Indexed OCR Text

٩٤ - ٤٥ - (( أتزعمونَ أَنِّي منْ آخركمْ وفاةً؟ ألا وإنِّي منْ أولكمْ
وفاةً، وتتبعوني أفناداً، يقتلُ بعضكمْ بعضاً)).
الصحيحة ٨٥١
(حم) عن واثلة.
(صحیح)
٩٥ - ٤٦ - ((أتسمعونَ ما أسمعُ؟ إنِّي لأسمعُ أطيطَ السماءِ وما تلامُ
أن تئطَّ، وما فيها موضعُ شبرٍ إلّ وعليهِ ملكٌ ساجدٌ أو قائم)).
الصحيحة ٨٥٢
(طب، والضياءُ) عن حكيم بن حزام.
(صحيح)
٩٦ - ٤٧ - (( أتعلمُ؟ أولُ زمرةٍ تدخلُ الجنةَ من أُمتي فقراءُ
المهاجرينَ، يأتونَ يومَ القيامةِ إلى بابِ الجنةِ، ويستفتحونَ، فيقولُ لهمْ
الخزنةُ: أوقدْ حوسبتمْ؟ قالوا بأيّ شيء نحاسبُ، وإنما كانتْ أسيافُنا على
عواتقنا في سبيلِ الله حتى متنا على ذلك؟ فيفتحُ لهمْ فيقيلون فيها أربعين
عاماً ، قبلَ أن يدخلها الناسُ)).
الصحيحة ٨٥٣
(ك، هب) عن ابن عمرو.
(صحیح)
٩٧ - ((اتقِ الله حيثما كنتَ، وأتبعِ السيئةَ الحسنةَ تمحُها، وخالقٍ
الناسَ بخلقٍ حسنٍ)).
(حسن) (د، حم، ت، ك، هب) عن أبي ذر، (حم، ت، هب) عن معاذ، (ابن عساكر)
عن أنس.
الروض النضير ٨٥٥
٩٨ - ((اتقِ الله، ولا تحقرنّ منَ المعروفِ شيئاً، ولوْ أنْ تُفْرِغَ منْ
دلوكَ في إناءِ المستسقي، وأنْ تلقَى أخاكَ ووجهكَ إليهِ منبسطٌ، وإياكَ
وإسبالَ الإِزارِ، فإنَّ إسبالَ الإِزارِ منَ المخيلةِ، ولا يحبها الله، وإن امرؤٌ
شتمكَ وعيركَ بأمرٍ ليسَ هوَ فيكَ، فلا تعيرهُ بأمرٍ هو فيهِ، ودعهُ يكونُ وبالهُ
عليهِ، وأجرهُ لكَ، ولا تسبنَّ أحداً)).
(صحيح) (الطيالسي، حب) عن جابر بن سليم الهجيمي. الصحيحة ٧٧٠
- ٨١ -

١
٩٩ - ((اتقِ الله يا أبا الوليدِ، لا تأتي يومَ القيامةِ ببعيرٍ تحملُهُ ولُهُ
رغاءٌ، أو بقرةٍ لها خوارٌ، أو شاةٍ لها تؤاجٌ)).
الصحيحة ٨٥٧: هق
(طب) عن عبادة بن الصامت.
(صحیح)
١٠٠ - ((اتقِ المحارمَ تكنْ أعبدَ الناسِ، وارضَ بما قسمَ الله لكَ
تكنْ أغنى الناسِ ، وأحسنْ إلى جاركَ تكنْ مؤمناً، وأحبَّ للناسِ ما تحبُّ
لنفسكَ تكنْ مسلماً، ولا تكثرِ الضحكَ، فإنّ كثرةَ الضحكِ تميتُ القلبَ)».
(حسن) (حم، ت، هب) عن أبي هريرة. تخريج مشكلة الفقر ١٧، الصحيحة ٩٣٠
١٠١ - ((اتقوا الظلمَ، فإنَّ الظلم ظلماتٌ يومَ القيامةِ)).
الصحيحة ٨٥٨
(حم، طب، هب) عن ابن عمر
(صحیح)
١٠٢ - ((اتقوا الظلمَ، فإنَّ الظلمَ ظلماتٌ يومَ القيامةِ، واتقوا
الشحَّ، فإنَّ الشحِّ أهلكَ من كانَ قبلكمْ، وحملهمْ على أنْ سفكوا دماءَهمْ
واستحلوا محارمهمْ)).
(صحيح) (حم، خد، م) عن جابر الصحيحة ٨٥٨، مختصر مسلم ١٨٢٩
١٠٣ - اتقوا الله فإنَّ أخونكمْ عندنا منْ طلبَ العملَ)).
فيض القدير
(طب) عن أبي موسى.
(حسن)
١٠٤ - ((اتقوا الله في البهائم المعجمة، فاركبوها صالحةً، وكلوها
صالحةً)).
(حم، د(١)، وابن خزيمة، حب) عن سهل بن الحنظلية
رياض الصالحين ٩٧٣ الصحيحة ٣٣
(صحيح)
(١) الأصل (ر) والتصويب من ((الجامع)).
- ٨٢ -

١٠٥ - ((اتقوا الله في الصلاة، وما ملكتْ أيمانكمْ)).
(خط) عن أم سلمة.
(صحيح)
الصحيحة ٨٦٨
١٠٦ - ((اتقوا الله فيما ملكتْ أيمانكمْ)).
(خد) عن علي.
(صحيح)
الارواء ٢١٧٨
١٠٧ - ((اتقوا الله، واعدلوا في أولادكم))
(صحيح)
(ق) عن النعمان بن بشير.
غاية المرام ٢٧٢ و٢٧٥، الارواء ١٥٩٨: حم، مختصر مسلم ٩٩٠
١٠٨ - ((اتقوا الله، وصِلوا أرحامكمْ)).
الصحيحة ٨٦٩
(ابن عساكر) عن ابن مسعود.
(حسن)
١٠٩ - ((اتقوا الله، وصلوا خمسكمْ، وصوموا شهركمْ، وأدُّوا زكاةَ
أموالكمْ، طيبةً بها أنفسكمْ، وأطيعوا ذا أمركمْ، تدخلوا جنةَ ربكُمْ)).
(ت، حب، ك) عن أبي أمامة .
(صحيح)
الصحيحة ٨٦٥: حم رياض الصالحين ٨٦٧/٧٤
١١٠ - ((اتقوا اللاعنَينِ: الذي يتخلى في طريقِ النّاس، أو في
ظلهمْ)).
(صحيح)
(حم،م، د) عن أبي هريرة.
صحيح السنن ٢٠، الإِرواء ٦٢، مختصر مسلم ١٠٦ رياض الصالحين ١٧٨٠
١١١ - ((اتقوا المجذومَ، كما يُتقى الأسدُ)).
الصحيحة ٧٨٠
(تخ) عن أبي هريرة.
(صحيح)
١١٢ - ((اتقوا الملاعنَ الثلاثَ: البرازَ في الموارد، وقارعةٍ
الطريقِ، والظلِّ)).
(حسن)
(د، هـ، ك، هق) عن معاذ.
صحيح السنن ٢/١١، الارواء ٦٢، المشكاة ٣٥٥
- ٨٣ -

١١٣ - ((اتقوا الملاعنَ الثلاثَ: أن يقعدَ أحدكمْ في ظلِّ يُستظلُّ
1
فيهِ، أو في طريقٍ، أو في نقعِ ماءٍ)).
(حم) عن ابن عباس. الارواء ٦٢، المشكاة ٣٥٥
(حسن)
١١٤ - ((اتقوا النارَ ولوْ بشقِّ تمرةٍ. ))
(ق.ن) عن عدي بن حاتم، (حم) عن عائشة، (طس، والضياءُ) عن أنس،
( صحيح
(البزار) عن النعمان بن بشيروعن أبي هريرة، (طب) عن ابن عباس وعن أبى أمامة .
[ بعض حديث في الترغيب ٢٨]
١١٥ - ((اتقوا النار ولوْ بشقِّ تمرةٍ، فإنْ لمْ تجدوا فبكلمةٍ طيبةٍ)).
مختصر مسلم ٥٣٥
(حم، ق) عن عدي.
(صحيح)
١١٦ - ((اتقوا بيتاً يقالُ لهُ الحمامُ، فمنْ دخلهُ فليستترْ)).
(طب، ك، هب) ابن عباس. الكلم ص ١٢٨، الإِرواء ٢٥٨٢
(صحيح)
١١٧ - ((اتقوا دعوةَ المظلوم، فإنها تُحملُ على الغمامِ، يقول
الله: وعزَّتي وجلالي لأنصرنكِ ولوْ بعدَ حينٍ)).
الصحيحة ٨٦٨
(طب، والضياءُ) عن خزيمة بن ثابت.
(صحیح)
١١٨ - ((اتقوا دعوةَ المظلومِ ، فإنها تصعدُ إلى السماءِ كأنها
شرارة)) .
(ك) عن ابن عمر.
(صحيح)
الصحيحة ٨٧١
١١٩ - ((اتقوا دعوةَ المظلوم، وإن كانَ كافراً، فإنهُ ليسَ دونها
حجابٌ)).
(حم، ع، والضياءُ) عن أنس.
(حسن)
الصحيحة ٧٦٧
- ٨٤ -

١٢٠ - ((اتقوا هذهِ المذابحَ)) - يعني المحاريبَ _(١).
الضعيفة ٤٤٨
(طب، هق) عن ابن عمرو.
(صحيح)
١٢١ - ((اتموا الركوع والسجودَ، فوالذي نفسي بيدهِ اني لأراكمْ
منْ وراءِ ظهري، إذا ركعتمْ وإذا سجدتم *)).
(صحيح) (حم، ق، ن) عن أنس. [صفة الصلاة ١١١ ومعناه في الترغيب ١/ ٢١١]
١٢٢ - ((اتموا الصفَّ المقدمُ ثمَّ الذي يليهِ فما كانَ منْ نقصٍ،
فليكنْ من الصفِّ المؤخرِ)).
(صحیح)
(حم، د، ن، حب، وابن خزيمة والضياءُ) عن أنس.
المشكاة ١٠٩٤، صحيح السنن ٦٧٥، رياض الصالحين ١١٠٠
١٢٣ - ((اتموا الصفوفَ، فإني أراكمْ خلفَ ظهري)).
(صحيح)
[صحيح الترغيب ٤٩٨ وزاد البخاري]
(م) عن أنس
١٢٤ - ((اتموا الوضوءَ، ويل للأعقاب من النارِ)).
(صحيح) (هـ) عن خالد بن الوليد، ويزيد ابن أبي سفيان، وشرحبيل بن حسنة،
الصحيحة ٨٧٢
وعمرو بن العاص.
١٢٥ - ٤٨ - ((أتيَّ اللّهَ عزّ وجلَّ بعبدٍ منْ عبادهِ آتاهُ الله مالاً، فقالَ
لهُ: ماذا عملتَ في الدنيا؟ فقالَ ما عملتُ منْ شيءٍ يا ربِّ، إلا أنكَ آتيتني
مالاً، فكنتُ أَبايعُ الناسَ، وكانَ منْ خلقي أنْ أُيسرَ على الموسرِ، وأنظرَ
المعسِرَ، قالَ الله تعالى: أنا أحقُّ بذلكَ منكَ، تجاوزا عنْ عبدي)).
(صحيح) (ك) عن حذيفة، وعقبة بن عامر، وأبي مسعود الأنصاري. أحاديث البيوع
(١) يعني صدور المجالس. [وزعم الكوثري أن المحراب كان في مسجد النبي وَّ، فإنه من
تلبيساته] .
* [وهذه الرؤية له من خصوصياته وير واختلف العلماء بكيفيتها، مع تسليمهم بحقيقتها . وقد اختار
استاذنا الالباني : أنها خاصة في حالة الصلاة، ولا دليل على العموم. صحيح الترغيب ٢١٦/١ زهير].
- ٨٥ -

١٢٦ - ٤٩ - ((إتيان النساء في أدبارهن حرام)).
(ن) عن خزيمة بن ثابت.
(صحيح)
الصحيحة ٨٧٣
١٢٧ - ٥٠ - ((أتيتُ بالْبُراقِ، وهوَ دابةٌ أبيضُ طويلٌ، فوقَ الحمارِ،
ودونَ البغلِ ، يضعُ حافرهُ عندَ منتهى طرْفه، فركبتهُ، حتى أتيتُ بيتَ
المقدسِ ، فربطتُهُ بالحلقةِ التي تَربِطُ بها الأنبياءُ، ثمَّ دخلتُ المسجدَ،
فصليتُ فيه ركعتينٍ، ثمَّ خرجتُ، فجاءني جبريلُ بإناءٍ منْ خمرٍ، وإناءٍ منْ
لبنٍ، فاخترتُ اللبنَ، فقالَ جبريلُ: اخترتَ الفطرة.
ثُمَّ عُرجَ بنا إلى السماءِ، فاستفتحَ جبريلُ، فقيلَ: منْ أنتَ؟ قال:
جبريلُ، قيلَ: ومنْ معك؟ قال: محمدٌ، قيلَ: وقد بُعثَ إليه؟ قال: قد
بعثَ إليه، ففتحَ لنا، فإذا أنا بآدَمَ، فرحبَ بِي، ودعا لِي بخيرٍ.
ثمَّ عُرجَ بنا إلى السماء الثانيةِ، فاستفتحَ جبريلُ، فقيلَ: منْ انتَ؟
قال: جبريلُ، قيلَ: ومنْ معكَ، قال: محمدٌ، قيلَ: وقد بعثَ إليه؟ قال:
قد بعث إليه، ففتحَ لنا، فإذا أنا بابنيِ الخالةِ: عيسى بنِ مريمَ، ويحيى بن
زكريًّا، فرحبًّا بِي، ودعوا لِي بخيرٍ.
ثُمَ عرج بنا إلى السماءِ الثالثةِ، فاستفتح جبريل، فقيل: من أنتَ؟
قال: جبريلُ، قيلَ: ومنْ معكَ؟ قال: محمدٌ، قيلَ: وقد بعثَ إليه؟ قال:
قد بعثَ إليه، ففتحَ لنا، فإذا أنا بيوسفَ، وإذا هوَ قد أُعطيَ شطرَ الحسنِ،
فرحبَ بِي، ودعا لي بخيرٍ .
ثمَّ عُرِج بنا إلى السماءِ الرابعةِ، فاستفتحَ جبريلُ، فقيلَ: منْ هذا؟
قال: جبريلُ، قيلَ: ومنْ معكَ، قال: محمدٌ، قيلَ: وقد بعثَ إليه ؟ قال:
قد بعثَ إليه، ففتحَ لنا، فإذا أنا بإدريسَ، فرحبَ بِي، ودَعا لي بخيرٍ، قال
الله تعالى: ﴿ورفعناه مكاناً عَليّاً﴾.
- ٨٦ -

ثُمَّ عُرِجَ بنا إلى السماء الخامسةِ، فاستفتحَ جبريلُ ، فقيلَ: منْ هذا؟
قال: جبريلُ، قيلَ : ومنْ معكَ ؟ قال : محمدٌ، قيلَ: وقد بعثَ إليه ؟
قال: قد بعث إليه ، ففتحَ لنا، فإذا أنا بهارونَ، فرحبَ بِي ودعا لِي بخيرٍ .
ثمَّ عُرج بنا إلى السماءِ السادسةِ، فاستفتحَ جبريلُ، فقيلَ: منْ هذا؟
قال: جبريلُ، قيلَ: ومنْ معكَ؟ قال: محمدٌ. قيلَ: وقد بعثَ إليه؟ قال: قد
بعثَ إليه ، ففتحَ لنا، فإذا أنا بموسى، فرحبَ بِي ودعا لِي بخيرٍ.
ثُمَّ عُرجَ بنا إلى السماءِ السابعةِ، فاستفتحَ جبريلُ، فقيلَ: منْ هذا؟
قال: جبريلُ، قيلَ: ومنْ معكَ؟ قال: محمدٌ، قيلَ: وقد بعثَ إليه؟ قال:
قَدْ بعثَ إليه ، ففتحَ لنا ، فإذا أنا بإبراهيمَ مسنداً ظهرَهُ إلى البيتِ المعمورِ،
وإذا هوَ يدخلهُ كلَّ يومٍ سبعونَ ألفَ ملَك، لا يعودونَ إليه، ثمَّ ذهبَ بي
إلى سدرة المنتهى، وإذا ورقُها كآذان الفيلةِ، وإذا ثمرُها كالقلالِ ، فلمّا
غشيها منْ أمرِ اللَّهِ ما غشيَ تغيرتْ، فما أحدٌ من خلق اللّهِ يستطيعُ أنْ ينعتها
مِنْ حسنها، فأوحى اللّهُ إليَّ ما أوحى، ففرضَ عليَّ خمسينَ صلاةً في كلِّ
يومٍ ،وليلةٍ .
فنزلتُ إلى موسى، فقال: ما فرضَ ربُّكَ على أُمتكَ؟ قلتُ: خمسينَ
صلاةً، قال: ارجعْ إلى ربِّكَ فسلهُ التخفيفَ، فإنَّ أُمتكَ لا تطيقُ ذلك،
فإني قد بلوتُ بني إسرائيلَ وخبرتهمْ، فرجعتُ إلى ربِّي، فقلتُ: يا ربِّ
خففْ عن أمتي، فحطَّ عني خمساً.
فرجعتُ إلى موسى، فقلتُ: حَطَّ عني خمساً، قال: إنَّ أمتك لا
يطيقون ذلك ، فارجعْ إلى ربِّكَ فسلهُ التخفيفَ.
فلمْ أزلْ أرجعُ بينَ ربِّي وبينَ موسى حتى قال: يا محمدُ إنهنَّ خمسُ
- ٨٧ -

صلواتٍ كلَّ يوم وليلةٍ لكلِّ صلاةٍ عشرٌ، فذلك خمسونَ صلاةً، ومنْ همَّ
بحسنةٍ فلمْ يعملها كتبتْ لهُ حسنةً، فإنْ عملها كتبتْ لهُ عشراً منْ همَّ بسيئةٍ
فلمْ يعملها لم تكتبْ شيئاً، فإنْ عملها كتبتْ سيئةً واحدةً.
فَنَزلتُ حتى انتهيتُ إلى موسى، فأخبرتهُ، فقال: ارجعْ إلى ربِّكَ
فسلهُ التخفيفَ، فقلتُ: قد رجعتُ إلى ربِّي حتى استحييتُ منهُ)).
مختصر مسلم ٧٦
(حم، م) عن أنس.
(صحيح)
١٢٨ - ٥١ - (( أتيتُ بالبراقِ، وهو دابةٌ أبيضُ طويلٌ، يضعُ حافرهُ
عندَ منتهى طرْفه فلمْ نُزايلْ ظهرَهُ أنا وجبريل حتى أتيتُ بيتَ المقدسِ ،
ففتحتْ لي أبوابُ السماءِ، ورأيتُ الجنةَ والنارَ))
(حسن) (حم، ع، حب، ك، والضياءُ) عن حذيفة.
الصحيحة ٨٧٤
١٢٩ - [٥٢] - (( أتيتُ ليلة أسري بي على قومٍ تقرض شفاههم
بمقاريضَ منْ نارٍ، كلَّما قرضتْ وفَتْ(١)، فقلتُ يا جبريلُ منْ هؤلاءِ؟ قال:
خطباءُ أُمْتِكَ الذينَ يقولونَ ما لا يفعلون، ويقرؤون كتابَ اللهِ ولا يعملونَ
به)) .
(هب) عن أنس.
(حسن)
الاقتضاء ١١١
١٣٠ - ٥٣ - ((أتيتُ ليلة أسري بي، فانطلقَ بِي إلى زمزمَ، فشرِحَ
عن صدري ، ثمَّ غُسِلَ بماء زمزمَ ، ثم أُنزِلَ)) .
(صحيح)
(م) عن أنس .
١٣١ - ٥٤ - ((اثْبُتْ أَحدُ! فإنّما عليكَ نبيٌّ، وصدِّيقٌ، وشهيدانٍ)).
(١) رجعت كما كانت بعد قصها وقطعها - زهير -.
- ٨٨ -

(صحيح) (خ، م، ت) عن أنس (ت) عن عثمان(١)، (حم، ع(٢)، حب) عن سهل
الصحيحة ٨٧٥ : حم - أنس
ابن سعد .
١٣٢ - ٥٥ - ((اثْبُتْ حِراءُ! فإِنَّما عليْك نبيٌ، أوْ صدِّيقٌ، أو
شهيدٌ)) .
(حم، د، ت، هـ) عن سعيد بن زيد، (حم) عن أنس وعن بريدة، (طب)
(صحيح)
عن ابن عباس.
الصحيحة ٨٧٥
١٣٣ - ٥٦ - ((اثقلُ الصلاةِ على المنافقينَ صلاةُ العشاءِ ، وصلاةٌ
الفجرِ، ولو يعلمونَ ما فيهما لأتّوْهما ولوْ حَبْواً، ولقد هممتُ أنْ آمرَ
بالصلاةِ فتقامَ ، ثمّ آمُرَ رجلاً فيصلِّيَ بالناسِ ، ثم انطلقَ معي برجالٍ
معهمْ حِزَمٌ مِنْ حطبٍ ، إلى قومٍ لا يشهدونَ الصلاةَ فأحرِّقَ عليهم بيوتهم
بِالنَّارِ)) .
إرواء الغليل ٤٨٦
(حم ، ق ، د، هـ) عن أبي هريرة .
(صحیح)
١٣٤ - ٥٧ - ((أثقلُ شيءٍ في الميزانِ ، الخلقُ الحسنُ)).
الصحيحة ٨٧٦
(حب) عن أبي الدرداء.
(صحيح)
١٣٥ - ٥٨ - أثقلُ شيءٍ في ميزانِ المؤمن خلقٌ حسنٌ، إِنَّ اللّه
يبغضُ الفاحشَ المتفخِّشُ البذيَّ )).
المصحيحة ٨٧٦ : خد، ت ، حب
(صحيح) (هق) عن أبي الدرداء.
١٣٦ - ٥٩ - اثنان لا تجاوزُ صلاتُهما رؤوسَهما: عبدٌ آبق منْ
مواليهِ ، حتّى يرجعَ، وامرأةٌ عصتْ زوجها، حتّى ترجعَ)).
(ك) عن ابن عمر. الروض ٤٨٠، الصحيحة ٢٨٨
(صحیح)
(١) حديثه عند الترمذي باللفظ الآتي بعده. راجع المصدر المذكور أعلاه .
(٢) الأصل (٤) والتصحيح من مخطوطات المكتب الإسلامي و((الجامع الكبير)) وغيرهما، انظر المصدر
المذكور اعلاه .
-٨٩ °=

١٣٧ - ((اثنان يُعجِّلهُما اللّهُ في الدنيا: البغيُ، وعقوقُ الوالدين)).
الصحيحة ١١٢٠
(تخ ، طب) عن أبي بكرة .
(صحيح)
١٣٨ - ((اثنتانِ في الناسِ هما بِهِم كُفْرُ: الطعنُ في الأنسابِ،
والنياحةُ على الميتِ)).
(صحيح) (حم، م) عن أبي هريرة شرح الطحاوية ٣٧٧ مختصر مسلم ٥٥
١٣٩ -((اثنتان يكرههُما ابنُ آدَمَ: يكرهُ الموتَ، والموتُ خيرٌ له من
الفتنةِ، ويكرهُ قلةَ المالِ ، وقلةُ المالِ أقلَّ للحسابِ)).
الصحيحة ٨١٣
(ص ، حم) عن محمود بن لبيد .
(صحيح)
١٤٠ - ٦٠ - ((اثنتانٍ تُدخلانِ الجنة: مَنْ حفظَ ما بينَ لَحييهِ ورجليهِ
دخلَ الجنةَ)).
(صحيح)
(الخرائطي) في ((مكارم الأخلاق)) عن عائشة. الصحيحة ...
(١)
١٤١ - ١٦١- ((اجتمع إحدى عشرةَ امرأة في الجاهليةِ، فتعاقدنَ أنْ
يتصادقنَ بينهنَّ ، ولا يكتمن منْ أخبارٍ أزواجهنَّ شيئاً .
فقالت الأولى : زوجي لَحْمُ جمِلٍ غثٍّ، على رأسِ جبلٍ وَعْرٍ ،
لا سهلٍ فُرْتَقى ، ولا سمينٍ فُيُنتقلُ .
قالتْ الثانيةُ : زوجي لا أبتُّ خبرهُ ، إِنِّي أخافُ أنْ لا أذرهُ إنْ
أذكُرْهُ، أذكرْ عُجَرَهُ وبُجَرَهُ .
قالت الثالثةُ : زوجي العشنَّقُ، إنْ انطِقْ أُطلَّقْ، وإنْ أسكتْ أعلَّقْ.
قالتْ الرابعةُ : زوجي إنْ أكلَ لفَّ ، وإنْ شربَ اشتفَّ ، وإنْ
اضطجعَ التفَّ، ولا يُولِجُ الكفَّ، ليعلمَ البثّ .
(١) في هذا الحديث الكثير من غريب اللفظ فانظر شرحه في الملحق - زهير -
- ٩٠ -

قالتْ الخامسةُ : زوجي عياياءُ ، طباقاءُ ، كلّ داءٍ لهُ داءٌ ، شجّكِ ،
أو فلّكِ، أَوْ جمعَ كُلَّ لكِ.
وقالتْ السادسةُ : زوجي كلّيْلِ تِهامةً ، لا حرَّ ولا قرَّ ، ولا مخافَّة ولا
سآمَّة .
وقالتْ السابعةُ: زوجي إِنْ دخلَ فَهْدٌ، وإنْ خرجَ أَسَدٌ ، ولا يَسألُ عما عِهِدَ
قالتْ الثامنةُ : زوجي ألمسُ مَسُّ أرنبٍ ، والريحُ ريحُ زَرنبٍ ، وأنا
أغلبهُ ، والناسَ يَغْلِبُ .
قالتِ التاسعةُ : زوجي رفيعُ العمادِ ، طويلُ النَّجادِ ، عظيمُ الرَّمادِ ،
قريبُ البيتِ منَ النادِ .
قالتِ العاشرةُ : زوجي مالكٌ ، وما مالكٌ ؟ مالك خيرٌ من ذلك ، لهُ
إبلٌ قليلاتُ المسارح ، كثيراتُ المباركِ ، إذا سمعنَ صوتَ المزاهرِ أيقنَّ
أنهنَّ هوالكُ .
قالتْ الحاديةَ عشرةَ : زوجي أبو زرعٍ ، وما أبو زرعٍ ؟ أناسَ منْ
حُلِيٍّ أُذَنيَّ، وملَّ مِنْ شحمٍ عَضدَيَّ، وبجّحني ، فبجَّحتْ إلي نفسي ،
وجدَني في أهل غُنيمةٍ بِشقِّ ، فجعلني في أهلِ صهيلٍ وأطيطٍ ودائسٍ
ومُنقٍّ ، فعنده أقولُ ، فلا أقَّحُ ، وأرقدُ فأتصبحُ ، وأشربُ فأتقمحُ ، أُمُّ أبي
زرعٍ ، وما أُمُّ أبي زرع؟ عُكُومُها ردَاحٌ، وبيتُها فَساح، ابنُ أبي زرعٍ ، وما
ابنُ أبي زرعٍ ؟ مضجعهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ ، وتُشْبِعُهُ ذِراعُ الجفرةِ ، بنتُ أبي
زرعٍ وما بنتُ أبي زرعٍ ؟ طوعُ أبيها، وطوعُ أَمِّها ، ومل ءُ كسائها ، وعطفُ
ردائِها ، وزينُ أهلها، وغيظُ جارتِهَا ، جاريةُ أبي زرعٍ ، وما جاريةُ أبي
زرعٍ ؟ لا تبثُّ حديثنا تبثيثاً ، ولا تنقتُ ميرتنا تنقيثاً، ولاَّ تملأ بيتنا تعشيئاً ،
خرجَ أبو زرعٍ والأوطابُ تُمْخَضُ ، فمرَّ بامرأةٍ معها ابنانِ لها كالفهدينِ ،
يلعبانِ منْ تحتِ خصرِها برمَّانتينِ ، فطلقني، ونكحَها ، فنكحتُ بعدهُ
- ٩١ -

رجلًا سرِّيّاً، ركبَ شرِيّاً، وأخذَ خَطِّاً، وأراحَ عليَّ نَعَماً سرِيّاً، وأعطاني
منْ كلِّ رائحةٍ زوجاً ، فقال : كُلي أُمَّ زرعٍ ، وميري أهلكِ ، فلوْ جمعتُ
كلّ شيء أعطانيهِ ، ما ملأّ أصغرَ إناءٍ منْ آنيةِ أبي زرعٍ، فقال النبي ◌َّ:
يا عائشةُ ! كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأمِّ زرعٍ ، إلا أنْ أبا زرعٍ طلقَ ، وأنا لا
أطلقُ)).
(صحيح)
(طب) عن عائشة، ورواه (خ، ت) في الشمائل موقوفاً إلا قوله ((كنت لك
كأبي زرع)) فرفعاه، (١) قالوا: وهو يؤيد رفع الحديث كله.
البخاري في ((النكاح))، ومسلم أيضاً في ((الفضائل)).
١٤٢ - ((اجتمعوا على طعامِكم، واذكروا اسمَ الله يباركْ لَكُمْ فيهِ)).
(حم، د، هـ، حب، ك) عن وحشي بن حرب.
(حسن)
الكلم الطيب ١٨٥ الصحيحة ٨٩٥
١٤٣ - ((اجتنبِ الغضبَ)).
(صحيح)(ابن أبي الدنيا في ((ذم الغضب)) وابن عساكر) عن رجل من الصحابة .
الصحيحة ٨٨٤ : حم
١٤٤ - ((اجتنبوا السبعَ الموبقاتِ(٢): الشركَ باللّهِ، والسحرَ ، وقتلَ
النفسِ التي حرَّم اللهُ إلا بالحقِّ، وأكلَ الرِّبا، وأكلَ مالِ اليتيمِ ، والتََّلِّي
يومَ الزحفِ ، وقذفَ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ)).
(صحيح) (ق، د، ن) عن ابي هريرة إرواء الغليل ١٢٠٢ و ١٣٣٥
١٤٥ - ٦٢ - ((اجتنبوا الكبائرَ السبعَ: الشركَ باللّهِ، وقتلَ النفسِ،
والفرارَ من الزَّحفِ ، وأكلَ مالِ اليتيمِ، وأكلَ الرِّبا، وقذفَ المحصنةِ(٣)،
والتعرُّبَ بعدَ الهجرةِ)) ..
(طب) عن سهل بن أبي حثمة . مجمع الزوائد ١٠٣/١
(حسن)
(١) الأصل: ((فرفعه)).
(٣) العفيفة.
(٢) الموقعات في الآثام.
- ٩٢ -

١٤٦ - ((اجتنبوا الكبائرَ، وسدِّدوا وأبشروا)).
الصحيحة ٨٨٥ : حم عن جابر .
(ابن جرير) عن قتادة [مرسلاً]
(حسن)
١٤٧ - ((اجتنبوا كل مسكرٍ)).
(طب) عن عبد الله بن مغفل
(صحيح)
الاحاديث الصحيحة ٨٨٦: حم عن علي، البزار عن ابن عباس
١٤٨ - ((اجتنبوا ما أسكر)).
(صحيح)
الصحيحة ٨٨٦: د، عن ابن عمرو
(الحلواني) عن علي.
١٤٩ - اجتنبوا هذهِ القاذوراتِ التي نهى اللّهُ تعالى عنها، فمنْ ألمَّ
بشيءٍ منها فليستتر بستّر اللّهِ، وليتبْ إلى الله، فإِنهُ منْ يُبْدِ لنا صَفْحَتَهُ ،
نُقُمْ عليهِ كتابَ الله)).
(صحيح)
الصحيحة ٦٦٣
(ك ، هق) عن ابن عمر .
١٥٠ - ((اجعل بينَ أذانكَ وإقامتكَ نفَساً، حتى يقضي المتوضىُ
حاجتَهُ في مَهْلٍ، ويفرغَ الآكلُ منْ طعامهِ في مهلٍ)).
(حسن) (عم) عن أبي، (وأبو الشيخ في ((الأذان))) عن سلمان وعن أبي هريرة .
الاحاديث الصحيحة ٨٨٧
١٥١ - ((اجعلوا آخر صلاتِكم بالليل وترا)).
(صحيح)
(ق، (د) عن ابن عمر.
صحيح أبي داود ١٢٩٢، الإِرواء ٤٢٢: حم، ابن نصر: أبو عوانة، هق
١٥٢ - ((اجعلوا بينكم وبينَ الحرامِ ستراً منَ الحلالِ، منْ فعلَ
ذلكَ استبرأ لعرضهِ ودينهِ ، ومنْ أرتعَ فيهِ ، كانَ كالمُرْتعِ إلى جنب
الحِمَى ، يوشكُ أنْ يقعَ فيهِ ، وإن لكلّ ملك حمىٍّ ، وإنَّ حِمی اللّهِ في
الأرضِ محارمُهُ)).
(حب، طب،) عن النعمان بن بشير.
(صحيح)
الصحيحة ٨٩٦
- ٩٣ -

١٥٣ - ((اجعلوا بينكم وبينَ النارِ حجاباً، ولوْ بشق تمرةٍ)).
(طب) عن فضالة بن عبيد .
(حسن)
الصحيحة ٨٩٧
١٥٤ - ((اجعلوا مِنْ صلاتكمْ في بيوتكم، ولا تتخذوها قبوراً)).
(حم، ق، د) عن ابن عمر، (ع، والروياني والضياء) عن زيد بن خالد،
(صحيح)
(ومحمد بن نصر في ((الصلاة))) عن عائشة .
صحيح السنن ٩٥٨ ، رياض الصالحين ١١٣٦
١٥٥ - ٦٣ - ((إجلسْ، فقد آذيتَ وأنيتَ)) . - قالهُ للذي تخطىَّ يومَ
الجمعة - )).
(صحيح) (حم، د، ن، حب، ك، هق) عن عبد الله بن بسر، (هـ ) عن جابر.
صحيح السنن ١٠٢٧
١٥٦ - ٦٤ - ((إجلسْ يا أبا تراب!)) - قالهُ لعليٍّ -)).
(صحيح)
(خ) عن سهل بن سعد . .
١٥٧ - ٦٥ -((أجملوا في طلبِ الدنيا، فإِنَّ كلَّ ميسرٌ لما كتبَ لهُ
منها)).
(هـ، ك، طب، هق) عن أبي حميد الساعدي . الصحيحة ٨٩٨
(صحیح)
١٥٨ - ((أجيبوا الداعيَ، ولا تردُّوا الهدية، ولا تضربوا
لمسلمين)) .
الارواء ١٦١٦
(حم، خد، طب، هب) عن ابن مسعود .
رصِحیح)
١٥٩ - ((أجيبوا هذه الدعوةَ إذا دعيتمْ لها)).
الارواء ١٩٤٨
(ق) عن ابن عمر .
(صحيح)
١٦٠ - ((أحبُّ الأديانِ إلى الله تعالى الحنيفيَّة السمحةُ)).
الصحيحة ٨٨١
(حم ، خد ، طب) عن ابن عباس .
(حسن)
- ٩٤ -

١٦١ - ((أحبُّ الأسماءِ إلى اللّهِ عبدُ اللّه، وعبدُ الرحمنِ)).
(م، د، ت، هـ) عن ابن عمر
(صحيح)
الضعيفة ٤١١ الارواء ١١٧٦، مختصر مسلم ١٣٩٨
١٦٢ - ٦٦ - لْأحبُّ الأسماءِ إلى الله عبدُ الله، وعبد الرحمن
والحارثُ)) .
الصحيحة ٩٠٤
(ع) عن أنس .
(صحيح)
١٦٣ - ((أحبُّ الأعمالِ إلى الله أدومُها وإنْ قلَّ)).
صحيح السنن ١٢٣٨ : د
(ق) عن عائشة .
(صحيح)
١٦٤ - ((أحبُّ الأعمال إلى اللهِ الصلاةُ لوقتها، ثمَّ بُّ الوالدينِ، ثمَّ
الجهاد في سبيلِ الله)).
(حم ، ق ، د، ن) عن ابن مسعود .
الإِرواء ١١٩٨
(صحيح)
١٦٥ - ((أحبُّ الأعمالِ إلى الله أنْ تموتَ ولسانُكَ رطبٌ منْ ذكرٍ
الله)). (حب، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) طب، هب ) عن معاذ.
(حسن)
الترغيب ٢٢٨/٢
١٦٦ - ٥٩ - ((أحبُّ الأعمال إلى الله إيمانٌ بالله، ثمَّ صلةٌ
الرحمِ ، ثمَّ الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عنِ المنكرِ . وأبغضُ الأعمالِ إلى
الله الإِشراكُ بالله، ثمَّ قطيعةُ الرحمِ)).
الترغيب ٢٢٣/٣ المجمع ١٥١/٨
(حسن) (ع) عن رجل من خثعم
١٦٧ - ((أحبُّ البلادِ إلى الله مساجدُها، وأبغضُ البلادِ إلى الله
أسواقُها)) .
(م) عن أبي هريرة، (حم، ك) عن جبير بن مطعم.
مختصر مسلم ٢٤١ المشكاة ٦٩٦
(صحيح)
- ٩٥ -

١٦٨ - ((أحبُّ الجهادِ إلى الله كلمةُ حقِّ تقالُ الإِمامٍ جائٍ)).
الترغيب ١٦٨/٣
.(حم، طب) عن أبي أمامة .
(حسن)
١٦٩ - ((أحبُّ الحديثِ إليَّ أصدقهُ)).
(حم، خ) عن المسور بن مخرمة ومروان معاً .
(صحيح)
١٧٠ - ((أحبُّ الصيامِ إلى الله صيامُ دوادَ، وكانَ يصومُ يوماً ،
ويفطرُ يوماً ، وأحبُّ الصلاةِ إلى الله صلاةُ داودَ ، كانَ ينامُ نصفَ الليلِ ،
ويقومُ ثلثَهُ، وينامُ سدسَهُ)) .
(صحیح)
(حم، ق، د، ن، هـ) عن ابن عمرو
الارواء ٩٤٥، رياض الصالحين ١١٨٥
١٧١ - (( أحبُّ الطعامِ إلى الله ما كثرتْ عليهِ الأيدي)).
الصحيحة ٨٩٥
(حسن) (ع(١)، حب، هب، والضياءُ) عن جابر.
١٧٢ - ((أحبُّ العبادِ إلى الله تعالى أنفعهمْ لعيالهِ)).
(حسن) (عبد الله في ((زوائد الزهد))) عن الحسن مرسلاً. الروض النضير ٤٨١
١٧٣ - (( أحبُّ الكلام إلى الله تعالى أربعٌ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ
للّهِ، ولا إله إلاّ اللّهُ، واللهُ أكبرُ، ولا يضرُّكَ بأيهنَّ بدأَتَ)).
(صحيح )
(حم، م) عن سمرة بن جندب.
مختصر مسلم ١٤١١
١٧٤ - (( أحبُّ الكلام إلى الله أنْ يقولَ العبدُ: سبحانَ اللهِ
وبحمدهِ)) .
(صحیح)
(حم، م، ت) عن أبي ذر.
مختصر مسلم ١٩٠٧
(١) الأصل (٤) والتصحيح من ((الجامع)) واحدى مخطوطات المكتب الاسلامي. وقد تكرر هذا الخطأ كثيراً
- ٩٦ -

١٧٥ - ٦٨ - ((أحب الكلام إلى الله تعالى ما اصطفاهُ اللّهُ لملائكتهِ:
سبحانَ ربِّيَ وبحمدهِ، سبحانَ ربِّيَ وبحمدهِ، سبحانَ ربِّيَ وبحمدهِ)).
(صحيح) (ت، ك، هب) عن أبي ذر.
الترغيب ٢٤٢/٢
١٧٦ - ٦٩ - ((أحبُّ الناسِ إلى الله أنفعهمْ، وأحبُّ الأعمالِ إلى الله
عزَّ وجلَّ سرورٌ تدخلهُ على مسلمٍ ، أو تكشفُ عنهُ كربةً، أو تقضي عنهُ
ديناً، أو تطردُ عنهُ جوعاً، ولأنْ أمشيَ معَ أخي المسلمِ في حاجةٍ أحبُّ إليَّ
منْ أنْ أعتكفَ في المسجدِ شهراً، ومنْ كفَّ غضبهُ، سترَ اللّهُ عورتهُ، ومرْ
كظمَ غيظاً، ولوْ شاءَ أنْ يمضيهُ أمضاهُ، ملاَّ اللّهُ قلبهُ رضىٍّ يومَ القيامةِ، ومنْ
مشى معَ أخيهِ المسلمِ في حاجتهِ حتى يثبتها لهُ، أثبتَ اللهُ تعالى قدمهُ يومَ
تزلَّ الأقدامُ، وإنّ سوءَ الخلقِ ليفسدُ العملَ، كما يفسدُ الخلَّ العسلَ)).
(حسن) (ابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج))، طب) عن ابن عمر. الصحيحة ٩٠٦
١٧٧ - ((أحبُّ الناس إليَّ عائشةُ. ومنَ الرجالِ أبوها)).
(ق، ت) عن عمرو بن العاص ، (ت، هـ) عن أنس.
(صحيح)
١٧٨ - ((أحببْ حبيبكَ هوناً مَّا، عسَى أن يكونَ بغيضكَ يوماً مَّا،
وأبغض بغيضكَ هوناً مَّا، عسى أنْ يكونَ حبيبكَ يوماً مَّا)).
(صحيح) (ت، هب) عن أبي هريرة، (طب) عن ابن عمرو، (قط، في ((الأفراد))، عد،
هب) عن علي، (خد، هب) عن علي موقوفاً.
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام ٤٧٢
١٧٩ - ((أحبُّ عبادِ الله إلى الله أحسنهم خلقاً)).
الصحيحة ٤٣٣
(صحيح) (طب) عن أسامة بن شريك.
١٨٠ - ((أحبَّ للناسِ ما تحبُّ لنفسكَ)).
الصحيحة ٧٢
(صحيح) (تخ ، ع، طب ، ك، هب) عن يزيد بن أسيد.
- ٩٧ -

١٨١ - ٧٠ - ((أحبسْ أصلها وسبِّل ثمرتها)).
(ن ، هـ) عن ابن عمر.
(صحيح)
الارواء ١٥٨٣
١٨٢ - ((احبسوا صبيانكمْ، حتى تذهبَ فوعةُ العِشاءِ، فإنّها ساعةٌ
تخترقُ(١) فيها الشياطينُ)).
الصحيحة ٩٠٥: حم
(ك) عن جابر.
(صحيح)
١٨٣ - ٧١ - ((احتجَّ آدمُ وموسى، فحجَّ آدمُ موسى)).
الصحيحة ٩٠٩ : حم ، طب
(خط) عن أنس (٢).
(صحیح)
١٨٤ - ٧٢ - ((احتج آدمُ وموسى، فقال موسى: أنتَ آدمُ الذي
خلقكَ اللّهُ بيدهِ، ونفخَ فيكَ مِنْ روحِهِ، وأسجدَ لكَ ملائكتهُ وأسكنكَ
جنتهُ، أخرجتَ الناسَ منَ الجنَّةِ بذنبكَ وأشقيتهمْ! قال آدمُ: يا موسى أنتَ
الذي اصطفاكَ اللّهُ برسالاتهِ وبكلامهِ، وأنزلَ عليكَ التوراةَ، أتلومني على
أمرٍ كتبهُ اللّهُ عليَّ قبلَ أنْ يخلقني؟! فحجَّ آدمُ موسى)).
(صحيح)
(حم، ق، د، ت، هـ) عن أبي هريرة.
١٨٥ - ٧٣ - (( احتجَّتِ الجنَّةُ والنارُ، فقالت الجنّةُ: يدخلني
الضعفاءُ والمساكينُ، وقالتِ النَّارُ: يدخلني الجبارونَ والمتكبرونَ، فقالَ
اللّهُ للنارِ: أنتِ عذابي، أنتقمُ بكِ ممنْ شئتُ، وقالَ للجنةِ : أنتِ رحمتي،
أرحمُ بكِ منْ شئتُ، ولكلِّ واحدٍ منكما ملؤُها)).
(صحيح) (م، ت) عن أبي هريرة، (م) عن أبي سعيد، (ابن خزيمة) عن أنس.
(١) بالخاء المعجمة، ووقع في الأصل بالمهملة، وهو تصحيف، والمعنى تنتشر.
(٢) كذا الأصل، وكذا في المخطوطة و((الجامع الكبير)) والصواب: ((عن جندب))، ومنشأ الخطأ من رواية
أنس عن جندب، فوقع بصر السيوطي على ((أنس)) وظن أنه نهاية السند فوقف عنده! وقد حقق استاذنا
الالباني هذا الحديث والذي بعده في رسالة شيخ الاسلام ابن تيمية ((الأحتجاج بالقدر)) وهي من مطبوعات
المكتب الاسلامي .
- ٩٨ -

١٨٦ - ((أحثوا الترابَ في وجوهِ المداحينَ)).
(صحيح)(ت) أبي هريرة، (عد، حل) ابن عمر. الصحيحة ٩١٢: حم، م، خد
١٨٧ - ((أحثوا في أفواهِ المداحينَ الترابَ)).
ءُ
(هـ) عن المقداد بن عمرو (حب) عن ابن عمر، (ابن عساكر)
(صحيح)
الصحيحة ٩١٢
عن عبادة بن الصامت.
- ٧٤ - ((احجج عن أبيكَ واعتمْ)).
(د) عن أبي رزين.
(صحيح)
المشكاة ٢٥٢٨
١٨٩ - ((أُحِّدْ، أُحِّدْ (١)).
(د، ن ، ك) عن سعد، (ت، ن، ك) عن أبي هريرة.
(صحيح)
المشكاة ٩١٣ : حب
١٩٠ - ((أَخِّدْ يا سعدُ))(٢).
(حم) عن أنس.
(صحيح)
المشكاة ٩١٣
١٩١ - ((أحدٌ جبل يحِبُّنا ونحِبُّهُ)).
(صحيح) (خ) عن سهل بن سعد، (ت) عن أنس، (حم، طب والضياءُ) عن سويد بن عامر
الأنصاري، وما له غيره، (أبو القاسم بن بشران) في ((أماليه)) عن أبي هريرة.
فقه السيرة ٢٩١
١٩٢ - ((احذروا الدُّنيا فإنّها خضرةٌ حلوةُ)).
الصحيحة ٩١٠
(حم) في الزهد عن مصعب بن سعد مرسلاً.
(صحیح)
١٩٣ - ٧٥ - ((أحرجُ (٣) اسمٍ عندَ الله يومَ القيامةِ رجلٌ يُسمَّى ملكَ
الأملاكِ)).
الصحيحة ٩١٥
(د) عن أبي هريرة.
(صحيح)
(١) الأصل ((أُحدٌ أُحدٌ))!
(٢) هذا الحديث في الأصل بعد الذي يليه.
(٣) كذا في الأصل، وكذا في ((المخطوطة)) و((الجامع الكبير)) والصواب ((أخنع)) كذلك هو عند أبي داود
والصحيحين وغيرهما، وسيعيده المصنف على الصواب، رقم (٢٣٧).
- ٩٩ -

١٩٤ - (( أحسنُ الناسِ قراءة الذي إذا قرأ رأيتَ أنهُ يخشى الله)).
(صحيح) (محمد بن نصر في ((كتاب الصلاة)) هب، خط) عن ابن عباس، (السَّجَزِيُّ في
((الإِبانة))، خط) عن ابن عمر، (فر) عن عائشة.
المشكاة ٢٢٠٩، صفة الصلاة ١٠٧
١٩٥ - ((أحسنوا إقامةَ الصفوفِ في الصلاةِ)).
صحيح الترغيب ٤٩٩
(حم ، حب ) عن أبي هريرة.
(صحيح)
١٩٦ - ((أحسنوا إلى محسنِ الأنصارِ، واعفوا عن مسيئهم)).
(صحيح) (طب) عن سهل بن سعد وعبد الله بن جعفر معاً. الصحيحة ٩١٦
١٩٧ - ٧٦ - ((احشدُوا، فإنِّي سأقرأ عليكْم ثلثَ القرآنِ، فقرأ﴿قلْ
هَوَ اللّهُ أحدٌ﴾ وقالَ: ألا إنّها تعدِلُ ثلثَ(١) القرآنِ)).
(حم، م، ت) عن أبي هريرة.
(صحیح)
الصحيحة ٥٨٦
١٩٨ - ((أحصوا هلالَ شعبانَ لرمضانَ)).
(حسن)
(ت ، ك) عن أبي هريرة.
الصحيحة ٥٦٥
١٩٩ - ٧٧ - ((أحصوا هلالَ شعبانَ لرمضانَ، ولا تخلِطُوا برمضانَ،
إلَّا أنْ يوافقَ ذلكَ صياماً كانَ يصومهُ أحدكمْ، وصُوموا لرؤيتهِ، وأفطُرُوا
لرؤيتهِ، فإنْ غُمَّ عليكمْ، فأكمِلوا العدَّةَ ثلاثينَ يوماً، فإنَّها ليستْ تُغمَى
عليكُم العدَّةُ)) .
(صحيح)
الصحيحة ٥٦٥
(قط، هق) عن أبي هريرة.
٢٠٠ - ((احضروا الجمعةَ، وادنوا مِنَ الإِمامِ ، فإنّ الرجلَ لا يزالُ
يتباعدُ حتى يؤخرَ في الجنةِ، وإِنَّ دخلهَا)).
(صحيح)
(حم، د، هق، ك) عن سمرة.
صحيح السنن ١٠١٥، صحيح الترغيب ٧١٥، الروض ٤٤٥، الصحيحة ٣٦٥
(١) الأصل ((بثلث)).
- ١٠٠ -