Indexed OCR Text

٢٠٧٢ - ٦٣٧ - ((إِنهُ طرأ عليّ حِزبي منَ القرآنِ، فكرِهتُ أن أَخرُجَ
حتى أُتَمَهُ)) .
ضعيف أبي داود ٢٤٦
(حم، د، هـ) أوس بن حذيفة .
(ضعيف)
٢٠٧٣ - ٦٣٨ - ((إنهُ كانَ يُبغِضُ عُثمانَ، فأبغضَهُ اللّهُ)).
(ت) جابر.
الضعيفة ١٩٦٧
(موضوع)
٢٠٧٤ - ٦٣٩ - ((إنهُ لم يكنْ نبيِّ بعدَ نوحٍ إلا وقد أنذرَ الدَجَّالَ
قَومهُ، وإني أَنذِرُ كموهُ، لعلَّهُ سَيدركُهُ بعضُ مَنْ قد رآني، وسَمعَ كلامي، قالوا:
يا رسولَ اللهِ فكيفَ قُلوبُنا يومئذٍ؟ قال: مثلُها اليومَ أو خيرٌ)).
المشكاة ٥٤٨٦
(حم، د، ت، حب، ك) أبي عبيدة بن الجراح.
(ضعيف)
٢٠٧٥ - ٦٤٠ - إنهُ ليسَ لَنَبِيّ إِذا لبِسَ لامَتَهُ أن يضَعها حتى
يُقاتِلَ)).
(حم، ن) جابر.
(ضعيف)
الصحيحة ١١٠٠
٢٠٧٦ - ٦٤١ (١) - ((إنهُ لا بدَّ مَمَّا لا بدَّ منهُ)).
(طب) أبي أمامة .
(ضعيف)
؟
٢٠٧٧ - ٦٤٢ - ((إنهُ لا قَليلَ منْ أذى الجارِ)).
(الخرائطي في ((مكارم الأخلاق))) أم سلمة .
(ضعيف)
؟
٢٠٧٨ - ٦٤٣ - ((إنها حِبَّة أبيكِ وربِّ الكعبة. يعني عائشة)).
(ضعيف)
(د) عائشة .
الضعيفة ٣٣٤٢
٢٠٧٩ - ٦٤٤ - ((إنها ستفتحُ لكمْ أرضُ العَجَمِ ، وستجدون فيها
بيوتاً يقالُ لها الحماماتُ، فلا يدخلنها الرجالُ إلا بالأزرِ، وامنعوها النساءَ، إلّ
مَريضةً أو نُفَساءَ)) ..
(١) سقطت من الأصل، فاستدركتها من ((الزيادة)).
- ٣٠١ -

غاية المرام ١٩٢
(د) ابن عمرو.
(ضعيف)
٢٠٨٠ - ٦٤٥ - ((إنها ستكونُ فِتنةٌ، تَستنظِفُ العربَ، قَبْلاها في
النارِ، اللسانُ فيها أشدُّ منْ وَقعِ السَّيفِ)).
الضعيفة ٣٢٢٩
(د) ابن عمرو.
(ضعيف)
٢٠٨١ - ٦٤٦ - ((إنها ستكونُ فِتنةٌ، قِيلَ: فما المخرجُ منها؟ قال:
كتابُ اللّهِ، فيه نَبأُ مَنْ قَبلَكمْ، وخبرُ مَنْ بعدكم، وحُكمُ ما بينكمْ، هوَ
الفصلُ، ليسَ بالهزلِ ، مَنْ تَركه مِنْ جِبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ، ومنْ ابتغى الهدى في
غيرهِ أضلهُ اللّهُ، وهو حَبلُ اللّهِ المتينُ، وهو الذِّكرُ الحكيمُ، وهو الصراطَ
المستقيمُ، هو الذي لا تَزِيغُ بهِ الأهواءُ، ولا تَشبعُ منهُ العُلماءُ، ولا تَلتَبِسُ بهِ
الأَلْسُنُ، ولا يَخْلَقُ عَنِ الرَّدٍ، ولا تَنقضي عجائبهُ، هو الذي لم تَفْتَهُ الجُّ إِذْ
سَمعَتْهُ عن أن قالوا: (إِنَّا سمعنا قُرآناً عجَباً يهدي إلى الرُّشدِ) مَنْ قالَ بهِ
صَدَقَ، ومَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ، ومَنْ عَمِلَ بهِ أُجِر، ومَنْ دَعا إِليهِ هُدي إلى
صراطٍ مُستَقِيمٍ)).
(ضعيف جداً )
شرح الطحاوية ٣، الضعيفة ١٧٧٦
(ت) علي.
٢٠٨٢ - ٦٤٧ - ((إني أراكمْ تقرؤوُنَ وراءَ إمامِكمْ، فلا تَفعلوا إلا
بأمِّ القرآنِ فإنهُ لا صلاةَ لَنْ لم يَقرأ بها)) .
(ت، حب، ك) عبادة بن الصامت.
(ضعيف)
ضعيف أبي داود ١٤٦، ١١٤٨
٢٠٨٣ - ((إني أشهدُ عددَ تُرابِ الدُّنيا، أن مُسيْلمةَ كذَّابٌ))
(طب) وبر الحنفي .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٤٣*
٢٠٨٤ - ٦٤٨ - ((إني حينَ ضربتُ الضربةَ الأولى رُفِعَتْ لي مدائرُ
(١) قلت: وقد حققت فيه أنه إنما يصح منه قوله ((فلا تفعلوا إلّ بأم القرآن)) وفي حديث آخر ((فلا تفعلوا إِلّ أن يقر
أحدكم بفاتحة الكتاب)) وهذا اللفظ ينفي وجوب الفاتحة وراء الإمام في الجهرية، لقوله ((إلّ أن يقرأ ... )) فتأمل. وأمـ
قوله ((لاصلاة لمن ... )) فهو حديث آخر في ((الصحيحين)) وغيرهما هكذا مختصراً.
- ٣٠٢ -

كسرى وما حولها ومدائنُ كثيرةٌ، حتى رأيتُها بعيني، ثم ضربتُ الضربةَ الثانيةَ
فَرُفِعتْ لي مدائنُ قيصر وما حولها، حتى رأيتها بعيني، ثمَّ ضربتُ الثالثةَ
فَرُفِعَتْ لي مدائنُ الحبشةِ وما حولها من القُرى، حتى رأيتهابعيني، دعوا الحبشة
ما وَدعوكمْ، واتركوا التَّركَ ما تركوكم))(١).
(ضعيف)
(ن) رجل.
الصحيحة ٧٧٢
٢٠٨٥ - ٦٤٩ - ((إني دخلتُ الكعبةَ ولوِ استقبَلتُ منْ أمري ما
استدْبرتُ ما دَخلْتُها؛ إني أخافُ أن أكونَ قد شَقَقْتُ على أُمَّتِي مِن بَعدي)).
(حم، د، ت، هـ، ك) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٤٦
٢٠٨٦ - ((إني رأيتُ البارحةَ عجباً، رأيتُ رجلاً من أُمتي قد احتوشَتْهُ
ملائكةُ العذاب، فجاءهُ وضوؤهُ فاستنقذهُ من ذلكَ، ورأيتُ رجلاً من أمتي قد
بُسِط عليهِ عذابُ القبر، فجاءتهُ صلاتهُ فاستنقذتهُ من ذلكَ، ورأيتُ رجلاً من
أمتي احتوشتهُ الشياطينُ، فجاءهُ ذكرُ اللّهِ فخلصهُ منهم، ورأيتُ رجلاً من
أمتي يلهثُ عطشاً، فجاءهُ صيامُ رمضانَ فسقاهُ، ورأيتُ رجلاً من أمتي من
بين يديهِ ظُلمةٌ، ومن خلفهِ ظُلمةٌ، وعن يمينه ظُلمة، وعن شمالهِ ظُلمةٌ، ومن
فوقهِ ظلمةٌ، ومن تحتهِ ظُلمةٌ، فجاءتهُ حجتهُ وعُمرته فاستخرجاهُ من الظَّلمةِ،
ورأيت رجلاً من أمتي جاءهُ ملَكُ الموتِ ليقبضَ روحهُ، فجاءه بِرُّه لوالديهِ
فردَّهُ عنهُ، ورأيتُ رجلاً من أمتي يُكلمُ المؤمنينَ ولا يكلمونهُ، فجاءتهُ صِلَةُ
الرَّحمِ ، فقالت: إِن هذا كان واصلاً لرحمهِ، فكلمَهُمْ وكلموهُ وصارَ معهم،
ورأيتُ رجلاً من أمتي يأتي النبيين وهم حِلَقْ حِلَقٌ كلما مرَّ على حَلقةِ طُردَ،
فجاءهُ اغتساله من الجنابةِ، فأخذ بيدهِ فأجلسهُ إلى جنبي، ورأيت رجلاً من
ءُ
أمتي يتقي وهجَ النارِ بيديهِ عن وجههِ، فجاءته صدقتهُ، فصارت ظلاً على
رأسهِ وسِتراً عن وجههِ، ورأيتُ رجلاً من أُمتي، جاءته زبانيةُ العذابِ، فجاءهُ
no
أمرُهُ بالمعروف، ونهيهُ عن المنكر، فاستنقذهُ من ذلكَ، ورأيتُ رجلاً من أمتي
(١) قلت: الجملة الأخيرة منه لها شاهد من حديث ابن عمرو، ولذلك اوردتها في ((الصحيح)) (رقم ٩١).
- ٣٠٣ -

هَوى في النَّارِ، فجاءتهُ دموعهُ اللاتي بكى بها في الدنيا من خشيةِ اللهِ فأخرجتهُ
منَ النار، ورأيتُ رجلاً من أمتي قَدْ هَوتْ صحيفتهُ إلى شِمالِهِ فجاءهُ خوفهُ منَ
اللّهِ تعالى، فأخذ صحيفتهُ فجعلها في يمينهِ، ورأيتُ رجلاً من أمتي قد خفَّ
ميزانهُ، فجاءهُ أفراطهُ فثقَّلُوا ميزانهُ، ورأيتُ رجلاً من أمتي على شَفِير جهنم،
فجاءهُ وجِلَهُ منَ اللّهِ تعالى فاستنقذه من ذلكَ، ورأيتُ رجلاً من أمتي يرعدُ
كما ترعدُ السَّعفة، فجاءهُ حُسنُ ظنِهِ باللّهِ تعالى، فسكَّنَ رعدتُهُ، ورأيتُ رجلاً
من أمتي يزحفُ على الصراطِ مرَّةً، ويحبو مرَّةً، فجاءتهُ صلاتهُ عليَّ، فأخذتْ
بيدهِ فأقامتهُ على الصراطِّ حتى جاز، ورأيتُ رجُلاً من أمتي انتهى إلى أبوابٍ
الجنةِ: فَغُلَّقَتِ الأبوابُ دونَهُ، فجاءتهُ شهادة أن لا إله إِلّ الهّ، فأخذت بيدهِ،
فأدخلتهُ الجنّةَ)) .
(ضعيف)
(الحكيم، طب) عبد الرحمن بن سمرة.
فيض القدير
٢٠٨٧ - ((إني رأيتُ الملائكةَ تُغَسِّلُ حنظلة بن أبي عامرٍ، بَينَ السماءِ
والأرضِ ، بِمَاءِ المُزنِ، في صِحافِ الفضةِ)).
(ابن سعد) خزيمة بن ثابت.
(ضعيف)
؟
٢٠٨٨ - ((إِنِي سألتُ ربي أولادَ المشركينَ فأعطانِيهم خدماً لأهل
الجنةِ، لأنهم لم يدركوا ما أدركَ آباؤهمْ منَ الشركِ، ولأنهم في الميثاقِ الأولِ)).
(الحكيم)(١) أنس.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
٢٠٨٩ - ٦٥٠ - ((إني سألتُ رَبي، وشفعتُ لُأُمَّتي، فأعطاني ثُلثَ
أمَّتِي، فخررتُ ساجداً لربي شُكراً، ثم رفعتُ رأسي، فسألتُ ربي لَأَمَّتِي ،
فأعطاني ثلثَ أمَّتي ، فخررتُ ساجداً لربي شكراً، ثم رفعتُ رأسي، فسألتُ
ربي لُأُمَّتِي، فأعطاني الثَّلُثَ الآخرَ، فخررتُ ساجداً لربي)).
(ضعيف)
الإرواء ٤٧٤، الضعيفة ٣٢٢٩
(د) سعد .
(١) قال المناوي: اطلاق المصنف عزوه إليه غير سديد، فإنه إنما ساقه بلفظ: ((يروى عن أنس)) ولم يذكر له سنداً، قلت:
وسيأتي برواية غيره بلفظ ((سألت ربي ... )) رقم (٣٢٢٥) وانظر ((الضعيفة)) ٣٠٩٨
- ٣٠٤ -

٢٠٩٠ - ((إني عَدلٌ، لا أَشهَدُ إِلّ على عَدلٍ)).
(ابن قانع) النعمان بن بشير عن أبيه (١).
(ضعيف)
؟
٢٠٩١ - ٦٥١ - ((إني عندَ اللّهِ في أمِّ الكتابِ لخاتمُ النبيينَ، وإنَّ آدَمَ
لُنجدلٌ في طينتِهِ، وسأخبركمْ بتأويل ذلكَ، أنا دعوةُ أبي ابراهيم، وبشارةَ
عيسى بي، ورؤيا أمي التي رأت حينَ وضعتْ أنهُ خرجَ منها نورٌ أضاءتْ لهُ
قصورُ الشام، وكذلك أمهاتُ النبِينَ يرِيْنَ)).
الضعيفة ٢٠٨٥
(حم، طب، ك، حل، هب) عرباض بن سارية .
(ضعيف)
٢٠٩٢ - ٦٥٢ - ((إني فيما لم يوحَ إليَّ كأحَدِكم)).
الضعيفة ١٧٣٣
(طب وابن شاهين في ((السنة))) معاذ.
(موضوع)
٢٠٩٣ - ٦٥٣ - ((إني كنتُ أُعلِمتُها (يَعني الساعة التي في الجمعةِ)
ثم أنسيتها، كما أنسيتُ ليلةَ القدرِ)).
(هـ ، وابن خزيمة، ك، هب) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ١١٧٧
٢٠٩٤ - ((إني لأبغضُ المرأةَ تخرُجُ منْ بيتِها، تَجِرُّ ذَيلَها، تشكو
زَوجَها)) .
(ضعيف جداً)
(طب) أم سلمة .
الضعيفة ٢٠٦٣
٢٠٩٥ - ((إني لأشفعُ يومَ القيامةِ لأكثرَ ممّا على وجهِ الأرضِ ، منْ
شجرِ وحَجٍ ومَدٍ)).
(حم) بريدة .
الضعيفة ٣٢٣١
(ضعيف)
٢٠٩٦ - ((إِني لم أبعث بقَطيعةِ رَحم)).
الضعيفة ٣٢٣٢
(طب) حصين بن وحوح.
(ضعيف)
٢٠٩٧ - ٦٥٤ - ((إني واللهِ ما قُمتُ مَقامي لأَمْرٍ ينفَعُكمْ لرغبةٍ ولا
(١) قلت: والحديث إنما يحفظ عن النعمان بن بشير نفسه، وبلفظ: ((إني لا أشهد على جور)). وهو في ((الصحيح)) رقم
(٢٥١٢).
- ٣٠٥ -

لرَهبةٍ، ولكنَّ تَميماً الدَّارِيّ أتاني فأخبرني خبراً منَعنِي القيلولة منَ الفَرحِ وَقُرَّةِ
العين، فأحبَيْتُ أن أنشرَ عليكُمْ فرحَ نِبِيِّكمْ، ألا إنّ تَميماً الدارِيِّ أخبرني أنَّ
الرِّيحَ ألجأتْهُمْ إلى جزيرةٍ لا يعرِفونها، فقَعدوا في قواربِ السَّفينةِ، حتى خَزْجُوا
إلى الجزيرةِ، فإذا هُمْ بشيءٍ أهلَبَ، كثير الشِّعرِ، قالوا لهُ: ما أنتَ؟ قالتْ أنا
الجسَّاسةُ، قالوا: أخبِرِينا، قالتْ، ما أناَ بمُخبِرَتِكمْ شيئاً، ولا سائِلِتِكمْ شيئاً،
ولكنْ هذا الدَّيْرُ قد رمَقتُموهُ فأتوهُ فإنّ فيهِ رَجُلاً بالأشواقِ إلى أن تُخبرُوهُ
ويُخْبِرِكمْ، فَأَتَوْهُ، فِدَخلوا عليه، فإذا هُمْ بشَيخِ موثَقٍ، شديدِ الوِثاقِ، يُظهر
الحُزنَ، شديدِ التَّشكيِّ، فقال لهم: منْ أينَ؟ قالوا: منَ الشّأمِ ، قال: ما
فَعَلَتِ العربُ؟ قالوا: نحنُ قومٌ منَ العربِ، عمَّ تسألُ؟ قال: ما فعلَ هذا
الرجلُ الذي خرجَ فيكُمْ؟ قالوا: خيراً، ناوَى قَوْماً، فأظهرَهُ اللّهُ عليهم،
فأمْرُهُمْ اليوم جميعٍ، إلههم(١) واحدٌ، ودِينُهُمْ واحدٌ، قال: ما فعَلتْ عينُ
زُغَرِ (٢)؟ قالوا: خيراً، يَسقونَ منها زَرعَهُم، ويَستَقونَ منها لسَقِهِمْ، (٣) قال:
ما فَعلَ نخلُ بئر عمَّانَ وبِيسانَ؟ قالوا: يُطعم ثَمرهُ كلَّ عامٍ ، قال: ما فعَلتْ
بُحيرةُ طِبَريّةَ؟ قالوا: تدفَّقُ جنبَاتُها منْ كَثرةِ الماءِ، فَزَفَرَ ثلاثَ زفَراتٍ، ثم قال:
لوِ انفلَتَّ منْ وِثاقي هذا لم أدْ أرضاً إلّ وطِئْتها برِجليَّ هاتَيْنْ إلّ طَيبَةَ، ليسَ لي
عليها سبيلٌ، إلى هذا انتَهى فرَحي، هذه طَيبةً، والذي نفسي
بيدهِ، ما فيها طريقٌ ضيِّقٌ، ولا واسعٌ، ولا سهلٌ، ولا جبلٌ، إلّ وعليه ملَكْ
شاهِرٌ سيفَهُ إلى يوم القيامةِ)).
[ضعيف ابن ماجه ٤٠٧٤/٨٨٣]
(حم، هـ) فاطمة بنت قيس .
(ضعيف)(٤).
٢٠٩٨ - ٦٥٥ - ((إِنِي وهَبتُ لخالتي غلاماً، وأنا أرجو أن يُبارِكَ اللّهُ
لها فيه، فقلتُ لها: لا تُسلِّميهِ حَجَّاماً، ولا صائغاً، ولا قصَّاباً)).
(١) الأصل: تبعاً لأصله ((فأمرهم أن يعبدوا الله جمع آلهتهم)) والتصويب من ابن ماجه، ولفظ أحمد: فالعرب اليوم إلههم
واحد، ودينهم واحد، وكلمتهم واحدة)).
(٢) بالمعجمة قرية بالشام، ووقع في الأصل تبعاً لأصله أيضاً ((زعر)) بالمهملة! والتصحيح من ((المسند)) و((صحيح مسلم)).
(٣) كذا الأصل تبعاً لأصله وفي ((المسند)) ((لشفتهم)) ولعله الصواب.
(٤) قلت: وقد بينت ضعفه في ((الصحيح)) رقم (٢٥٠٨) وسقت هناك اللفظ الصحيح لهذا الحديث فراجعه.
- ٣٠٦ -

(حم، د) عمر.
(ضعيف)
أحاديث بيوع الموسوعة
٢٠٩٩ - ٦٥٦ - ((إني لا أرى طلحَةَ إلّ قد حدثَ فيه الموتُ،
فَآَذِنوني به حتى أشهَدُهُ وأصلي عليه، وعَجِّلوا، فإنه لا ينْبغِي لجيفةٍ مُسلمٍ أن
تُحبَسَ بِينَ ظَهرانَيْ أهلهِ)).
(ضعيف)
(د) حصين بن وحوح.
الضعيفة ٣٢٣٢
٢١٠٠ - ((أنهى عنِ الكَيِّ، وأكرهُ الحميم)).
(ابن قانع) سعد الظفري .
(ضعيف)
؟
٢١٠١ - ((انهَشوا اللَّحمَ نَهشاً؛ فإنهُ أشهى، وأهْنا، وأمْرا)).
الضعيفة ٢١٩٣
(حم، تِ، ك) صفوان بن أمية .
(ضعيف)
٢١٠٢ - ((اهْتَبلوا العَفوَ عن عَثْراتِ ذَوي الْمُرُوآتِ)).
(أبو بكر المرزبان في كتاب ((المروءة))) عمر.
(ضعيف)
٢١٠٣ - ٦٥٧ - ((أهرقِ الخمرَ، وأكسر الدِّنانَ)).
(ت)(١) أبي طلحة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٥٠
(حل) أنس.
(ضعيف)
٢١٠٥ - ((أهلُ الجَورِ وأعوانُهمْ في النارِ)).
الضعيفة ٢٢٣١
(ك) حذيفة .
(ضعيف)
٢١٠٦ - ((أهلُ الشامِ سَوط اللّهِ تعالى في الأرض، ينتَقُمُ بهمْ مَمَنْ
يشاءُ منْ عبادهِ، وحَرامٌ على مُنافِقيهمْ أن يَظَهروا على مُؤمِنِيهِمْ، وأن(٢) يموتُوا
إِلّ هَمّاً، وغَمّاً، وغَيظاً، وحُزناً)).
(١) الأصل (ن) وهو خطأ.
(٢) كذا في الأصل تبعاً لـ ((الجامعين)) وفي ((المسند)) ((ولن «وفي (طب): ((ولا)). ثم الحديث عند أحمد موقوف فإطلاقه العزو
إليه يوهم الرفع!
- ٣٠٧ -
؟
٢١٠٤ - ((أهلُ البدع شرُّ الخَلْقِ والخَليقةِ)).
الضعيفة ٣٣٥١

(حم، ع، طب، والضياء) خزيم بن فاتك.
(ضعيف)
الضعيفة ١٣
٢١٠٧ - ((أهلُ القرآنِ عُرفاءُ أهلِ الجنةِ)).
المقدمة ٣٠ - ٣١
(الحكيم) أبي أمامة .
(ضعيف)
٢١٠٨ - ((أهلُ شُغلِ اللّهِ تعالى في الدنيا، هُمْ أهل شُغلِ اللّهِ تعالى
في الآخرة، وأهلُ شُغلِ أنفُسِهِمْ في الدنيا، همْ أهلُ شغلِ أنفسِهِمْ في
الآخرةِ)).
(ضعيف)
(قط في الأفراد»، فر) أبي هريرة
الضعيفة ٢٤٨٣
٢١٠٩ - ((أُوتيَ موسى الألواحَ، وأُوتيتُ المثاني)).
(ضعيف)
(أبو سعيد النقاش(١) في ((فوائد العراقين))) ابن عباس.
؟
٢١١٠ - أُوتِيتُ مفاتيحَ كلِّ شيءٍ إلّ الخمسَ: ﴿إِنَّ اللّهَ عندَهُ علمُ
الساعة﴾ الآيةَ))(٢).
الضعيفة ٣٣٣٥
(ضعيف)
(طب) ابن عمر.
٢١١١ - ((أوجَبَ إن خَتمَ بآَمينَ)).
ضعيف أبي داود ١٦٧
(د) أبي زهير النميري .
(ضعيف)
٢١١٢ - ((أوحى الله إلى إبراهيم: يا خليلي حسِّنْ خُلُقَكَ ولو مع
الكفّارِ، تدخلْ مداخِلَ الأبرارِ، فإِنّ كلِمِتِيَ سبَقتْ لَمَنْ حسَّنَ خُلُقَهُ أنْ أظِلَّهُ في
عَرشي، وأنْ أُسكِنَهُ حَظيرةَ قدسي، وأنْ أدنِيهُ مِن جِواري)).
(الحكيم، طس) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٤١
٢١١٣ - ((أوحى اللّهُ إلى داودَ: أن قلْ للظَّلَمَةِ لا يذكرُوني؛ فإني
1
أذكرُ مَنْ يَذكرُ ني، وإِنَّ ذِكريَ إِيَّاهِمْ أن ألعَنْهُمْ)) .
(١) هو محمد بن علي بن عمرو بن مهدي الأصبهاني حافظ ثقة توفي سنة ٤١٤. وأما قول المناوي في ((الفيض)): بغدادي في
حديثه مناكير)». فخطأ منه؛ لأن البغدادي يكنى بأبي بكر؛ واسمه محمد بن الحسن بن محمد النقاش المفسر وهو متروك؛
مات سنة ٣٥١.
(٢) [سورة لقمان (٣١)، الآية ٤٣ وتمامها: ﴿وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري
نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير﴾.
- ٣٠٨ -

(ضعيف)
(ابن عساكر) ابن عباس.
الضعيفة ٣٣٣٦
٢١١٤ - ((أوحى اللهُ تعالى الى داودَ: ما مِنْ عبدٍ يعتصِمُ بي دونَ
خَلقي، أعرفُ ذلكَ مِنْ نَيَّتِهِ فتكِيدهُ السَّموات بمنْ فيها، إلّ جَعلتُ لهُ منْ
بين ذلكَ مَخَرَجاً، وما منْ عبدٍ يعتصمُ بمخلوقٍ دُونِي، أعرفُ ذلكَ منْ نيَّتِهِ،
إلّا قطَعتُ أسبابَ السماءِ بينَ يديهِ، وأرسَختُ الهوِيَّ منْ تحتِ قدمَيهِ، وما منْ
عبد يُطيعُني إلّ وأنا مُعطيه قبلَ أن يسألني، وغافرٌ لهُ قبلَ أن يستَغْفِرَني)).
(ابن عساكر) كعب بن مالك.
(موضوع)
الضعيفة ٦٨٨
٢١١٥ - ((أوحى اللهُ تعالى إلى نبيّ منَ الأنبِياءِ أن قلْ لفلانِ العابدِ:
أمَّا زهدكَ في الدُّنيا فَتعجّلتَ راحةَ نفسِكَ، وأمَّا انقطاعُكَ إليَّ فتعزَّزتَ بي،
فماذا عملتَ فيما لي عليكَ؟ قال: ياربِّ! وماذا لكَ عليَّ؟ قال: هل عاديتَ فيَّ
عدُواً؟ أو هل واليَتَ فيَّ ولِيّا))؟
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٣٧
(حل، خط) ابن مسعود.
٢١١٦ - ((أوسِعوا مَسجِدكمْ تمَلَؤُهُ)).
الضعيفة ١٥٢٩
(طب) كعب بن مالك.
(ضعيف)
٢١١٧ - ((أوشكَ أنْ تَستحِلَّ أُمَّتِي فُرُوجَ النساءِ والْحَرِيرَ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) علي.
(ضعيف)
٢١١٨ - ((أوصاني اللّهُ بذِي القُربِ، وأمَرني أن أبدأ بالعباسِ ابنِ
عبدِ المطّلب)).
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٣٨
(ك) عبد الله بن ثعلبة .
٢١١٩ - ((أوصي الخليفةَ منْ بَعدي بتقوى اللهِ، وأوصيهِ بجماعةٍ
المسلمينَ؛ أن يُعظّمَ كبيرَهِمْ ويَرحمَ صغيرَهمْ، ويُوقَّرَ عالِهُمْ، وأن لا يَضْرَبِهِمْ
فيذِلهُمْ، ولايُوحِشهُمْ فَيُكفِّرَهمْ، [وأن لا يخصيهم فيقطعَ نَسلَهمْ](١)، وأن لا
(١) سقطت من الأصل تبعاً لأصله؛ فاستدركتها من ((الجامع الكبير)).
- ٣٠٩ -

يُغلِقِ بابهُ دونَهمْ، فيأكلَ قومُهمْ ضعيفَهم)) ..
(هق) أبي أمامة .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٤٠
٢١٢٠ - ٦٥٨ - ((أُوصي الرجُلَ بأُمِّهِ، أوصي الرجلَ بأُمِهِ، أُوصي
ءُ
ءُ
الرجل بأمهِ، أوصي الرجلَ بأبيهِ، أوصي الرجلَ بمولاهُ الذي يليهِ، وإن كانَ
عليهِ منهُ أذىَّ يُؤذیهِ)).
(ضعيف)
الإرواء ٨٣٧
(حم، هـ ، ك، هق) أبي سلامة.
٢١٢١ - ((أوصِ بالعُشر، أوصِ بالثلثِ، والثُّلْتُ كثيرٌ).
(ضعيف(١))
(ت) سعد.
الإرواء ٨٩٩
٢١٢٢ - ((أوصيكَ بتقوى اللهِ تعالى؛ فإنهُ رأسُ الأمر كلِّهِ، وعليكَ
بتلاوةِ القرآنِ وذِكرِ اللّهِ تعالى؛ فإنهُ ذِكرٌ لكَ في السماءِ، ونورٌ لكَ في
الأرضِ ، عليكَ بطولِ الصَّمتِ إلّ في خير؛ فإنهُ مَطردَةٌ للشيطانِ عنكَ،
وعَونٌ لكَ على أمرِ دينِكَ، إياكَ وكَثرةَ الضَّحكَ؛ فإنهُ يُمِيتُ القلبَ، ويَذهبُ
بنور الوجهِ، عليكَ بالجهادِ، فإنهُ رَهبانيَّة أُمَّتي، أحب المساكين، وجالِسُهُمْ،
أنظرْ إلى مَنْ تَحَتَكَ، ولاَ تَنظرْ إلى مَنْ فَوقَكَ؛ فإنهُ أجدر أن لا تزدَري نعمةً
اللّهِ عندكَ، صِلْ قَرابَتكَ وإن قَطعوكَ، قلِ الحقَّ وإن كان مُرّاً، لا تَخَفْ في
اللّهِ لومة لائمٍ ، لَيَحجزْكَ عنِ الناسِ ما تعلمُ من نفسِكَ، ولا تَجِدْ عليهمْ
فيما تأتي، وكفى بالمرءِ عَيباً أن يكونَ فيهِ ثلاث خصالٍ ؛ أن يعرفَ مِنَ الناسِ
ما يَجهلُ منْ نفسهِ، ويَستحيَ لهمْ مما هو فيه، ويُؤذيَ جليسهُ، يا أبا ذَرٍّ؛ لا
عَقلَ كالتَّدبير، ولا ورعَ كالكفِّ، ولا حَسبَ كحُسنِ الخُلقِ))(٢).
(عبد بن حميد في ((تفسيره))، طب) أبي ذر.
(ضعيف جداً )
المشكاة ٤٨٦٦
٢١٢٣ - ((أوصيكَ يا أبا هريرة بخصالٍ أربعٍ، لا تدعْهُنّ أبداً ما
بقيت؛ عليكَ بالغُسلِ يومَ الجمعةِ والبُكورِ إِليها، ولا تَلَغُ ولا تلْهُ، وأوصيكَ
(١) وإنما صح بلفظ ((الثلث ..... )) هو ((الصحيح)) برقم (٣٠٨٠ - ٣٠٨٢).
(٢) قلت: قد ثبت غالبه في أحاديث متفرقة، فانظر مثلاً الحديث (٢٥٤٣) من ((الصحيح)).
- ٣١٠ -

بصيامِ ثلاثةِ أيامٍ منْ كلِّ شهرٍ، فإنهُ صيامُ الدهرِ، وأوصيكَ بالوترِ قبلَ
ءُ
النّومِ ، وأوصيكَ بركعتي الفجرِ، لاتدعْهما وإِن صلِّيتَ الليلَ كلهُ؛ فإنّ فيهما
الرَّغائبَ)).
(ضعيف )(١)
الضعيفة ١٥٣٤
(ع) أبي هريرة .
٢١٢٤ - ((أوفقُ الدُّعاءِ أن يقول الرجلُ: اللهمَّ أنتَ ربِي، وأنا
عبدكَ، ظلمتُ نفسي، واعترفتُ بذنبي ياربِّ، فاغفر لي ذَنبِي، إنكَ أنتَ
ربي، وإِنْهُ لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ)).
الضعيفة ٣٣٣٩
(محمد بن نصر في ((الصلاة))) أبي هريرة.
(ضعيف)
٢١٢٥ - ((أوقدَ على النارِ ألفَ سنةٍ حتى احمرَّتْ، ثم أُوقِدَ عليها ألفَ
سنةٍ حتى ابيضّتْ، ثم أوقِدَ عليها ألفَ سنةٍ حتى اسودَّت، فهي سوداءُ
مُظْلمَةٌ، كاللَّيلِ المظلمِ)) .
(ضعيف)
(ت، هـ) أبي هريرة.
الضعيفة ١٣٠٥
٢١٢٦ - ((أولُ الأرضِ خَراباً يسراها، ثم يمناها)).
(ابن عساكر) جرير.
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٥٩
٢١٢٧ - ((أولُ الرُّسلِ آدَمَ، وآخرهُمْ محمدٌ، وأولُ أنْبِياءِ بني
إسرائيلَ موسى، وآخرُهمْ عيسى، وأولُ مَنْ خطّ بالقلمِ إدريسُ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ضعيف جداً)
(الحكيم) أبي ذر.
٢١٢٨ - ((أولُ العِبادةِ الصَّمتُ)).
(هناد) الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣١
٢١٢٩ - ((أولُ الناس فناءً قريشٌ، وأولُ قريشِ فناءً بنو هاشم)).
(ع) ابن عمرو .
(ضعيف)
الصحيحة ١٧٣٧
(١) قلت: والحديث في ((الصحيحين)) بنحوه عن أبي هريرة دون الوصية بركعتي الفجر.
- ٣١١ -

٢١٣٠ - ((أولُ الوقت رضوانُ اللّهِ، وآخرُ الوقتِ عفوُ اللّهِ)).
(قط) جرير.
(ضعيف)
الترغيب ١٤٨/١
٢١٣١ - ((أولُ الوقتِ رضوانُ اللّهِ، وَوَسط الوقتِ رحمةُ اللّهِ، وآخِرُ
الوقتِ عفوُ اللّهِ)).
(قط) أبي محذورة.
(ضعيف)
الترغيب ١٤٨/١
٢١٣٢ - ((أولُ بُقعة وضِعتْ في الأرضِ مَوضعُ البيتِ؛ ثم مُدَّتْ
منها الأرضِ ، وإنَّ أولَ جبلٍ وَضعهُ اللَّهُ تعالى على الأرضِ أبو قَبيسٍ ، ثم
مُدَّتْ منهُ الجبالُ)).
(ضعيف)
(هب) ابن عباس.
؟
٢١٣٣ - ((أولُ تحفَةِ المؤمنِ أن يغفر لمنْ صَلى عليه)).
:
(الحكيم) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٣١٦٧
٢١٣٤ - ((أولُ سابق إلى الجنَّةِ عبدٌ أطاعَ اللّه وأطاعَ مَوالِيَهُ)).
الروض النضير ٤٢٩
(طس، خط) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
٢١٣٥ - ((أولُ شهر رمضانَ رحمةٌ، وأوسَطُهُ مغفرةٌ، وآخِرهُ عتِقٌ منَ
النار)).
(ابن أبي الدنيا في ((فضل رمضان))، خط، وابن عساكر) أبي هريرة.
(ضعيف جداً )
الضعيفة ١٥٦٩
٢١٣٦ - ((أولُ ما افترضَ اللّهُ تعالى على أُمَّتِي الصَّلواتُ الخمسُ؛
وأولُ ما يُرفعُ منْ أعمالهمُ الصَّلواتُ الخمسُ، وأولُ ما يسألونَ عنِ الصلواتِ
الخمسِ ، فمنْ كانَ ضيَّعَ شيئاً منها يقولُ اللّهُ تباركَ وتعالى: انظُرُوا هلْ
تَجِدُونَ لعَبدي نافلةً منْ صلاةٍ تَتِمُّونَ بها ما نقصَ منْ الفريضةِ؟ وانظُروا في
صيامٍ عَبدي شهر رمضانَ، فإن كانَ ضيَّعَ شيئاً منهُ فانظُرُوا هل تجدونَ
العَبدي نافِلة منْ صيامٍ تِمُّونَ بها ما نقصَ منَ الصِّيامِ ، وانظُروا في زكاةٍ
- ٣١٢ -

عَبدي فإن كانَ ضيَّعَ منها شيئاً فانظُروا هل تجدونَ لعَبدي نافِلةً منْ صَدقةٍ
تتِمُونَ بها ما نقصَ منَ الزكاةِ فُيُؤخذ ذلكَ على فرائضِ اللّهِ؛ وذلكَ بَرَحمةِ اللّهِ
وَعدلهِ؛ فإنْ وَجِدَ فضلًا وُضعَ في ميزانِهِ، وقيلَ له: ادخلِ الجنَّةً مسروراً؛
وإنْ لم يُوجدْ لهُ شيءٌ منْ ذلكَ أَمَرَت بهِ الزَّبانيَة فأخَذوا بيدهِ ورِجلَيهِ ثمَّ قذِفَ
به في النار))(١) .
الضعيفة ٣٣٤٤
(الحاكم في ((الكنی))) ابن عمر.
(ضعيف)
٢١٣٧ - ((أولُ ما نَهاني عنه ربي بعدَ عبادة الأوثانِ؛ شربُ الخمرِ،
ومُلاحاةُ الرِّجالِ)).
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٣٤٥
(طب) أبي الدرداء، وعن معاذ.
٢١٣٨ - ((أولُ ما يُرفعُ الرُّكنُ، والقرآنُ، ورُؤيا النبي في المنامِ)).
الضعيفة ٢٨٧٨
(الأزرقي في ((تاريخ مكة))) عثمان بن ساج بلاغاً.
(ضعيف)
٢١٣٩ - ((أولُ ما يُرفعُ منْ هذهِ الأمةِ الحَيَاءُ والأمانة)).
(القضاعي) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٤٧
٢١٤٠ - ((أولُ ما يُوضعُ في الميزانِ الخُلقُ الحَسنُ)).
(طب) أم الدرداء.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٥٢
٢١٤١ - ((أولُ ما يُوضعُ في ميزانِ العبدِ نفَقتْهُ على أهلهِ)).
الترغيب ٨٢/٣
(طس) جابر.
(ضعيف)
٢١٤٢ - ((أولُ مَنْ أشفعُ لهُ منْ أُمَّتِي أهلُ المدينة، وأهلُ مكةً، وأهلُ
الطائفِ)).
(طب) عبد الله بن جعفر.
(ضعيف)
الضعيفة ٦٨٢
٢١٤٣ - ((أولُ مَنْ أشفعُ لهُ يومَ القيامةِ منْ أُمَّتِي أهلُ بيتي، ثم
(١) قد جاء بعضه في ((الصحيح)) من حديث أبي هريرة، وتميم الداري فانظرهما برقمي (٢٥٧١ و٢٥٧٣).
- ٣١٣ -

الأقربُ فالأقربُ منْ قريشٍ ، ثم الأنصارُ، ثم مَنْ آمنَ بِي واتَّبَعْنِي مِنَ اليَمنِ،
ثم منْ سائرِ العربِ، ثم الأعاجمِ ، ومَنْ أشفعُ له أولاً أفضلٌ)).
(طب) ابن عمر.
(موضوع)
الضعيفة ٧٣٢
٢١٤٤ - ((أولُ مَنْ تَنشقُّ عنهُ الأرضُ أنا، ولا فخرَ، ثم تنشقُّ عن
أبي بكرٍ وعُمَرَ، ثم تَنشقُّ عنِ الحرمَيْنْ مكةَ والمدينةَ، ثم أُبعثُ بينَهما)).
(ك) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٤٩
٢١٤٥ - ((أولُ مَن خَضَبَ بالحِنّاءِ والكَتمِ إبراهيمُ، وأولٌ مَنِ
اختَضبَ بالسُّوادِ فِرعون)».
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٥٣
(فر، وابن النجار) أنس.
٢١٤٦ - ((أولُ مَن دخلَ الحَّماتِ وصُنِعتْ له النورَة سليمانُ بنُ
داودَ، فلمَّا دخَلُهُ وجدَ حرَّهُ وغَمَّهُ فقال: أوَّهْ منْ عذاب الله، أوَّهْ قبلَ أن لا
تكونَ أوَّهْ)).
(ضعيف جداً )
الضعيفة ٢٧٠٤
(عق، طب، عد، هق) أبي موسى.
٢١٤٧ - ((أولُ مَن يُدعى إلى الجنَّةِ الحمَّدونَ؛ الذينَ يَحِمَدونَ اللّهَ
على السَّراءِ والضَراءِ)).
الروض النضير ٤١٠، الضعيفة ٦٣٢
(طب، ك، هب) ابن عباس.
(ضعيف )
٢١٤٨ - ((أولُ مَن يَشفعُ يومَ القيامةِ الأنبياءُ، ثم العُلماءُ، ثم
الشَّهداءُ)).
الضعيفة ٢١١١
(المرهبي في ((فضل العلم))، خط) عثمان.
(موضوع)
٢١٤٩ - ٦٥٩ - ((أولُ مَن يُصافحُهُ الحَقُّ عُمرُ، وأُولُ مَن يُسلِّمُ
عَليهِ، وأولُ مَن يأخُذُ بِيدهِ ويُدخِلُهُ الجِنَّةَ)).
الضعيفة ٢٤٨٥ [ضعيف ابن ماجه ١٠٤/٢٠
(هـ، ك) أبي
(ضعيف)
- ٣١٤ -

٢١٥٠ - ((أولُ مَن بَلحَقُني منْ أهلي أنتِ يا فاطمةُ، وأولُ مَن يَلحَقني
مِنْ أزواجي زَينبُ، وهي أطولُكنَّ كفَّاً)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) واثلة .
(ضعيف)
٢١٥١ - ٦٦٠ - ((أوَلا تَدري؟! فلعلّهُ تكلّمَ فيما لا يعنيهِ، أو بخِلَ بما لا
ينقصُهُ)).
المشكاة ٤٨٤٢
(ت) أنس.
(ضعيف)
٢١٥٢ - ٦٦١ - ((ألاّ احتَظْتَ يا أبا بكرِ؟ فإِنَّ البِضعَ ما بينَ ثلاثٍ إلى
تِسعٍ ))(١).
الضعيفة ٣٣٥٤
(ت) ابن عباس.
(ضعيف)
٢١٥٣ - ((ألا أُحدِّثكمْ بما يُدخِلكمُ الجنّةَ؟ ضَربٌ بالسَّيفِ، وطعامُ
الضِّيفِ، واهتمامٌ بِمَواقيتِ الصلاةِ، وإسباغُ الطَّهورِ في الليلةِ القَرَّةِ، والطعام
علی حُبِّهِ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) أبي هريرة.
(ضعيف)
٢١٥٤ - ((ألا أُخبرُكَ بتَفسير لا حولَ ولا قوةَ إلاّ باللّهِ؟ لا حولَ عن
مَعصِيةِ الله إلا بعصمة الله، ولا قُوَةَ على طاعةِ اللّهِ إِلا بعونِ اللّهِ، هكذا أخبرَني
جبريلُ يا ابنَ أُمُ عبدٍ))!
(ضعيف جداً )
الضعيفة ٣٣٥٥
(ابن النجار) ابن مسعود.
٢١٥٥ - ٦٦٢ - ((ألا أُخبرُكِ بما هو أيسرُ عليكِ منْ هذا وأفضلُ؟
سبحان اللّهِ عددَ ما خَلقَ في السماءِ، وسُبحانَ اللّهِ عددَ ما خَلقَ في الأرضِ،
وسُبحانَ اللّهِ عددَ ما خَلقَ بينَ ذلكَ، وسُبحانَ اللّهِ عددَ ما هوَ خالقٌ، واللهُ أكبرُ
مثلَ ذلكَ، والحمدُ للهِ مثلَ ذلك، ولا إِلهَ ألا اللّهُ مثلَ ذلكَ، ولا حولَ ولا قوةً
ألاّ مثلَ ذلكَ)).
(١) قلت: الشطر الثاني منه صحيح لغيره، ولذلك أوردته، في ((الصحيح))، فانظره بلفظ: ((البضع ... )) برقم (٢٨٨٧).
- ٣١٥ -

٢١٥٦ - ((ألّ أُخبرُكَ عن مُلوكِ الجنّةِ؟ رَجُلٌ ضعيفٌ مُستضعِفٌ، ذُو
◌ِمَرَينٍ، لا يُؤَهُ لو أقسمَ على اللّهِ تعالى لأبرَّهُ)).
(هـ) معاذ.
(ضعيف)
الصحيحة ١٧٤١
٢١٥٧ - ((ألا أخبركمْ بأفضلِ الملائكة؟ جبريلُ، وأفضلُ النَّبِيِّينَ
آدمُ، وأفضلُ الأيامِ يومُ الجمعةِ، وأفضلُ الشُّهورِ شهرُ رمضانَ، وأفضلُ
اللّيالي ليلةُ القدرِ، وأفضلُ النِّساءِ مريمُ بنتُ عِمرانَ)).
(طب) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ٤٤٦
٢١٥٨ - ((ألا أُخبرُكُمْ بأيسَرِ العبادةِ وأهوِنها على البَدنِ؟ الصَّمتُ،
وحُسنُ الخلقِ)).
(ابن أبي الدنيا في ((الصمت))) صفوان بن سليم مرسلاً. المقدمة ص ٣١
(ضعيف)
٢١٥٩ - ((ألا أخبركمْ بخَير الناسِ وشرِّ الناسِ؟ إنَّ منْ خير الناسِ
رجُلًا عمِلَ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلّ على ظهرٍ فرسهِ، أو على ظهرِ بعَيْرِهِ، أو
على قدمَيهِ حتى يأتيَهُ الموتُ؛ وإنَّ منْ شرِّ الناسِ رجُلاً فاجِراً جريئاً يقرأ كتاب
ءُ
اللّهِ لا يَرعَوي إلى شيءٍ منْهُ)).
(حم، ن، ك) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٣٧٣
٢١٦٠ - ((ألا أُخبرُكمْ بسورةٍ ملءُ عظمتِها ما بينَ السماءِ والأرضِ ،
ولِكاتبها مِنَ الأجرِ مثلُ ذلك، ومَن قرأها يومَ الجُمُعةِ غُفِرَ له ما بينهُ وبينَ
الجُمُعةِ الأخرى، وزيادةً ثلاثة أيامٍ ، ومَن قرأ الخَمسَ الأواخِرَ منها عندَ نومه
بَعثُهُ اللّهُ أَيّ الليلِ شاء؟ سورةُ أصْحابِ الكَهفِ».
-٣١٦ -

(ضعيف جداً)
(ابن مردويه) عائشة .
الضعيفة ٢٤٨٢
٢١٦١ - ((ألا أخبرُكمْ عن الأجودِ؟ اللهُ الأجودُ، وأنا أجودُ ولِدِ آدمَ،
وأجودُهمْ، منْ بَعدي رجلٌ عِلِمَ عِلماً فانتَشرَ علمُهُ، يُبعثُ يومَ القيامةِ أُمَّةً
وحدَهُ، ورجلٌ جادَ بنفسهِ في سبيلِ اللهِ حتى يُقتلَ)).
(ع) أنس.
(ضعيف)
المشكاة ٢٥٩
٢١٦٢ - ((ألا أدلكمْ على أشدِّكمْ؟ أملَكُكمْ لنَفسهِ عند الغضبِ)).
الضعيفة ٣٣٦٠
(طب في ((مكارم الأخلاق))) أنس.
(ضعيف)
٢١٦٣ - ((ألا أدلكمْ على الخُلفاءِ مِنِ ومِنْ أصحابي ومنَ الأنبياءِ
قَبلى؟ همْ حَمَلةُ القرآنِ والأحاديثِ عَنِي وعَنهمْ، في اللّهِ، وللّهِ)).
(السجزي في ((الابانة))، خط في ((شرف أصحاب الحديث))) علي.
(موضوع)
الضعيفة ٢٣٧٥
٢١٦٤ - ٦٦٣ - ((ألا أدلكمْ على قومِ أفضلَ غَنيمةً وأسرعَ رَجعةً؟
قومٌ شهدُوا صلاةَ الصُّبحِ ثم جَلِسُوا يَذكرُونَ اللّهَ حتى طَلعتِ الشمسُ،
فأولئِكَ أسرعُ رَجعةً، وأفضلُ غَنيمةً)) (١).
(ضعيف)
(ت) عمر.
الترغيب ١٦٦/١
٢١٦٥ - ٦٦٤ - ((ألا أدلكمْ على ما يَجمعُ ذلكَ كلَّهُ؟ تقولونَ: اللهمَّ
إنا نسألكَ منْ خير ما سألكَ منهُ نبيُّكَ محمدٌ، ونعوذُ بكَ منْ شرِّ ما استعاذَ منهُ
نبيُّكَ محمدٌ، وأنتَ المستعانُ، وعليكَ البلاغُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله)).
(ضعيف)
(ت) أبي أمامة .
ءُ
الضعيفة ٣٣٥٦
٢١٦٦ - ((ألا أرْقيكَ برقيةٍ رَقاني بها جبريلُ؟ تقولُ: بسم اللّهِ
أرقيكَ، واللّهُ يَشفيكَ، منْ كلِّ داءٍ يأتيكَ، ﴿مِنْ شرِّ النَّفاثاتِ في العُقدِ،
ومنْ شرِّ حاسدٍ إِذا حسدَ﴾(٢)، تَرقي بها ثلاثَ مراتٍ)).
.(١) قلت: قد ثبت الحديث من رواية أبي هريرة وابن عمرو نحوه، لكن بذكر صلاة الضحى مكان الجلوس لذكر الله،
فانظر ((الترغيب)) (١ / ٢٣٥) إن شئت.
(٢) [سورة الفلق (٣٠) الآية (٤، ٥)].
- ٣١٧ -

(ضعيف)
(هـ، ك) أبي هريرة.
الضعيفة ٣٣٥٧
٢١٦٧ - ٦٦٥ - ((ألا أُعلِّمكِ بأكثرَ ممَّا سبَّحتِ به؟ قولي: سُبحانَ
اللّهِ عددَ خَلقهِ)).
الرد على الحبشي، الترغيب ٢٥٢/٢
(ت) صفية.
(ضعيف)
٢١٦٨ - ((ألا أُعلِّمكَ خَصلاتِ ينفَعكَ اللّهُ تعالى بهنَّ؟ عليكَ
بالعِلمِ ؛ فإنّ العلمَ خليلُ المؤمنِ، والحِلمَ وزيرُهُ، والعقلَ دليلُهُ، والعملَ
قيِّمَهُ، والرِّفقَ أبوهُ، واللِّينَ أخوهُ، والصَّبَرَ أَميرُ جنودهِ)).
(ضعيف) .
(الحكيم) ابن عباس.
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
٢١٦٩ - ((ألا أُعلِّمُكَ كلاماً إذا قلتَهُ أذهبَ اللهُ تعالى همَّكَ وَقَضى
عنكَ دَينِكَ؟ قلْ: إذا أصبحْتَ وإذا أمسيْتَ؛ اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منَ الهَمِّ
والحزنِ، وأعوذُ بكَ منَ العجزِ والكَسلِ ، وأعوذُ بكَ منَ الجُبنِ والبُخلِ ؛
وأعوذُ بكَ منْ غَلَبةِ الديْنِ وقَهرِ الرِّجالِ)).
الترغيب ٤٠/٣
(د) أبي سعيد.
(ضعيف)
٢١٧٠ - ((ألا أُعلِّمُكَ كلِماتٍ إِذا قُلتَهنَّ غفرَ اللهُ لك؛ وإن كنتَ
مَغفوراً لكَ؟ قلْ: لا إلهَ ألا الله العليُّ العظيمُ، لا إِلهَ إلا اللّهُ الحكيمُ
الكريمُ، لا إلهَ إلا اللّهُ سُبحانَ اللهِ ربِّ السمواتِ السَّبعِ وربِّ العرشِ
العظيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ)) (١).
ورواه (خط) بلفظ :
((إذا أنتَ قلتَهنَّ وعليكَ مثلُ عددِ الذَّرِّ خطايا غفرَ اللهُ لكَ)).
(ت) علي .
(ضعيف)
الروض النضير ٦٧٩، و٧١٧: حم، ابن أبي الدنيا، ابن السني، ك
٢١٧١ - ((ألا أُعلِّمكَ كلماتٍ مَنْ يُردِ اللّهُ بهِ خَيراً يُعلِّمْهِنَّ إياهُ، ثمَّ
(١) الحديث إلى هنا صحيح، وإنما أوردته في هذا الكتاب من أجل الزيادة التي عند (خط)، وقد أوردته بدونها في
((الصحيح)) (٢٦٢١).
- ٣١٨ -

لا يُنسيهِ أبداً، قل: اللهم إني ضَعيفٌ فقَوِّ في رضاكَ ضَعفي، وخُذ إلى الخَير
بناصيتي، واجعلِ الإِسلامَ مُنتَهى رِضائي، اللهمَّ إني ضعيفٌ فقوِّني، وإني
ذليلٌ فأعِزَّني، وإِنِي فقيرٌ فارزُقني)) .
(طب) ابن عمرو. (ع، ك) بريدة.
(موضوع)
الضعيفة ٣٣٥٩
٢١٧٢ - ((ألا أُعلِّمكَ كلماتٍ يَنفعُكَ اللّهُ بهنَّ، ويَنفعُ مَنْ علَّمَتَهُ؟
صلّ ليلةَ الجُمعةِ أربعَ رَكعاتٍ، تقرأ في الرَّكعةِ، الأولى بـ (فاتحَةِ الكتابِ)
و(يَس)، وفي الثانيةِ بـ (فاتحةِ الكتابِ) و(بحم الدُّخان)، وفي الثالثةِ بـ
. (فاتحةِ الكتابِ) وبـ (آلم تنزيلِ السَّجدةِ)، وفي الرابعةِ بـ (فاتحةِ الكتابِ)
و(تباركَ المفَصَّلِ)، فإذا فرغتَ منَ التَّشهدِ فاحمَدِ اللّه تعالى، وأثنِ عليهِ،
وصلِّ على النَّيِّينَ، واستغْفرْ للمُؤمِنينَ، ثم قلْ: اللهمَّ ارحمني بتَركِ المعاصي
أبداً ما أبقَيْتَنِي، وارَحمني منْ أتكلّفَ ما لا يَعِنِينِي، وارزُقنِي حُسنَ النّظرِ فيما
يُرضيكَ عني، اللهُم بَدِيعَ السَّمواتِ والأرضِ ، ذا الجلالِ والأكرامِ ، والعزَّةِ
التي لا تُرامُ، أسألُكَ يا اللّهُ! يا رحمنُ! بجَلالكَ ونورٍ وجهِكَ، أن تُلزمَ قلبي
حفظَ كِتابكَ كما علَّمِتَنِي، وارزُقني أن أتلوَهُ على النَّحِ الذي يُرضيكَ عني،
وأسألكَ أن تُنَوِّر بالكتابِ بصَري، وتُطلِقَ به لِساني، وتفرِّجَ بِهِ کَربي، وتَشرحَ
به صَدري، وتستَعملَ بهِ بدَني وتُقوِّيني على ذلكَ، وتُعينَنِ عليهِ؛ فإنهُ لا
يعنينُني على الخَيرِ غيركَ، ولا يُوفَّقُ له إلّا أنتَ، فافعلْ ذلكَ ثلاثَ جُمعٍ أو
خَمساً أو سَبعاً تحفَظهُ بإذنِ اللهِ، وما أخطأ مُؤمِناً قط)).
(ن، ك، طب) ابن عباس، وأورده
(موضوع خلافاً للمصنف وتبعاً للذهبي وغيره )
الضعيفة ٣٣٧٤
ابن الجوزي في ((الموضوعات)) فلم يصب.
٢١٧٣ - ((ألا أَنْبِّكَ بشرِّ الناسِ؟ مَنْ أكلَ وحدَهُ، ومنعَ رفدهُ،
وسافرَ وحدهُ، وضربَ عَبدهُ، ألا أَنْبِّئِكَ بشرٍّ منْ هذا؟ مَنْ يَبغضُ الناسَ
فيبَغُضِونَهُ، ألا أَنّبِّئِكَ بشرٍّ منْ هذا؟ مَنْ يُخشى شرُّهُ ولا يُرجى خيره؟ ألا
أُنَّئُكَ بِشَرِ منْ هذا؟ مَنْ باعَ آخرِتَهُ بدُنيا غيرهِ، ألا أَنْبِّئُكَ بشّرٍ منْ هذا؟ مَنْ
أكلَ الدنياً بالدِّينِ)).
- ٣١٩ -

(ابن عساكر) معاذ.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
٢١٧٤ - (((ألا أنّبِّئْكم بخِياركمْ؟ خيارُكمْ الذينَ إذا رُؤُوا ذُكرَ الله)).
المشكاة ٥٠٢٣
(حم، هـ) أسماء بنت یزید.
(ضعيف (١))
٢١٧٥ - ((٦٦٦ - ((ألا إنّ عَيَبَتي التي آوى إليها أهلُ بَيتي، وإِنَّ
كَرشي الأنصار، فاعفُوا عن مُسيئِهِمْ، واقبلوا منْ مُحسنِهِمْ)).
المشكاة ٠ ٦٢٤
(ت) أبي سعيد.
(ضعيف)
٢١٧٦ - ٦٦٧ - ((ألا إِنا نَحمَدُ اللَّهَ أنَّا لم نكنْ في شيءٍ مِنْ أمورٍ
ءُ
الدنيا يَشْغَلُنا عن صلاتِنا، ولكنْ أرواحُنا كانت بيدِ اللّهِ فأرسلَها أنّ شاء،
فمنْ أدركَ منكمْ صلاةَ الغَداةِ منْ غدٍ صالحاً فليَقضِ مَعها مِثْلَها)).
(ضعيف)
(د) أبي قتادة.
ضعيف أبي داود ٦٥
٢١٧٧ - ٦٦٨ - ((ألا تستَحيونَ؟! إنَّ ملائكةَ اللَّهِ يَمِشونَ على
أقدامِهم وأنتمْ على ظهورِ الدَّوابِ)).
(ت، هـ، ك) ثوبان.
(ضعيف)
الجنائز فصل ٥٢
٢١٧٨ - ٦٦٩ - ((ألا مَنْ قتلَ نفساً مُعاهَدةً، له ذمَّةُ اللهِ وذِمَةُ
رسولهِ، فقد أخفرَ بذمَّةِ اللّهِ، فلا يَرِحْ رائحةَ الجنةِ وإنَّ ريحَها ليُوجدُ منْ
مسيرة سبعينَ خريفاً)).
(ضعيف)
(ت) أبي هريرة.
الترغيب ٤٥/٤
٢١٧٩ - ((ألا من ولي يتيماً له مالٌ، فليتجر فيه ولا يتركه حتى تأكله
:
الصدقة)).
(ت) ابن عمرو.
(ضعيف)
الإرواء ٧٨٨
٢١٨٠ - ٦٧٠ - ((ألا هل مُشمِّرٌ للجَنَّةِ؟ فإنَّ الجنَّةَ لا خَطَرَ لها، هي
(١) قلت: في الباب ما يغني عنه، فانظر ((الصحيح)) (٢٥٨٧).
- ٣٢٠ -