- ٢١٠ -

٨٦ - ٤٢٤ - ((أرى رؤياكمْ قدْ تواطأتْ في السبعِ الأواخرِ، فمنْ
كانَ متحرِّيها فليتحرَّها في السبعِ الأواخرِ)).
(صحيح) (مالك، حم، ق) عن ابن عمر .
٨٦٨ - ((أرأفُ أَمَّتي بأمَّتي أبو بكر، وأشدهم في دينِ الله عمرُ،
وأصدقهمْ حياةً عثمانُ، وأقضاهُم عليٌّ، وأفرضهُمْ زيدُ بن ثابتٍ، وأقرؤهمْ
أبيٌّ، وأعلمهم بالحلال والحرامِ مُعاذُ بن جبلٍ ، ألا وإن لكلٍ أمةٍ أميناً،
وأمينُ هذهِ الأمةِ أبو عبيدة بن الجراح)).
الصحيحة ١٢٢٤
(ع) عن ابن عمر .
(صحيح)
٨٦٩ - ٤٢٥ - ((أراني الليلةَ عندَ الكعبةِ؛ فرأيتُ رجلاً آدمَ كأحسنِ
ما أنتَ راءٍ منْ ادْمِ الرجالِ ، لهُ لمَّةٌ كأحسن ما أنتَ راءٍ منَ اللُّممِ ، قدْ
رَجَّلَها ، فهي تقطرُ ماءً ، متكئاً على رجُلينِ ، يطوفُ بالبيتِ ، فسألتُ منْ
هذا ؟ فقيلَ لي : المسيحُ بنُ مريمَ ، ثمَّ إذا أنا برجلٍ جعدٍ قِطِطٍ ، أعودِ
العين اليمنى ، كأنها عنبةٌ طافيةٌ ، فسألتُ منْ هذا؟ فقيلَ لي : المسيحُ
الدجال)» .
(صحيح)
(مالك، حم، ق) عن ابن عمرو.
٨٧٠ - ٤٢٦ - ((أراني في المنامِ أتسوَّكُ بسواكٍ، فجاءَني رجلانٍ
أحدهما أكبرُ منَ الآخرَ ، فناولتُ السواكَ الأصغرَ منهُما ، فقيلَ لي : كبر ،
فدفعتُهُ إلى الأكبرِ منْهُما)) .
(ق) عن ابن عمر .
(صحيح)
٨٧١ - ٤٢٧ - ((أرأيتَكمْ ليلتَكمْ هذهِ؟ فإِنَّ على رأسِ مائةِ سَنةٍ منها
لا يبقى منْ هوَ على ظهرِ الأرضِ أحدٌ)).
(صحيح) (حم، ق، د، ت) عن ابن عمر.
- ٢١١ -

(صحيح)
٨٧٢ ((أربى الرِّبا شتمُ الأعراضِ
(عب ، هب) عن عمرو بن عثمان مرسلاً .
الصحيحة ١٤٣٣ : الهيثم بن کلیب ـ سعید بن زيد
٨٧٣ - ((أربعٌ إذا كنَّ فيكَ فلا عليك ما فاتكَ منَ الدُّنيا، صدقُ
الحديثِ، وحفظُ الأمانةِ، وحسنُ الخلقِ، وعفةُ مطعمٍ)).
(صحيح) (حم، ط ، ك ، هب) عن ابن عمر ، (طب) عن ابن عمرو ، (عد ، وابن
عساكر) عن ابن عباس .
الأحاديث الصحيحة ٧٣٣، تخريج الترغيب ١٢/٣
٨٧٤ - ((أربعٌ أفضلُ الكلامِ ، لا يضرُّك بأيِّهِنَّ بدأَتَ؛ سبحانَ اللهِ ،
والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّ اللّهُ، واللّهُ أكبرُ)).
المسند ٢١/٥، صحيح مسلم ١٧٢/٦
(هـ) عن سمرة .
(صحيح)
٨٧٥ - ٤٢٨ - ((أربعٌ بقينَ في أُمَّتي منْ أمرِ الجاهليةِ، ليسوا بتاركِيها:
الفخرُ بالأحسابِ ، والطعنُ في الأنسابِ ، والاستسقاءُ بالنجومِ ، والنياحةُ
على الميتِ ، وإنّ النائحةَ إذا لمْ تَتُبْ قبلَ الموتِ جاءتْ يومَ القيامةِ عليها
سربالٌ منْ قطرانٍ ، ودرعٌ منْ لهبِ النارِ)).
(حم ، طب ، ك) عن أبي مالك الأشعري .
(صحيح)
الصحيحة ٧٣٤ ، أحكام الجنائز ص ٢٧ : م، هق(٢)
٨٧٦ - ٤٢٩ - ((أربعةُ أنهارٍ منْ أنهارِ الجنةِ: سيحانُ، وجَيحانُ ،
والنيلُ ، والفراتُ)).
(الشيرازي في ((الألقاب))) عن أبي هريرة .
(صحیح)
الأحاديث الصحيحة ١١١ : حم، أبو يعلى .
٨٧٧ - ((أربعةٌ تجري عليهم أجورهمْ بعدَ الموتِ: منْ ماتَ مرابطاً
(١) للحديث تتمة، لم أوردها هنا، لعدم وجود شاهد معتبر لها، وأوردته في الضعيف ٨٤٥
(٢) قلت : ويأتي لفظ مسلم قريباً (٨٨٣).
- ٢١٢ -

في سبيلِ الله، ومنْ علَّمَ علماً أُجريَ لهُ عملهُ ما عملَ بهِ، ومنْ تصدَّقَ
بصدقةٍ فأجرُها يجري لهُ ما وجدتْ، ورجلٌ تركَ ولداً صالحاً فهو يدعوُ لهُ)).
صحيح الترغيب ١١٠
(حم، طب) عن أبي أمامة .
(حسن)
٨٧٨ - ٤٣٠ - ((أربعةُ دنانيرَ: دينارٌ أعطيتُهُ مسكيناً، ودينارٌ أعطيتُهُ
في رقبةٍ ، ودينار أنفقته في سبيل الله، ودينارٌ أنفقتهُ على أهلكَ؛ أفضلُها
الذي أنفقتهُ على أهلك)).
صحيح مسلم ٧٨/٣
(خد) عن أبي هريرة .
٨٧٩ - ٤٣١ - ((أربعةٌ منَ الدواب لا يقتلْنَ: النملةُ، والنحلةُ
والهدهدُ ، والصُّرَدُ)) .
(صحيح)
الإِرواء ٢٤٩٠
(هق) عن ابن عباس .
(صحيح)
٨٨٠ - ((أربعةٌ يبغضهمْ اللّهُ تعالى: البَّاعُ الحلافُ، والفقيرُ
المختالُ ، والشيخ الزاني ، والإِمامُ الجائرُ)).
(ن ، هب) عن أبي هريرة .
(صحیح)
الصحيحة ٣٦٣ .
٨٨١-٤٣٢ - ((أربعةٌ يحتجونَ يومَ القيامةِ: رجلٌ أصمُّ لا يسمعُ شيئاً،
ورجلٌ أحمقُ ، ورجلٌ هرمٌ ، ورجلٌ ماتَ في فترةٍ .
فأما الأصمُّ فيقولُ: ربِّ لقدْ جاءَ الإِسلامُ وما أسمعُ شيئاً .
وأمَّا الأحمقُ فيقولُ : ربِّ جاءَ الإِسلامُ وما أعقلُ شيئاً، والصبيانُ
يحذفُونني بالبعرِ .
وأمَّا الهرمُ فيقولُ: ربِّ لقَدْ جاءَ الإِسلامُ وما أعقلُ شيئاً .
وأمَّا الذي ماتَ في الفترةِ فيقولُ : ربِّ ما أتاني لكَ رسولُ .
فيأخذُ مواثيقهمْ لَيطيعنَّهُ، فيرسلُ إليهم : أن ادخُلوا النَّارَ، فمنْ
- ٢١٣ -

دخلها كانتْ عليهِ برداً وسلاماً، ومنْ لمْ يدخلها سُحِبَ إليها)).
(حم ، حب) عن الأسود بن سريع وأبي هريرة .
الصحيحة ١٤٣٤ : ابن أبي عاصم، طب، الضياء .
(صحیح)
٨٨٢ - ٤٣٣ - ((أربعُ ركعاتٍ قَبلَ الظهرِ يعدلنَ بصلاةِ السَّحرِ)).
(ش) عن أبي صالح مرسلاً .
(حسن)
الصحيحة ١٤٣١ : ت ، ابن نصر ، أبو محمد العدل - ابن عمر .
٨٨٣ - ((أربعُ في أَمَّتِي منْ أَمْرِ الجاهليةِ، لا يتركوهنَّ: الفخرُ في
الأحساب ، والطعنُ في الأنسابِ ، والاستسقاءُ بالنجومِ، والنياحةُ)).
(صحیح)
(م) عن أبي مالك الأشعري .
الصحيحة ٧٣٤ ، أحكام الجنائز ص ٢٧ : هق ، مختصر مسلم ٤٦٣ .
٨٨٤ - ٤٣٤ - ((أربعٌ في أمَّتي منْ أَمْرِ الجاهليةِ لَمْ يدعهنَّ الناسُ:
الطعنُ في الأنسابِ ، والنياحةُ على الميتِ ، والأنواءُ ؛ مطرنا بنوءِ كذا
وكذا، والإِعداءُ جربَ بَعيِرٌ فأجربَ مائةَ بعيرٍ ، فمنْ أجربَ البعيرَ الأولَ ؟!))
الصحيحة ٧٣٥
(حم ، ت) عن أبي هريرة .
(حسن)
٨٨٥ - ((أربعٌ قبلَ الظهرِ ليسَ فيهنَّ تسليمٌ، تُفتحُ لهنَّ أبوابُ
السماءِ)).
(حسن)
(د، ت في ((الشمائل)) وابن خزيمة) عن أبي أيوب .
المشكاة ١١٦٨ ، صحيح أبي داود ١١٥٣
٨٨٦ - ٤٣٥ - ((أربعٌ لا يجزينَ في الأضاحي: العوراءُ البينُ
عورُها ، والمريضةُ البينُ مرضُها ، والعرجاءُ البين ظلعُها ، والعجفاءُ التي
لا تُنْقِي)).
(صحيح) (مالك، حم، ٤، حب، ك، هق) عن البراء . الإِرواء ١١٤٨
- ٢١٤ -

٨٨٧ - ٤٣٦ - ((أربعٌ منَ السعادةِ: المرأةُ الصالحةُ، والمسكنُ
الواسعُ، والجارُ الصالحُ ، والمركبُ الهنيءُ. وأربعٌ منَ الشَّقاءِ : المرأةُ
السُّوءُ، والجارُ السُّوءُ، والمركبُ السُّوءُ، والمسكنُ الضيقُ)).
الصحيحة ٢٨٢
(ك ، حل ، هب) عن سعد .
(صحيح)
٨٨٨ - ٤٣٧ - ((أربعٌ منْ عملِ الأحياءِ تجري للأمواتِ: رجلٌ تركَ
عقباً(١) صالحاً يدعُو لهُ ينفعُهُ دعاؤهمْ، ورجلٌ تصدقَ بصدقةٍ جاريةٍ منْ بعدهِ
لهُ أجرُها ما جرتْ بعدهُ، ورجلٌ عَلَّمَ علماً فعُمِلَ بهِ منْ بعدهِ لهُ مثلُ أجرٍ منْ
عملَ بهِ منْ غيرِ أنْ ينقصَ منْ أجرٍ منْ يعملُ بهِ شيءٌ))(٢).
(حسن)
(طب) عن سلمان .
٨٨٩ - ((أربعٌ منْ كنَّ فيه كانَ منافقاً خالصاً، ومنْ كانتْ فيه خصلةٌ
منهن كانت فيه خصلة منَ النَّفاقِ حتَّى يدعَها : إذا ائْتُمنَ خانَ ، وإِذَا حَدَّثَ
كذبَ ، وإذا عاهدَ غدرَ ، وإذا خاصمَ فجرَ)).
(ق) عن ابن عمر .
(صحیح)
[مختصر مسلم ٢٦ ]
٨٩٠ - ((أربعٌ منْ كنَّ فيهِ كانَ منافقاً خالصاً ، ومَنْ كانتْ فيهِ خَصلةٌ
منهنَّ كانتْ فيهِ خصلةٌ منَ النفاقِ حتَّ يدعَها: إذا حدَّث كذبَ، وإذا وعدَ
أخلفَ، وإذا عاهدَ غدرَ، وإذا خاصمَ فجرَ)).
(حم، ق، ٣) عن ابن عمرو
(صحيح)
مختصر مسلم ٢٦ .
٨٩١ - ((أربعونَ خصلةً أعلاهنَّ مِنحةُ العَنْزِ، لا يعملُ عبدٌ بخصلةٍ
منها رجاءَ ثوابِها وتصديقَ موعودِها ، إلَّ أدخلهُ اللّهُ تعالى بهَا الجَنَّةَ)).
(صحيح)
(خ ، د) عن ابن عمرو .
(١) الولد غالباً وتلحق به الذرية والورثة.
(٢) كذا الأصل، وكذلك هو في ((الزيادة)) و ((الجامع))، ويلاحظ أنه لم يذكر الرابع ، ولعله المرابط كما مر
في الحديث السابق (٨٧٧)، إنني لم أر الحديث معزواً للطبراني أو غيره من حديث سلمان. والله أعلم.
- ٢١٥ -

٨٩٢ - ٤٣٨ - ((إرجعْ إلى أبويكَ فاستأذنهُما؛ فإِنْ أَذِنا لكَ
فجاهِدْ، وإلَّ فبرَّهما)).
( صحیح
الإرواء ١١٩٩
(حم ، د، ك) عن أبي سعيد .
٨٩٣ - ٤٣٩ - ((ارجعوا إلى أهليكمْ فكونُوا فيهمْ، وعلموهمْ
ومُرُوهُمْ ، وصلّوا كما رأيتموني أصلي ، فإذا حضرتِ الصلاةُ فليؤذِّنْ لكمْ
أحدكمْ، وليؤمُّكمْ أكبركمْ)).
الإرواء ٢١٣
(حم، ق ، ن) عن مالك بن الحويرث .
(صحیح)
٨٩٤ - ((أرحامَكمْ أرحامَكمْ)).
الأحاديث الصحيحة ١٥٣٨
(حب) عن أنس .
(صحیح)
٨٩٥ - ٤٤٠ - ((أرحمُ أمَّتي بأمَّتي أبو بكرٍ، وأشدُّهمْ في أمرِ الله
عمرُ، وأصدقهمْ حياءً عثمانُ ، وأقرؤهمْ لكتابِ الله أَبِيُّ بن كعبٍ ،
وأفرضُهِمْ زيدُ بنُ ثابتٍ ، وأعلمهمْ بالحلالِ والحرامِ معاذ بن جبلٍ ،
ولكلِّ أمةٍ أمينٌ ، وأمينُ هذهِ الأمةِ أبو عبيدة بن الجراح)).
(صحيح) (حم، ت، ن، هـ، حب، ك، هق) عن أنس. الصحيحة ١٢٢٤
٨٩٦ - ((ارحمْ مَنْ في الأرض، يرحمْكَ منْ في السَّماءِ)).
(طب) عن جرير، (طب ، ك) عن ابن مسعود .
(صحيح)
الروض ٦٠٠، الصحيحة ٩٢٥ : الطيالسي، طس ، طص، أبو نعيم ، خط
٨٩٧ - ((ارحمُوا تُرحموا، واغفِروا يُغفرْ لكمْ، ويلٌ لأقماع
القولِ ، ويلٌ للمصرِّينَ الذينَ يصرُّونَ على ما فعلوا وهمْ يعلمونَ)).
(صحيح) (حم ، خد، هب) عن ابن عمرو .
الصحيحة ٤٨٢ .
٨٩٨ - ٤٤١ - ((أرسِلَ ملكُ الموتِ إلى موسى فلمَّا جاءَهُ صَكهُ ففقأ
- ٢١٦ -

عينَهُ(١) ، فرجعَ إلى ربهِ فقالَ: أرسلتني إلى عبدٍ لا يريدُ الموتَ، فردَّ اللّهُ
إليهِ عينَهُ، وقالَ ارجعْ إليهِ، وقلْ له: يضعُ يدهُ على متنِ ثورٍ فلهُ بما غطتْ يدهُ
بكلِّ شعرةٍ سنةٌ ، قالَ : أيْ ربِّ! ثمَّ ماذا؟ قالَ : ثُمَّ الموتُ ، قالَ :
فالآنَ، فسألَ اللَّه أن يُدنَيهُ منَ الأرضِ المقدسةِ رميةً بحجرٍ ، فلوْ كنتُ ثَمَّ
لأريتكمْ قبرهُ إلى جانبِ الطريقِ تحتَ الكثيبِ الأحمرِ)).
(حم، ق، ن) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٨٩٩ - ٤٤٢ - ((أرضُ الجنةِ خُبزة بيضاء)).
(أبو الشيخ في ((العظمة))) عن جابر. الصحيحة ١٤٣٨: حم
(صحيح)
٩٠٠ - ٤٤٣ - ((ارضخي ما استطعتِ، ولا تُوعِي فُوعِي اللّهُ
عليكٍ)) .
مختصر مسلم ٥٥١
(م ، ن) عن أسماء بنت أبي بكر .
(صحیح)
٩٠١ - ((أرضُوا مصدِّقيكمْ)).
مختصر مسلم ٥٠٩ .
(حم، م، د، ن) عن جرير".
(صحیح)
٩٠٢ - ((إرفع إزارك واتق الله)).
الصحيحة ١٤٤١ : حم ، الطحاوي.
(طب) عن الشرید بن سويد .
(صحيح)
٩٠٣ - ٤٤٤ - ((إرفعوا عنْ بطنِ عُرِنَةَ وارفعُوا عنْ بَطنِ محَسِّرٍ)).
(ك، هق) عن ابن عباس.
الصحيحة ١٥٣٤ : ابن خزيمة ، الطحاوي .
(صحيح)
٩٠٤ - ٤٤٥ - ((إرفعوا عنْ بطنِ مُحَسِّرٍ، وعليكمْ بمثلٍ حَصا
الخَذف )».
(حم، هق) عن ابن عباس . الصحيحة ١٥٣٤ : الطحاوي .
(صحيح)
(١) قلت: يعني عينه في صورته البشرية فإِن في رواية لأحمد ((كان ملك الموت يأتي الناس عياناً فأتى
موسى فلطمه ... )) وسنده صحيح على شرط مسلم، وكذلك قال الحاكم (٥٧٨/٢).
- ٢١٧ -

٩٠٥ - ((أرقاءَكمْ أرقّاءَكمْ، فأطعموهم ممَّا تأكلون، وألبسوهمْ ممَّا
تلبسُونَ ، وإنْ جاؤوا بذنبٍ لا تريدونَ أنْ تغفروهُ فبيعُوا عبادَ الله ولا
تُعذّبوهُمْ)).
الصحيحة ٧٤٠
(حم) وابن سعد عن زيد بن الخطاب(١) .
(حسن)
٩٠٦((ارقي ما لمْ يكنْ شركٌ بالله)).
الصحيحة ١٧٨ : حب
(صحيح) (ك) عن الشِّفَاءِ(٢) بنت عبد الله.
٩٠٧ - ٤٤٦ - ((اركبوا الهديَ بالمعروفِ حتّى تجدُوا ظهراً)).
مسلم ٩٢/٤(٣)
(حب) عن جابر .
(صحیح)
٩٠٨ - ((اركُبُوا هذهِ الدوابَّ سالمةً، واتَّدعُوها(٤) سالمةً، ولا
تتخِذُوها كراسي ..... (٥)).
(حم، ع، طب، ك) عن معاذ بن أنس. الصحيحة ٢١
(صحیح)
٩٠٠٩ - ((اركعُوا هاتينِ الركعتينِ في بيوتِكُمْ: السُّبحة بعدَ
المغرب)).
صحيح أبي داود : حم ، ابن خزيمة
(حسن) (هـ) عن رافع بن خديج .
٩١٠ - ((ارمُوا الجمرةَ بمثلِ حصى الخذْفِ)).
(حم، وابن خزيمة والضياء) عن رجل من الصحابة .
(صحيح)
الصحيحة ١٤٣٧ : حم، ابن سعد - سنان بن سنة. حم، الدارمي، هق - عبد الرحمن
ابن معاذ التيمي. حم، د، هق - أم سليمان بن عمرو. الدارمي، هق - عثمان بن عبيد الله
التيمي. د، الدارمي، هق، جابر .
(١) قلت: هو في ((المسند)) ٣٥/٤ -٣٦ عن يزيد بن حارث. انظر المصدر المذكور أعلاه.
(٢) الأصل ((الشفاء)) بفتح الشين والفاء مشدداً، وهو خلاف ما في ((القاموس)): ((وسمو - اشفاء)).
(٣) قلت: وزاد في رواية: ((إذا ألجئت إليها)). وهكذا رواه أبو داود والنسائي.
(٤) كذا الأصل، وهو مستقيم من الوجهة العربية، لكن الثابت في الرواية ((وايتدعوها)) راجع التعليق على
المصدر المذكور أعلاه .
(٥) للحديث في الأصل تتمة لم أوردها هنا لضعفها، فانظرها في ((الضعيف)) رقم ٨٨٣.
- ٢١٨ -

٩١١ - ٤٤٧ - ((ارمُوا بني إسماعيلَ فإِنَّ أباكمْ كانَ رامياً)).
(صحيح) (حم، خ) عن سلمة بن الأكوع ، (ك) عن أبي هريرة .
الصحيحة ١٤٣٩ : ك - سلمة . حب -
أبي هريرة . حم ، ابن ماجه ، ك - ابن عباس .
٩١٢ - ٤٤٨ - ((أرواحُ المؤمنينَ في أجوافٍ طيرٍ خضْرِ تعلُّقُ(١) في
أشجارِ الجنةِ ، حتَّى يردِّها اللّهُ إلى أجسادها يومَ القيامةِ)) .
(طب) عن كعب بن مالك وأم مبشر .
(صحیح)
المشكاة ١٦٣١ : حم ، ابن ماجه .
٩١٣ - ٤٤٩ - ((أريتُ الجنةَ فرأيتُ امرأةً أبي طلحةَ، ثمَّ سمعتُ
خشخشةً أمامي ؛ فإِذا بلالٌ)).
الصحيحة ١٤٠٥
(م) عن جابر .
(صحيح)
٩١٤ - ٤٥٠ - ((أريتُ قوماً منْ أُمَّتي يركبونَ ظهرَ البحرِ كالملوكِ
على الأسِرَّةِ)).
(صحيح)
(م) عن أم حرام .
٩١٥ - ٤٥١ - ((أريتُكِ في المنامِ مرَّتينِ، يحْمِلُكِ المَلَكُ في
سَرَقَةٍ(٢) منْ حريرٍ فيقولُ : هذهِ امرأتُكَ ، فأكشِفُ عنها ، فإِذا أنتِ هِيَ ،
فأقولُ: إنْ يكنْ هذا منْ عندِ الله يُمضِهِ)) .
(حم ، ق) عن عائشة .
[مختصر مسلم ١٦٥٨]
ءُ
(صحيح)
٩١٦ - ٤٥٢ - ((أَريتُ ليلةَ القدْرِ ثمَّ أنسيِتُها، وأراني صبيحتها
[أسجد] في ماءٍ وطينٍ)).
(صحيح) (م) عن عبد الله بن أنيس. مسلم ١٧٣/٣، مختصر مسلم ٦٣٦
(١) أي تأكل ، من ياب نصر وسمع.
(٢) أي في قطعة من جيد الحرير وجمعها سُرق. ((نهاية)).
- ٢١٩ -

٩١٧ - ٤٥٣ - ((أريتُ ليلةَ القدرِ، ثمَّ أيقظني بعضُ أهلي
فنُسيِّتُها ، فالتمِسُوها في العشرِ الغوابرِ)).
مسلم ١٧٠/٣، المختصر ٦٣٦
حم ، م) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٩١٨ - ((أُريتُ ما تلقى أُمَّتي منْ بعدِي، وسفكَ بَعضِهمْ دماءً
بعض ، وكانَ ذلك سابقاً منَ الله، كما سبقَ في الأمَم قبلهمْ، فسألتهُ أنْ
يُولَيَني شفاعةً فيهمْ يومَ القيامةِ، ففعلَ)).
(صحيح)
(حم ، طس ، ك) عن أم حبيبة .
الصحيحة ١٤٤٠ : السنة ٨٠٠ و٨٠١ ، ابن بشران ، ابن عساكر .
٩١٩ - ((إزرةُ المؤمن (١) إلى أنصافٍ ساقيه)).
(صحيح) (ن) عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر، (الضياء) عن أنس .
المشكاة ٤٣٣١ : حم ، هب - أنس .
٩٢٠ - ٤٥٤ - ((إزرةُ المؤمن إلى عضلةٍ ساقيه، ثمَّ إلى الكعبينِ ،
فَمَا كانَ أسفلَ منْ ذلكَ ففي النَّارِ)).
(صحيح)
(حم) عن أبي هريرة .
المشكاة ٤٣٣١ .
٩٢١ - ٤٥٥ - ((إزرةُ المؤمنِ إلى نصفِ الساقِ، ولا جناحَ عليهِ فيما
بينهُ وبينَ الكعبين، ما كانَ أسفلَ منَ الكعبين فهوَ في النارِ، منْ جرَّ إزارهُ
بطراً لمْ ينظرِ الله إليهِ)).
(مالك، حم، د، هـ، حب، هق) عن أبي سعيد .
(صحيح)
المشكاة ٤٣٣١ : الحميدي .
٩٢٢ - ((إزهدْ في الدنيا يحبَّكَ اللّهُ، وازهدْ فيما في أيدي الناسِ
يحبَّكَ الناسُ)).
الصحيحة ٩٤٤
(هـ ، طب، ك، هب) عن سهل بن سعد.
(صحیح)
(١) الإِزرة بكسر الهمزة: الحالة وهيئة الائتزار، مثل الركبة والجلسة ((نهاية)).
- ٢٢٠ -