Indexed OCR Text

المذلَّ، المُقسطُ، الرزاقُ، ذو القوَّةِ، المتينُ، القائمُ، الدائمِ ، الحافظُ،
الوكيلُ، الفاطرُ (١)، السامعُ، المُعطي، المحيي، المميتُ، المانعُ، الجامعُ،
الهادي، الكافي، الأبدُ العالمُ، الصَّادِقُ، النُّورُ، المنيرُ، التَّامُّ، القديمُ، الوترُ،
الأحدُ، الصمدُ(٢)، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكنْ لهُ كفُؤاً أحد)).
(هـ) أبي هريرة.
(ضعيف)
المشكاة ٢٢٨٨
١٩٤٤ - ((إنَّ للّهِ عَزَّ وجَلَّ تسعة وتسعينَ اسماً، مائةً غيرَ واحِدٍ، إنّهُ
وترٌ يجبُّ الوترَ، ومَا منْ عبدٍ يدعُو بها إلّ وجبتْ لهُ الجنَّةُ)).
الضعيفة ٣١٩٣
(حل) علي.
(ضعيف)
١٩٤٥ - ((إنّ للهِ عزَّ وجلَّ تِسعةَ وتسعينَ اسماً، منْ أحصاها دخلَ
الجنّةَ، هَوَ اللّهُ الذي لا إلهَ إلَّ هُوَ، الرحمنُ، الرَّحيمُ، (الملِكُ، القدّوس،
السلامُ، المؤمنُ، المهيمِنُ، العزيزُ، الجبّارُ، المتكبرُ)، (الخالقُ، البارىءُ،
المصوِّرُ)، الغفارُ، القهّارُ، الوهّابُ، الرزاقُ، الفتّاحُ، العليمُ، القابِضُ،
الباسِط، الخافضُ، الرافعُ، الْمُعِزُّ الَّذِلِّ، (السميعُ، البصيرُ)، الحكمُ، العدلُ،
(اللَّطِيفُ، الخبِيرُ)، الحليمُ، العظيمُ، الغفورُ، الشكورُ، العَلِيُّ، الكبيرُ،
الحفِيظُ، المُقيِت، الحسيبُ، الجليلُ، الكريمُ، الرقيبُ، المجيبُ،
الواسِعُ، الحكيمُ، الوُدُود، المجيدُ، الباعِثُ، الشهيدُ، الحقُّ، الوكيلُ،
القويُّ، المتينُ، الوليّ، الحميدُ المُحصي، المُبدِي، المُعيد، المحي، المُميتُ، (الحِيُّ،
القيومُ)، الواجِدُ، الماجِدُ، الواحِدُ، الصَّمدُ، القادرُ، المقتَدِرُ، المُقدِّمُ،
المؤخِّرُ، الأولُ، الآخِرُ، الظاهِرُ، الباطنُ، الوالي، المتعالي، البُرُّ، التوابُ،
المنتقمُ، العفوُّ، الرؤوفُ، مالكُ المُلكِ، (ذوالجلالِ، والإكرامِ)، المقسِطُ،
الجامعُ، الغنيُّ، المغني، المانعُ، الضَّارُّ، النافعُ، النورُ، الهادِي، البديعُ،
الباقِي، الوراثُ، الرشيدُ، الصبورُ)).
(١) الأصل ((الباطن))، وكذا في أصليه ((الجامعين))! والتصحيح من ((ابن ماجه)).
(٢) تبين بعد عد الأسماء أنها تزيد ثلاثة، فتأمل .
- ٢٨١ -

المشكاة ٢٢٨٨
(ت، حب، ك، هب) أبي هريرة.
(ضعيف)
١٩٤٦ - ((إنّ للّهِ تِسعةً وتسعينَ اسماً، منْ أحصاها كلَّها دخل الجنةَ،
أسأل اللّهَ، الرحمن، الرحيمَ، الإلهَ، الربَّ، الملِكَ، القدّوس، السلامَ،
المؤمِنَ، المهيمنَ، العزيز، الجبارَ، المَتَكَبِّرَ، الخالِقَ، البارىء، المصوِّر،
الحكيم، العليمَ، السميعَ، البصيرَ، الحيَّ، القَّومَ، الواسِعَ، اللِطِيفَ،
الخَبِيرَ، الجِنّانَ، المنّانَ، البديعَ، الوُدُودَ، الغفُورَ، الشكُورَ، المجِيدَ، المبدِيءَ،
المعيدَ، النُّورَ، الباريءَ، الأولَ، الآخِرَ، الظاهِرَ، الباطِنَ، العفوَّ، الغفارَ،
الوهّابَ، الفردَ، الصّمَّدَ، الوكيلَ، الكافيَ، الباقِيَ، الحميدَ، المقيِتَ،
الدائمَ، الْمُتعاليَ، ذَا الجلالِ، والإكرامِ، الوليَّ، النصيرَ، الحقَّ، المبينَ،
الُنِيبَ، الباعثَ، المجيبَ، المحييَ، الُمِيتَ، الجميلَ، الصَّادقَ، الحفيظَ،
المحيطَ، الكبِيرَ، القريبَ، الرَّقيبَ، الفتّاحَ، التَّوَّابَ، القديمَ، الوترَ، الفاطِرَ،
الرزّاقَ، العلّمَ، العليِّ، العظيمَ، الغنيَّ، الملِكَ، المقتدِرَ، الأكرمَ، الرؤوفَ،
المدبرَ، المالِكَ، القاهرَ، الهادِيَ، الشاكرَ، الكريمَ، الرفيعَ، الشّهيدَ،
الواحدَ، ذَا الطوْلِ ، ذَا المعارجِ ، ذَا الفضلِ ، الخلاقَ، الكفيلَ، الجليلَ)).
(ك، وأبو الشيخ، وابن مردويه معاً في ((التفسير)) وأبو نُعيم في ((الأسماء
(ضعيف)
المشكاة ٢٢٨٨
الحسنى))) أبي هريرة.
١٩٤٧ - ((إِنّ للّهِ تعالى رِيحاً، يبعثُها على رأسٍ مائةٍ سنّةٍ، تقبضُ
روحَ كلِّ مؤمنٍ)).
(ع، والروياني، وابن قانع، ك، والضياء) بريدة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣١٩٤
١٩٤٨ - ((إنّ للهِ تعالى ضنائنَ منْ خلقهِ، يغذوهمْ في رحمتِهِ، يُحْيِيهِمْ
في عافيَّة، ويميتُهمْ في عافيةٍ، وإذا توفاهمْ توفاهمْ إلى جنتهِ، أولئكَ الذَّينَ ثُرُّ
عَلَيْهِمُ الفتنُ، كَقِطعِ الليْلِ المظلمِ، وهمْ مِنْهَا في عافيةٍ)).
(طب، حل) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ١٢٣٩
١٩٤٩ - ((إنَّ للهِ تعالى عباداً اختصَّهُمْ بحوائجِ الناسِ، يفزعُ
- ٢٨٢ -

النّاسُ إليهمْ في حوائجهمْ، أولئكَ الآمنونَ منْ عذاب اللّهِ)).
(طب) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٣١٩٥
١٩٥٠ - ((إنّ للهِ تعالى عباداً يَضِنُّ بهمْ عنِ القتلِ، ويطيلُ أعمارهمْ
في حسنِ العملِ ، ويحسِّنُ أرزاقَهُمْ، وِيُحْيِيهِمْ في عافيةٍ، ويقبِضُ أرواحَهُمْ في
عافيةٍ على الفرش، فيعطيهمْ منازِلَ الشّهداءِ)) .
(طب) ابن مسعود .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣١٩٧
١٩٥١ - ((إِنّ للهِ تعالى عندَ كلِّ بدعةٍ كيدَ بها الإسلامُ وأهلُه وليًّا
صالحاً يَذبُّ عنْهُ، ويتكلمُ بعلاماتِهِ، فاغتنمُوا حضُور تَلْكَ المجالس بالذبِّ
عن الضعفَاءِ، وتوكلوا على اللّهِ، وكفَى باللّهِ وكيلاً)).
(حل) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ٨٦٩
١٩٥٢ - ((إنّ للهِ تعالى في كلِّ يومِ جمعةٍ، ستمائةِ ألفِ عتيقِ يَعْتِقَهُمْ
منَ النارٍ، كلَّهِمْ قَدْ استوجُبُوا النارَ)) .
(ضعيف)
(ع) أنس.
الضعيفة ٩٦١٤
١٩٥٣ - ((إنّ اللّهِ تعَالى مائَةَ اسمٍ، مَنْ دَعَا بَهَا استجَابَ اللّهُ لهُ)).
(ابن مردويه) أبي هريرة.
١٩٥٤ - إِنَّ اللّهِ تعالى مائةَ خُلقٍ، وسبعةَ عشرَ خُلقاً، منْ أتاهُ بخلُقٍ
مِنْها دخلَ الجنةَ)).
(ضعيف جداً )
(الحکیم، ع، هب) عثمان بن عفان.
الضعيفة ٣١٩٨
١٩٥٥ - ((إنّ للهِ تعالى ملائكةً ينزِلونَ في كلِّ ليلةٍ، يَحْسُون(١)
الكَلالَ عن دوابِّ الغزاةِ؛ إلّ دابةً في عنقُها جرسٌ)).
(طب) أبي الدرداء. مجمع الزوائد ٢٦٧/٥، فيض القدير
(ضعيف)
(١) أي يذهبون التعب (عن دواب الغزاة) بحسها وإسقاط التراب عنها كما في ((النهاية)) ووقع في الأصل و ((الجامع الكبير))
((يحبسون)) والتصحيح من (الجامع الصغير)) و((النهاية)).
- ٢٨٣ -
؟
(ضعيف)

١٩٥٦ - ((إنَّ اللّهِ تعالى مَلَكاً، لوْ قيلَ لهُ: التقِمِ السمواتِ السبعَ
والأرضينَ بلقمةٍ واحدةٍ، لفعَلَ، تسبيحهُ: سبحانكَ حيثُ كُنتَ)).
الضعيفة ٣١٩٩
(طب) ابن عباس.
(ضعيف)
١٩٥٧ - ((إِنّ للهِ تعالى ملكاً موكَّلاً بمنْ يَقولُ: يا أرحم الراحمينَ!
فمنْ قالها ثلاثاً قالَ لهُ الملكُ: إنَّ أرحمَ الراحمينَ قَدْ أقبلَ عليكَ فَسَلْ)).
(ك) أبي أمامة .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٢٠٠
١٩٥٨ - ((إنَّ للهِ تعالى ملكاً ينادِي عندَ كلِّ صلاةٍ: يا بني آدمَ!
قومُوا إلى نيرانكمُ التي أوقدتموها على أنفسِكمْ فأطفئوها بالصلاةِ)).
(طب والضياء) أنس. الترغيب ١٣٨/١، الضعيفة ٣٠٥٧
(ضعيف)
١٩٥٩ - ((إنّ للحاجِّ الراكب بكلِّ خطوةٍ تخطوها راحلتُهُ سبعينَ
حسنة، وللماشي بكلَ خَطوةٍ يخطُوها سبعمائةِ حسنةٍ)).
(طب) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٩٦
١٩٦٠ - ((إنَّ للزَّوجِ مِنَ المرأةِ لَشُعبةً ما هيَ لشيءٍ)).
الضعيفة ٣٢٣٣ [ضعيف ابن ماجه
(ضعيف) (هـ، ك) محمد بن عبد الله بن جحش.
١٥٩٠/٣٤٧]
١٩٦١ - إنَّ للشيطانِ كُحْلاً وَلَعُوقاً، فإذا كحّلَ الإنسانَ منْ كُحْلِهِ
نامتْ عيناهُ عن الذِّكرِ، وإذا لَعَّقَهُ مِنْ لَعُوقِهِ ذَرِبَ لسانُهُ بالشَّرِ)).
(ابن أبي الدنيا في ((مكايد الشيطان))، طب، هب) سمرة. الضعيفة ٢٣٩٤
(ضعيف)
١٩٦٢ - ((إنّ للشَّيْطَانِ كُحْلاً، ولَعُوقاً، ونَشُوقاً، أمَّا لعُوقُهُ فالكذِبُ،
وأمَّا نشوقُهُ فالغضبُ، وأمَّا كُحلُهُ فالنومُ)).
(هب) أنس.
(ضعيف جداً )
الضعيفة ١٥٠١
١٩٦٣ - ((إنّ للشَّيطانِ لَّةًّ بابن آدمَ، وللمَلَكِ لَّةً، فأمَّا لَّةُ الشَّيطانِ
فإيعادٌ بالشرِّ وتكذيبٌ بالحَقِّ. وأمَّالَّةُ المَلَكِ فإيعادٌ بالخير وتصديقٌ بالحقِّ، فمنْ
- ٢٨٤ -

وجدَ ذلكَ فليعلمْ أنهُ منَ اللّهِ تعالى، فلْيحمَدِ اللّهَ، ومنْ وجدَ الأخرى
فليتعوَّذ باللّهِ منَ الشيطان)).
(ت، ن، حب) ابن مسعود.
(ضعيف)
المشكاة ٧٤
١٩٦٤ - ((إنّ للشيطانِ مصاليَ، وفخُوخاً، وإنّ منْ مصالِیهِ وفخوخهِ
البطرَ بِنعمِ اللّهِ تعالى، والفخرَ بعطاءِ اللّهِ، والكبِرَ على عبادِ اللّهِ، واتباعَ
الهوى في غير ذاتِ اللّهِ)).
(ابن عساكر) النعمان بن بشير.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٤٦٣
١٩٦٥ - ((إنّ للصائمِ عندَ فطرهِ لدعوةً ما تردُّ)).
تخريج الكلم ١٦٣، الإرواء ٩٢١
(هـ، ك) ابن عمرو.
(ضعيف)
١٩٦٦ - ((إِنّ للقلوبِ صَدَأَ كَصَدإ الحديد وجَلاؤهَا الاستغْفَارُ)).
(الحکیم، عد) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٢٤٠
١٩٦٧ - ((إنّ للمسلم حقاً إذا رآهُ أخوه أنْ يتزحزحَ لهُ)).
المشكاة ٤٧٠٦
(هب) واثلة بن الخطاب.
(ضعيف)
١٩٦٨ - ((إنّ للمهاجرينَ منابرَ من ذهبٍ، يجلسونَ عليها يومَ
القيامةِ، قَدْ أَمِنُوا منَ الفزعِ)).
الضعيفة ٣٢٠١
(البزار، ك) أبي سعيد.
(ضعيف)
١٩٦٩ - ((إِنّ للملائكةِ الذينَ شهِدوا بدراً في السماءِ لفضلاً على منْ
تخلّف منهُمْ)).
(طب) رافع بن خديج(١).
(ضعيف)
مجمع الزوائد ١٠٦/٦
١٩٧٠ - ((إنّ للوضوءِ شيطاناً يُقَالُ لهُ: الوَلهانُ، فاتْقُوا وسواسَ
الماءِ)).
(١) قلت: وقد أخرجه الطبراني في ((الكبير)) أيضاً (١/٢٢٢/١) عنه نحوه دون ذكر السماء والتخلف. وكذلك أخرج
البخاري (٦٣/٣) رفاعة بن رافع، وأحمد (٣٦٥/٣) رافع.
- ٢٨٥ -

(ضعيف)
(ت، هـ، ك) أبي.
المشكاة ٤١٩
١٩٧١ - [٦١٨] - ((إنّ لهُ مرضِعاً في الجنةِ تُتُمُّ رَضاعَهُ، ولوْ عاشَ
لكانَ صديقاً نبياً، ولوْ عاش لأعتقْتُ أخوالَهُ منَ القبطِ، وما استْرِقّ قِطيٌّ)).
(هـ) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٢٠٢
١٩٧٢ - ((إنّ لي وزيرينٍ مِنْ أهلِ السَّماءِ، ووزيرينٍ منْ أهلِ
الأرضِ ، فوزيرايَ منْ أهلِ السَّماءِ جبريل وميكائيلُ، ووزيرايَ من أهلٍ
الأرضِ أبو بكرٍ وعمرُ)).
الضعيفة ٣٠٥٦
(ك) أبي سعيد، (الحكيم) ابن عباس.
(ضعيف)
١٩٧٣ - ((أنّ مثَلَ العلماءِ في الأرضِ، كمثَلِ النُّجومِ فِي السَّماءِ
يُهْتَدَى بِهَا في ظُلماتِ البِرِّ والبحرِ، فإذا انطمستِ النّجُوم، أوشَكَ أنْ تَضِلَّ
الهداة)) .
(ضعيف)
(حم) أنس.
الترغيب ٥٩/١
١٩٧٤ - ((إنّ مَثَلَ أهْلِ بَيْتِي فيكمْ مثلُ سفينةِ نوحٍ ، مَنْ ركِبهَا نجا،
ومنْ تخلَّفَ عنهَا هلكَ)).
الروض النضير ٩٥٢
(ك) أبي ذر.
(ضعيف)
١٩٧٥ - ((إنّ مجوسَ هذه الأمةِ المكذُّبونَ بأقدارِ اللهِ تعالى، إنْ
مِرِضُوا فلا تعودوهمْ، وإِنْ ماتوا فلا تشهَدوهمْ، وإنْ لقيتُمُوهُمْ فلا تُسلمُوا
علیھمْ)).
(هـ) جابر.
(ضعيف)
الروض النضير ١٩٧
١٩٧٦ - ((إنّ محاسِنَ الأخلاقِ مخزونةٌ عندَ اللهِ، فإذا أحبّ الله عبداً
منحَّهُ خُلُقاً حسناً)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(الحكيم) العلاء بن كثير مرسلاً.
(ضعيف)
١٩٧٧ - ((إنَّ مريمَ سألتِ اللّهَ أنْ يطعِمها لحماً لا دمَ فيه، فأطعمَها
- ٢٨٦ -

الجرادَ)).
(ضعيف)
(عق) أبي هريرة .
الضعيفة ١٩٩٢
١٩٧٨ - ((إنّ مصْرَ ستفتَحُ عليكمْ فانتجِعُوا خيرهَا، ولا تتخذوها
داراً، فإنهُ يُساقُ إليْها أقلَّ الناس أعماراً)) .
(تخ، والبارودي، طب، وابن السني، وأبو نعيم في ((الطب))) رباح.
(موضوع )
اللآلي المصنوعة ١ / ٤٦٤
١٩٧٩ - ((إنّ معافاةَ اللّهِ العبدَ في الدنيا أنْ يسترَ عليه سيآَتِه)).
(الحسن بن سفيان في ((الوحدان)) وأبو نعيم في ((المعرفة))) بلال بن يحيى
العبسي مرسلاً.
(ضعيف )
المقدمة ص ٣١
١٩٨٠ - ((إنّ معَ كلِّ جرسٍ شيطاناً).
(د) عمر.
(ضعيف)
المشكاة ٤٣٩٨
١٩٨١ - ((إنّ مغيرَ الخُلُقِ كمغير الخَلْقِ إِنّكَ لا تستطيعُ أنْ تغيرَ خُلُقَهُ
حتى تغيَّرَ خَلْقَهُ)) .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٥٨٠
(عد، فر) أبي هريرة.
١٩٨٢ - ((إِنّ مفاتيحَ الرزقِ متوجهةٌ نحو العرش، فينزِّلُ اللهُ تعالى
على الناسِ أرزافَهمْ على قدرِ نفقاتِهِمْ، فمنْ كَثِّرَ كُثِّرَ له، ومنْ قَلَّلَ قُلَّلَ لهُ)).
فيض القدير
(قط في ((الأفراد))) أنس .
(ضعيف جداً )
١٩٨٣ - ((إنّ ملكاً مُوكلٌ بالقرآنِ، فمنْ قَرأ منهُ شيئاً لمْ يقوِّمهُ، قوَّمهُ
الملَكُ، ورفعهُ)).
(أبو سعيد السمان في ((مشيخته))، والرافعي في ((تاريخه))) أنس.
(موضوع)
فيض القدير
١٩٨٤ - ((إنَّ منْ إجلالي توقير الشيخ منْ أُمَّتِي)).
(خط في (الجامع))) أنس.
(ضعيف)
فيض القدير
- ٢٨٧ -

١٩٨٥ - ((إنَّ منْ أخلاق المؤمنِ قوَّةً في دينٍ، وحَزْماً في لينِ، وإيماناً
في يقين، وَحِرصاً في علمٍ ، وشفقةً في مِقة، وحِلماً في علمٍ ، وقصداً في غنىٍّ،
وتجمُّلاً في فاقةٍ، وتحرُّجاً عن طمعٍ ، وكسباً في حَلالٍ، وَبَراً في استقامةٍ،
ونشاطاً في هُدىً، ونهياً عن شهوةٍ، ورحمةً للمجهُودِ، وإنّ المؤمنَ منْ عبادِ اللّهِ
لا يحيفُ على منْ يبغُضُ، ولا يأثمُ فيمنْ يِحِبُّ، ولا يضيِّعُ ما استودعَ،
ولا يحسِدُ، ولا يطعنُ، ولا يلعنُ، ويعترفُ بَالحقِّ؛ وإنّ لمْ يشْهِدْ عليه، ولا
يتنابزُ بالألقابِ، في الصَّلاةَ مُتَخَشِّعا، إِلى الزكاةِ مُسْرِعاً، في الزلازِلِ وقوراً،
في الرَّخاءِ شكوراً، قانِعاً بالذِي لهُ، لا يدَّعِي ما ليسَ لهُ، ولا يجمعُ في الغيظِ،
ولا يغلبُهُ الشّحُ عنْ معروفٍ يريدهُ، يخالطُ الناسَ كي يعلمَ، ويناطقُ الناسَ
كي يفهمَ، وإِن ظُلمَ وبُغي عليهِ صبرَ، حتّ يكون الرحمنُ هو الذِي ينتصرُ
له)).
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(الحكيم) جندب بن عبد الله.
١٩٨٦ - ((إنّ من أسرقِ السُّراقِ منْ يسرِقُ لسانَ الأمير، وإِنَّ مِنْ
أعظمِ الخطايا من اقتطع مالَ امريءٍ مُسلمٍ بغير حقٍّ، وإنّ منَ الحسناتِ
عيادةَ المريضِ ، وإِنّ مِنْ تمامِ عيادتهِ أنْ تضعَ يَدَ عليه، وتسألهُ كيفَ هوَ؟
وإنّ منْ أفضلِ الشفاعاتِ أنْ تشفعَ بينَ اثنين في نكاحِ حتى تجمع بينهما،
وإنّ مِنْ لُبْسةِ الأنبياءِ القميصَ قبلَ السَّراويلِ، وإِنّ مَما يُستجابُ بهِ الدعاءُ
عند العُطاسُ)).
(ضعيف)
(طب) أبي رهم السمعي(١) ...
الضعيفة ٣٢٠٣
١٩٨٧ - ((إنّ منْ أشراطِ الساعةِ أنْ يتدافعَ أهلُ المسجِدِ، لا يجدونَ
إِماماً یصلي بهم)).
المشكاة ١١٢٤، ضعيف أبي داود ٩٠
(حم، د) سلامة بنت الحر.
(ضعيف)
(١) اسمه أحزاب بن أسيد، قال الحافظ: مختلف في صحبته، والصحيح أنه مخضرم، قلت: وعليه فالحديث مرسل، فكان
ينبغي بیان ذلك كما جرت به عادته .
- ٢٨٨ -

١٩٨٨ - ((إنَّ منْ أعظمِ الأمانةِ عند اللّه يومَ القيامةِ الرجلَ يفضي
إلى أمرأتهِ، وتفضي إِليهِ، ثُمَّ ينشرُ سرَّها)).
آداب الزفاف ٦٢
(حم، م، د) أبي سعيد(١)
(ضعيف)
١٩٨٩ - ((إنّ مِن اقترابِ السَّاعةِ أن يصليَ خمسونَ نفساً لا تقبلُ
لأحدٍ منهمْ صلاةٌ)).
(أبو الشيخ في ((كتاب الفتن))) ابن مسعود.
؟
(ضعيف)
١٩٩٠ - ((إِنّ من أكمل المؤمنينَ إيماناً أحسنهم خلقاً، وألطفُهم
بأهلهِ)).
(ت، ك) عائشة .
(ضعيف)
الصحيحة ٢٨٤
١٩٩١ - ((إنّ من البيانِ سِحراً، وإنّ منَ العلمِ جهلاً، وإنّ من
الشعر حِكْماً، وإنّ من القول عِيالا (٢)).
نقد الكتاني ٣١، المشكاة ٤٨٠٤
(د) بريدة .
(ضعيف)
١٩٩٢ - ((إنّ من التواضعِ للهِ تعالى الرضا بالدُّونِ من شُرَفِ
المجالسِ)).
(طب، هب) طلحة .
(ضعيف)
الضعيفة ١٥٣٧
١٩٩٣ - ((إنّ من الجفاءِ أنْ يُكثرَ الرجُلُ مسحَ جبهتهِ قبلَ الفراعِ من
صلاتهِ)) .
(هـ) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٨٧٣
١٩٩٤ - ((إِنّ منَ الذنوب ذنوباً لا يُكفِرُها الصلاةُ، ولا الصيام، ولا
الحجُّ، ولا العُمرةُ، يُكفرها الهمومُ في طلبِ المعيشةِ)).
(١) قلت: هذا الحديث من الأحاديث القليلة التي تكلم عليها العلماء مما في ((صحيح مسلم))، وعلته أن في إسناده عمر بن
حمزة العمري قال الذهبي: ((هذا الحديث مما استنكر لعمر)). قال الحافظ: ((ضعيف)) ومن شاء المزيد من البيان
فليراجع ترجمته في ((الميزان)) و((التقريب)) وغيرهما من كتب الرجال، والمصدر المذكور أعلاه.
(٢) في الأصل (عياً)، والتصويب من ((الجامع)) و((أبي داود)).
- ٢٨٩ -

(موضوع)
(حل، وابن عساكر) أبي هريرة.
الضعيفة ٩٢٥
١٩٩٥ - ((إنَّ منَ السَّرف أن تأكل كلَّ ما اشتهيْتَ)).
(هـ) أنس.
(موضوع)
الضعيفة ٢٤١
١٩٩٦ - ((إنّ منَ السُّنةِ أنْ يَخِرِجَ الرجلُ مع ضيفه إلى باب الدارِ)).
(هـ) أبي هريرة .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٥٨
١٩٩٧ - ٦١٩ - (((إنّ من المنشآتِ) اللاتي كُنَّ في الدنيا، عجائزَ
عُمشاً رُمصً)) .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٢٠٤
(ت) أنس.
١٩٩٨ - ((إنّ من الناسِ مفاتيحَ الذكرِ اللّهِ، إِذا رؤوا ذُكِرِ اللّهُ)).
(طب) ابن مسعود (١).
(ضعيف جداً )
الضعيفة ٢٤٠٩
١٩٩٩ - ((إنّ منَ النساءِ عِياً وعورةً، فكفُّوا عِيَّهُنَّ بالسُّكوتِ، وَواروا
عوراتِهِنَّ بالْبُيوتِ)).
(ضعيف جداً)
(عق) أنس.
الضعيفة ٢٣٨٩
٢٠٠٠ - ٦٢٠ - ((إِنّ منْ أُمَّتِي لمنْ يَشفعُ لأكثر من ربيعةَ ومُضرَ،
وإِنّ منْ أُمَّتِي لَنْ يُعَظِّمُ للنارِ حتى يكونَ زاويةً من زواياها، وما من مسلمين
يموتُ لهما أربعةٌ منَ الولدِ إِلّ أدخلَهما اللّهُ الجنةَ بفضلِ رحمتهِ إياهم، أو
ثلاثةٌ، أو اثنانِ)) .
(ضعيف)
(حم، ك) الحارث بن اقَيْشٍ ، وماله غيره.
وروی (هـ) صدره(٢).
الضعيفة ٢١٢١
٢٠٠١ - ((إنّ من أُمَّتي من يأتي السوقَ فيبتاعُ القميصَ بنصفِ دينارٍ،
أو ثُلُثِ دينارٍ، فيحَمِدُ اللَّهَ تعالى إذا لبسه، فلا يبلغُ ركبتيه حتى يُغفَرَ لهُ)).
(١) يغني عنه ((أولياء الله الذين إذا رؤوا ذكر الله))، وهو في ((الصحيح)) برقم (٢٥٨٧).
(٢) قلت: لو قال: نصفه الأول لكان أدق في الدلالة على مراده، فإن صدر الشيء، أوله، كما في ((القاموس))، والواقع أن
ابن ماجه رواه إلى ((زواياها)) !.
- ٢٩٠ -

(موضوع)
مجمع الزوائد ١١٩/٥
(طب) أبي أمامة .
٢٠٠٢ - ٦٢١ - ((إِنّ من أُمَّتي من يشفع للفِئامِ (١)، ومنهمْ منْ
يَشفع للقبيلةِ، ومنهم من يشفع للعُصبةِ، ومنهم من يشفعُ للرجل؛ حتى
يدخلوا الجنةَ)).
المشكاة ٥٦٠٢
(حم، ت) أبي سعيد.
(ضعيف)
٢٠٠٣ - ((إنّ منْ تمامِ الحجّ أن تُحرمَ من دُويرَةِ أهلك)).
(عد، هب) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢١٠
٢٠٠٤ - ((إنْ من تمامِ إيمانِ العبدِ أن يستثني في كلّ حديثهِ)).
الضعيفة ٢٢٩٨
(طس) أبي هريرة.
(موضوع)
٢٠٠٥ - ((إنّ منْ حقِّ الولد على والدهِ أن يعلمهُ الكتابةَ، وأن يحسِّنَ
اسمهُ، وأن يزوجهُ إذا بلغَ)).
المقدمة ٣٠ - ٣١
(ضعيف)
(ابن النجار) أبي هريرة.
٢٠٠٦ - ((إنّ من سعادة المرءِ أن يطول عُمُرَهُ، ويرزقَهُ الله الإنابة)).
الترغيب ٧٣/٤
(ك) جابر.
(ضعيف)
٢٠٠٧ - ((إنّ منْ شرِّ الناسِ عندَ اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ الرجلَ يفضي
إلى امرأتهِ، وتفضي إليه ثم ينشر سيرها)).
(م) أبي سعيد.
آداب الزفاف ص ٦٢
(ضعيف)
٢٠٠٨ - ((إنّ من شرِّ الناسِ منزلةً عندَ اللهِ يومَ القيامةِ، عبداً أذهبَ
آخرِتَهُ بِدُنيا غیرِهِ)).
(ضعيف) (هـ ، طب) أبي أمامة. الضعيفة ١٩١٥ [ضعيف ابن ماجه ٣٩٦٦/٨٥٨]
٢٠٠٩ - ((إِنّ من ضَعفِ اليقين أنْ تُرضيَ الناسَ بِسَخَطِ اللّهِ تعالى،
(١) الجماعة الكثيرة.
- ٢٩١ -

وأنْ تَحمَدَهمْ على رزق اللّهِ تعالى، وأنْ تذمَّهمْ على ما لمْ يَؤْتكَ اللّهُ تعالى، إن
رزق اللّهِ لا يجرُّهُ إليكَ حِرصُ حريصٍ، ولا يردُّهُ كَراهةٌ كارهٍ، وإنّ اللّهَ
بحكمَتِهِ وجلالهِ جعلَ الرَّوْحَ والفَرِجَ في الرِّضا واليقينِ، وجعلَ الهمَّ والحَزَنَ
في الشَّكَّ والسَّخَطِ)).
(حل، هب) أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ١٤٨٢
٢٠١٠ - ((إنّ منْ فِقْهِ الرجُلِ [تعجيلَ] فِطرِهِ، وتأخيرَ سُحورهِ)).
المقدمة ص ٣١
(ص) مکحول مرسلاً.
(ضعيف)
٢٠١١ - ((إنّ منْ معادنِ التَّقوى تعلُّمَكَ إلى ما قد عَلِمْتَ علَمَ ما لم
تعلمْ، والنَّقصُ فيما قد عَلمْتَ قِلَّةُ الزِّيادةِ فيه، وإنما يُزهِّدُ الرجلَ في علمِ ما
لم يعلمْ قلّةُ الانتفاعِ بما قد عَلمَ)).
(ضعيف جداً )
(خط) جابر.
الضعيفة ٣٢٠٥
٢ - ٦٢٢ - ((إِنّ منْ موجباتِ المغفرةِ ادخالَكَ السُّورَ على
١٢
أخيك المسلمِ)).
(طب) الحسن بن علي.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٢٠٦
٢٠١٣ - ٦٢٣ - ((إنّ منْ مُوجباتِ المغفرةِ إطعامَ الْمُسلمِ السُّغْبانَ)).
الترغيب ٤٧/٢، الضعيفة ٣٢٠٦
(هب) جابر.
(ضعيف جداً)
٢٠١٤ (١) - ((إنّ منْ نِعمةِ اللّهِ على عبدهِ أنْ يُشبِههُ ولدُهُ)).
الضعيفة ٣٢٠٧
(الشيرازي في ((الألقاب))) إبراهيم النخعي مرسلاً.
(ضعيف)
٢٠١٥ - ((إنّ منْ هَوانِ الدُّنيا على اللّهِ أنّ يَحيى بنَ زَكريًّا قتلْهُ
امرأةٌ)).
(هب) أبيّ.
(ضعيف)
فيض القدير
(١) هنا في الأصل (ز) إشارة إلى أنه من الزيادة، فحذفته لأن الحديث في ((الجامع)) ..
- ٢٩٢ -

٢٠١٦ - ((إنّ موسى آجَرَ نفسه ثمان سنين أو عَشراً، على عفّةِ فرجه،
وطعامٍ بطنه)).
الإرواء ١٤٨٨
(حم، هـ) عتبة بن الندر.
(ضعيف)
٢٠١٧ - ((إنّ ملائكةَ النَّهارِ، أرأفُ منْ ملائكةِ الليلِ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن النجار) ابن عباس.
(ضعيف)
٢٠١٨ - ((إنّ نارَكمْ هذهِ جُزءٌ منْ سبعينَ جُزاً منْ نارٍ جهنمَ، ولولا
أنها أطفِئتْ بالماءِ مرَّتَيْنِ، ما انتَفْعْتُمْ بها، وإنها لتَدْعُوا اللّهَ أنْ لا يُعيدَها
فيها)).
(ضعيف جداً )
(هـ ، ك) أنس .
الضعيفة ٣٢٠٨
٢٠١٩ - ٦٢٤ - ((إِنّ ناساً يزعمونَ أنّ الشمسَ والقمرَ لا ينكسفانِ إلاّ
لموتٍ عظيمٍ من العظماءِ، وليس كذلك، إِنّ الشمسَ والقمرَ لا ينكسفانِ
لموتِ أحد ولا لحياتِه، ولكنهما آيتان من آياتِ اللّهِ، إنّ اللّه إذا بَدا لشيءٍ من
خلقهِ خشعَ، فإذا رأيتم ذلك فصلُّوا، كأحدثِ صلاةٍ صلَّيْتُموها من
المكتوبةِ)).
(ضعيف)
صلاة الكسوف.
(ن، هـ) النعمان بن بشير.
٢٠٢٠ - ((إنّ نُطفةَ الرجل بيضاءُ غليظةٌ، فمنِها يكونُ العظامُ
والعَصبُ، وإنَّ نُطفةَ المرأة صفراءُ رقيقةٌ، فمنِها يكونُ اللحمُ والدَّمُ)).
(طب) ابن مسعود.
؟
(ضعيف)
٢٠٢١ - ٦٢٥ - ((إنّ هذا الخير خزائنُ، لتلكَ الخزائنِ مفاتيحُ،
فماتيحهُ الرجالُ، فَطوبى لِعبدٍ جَعَلُهُ اللّهَ مِفتاحاً للخير، مِغلافاً للشرِّ، وويلٌ
لِعبدٍ جَعلهُ اللَّهُ مِفتاحاً للشرِّ، مِغلاقاً للخير)).
الترغيب ٥٠/١، المشكاة ٥٢١٢
(هـ، حل) سهل بن سعد.
(ضعيف جداً)
٢٠٢٢ - ((إنّ هذا الدِّينَ متينٌ، فأوغِلْ فيه برِفقٍ، فإن المنَبتَّ لا
- ٢٩٣ -

أرضاً قطعَ، ولا ظَهراً أبقى)).
الأحاديث الضعيفة ٢١/١، ٢٤٨٠
(البزار) جابر.
(ضعيف)
٢٠٢٣ - ((إنّ هذا العلمَ دينٌ، فانظُرُوا عمَّنْ تأخُذونَ دينَكم. (ك)
(ك) أنس، (السجزي) أبي هريرة. الأحاديث الضعيفة ٢٤٨١
(ضعيف جداً )
٢٠٢٤ - ((إنّ هذا القرآنَ مأدبةُ اللّهِ فاقبَلُوا منْ مأدَبَتِهِ ما استَطِعْتُمْ)).
الأحاديث الصحيحة ٦٦٠
(ك) ابن مسعود.
(ضعيف)
٢٠٢٥ - ٦٢٦ - ((إنّ هذا القرآنَ نَزل بِحُزنٍ وكآبَة، فَإذا قَرأتمُوهُ
فابْكُوا، فإنْ لم تَبْكوا فَتَباكْا، وتَغَنّوْا به، فمنْ لم يَتَغَنَّ به؛ فليسَ منَّا)).
(هـ، ومحمد بن نصر في ((كتاب الصلاة))، هب) سعد بن أبي وقاص.
(ضعيف)
الترغيب ٢١٥/٤
٢٠٢٦ - ((إنّ هذهِ الأخلاقَ منَ اللّهِ، فمن أرادَ اللهُ تعالى به خيراً
مَنحَهُ خُلُقاً حَسَناً، ومَنْ أرادَ بِهِ سُوءاً مَنحَهُ خُلُقاً سيِّئً)).
(ضعيف جداً)
(طس) أبي هريرة.
الترغيب ٢٦٠/٣
٢٠٢٧ - ((إِنّ هذهِ القُلوبَ أوعِيةٌ، فخَيرُها أوْعاها، فإذا سألْتُمُ اللّهَ
فسألوه وأنتمْ واثِقونَ بالإجابَة، فإنّ اللّه تعالى لا يَستَجيبُ دُعاءَ مَنْ دَعا عنْ
ظهرِ قَلبٍ غافلٍ ))(١).
(ضعيف)
(طب) ابن عمر.
الصحيحة ٥٩٤
٢٠٢٨ - ٦٢٧ - ((إنّ يأجوج ومأجوجَ لهمْ نِساءٌ يُجامِعونَ ما شاؤًا،
وشَجرٌ يُلَقَّحونَ ما شاؤُوا، فلا يَموتُ منهُمْ رُجُلٌ إلّ تَركَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ ألْفاً
فَصاعِداً)) .
(ن) أوس بن أوس.
الضعيفة ٣٢٠٩
(ضعيف)
(١) قلت: ثبت الحديث من رواية أبي هريرة دون ذكر ((القلوب)). وقد مضى في ((الصحيح)) برقم (٢٤٥).
- ٢٩٤ -

٢٠٢٩ - ٦٢٨ - ((إنّ يَسيرَ الرِّياءِ شركٌ، وإِنَّ مَنْ عادَى وَليّاً للّهِ فقدْ
بارَزَ اللّهَ بالمحاربة، إنَّ اللهَ يُحِبُّ الأبرارَ الأتقِياءَ الأخفِياءَ؛ الذينَ إِذا غابوا لِمْ
يُفتَقَدوا، وإنْ حَضَرُوا لَمْ يُدعَوْا ولم يُعرَفوا، مَصابيحُ الهُدى، يَخِرِجُونَ مِنْ كلّ
غْراءَ مُظْلِمَةٍ)).
(هـ) معاذ.
(ضعيف)
الضعيفة ١٨٥٠
٢٠٣٠ - ((إنّ يومَ الثَّلاثاءِ يومُ الدَّمِ، وفيهِ ساعَة لا يَرِقَأُ).
(د) أبي بكرة.
(ضعيف)
المشكاة ٤٥٤٩
٢٠٣١ - ((إنّ يومَ الجُمعةِ يومُ عيدٍ وذِكرٍ، فلا تَجَعَلوا يومَ عيدِكُمْ يومَ
صِيامٍ ، ولكِنِ اجعَلوهُ يومَ فِطرِ وذِكرٍ، إلّ أنْ تَخِلطوهُ بأيامٍ )).
(هب) أبي هريرة.
(ضعيف)
الإرواء ٩٥٩
٢٠٣٢ - ((إِنكَ امرُؤٌّ حَسَّنَ اللّهُ خَلقَكَ، فَأحْسِنْ خُلُقَكَ)) .
(ضعيف)
(ابن عساكر) جرير.
الضعيفة ٣٢١٠
٢٠٣٣ - ٦٢٩ - ((إِنكَ رَجُلٌ مَفْؤُودٌ، أْتِ الحارِثَ بنَ كلْدةَ أخا
ثَقيفٍ؛ فإنهُ رَجُلٌ يتطَّبُ، فَلْيأخُذْ سَبعَ ثَمْرَاتٍ مِنْ عَجوةِ المدينَةِ، فَلْيَجَأُهُنَّ
بنَواهُنَّ، ثم لِيَدْلُكْ بهِنَّ)).
المشكاة ٤٢٢٤
(ضعيف)
(د) سعد .
٢٠٣٤ - ٦٣٠ - ((إِنكَ ما كُنتَ ساكِتاً فأنتَ سالٍِ، فإذا تَكلَّمْتَ فَلَكَ
أو عَليكَ)) .
(هب) مکحول مرسلاً،
(ضعيف)
المقدمة ص ٣١
٢٠٣٥ - ((إِنكم (١) اليومَ على دِينٍ، وإني مُكاثِر بَكم الْأَمَمَ، فلا
تَمْشُوا بَعدِي القَهْقَرى)).
(ضعيف)
(حم) جابر.
الضعيفة ٣٢١١
(١) في الأصل: ((إنك)) والتصويب من ((الجامع)) و((المسند)) ..
- ٢٩٥ -

٢٠٣٦ - ((إنكمْ تُدْعَوْنَ يومَ القيامةِ بأسمائِكْم، وأسماءِ آبائِكُمْ،
فأحسِنوا أسماءَكمْ)) .
الكلم الطيب ٢١٥
(حم، د) أبي الدرداء.
(ضعيف)
٢٠٣٧ - ((إنكمْ ستُبْتَلونَ في أهلِ بَيْتِي مِنْ بَعدِي)).
الضعيفة ٣٢١٢
(طب) خالد بن عرفطة .
(ضعيف)
٢٠٣٨ - ((إِنكمْ في زمانٍ مَنْ تَركَ مِنكمْ عُشْرَ ما أُمِر به هَلكَ، ثمَّ
يأتي زمانٌ مَنْ عَمِلَ منهمْ بُعشرِ ما أُمَرَ بِه نَجا)».
الضعيفة ٦٨٤، المشكاة ١٧٩، الروض النضير ١٠٧٦
(ت) أبي هريرة .
(ضعيف )
٢٠٣٩ - ((إنكمْ قادِمونَ على إِخوانِكمْ، فأصلِحوا رِحالَكُمْ،
وأصلِحوا لِباسَكمْ، حتى تكونُوا كأَنَّكمْ شامةٌ في الناسِ ، فإِنَّ اللّهَ لا يُحبُّ
الفُحشَ ولا التَّفُّشَ)).
الإرواء ٢١٣٣
(حم، د، ك، هب) سهل بن الحنظلية .
(ضعيف)
٢٠٤٠ - ٦٣١ - ((إِنكمْ قد وُلَيْتُمْ أَمَرَينٍ، هَلكَتْ فيهِما الأممُ السابقةُ
قبلکمْ)).
(ت، ك) ابن عباس.
(ضعيف)
المشكاة ٢٨٩٠
٢٠٤١ - ٦٣٢ - ((إنكمْ لتُبَخِّلونَ، وتُجُبِّنونَ، وتُجهِّلونَ(١)، وإِنكمْ
◌ِنْ رَيحانِ اللهِ)).
(ت) خولة بنت حكيم .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٢١٤
٢٠٤٢ - ((إنكمْ لا تَرجِعون إلى اللهِ تعالى بشيءٍ أفضلَ مَّ خَرِجَ منهُ،
يَعني القرآنَ)).
(حم في ((الزهد)) ت) جبير بن نفير مرسلاً. (ك) عنه أبي ذر.
(ضعيف)
الضعيفة ١٩٥٧
(١) أي تحملون الأباء على البخل، والجبن، والجهل، حفظاً لقلوبهم.
- ٢٩٦ -

٢٠٤٣ - ((إنكمْ لا تَسَعونَ الناسَ بأموالِكمْ، ولكنْ لِيسَعْهُمْ منكمْ
بَسطُ الوَجِهِ، وحُسنُ الخُلُقِ)) .
(البزار، حل، ك، هب) أبي هريرة.
(ضعيف)
٢٠٤٤ - ((إِنما الأسودُ لبَطنِهِ وفَرجهِ)).
الضعيفة ٣٢١٨
(عق، طب) أم أيمن.
(موضوع)
٢٠٤٥ - ((إنما الأملُ رَحْمَةٌ منَ اللّهِ لََّمَّتِي، لولا الأملُ ما أرضَعتْ أُمُّ
ولَداً، ولا غَرسَ غارِسٌ شَجراً».
(موضوع)
الضعيفة ٣٢١٧
(خط) أنس .
٢٠٤٦ - ((إنما الحَلِفُ حِنْثٌ أو نَدمٌ)).
الروض النضير ٥٠٥، الترغيب ٢٩/٣
(هـ) ابن عمر.
(ضعيف)
٢٠٤٧ - ((إنما الخاتَمُ لهذِهِ وهذه، يَعني الخِنصر والبِنصر)).
الضعيفة ٢١٧١
(طب) أبي موسى.
(ضعيف جداً )
٢٠٤٨ - ٦٣٣ - ((إنما الخالُ والدِّ)).
؟
(ضعيف) (الخرائطي في ((مكارم الأخلاق))) وهب خال النبي بحثله .
٢٠٤٩ - ٦٣٤ - ((إِنما الدُّنيا مَتاعٌ، وليسَ منْ مَتاعِ الدُّنيا شيءٌ
أفضلَ منَ المرأةِ الصَّالحةِ)».
(ن، هـ) ابن عمرو.
(ضعيف)(١)
الترغيب ٦٧/٣
٢٠٥٠ - ((إنما العُشورُ على اليهود والنَّصارى، وليسَ على المسلمينَ
عُشورٌ)).
(د) رجل.
المشكاة ٤٠٣٩
(ضعيف)
٢٠٥١ - ٦٣٥ - ((إنما الوضوءُ على مَنْ نامَ مُضطّجِعاً؛ فإنهُ إذا
اضطَّجعَ استَرِخَتْ مفاصلُهُ)) .
(١) [صححه في ((صحيح ابن ماجه)) برقم ١٨٥٥/١٥٠٤ وأحال إلى ((الضعيفة)) برقم ٥١٧٧: م نحوه. يسر الله طبعها].
- ٢٩٧ -
الضعيفة ٦٣٤

(د) ابن عباس.
(ضعيف)
ضعيف أبي داود ٢٥
٢٠٥٢ - ((إنما أنا بشرٌ مثلُكمْ أُمازِحُكُمْ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) أبي جعفر الخطمي مرسلاً.
(ضعيف)
٢٠٥٣ - ((إنما أنا عَبدٌ، آكلُ كما يأكلُ العبدُ، وأشربُ كما يَشربُ
العبدُ))(١)
(عد) أنس .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٢١٩
٢٠٥٤ - ((إنما بُعثْتُ رَحمةً، ولم أَبْعثْ عَذاباً))(٢).
(تخ) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٢٢٠
٢٠٥٥ - ((إنما بُعِثْتُ فاتِحاً وخاتِماً، وأُعطِيتُ جَوامعَ الكلمِ وفَواتِهِ،
واختُصِرَ لي الحديثُ اختصاراً، فلا يُهلِكنَّكُم المتَهُوِّكونَ)).
(هب) أبي قلابة مرسلاً.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٦٤
٢٠٥٦ - ((إنما جُعلَ الطَّافُ بالبيتِ، وبينَ الصفا والمروةُ ورَمْيُ
الجمارِ: لإقامَةِ ذِكرِ اللّهِ)).
المشكاة ٢٦٢٤
(د، ك) عائشة.
(ضعيف)
٢٠٥٧ - ((إنما حَرُّ جَهَنَم على أَمَّتِي كحَرِّ الحَمَّامِ)).
(طس) أبي بكر.
(موضوع)
الضعيفة ٧٠٩
٢٠٥٨ - ((إنما سمَّاهُمْ اللّهُ تعالى الأبرار؛ لأنهم بَرُّوا الآباءَ والَأَمَّهاتِ
والأبناءَ، كما أنّ لِوالديكَ عليكَ حقاً، كذلكِ لِولدكَ)).
(ضعيف)
(طب) ابن عمر.
الضعيفة ٣٢٢١
٢٠٥٩ - ((إنما سُمِّىَ البيتُ العتيقُ؛ لأنَّ اللّهَ أعتَقَهُ منَ الجبابرةِ فلم
يَظهَرْ عليهِ جَبارٌ قطَّ)).
(١) قلت: وإنما ثبت بلفظ: ((وأجلس كما يجلس العبد))، وقد مضى في ((الصحيح)) (٧).
(٢) قلت: ثبت بلفظ: ((إنما أنا رحمة مهداة)) فراجع ((الصحيح)) (٢٣٤٥).
- ٢٩٨ -

الضعيفة ٣٢٢٢
(ضعيف)
(ت، ك، هب) ابن الزبير.
٢٠٦٠ - ((إنما سُمِّيَ رمضانُ، لأنهُ يَرْمِضُ الذُّنوب)).
(محمد بن منصور، والسمعاني، وأبو زكريا يحيى بن منده في ((أماليهما)))
(موضوع)
الضعيفة ٣٢٢٣
أنس .
٢٠٦١ - ((إنما سُمَِّ شعبانُ، لأنه يَتَشَعَّبُ فيه خيرٌ كثيرٌ لِلصَّائمِ فيه
حتى يدخُلَ الجنةَ)).
(الرافعي في ((تاريخه))) أنس.
(موضوع)
الضعيفة ٣٢٢٣
٢٠٦٢ - ((إنما سُمِّيَتِ الجُمُعَةُ لأنَّ آدمَ جُمعَ فيها خَلْقُه)).
(خط) سلمان.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٢٢٤
٢٠٦٣ - ((إنما هما اثنتانِ الكلامُ والهَدِيُ، فأحسنُ الكلامِ كلامُ اللّهِ،
وأحسنُ الهدي هديُ محمد، ألّ وإياكمْ ومُحدثاتِ الأمورِ، فإنَّ شر الأمورِ
مُحدَثَاتُها، وكلُّ محدثَة بدعة، وكلُّ بدعة ضلالةٌ، ألا لا يَطُولنَّ عليكمُ الأمَدُ
فَتَقْسُوَ قلوبُكَمْ، ألا إنَّ كلَّ ما هِوَ آتٍ قريبٌ، وإنما البعيد ما ليس بآتٍ، ألا
إنما الشّقيُّ منْ شقيَ في بطنِ أُمِّهِ، والسَّعِيدُ منْ وُعظَ بغيره، ألا إنّ قتالَ
المؤمنِ كُفْرٌ، وسِبابَهُ فُسُوق، ولا يَحِلِّ ◌ِلُسْلِمِ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوَقَ ثلاثٍ، ألا
وإياكمْ والكذب، فإن الكذبَ لا يَصلُحِ لاَّ بالجَدِّ، ولا بالهَزْلِّ، ولا يَعِدُ
الرَّجُلُ صبيهُ ولا يَفي، وإنَّ الكذِبَ يهدي إلى الفُجور، وإنَّ الفُجور يهدي
إِلى النارِ، وإِنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِّ، وإنّ البِرّ يَهدي إلى الجنّةِ، وإنهُ يُقالُ
الصَّادِقِ: صَدَقَ وبَرَّ، ويُقالُ للكاذَبِ: كذَبَ وفَجرَ، ألا وإِنَّ العبدَ يَكذِبُ
حتى يُكتبَ عندَ اللّهِ كذَّاباً)) .
(ضعيف)
(هـ) ابن مسعود (١).
السنة ٢٥ [ضعيف ابن ماجه ٤٦/٣]
٢٠٦٤ - ((إنما يُبعثُ المقتَتِلونَ على النِّيَّات)).
(١) قلت: وأكثر فقراته قد جاءت متفرقة في أحاديث أخرى صحيحة، مثل أحسن الكلام، وهجر المسلم، والكذب
والصدق، وغيرها .
- ٢٩٩ -

المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) عمر.
(ضعيف)
٢٠٦٥ - ((إنما يَتجالسُ الْمُتجالِسانِ بأمانةِ اللهِ تعالى، فلا يَحِلُّ لأحدِهما
أن يُفشيَ على صاحبهِ ما يَخافُ))(١).
(ضعيف)
(أبو الشيخ) ابن مسعود
الضعيفة ٣٢٢٤
الديلمي. ابن المبارك ۔ أبي بکر ابن حزم مرسلاً
٢٠٦٦ - ((إنما يدخُلُ الجنَّةَ مَنْ يَرجوها، وإنما يُجَنَّبُ النارَ مَنْ يخافُها،
وإِنما يَرَحمُ اللّهُ مَنْ يَرحمُ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٣٢٢٥
(هب) ابن عمر.
٢٠٦٧ - ((إنما يسلّطُ اللّهُ تعالى على ابنِ آدمَ مَنْ خافهُ ابنُ آدم، ولو
أَنَّ ابنَ آدمَ لم يَخَفْ غِيرَ اللّهِ لم يسلُّط اللّهُ عليهِ أحداً، وإنما وُكِلَ ابنُ آدَمَ لَنْ
رَجا ابنُ آدَمَ، ولو أنَّ ابنَ آدمَ لم يَرِجُ إلّ اللّهَ لم يَكلِهُ اللهُ إلى غيرهِ».
(الحكيم) ابن عمر.
(موضوع)
الضعيفة ٣٢٢٦
٢٠٦٨ - ((إنما يَعْرفُ الفَضلَ لأهلِ الفضلِ أهلُ الفضلِ)).
الضعيفة ٣٢٢٧
(خط) أنس، (ابن عساكر) عائشة .
(موضوع)
٢٠٦٩ - ((إنما يُقيمُ مَنْ أَذَّنَ)).
(طب) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ١ / ٥٣
٢٠٧٠ - ((إنما يلِّسُ علينا صلاتَنا قومٌ يَحِضُرُونَ الصلاةَ بغير طُهورِ،
مَنْ شَهِدَ الصلاةَ فليُحسنِ الطَّهُورَ)).
(حم، ش) أبي روح الكلاعي .
(ضعيف)
الترغيب ١٠٤/١
٢٠٧١ - ٦٣٦ - ((إنهُ سَيأتيكمْ أقوامٌ يَطلُبونَ العِلمَ، فرحّبُوا بِهِمْ،
وحَيُّوْهمْ، وعَلِّموهمْ)).
(موضوع)
الضعيفة ٣٣٤٩
(هـ) أبي هريرة.
(١) وقد ثبتت الجملة الأولى نحوه، فانظره في ((الصحيح)) (٢٣٣٠).
- ٣٠٠ -