Indexed OCR Text

٣٨٤١ - ((العبّاسُ عمِّي، وصُنْوُ أبِي، فَمَنْ شاءَ فلْيُياه بِعمِّه)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) علي.
(ضعيف)
٣٨٤٢ - ((العبّاسُ منِّ، وأنا مِنْهُ)).
(ضعيف)
٣٨٤٣ - ((العبَّاسُ وصِيِّ ووارثي)).
الضعيفة ٧٨٧
(خط) ابن عباس.
(موضوع)
٣٨٤٤ - ((العبدُ المطيعُ لوالديهِ ولربِّهِ في أعلى عليِّين)).
الضعيفة ٨٣٣
٣٨٤٥ - ((العبْدُ عند ظنَّه باللّهِ، وهو مع من أحبَّ)).
(أبو الشيخ) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٩٣٠
٣٨٤٦ - ((العبدُ من اللّهِ، وهو منهُ، ما لم يُخدم، فإِذا خُندم وقعَ،
عليه الحسابُ)) .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٩٣١
(ص، هب) أبي الدرداء.
٣٨٤٧ - ((العُثُلَّ الزَّنِيمُ، الفاحشُ اللئِيمُ)).
الضعيفة ٣٩٣٢
(ابن أبي حاتم) موسى بن عقبة مرسلاً.
(ضعيف)
٣٨٤٨ - ((العُتُلُّ كلُّ رَغِيبِ الجَوْفِ، وثيق الخَلْق، أكولٍ شَروبِ،
جَموع للمال، مَنُوعٍ له)).
(ضعيف)
(ابن مردويه) أبي الدرداء.
الضعيفة ٣٩٣٢
٣٨٤٩ - ((العَجَمُ يَبدَؤن بِكبارِهم إذا كتبوا، فإذا كتبَ أحَدُكم إلى
أحدٍ فليبدأ بنفسهِ)).
(فر) أبي هريرة.
الضعيفة ٣٩٣٣
(موضوع)
٣٨٥٠ - ((العَجَوَةُ من الجنّة، وفيها شفاءٌ من السَّمِّ، والكمأةُ من المنِّ
- ٥٦١ -
(فر ) أنس .
(موضوع)
الضعيفة ٢٣١٥
(ت، ك) ابن عباس.

وماؤها شفاءٌ للعين، والكَبْشُ العَربيُ الأسوَدُ شفاءُ من عرقِ النَّسا، يُؤكلُ من
ط
لحمِهِ، ويَحسى من مرقِه))(١).
(ابن النجار) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٩٣٥
٣٨٥١ - ((العجوةُ من فاكِهةِ الجنّة)).
(أبو نعيم في ((الطب))) بريدة.
(ضعيف)
؟
٣٨٥٢ - ((العَجْوَةُ، والصَّخرةُ، والشَّجرةُ من الجنّةِ)).
(حم، ك) رافع بن عمرو المزني
(ضعيف)
الإرواء ٢٦٩٦
٣٨٥٣ - ((العِدَةُ دينٌ)).
(طس) علي وعن ابن مسعود.
(ضعيف)
الروض النضير ٦٢٠
٣٨٥٤ - ((العِدَةُ دينٌ، ويلٌ لمن وعد ثمَّ أخلَفَ، ويلٌ لمنْ وعد ثمَّ
أخلف، ويلٌ لمن وعد ثمَّ أخلف)).
(ضعيف)
(ابن عساكر) علي.
الروض النضير ٦٢٠
٣٨٥٥ - ((العِدَةُ عَطيَّةٌ)).
(حل) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ١٥٥٤
٣٨٥٦ - ((العدلُ حسَنٌ، ولكنْ في الأمراء أحسنُ، السخاء حسنٌ،
ولكن في الأغنياء أحسنُ، الورعُ حسنُ ولكنْ في العلماء أحسنُ، الصَّبِرُ
حَسَنٌ، ولكن في الفقراء أحسنُ، التوبةُ حسنٌ، ولكن في الشَبَّاب أحسنُ،
الحياءُ حسنٌ ولكن في النساءِ أحسنُ)).
(موضوع)
(فر) علي.
الضعيفة ٣٩٣٦
٣٨٥٧ - ((العربُ للعَربِ أكفاءٌ، والموالي أكفاءٌ للموالي، إِلَّ حائكٌ
أو حجّامٌ)).
(١) قلت: ((إنما أوردته هنا من أجل الشطر الثاني منه، لضعف إسناده ومخالفته لحديث أنس المتقدم في ((الصحيح)) برقم
(٤١٢٧). وأما الشطر الأول منه فصحيح لأنه جاء عن أبي هريرة وأبي سعيد وجابر، ولذلك فهو من نصيب
((الصحیح)).
- ٥٦٢ -

(موضوع)
(هق) عائشة .
الإرواء ١٨٦٩
٣٨٥٨ - ((العَرَبُونُ لمن عَرِبْن)).
(خط) في رواة مالك ابن عمر.
(موضوع)
الضعيفة ١٢١٩
٣٨٥٩ - ((العرشُ من ياقوتةٍ حمراءَ)).
الضعيفة ٣٨٤٧
(أبو الشيخ في ((العظمة))) الشعبي مرسلاً.
(ضعيف)
٣٨٦٠ - ((العُرْفُ ينقطعُ فيما بين النَّاس، ولا ينقطعُ فيما بين الله وبين
من فعلهُ)).
(فر ) أبي اليسر.
(موضوع)
الضعيفة ٣٩٣٧
٣٨٦١ - ٧٥٣ - ((العُزْلةُ سَلامٌ)).
(فر ) أبي موسى.
(موضوع)
؟
٣٨٦٢ - ((العشرُ عشرُ الأضحى، والوِتْرُ يومُ عرفة، والشّفعُ يومُ
النَّحر)).
(حم، ك) جابر.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٩٣٨
٣٨٦٣ - ٧٥٤ - ((العصبيَّة أنْ تُعين قومك على الظّلم)).
الرد على الكتاني ص ١٨، غاية المرام ٣٠٥
(هق) واثلة .
(ضعيف )
٣٨٦٤ - ((العُطاسُ عند الدُّعاء شَاهدُ صِدقِ)).
(أبو نعيم) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ١٣٧
٣٨٦٥ - ((العُطاسُ والنَّعاسُ والتَّثاؤبُ في الصّلاة، والحيضَ والقيءُ،
نم
والرُّعافُ من الشّيطان)).
(ت) عبدالله بن يزيد الخطمي(١).
المشكاة ٩٩٩
(ضعيف)
٣٨٦٦ - ((العَطسَةُ الشديدةُ، والتثاؤبُ الرَّفيعةُ من الشّيطان)).
(١) الأصل عن دينار وهو خطأ .
- ٥٦٣ -

(ضعيف)
(ابن السني) أم سلمة.
الضعيفة ٣٤٢٣
٣٨٦٧ - ((العفو أحقُّ ما عُمِلَ به)).
(ابن شاهين في ((المعرفة))) حليس بن زيد.
(ضعيف)
؟
٣٨٦٨ - ((العِلمُ أفضلُ من العبادة، وملاكُ الدِّينِ الوَرَعُ)).
الضعيفة ٣٩٣٩
(ضعيف جداً) (خط، وابن عبد البر في ((العلم))) ابن عباس.
٣٨٦٩ - ((العِلمُ أفضلُ من العمل، وخيرُ الأعمال أوسطُها، ودينُ
اللّهِ تعالى بين القاسي والغالي، والحسنةُ بين السيِّئتين، لا يَناها إلّا بالله، وشرُّ
السّير الحَقحقةُ)).
(موضوع)
(هب) عن بعض الصحابة.
الضعيفة ٤٠٩٣
٣٨٧٠ - ((العِلمُ ثلاثةٌ: كتابٌ ناطقٌ، وسُنةُ ماضيةٌ، ولا أدْرِي)).
(فر) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٩٤١
٣٨٧١ - ((العِلمُ ثلاثة، وما سِوى ذلكَ فهو فَضلٌ: آيةٌ محكمَةٌ، أو
سنةٌ قائمةٌ، أو فريضةٌ عادلةٌ)).
المشكاة ٢٣٩ إرواء ١٦٦٤
(د، هـ، ك) ابن عمرو.
(ضعيف)
٣٨٧٢ - ((العِلمُ حياةُ الإسلامِ، وعمادُ الإيمان، ومنْ علمَ عِلماً أنَّمَّ
اللّهُ لهُ أجرهُ، ومنْ تعلّمَ فعمِلَ علّمَهُ اللّهُ ما لم يعلَمْ)).
(أبوالشيخ) ابن عباس .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٩٤٢
٣٨٧٣ - ((العِلمُ خزائنٌ ومفتاحُها السُّؤالُ، فسلوا يرحمكم اللهُ، فإنّهُ
يؤجرُ فيه أربعةٌ: السائلُ، والمعلم، والمستمعُ، والمحبُّ لهم)).
(حل) علي.
(موضوع)
الضعيفة ٢٧٨
٣٨٧٤ - ((العلمُ خليلُ المؤمن، والعقلُ دليلهُ، والعمَلِ قَيِّمهُ، والحلمُ
وزيرهُ، والصّبرُ أَميرُ جُنودِهِ، والرِّفقُ والدُهُ، واللِّينُ أخوهُ)).
- ٥٦٤ -

(موضوع)
(هب)(١) الحسن مرسلاً.
الضعيفة ٢٣٧٩
٣٨٧٥ - ((العِلْم خيرٌ من العبادة، وملاكُ الدِّين الورعُ)).
الضعيفة ٣٩٣٩، ٣٩٤٣
(ابن عبد البر) أبي هريرة.
(ضعيف )
٣٨٧٦ - ((العِلمُ خيْرٌ من العبادةِ، وملاكُ الدِّين الوَرَعُ، والعالِ منْ
يعملُ بِعلْمِه)).
(أبو الشيخ) عبادة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٩٤٣
٣٨٧٧ - ((العلمُ دينٌ، والصلاةُ دين، فانظروا عمنْ تأخذونَ هذا
العِلمَ، وكيف تُصلّون هذه الصلاة، فإنكم تُسألون يومَ القيامةِ)).
الضعفية ٣٩٤٤
(فر ) ابن عمر.
(ضعيف)
٣٨٧٨ - ((العِلمُ علمان: فعلْمٌ في القلب، فذلك العلم النافعُ، وعلمٌ
على اللسانِ، فذلك حجّةُ الله على ابن آدم)).
(ش والحكيم) الحسن مرسلاً. (خط) جابر. المشكاة ٢٧٠، الضعيفة ٣٩٤٥
(ضعيف )
٣٨٧٩ - ((العِلمُ في قريش، والأمانةُ في الأنصار)).
الضعيفة ١٥٩٢
(طب) ابن جزء.
(ضعيف)
٣٨٨٠ - ((العِلمُ ميراثي، وميراثُ الأنبياء قبلي)).
(فر ) أم هانىء.
(موضوع)
الضعيفة ٣٩٤٦
٣٨٨١ - ((العِلمُ والمالُ يَستُران كلَّ عيب، والجهلُ والفقرُ يكشفان
كلّ عيبٍ)).
(فر) عن ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٩٤٧
٣٨٨٢ - ((العِلمُ لا يَحِلُّ مِنْعُهُ)).
(فر) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٩٤٨
(١) الاصل (هق) والتصحيح من ((الجامع)) وغيره.
- ٥٦٥ -

٣٨٨٣ - ((العُلماءُ أمناء الرُّسلِ، ما لم يُخالطوا السُلْطانَ، ويُداخلوا
الدُّنيا، فإذا خَالطُوا السلطانَ، وَدَاخِلوا الدُّنيا، فقد خانوا الرُّسُلَ،
فاحذَرُوهُمْ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٦٧٠
(الحسن بن سفيان، هق) أنس.
٣٨٨٤ - ((العُلماءُ أمناءُ اللَّهِ على خَلقِهِ)).
الضعيفة ٢٦٧٠
(القضاعي، وابن عساكر) أنس.
(ضعيف)
٣٨٨٥ - ((العُلماءُ أمناءُ أمّتِي)).
(فر) عثمان .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٩٤٩
٣٨٨٦ - ((العُلماءُ ثلاثةٌ: رجلٌ عاشَ بعلمِهِ، وعاشَ النّاسُ به،
ورجلٌ عاش الْنّاسُ به وأهلكَ نفسهُ، وَرجلٌ عَاش بِعِلْمِه، ولم يَعِشْ به
غيره)) .
(موضوع)
الضعيفة ٣٩٥٠
(فر) أنس.
٣٨٨٧ - ((العلماءُ قادةٌ. والمتّقون سادةٌ ومجالستُهم زيادةٌ)).
(ابن النجار) أنس.
(موضوع(١))
الضعيفة ٤٢
٣٨٨٨ - ((العلماءُ مصابيحُ الأرضِ، وخلفاءُ الأنبياء، وورثتي وورثةً
الأنبياء)).
(ضعيف)
(عد) علي.
الضعيفة ٣٩٥١
٣٨٨٩ - ((العلماءُ ورثةُ الأنبياء، يُحبُّهم أهلُ السّماء، وَتَستغْفِرُ لهمُ
الحيتانُ في الْبحر إذا ماتُوا إلى يومِ القيامة)).
(ابن النجار) أنس .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٩٥٢
(١) كذلك قال الصغاني، وأقره غير ما واحد منهم الشوكاني في ((الفوائد)) (ص ٢٥٤ رقم ٨٨١ - ٣٠). وأما قول المناوي:
((ورواه الطبراني في حديث طويل: قال الهيثمي: رجاله موثقون)) فوهم منه، لأنه عند الهيثمي (٢٥/١) موقوف على ابن
مسعود !!
- ٥٦٦ -

٣٨٩٠ - ((العمامةُ على القَلَنسُوة فصلُ ما بيننا وبين المشركين، يُعطى
يومَ القيامة بكلِّ كْرةٍ يُدوِّرها على رأسه نوراً)) (١).
الإرواء ١٥٠٣
(الباوردي) ركانة .
(ضعيف)
٣٨٩١ - ((العمائم تيجان العرب، فإذا وضعوا العمائم وضعوا
عزَّهم)).
الضعيفة ١٥٩٣
(فر ) ابن عباس.
(ضعيف)
٣٨٩٢ - ((العمائمُ تيجانُ العرب، والأحتِياءُ حيطانها، وجلوسُ المؤمن
في المسجد رباطه)).
الضعيفة ١٥٩٣
(القضاعي، فر ) علي.
(ضعيف)
٣٨٩٣ - ((العمرةُ من الحجِّ بمنزلة الرأس من الجسد، وبمنزلةِ الزكاة
من الصِّيام)).
(ضعيف جداً)
(فر) ابن عباس.
الضعيفة ٣٩٥٣
٣٨٩٤ - ((العمرتان تُكفران ما بينهما، والحجُّ المبرور ليس له جزاءٌ إلا
الجنّة، وما سبَّح الحاجُّ من تسبيحةٍ، ولا هلّل منْ تهليلةٍ، ولا كبّرّ منْ تكْبيرةٍ
إلّا يبشّر بها تبشيرةَ)).
فيض القدير
(ضعيف)
(هب) أبي هريرة.
٣٨٩٥ - ((العمري والرُّقبي سبيلهما سبيل الميراث)).
(طب) زيد بن ثابت.
(ضعيف)
الروض النضير ٣١٦
٣٨٩٦ - ((العنبر ليس بركازٍ، بل هو لمن وجده)).
(ابن النجار) جابر.
(موضوع)
الضعيفة ٨٣٤
٣٨٩٧ - ((العنكبوتُ شيطانٌ فاقتلوهُ)).
(١) قلت: سيأتي في ((فرق ما بيننا .... )) الخ دون الإعطاء برقم (٣٩٥٩) وما أظنه إلّ موضوعاً. وهو مستند الذين
يكورون عمائمهم على رؤوسهم كالأبراج!
- ٥٦٧ -

(د في «مراسیله))) یزید بن مرثد مرسلاً.
(ضعيف )
٣٨٩٨ - ((العَنْكَبوتُ شيطانٌ مسخهُ اللهُ تعالى فاقتُلُوهُ).
(عد) ابن عمر.
(موضوع)
٣٨٩٩ - ((العِيادة فُواقُ ناقةٍ)).
(هب) أنس .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٩٥٤
٣٩٠٠ - ((العِيافة والطّيرةُ والطرقُ من الجبتِ)).
(د) قبيصة .
(ضعيف)
غاية المرام ٣٠١
٣٩٠١ - ((العيدان واجبان على كلّ حالمٍ من ذكرٍ وأنثى)).
(فر) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ٣٩٥٥
٣٩٠٢ - ((العَيْنُ حقٌّ يحضرُها الشَّيطانُ وحسدُ ابنِ آدمَ)).
(ضعيف) (الكجي في ((سننه))) أبي هريرة.
الضعيفة ٢٣٦٤
٣٩٠٣ - ((العينان دليلان، والأذنان قُمعان، واللسانُ تَرجُمانٌ، والیدانِ
جناحانِ، والكبدُ رحمةٌ، والطحال ضَحكٌ، والرِّئةُ نفسُ، والكليتانِ مکرٌ،
والقلب ملكٌ، فإذا صلح الملكُ صلَحتْ رعيَّتُهُ، وإذا فسَد الملكُ فسدت
رعيَّتْهُ)).
(ضعيف جداً)
(أبو الشيخ في ((العظمة))، عد، وأبو نعيم في ((الطب))) أبي سعيد.
الضعيفة ٣٩٥٦
(الحكيم) عائشة .
- ٥٦٨ -
الضعيفة ١٥١
الضعيفة ١٥١

حَرفُ الغَين
٣٩٠٤ - ((غبار المدينة شفاءٌ من الجُذام)).
(أبو نعيم في ((الطب))) ثابت بن قيس بن شماس.
(ضعيف جداً)
الترغيب ١٤٥/٢، الضعيفة ٣٩٥٧
٣٩٠٥ - ((غُبار المدينة يُبرىءُ الجذام)).
(ضعيف )
؟
(ابن السني وأبو نعيم معاً في ((الطب))) أبي بكر بن محمد بن سالم
مرسلاً.
٣٩٠٦ - ((غبار المدينة يُطْفىءُ الجذام)).
(ضعيف جداً) (الزبير بن بكار في ((أخبار المدينة))) إبراهيم بلاغا.
الضعيفة ٣٩٥٧
٣٩٠٧ - ((غَبِنُ المسْترسِلِ حرامٌ)).
(طب) أبي أمامة. الضعيفة ٦٦٧، أحاديث الموسوعة .
(ضعيف)
٣٩٠٨ - ((غَبن المسترْسل ربا)).
الضعيفة ٦٦٨
(هق) عن أنس وعن جابر وعن علي.
(ضعيف)
٣٩٠٩ - ((غُرَّةُ العَرب كنانة، وأركانها تميم، وخطباؤها أسدُ،
وفرسانها قيسُ، ولله تعالى من أهل الأرض فرسانٌ، وفرسانه في الأرض
قیسُ)).
(موضوع)
(ابن عساكر) أبي ذر.
الضعيفة ١٢١٥
٣٩١٠ - ((غزوة في البحرِ مثْلُ عشر غزوات في البرِّ، والذي يسدرُ في
البحر كالمتَشحط في دمه في سبيل الله)).
الضعيفة ١٢٣٠ [ضعيف ابن ماجه ٢٧٧٧/٦١٠ ]
(هـ ) أم الدرداء .
(ضعيف)
- ٥٦٩ -

٣٩١١ - ((غسل الإناء، وطهارة الفناءُ، يورثان الغنى)).
(خط) أنس.
(موضوع)
الضعيفة ٥١٣
٣٩١٢ - ((غسْلُ القدمين بالماء البارد بعد الخروج من الحمَّام، أمانٌ.
من الصُّداع)).
الضعيفة ٤٨٢
(أبو نعيم في ((الطب))) أبي هريرة.
(موضوع )
٣٩١٣ - ((غسلُ يوم الجمعَة واجبٌ كوجوب غُسل الجنابة)).
الضعيفة ١٩٥٨
(الرافعي) أبي سعيد.
(موضوع)
٣٩١٤ - ((غشيتكم السكْرتان: حبُّ العَيش؛ وحُبُّ الجهل، فعند
ذلك لا تأمرون بالمعروف، ولا تنهون عن المنكر، والقائمون بالكتاب والسُّنّة
كالسَّابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار)).
(موضوع)
(حل) عائشة .
الضعيفة ٣٩٥٩
٣٩١٥ - ((غُضُّوا الأبصار، وأهْجُرُوا الدُّعار، واجتنبوا أعمالَ أهل
النَّار)).
الضعيفة ٣٩٦٠
(طب) الحكم بن عمير.
(ضعيف جداً)
٣٩١٦ - ((غطّوا حرمَة عورته، فإِنَّ حرمة عورة الصَّغير كَحرمة عورة
الكبير، ولا ينظر الله إِلى كاشف عورةٍ)).
(موضوع)
(ك) محمد بن عياض الزهري .
الضعيفة ١٧٣٥
٣٩١٧ - ((غفر الله عزَّ وجلَّ لرجلِ أماط غصْن شوكٍ عن الطّريق،
ما تقدَّم من ذنبه وما تأخّرَ)).
(ضعيف)
(ابن زنجويه) أبي سعيد وأبي هريرة.
الضعيفة ٣٩٦١
٣٩١٨ - ((غَفرَ اللَّهُ لِزيدٍ بن عَمروٍ، وَرَحِمِهُ، فإنّه ماتَ عَلى دين
إبراهيم)) .
(ابن سعد) سعيد بن المسيب مرسلاً.
(موضوع)
الضعيفة ٢١٤٢
- ٥٧٠ -

٣٩١٩ - ((غنيمة مجالس الذِّكرِ الجنّةُ)).
(حم، طب) ابن عمرو.
(ضعيف)
الترغيب ٢٣٤/٢
٣٩٢٠ - ((غَيْرتَانِ إِحداهُما يُحِبُّها اللّهُ والأخرى يُبغضُها اللهُ تعالى،
ومَخيلتانِ إِحداهُما يُحبُّها اللّهُ، والأخرى يُبغضُها اللّهُ تعالى، الغَيْرةُ في الرِّيبةِ
يحبّها اللّهُ، والغَيرةُ في غير ريبةٍ يُبغضُها اللّهُ، والَخِيلةُ إذا تصدَّقَ الرجلُ يحبُّها
اللّهُ، والمَخِيلةُ في الكِبْرِ يُبْغَضُها اللّهُ عزَّ وجلَّ)) .
الضعيفة ٣٩٦٢
(حم، طب، ك) عقبة بن عامر.
(ضعيف)
- ٥٧١ -

فصل في المحلّى بـ (ال) من هَذا الحَرف
٣٩٢١ - ((الغُبارُ في سبيل اللّهِ عزَّ وجلّ إسفارُ الوُجوهِ يومَ القيامةِ)).
الضعيفة ٣٩٦٣
(حل) أنس.
(ضعيف)
٣٩٢٢ - ((الغُدُوُّ والرَّواحُ إِلى المساجدِ من الجهادِ في سبيلِ الله)).
الضعيفة ٢٠٠٧
(طب) أبي أمامة .
(موضوع)
٣٩٢٣ - ((الغُدُوُّ والرَّوَاحُ في تعليمِ العِلمِ أفضلُ عندَ اللهِ منَ الجهادِ
في سبيلِ اللهِ!)).
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٩٦٤
عباس.
(أبو مسعود الأصبهاني في ((معجمه))، وابن النجار، فر) ابن ج.
٣٩٢٤ - ((الغرباءُ في الدُّنيا أربعةٌ: قُرآنٌ في جَوفٍ ظالمٍ ، ومسجدٌ في
نادي قومٍ لا يُصلّ فيهِ، ومُصحَفٌ في بيتٍ لا يُقرَأ فيه، ورجلٌ صالحٌ معَ
قومٍ سُوءٍ)).
الضعيفة ٣٩٦٥
(فر ) أبي هريرة.
(موضوع)
٣٩٢٥ - ((الغُرفةُ من ياقوتةٍ حمراءَ، أو زَبَرْجَدَةٍ خضراءَ، أو دُرَّةٍ
بيضاءَ، ليسَ فيها فَصْمٌ ولا وْصمٌ، وإِنَّ أهلَ الجنةِ يتراءَوْنَ الغرفةَ منها كما
يتراءَوْنَ الكوكبَ الدُّرِّيَّ الشّرقِيَّ أو الغربيَّ في أَفُقِ السماءِ، وإنّ أبا بكر وعمرَ
منهم وأنعِما)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(الحکیم) سهل بن سعد.
(ضعيف)
٣٩٢٦ - ((الغريبُ إذا مَرِضَ؛ فنظرَ عن يمينهِ وعن شمالهِ، ومِن أمامهِ
ومن خلفهِ، فلم يَرَ أَحداً يَعرِفُهُ يغفِرُ اللّهُ له ما تقدَّمَ من ذنبِهِ)).
- ٥٧٢ -

(ضعيف)
(ابن النجار) ابن عباس.
الضعيفة ٣٩٦٦
٣٩٢٧ - ((الغريقُ شهيدٌ، والحريقُ شهيدٌ، والغريبُ شهيدٌ، والملدوغُ
شهيدٌ، والمبطونُ شهيدٌ، ومَن يقَعُ عليهِ البيتُ فَهُوَ شهيدٌ، ومن يقعُ من فوقٍ
البيتِ فَتَنْدَقُّ رِجْلُهُ أو عُنْقُهُ فيموتُ فهو شهيدٌ، ومن تقعُ عليهِ الصَّخرةُ فهو
شهيدٌ، والغَيْرى على زوجها كالمجاهِدِ في سبيلِ اللّهِ، فَلَها أجر شَهيدٍ، ومن
قُتِلَ دونَ مالهِ فهو شهيدٌ، ومَنْ قُتلَ دونَ نفْسهِ فهو شهيدٌ، ومن قُتِلَ دونَ
أخيهِ فهو شهيدٌ، ومَنْ قُتِلَ دُونَ جارِهِ فهو شهيدٌ، والآمِرُ بالمعروفِ والنّاهي
عنِ المُنكَرِ شهيدٌ)).
(ضعيف جداً)
(ابن عساكر) علي(١).
الضعيفة ٣٩٦٧
٣٩٢٨ - ((الغزْوُ خيْرٌ لِوَدِيِّكَ)) .
(فر) أبي الدرداء.
(موضوع)
الضعيفة ٣٩٦٨
٣٩٢٩ - ((الغُسلُ في هذهِ الأيامِ واجبٌ، يومَ الجُمعة، ويومَ الفِطرِ،
ويومَ النَّحْرِ، ويومَ عَرَفَةَ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٣٩٥٨
(فر) أبي هريرة.
٣٩٣٠ - ((الغُسلُ واجبٌ على كلِّ مُسْلمٍ في سبعة أيامٍ، شَعْرُهُ
وبَشَرُهُ)) .
الضعيفة ٣٩٧٢
(طب) ابن عباس.
(ضعيف)
٣٩٣١ - ((الغُسلُ يومَ الجُمعةِ سُنَّةٌ)).
(طب، حل) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٩٦٩
٣٩٣٢ - ٧٥٥ - ((الغُسلُ يومَ الجمعةِ على كلِّ حالمٍ منَ الرِّجالِ
والنِّساءِ، وعلى كلِّ بالغٍ منَ النِّساءِ)).
(١) أكثر فقرات هذا الحديث ثابتة في أحاديث متفرقة، فراجعها إن شئت في ((أحكام الجنائز)) (ص ٣٥ - ٤٢).
- ٥٧٣ -

(ضعيف)
(حم، حب(١)) ابن عمر.
الضعيفة ٣٩٥٨
٣٩٣٣ - ((الغضَبُ منَ الشَّيطانِ، والشَّيطانُ خُلِقَ منَ النّارِ، والماءُ
يُطْفِىءُ النارَ، فاذا غَضِبَ أحدُكمْ فليغتَسِلْ))(٢).
(ابن عساكر) معاوية
(ضعيف)
الضعيفة ٥٨٢
٣٩٣٤ - ((الغفْلةُ في ثلاثٍ: عنْ ذِكرِ اللّهِ، وحينَ يُصَلىَّ الصُّبْحُ إلى
طُلوعِ الشَّمسِ ، وغَفْلةُ الرَّجلِ عنْ نَفْسهِ في الدَّيْنِ حتَّى يَرَكَبَهُ)).
الضعيفة ٣٩٧٠
(طب، هب) ابن عمرو.
(ضعيف)
٣٩٣٥ - ((الغُلُّ والحَسَدُ يَأكُلانِ الحَسَناتِ كما تَأْكُلُ النّارُ
الخَطَبَ))(٣).
(ابن صصري في ((أماليه))) الحسن بن علي.
؟
(ضعيف)
٣٩٣٦ - ((الغِناء يُنبتُ النفاقَ في القَلْبِ كما يُنْبِتُ الماءُ البَقْلَ)).
(ابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي))) ابن مسعود.
(ضعيف )
المشكاة ٤٨١٠، الضعيفة ٢٤٣٠
٣٩٣٧ - ((الغِناء يُنبتُ النفاقَ في القَلْب كما يُنبت الماءُ الزَّرْعَ)).
(هب) جابر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٤٣٠
٣٩٣٨ - ((الغِنى الإياسُ ممّا في أيدي الناس، وإياك والطمع، فإنّه
13
الفقرُ الحاضر)).
؟
(ضعيف)
(العسكري) ابن عباس .
٣٩٣٩ - ((الغِنى الإياسُ مما في أيدي الناس، ومنْ مشى منكم إلى
طمعٍ من طمع الدنيا فلْيَمش رويداً)).
(العسكري في ((المواعظ))) ابن مسعود.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٩٧١
(١) الأصل (حم) والتصويب من ((الزيادة)).
(٢) مضى نحوه بلفظ ((فليتوضأ)) برقم (١٥١٠).
(٣) مضى من حديث أنس دون لفظ ((الغل)) (٢٧٨١).
- ٥٧٤ -

٣٩٤٠ - ((الغِنى اليأسُ مما في أيدي النَّاس)).
(حل، والقضاعي) ابن مسعود.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٩٧١
٣٩٤١ - ((الغَنْمُ أموالُ الأنبياء)).
(فر ) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٩٧٣
٣٩٤٢ - ((الغَنْمُ بَرَكةٌ؛ والإِبلُ عزّ لأهلها، والخيل معقودٌ بِنَواصِيَها
الخيرُ إلى يومِ القيامة، وعبدُك أخوكَ، فأحسنْ إليه، وإن وجدته مغلوباً
فأعِنْهُ)) .
(ضعيف جداً)
(البزار) حذيفة .
الصحيحة ١٧٦٣
٣٩٤٣ - ((الغنيمة الباردة الصومُ في الشتاء)).
(ت) عامر بن مسعود.
(ضعيف)
المشكاة ٢٠٦٥
٣٩٤٤ - ((الغِيبَة تنقُضُ الوضوءَ والصَّلاةَ)).
الضعيفة ٨٣٠٧
(فر ) ابن عمر.
(موضوع)
٣٩٤٥ - ((الغَيرةُ من الإيمان، والمِذاء من النَّفاق)).
(البزار، هب) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ١٨٠١
٣٩٤٦ - ((الغِيلانُ سحرةُ الجنِّ)).
( ابن أبي الدنيا في ((مكايد الشيطان))) عبدالله بن عبيد بن عمير
مرسلاً.
(ضعيف )
الضعيفة ١٨٠٩
- ٥٧٥ -

حَرفُ الفَاء
٣٩٤٧ - ((فاتحةُ الكتابِ أُنزِلت من كنزٍ تحتَ العَرش)).
(ضعيف)
الضعيفة ٤٠٢٤
(ابن راهويه) علي.
٣٩٤٨ - ((فاتحةُ الكتاب تَجزي ما لا يَجزي شيءٌ من القرآن، ولو أنَّ
فاتحة الكِتَاب جُعلت في كِفّةِ الميزانِ، وَجُعِلَ القرآنُ في الكِفَّةِ الأخرى لفضلَتْ
فاتحةُ الكتابِ على القرآن سبعَ مَرَّاتٍ)).
الضعيفة ٣٩٩٦
(ضعيف جداً)
(فر) أبي الدرداء.
٣٩٤٩ - ((فاتحةُ الكتاب تَعدِل بثلُثي القرآن)).
(عید بن حميد) ابن عباس.
(ضعيف)
؟
٣٩٥٠ - ((فاتحةُ الكتاب شفاءٌ من السَّمَّ)).
(ص، هب) أبي سعيد. (أبو الشيخ في ((الثواب))) أبي هريرة. وأبي سعيد
(موضوع)
معاً .
الضعيفة ٣٩٩٧
٣٩٥١ - ((فاتحةُ الكتاب شفاءٌ من كلِّ داء)).
(هب) عبد الملك بن عمير مرسلاً.
(ضعيف)
المشكاة ٢١٧٠
٣٩٥٢ - ((فاتحةُ الكتابِ وآيةُ الكرسِّ لا يقرؤهما عبدٌ في دارٍ قُيُصيبُهم
ذلك اليومَ عینُ أنسٍ أو جنٍ)).
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(فر) عمران بن حصین.
٣٩٥٣ - ٧٥٦ - ((فارسٌ عُصبتُنا أهلَ البيتِ لأنَّ إسماعيل عَمُّ وَلَد
إسحاق، وإسحاقُ عمّ وَلَدِ إِسماعيل)).
-٥٧٦ -

(ضعيف)
(ك في ((تاريخه))) ابن عباس.
الضعيفة ٣٧٩٨
٣٩٥٤ - ((فارسُ نطحةٌ أو نطحتان، ثم لا فارسَ بعد هذا أبداً،
والرُّومُ ذاتُ القرون، كلَّما هلك قرنٌ خلفهُ قرن، أهلُ صبرٍ وأهلهُ لآخر
الدَّهر، هم أصحابُكم ما دَام في العيش خيرٌ)).
(الحارث) ابن محيريز.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٧٩٩
٣٩٥٥ - ((فاطمةُ أحبُّ إِليَّ مِنْكَ، وأنتَ أعزُّ إليَّ منها)). قالهُ لعلي)).
(طس) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٠٠٠
٣٩٥٦ - ((فتنةُ القُبر فيَّ، فإذا سُئلتُم عنّ فلا تشكوا)).
(ك) عائشة .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٠٠١
٣٩٥٧ - ((فُجُورٌ المرأة الفَاجِرة، كفُجور ألف فاجرٍ، وبرُّ المرأة كعَمَل
سبعين صدِّيقًاً)).
؟
(ضعيف)
(أبو الشيخ) ابن عمر.
٣٩٥٨ - ((فرخُ الزِّنا لا يدخلِّ الجنّة)).
الضعيفة ١٢٨٧ و ١٤٦٢
(عد) أبي هريرة.
(ضعيف)
٣٩٥٩ - ((فَرْقُ ما بَيْنَنا وَبَينَ المشركينَ العمائم على القلانِس)).
الإرواء ١٥٠٣
(د، ت) ركانة .
(ضعيف)
٣٩٦٠ - ((فضلُ ما بين لذَّةِ المرأةِ ولذَّة الرَّجل كأثرِ المخيط في الطَّن،
إلّا أنَّ الله يستُرهنَّ بالحياء)).
(طس) ابن عمرو.
الضعيفة ٤٠٠٤
(ضعيف جداً)
٣٩٦١ - ((فضلُ الثريد على الطعام، كفضل عائشة على النِّساء)).
([هـ](١)) أنس.
الضعيفة ٤٠٠٢
(موضوع مقلوب)
(١) هذا الحديث لا أصل له عند ((ابن ماجه)) ولا عند غيره من كتب الحديث، وإنما هو مما انقلب على السيوطي رحمه الله،
ولم يتنبه لذلك المناوي ولا النبهاني! ولفظه المحفوظ عند ابن ماجه [(«صحيح ابن ماجه)) (٢٦٥٤ - ٣٢٨١)] وغيره : =
- ٥٧٧ -

٣٩٦٢ - ((فَضلُ الجُمعةِ في رَمَضانَ، كفضلٍ رَمَضانَ على الشّهور)).
ءُ
(فر ) جابر.
(موضوع)
الضعيفة ٤٠٠٣
٣٩٦٣ - ((فضْلُ الدَّار القريبةِ من المسجد على الدَّار الشاسعةِ؛
كفضلِ الغازي على القاعِدِ)).
(ضعيف جداً)
(حم) حذيفة .
الضعيفة ٤٠٠٥
٣٩٦٤ - ((فضلُ الشاب العابد الذي تعبَّد في صباهُ، على الشيخ
الذي تعبَّدَ بَعدَما كَبِرتْ سنّه، كفضلِ المرسلِين على سائر النَّاس».
الضعيفة ٤٠٠٥
(أبو محمد التكريتي في ((معرفة النفس))، فر) أنس.
(ضعيف )
٣٩٦٥ - ((فضلُ الصَّلاة بالسِّواك على الصَّلاة بغير سواكٍ سَبعون
ضعفاً)) .
الضعيفة ١٥٠٣، الترغيب ١٠٢/١
(حم، ك) عائشة .
(ضعيف)
٣٩٦٦ - ((فضلُ الصَّلاةِ في المسجدِ الحرامِ على غيرهِ مائةُ ألفِ
صلاةٍ، وفي مسجدي ألفُ صلاةٍ، وفي مسجدٍ بيتِ المَقدِسِ خَمسُمائةِ صلاةٍ)).
(ضعيف)
الإرواء ١١٣٠
(هب) أبي الدرداء.
٣٩٦٧ - ((فضْلُ العالم على العابدِ سبعونَ درجةً، ما بيْنَ كلِّ درجتين
كما بينَ السّماءِ والأرضِ».
الترغيب ٦٠/١
(ضعيف)
(ع) عبد الرحمن بن عوف.
٣٩٦٨ - ((فضلُ العالم على العابدِ كفضلي على أُمَّتِي)).
الضعيفة ١٥٩٦
(الحارث) أبي سعيد.
(موضوع)
٣٩٦٩ - ((فضلُ العالم على غيرهِ كفضلِ النبيِّ على أُمَّتِهِ)).
= ((فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)). وكذلك أخرجه الشيخان عن أنس وغيره، وقد أوردته
هكذا في ((الصحيح)) برقم (٤٢١٠) منبهاً على وهم السيوطي هذا. وما بين القوسين ساقط في الأصل، فاستدركته من
«الجامع)).
- ٥٧٨ -

(موضوع)
(خط) أنس .
الضعيفة ١٥٩٦
٣٩٧٠ - ((فضلُ القرآنِ على سائرِ الكلامِ ؛ كفضلِ الرحمنِ على سائر
خلقهِ)).
(ضعيف)
الضعيفة ١٣٣٤
(ع في ((معجمه)، هب) أبي هريرة.
٣٩٧١ - ((فضلُ الماشي خلْفَ الجَنازَةِ على الماشي أمامَها؛ كفضلِ
المكتوبة على التطوُّعِ)).
(ضعيف جداً)
(أبو الشيخ) علي.
الضعيفة ٤٠٠٨
٣٩٧٢ - ((فضلُ المؤمنِ العالمِ، على المؤمنِ العابدِ سبعونَ درجةً)).
الضعيفة ٤٠٠٧
(ابن عبد البر) ابن عباس.
(ضعيف)
٣٩٧٣ - ((فضلُ الوقتِ الأولِ على الآخِرِ كفضلِ الآخرةِ على
الدُّنيا)).
(موضوع)
(أبو الشيخ) ابن عمر.
الضعيفة ٤٠٠٩
٣٩٧٤ - ((فضلُ حمَلَةِ القرآنِ على الذي لم يَحمِلْهُ، كفضلِ الخالقِ على
المخلوقٍ)).
(موضوع)
الضعيفة ٣٩٦
(فر) ابن عباس.
٣٩٧٥ - ((فضلُ صلاةِ الجماعةِ على صلاةِ الرَّجلِ وحدَهُ، خمسٌ
وعشرونَ درجةً، وفضلُ صلاة التطوُّع في البيتِ على فِعلِها في المسجدِ ؛
كفضلِ صلاةِ الجماعةِ على المنفرِدِ)).
(ابن السكن) ضمرة بن حبيب عن أبيه .
؟
(ضعيف)
٣٩٧٦ - ((فضلُ صلاةِ الليلِ على صلاة النّهارِ، كفضلِ صَدقةِ السِّرَّ
على صدقةِ العلانيةِ)).
الضعيفة ٤٠١٠
(ابن المبارك، طب، حل) ابن مسعود.
(ضعيف)
٣٩٧٧ - ٧٥٧ - ((فضلُ عائشةَ على النِّساءِ كفضلٍ تِهامةَ على ما
- ٥٧٩ -

سِواها من الأرضِ ، وفضلِ الثَّريدِ على سائرِ الطعامِ)).
(أبو نعيم في ((فضائل الصحابة))) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٠٠٢
٣٩٧٨ - ((فضلُ غازي البحرِ على غازي البرِّ، كعَشرِ غزَواتٍ في
البِّ).
(طب) أبي الدرداء(١).
(ضعيف)
؟
٣٩٧٩ - ((فضلُ غازي البحرِ على غازي البرِّ كفضلٍ غازي البرِّ على
القاعدِ في أهلهِ ومالهِ)).
(ضعيف)
(طب) أبي الدرداء(١).
؟
٣٩٨٠ - ((فضلُ قراءةِ القرآنِ نظراً على مَن يَقرؤهُ ظاهراً؛ كفضلٍ
الفريضةِ على النّافلةِ)).
(ضعيف جداً )
(أبو عبيد في ((فضائله))) بعض الصحابة .
الضعيفة ٤٠١١
٣٩٨١ - ((فُضِّلتِ المرأةُ على الرجلِ بتسعةٍ وتسعينَ جزءاً من اللَّذَّةِ،
ولكنَّ اللّهَ ألقى عليهنَّ الْحَيَاءَ)) .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٠٠٤
(هب) أبي هريرة.
٣٩٨٢ - ((فُضِّلتْ سورةُ الحجّ بأنَّ فيها سَجدتين، ومَنْ لم يَسجُدْهُما
فلا يَقرأهُما)).
ضعيف أبي داود ٢٥٠
(حم، ت، ك، حب) عقبة بن عامر.
(ضعيف)
٣٩٨٣ - ((فُضِّلتْ سورةُ الحَجِّ على القرآنِ بسجدتين)).
(د في ((مراسیله))، هق) خالد بن سعدان مرسلاً. ضعيف أبي داود ٢٥٠
(ضعيف)
٣٩٨٤ - ((فُضِّلتُ على آدَمَ بخصلتين: كان شيطاني كافراً فأعانني اللّهُ
عليه حتى أُسْلَم، وكُنَّ أزواجي عوْناً لي، وكان شيطانُ آدَمَ كافراً، وكانت
(١) لم يوردهما المنذري في (الترغيب)) ولا الهيثمي في ((المجمع)). ويغني عن الأول منهما حديث أم الدرداء المذكور في حرف
الغين من الكتاب الآخر وهو برقم (٤١٥٤).
- ٥٨٠ -