Indexed OCR Text

وصامَ نَهارَهُ، وغدا وراحَ شاهِراً سَيفَهُ في سبيلِ اللّهِ، وكنتُ أنا وهوَ في الجنَّة
أخوینٍ؛ کھاتین)).
الترغيب ٢٣٠/٣ [ضعيف ابن ماجه ٨٠٤ /٣٦٨٠]
(هـ) ابن عباس.
(ضعيف)
٥٦٩٤ - ((مَنْ عَدَّ غداً مِنْ أجلِهِ، فقدْ أساءَ صُحْبةَ الموتِ)).
الضعيفة ٤٦٢١
(هب) أنس .
(ضعيف)
٥٦٩٥ - ((مَنْ عَزَّى ثَكلى، كُسيَ بُرْداً في الجِنَّةِ)).
الترغيب ١٧٣/٤، الإرواء ٧٦٤
(ت) أبي برزة.
(ضعيف)
٥٦٩٦ - ((مَنْ عَزَّى مُصاباً فَلَهُ مِثلُ أجرهِ)).
(ت، هـ) ابن مسعود.
(ضعيف)
الإرواء ٧٦٥
٥٦٩٧ - ((مَنْ عَشِقَ فعفَّ، ثُمَّ ماتَ، ماتَ شهيداً)) .
الضعيفة ٤٠٩
(خط) عائشة .
(موضوع)
٥٦٩٨ - ((مَنْ عَشِقَ فَكتَمَ وعفَّ، فماتَ، فهو شهيدٌ)).
الضعيفة ٤٠٩
(خط) ابن عباس.
(موضوع)
٥٦٩٩ - ((مَنْ عَفا عِندَ القُدْرةِ عفا اللّهُ عَنْهُ يومَ العُسرةِ)).
(طب) أبي أُمامة .
(ضعيف جداً)
فيض القدير
٥٧٠٠ - ((مَنْ عفا عنْ دمِ لْ يكُنْ لهُ ثوابٌ إِلَّ الجنَّة)).
(خط) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٢٢
٥٧٠١ - ((مَنْ عفا عَنْ قاتِلهِ دخلَ الجنَّةَ)).
الضعيفة ٤٦٢٢
(ابن منده) جابر الراسبي(١).
(ضعيف)
(١) قلت: جابر هذا هو ابن عمرو الراسبي وهو تابعي، فحديثه مرسل فكان الواجب بيانه، كما جرى له في أمثاله.
- ٨٢١ -

٥٧٠٢ - ((مَنْ عَقدَ عُقدةً ثُمَّ نفثَ فِيها فقد سَحرَ، ومَن سَحرَ فقدْ
أشركَ، ومَنْ تعلَّقَ شيئاً وُكِلَ إِليهِ)).
(ن) أبي هريرة .
(ضعيف)
الترغيب ٤ /٥١
٥٧٠٣ - ((مَنْ عِلْقَ وَدعةً فلا وَدَعَ اللّهُ لهُ، ومَنْ علَّقَ تَيمةً فلا تَّم
اللهُ لهُ)).
الضعيفة ١٢٦٦
(حم، ك) عقبة بن عامر (١).
(ضعيف)
٥٧٠٤ - ((مَنْ عَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتابِ اللّهِ أَو باباً مِنْ علمٍ أَنمى اللّهُ أجرَهُ
إلى يومِ القيامةِ)) .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٥٩٥
(ابن عساكر) أبي سعيد.
٥٧٠٥ - ((مَنْ عِلِمَ أنَّ الصَّلاةَ عليهِ حقٌّ واجبٌ دخلَ الجنَّةَ)).
الترغيب ١٤٤/١
(حم، ك) عثمان.
(ضعيف)
٥٧٠٦ - ((مَنْ عَلِمَ أنَّ الله ربّهُ، وأنّي نبيُّهُ موقِناً، مِنْ قلبهِ، حَرَّمَهُ
اللّهُ على النَّارِ)) .
الضعيفة ١٣٥٥
(البزار) عمران .
(ضعيف)
٥٧٠٧ - ((مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللیلَ يأويِهِ إِلى أهلهِ، فَلْيشهدِ الجمعةَ)).
(هق) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٦٢٣
٥٧٠٨ - ((مَنْ عَمَّرَ جانبَ المسجدِ الأيسر لِقلَّةِ أهلِهِ، فلهُ أُجرانٍ)).
الترغيب ١٧٥/١
(طب) ابن عباس.
(ضعيف)
٥٧٠٩ - ((مَنْ عَمَّرَ مَيسرةَ المسْجِدِ كَتبَ اللّهُ لهُ كِفلين مِنَ الأجرِ)).
الترغيب ١٧٥/١ [ضعيف ابن ماجه ١٠٠٧/٢١٠]
(ضعيف ) (هـ) ابن عمر.
(١) قد صح عنه مختصراً بلفظ آخر فانظره في ((الصحيح)) (٦٣٩٤).
- ٨٢٢ -

٥٧١٠ - ((مَنْ عَيَّرَ أخاهُ بذنبِ لْ يَمُتْ حتى يَعْمَلُهُ)).
(ت) معاذ.
(موضوع)
الضعيفة ١٧٨
٥٧١١ - ((مَنْ غَدا إلى صلاةِ الصُّبحِ غدا برايةِ الإِيمانِ، ومَنْ غَدا
إلى السُّوقِ غَدا برايةِ إبليسَ)).
المشكاة ٦٤٠ [ضعيف ابن ماجه ٨٤٣ /٢٢٣٤]
(هـ) سلمان.
(ضعيف )
٥٧١٢ - ((مَنْ غدا أو راحَ، وهوَ في تعليمِ دينهِ، فهو في الجنَّةِ)) .
الضعيفة ٤٦٢٤
(حل) أبي سعيد.
(موضوع)
٥٧١٣ - ((مَنْ غَسَّلَ مَيِّتاً فليبدأ بِعصرهِ)).
الضعيفة ٤٦٢٥
(هق) ابن سيرين مرسلاً.
(ضعيف)
٥٧١٤ - ٩٨٦ - ((مَنْ غَسَّلَ مَيْتاً وكفَّنهُ، وحَنَّطُهُ، وحَمَلُهُ، وصلّى
عليهِ، ولَمْ يُفشِ عليهِ ما رأى مِنْهُ، خَرِجَ مِنْ خَطيئِهِ مِثلَ يومٍ ولدتهُ أُمُّهُ)).
الترغيب ٤/ ١٧٠ [ضعيف ابن ماجه ١٤٦٢/٣١٥].
(هـ ) علي.
(ضعيف جداً )
٥٧١٥ - ((مَنْ غَشَّ العربَ لَمْ يدْخُلْ في شفاعتي، ولم تنلهُ مودَّتي)».
(حم، ت) عثمان .
(ضعيف)
الضعيفة ٥٤٥
٥٧١٦ - ((مَنْ غلبَ على ماءٍ فهر أحقُّ بِهِ)).
(طب والضياء) سمرة.
(ضعيف)
؟
٥٧١٧ - ٩٨٧ - ((مَنْ فاتتْهُ الجمعةُ مِنْ غير عُذرٍ فليتصدَّقّ بِدرهمٍ،
أو نِصفِ درهمٍ ، أو صاعِ حِنْطَةٍ، أو نصفِ صاع)).
(د) قدامة بن وبرة مرسلاً. ضعيف أبي داود ١٩٥ - ١٩٨
(ضعيف)
٥٧١٨ - ((مَنْ فَاتَهُ الغزوُ مَعي، فَلْيغزُ في البحرِ)).
الضعيفة ٢٠٠٣
(طس) واثلة .
(ضعيف)
- ٨٢٣ -

٥٧١٩ - ٩٨٨ - ((مَنْ فارقَ الدُّنيا على الإِخلاص للهِ وحدهُ،
وعِبادِتِهِ لا شريكَ لهُ، وإِقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، ماتَ واللّهُ عنهُ راضٍ)).
الترغيب ٢٣/١ [ضعيف ابن ماجه ٧٠/١٢]
(هـ ، ك) أنس.
(ضعيف)
٥٧٢٠ - ٩٨٩ - ((مَنْ فُتِحَ لهُ مِنكُمْ بابُ الدُّعاءِ، فُتحتْ لهُ أبوابُ
الرحمةِ، وما سُئلَ اللّهُ شيئاً أحبَّ إِليه مِنْ أنْ يُسألَ العافِيةَ، إِنَّ الدُّعاءَ ينفعُ مِمَا
نزلَ ومِمَّا لْ يَنزِلْ، فعليكُمْ عِبادَ الله بالدُّعاءِ)).
(ت، ك) ابن عمر. المشكاة ٢٢٣٩، الترغيب ٢٧٢/٢
(ضعيف)
٥٧٢١ - ((مَنْ فدى أسيراً مِنْ أَيدي العدوِّ، فأنا ذلكَ الأَسيرُ)).
الروض النضير ٤٦٣
(طص) ابن عباس.
(ضعيف)
٥٧٢٢ - ((مَنْ فَرْقَ فليسَ مِنّا)).
(طب) معقل بن يسار.
(موضوع)
فيض القدير
٥٧٢٣ - ((مَنْ فَرَّ مِنْ ميراثٍ وارثهِ، قطَعَ اللّهُ ميراتُهُ مِنَ الجَنَّةِ يومَ
القيامةِ)).
(هـ) أنس.
المشكاة ٣٠٧٨ [ضعيف ابن ماجه ٢٧٠٣/٥٩٠]
(ضعيف )
٥٧٢٤ - ((مَنْ قاتلَ في سبيل اللّهِ فُواقَ ناقةٍ، حرَّمَ اللّهُ على وجههِ
النَّارَ))(١).
(ضعيف)
(حم) عمرو بن عبسة.
المشكاة ٣٨٣٠
٥٧٢٥ - ((مَنْ قادَ أعمى أربعينَ خطوةً، غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ مِنْ ذنبهِ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٢٦
(خط) ابن عمر.
(١) قد صح بلفظ آخر فانظر ((الصحيح)) (٦٤١٦).
- ٨٢٤ -

٥٧٢٦ - ((مَنْ قادَ أعمى أربعينَ خطْوةً وجبتْ لهُ الجنَّةُ)).
(ع، طب، عد، حل، هب) ابن عمر. (عد) ابن عباس وعن جابر.
(ضعيف )
(هب) أنس.
الضعيفة ٤٦٢٦
٥٧٢٧ - ٩٩٠ - ((مَنْ قالَ: أشهدُ أنْ لا إِلهَ إِلّ اللّهُ، وحدهُ لا
شريكَ لهُ، إِلهاً واحداً، أحداً، صمداً، لمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً ولا ولداً، ولمْ يكنْ لهُ
كُفُواً أحدٌ، عشرَ مرَّاتٍ، كتبَ اللّهُ لهُ أربعينَ ألفَ ألفِ حسنةٍ)).
(حم، ت) تميم الداري.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٦١١
٥٧٢٨ - ٩٩١ - ((مَنْ قالَ حينَ يأوي إلى فراشِهِ: أستغفرُ اللهَ الذي
لا إِلهَ إِلّ هَوَ الحَيَّ القُّومَ وأتوبُ إليهِ، ثلاثَ مَرَّاتٍ، غَفَرَ اللّهُ لهُ ذنوبَهُ، وإِنْ
كانتْ مِثْلَ زبدِ البحرِ، وإِنْ كانتْ عددَ ورقِ الشَّجَرِ، وإِنْ كانتْ عددَ رملٍ
عالِجٍ ، وإِنْ كانتْ عدَد أيامِ الدُّنيا)).
(حم، ت) أبي سعيد.
(ضعيف )
الكلم الطيب ٣٩، الترغيب ٢١١/١
٥٧٢٩ - ٩٩٢ - ((مَنْ قالَ حينَ يُصبحُ: اللَّهمَّ إِنَّا أصبحنا نُشْهدكَ،
ونُشْهِدُ حَمَلة عرشكَ، وملائِكتكَ، وجَمِيعَ خلْقِكَ، أَنكَ أنتَ اللّهُ الذَّي لا إلهَ
إلَّ أَنْتَ، وأَنَّ مُحمَّداً عَبدُكَ ورسولُكَ، غَفَرَ اللّهُ لهُ ما أصابَ في يومهِ ذلكَ مِنْ
ذنب، وإِنْ هوَ قالها حينَ يُمسي، غفرَ اللهُ لهُ ما أصابَ في تلكَ الليلةِ مِنْ
ذَنب)).
(ضعيف)
الكلم الطيب ٢٥، الضعيفة ١٠٤١
(٣) أنس .
٥٧٣٠ - ٩٩٣ - ((مَنْ قالَ حينَ يُصبحُ: اللهمَّ ما أصبحَ بي مِنْ
نعمة، أَو بأحدٍ منْ خَلْقكَ، فمنكَ وحدكَ، لا شريكَ لكَ، فلكَ الحمدُ،
ولكَ الشُّكْرُ على ذلك، فقدْ أدَّى شُكْرَ يومِهِ، ومَنْ قالَ مِثلَ ذلكَ حِينَ يُمِسي،
فقدْ أدى شُكْرَ ليلتهِ)).
(ضعيف)
(د، حب، وابن السني، هب) عبدالله بن غنام.
الكلم الطيب ٢٦
- ٨٢٥ -

٥٧٣١ - ٩٩٤ - ((مَنْ قالَ حِينَ يُصبحُ أو حِينَ يُمسي: اللهمَّ إِنِي
أصبحتُ أشهدكَ، وأشهدُ حملةَ عرِكَ، وملائِكَتَكَ، وجميعَ خلقكَ، أَنكَ
أنتَ اللّهُ الذي لا إِلهَ إلّا أنتَ، وأنَّ مُحمَّداً عَبدُكَ ورسولُكَ، أعتقَ اللّهُ رُبعهُ
مِنَ النَّارِ، فمَنْ قالها مرَّتين أَعتقَ اللّهُ نصفَهُ، فمنْ قالها ثلاثاً أعتقَ اللهُ ثلاثةَ
أرباعهِ، فإِنْ قالها أربعاً أعتقهُ اللّهُ مِنَ النَّارِ)).
(د) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ١٠٤١
٥٧٣٢ - ٩٩٥ - ((مَنْ قالَ حِينَ يصبحُ ثلاثَ مرَّاتٍ: أعوذُ باللهِ
السَّميعِ العليمِ، منَ الشّيطانِ الرَّجيمِ، وقرأ ثلاثَ آياتٍ مِنْ آخرِ سورةٍ
(الحشر)، وكَّلَ اللّهُ بِهِ سبعينَ ألفَ مَلكِ، يُصلَّونَ عَليهِ حتّىَّ يُمسيَ، وإِنْ ماتَ
في ذلكَ اليومِ ، مَاتَ شهيداً، ومنْ قالها حينَ يُسي كانَ بِتلكَ المنزلةِ)).
(ضعيف)
(حم، ت) معقل بن يسار.
الإرواء ٣٤١، الترغيب ٢٥٥/١
٥٧٣٣ - ٩٩٦ - ((مَنْ قالَ حينَ يصبحُ: ﴿فسبحان اللّهِ حِينَ تُمسونَ
وحينَ تُصبحونَ، ولهُ الحمدُ في السَّماواتِ والأرضِ وعَشِيّاً، وحِينَ
تُظهرونَ﴾(١) إلى ﴿وكذلكَ تُخرجونَ﴾ أدركَ ما فاتهُ في يومِهِ ذلكَ، ومَنْ قاهُنَّ
حين يمسي، أدركَ ما فاتهُ في ليلتِهِ﴾ .
المشكاة ٢٣٩٤، الترغيب ٢٢٥/١
(د) ابن عباس.
(ضعيف جداً)
٥٧٣٤ - ٩٩٧ - ((مَنْ قالَ حينَ يصبحُ، وحينَ يُمسي، ثلاثَ مرَّاتٍ:
رضِيتُ باللّهِ رباً، وبالإِسلامِ ديناً، وبمحمَّدٍ نبياً، كانَ حقّاً على اللّهِ أنْ
يُرضِيهُ يومَ القيامةِ)).
(حم، د، ن، هـ ، ك) عن رجل.
(ضعيف)
المشكاة ٢٣٩٩، الكلم الطيب ٢٤، الضعيفة ٥٠٢٠
(١) [سورة الروم، الآيتان ١٧، ١٨ وتمامهما: ﴿يخرج الحيّ من المّت ويُخرج الميّت من الحيَّ ويُحبي الأرض بعد موتها
وكذلك تخرجون﴾].
- ٨٢٦ -

٥٧٣٥ - ٩٩٨ - ((مَنْ قالَ حِينَ يُمسي: رضيتُ باللهِ ربّاً، وبالإِسلام
ديناً، وبمحمَّدٍ نبيًَّ، كانَ حقّاً على اللّهِ أَنْ يُرِضِيَهُ)) (١).
(ت) ثوبان. نقد الكتاني ص ٣٣، الضعيفة ٥٠٢٠
(ضعيف)
٥٧٣٦ - ٩٩٩ - ((مَنْ قالُ في القرآنِ برأيِهِ، فأصابَ، فقدْ أخطأً)).
(٣) جندب .
(ضعيف)
المشكاة ٢٣٥
٥٧٣٧ - ١٠٠٠ - ((مَنْ قالَ في القرآنِ بِغير علمٍ، فليتبوأ مقعدهُ مِنَ
النَّارِ)) .
(ضعيف)
المشكاة ٢٣٤
(ت) ابن عباس.
٥٧٣٨ - ١٠٠١ - ((مَنْ قالَ في دُبرِ صلاةِ الفجرِ، وهوَ ثاني رجلیهِ،
قبلَ أنْ يتكلَّمَ: لا إِلهَ إِلَّ اللّهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ، ولهُ الحمدُ،
يحيي ويميتُ، وهوَ على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، عشرَ مرَّاتٍ، كُتِبَ لهُ عشرُ حسناتٍ،
ومحيَ عَنْهُ عَشرُ سيِّئَاتٍ، ورُفِعَ لهُ عَشرُ درجاتٍ، وكانَ يومهُ ذلكَ كُلّهُ في حرزٍ
مِنْ كُلِّ مكْروهٍ، وحُرسَ مِنْ الشيطانِ، ولَمْ ينبغِ لذنبِ أنْ يُدرِكهُ في ذلكَ
اليومِ ، إِلّ الشِّركُ باللّهِ عزَّ وجلَّ)).
(ت، هـ) أبي ذر.
(ضعيف)
الترغيب ١٦٦/١
٥٧٣٩ - ١٠٠٢ - ((مَنْ قالَ لا إِلهَ ألّ اللهُ، وحدهُ لا شريك لهُ، لهُ
الملكُ، ولهُ الحمدُ، يحبي ويُميتُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، عشرَ مَرَّاتٍ، على
أثرِ المغربِ، بعثَ لهُ مَسْلحةً يحفظونهُ من الشياطين حتى يصبحَ، وكُتِبَ لهُ بها
عشرُ حسناتٍ مُوجباتٍ، ومُحِيَ عنهُ عشرُ سيِّئاتٍ مُوبقاتٍ، وكانَ لهُ بعدلِ
عشرِ رقباتٍ مؤمناتٍ)).
(ضعيف)
(ت) عمارة بن شبيب مرسلاً.
الترغيب ١٦٧/١
(١) واعلم أن هذا يختلف لفظه، عن الحديث الآخر الذي في ((الصحيح)) (٦٤٢٨)، فتنبه ولا يشكلن الأمر عليك، كما
وقع لبعض الطلاب .
- ٨٢٧ -

٥٧٤٠ - ١٠٠٣ - ((مَنْ قالَ لا إِلهَ إِلَّ اللَّهُ، وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ
الملكُ، ولهُ الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهوَ على كُلِّ شيء قديرٌ، عشرَ مَرَّاتٍ، كانَ
لهُ بِعَدْلِ نَسمةٍ)) (١).
الترغيب ٢٤١/٢
(حم، ن، حب، ك) البراء.
(ضعيف)
٥٧٤١ - ((مَنْ قامَ في الصَّلاةِ فالتفتَ، ردَّ اللّهُ عليهِ صلاتَهُ)) .
(طب) أبي الدرداء.
(ضعيف)
الترغيب ١٩١/١
٥٧٤٢ - ((مَنْ قامَ ليلتي العيدِ، مُحتسباً لِلّهِ تعالى، لْ يَمِتْ قلبُهُ يومَ
تموتُ القلوبُ)).
(ضعيف )
(هـ ) أبي أمامة .
الضعيفة ٥٢١، الترغيب ١٠٠/٢، [ضعيف ابن ماجه ١٧٨٢/٣٩٥]
٥٧٤٣ - ((مَنْ قامَ مَقامَ رِياءٍ وسُمعةٍ؛ فإِنَّهُ في مقتِ اللّهِ حتى
يجلسَ)).
مجمع الزوائد ٢٢٣/١٠
(طب) عبد الله الخزاعي .
(موضوع)
٥٧٤٤ - ((مَنْ قَبَّلَ بينَ عيني أُمِّهِ، كانَ لهُ سِتراً مِنَ النَّارِ)).
(موضوع)
(عد، هب) ابن عباس.
الضعيفة ١٢٤٥
٥٧٤٥ - ((مَنْ قبضَ يتيماً منْ بين المسلمينَ، إِلى طعامِهِ وشرابِهِ،
أدخلهُ اللّهُ الجنَّةَ البَّةَ، إلّا أنْ يعملَ ذنباً لاَ يُغفرُ)).
(ت) ابن عباس.
(ضعيف جداً)
الترغيب ٢٣٠/٣
٥٧٤٦ - ((مَنْ قتلَ حَيَّةً أو عَقرباً، فكأنما قتلَ كافِراً)) .
(خط)(٢) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٢٧
(١) إنما أوردته هنا من أجل زيادة ((يحيي ويميت))، وإلّ فهو صحيح بدونها، ولذا أوردته في ((الصحيح)) (٦٤٣٦).
(٢) عزوه إليه بذكر العقرب وهم كما بينته في المصدر المذكور أعلاه.
- ٨٢٨ -

٥٧٤٧ - ((مَنْ قتلَ حيَّةٌ، فكأَنَما قَتلَ رجُلًا مُشركاً، قدْ حلّ دمُهُ)).
الضعيفة ٤٦٢٧
(حم) ابن مسعود.
(ضعيف)
٥٧٤٨ - ((مَنْ قَتلَ حَيَّةً فَلهُ سَبعُ حَسناتٍ، ومَنْ قَتلَ وزغةً فلهُ
حسنٌ)).
الضعيفة ٤٦٢٨
(حم، حب) ابن مسعود.
(ضعيف)
٥٧٤٩ - ١٠٠٤ - ((مَنْ قتلَ عبدَهُ قتلناهُ، ومَنْ جَدعَ عَبدُ جدعناهُ)).
المشكاة ٣٤٧٣
(حم، ٤) سمرة.
(ضعيف)
٥٧٥٠ - ((مَنْ قتلَ عُصفوراً بغير حقُّهِ، سألهُ اللَّهُ عنهُ يومَ القيامةِ)) .
غاية المرام ٤٦ و٤٧
(حم) ابن عمرو.
(ضعيف)
٥٧٥١ _ ١٠٠٥ - ((مَنْ قتلَ عُصْفوراً عَبثاً، عَجَّ لِلّهِ يومَ القيامَةِ مِنْهُ
يقولُ: ياربِّ إِنَّ فلاناً قتلني عَبثاً، ولم يقتلني لمنفعة)).
(حم، ن، حب) الشرید بن سويد.
(ضعيف)
المصدر نفسه
٥٧٥٢ - ١٠٠٦ - ((مَنْ قَتلَ مُعاهَداً لهُ ذِمَّةُ اللّهِ وذِمَّةُ رسولهِ، فقدْ
خَفرَ ذِمَّةَ اللّهِ، ولا يَرَحْ رِيحَ الجنّةِ، وإنّ ريحها ليوجَدُ مِنْ مَسيرةِ سبعينَ
عاماً))(١).
(ضعيف )
(هـ ، ك) أبي هريرة.
الترغيب ٢٠٤/٣ [غاية المرام ٤٥٠]
٥٧٥٣ - ((مَنْ قَتلَ وزغاً كفَّرَ اللهُ عنهُ سَبع خطيئاتٍ)).
الضعيفة ٤٦٢٩
(طس) عائشة .
(ضعيف)
٥٧٥٤ - ١٠٠٧ - ((مَنْ قدَّمَ ثلاثةً لمْ يبلغوا الحِنْثَ، كانوا لهُ حِصناً
(١) هذا لفظ (ك) إلا أنه قال ((خريفاً)) مكان ((عاماً)).
- ٨٢٩ -

حَصيناً مِنَ النَّارِ، واثنين، وواحداً، ولكنَّ ذاكَ في أوَّلِ صَدْمَةٍ)).
(ت، هـ) ابن مسعود.
(ضعيف)
الترغيب ٩٣/٣
٥٧٥٥ - ((مَنْ قَدَّمَ مِنْ نسُكهِ شيئاً أو أخْرَهُ، فلا شيءَ عليهِ)).
(هق) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٣٠
٥٧٥٦ - ((مَنْ قَذْفَ ذِمِّاً، حُدَّ لهُ يومَ القيامةِ بِسياطٍ مِنْ نارٍ)).
(طب) واثلة .
(موضوع)
فيض القدير
٥٧٥٧ - ١٠٠٨ - ((مَنْ قرأ ﴿إِذا زلزِلتْ﴾ عَدَلتْ لهُ بِنصْفِ
القرآنِ، ومَنْ قرأ ﴿قُلْ يا أيُّها الكافِرون﴾ عَدَلَتْ لهُ بُرُبعِ القرآنِ، ومَنْ قرأ
(قل هوَ اللّهُ أحدٌ﴾ عَدلتْ لهُ بِثُلُثِ القُرآنِ))(١).
الضعيفة ١٣٤٢، الترغيب ٢٢٤/٢
(ت) أنس.
(ضعيف)
٥٧٥٨ - ((مَنْ قرأ إِذا سَلَّمَ الإِمامُ يومَ الجمعةِ قبلَ أنْ يَثني رجليهِ :
(فاتحة الكتاب)، و﴿قُلْ هَوَ اللَّهُ أحدٌ﴾ و﴿قُلْ أعوذُ بِربِّ الفَلق﴾، و﴿قُلْ أعُوذ
بِربِّ النَّاسِ﴾ سَبعاً سبعاً، غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ مِنْ ذنبهِ وما تَأخَّرَ)).
(أبو الأسعد القشيري في ((الأربعين))) أنس .
(موضوع)
الضعيفة ٤٦٣٠
٥٧٥٩ - ((مَنْ قرأ السُّورةَ التي يُذكرُ فيها (آلُ عِمْران) يومَ الجمعةِ،
صلى اللّهُ عَليهِ وملائِكتُهُ حتَّ تَجِبَ الشّمْسُ)).
(طب) ابن عباس .
الضعيفة ٤١٥
٥٧٦٠ - ((مَنْ قَرأ العشرَ الأواخِر (٢) مِنْ (سُورةِ الكهفِ) عُصمَ منْ
(موضوع)
فِتنةَ الدجّالِ)).
(حم، م، ن) أبي الدرداء.
(ضعيف)
الصحيحة ٥٨٢
(١) إنما أوردته هنا من أجل الفقرة الأولى، وإلا فالفقرتان الأخريان ثابتتان، ولذلك أوردتهما في ((الصحيح)) (٦٤٦٦).
(٢) قلت: المحفوظ بلفظ ((من حفظ عشر آيات من أول (الكهف) ... )) وهو في ((الصحيح)) برقم (٦٢٠١).
- ٨٣٠ -

٥٧٦١ - ١٠٠٩ - ((مَنْ قرأ القرآنَ فحفظهُ، واستظهرهُ، وأحلَّ
حلَالهُ، وحرَّمَ حَرامَهُ، أُدخَلُهُ اللّهُ الجِنَّةَ، وشفَّعَهُ في عَشرةٍ مِنْ أهلِ بيتِهِ،
كلهُمْ قدِ استوجبوا النَّارَ)) .
المشكاة ٢١٤١، الترغيب ٢١٠/٢
(ت، هـ ) علي.
(ضعيف جداً)
٥٧٦٢ - ١٠١٠ - ((مَنْ قرأ القرآن وعمِلَ بما فيهِ، ألبسَ والدُهُ تاجاً
يومَ القيامةِ، ضوؤهُ أحسنُ منْ ضوءِ الشمسِ في بيوتِ الدُّنيا؛ لوْ كانتْ
فِيكُمْ، فما ظنَّكُمْ بالذي عمِلَ هذا؟)).
(حم، د، ك) معاذ بن أنس.
(ضعيف )
المشكاة ٢١٣٩، ضعيف أبي داود ٢٣٩
٥٧٦٣ - ((مَنْ قرأ القُرآنَ يَتأكَّلُ بهِ النَّاسَ جاءَ يومَ القيامةِ ووجههُ
عظّمٌ ليسَ عليهِ لحمٌ)).
(موضوع)
الضعيفة ١٣٥٦
(هب) بريدة .
٥٧٦٤ - ((مَنْ قرأ بعدَ صلاةِ الجمعةِ ﴿قَلْ هَوَ اللَّهُ أحدٌ﴾، و﴿قُلْ أعوذُ
بِربِّ الفلقِ﴾، و﴿قلْ أعوذُ بربِّ النَّاسِ ﴾ سبعَ مَرَّاتٍ، أعاذُ اللّهُ بها مِنَ السُّوءِ
إلى الجمعةِ الأخرى)).
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٣٠
(ابن السني) عائشة .
٥٧٦٥ - ((مَنْ قرأ ثلاثَ آياتٍ مِنْ أولِ (الكهفِ) عُصِمَ مِنْ فِتنةِ
الدَّجَّالِ)»(١).
(ت) أبي الدرداء.
(ضعيف)
الضعيفة ١٣٣٦
٥٧٦٦ - ((مَنْ قرأ (حم الدُّخانَ) في ليلةٍ، أصبحَ يَسْتغفرُ لهُ سبعونَ
ألفَ ملكٍ)).
(١) انظر الحديث السابق (٥٧٦٠) والتعليق عليه .
- ٨٣١ -

(ت) أبي هريرة.
(موضوع)
المشكاة ٢١٤٩
٥٧٦٧ - ((مَنْ قرأ (حم الدُّخانَ) في ليلةِ الجمعةِ غفِرَ لهُ)).
المشكاة ٢١٥٠، الضعيفة ٤٦٣٢
(ت) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
٥٧٦٨ - ((مَنْ قرأ (حم الدُّخانَ) في ليلةِ جُمُعةٍ أو يومِ جُمُعةٍ، بنى اللّهُ
لهُ بيتاً في الجنّةِ)).
(ضعيف جداً)
الترغيب ٢٦٢/١
(طب) أبي أُمامة .
٥٧٦٩ - ١٠١١ - ((مَنْ قرأ ﴿حم المؤمنَ﴾(١) إِلى ﴿إِليهِ المصيرُ﴾
و﴿آيةَ الكرسيِّ﴾ حينَ يُصبحُ، حفظَ بِهِمَا حَتِى يَمِسِيَ، ومَنْ قرأهما حينَ يَمِسي،
حُفظ بها حتی یُصبحَ)).
(ت) أبي هريرة.
(ضعيف)
المشكاة ٢١٤٤
٥٧٧٠ - ((مَنْ قرأ خواتيمَ (الحشرِ) مِنْ ليلٍ أو نهارٍ، فَقُبِضَ في ذلكَ
اليومِ أو الليلةِ فقدْ أوجبَ الجنةَ)).
(ضعيف جداً)
(عد، هب) أبي أُمامة.
الضعيفة ٤٦٣١
٥٧٧١ - ((مَنْ قرأ سورةَ (البقرةِ) تُوِّجَ بتاجٍ في الجنَّةِ)).
(موضوع)
(هب) الصلصال.
الضعيفة ٤٦٣٣
٥٧٧٢ - ((مَنْ قرأ سورةَ (الدُّخانِ) في ليلةٍ، غُفِرَ لهُ ما تقدَّم مِنْ
ذنبهِ)) .
المشكاة ٢١٥٠
(ابن الضريس) الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
٥٧٧٣ - ((مَنْ قرأ سورةَ (الواقعةِ) في كُلِّ ليلةٍ، لْ تُصِبهُ فاقةٌ أبداً)).
الضعيفة ٢٨٩
(هب) ابن مسعود.
(ضعيف)
(١) [سورة غافر الآية ا وتمامها ﴿حم. تنزيلُ الكتابِ من الله العزيز العليم* غافر الذنب وقابل التوبٍ شديد العقاب ذي
الطَّوْل لا إله إلّ هو إليه المصير﴾].
- ٨٣٢ -

٥٧٧٤ - ((مَنْ قرأ في ليلةٍ مائةَ آيةٍ، لَمْ يُكْتبْ مِنَ الغافِلِينَ)).
(ك)(١) أبي هريرة.
(ضعيف)
؟
٥٧٧٥ - ((مَنْ قرأ في يومِ ﴿قَلْ هُوَ اللّهُ أحدٌ﴾ مائتي مَرَّةً، كتبَ اللّهُ
لهُ ألفاً وَسمائَةِ حسنةٍ، إلّا أنْ يكونَ عليهِ دينٌ)).
الضعيفة ٣٠٠
(عد، هب) أنس.
(ضعيف)
٥٧٧٦ - ((مَنْ قرأ ﴿قُلْ هَوَ اللَّهُ أحدٌ﴾ ألفَ مرَّةٍ، فقدْ اشترى نفسَهُ
مِنَ اللهِ)).
الضعيفة ٢٨١٢
(الخياري في ((فوائده))) حذيفة .
(موضوع)
٥٧٧٧ - ((مَنْ قرأ ﴿قلْ هو اللّهُ أحدٌ﴾ ثلاثَ مَرَّاتٍ، فكأنما قرأ
القرآنَ أجمعَ))(٢).
(موضوع)
الضعيفة ٤٦٣٤
(عق) رجاء الغنوي .
٥٧٧٨ - ((مَنْ قرأ ﴿قلْ هو اللّهُ أحدٌ﴾ خمسينَ مَرَّةً غَفرَ اللّهُ لهُ ذنوبَ
خمسينَ سنةً)).
الضعيفة ٣٠٠
(ابن نصر) أنس.
٠
(ضعيف)
٥٧٧٩ - ((مَنْ قرأ ﴿قلْ هوَ اللّهُ أحدٌ﴾ عشرينَ مَرَّةً بنى اللَّهُ لهُ قصراً
في الجنَّةِ)).
[كنز العمال ٢٦٥٨/١]
(ابن زنجویه) خالد بن زيد.
(ضعيف)
٥٧٨٠ - ((مَنْ قرأ ﴿قُلْ هو اللَّهُ أحدٌ﴾ مائةَ مَرةٍ، غفرَ اللهُ لهُ خطيئة
(١) لم نره في ((المستدرك)) بهذا اللفظ، وإنما فيه ((من صلى في ليلة ... )) وهو معلول، والصواب ((من قرأ عشر آيات ... ))
وفيه ((من قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين)) وهو صحيح، راجع ((الأحاديث الصحيحة)) (٦٤٢ - ٦٤٤ و٧٥٧).
(٢) في ((الصحيح)) ما يغني عنه فانظره برقم (٤٤٠٤ و٦٤٧٣).
- ٨٣٣ -

خَمسينَ عاماً، ما اجتنبَ خِصالاً أربعاً: الدِّماءَ، والأموالَ، والفُروجَ،
والأشربةَ)).
(عد، هب) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٣٥
٥٧٨١ - ((مَنْ قرأ ﴿ قُلْ هَوَ اللّهُ أحدٌ﴾ مائةَ مَرةٍ في الصَّلاةِ أو غيرها،
كتبَ اللّهُ لهُ براءةً مِنَ النَّارِ)).
(ضعيف)
تخريج المساجلة ٢٠
(طب) فيروز الديلمي.
٥٧٨٢ - ((مَنْ قرأ ﴿قلْ هو اللّهُ أحدٌ﴾ مائتي مرَّةٍ غفرَ اللهُ لهُ ذنوبَ
مائتي سنةٍ)).
الضعيفة ٢٩٥
(هب) أنس.
(ضعيف)
٥٧٨٣ - ١٠١٢ - ((مَنْ قرأ كُلِّ يومِ مائتي مَرّةٍ ﴿قَلْ هُوَ اللّهُ أحدٌ﴾
مُحِيَ عنهُ ذنوبُ خَمسينَ سنةً، إِلّ أنْ يكونَ عليهِ دينٌ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٣٠٠
(ت) أنس.
٥٧٨٤ - ١٠١٣ - ((مَنْ قرأ مِنكمْ ﴿التَّين والزَّيتونِ﴾ فانتهى إلى
آخرها ﴿ أَليسَ اللَّهُ بأحكم الحاكمينَ﴾ فَلْيقُلْ: بلى، وأنا على ذلكَ مِنَ
ءُ
الشَّاهدينَ، ومنْ قرأ ﴿ لا أقسِمُ بيومِ القيامةِ﴾ فانتهى إلى: ﴿أليسَ ذلكَ
بِقادرٍ على أنْ يُحِيَ الموتى﴾ فليقلْ: بلى ومَنْ قرأ ﴿والمرسلاتِ﴾ فبلغَ:
﴿فبأيِّ حديثٍ بعدهُ يؤمِنُونَ﴾ فلْيقلْ: آمنًا باللّهِ)).
ضعيف أبي داود ١٥٦
(ضعيف)
(د، ت) أبي هريرة.
٥٧٨٥ - ((مَنْ قرأ ﴿يس﴾ ابتغاءَ وجهِ اللّهِ، غفرَ اللهُ لهُ ما تقدَّمَ مِنْ
ذنبهِ، فاقرؤوها عِندَ موتاكمْ)).
(هب) معقل بن يسار.
(ضعيف)
المشكاة ٢١٧٨
- ٨٣٤ -

٥٧٨٦ - ((مَنْ قرأ ﴿يس﴾ مرَّةً فكأنما قرأ القرآنَ عشرَ مرَّاتٍ)).
الضعيفة ١٦٩، ٤٦٣٦
(هب) أبي هريرة.
(موضوع)
٥٧٨٧ - ((مَنْ قرأ ﴿يس﴾ في ليلةٍ أصبحَ مغفوراً لهُ)).
الروض النضير ٥١٠/٢
(حل) ابن مسعود.
(ضعيف)
٥٧٨٨ - ((مَنْ قرأ ﴿يس﴾ كل ليلةٍ، غفرَ لهُ)).
الروض النضير ١١٤٧
(هب) أبي هريرة.
(ضعيف)
٥٧٨٩ - ((مَنْ قرأ ﴿يس﴾ مرَّةً فكأنما قرأ القرآنَ مرتين)).
(هب) أبي سعيد.
(موضوع)
الضعيفة ٤٦٣٦
٥٨٩٠ - ((مَنْ قَرضَ بيتَ شعرٍ بعدَ العِشاءِ، لَمْ تُقبلْ لهُ صلاةٌ تِلكَ
الليلةَ حتّى يُصبحَ)).
(حم) شداد بن أوس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٤٢٨
٥٧٩١ - ((مَنْ قضى لأخيهِ المسلمِ حاجةً، كانَ لهُ منَ الأجرِ كمَنْ
حَجَّ واعتمرَ)).
الضعيفة ٧٥٣
(خط) أنس.
(موضوع)
٥٧٩٢ - ((مَنْ قضى لأخِيهِ المُسلم حاجةً، كانَ لهُ مِنَ الأجرِ كِمنْ
خَدَمَ اللّهُ عمَرَهُ)).
(حل) أنس.
(موضوع)
الضعيفة ٧٥٣
٥٧٩٣ - ((مَنْ قضى نُسُكَهُ، وسلِمَ المسلمونَ منْ لسانه ويدهِ، غُفِرَ لهُ
ما تقدَّمَ منْ ذنبهِ)).
(ضعيف)
(عبد بن حميد) جابر.
الضعيفة ٢٢٨٠
- ٨٣٥ -

٥٧٩٤ - ((مَنْ قعدَ على فِراشِ مَغِيبَةٍ قَيَّضَ اللهُ لهُ ثُعباناً يومَ
القيامةِ)).
(حم) أبي قتادة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٣٧
٥٧٩٥ - ١٠١٤ - ((مَنْ قَعدَ في مُصَلَّهُ حينَ ينصرفُ منْ صلاةٍ
الصُّبحِ، حَتّى يُسبِّحَ ركعتي الضحى، لا يقولُ إِلّ خيراً، غُفِرَ لهُ خطاياهُ،
وإِنْ كانت مِثلَ زبدِ البحرِ)).
ضعيف أبي داود ٢٣٦
(د) معاذ بن أنس.
(ضعيف)
٥٧٩٦ - ١٠١٥ - ((مَنْ قَلَّمَ أظفارَهُ يومَ الجمعةِ، وُقيَ منَ السُّوءِ إِلى
مِثلها)).
الضعيفة ١٨١٦
(طس) عائشة .
(موضوع)
٥٧٩٧ - ((مَنْ كانَ عليهِ دَينُ فهمَّ بِقضائِهِ، لَمْ يزلْ مَعهُ مِنَ اللَّهِ
حارسٌ)).
الترغيب ٣٣/٣، الضعيفة ٤٦٣٨
(طس) عائشة.
(ضعيف)
٥٧٩٨ - ((مَنْ كانَ في قلبهِ مَوَدَّةٌ لأخيهِ، ثُمَّ لمْ يُطلعهُ عليها، فقدْ
خانه)) .
الضعيفة ٤٦٣٩
(ابن أبي الدنيا في ((الإخوان))) مکحول مرسلاً.
(ضعيف )
٥٧٩٩ - ((مَنْ كانَ قاضِياً فقضى بالعدلِ ، فبالحَرِيِّ أنْ يَنقلبَ مِنْهُ
کفافاً)) .
(ت) ابن عمر.
(ضعيف)
المشكاة ٣٧٤٣
٥٨٠٠ - ((مَنْ كانَ لهُ صبيٌّ فَلْيتصابى لهُ)).
(ابن عساكر) معاوية .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٣٩
- ٨٣٦ -

٥٨٠١ - ١٠١٦ - ((مَنْ كانَ لَهُ فَرطانِ مِنْ أُمَّتِى أدخِلهُ اللَّهُ الجنَّة،
ومَنْ كانَ لهُ فرطٌ يا مُوفَّقهُ! فمنْ لمْ يَكُنْ لهُ فرطٌ فأنا فرطُ أُمَّتي، لنْ تُصابَ
مثلي)).
(ضعيف)
الترغيب ٩٣/٣
(حم، ت) ابن عباس.
٥٨٠٢ - ((مَنْ كانَ لهُ قلبٌ صالحٌ، تَحَنَّنَ اللَّهُ عليهِ)).
(الحكيم) يزيد(١).
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠
٥٨٠٣ - ١٠١٧ - ((مَنْ كانَ لهُ مالٌ يُبلِّغُهُ حِجَّ بيتِ ربِّهِ، أو يجبُ
عليهِ فيهِ الزَّكَاةُ فلمْ يفعلْ سألَ الرجعةَ عِندَ الموتِ)).
(ت) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٤١
٥٨٠٤ - ((مَنْ كانَ يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُرَوِّعَنَّ مُسْلِماً)).
مجمع الزوائد ٢٥٤/٦
(طب) سليمان بن صرد.
(ضعيف)
٥٨٠٥ - ((مَنْ كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ، فلا يَلْبَسُ خُفَّيِهِ حَتَّى
يَنْفُضُهُمَا)) .
الضعيفة ٤٦٤٠
(طب) أبي أُمامة .
(ضعيف)
٥٨٠٦ - ((مَنْ كانَ يحبُّ اللَّهَ ورسولهُ، فلْيُحِبَّ أُسامَةَ بنَ زيدٍ)).
(حم) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٤٢
٥٨٠٧ - ١٠١٨ - مَنْ كانتْ لهُ أُنثى، فلمْ يئدْها، ولمْ يُهنْها، ولَمْ يُؤثرْ
ولدَهُ عَليها، أدخلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ .
(د - عن ابن عباس).
(ضعيف)
المشكاة ٤٩٧٩
٥٨٠٨ - ١٠١٩ - مَنْ كانتْ لهُ ثلاثُ بناتٍ، أو ثلاثُ أخواتٍ، أو
(١) كذا الأصل، وفي ((الجامع)) (بريد) تصغير برد كما في المناوي .
- ٨٣٧ -

ابنتانِ، أو أُختانِ فأحسنَ صُحبتهنَّ، واتَّقى اللَّهَ فيهنَّ، فلهُ الجِنَّةُ)).
(حم، ت، حب) عن أبي سعيد .
(ضعيف)
تخريج الترغيب ٨٤/٣
٥٨٠٩ - ١٠٢٠ - مَنْ كانتْ لهُ حاجةٌ إلى اللّهِ، أو إلى أحدٍ مِنْ بني
آدَمَ، فلْيتوضَّأ، فلْيُحسنْ الوضوءَ، ثُمَّ ليُصلِّ ركعتينِ، ثُمَّ لِيُثْن عَلى اللَّهِ،
وليصلِّ عَلى النَّبِّ وَّةِ، ثُمَّ ليقلْ: لا إلهَ إلاَ اللَّهُ الحليمُ الكريمُ، سُبحانَ الله
ربِّ العرشِ العظيمِ ، الحمدُ لله ربِّ العالمينَ، أسألكَ مُوجباتٍ رحمتكَ
وعزائِمَ مغفِرتكَ، والغنيمةَ مِنْ كُلّ بِرّ، والسلامةَ منْ كُلِّ إثمٍ، لا تدع لي
ذنباً إلَّا غفرتهُ، ولا همَّاً إِلَّ فرَّجتهُ، ولا حاجةً هِيَ لكَ رِضاً، إلا قضيتها يا
أَرحمَ الرَّاحِمينَ)).
(ضعيف)
(ت، هـ، ك) - عن عبدالله بن أبي أوفى
تخريج الترغيب ٢٤٢/١ - ٢٤٣ [ضعيف ابن ماجه ١٣٨٤/٢٩٣]
٥٨١٠ - ١٠٢١ - ((مَنْ كانتْ لهُ حَمولةٌ تأوي إِلى شِبعٍ وَرِيٍّ،
فليصُمْ رمضانَ حيثُ أدركهُ)).
الضعيفة ٩٨١
(ضعيف)
(حم، د) سلمة بن المحبق.
٥٨١١ - ((مَنْ كتمَ شَهادةً إذا دُعِيَ إِليها، كانَ كمنْ شهد بالزورِ)).
الضعيفة ١٢٦٧
(طب) أبي موسى.
(ضعيف)
٥٨١٢ - ((مَنْ كتمَ على غالٌٍ فهو مثلُهُ)) .
المشكاة ٤٠١٤
(د) سمرة.
(ضعيف)
٥٨١٣ - ((مَنْ كتَم ◌ِلماً عَنْ أهلِهِ أَلِمَ يومَ القيامَةِ لِجاماً مِنْ
نارٍ))(١).
(١) قد صح الحديث من رواية ابن عمرو وغيره دون زيادة: ((عن أهله))، وهي منكرة، ومن أجلها أوردت الحديث هنا.
وكنت أوردته في ((الصحيح)) (٦٥١٧) من أجل الرواية المشار إليها لكن فاتني هناك حذف هذه الزيادة حسب النظام
الذي مشيت عليه في ((الصحيح)) فمن كان عنده منه نسخة فليحذفها.
- ٨٣٨ -

(عد) ابن مسعود.
(ضعيف)
٥٨١٤ - ١٠٢٢ - ((مَنْ كَتَمَ عِلماً مِمَّا يَنفَعُ اللَّهُ بِهِ النَّاسَ في أمر
الدِّينِ، أَجَمَهُ اللّهُ يومَ القِيامةِ بِلجَامٍ مِنَ النّارِ)) .
) (هـ) أبي سعيد.
(ضعيف )
الترغيب ٧٣/١، [ضعيف ابن ماجه ٢٦٥/٥٦]
٥٨١٥ - ((مَنْ كثُرَ كلامُهُ، كَثْرَ سَقَطُهُ، ومَنْ كثُرَ سقطُهُ، كَثُرَتْ
ذنوبُهُ، ومَنْ كثُرتْ ذُنوبُهُ، كانتْ النَّارُ أولى بِهِ».
(طس) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٤٣
٥٨١٦ - ((مَنْ كثُرتْ صلاتُهُ بِاللَّيلِ، حسُنَ وجهُهُ بِالنَّارِ)).
الضعيفة ٤٦٤٤، [ضعيف ابن ماجه ١٣٣٣/٢٨٠]
(هـ) جابر.
(ضعيف )
٥٨١٧ - ((مَنْ كذَّبَ بالقدرِ، فقدْ كفرَ بِمَا جِئْتُ بِهِ).
الضعيفة ٤٦٤٥
(عد) ابن عمر.
(ضعيف جداً)
٥٨١٨ - ((مَنْ كذبَ عليَّ، فهوَ في النَّار))(١).
الضعيفة ٤٦٤٦
(حم) عمر.
(ضعيف)
٥٨١٩ - ((مَنْ كذبَ في حُلمِهِ مُتعمَّداً فليتبوأ مقعدهُ مِنَ النَّارِ)).
(حم) علي(٢).
(ضعيف)
الصحيحة ٢٣٥٩
٥٨٢٠ - ((مَنْ كرُمَ أصلُهُ، وطابَ مَولِدهُ، حَسُنَ مَحضرُهُ)) .
الضعيفة ٨٤١
(ابن النجار) أبي هريرة.
(موضوع)
٥٨٢١ - ١٠٢٣ - ((مَنْ كشفَ سِتْرَاً فأدخَلَ بصَرَهُ في البيتِ، قَبلَ أنْ
(١) يغني عنه الحديث المتواتر: ((من كذب علي متعمداً ... )) وهو في ((الصحيح)) (٦٥١٩).
(٢) قد صح عنه بلفظ آخر فانظر ((الصحيح)) (٦٥٢٠).
- ٨٣٩ -
فيض القدير

يُؤذن لهُ، فرأى عَورةَ أَهلِهِ، فقدْ أتى حَدَّاً لا يَحِلُّ لهُ أَنْ يأتيَهُ، لوْ أنَّهُ حِينَ
أَدَخلَ بصرَهُ استقبلهُ رَجُلٌ، ففقأ عَيْنَهُ، ما غَيَّرْتُ عَليهِ، وإِنْ مَرَّ رَجُلٌ عَلى
بابٍ لا يسِتْرَ لهُ، غَيْرِ مُغلق، فنظرَ، فلا خَطيئةَ عليهِ، إِنَّا الخطيئةُ على أهلِ
البيت)).
المشكاة ٣٥٢٦
(ت) أبي ذر.
(ضعيف)
٥٨٢٢ - ١٠٢٤ - ((مَنْ كظمَ غَيظاً، وهوَ قادرٌ عَلى إِنفاذهِ، ملأهُ اللّهُ
أمناً وإيماناً، ومَنْ تَركَ لُبسَ ثوبٍ جمالٍ ، وهوَ يقدرُ عليهِ تواضُعاً، كساهُ اللّهُ
حُلَّةَ الكرامةِ، ومَنْ زوَّجَ للّهِ، تَوَّجَهُ اللَّهُ تاجَ المُلكِ)) .
(د) وهب(١).
(ضعيف)
المشكاة ٥٠٨٩
٥٨٢٣ - ((مَنْ كظمَ غيظاً وهوَ يقدِرُ على إِنفاذِهِ ملَّ اللّهُ قلبَهُ أَمناً
وإِيماناً)) .
الضعيفة ١٩١٢
(ابن أبي الدنيا في ((ذم الغضب))) أبي هريرة.
(ضعيف)
٥٨٢٤ - ((مَنْ كفَّ غَضَبَهُ سَترَ اللّهُ عورتَهُ))(٢).
(ابن أبي الدنيا في ((ذم الغضب))) أبي هريرة وعن ابن عمر. الضعيفة ٤٦٤٧
(ضعيف )
٥٨٢٥ - ((مَنْ كفَّنَ مَيتاً كانَ لهُ بِكُلِّ شعرةٍ مِنْهُ حَسنةٌ)).
الضعيفة ٤٦٤٨
(خط) ابن عمر.
(ضعيف)
٥٨٢٦ - ((مَنْ لبِسَ الحريرَ في الدُّنيا، ألبسهُ اللّهُ يومَ القيامةِ ثوباً مِنْ
نارٍ)).
(حم) جويرية .
(ضعيف جداً)
الترغيب ١٠٣/٣
(١) كذا الأصل، تبعاً لـ ((الزيادة))، وهو خطأ فإِنه من رواية سويد بن وهب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم عن أبيه!
(٢) قد ثبت الحديث بلفظ (( .. كف الله عنه عذابه)) فراجعه في ((الأحاديث الصحيحة)) (٢٣٦٠).
- ٨٤٠ -