Indexed OCR Text

٤٥٨١ - كان يُعجبُه النظرُ إلى الخُضرةِ، والماءِ الجاري .
فيض القدير
(ابن السني، وأبو نعيم) ابن عباس.
(ضعيف)
٤٥٨٢ - كان يُعجبهُ أن يتوضأ من مخضَبٍ من صُفرٍ .
الضعيفة ٤٢٧٩
(ابن سعد.) زينب.
(ضعيف)
٤٥٨٣ - كان يُعجبهُ أن يُدعى الرَّجلُ بِأحَبِّ أسمائهِ إليهِ، وأُحَبِّ
گُناهُ .
الضعيفة ٤٢٨٠
(ع، طب، وابن قانع، والباوردي) حنظلةبن حذیم.
( ضعيف )
٤٥٨٤ - كان يُعجِبهُ أن يَدعَوَ ثلاثاً، وأن يَسْتغفرَ ثلاثاً .
الضعيفة ٤٢٨١
(حم، د) ابن مسعود.
(ضعيف)
٤٥٨٥ - كان يُعجبه أن يُفطِرَ على الرُّطَب؛ ما دامَ الرُّطبُ، وعلى
التمرِ؛ إِذا لم يكنْ رُطَبُ، ويَخْتُم بهنَّ، ويجعَلُهنَّ وِتراً؛ ثلاثاً، أو خَمساً، أو
سبعاً .
الضعيفة ١٧٤٩
(ابن عساكر) جابر.
(ضعيف)
٤٥٨٦ - كان يعُدُّ الآيَ في الصلاةِ.
؟
(طب) ابن عمرو.
(ضعيف)
٤٥٨٧ - كان يعلمُّهمْ من الحمَّى والأوجاع كلّها أن يقولوا: باسمِ
اللّهِ الكبير، أعوذُ باللّهِ العظيم، من شرِّ كلُّ عِرقٍ نعَّارٍ، ومنْ شرِّ حرِّ النارِ .
المشكاة ١٥٥٤
(حم، ت، ك) ابن عباس.
(ضعيف)
٤٥٨٨ - كان يعمَلُ عملَ البيتِ، وأكثرُ ما يعمَلُ الخياطةَ.
الضعيفة ٤٢٨٢
(ابن سعد) عائشة .
(ضعيف)
٤٥٨٩ - كان يعود المريضَ وهو معتكف .
(د) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٧٩
- ٦٦١ -

٤٥٩٠ - كان يغتسِلُ يومَ الجمعةِ، ويومَ الفِطرِ، ويومَ النحرِ، ويومَ
(حم، هـ ، طب) الفاكهة بن سعد.
عرفةَ ..
حجة النبي ملّ رقم التعليق ١٤٧، الإرواء ١٤٦
(ضعيف)
٤٥٩١ - كان يقبِّلُ وهو مُحْرِمٌ .
الضعيفة ٤٢٨٤
(قط) عائشة .
(ضعيف)
٤٥٩٢ - كان يُقَبْلُ بوجههِ وحديثهِ على شرِّ القومِ ، يتألفُه بذلك.
الضعيفة ١٤٦١
(طب) عمرو بن العاص.
(ضعيف)
٤٥٩٣ - كان يَقسِمُ بينَ نسائهِ؛ فَيَعدِلُ، ويقولُ: ((اللهمَّ هذا
قَسْمي فيما أَملِكُ، فلا تلُمني فيما تملِكُ ولا أملكُ)).
(حم، ٤، ك) عائشة .
(ضعيف)
الإرواء ٢٠١٨
٤٥٩٤ - كانَ يَقصُرُ في السَّفَرِ؛ ويُتمُّ، ويُفطِرُ ويصومُ .
(قط، هق) عائشة .
(ضعيف)
الإرواء ٥٦٣
٤٥٩٥ - كان يُقلَّسُ له يومُ الفطرِ.
(حم) قيس بن سعد.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٢٨٥
٤٥٩٦ - كان يقلُّمُ أظفارَه، ويقُصُّ شارِبهُ يومَ الجمعةِ، قبلَ أن
يَروحَ إلى الصلاةِ .
(ضعيف)
(طب) أبي هريرة.
الضعيفة ١١١٢
٤٥٩٧ - كان يكبِرُ بينَ أضعافِ الخطبةِ، يُكثِرُ التكبيرَ في خطبةِ
العيدَينِ .
(ضعيف)
(هـ ، ك) سعد القرظ.
الإرواء ٦٤٧
٤٥٩٨ - كان يكبِرُ يومَ عرفةَ، من صلاةِ الغداةِ إلى صلاةِ العصرِ،
آخرَ أيامِ التشريقِ .
(ضعيف جداً)
الإرواء ٦٥٣
(هق) جابر.
- ٦٦٢ -

٤٥٩٩ - كان يكتحلُ بالإثمدِ وهو صائمٌ .
الضعيفة ١٥٤١
(طب، هق) عن أبي رافع .
(ضعيف)
٤٦٠٠ - كان يكتحلُ كلِّ ليلةٍ، ويحتجمُ كلّ شهرٍ، ويشربُ الدواءَ
كلَّ سنةٍ .
(عد) عائشة .
(موضوع)
الضعيفة ٤٢٨٦
٤٦٠١ - كان يُكْثِرُ القناعَ .
المشكاة ٤٤٤٥
(ت، في ((الشمائل))(١)، هب) أنس .
(ضعيف)
٤٦٠٢ - كان يُكثرُ القناعَ، ويُكثرُ دهنَ رأسهِ، ويسرِّحُ لحِيتُهُ .
الضعيفة ٢٣٥٦
(هب) سهل بن سعد.
(ضعيف)
٤٦٠٣ - كان يَكرهُ التثاؤبَ في الصلاةِ .
فيض القدير
(طب) أبي أمامة .
(ضعيف)
٤٦٠٤ - كان يكرهُ العطسة الشديدةَ في المسجدِ .
الضعيفة ٤٢٨٧
O
(ضعيف)
٤٦٠٦ - كان يكرهُ الكَيَّ والطعامَ الحارَّ، ويقولُ: ((عليكم بالباردِ،
فإِنه ذو برَكةٍ، ألاّ وإِنَّ الحارَّ لا بَركةَ له)).
الضعيفة ١٥٩٨
(ضعيف جداً)
(حل) أنس .
٤٦٠٧ - كان يكرهُ أن يَأْكُلَ الضَّبَّ.
(خط) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٢٨٨
٤٦٠٨ - كان يكرهُ أن يُؤكلَ الطعامُ الحارُّ حتى تَذهبَ فَورةُ دخانهِ.
(١) وزاد: ((كأن ثوبه ثوب زيات)) وزاد في أوله في رواية هو وغيره: ((كان يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته)).
- ٦٦٣ -
(هق) أبي هريرة .
(ضعيف)
٤٦٠٥ - كان يكرهُ الكُلَيَتين، لِكانهما من البولِ.
فيض القدير
(ابن السني في ((الطب))) ابن عباس.

(طب) جويرية .
(ضعيف)
فيض القدير
٤٦٠٩ - كان يكرهُ أن يُرى الخاتَمُ.
(طب) عباد بن عمرو.
(ضعيف)
؟
٠ ٤٦١ - كان يكرهُ أن يَرى الرجلَ جَهيرا رفيع الصوتِ، وكان يُحِبُّ
أن يراهُ خفيضَ الصوتِ .
(طب) عن أبي أمامة .
(موضوع)
الضعيفة ٢٢٧٢
٤٦١١ - كان يكرهُ أن يرى المرأةَ ليسَ في يدِها أثرُ حِنّاءٍ، أو أثرُ
خِضَاب .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٢٧٣
(هق) عائشة .
٤٦١٢ - كان يكرهُ أن يطلّعَ من نعْليْهِ شيءٌ عن قدَميهِ .
(حم في (الزهد») زیاد بن سعد مرسلاً.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣١
٤٦١ - كان يكرهُ رفعَ الصوتِ عندَ القتالِ .
الضعيفة ٤٢٨٩
(طب) أبي موسى.
(ضعيف)
٤٦١٤ - كان يكرهُ رِيحَ الحِنّاءِ.
(حم، د، ن) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٢٩٠
٤٦١٥ - كان يكرهُ سورة الدَّمِ ثلاثاً، ثم يباشِرُ بعد الثلاثِ .
الضعيفة ٤٢٩١
(طب) أم سلمة .
(ضعيف)
٤٦١٦ - كان يكرهُ من الشاةِ سبعاً: المرارةَ، والمثانةَ، والحَيًا،
والذكَرَ، والانتَيين، والغُدَّةَ، والدَّمَ، وكان أَحَبَّ الشاةِ إليهِ مقدَّمُها .
(طس) ابن عمر (هق) مجاهد مرسلاً. (عد، هق) عن ابن
(ضعيف)
عباس.
الضعيفة ٤٢٩٢
٤٦١٧ - كان يكرهُ نِكاحَ السِّرِّ، حتى يُضرَبَ بدُفِّ.
(عم) أبي حسن المازني.
(ضعيف)
الإرواء ١٩٩٦
- ٦٦٤ -

٤٦١٨ - كان يكسُوا بَناتِهِ خُرَ القَزِّ والإِبْرِيسَمِ.
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن النجار) ابن عمر.
(ضعيف)
٤٦١٩ - كان يَلْبَسُ القلانسَ تحتَ العمائمِ، وبغير العمائمِ، ويَلَبَسُ
العمائمَ بغير قلانسَ، وكانَ يَلْبَسُ القلانسَ اليمانيةَ وهُنَّ البيضُ المضرَّبةُ،
ويَلَبَسُ ذواتَ الآذانِ في الحرب، وكان ربما نَزَعَ قَلْسُوَتَهُ فجعلَها سُترَةً بينٌ
يديهِ وهو يصلّ، وكان من خُلُقْهِ: أنْ يسمّي سِلاحَهُ ودوابَّهُ ومَتَاعَهُ.
الضعيفة ٢٥٣٨
(الروياني وابن عساكر) ابن عباس.
(ضعيف جداً)
٤٦٢٠ - كان يَلْبَسُ بُردُهُ الأحمرَ في العيدَينِ والجُمعةِ .
الضعيفة ٢٤٥٥
(هق) جابر.
(ضعيف)
٤٦٢١ - كان يَلَبَسُ قَلْسُوَةً بيضاءَ.
(طب) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٥٣٨
٤٦٢٢ - كان يلبَسُ قَلَسُوَةً بيضاءَ لاطِئَةً .
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) عائشة.
(ضعيف)
٤٦٢٣ - كان يَلْبَسُ قميصاً فوقَ الكَعبين، مستويَ الكُمَّين بأطرافٍ
أصابعهِ .
(ضعيف جداً)
(ابن عساكر) ابن عباس.
الضعيفة ٢٤٥٧
٤٦٢٤ - كان يَلَبَسُ قميصاً قصيرَ الكُمَّين والطولِ.
الضعيفة ٢٤٥٨
(هـ) ابن عباس.
(ضعيف)
٤٦٢٥ - كان يَلِيهِ في الصلاةِ الرجالُ، ثمَّ الصِّبيانُ، ثمَّ النساءُ .
ضعيف أبي داود ١٠٥
(هق) أبي مالك الأشعري .
(ضعيف)
٤٦٢٦ - كان يَمَسَحُ على وجههِ بطرفِ ثوبهِ في الوضوءِ .
(طب) معاذ.
(ضعيف)
الصحيحة ٢٠٩٩
٤٦٢٧ - كان يمُصُّ اللسانَ.
- ٦٦٥ -

المشكاة ٢٠٠٥
(الترقفي في ((جزئه))) عائشة.
(ضعيف)
٤٦٢٨ - ((كان يَنزلُ من المِنبرِ يومَ الجُمعةِ، فيكلِّمُه الرجلُ في الحاجةِ
فيكلِّمُه، ثمَّ يتقدمُ إلى مُصَلَاهُ فيصلِّ.
:
(ضعيف)
ضعيف أبي داود ٢٠٩
(حم، ٤، ك) أنس .
هنا انتهى
المجلد الرابع
في الطبعة الأولى
:
- ٦٦٦ -

حَرفُ اللّام
٤٦٢٩ - ٧٩٨ - ((لا شْفعنَّ يومَ القيامةِ لمنْ كانَ في قلبهِ جناحُ بَعوضةٍ
(ضعيف جداً)
مِنْ إِيمانٍ)).
الضعيفة ٤٢٩٣
(قط) أنس.
٤٦٣٠ - ((لَلَّهُ أشدُّ أَذَناً إِلى الرَجلِ الحسنِ الصّوَّتِ بالقرآنِ يَجْهِرُ بهِ
مِنْ صاحب القَيْنَةِ إلى قَيْنَتِهِ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٥١
(هـ، حب، ك، هب) فضالة بن عبيد.
٤٦٣١ - ٧٩٩ - ((لَلَّهُ أضنُّ بِعبدِهِ المؤمنِ مِنْ أحدِكُمْ بكريمةِ مالِهِ،
حتى يقْبِضَهُ على فِرَاشهِ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(الحكيم) ابن عمرو.
(ضعيف)
٤٦٣٢ - ((لَلَّهُ أفرحُ بِتوبةِ التائبِ مِنَ الظمآنِ الواردِ، ومِن العَقيمِ
الوالدِ، ومنَ الضَّالِّ الوَاجِدِ، فمِنْ تابَ إِلى اللَّهِ توبةً نصوحاً أنسى اللّهُ
حافظيْهِ وجوارِحِهُ وبِقاعَ الأرضِ كلِّها، خطاياهُ وذنوبهُ)).
(أبو العباس ابن تركان الهمداني في ((كتاب التائبين))) أبي الجون
(ضعيف)
مرسلاً.
المقدمة ص ٣١
٤٦٣٣ - (للَّهُ أفرحُ بتوبة عبدهِ من العقيمِ الوالدِ، ومن الضَّالِّ
الوَاجِدِ، ومن الظَمآنِ الوارد)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر في ((أماليه))) أبي هريرة.
(ضعيف)
- ٦٦٧ -

٤٦٣٤ - ٨٠٠ - ((للَّهُ أَفْرَحُ بتوبة عبدهِ من رَجلِ أَضَلَّ راحلتَهُ بفلاةٍ
من الأرضِ ، فطلبها فلمْ يقْدِرْ عليها، فَتَسَجَّى للمَوتِ، فبينما هو كذلكَ، إذ
سَمِعَ وَجْبَةَ الرَّاحِلة حينَ بَرَكتْ، فَكشفَ عن وجههِ فإِذا هوَ براحلتهِ))!
(حم، هـ) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٢٩٤
٤٦٣٥ - ٨٠١ - ((لأنْ أتصدَّقَ بِخَاتَي أحَبُّ إليَّ مِنْ ألف درهمٍ
أُهْديها إلى الكعبةِ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٢١٣٧
(طس) عائشة.
٤٦٣٦ - ((لأنْ أذكُرَ اللّهَ تعَالىَ معَ قوْمِ بعدَ صلاةِ الفَجرِ إلى طلوعٍ
الشَّمس، أحبُّ إليَّ منَ الدُّنيا وما فيها، وَلَأنْ أَذْكُرَ اللَّهَ معَ قومٍ بعدَ صلاةٍ
العَصْرِ إِلى أن تغيبَ الشمسُ أحبُّ إِليَّ منَ الدنيا وما فيها)).
(هب) أنس.
(ضعيف)
؟
٤٦٣٧ - ٨٠٢ - ((لَأَنْ أُشيِّعَ مُجاهداً في سبيل اللّهِ وأكُفَّهُ على رَحِلِهِ،
غَدْوةً أو رَوْحَةً، أحَبُّ إِليَّ من الدُّنيا وما فيها)).
(حم، هـ، ك) معاذ بن أنس.
(ضعيف)
الإرواء ١١٨٩
٤٦٣٨ - ((لأَنْ أُطْعِمَ أخاً في اللّهِ مُسلماً لِقْمَةً، أحَبُّ إِليَّ من أنْ
أتصدَّقَ بدرهم، وَلأَنْ أُعطِيَ أخاً في اللّهِ مسْلماً درهماً، أحَبُّ إِلِيٍّ منْ أن
اتصدَّق بِعشْرةٍ، وَلأَنْ أُعطيَهُ عشْرَةً، أحبُّ إِليَّ من أن أعْتِقَ رِقَبَةً)).
الترغيب ٥٠/٢، الضعيفة ٣٠٧
(ضعيف)
(هناد، هب) بدیل مرسلاً.
٤٦٣٩ - ((لأنْ أَعِينَ أخي المؤمنَ على حاجتِهِ، أحبُّ إِليَّ من صيامٍ
شهْرِ واعتكافهِ في المسجدِ الحرامِ)).
(أبو الغنائم النرسي في ((قضاء الحوائج))) ابن عمر.
(ضعيف)
؟
- ٦٦٨ -

٤٦٤٠ - ((لأنْ أُمَتَّعَ بِسَوْطٍ في سبيلِ اللهِ، أحبُّ إِليَّ مِنْ أنْ آمُرَ
بالزنا ثمَّ أَعتقَ الوَلدَ)).
(ك) عائشة .
الضعيفة ٤٢٩٥
٤٦٤١ - (لأنْ أُمَتِّعَ بسَوطٍ في سبيلِ اللهِ أحبُّ إِليَّ من أنْ أُعِقَ ولدَ
(ضعيف)
الزِّنا)).
المصدر نفسه
(ك) أبي هريرة.
(ضعيف)
٤٦٤٢ - ((لأنْ يُؤدِّبَ الرَّجُلُ ولدَهُ، خيرٌ لهُ منْ أنْ يَتَصَدَّقَ بصاعٍ)).
الضعيفة ١٨٨٧
(ت) جابر بن سمرة.
(ضعيف)
٤٦٤٣ - ((لأنْ يتصدَّقَ المرءُ في حياتهِ بدرهَمِ ، خيرٌ لهُ من أنْ يتصدقَ
بمئةٍ عِندَ موتِهِ)).
(د، حب) أبي سعید.
(ضعيف)
المشكاة ١٨٧٠
٤٦٤٤ - ((لأنْ يُجْعَلَ أحدُكُمْ فِي فِيهِ تراباً، خيرٌ لهُ منْ أنْ يجعلَ في فِيهِ
ما حرَّمَ اللّهُ)).
(ضعيف)
(هب) أبي هريرة.
الترغيب ١٣/٣
٤٦٤٥ - ((لأن يلْبَسَ أحدُكمْ ثوباً منْ رِقاعِ شَتَّى، خيرٌ لهُ منْ أنْ
يأخُذَ بأَمانِهِ ما ليسَ عِندَهُ)).
(حم) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٠٩٦
٤٦٤٦ - ((لَأَنْ يهديَ اللّهُ على يديكَ رجلاً، خيرٌ لكَ مِمَا طَلَعتْ عَلَيهِ
الشَّمْسُ وغرَبتْ))(١).
(طب) أبي رافع .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٥٠
(١) قد صح عن سهل بن سعد نحوه، وهو في ((صحيح الجامع)) برقم (١٥١١).
- ٦٦٩ -

٤٦٤٧ - ((لأنَّا أشَدُّ عليكمْ خوفاً مِنَ النَّعَمِ، مِنِّ منَ الذنوب، ألا
إِنَّ النعمَ التي لا تُشْكُرُ هي الخَنْفُ القاضي)).
(ابن عساكر) المنكدر بن محمد بلاغاً(١).
(ضعيف)
المقدمة ٢١ و ٢٢
٤٦٤٨ - ((لأنَّا مِنْ فِتْنَةِ السَّرَاءِ، أَخْوَفُ عليكمْ من فتنةِ الضَّرَّاءِ،
إِنكُمُ ابتليتُمْ بفتنةِ الضَّرَّاءِ فصبرتُمْ، وإِنَّ الدنيا حُلْوَةٌ خَضْرَاءُ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٤٢٩٦
(البزار، حل، هب) سعد.
٤٦٤٩ - ٨٠٣ - ((لئنْ بقِيتُ لاَمرَنَّ بصِياَمٍ يومٍ قَبلهُ، أو يوم.
بعدَهُ)). يعني يوم عاشوراءَ(٢).
(هب) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٢٩٧
٤٦٥٠ - ((لَتَأْمُرُنَّ بالمعروفِ، وَلتَنْهَوُنَّ عن المنكرِ، أو ليُسَلُّطَنَّ اللّهُ
عليكمْ شِرارَكمْ، فيدعُو خيارُكُمْ فلا يُستَجابُ لهمْ)).
(البزار، طس) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٢٩٨
٤٦٥١ - ٨٠٤ - ((لَتَتْرُكُنَّ المدينةَ على خَيْرِ ما كانتْ، تأكلها الطيرُ
والسِّباعُ)).
(ك) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٢٩٩
٤٦٥٢ - ٨٠٥ - ((لَتَخْرُجَنَّ الظَّعينَةُ منَ المدينةِ حتى تدخُلَ الحيرةَ، لا
تخافُ أحداً)).
الضعيفة ٤٣٠٠
(حل) جابر بن سمرة. (٣).
(ضعيف)
١
(١) قلت: ومع كونه بلاغاً، أي معضلاً، فالمنكدر هذا لين الحديث.
(٢) في ((الصحيح)) ما يغني عنه، فانظر رقم (٥٠٥٢).
(٣) قلت: وهو عند البخاري في ((المناقب)) عن عدي بن حاتم بغير هذا اللفظ.
- ٦٧٠ -

٤٦٥٣ - ٨٠٦ - ((لَتُسَوُّنَّ الصُّفوفَ، أو لَتُطْمَسَنَّ الوجوهُ، وَلَتغضُنَّ
أبصارَكُمْ، أو لَتُخْطَفنَّ أبصارُكْمْ)) .
(ضعيف)
الترغيب ١٧٧/١
(حم، طب) أبي أمامة(١).
٤٦٥٤ - ٨٠٧ - ((لَتَغْشَيْنّ أمتي بعدي فِتَنٌ، يموتُ فيها قلبُ الرجل
كما يموتُ بدنُهُ)) .
(نعيم بن حماد في ((الفتن) ابن عمر.
؟
(ضعيف)
٤٦٥٥ - ((لَتَفْتَحُنَّ القُسطنطينيةَ، وَلِنِعْمَ الأميرُ أميرُها، وَلِنْعْمَ الجيشَ
ذلكَ الجَيْشُ)) .
(ضعيف)
(حم، ك) بشر الغنوي .
الضعيفة ٨٧٨
٤٦٥٦ - ٨٠٨ - ((لَتُقاتِلُنَّ المشركينَ، حتى يقاتِلَ بقيَّتُكُمُ الدَّجَّالَ على
نهر الأردنِ، أَنْتُمْ شَرقِيَّهُ، وهمْ غربِيَّهُ)).
(طب) نَهيك بن صَریم.
(ضعيف)
الضعيفة ١٢٩٧
٤٠ - ٨٠٩ - (لِتَكُنْ عليكُمُ السَّكِينةُ)) (٢).
(حم) أبي موسى.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٨٩٦
٤٦٥٨ - ٨١٠ - ((لتُنْقَضنَّ عُرى الإِسلامُ عُروَةً عُروَةً، وَلَتَكُونَنَّ أئمّةٌ
مُضِلونَ، ولَتَخْرُجَنَّ على أثر ذلكَ الدجّالونَ الثلاثةُ)).
(ك) حذيفة .
الضعيفة ٤٣٠٢
(ضعيف)
٤٦٥٩ - ((لُنْقَوُنَّ كما يُنْتقى التمرُ من الحثالةِ، فَلَيَذْهَبَنَّ خِيارُكُمْ،
ولَيَبقيَنَّ شِرارُكُمْ، فموتوا إِنِ استطعتُمُ)).
(هـ ، ك) أبي هريرة.
(ضعيف)
الصحيحة ١٧٨١
(١) قلت: وفي الباب ما يغني عنه، فانظر ((صحيح الجامع)) رقم (٥٠٧٠ و٥٠٧٢).
(٢) يعني في المشي بالجنائز، وانظر الحديث المتقدم ((عليكم بالسكينة ... )) (٣٧٦٣).
- ٦٧١ -

٤٦٦٠ - (لَتَنْتَهِكُنَّ الأَصابعَ بالطُّهورِ، أو لَتَنْتَهِكَنَّهَا النّارُ)).
(طس) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٠١
٤٦٦١ - ((لجهنمَ سبعةُ أَبوابٍ، بابٌ منْها لمنْ سلَّ السَّيفَ على أُمَّتي)).
المشكاة ٣٥٣٠
(حم، ت) ابن عمر .
(ضعيف)
٤٦٦٢ - ٨١١ - ((لَحَامِلُ القرآنِ إِذا عَمَلَ بهِ، فأحلِّ حَلالَهُ، وحرمَ
حرامَهُ، يشفعُ في عشْرَةٍ مِنْ أهلِ بيتِهِ يومَ القيامةِ، كُلهمْ قَدْ وجَبتْ لهُ النارُ)).
(ضعيف)
؟
(هب) جابر.
٤٦٦٣ - ((لَحَجَّةٌ أفضلُ منْ عشر غزَواتٍ، وَلَغَزْوةٌ أَفضَلُ منْ عشر
حجّاتٍ)).
(هب) أبي هريرة.
(ضعيف)
فيض القدير
٤٦٦٤ - ٨١٢ - ((لِجَاملِ القرآن دعوةٌ مستجابةٌ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(فر)(١) أبي أمامة .
(ضعيف)
٤٦٦٥ - ٨١٣ - ((لحمُ الصيدِ حلالٌ لكمْ، ما لْ تصيدوهُ، أو يُصادُ
وم ف
لِكُمْ، وأنتمْ حُرُمٌ)).
المشكاة ٢٧٠٠
(ضعيف)
(طب) أبي موسى.
٤٦٦٦ - ٨١٤ - ((لحمُ صيدِ البرِّ لكمْ حلالٌ، ما لمْ تصيدوهُ أَو يصادُ
ـكُمْ)).
المشكاة ٢٧٠٠
(حم، د، ت، حب، ك) جابر.
(ضعيف)
٤٦٦٧ - ((لحمُ صيدِ البِرِّلكُمْ حلالٌ، وأَنْتُمْ حرمٌ، ما لمْ تصيدوهُ، أوْ
يُصادُ لگُمْ)).
(١) الأصل (م) وهو خطأ فاحش، والتصويب من ((الزيادة)) و((الجامع الكبير)).
- ٦٧٢ -

المشكاة ٢٧٠٠
(ك) جابر.
(ضعيف)
٤٦٦٨ - ٨١٥ - ((لَدْرْهَمْ أَعطيهِ في عقْلٍ، أحبُّ إليَّ مِنْ خمسةٍ في
غيرهِ)) .
الضعيفة ٣٥٩٤
(ع ) أنس.
(ضعيف)
٤٦٦٩ - ٨١٦ - ((لَذِكْر اللّهِ بالغداةِ والعشيِّ، خيرٌ منْ حَطْمِ السيوف
في سبيل اللّهِ)).
(موضوع)
الضعيفة ٤٣٠٤
(فر ) أنس.
٤٦٧٠ - ((لِسانُ القاضي بَيْنَ جمرتينٍ؛ إِمَّا إلى الجنَّة، وإِمَّا إِلى النَّارِ)).
الضعيفة ٤٣٠٥
(فر ) أنس .
(ضعيف)
٤٦٧١ - ((لستُ أخافُ على أُمَّتِى غوغاءَ تَقْتَلُهمْ، ولا عَدُوَّاً يجتاحُهمْ،
ولكني أَخافُ على أُمتِي أَئمةً مُضلِينَ، إِنْ أطاعوهمْ فتنوهمْ، وإِنْ عَصَوْهُمْ
قتلوهم)).
مجمع الزوائد ٢٣٩/٥
(طب) أبي أمامة .
(ضعيف)
٤٦٧٢ - ((لستُ أُدخلُ داراً فيها نَوْحُ، ولا كلبٌ أسودُ)).
(طب) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٠٦
٤٦٧٣ - ٨١٧ - (لسْتُ منْ دَدٍ، ولا الدَّدُ مني)).
الضعيفة ٢٤٥٣
(خد، هق) أنس. (طب) معاوية .
(ضعيف)
٤٦٧٤ - ((لسْتُ منْ ددٍ ولا الدَّدُ مني، ولسْتُ من الباطلِ ولا الباطلُ
مني)) .
الضعيفة ٢٤٥٣
(ابن عساكر) أنس.
(ضعيف)
- ٦٧٣ -

٤٠ - ٨١٨ - ((لِسُرَادِقِ النَّارِ أربعَةُ جُدٍُ، كِثَفُ كُلِّ جدارٍ مسيرةُ
٧٥
أربعينَ سنةً)).
(حم، ت، حب، ك) أبي سعيد.
(ضعيف )
المشكاة ٥٦٨١، الترغيب ٢٣١/٤
٤٦٧٦ - (لَسَفْرةٌ في سبيلِ الله خيرٌ من خمسينَ حَجَّةً)).
(أبو الحسن الصيقلي في ((الأربعين))) أبي المضاء.
(ضعيف )
؟
٤٦٧٧ - ((لَسِقْطٌ أُقَدِّمُهُ بَيْنَ يديَّ، أحَبُّ إِليَّ من فَارِسٍ أُخَلِّفُهُ
خلفي)).
الضعيفة ٤٣٠٧
(ضعيف)
(هـ ) أبي هريرة.
٤٦٧٨ - (لَشِبرُ في الجنةِ خيرٌ منَ الدُّنيا وما فيها)) (١).
الضعيفة ٤٣٠٨
(هـ) أبي سعيد. (حل) ابن مسعود.
(ضعيف)
٤٦٧٩ - ((لعَثْرةٌ في كدّ حلالٍ على عَيِّلٍ محجُوبٍ، أفضلُ عندَ اللَّهِ
مِنْ ضَرب بسيفٍ حولاً كاملاً، لا يجفُّ دماً، معَ إِمامٍ عادلٍ))
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٣٠٩
(ابن عساكر) عثمان .
٤٦٨٠ - ٨١٩ - ((لعلكمْ تقاتلونَ قوماً فتظهرونَ عليهمْ، فيتّقونكُمْ
بأموالهمْ دونَ أنْفُسِهِمْ وأبنائهمْ، فيصالحونَكمْ على صلحٍ ؛ فلا تصيبوا منهمْ
فوق ذلك؛ فإِنهُ لا يصلحُ لكمْ)).
(د) رجل .
الضعيفة ٣٩٤٧
(ضعيف)
٤٦٨١ - ٨٢٠ - ((لعلكمْ تقرؤونَ خلفَ إِمامكمْ؟ لا تفعلوا إِلا
(١) في الصحيح ما يغني عنه فانظر رقم (٥١١٥ و٥١١٦).
- ٦٧٤ -

بفاتحة الكتاب؛ فإنَّه لا صلاة لمنْ لْ يقرأ بها)).
(د) عبادة بن الصامت(١).
(ضعيف)
ضعيف أبي داود ١٤٦
٤٦٨٢ - ((لعلكمْ ستفتحونَ بعدي مدائنَ عِظاماً، وتتخذونَ في
أسواقها مجالسَ، فإِذا كانَ ذلكَ فَرُدُوا السلامَ، وغُضُّوا من أبصاركُمْ، واهدُوا
الأعمى، وأعينوا المظلومَ)) .
مجمع الزوائد ٦٢/٨
(طب) وحشي.
(ضعيف)
٤٦٨٣ - ((لَعَنَ اللّهُ آكِلَ الرِّبا، وموكَلهُ، وكاتبهُ، ومانعَ الصدقةِ)).
(حم، ن) عن عليّ.
(ضعيف)
أحاديث البيوع
٤٦٨٤ - ((لعنَ اللَّهُ الراشيَ، والمرتشيَ، والرائشَ الذي يمشي بينهما)).
الضعيفة ١٢٣٥
(حم) ثوبان (٢).
(ضعيف)
٤٦٨٥ - ((لعنّ اللّهُ الزَّهرةَ؛ فإنها هيَ التي فتنتِ الملَكَينِ؛ هاروتَ
وماروتَ)).
الضعيفة ٩١٣
(ابن راهويه، وابن مردويه) عليّ.
(موضوع)
٤٦٨٦ - ((لعنَ اللّهُ القاشِرةَ والمقشورَةَ)).
(حم) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣١٠
٤٦٨٧ - (لعنَ اللّهُ الذينَ يُشقُّقُونَ الخُطَبَ تشقيقَ الشَّعْرِ)).
(حم) معاوية .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٣١١
٤٦٨٨ - ((لعنَ اللّهُ المسوِّفاتِ؛ التي يدعوها زوجُها إلى فراشِهِ،
(١) قلت: وإنماصح الحديث بلفظ (( ... إِلَّ أن يقرأ أحدكم .. )). ولذلك اعتمدته في ((صفة الصلاة)) (ص ٨٠ - الطبعة
الحادية عشرة).
(٢) قلت: وقد صح عن غيره بدون ذكر الرائش، فانظر ((الصحيح)) رقم (٥٠٩٣ و٥١١٤).
- ٦٧٥ -

فتقولُ: سوفَ! حتى تغلِبَهُ عيناهُ))
(طب) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣٦٢
٤٦٨٩ - ((لعنَ اللّهُ المفَسِّلَةَ؛ التي إذا أرادَ زوجُها أنْ يأتيها قالتْ: أنا
حائض)) .
الضعيفة ٤٣١٢
(ع) أبي هريرة.
(ضعيف)
٤٦٩٠ - (لعنَ اللّهُ النَّائحَةَ، والمستمعةَ)).
(حم، د) أبي سعيد.
(ضعيف)
الإرواء ٧٦٩
٤٦٩١ - ((لعنَ اللّهُ زائراتِ القبورِ، والمتخذِينَ عليها المساجدَ،
والسُّرُجَ)).
الضعيفة ٢٥٥ [الإرواء ٧٦١]
(٣، ك) ابن عباس(١).
(ضعيف)
٤٦٩٢ - ٨٢١ - ((لعنَ اللَّهُ منْ رأى مظلوماً فلم ينصُرْهُ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(فر) ابن عباس.
(ضعيف)
٤٦٩٣ - ((لعنَ اللّهُ منْ فرَّقَ بينَ الوالدةِ وولدها، وبينَ الأخِ
وأخیهِ)).
المشكاة ٢٣٧٢
(هـ) أبي موسى.
(ضعيف)
٤٦٩٤ - ((لعنَ اللّهُ منْ قعدَ وسْطَ الحلقةِ)).
(حم، د، ت، ك) - حذيفة.
(ضعيف)
الضعيفة ٦٣٨
٤٦٩٥ - ((لُعِنَ عبدُ الدينارِ، لُعِنَ عبدُ الدِرْهَمِ)».
المشكاة ٥١٨٠ (٢)
(ت) أبي هريرة.
(ضعيف)
٠٠٠
(١) لقد صحت عن غيره الجملة الأولى والثانية نحوه فانظر ((الصحيح)) (٥١٠٦، ٥١٠٨، ٥١٠٩).
(٢) صح عنه بلفظ ((تعس ... )) أنظر ((الصحيح)) (٢٩٦٢).
- ٦٧٦ -

٤٦٩٦ - ((لُعِنَتِ القدَرِيَّةُ على لسانِ سبْعينَ نبياً)).
(قط في ((العلل))) علي.
(ضعيف)
فيض القدير
٤٦٩٧ - ((لغزوةٌ في سبيلِ اللّهِ أحبُّ إِليَّ من أربعينَ حَجَّةً)).
(عبد الجبار الخولاني في ((تاريخ داريا))) مكحول مرسلاً. الضعيفة ١٤٨١
(ضعيف)
٤٦٩٨ - ٨٢٢ - ((لقد أُشبِعَ سَلمانُ عِلمً)).
الضعيفة ١٨٤٩
(ابن سعد) أبي صالح مرسلاً.
(ضعيف)
٤٦٩٩ - ((لقدْ أكلَ الدَّجالُ الطعامَ، ومشى في الأسواق)).
الضعيفة ٤٣١٣
(حم) عمران بن حصين.
(ضعيف)
٤٧٠٠ - ((لقدْ أُمِرْتُ أنْ أتجوَّز في القولِ؛ فإِنَّ الجوازَ في القَولِ هوَ
خيرٌ).
(ضعيف)
(د، هب) عمرو بن العاص.
الضعيفة . .
٤٧٠١ - ((لقدْ أُنزِل عليَّ عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ أقامهُنَّ دَخلَ الجنةَ: ﴿قَد
أفلحَ المؤمنونَ﴾))(١) الآيات .
(حم، ك) عمر.
الضعيفة ١٢٤٢
٤٧٠٢ - ((لقد بارك اللّهُ لرجلٍ في حاجةٍ أكثرَ الدُّعاءَ فيها، أعطيها
(ضعيف)
أو مُنعها)).
(هب، خط) جابر.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣١٣
٤٧٠٣ - ٨٢٣ - ((لقد تابَ توبةً لو تابها صاحِبُ مكْس، لقُبِلتْ
(١) سورة المؤمنون (٢٣)، الآية ١، وتمامها: ﴿الذين هم في صلاتهم خاشعون * والذين هم عن اللغو معرضون * والذين
هم للزكاة فاعلون * والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن
ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون * والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون * والذين هم على صلواتهم يحافظون
أولئك هم الوارثون﴾ .
- ٦٧٧ -

منْهُ))(١) يعني ماعِزاً.
(ضعيف جداً)
(طب) ابن عباس.
الضعيفة ٤٣١٥
٤٧٠٤ - ((لقدْ رأيتُنِي يومَ أُحُدٍ، وما في الأَرْضِ قُرْبٍ مخلوقٌ، غيرُ
جبْرِيلَ عنْ يميني، وطلحَةَ عنْ يساري)).
(ضعيف)
(ك) أبي هريرة.
الضعيفة ٤٣٥٩
٤٧٠٥ - ٨٢٤ - ((لقدْ طهَّرَ اللّهُ أهلَ هذهِ الجزيرةِ منَ الشركِ، إنْ لَمْ
تُضِلَّهُمُ النجومُ)).
(ضعيف)
(ابن خزيمة، طب) العباس.
الضعيفة ٤٣١٦
٤٧٠٦ - ٨٢٥ - ((لقدْ هممْتُ أنْ آمُرَ فتْيتي فيجمعوا حِزَماً منْ
حطبٍ، ثُمَّ آتيَ قوماً يصلُّونَ في بِيوتهمْ، ليستْ بهمْ عِلَّةٌ، فَأَحرقَها عليهمْ)).
(ضعيف)
(د، ت) أبي هريرة (٢).
ضعيف أبي داود ٥٥٨
٤٧٠٧ - ٨٢٦ - ((لقنوا موتاكمْ لا إِلهَ إِلَّ اللّهُ الحليمُ الكريمُ،
سبحان الله ربِّ السَّمَواتِ السبعِ وربِّ العرشِ العظيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ
العالمينَ، قالوا: كيفَ هِيَ للأحياءِ؟ قالَ: أجودُ وأجودُ)).
(هـ ، الحكيم، طب) عبدالله بن جعفر(٣).
(ضعيف)
الضعيفة ٤٣١٧
٤٧٠٨ - ٨٢٧ - ((لقَنُوا موتاكمْ: لا إِلهَ إِلَّ اللّهُ، وقولوا: الثَّباتَ
الثَّبَاتَ، ولا حولَ ولا قوَّةً إِلَّ بالله)).
(طس) أبي هريرة (٤)
(موضوع)
الروض النضير ١١١٤
(١) لقد ثبت بلفظ آخر، فانظر ((الصحيح)) (٥١٢٨).
(٢) صح عنه دون قوله: ((ليست بهم علة))، فانظر ((الصحيح)) (٧٠٧٢)، وصح نحوه عن ابن مسعود في ترك الجمعة،
فانظر ((الصحيح)) (٥١٤٢).
(٣) قلت: قد صح الطرف الأول منه عن جمع من الصحابة فانظر ((الصحيح)) (٥١٤٨، ٥١٥٠).
(٤) قد صح عنه الطرف الأول منه فانظر ((الصحيح)) (٥١٤٨).
- ٦٧٨ -

٤٧٠٩ - ٨٢٨ - ((لقيتُ ليلةَ أُسريَ بي إبراهيمَ وموسى وعيسى،
فَتَذَاكَرُوا أَمْرَ الساعة، فَرَدُّوا أمرهمْ إِلى إبراهيمَ، فقالَ: لا عِلمَ لي بها، فردُّوا
الأمرَ إِلى موسى، فقالَ؛ لا علْمَ لي بها، فردُّوا الأمرَ إِلى عيسى، فقالَ: أما
وْبَتها فلا يعلمُ بها أحدٌ إلَّا اللّهُ، وفيما عهدَ إِليَّ ربي: أنَّ الدَّجَّال خارجٌ
ومعِي قضيبان، فإِذا رآني ذابَ كما يذوبُ الرَّصاصُ، فيُهْلِكُهُ اللّهُ إِذا رآني،
حتّ إنْ الحجرَ والشجر: ليقولُ: يا مُسلمُ إِنَّ تحتي كافراً فتعالَ فاقتُلُهُ،
فيُهلكُهِمْ اللّهُ ثمَّ يرجِعُ النَّاسُ إِلى بلادهمْ وأوطانهمْ، فعندَ ذلكَ يخرُجُ يأجوجُ
ومأجوجُ ﴿وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يُنْسِلُونَ﴾(١) فيطَؤونَ بلادهمْ، لا يأتونَ على
شيءٍ إِلا أهلكوهُ، ولا يمرُّونَ على ماءٍ إِلَّ شربوهُ، ثمَّ يرجِعُ النّاسُ إِليَّ،
فيشكُونِهِمْ، فأدعو اللّهَ عليهمْ، فَيُهْلِكُهُمْ وَيُمِيتُهُمْ حتى تَجْويَ الأرضُ مِنْ نَتْنِ
ريحهمْ، فيُنزِلُ اللّهُ المطرَ، فَيَجتَرِفُ أجسادَهُمْ، حتى يقذِفَهِمْ في البحرِ، ثُمَّ
تُنْسَفُ الجبالُ، وَمُدُّ الأرضُ مدَّ الأديمِ، ففيما عَهدَ إِليَّ ربي: أنَّ ذلكَ إِذا كانَ
كذلكَ فإِنَّ السَّاعةَ كالحاملِ الْمُتَمّ، لا يدري أهْلُها متى تَفْجَؤهمْ بولادَتها ليلاً
أوْ نهاراً)) .
الضعيفة ٤٣١٨
(ضعيف)
(حم، هـ ، ك) ابن مسعود.
٤٧١٠ - ٨٢٩ - ((لَكَ الجنَّةُ يا طلْحَةُ غدً)).
(أبو نعيم في ((فضائل الصحابة))) عن عمر.
(ضعيف)
؟
٤٧١١ - ٨٣٠ ((لكمْ أنْ لا تُحشِّرُوا، ولا تُعَشّروا، ولا خيرَ في دين
ليْسَ فیہ ركوعٌ)).
(حم، د) عثمان بن أبي العاص.
الضعيفة ٤٣١٩
(ضعيف)
٤٧١٢ - ٨٣١ - ((لكلِّ أُمَّةٍ مُجُوسٌ، ومجوسُ هذه الأمةِ الّذينَ
(١) سورة الأنبياء (٢١) الآية ٩٦.
- ٦٧٩ -

يقولونَ: لا قَدَرَ، فإِنْ مَرضوا فلا تعودوهمْ، وإنْ ماتوا فلا تَشْهَدوهمْ، وهمْ
شِيعةُ الدَّجَّالِ ، وحقٌ على اللّهِ أنْ يحشُرَهُمْ معَهُ)).
(ضعيف)
(حم، د) حذيفة .
شرح الطحاوية ٢٨٥
٤٧١٣ - ((لكُلِّ باب من أبوابِ البِرِّ، بابٌ منْ أبوابِ الجنةِ، وإنَّ
بابَ الصيامِ يدْعى الرَّيانَ)).
؟
(ضعيف)
(طب) سهل بن سعد .
٤٧١٤ - ٨٣٢ - ((لكلِّ بَشَرِ رزقُهُ منَ الدُّنيا هَوَ يأتيهِ لا محالَةَ، فمَنْ
رضيَ بهِ بوركَ لهُ فيهِ وَوَسِعُهُ، ومِنْ لَمْ يرضَهُ، لَمْ يُبارَكْ لهُ فيهِ ولَمْ يَسَعْهُ)).
(فر ) ابن عباس.
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ضعيف)
٤٧١٥ - ٨٣٣ - ((لكلِّ بنِي أُمِّ عَصَبَةٌ يَنْتمونَ إِليهِ، إِلا وَلدَ فاطِمة،
فأَنا ولِيُّهُمْ وأنا عَصبَتَهُمْ)) .
(ضعيف)
(طب) فاطمة الزهراء.
الضعيفة ٤٣٢٤
٤٧١٦ - ٨٣٤ - ((لكلِّ بني أُمِّ عَصَبَةٌ يَنْتمون إِليهِمْ، إِلَّ ابنّيْ
فاطمَةَ، فأنا ولِيُّهُمَا وَعَصَبَتُهُما)) .
(ك) جابر.
الضعيفة ٤٣٢٤
(ضعيف)
٤٧١٧ - ((لكلّ داءٍ دواءٌ، ودواءُ الذنوب الاستغفارُ)).
(فر) علي.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
٤٧١٨ - (لكلِّ شيءٍ آفةٌ تُفسدُهُ، وآفةُ هذا الدينِ وُلاةُ السُّوءِ)).
(ضعيف جداً)
(الحارث) ابن مسعود.
الضعيفة ٤٣٢٠
٤٧١٩ - (لكلِّ شيءٍ أسٌ، وأسُّ الإِيمانِ الوَرَعُ، ولكلِّ شيءٍ فرعُ،
وفرعُ الإِيمان الصَّبْرُ، ولكلِّ شيءٍ سَنامٌ، وسَنامُ هذِه الأمة عمِّي العَبَّاسُ، ولكلٍّ
- ٦٨٠ -