Indexed OCR Text

٩٨٩ - ((أغنى الناس حملةُ القرآنِ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) أنس.
(ضعيف)
٩٩٠ - ((أغنى الناس حمَلةُ القُرْآنِ: مَنْ جَعَلُهُ اللهُ تَعَالى في جوفِهِ)).
الضعيفة ١٦٤٦
(ابن عساکر) أبي ذر.
(ضعيف)
٩٩١ - ((افتتحت القُرى بالسيفِ، وافتتحت المدينةَ بالقرآنِ)).
(هب) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ١٨٤٧
٩٩٢ - ((افرشُوا لي قطيفَتِي في لحدِي؛ فإنّ الأرضَ لْ تسلطْ على
أجسادِ الأنبياءِ)).
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٤٧
(ابن سعد) الحسن مرسلاً.
٩٩٣ - ((أفش السلامَ، وابذلِ الطعامَ، واستحْي منَ اللّهِ تعالى كما
تستحِي رجلاً منْ رهطِكَ ذا هيأةٍ، وليحسُنْ خلقُكَ، وإذا أسأتَ فأحسِنْ،
فإنّ الحسناتِ يذهبنَ السيِّئَاتِ)).
الضعيفة ٢٧٣٠
(ضعيف)
(طب) أبي أمامة .
٩٩٤ - ((أفشوا السلامَ، فإنهُ للّهِ تعالى رضاً)) .
(طس، عد) ابن عمر. الإرواء ٧٧٧، الظـ
(ضعيف جداً)
٩٩٥ - ((أفشوا السلام، وأطعمُوا الطعامَ، واضربوا الهامَ، توَرَّثُوا
الجنانَ)) (١).
(ضعيف)
الضعيفة ١٣٢٤، الإرواء ٧٧٧
(ت) أبي هريرة.
٩٩٦ - ((أفضلُ الأعمالِ الحبُّ في اللّهِ، والبغضُ في اللّهِ)).
(ضعيف)
(د) أبي ذر.
الضعيفة ١٣١٠
٩٩٧ - ((أفضلُ الأعمالِ العلمُ للَّهِ، إنّ العلمَ ينفعكَ معهُ قليلُ
(١) قلت: هو في ((الصحيح)) دون قوله ((واضربوا الهام)) رقم (١٠٢٢ و١٠٤١)
-١٤١

العملِ وكثيرهُ، وإنّ الجهلَ لا ينفعكَ معهُ قليلُ العملِ ولا كثيرهُ)).
(الحكيم) أنس.
(ضعيف)
فيض القدير
٩٩٨ - ((أفضل الأعمال الكسب من الحلال)).
(ابن لال) أبي سعید.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٣٣
٩٩٩ - ((أفضلُ الأعمالِ بعدَ الإيمانِ باللّهِ، التودُّدُ للناسِ)).
الضعيفة ١٣٩٥
(طب في ((مكارم الأخلاق))) أبي هريرة.
(ضعيف)
١٠٠٠ - ٣٢٣ - ((أفضلُ الأعمالِ حسنُ الخلقِ، وأنْ لا تغضبَ إن
استطعتَ)).
(ضعيف)
(الخرائطي في مساوىء الأخلاق))) أبي العلاء بن
انظر المقدمة ص ٣٠ - ٣١
الشِّخِيرِ (١).
١٠٠١ - ((أفضلُ الإيمانِ أنْ تحبَّ للهِ، وتبغضَ للهِ، وتُعملَ لسانكَ
في ذكرِ اللّهِ عزَّ وجلَّ، وأنْ تحبَّ للناسِ ما تحِبُّ لنفسكَ، وتكرهَ لهمْ ما تكرَه
لنفسِكَ، وأنْ تقولَ خيراً، أوْ تصمتَ)).
(طب) معاذ بن أنس(٢) .
(ضعيف)
المشكاة ٤٨
١٠٠٢ - ((أفضلُ الإيمان أنْ تعلَم أنّ اللّهَ معكَ حيثما كنتَ)).
الضعيفة ٢٥٨٩
(طب، حل) عبادة بن الصامت.
(ضعيف)
١٠٠٣ - ٣٢٤ - ((أفضلُ الجهادِ كلمةُ عدلٍ عندَ سلطانٍ جائرٍ،
وأميرِ جائٍ)) (٣).
(خط) أبي سعيد.
(ضعيف)
١٠٠٤ - ٣٢٥ - (((أفضلُ الجهادِ منْ أصبحَ لا يهمُّ بظلمِ أحدٍ)).
الصحيحة ٤٩١
(١) قلت: اسمه يزيد بن عبدالله بن الشخير البصري، تابعي ثقة. وعليه كان ينبغي أن يقيده بقوله ((مرسلاً)) كما هي
عادته .
(٢) كذا الأصل والصواب معاذ بن جبل.
(٣) قلت: هو في (الصحيح)) دون قوله ((وأمير جائر))، برقم (١١٠٠).
- ١٤٢ -

المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(فر) علي.
(ضعيف)
١٠٠٥ - ((أفضلُ الحسناتِ تكرمةُ الجلساءِ))،
الضعيفة ٢٨٣٤
(القضاعي) ابن مسعود.
(موضوع)
١٠٠٦ - ((أفضلُ الدعاءِ أنْ تسألَ ربّكَ العفو والعافيةَ، في الدنيا
والآخرةِ؛ فإنكَ إذا اعطيتَهما في الدنيا ثم أعطيتهما في الآخرةِ فقدْ أفلحتَ)).
الضعيفة ٢٨٥١
(حم، وهناد، ت، هـ) أنس.
(ضعيف)
١٠٠٧ - ٣٢٦ - ((أفضلُ الدعاءِ أنْ يقولَ العبدُ: اللهمَّ ارحمْ أَمَةَ
محمدٍ رحمةً عامةً)) .
الضعيفة ٢٨٣٨
(ك في ((تاريخه))) أبي هريرة.
(موضوع)
١٠٠٨ - ((أفضل الدعاء دعاء المرء لنفسه)).
الضعيفة ١٥٦١
(ك) عائشة .
(موضوع)
١٠٠٩ - («أفضلُ الدعاءِ دعاءُ المرءِ يومَ عرفةَ، وأفضلُ قولي وقولِ
الأنبياءِ منْ قبلي: لا إلهَ إِلَّ اللّهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، له الملكُ، ولهُ الحمدُ،
يحيي ويميتَ، بيدهِ الخيرُ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ.)).
(هب) أبي هريرة.
(ضعيف)
الصحيحة ١٥٠٣
١٠١٠ - ((أفضلُ الرباطِ الصلاةُ، ولزومُ مجالسِ الذكرِ، وما منْ عبدٍ
يصلي ثمَّ يقعدُ في مُصلاهُ إِلا لَمْ تزلِ الملائكةُ تُصَلِي عليهِ حتَّ يُحدثَ أوْ
يقومَ)).
(الطيالسي) أبي هريرة.
الضعيفة ٢٨٥٤
(ضعيف)
١٠١١ - ٣٢٧ - ((أفضلُ الزهدِ في الدُّنيا ذكرُ الموتِ، وأفضلُ العبادةِ
التفكُّرُ، فمنْ أثقلُهُ ذكرُ الموتِ وجدَ قبرهُ روضةً من رياضِ الجَنَّةِ)).
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٢٨٤
(فر ) أنس.
- ١٤٣ -

١٠١٢ - ((أفضلُ الصدقةِ إصلاحُ ذاتِ البينِ)).
الضعيفة ٢٨٣٩
(طب، هب) ابن عمرو.
(ضعيف)
١٠١٣ - ((أفضلُ الصدقةِ [صدقة] اللسان، [قالوا: وما صدقةٌ
اللسان؟ قال](١): الشفاعةُ؛ تفكّ بها الأسيرَ، وتحقنُ بها الدمَ، وتجرُّ بها
المعروفَ والإِحسانَ إلى أخيكَ، وتدفعُ عنهُ الكريهةَ)).
(طب) سمرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ١٤٤٢
١٠١٤ - ((أفضلُ الصدقةِ المنيحُ (٢): أنْ تمنَحَ الدرهمَ، أَوْ ظهرَ
الدابةِ)).
الضعيفة ٢٨٤٠
(طب) ابن مسعود.
(ضعيف)
١٠١٥ - ((أفضلُ الصدقةِ أنْ تُشبع كبداً جائعاً)).
(هب) أنس .
(ضعيف)
المشكاة ١٩٤٦
١٠١٦ - ((أفضلُ الصَّدقةِ أنْ يتعلمَ المرءُ المُسُلمُ عِلماً، ثمَّ يُعلمهُ أَخَاه
المُسلِمَ)).
(ضعيف ) (هـ) أبي هريرة. الترغيب ٥٧/١ [الإرواء ٥٧/١ ضعيف ابن ماجه ٤٧ /٢٤٣]
١٠١٧ - ((أفضلُ الصدقةِ حفظُ اللسانِ)).
(فر) معاذ بن جبل.
(موضوع)
الضعيفة ٢١٢٣
١٠١٨ - ((أفضلُ الصدقةِ سِرٌ إلى فقير، وجهدٌ منْ مُقِلَّ)).
الإرواء ٨٩٧، الترغيب ٣١/٢
(طب) أبي أمامة.
(ضعيف)
١٠١٩ - ((أفضلُ الصدقةِ في رمضانَ)).
(سليم الرازي في «جزئه))) أنس.
(ضعيف)
الإرواء ٨٨٩
(١) زيادة من ((معجم ابن الأعرابي)) و(هب)، والزيادة التي قبلها منه.
(٢) أصله ((المنيحة)) فحذفت الهاء - وهي المنحة، وهي هنا القرض والعارية.
- ١٤٤ _

١٠٢٠ - ((أفضلُ الصَّدَقةِ ما تصدَّقُ بهِ على مملوكٍ عندَ مالكٍ سوءٍ)).
الضعيفة ٢٨٥٧
(طس) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
١٠٢١ - ٣٢٨ - ((أفضلُ الصلاةِ عندَ اللّهِ المغربُ، ومنْ صلى بعدَها
ركعتين بنى اللّهُ لهُ بيتاً في الجنةِ، يغدُو ويروحُ)).
(طس) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٤١
١٠٢٢ - ٣٢٩ - ((أفضلُ الصلاةِ نصفَ الليلِ، وقليلٌ فاعلهُ)).
(هب) أبي ذر.
(ضعيف)
؟
١٠٢٣ - ((أفضلُ الصومِ بعدَ رمضانَ شعبانُ لتعظيم رمضانَ،
وأفضلُ الصدقةِ صدقةٌ في رمضانَ)).
(ضعيف)
الإرواء ٨٨٩
(ت، هب) أنس.
١٠٢٤ - ((أفضلُ العبادةِ الفقهُ، وأفضلُ الدينِ الورعُ)).
الروض ٤٨٨
(طب) ابن عمر.
(ضعيف)
١٠٢٥ - ((أفضلُ العبادةِ انتظارُ الفرجِ)).
الضعيفة ٤٩٢
(هب والقضاعي) أنس.
(ضعيف جداً)
١٠٢٦ - ((أفضلُ العبادةِ درجةً عندَ اللّهِ يومَ القيامةِ الذاكرونَ للَّهِ
كثيراً)).
الترغيب ٢٢٨/٢
(حم، ت) أبي سعید.
(ضعيف)
١٠٢٧ - ((أفضلُ العبادةِ قراءةُ القرآنِ)).
(ابن قانع) أسيرْ بن جابر. (السجزي في ((الإبانة))) أنس. الضعيفة ٢٥١٦
(ضعيف )
١٠٢٨ - ٣٣٠ - ((أفضلُ العلمِ لا إلهَ إلّ اللّهُ، وأفضلُ الدعاءِ
الاستغفارُ)).
الضعيفة ٢٨٤٢
(فر ) ابن عمر.
(ضعيف)
- ١٤٥ -

١٠٢٩ - [٣٣١] - ((أفضلُ العملِ الصلاةُ على ميقاتِها، ثمَّ برُّ
· الوالدينٍ، ثمَّ أَنْ يسلمَ الناسُ منْ لسانِك)).
(ضعيف)
(هب) ابن مسعود.
الصحيحة ١٤٨٩
١٠٣٠ - ((أفضلُ العملِ النِّيةُ الصادقةُ)).
(الحكيم) ابن عباس.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
١٠٣١ - ((أفضلُ العيادةِ أجراً سرعةُ القيامِ منْ عندِ المريضِ)).
المشكاة ١٥٩١، الضعيفة ٢٥١٧
(فر ) جابر.
(ضعيف)
١٠٣٢ - ((أفضلُ الغزاةِ في سبيلِ اللهِ خادمهُمْ ثمَّ الذي يأتيهمْ
بالأخبارِ، وأخصُّهمْ عندَ اللّهِ منزلةً الصائمُ)).
(طس) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٣٢
١٠٣٣ - ((أفضلُ الفضائل أنْ تصلَ منْ قطعكَ، وتُعطي منْ
حرمكَ، وتصفحَ عمَّنْ ظلمكَ)).
الضعيفة ٢٨٥٦
(حم، طب) معاذ بن أنس .
(ضعيف)
١٠٣٤ - ((أفضلُ القرآنِ سورةُ البقرةِ وأعظمُ آيةٍ فيهِ آيَةُ الكرسي،
وإِنَّ الشيطانَ ليخرجُ منَ البيتِ أنْ يسمعَ تُقْرأ فيهِ سورةُ البقرةِ)).
(الحارث، وابن الضريس، ومحمد بن نصر) الحسن مرسلا.
(ضعيف )
المقدمة ص ٣١
١٠٣٥ - ٣٣٢ - ((أفضل الليل جوف الليل الأوسط)).
(ش) الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣١
: ١٠٣٦ - ((أفضلُ المؤمنينَ إيماناً الذي إذا سألَ أُعطِيَ، وإذا لمْ يُعطَ
اسْتغنی)) .
- ١٤٦ -

؟
(ضعيف)
(خط)(١) ابن عمرو.
١٠٣٧ - ((أفضلُ المؤمنينَ رجلٌ سَمْحُ البيعِ، سَمْحُ الشِّرَاءِ، سمْحُ
القضاءِ، سُمْحُ الاقْتضاءِ)).
(موضوع)
(طب) أبي سعيد.
الضعيفة ٢٨٥٣
١٠٣٨ - ٣٣٣ - ((أفضلُ الموتِ القتلُ في سبيل اللّهِ، ثمَّ أنْ تموتَ
مُرابطاً، ثمَّ أن تموتَ حاجّاً أوْ مُعتَمراً، وإن استطعتَ أنْ لا تموتَ بادِياً ولا
تاجراً)) .
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(حل) أبي يزيد الغوئي مرسلاً.
(ضعيف)
١٠٣٩ - ٣٣٤ - ((أفضلُ الناسِ رجلانِ: رجلٌ غزا في سبيلِ اللهِ
حتى يَهبطَ مَوضعاً يسوءُ العدو، ورجلٌ ناحيةَ الباديةِ يُقيمُ الصلواتِ الخمسَ،
ويؤدِّي حقَّ مالهِ، ويعبدُ ربهُ حتى يأتيهُ اليقينُ)).
(حم) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٤٦
١٠٤٠ - ((أفضلُ الناسِ رجلٌ يُعطي جُهده)) .
(الطيالسي) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٥٢
١٠٤١ - ٣٣٥ - ((أفضلُ الناسِ، عندَ اللهِ يومَ القيامةِ، المؤمنُ
المعمر)).
(ضعيف)
(فر ) جابر.
الضعيفة ٢٨٤٣
١٠٤٢ - ٣٣٦ - ((أفضلُ الناسِ، في المسجدِ الإمامُ، ثمَّ المؤذِّنُ ثمَّ
مَنْ على يمينِ الإمامِ)).
(فر) علي.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٤٤٪
(١) قلت: لم أره في ((فهرس تاريخ الخطيب))، لأنظر في سنده، وما إخاله يصح، ومن الغريب أن المناوي أخذ على
السيوطي أنه لم يعزه لابن ماجه وقد أخرجه في ((الزهد)) .. ولم أجده فيه ولا في غيره من («سننه»، ولم يعزه إليه في
((الذخائر)). والله أعلم.
- ١٤٧ -

١٠٤٣ - أفضلُ الناسِ، مؤمنٌ مُزهَّدٌ)).
(فر) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٥٢٠
١٠٤٤ - ((أفضلُ أُمَّتي الذينَ يعملونَ بالرُّخصِ)).
(ابن لال) عمر.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٥١٤
١٠٤٥ - ((أفضلُ سورِ القرآنِ البقرةُ وأفضلُ آي القرآنِ آيةُ
الكرسي)».
(البغوي في معجمه) ربيعة الجرشي (١).
(ضعيف)
؟
١٠٤٦ - ((أفضلُ طَعامِ الدُّنيا والآخرةِ اللحمُ)).
(عد، هق) ربيعة بن كعب.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٥١٨
١٠٤٧ - ((أفضلُ عبادةِ أُمَّتِي تلاوةُ القرآنِ)).
(هب) النعمان بن بشير.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٥١٥
١٠٤٨ - ((أفضلُ عبادةٍ أَمَّتي قراءةُ القرآنِ نظَراً)).
(الحكيم) عبادة بن الصامت.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٥١٥
١٠٤٩ - ((أفضلُ كسبِ الرَّجل ولَدُه(٢)، وكلُّ بیعٍ مَبروٍ))
مجمع الزوائد ٤ / ١٥٤
(طب) أبي بردة بن نیار.
(ضعيف جداً)
١٠٥٠ - ((أفضلُكم الذينَ إذا رُؤُا ذُكرَ اللّهُ تعالى لِرؤيَتَهْمْ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(الحكيم) أنس.
(ضعيف)
١ - ٣٣٧ - ((أفضلُ ما غيَّرْتمْ بهِ الشَّمطَ الحِنَّةُ والكتَمُ)) (٣).
الصحيحة ١٥٠٩
(ن) أبي ذر.
(ضعيف)
(١) مختلف في صحبته. كذا في ((التقريب)).
(٢) كذا وقع في هذه الرواية الواهية ((ولده)) والثابت ((بيده)) فانظر ((الصحيح)) رقم (١١٢٦).
(٣) قلت: وقد صح بلفظ ((إن أحسن ... )) وبلفظ ((الشيب)) بدل (الشمط)) في ((الصحيح)) برقم (١٥٤٦).
- ١٤٨ -

١٠٥٢ - ٣٣٨ - ((افعلُوا المعروفَ إلى مَنْ هوَ أهلهُ، وإلى مَنْ ليسَ
هَوَ مِنْ أهله، فإنْ أصبتُمْ أهلَهُ فقد أصبتُمْ أهلَهُ، وإِنْ لم تُصيبُوا أهلَهُ فأنتمْ
هُ وُ
أهلُهُ)) .
(ضعيف) (الشافعي في ((السنن)) هق في ((المعرفة))) محمد بن علي مرسلاً. الضعيفة ٢٥٢١
١٠٥٣ - ((أَفِّ للحمَّامِ، حِجابٌ لَا يسترُ، وماءٌ لا يَطهُرُ، لا ◌َحِلُ
لرجلٍ أنْ يدخلَ إِلا بمنديلٍ، مُرِ المسلمينَ لا يفتِنونَ نساءَهم، الرِّجَالُ
قوَّامونَ على النِّساءِ، علِّمُوُهنَّ وَّمُروهُنَّ بالتسبيحِ)).
(هب) عائشة .
(ضعيف)
فيض القدير
١٠٥٤ - ((أفلا استرقيتم له؟ فإن ثلث منايا أمتي من العين)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(الحكيم) أنس
(ضعيف)
١٠٥٥ - ((أفلَحتَ يا قُديمُ إِنُ مُتَّ، ولم تكنْ أميراً، ولا كاتباً، ولا
عَریفاً)).
الضعيفة ١١٣٣، الترغيب ٢٨٠/١
(د) المقداد بن معدي کرب.
(ضعيف )
١٠٥٦ - ((أفلحَ مَنْ رُزقَ لُبًّا)).
(تخ، هب) قرة بن هبيرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٦٠
١٠٥٧ - ٣٣٩ - ((أفلحَ مَنْ كانَ سكوتُهُ تَفَكراً، ونظرُهُ اعتباراً، أفلحَ
مَنْ وجدَ في صحيفتهِ اسْتغفاراً كثيراً)) .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٥١٩
(فر ) أبي الدرداء.
١٠٥٨ - ٣٤٠ - أقبلَ رجلٌ يمشي في بُردينِ لهُ، قد أسبلَ إزارَهُ، ينظرُ
في عِطفيهِ، وهوَ يَتبخترُ إذْ خسفَ اللّهُ به الأرض، فهوَ يَتجلْجِلُ فيها إلى يومٍ
القيامةِ)) (١).
(١) وقد صح بلفظ ((بينما رجل يجر إزاره ... )) في ((الصحيح)). لرقم (٢٨٧٢).
- ١٤٩ -

(ضعيف)
(طب) العباس بن عبد المطلب.
الصحيحة ١٥٠٧
١٠٥٩ - ((اقبلُوا الكرامةَ، وأفضلُ الكرامةِ الطَّيب؛ أخفُّهُ مَحمَلًا،
وأطيبُهُ رائحةً)) .
الضعيفة ٢٨٦٢
(قط في ((الأفراد))، طس) زينب بنت جحش.
(ضعيف)
١٠٦٠ - ٣٤١ - ((اقتدُوا باللَّذَينِ مِنْ بعدي؛ أبي بكرٍ وعمر، فإنهما
حبلُ اللّهِ الممدود، ومَنْ تمسَّكَ بهما فقد تمسك بالعُروةِ الوُثقى التي لا انِفِصامَ
لها)).
(طب) أبي الدرداء
(ضعيف)
الضعيفة ٢٣٣٠
١٠٦١ - ٣٤٢ - اقتُلوا الحيَّات صغيرَها وكبيرَها، وأسودَها وأبيضَها
فإِنَّ مَنْ قَتلَها مِنْ أَمَّتي كانتْ لهُ فِداءً منَ النّارِ، ومَنْ قَتلْهُ كانَ شهيداً)).
الضعيفة ٢٨٦١
(طب) سرّاء(١) بنت نبهان
(ضعيف جداً)
١٠٦٢ - ((اقتلوا الوَزغَ، ولو في جَوفِ الكعبةِ))
(طب) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٥٢٢
١٠٦٣ - ((اقتُلوا شيوخَ المشركينَ، واستبقُوا شرْخهمْ))(٢).
(حم، د، ت) سمرة.
(ضعيف)
المشكاة ٣٩٥٢
١٠٦٤ - ((اقرأ القرآنَ بالحُزنِ؛ فإِنهُ نزِلَ بالحُزنِ)).
(ع، طس، حل) بريدة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٥٢٣
١٠٦٥ - ((اقرأ القرآنَ على كلِّ حالٍ؛ إلّ وأنتَ جُنبٌ)).
الضعيفة ٢٨٦٣
(أبو الحسن بن صخر في ((فوائده))) علي.
(ضعيف جداً)
١٠٦٦ - ((أقرأ القرآنَ ما نهاكَ، فإذا لم ينهكَ فَلستَ تقرؤهُ)) .
(١) بتشديد الراء. ووقع في الأصل ((سواء)).
(٢) أراد بـ ((الشيوخ)) الرجال المسان أهل الجلد والقوة على القتال، ولم يرد الهرمى. و((الشرخ)» الصغار الذين لم يدركوا.
(نهاية)).
- ١٥٠ -

(ضعيف)
(فر) ابن عمر.
الضعيفة ٢٥٢٤
١٠٦٧ - ((اقرَؤوا القرآنَ بلُحونِ العربِ وأصواتِها، وإياكمْ ولحُونَ
أهلِ الكتابَيْنِ وأهلِ الفسقِ؛ فإنهُ سَيجيءُ بعدي قومٌ يُرجِّعونَ بالقرآنِ ترجيعَ
الغناءِ والرَّهبانيةِ والنّوحِ ، لا يُجاوزُ حناجرهم، مفتونةً قُلوبُهُمْ وقُلوبُ منْ
يُعجِبُهُمْ شأنهمْ)).
(ضعيف)
(طس، هب) حذيفة .
المشكاة ٢٢٠٧
١٠٦٨ - ((اقرَؤوا القرآنَ؛ فإنَّ اللّه تعالى لا يُعذّبُ قلباً وعَى
القرآنَ)) .
(ضعيف)
(تمام) أبي أمامة .
الضعيفة ٢٨٦٥
١٠٦٩ - ((اقرؤوا سورةَ (البقرةِ) في بيوتكمْ، ولا تجعلُوها قُبوراً، ومَنْ
قرأ سورةَ البقرةِ، تُوِّجَ بتاجٍ في الجنةِ)).
(هب) الصلصال بن الدلهمس.
(ضعيف)
١٠٧٠ - ((اقرؤوا سورةَ ﴿هودٍ﴾ يومَ الجمعةِ)).
(هب) كعب مرسلاً.
(ضعيف)
المشكاة ٢١٧٤
١٠٧١ - ((اقرؤوا على مَنْ لقيتُمْ منْ أُمَّتِي بعدي السلام، الأول
فالأوَّلَ إِلى يومِ القيامةِ)) .
؟
١٠٧٢ - اقر ؤوا على موتاكمْ ﴿یس﴾.
(حم، د، هـ، حب، ك) معقل بن
(ضعيف)
المشكاة ١٦٢٢، إرواء الغليل ٦٨٨
يسار.
١٠٧٣ - ((أقربُ العَملِ إلى اللّهِ عزَّ وجلَّ الجهادُ في سبيلِ اللهِ، ولا
يقاربُهُ شيءٌ) .
(ضعيف)
؟
(تخ) فضالة بن عبيد.
- ١٥١ _
؟
(الشيرازي في ((الألقاب))) أبي سعيد.
(ضعيف)

١٠٧٤ - ((أقسمَ الخوفُ والرجاءُ أن لا يَجتمِعا في أحدٍ في الدُّنيا فَرِيحَ
ريحَ النار، ولا يفترقا في أحدٍ في الدُّنيا فَرِيحَ رِيحَ الجنةِ)).
(هب)(١) واثلة .
(ضعيف)
؟
١٠٧٥ - ٣٤٣ - ((اقض بينهمْ؛ فإنّ اللّهَ معَ القاضي ما لمْ يحفْ
عمْداً)).
الضعيفة ١٨٦٦ : حم
(طب، ك) معقل بن يسار.
(موضوع)
١٠٧٦ - ((أقطفُ القومِ دابةً أميرُهم)) (٢).
(خط) معاوية بن قرة مرسلاً.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٩٤
١٠٧٧ - ((أقلُّ الحَيضِ ثلاثٌ، وأكثرُهُ عَشرٌ)).
الضعيفة ١٤١٤
(طب) أبي أمامة .
(ضعيف)
١٠٧٨ - ((أقلُّ ما يوجدُ في أُمَّتي في آخرِ الزَّمانِ دِرهمٌ حلالٌ، وأخٌ
یُوثُ بهِ)).
(ضعيف جداً)
(عد وابن عساكر) ابن عمر.
الضعيفة ٨٦٧
١٠٧٩ - ((أقِلَّ منَ الذُّنوبِ؛ يهُنْ عليكَ الموتُ، وأقِلَّ من الدَّين(٣)
تعِشْ حُرًّا)).
(هب) ابن عمرو.
(موضوع)
الضعيفة ١٠٣٣
١٠٨٠ - ((أقِلوا الدُّخولَ على الأغنياءِ؛ فإنهُ أحرى أن لا تَزدروا نِعمَ
اللّهِ عزَّ وجلَّ)).
(ك، هب) عبد الله بن الشخير.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٨٦٨
(١) الأصل (طب) وبعض نسخ ((الجامع الصغير))، والتصحيح من ((الجامع الكبير)).
(٢) أي أنهم يسيرون بسير دابته فيتبعونه كما يتبع الأمير ((نهاية)). وهو من (القطاف): تقارب الخطو في السرعة من القطف،
وهو القطع. وهو في المعنى نحو الحديث المشهور ((سيروا على سير أضعفكم)). ولكنه لا يعرف بهذا اللفظ، كما أفاده
السخاوي في ((المقاصد)).
(٣) الأصل ((الدنيا)) والتصحيح من ((الجامع)) وغيره.
- ١٥٢ -

١٠٨١ - أقِلِّ من المعاذيرِ)).
(فر ) عائشة .
(ضعيف جداً)
فيض القدير
١٠٨٢ - ((أقم الصلاةَ، وأَدِّ الزّكاةَ، وصُمْ رمضانَ، وحُجِ البيتَ
واعتمِرْ، وبِرَّ والِديكَ، وصِلْ رحَمَكَ، وأقرِ الضيْفَ وأمر بالمعروفِ، وانْهَ عنٍ
المُنكرِ، وزُلْ معَ الحقِّ حيثُ زالَ)).
(تخ، ك) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ١٨٦٩
١٠٨٣ - ((أقيلُوا السَّخيَّ زلَّتَهُ؛ فإنَّ اللّهَ آخذ بيدهِ كلَّما عثَ)).
الضعيفة ٢٨٧٠
(الخرائطي في ((مكارم الأخلاق))) ابن عباس.
(ضعيف)
١٠٨٤ - ٣٤٤ - ((أقيمُوا الْحُدودَ على ما مَلكتْ أيمانكمْ)).
إرواء الغليل ٢٣٢٥ : حم، د
(هق) علي.
(ضعيف)
١٠٨٥ - ((أقيمُوا الصُّفوفَ، وحاذُوا بالمناكِب، وأنصِتُوا؛ فإِنّ أجرَ
المنصِتِ الذي لا يسمعُ كأجرِ المُنصتِ الذي يسمعُ)).
(ضعيف جداً) (عب) زيد بن أسلم مرسلاً عن عثمان بن عفان (١).
الجامع الكبير
١٠٨٦ - ٣٤٥ - ((أكبرُ الكبائرِ: الشرْكُ باللّهِ، وعُقوقُ الوالدينِ،
ومنعُ فضلِ الماءِ، ومنعُ الفحلِ)).
(البزار) بريدة (٢).
(ضعيف)
الضعيفة ٢١٧٢
١٠٨٧ - ((أكبرُ الكبائر: حُبُّ الدُّنيا)).
(فر) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٧١
١٠٨٨ - ((أكبرُ الكبائرِ سوءُ الظَّنِّ باللّهِ)).
(فر) ابن عمر.
(ضعيف)
فيض القدير
(١) كذا الأصل و((الجامع الصغير)). وشرحه للمناوي: ((وعن عثمان بن عفان موقوفًا)) ولعله الصواب، ولم ترد هذه الزيادة
في ((الجامع الكبير)) (٢/١٢٠/١) إطلاقاً.
(٢) هذا الحديث مكرر في الأصل وسيأتي في ((إن أكبر ... )) وكذلك هو في ((الزيادة)) (٢/٣٠ و١/٤٧).
- ١٥٣ -

١٠٨٩ - أكبرُ أُمَّتي الذينَ لَمْ يُعطَوْا فيبطَرُوا. ولمْ يُقترْ عليهِمْ فَيَسألوا)).
الضعيفة ٢٨٧٤
(تخ والبغوي وابن شاهين) الجذع الأنصاري.
(ضعيف)
١٠٩٠ - ٣٤٦ - ((اكتُبُوا العِلمَ قبلَ ذَهابِ العُلماءِ، إنما ذَهابُ العِلمِ
مَوت العُلماءِ)) .
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن النجار) حذيفة .
١٠٩١ - ((اكتَحلُوا بالإِثْمِدِ المَروَّحِ، فإنهُ يجلُو البصرَ، ويُنْبتُ
الشَّعَرَ)).
الصحيحة ٧٢٤
(حم) أبي النعمان الأنصاري.
(ضعيف)
١٠٩٢ - ٣٤٧ - ((أكتُمِ الخِطبةَ، ثُمَّ توضَّأُ فأحسِنْ وُضوءَكَ، ثمَّ
صلِّ ما كتبَ اللّهُ لكَ، ثمَّ احَمَدْ رِبَّكَ ومجدْهُ، ثمَّ قلْ: اللهُمَّ إِنكَ تقدِّرُ ولا
أقدِرُ، وتعلمُ ولا أعلمُ، وأنتَ علَّمُ الغُيوبِ، فإنْ رأيتَ لي في فُلانةَ - يُسمِّيها
باسمِها - خيراً في دِينِي ودُنيايَ وآخِرَتي، فاقدُرْها لي، وإِنْ كانَ غيرُها خيراً لِيَ
مِنها في دِينِي ودُنيايَ وآخِرَتي فاقدُرْها لي)) .
(حم، حب، ك، هق) أبي أيوب .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٧٥
١٠٩٣ - ((أكْثر الصلاةَ في بيتِكَ يكثُرْ خيرُ بيتِكَ، وسلَّم على منْ لَقيتَ
مِنْ أمَّتِي، تكثِّرْ حَسناتُكَ)).
(هب) ابن عباس.
(موضوع)
فيض القدير
١٠٩٤ - ((أكثرُ الناسِ ذُنوباً يومَ القيامةِ، أكثرهُم كلاماً فيما لا
يعنيهِ)).
(ضعيف)
(ابن لال، وابن النجار) أبي هريرة. (السجزي في ((الإبانة))) عبد الله بن أبي
الضعيفة ١٨٩١
أوفى. (حم) في الزّهد عن سلمان موقوفاً .
١٠٩٥ - ((أكثرْ أنْ تقولَ: سُبحانَ المَلكِ القُدُّوسِ ، ربَّ الملائكةِ
والرُّوحِ ، جلّلت السَّمواتِ والأرضَ بالعِزةِ والجبرُوتِ)).
- ١٥٤ -

(ضعيف) (ابن السني والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) وابن عساكر) البراء . الضعيفة ٢٨٧٧
١٠٩٦ - ((أكثرُ أهلِ الجنةِ البُلْهُ)).
شرح الطحاوية ٧٨٥
(البزار) أنس.
(ضعيف)
١٠٩٧ - ٣٤٨ - ((أكثرُ جُنودِ الله في الأرضِ الجَرادُ، لا آكُلُهُ ولا
أُحَرِّمهُ)).
الضعيفة ١٥٣٣
(د، هـ، هق) سلمان.
(ضعيف)
١٠٩٨ - ((أكثرُ خَرزِ أهلِ الجنَّةِ العَقيقُ)).
الضعيفة ٢٣٣
(حل) عائشة!
(موضوع)
١٠٩٩ - ((أكثرْ ذِكرَ المَوْتِ؛ فإنَّ ذِكرَهُ يُسَلِّيكَ مِّمَا سِواهُ)).
(ابن أبي الدنيا في ((ذكر الموت))) سفيان عن شريح مرسلاً. المقدمة ص ٣١
(ضعيف)
١١٠٠ - أكثرُ ما أتخوَّفُ على أَمَّتِي مِنْ بَعدي رجلٌ يَتأوَّلُ القُرآنَ
يَضعُهُ على غير مَواضعهِ، ورجلٌ يَرى أنَّه أحقُّ بهذا الأمرِ مِنْ غيرِهِ)).
(طس) عمر.
(ضعيف جداً)
فيض القدير
١١٠١ - ((أكثرُ مِنْ أكْلةٍ كلّ يومٍ سَرفٌ))
(هب) عائشة .
(ضعيف)
الترغيب ١٢٤/٣
١١٠٢ - ((أكثرْ منَ الدُّعاءِ؛ فإنَّ الدُّعاءَ يَردُّ القَضاءَ الُبَرَمَ)).
(أبو الشيخ) أنس.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٨٧٦
١١٠٣ - ٣٤٩ - «أكثرُوا استلامَ هذا الحَجرِ؛ فإِنكمْ يُوشِكُ أنْ
تَفْقَدوهُ، بينما النّاسُ ذاتَ لَيلةٍ يطوفونَ بهِ إِذْ أصبْحُوا وقد فقَدوهُ، إنّ اللّهَ لا
يَتَرُكُ شَيئاً منَ الجنَّةِ في الأرضِ إلا أعادهُ فيها قبلَ يومِ القِيامةِ)).
(فر ) عائشة.
الضعيفة ٢٨٧٨
(ضعيف)
١١٠٤ - ((أكثِرُوا الصَّلاةَ عليّ؛ فإِنَّ صلاتكمْ عليَّ مغفِرةٌ لذُنوبِكمْ،
- ١٥٥ -

واطلُبُوا لي الدَّرجةَ والوَسيلةَ، فإنَّ وسيلَتِي عندَ ربِّ شَفَاعَتِي لكْمْ))
(ابن عساكر) عن الحسن بن علي.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٢٥١
١١٠٥ - ((أكثُرُوا الصَّلاةَ عليَّ في اللَّيلةِ الغَرَّاءِ واليَومِ الأزهَرِ؛ فإنّ
صلاتَكمْ تُعرَضُ عليّ)).
(هب) أبي هريرة، (عد) أنس. (ص) الحسن وخالد بن معدان
(ضعيف)
مرسلاً.
الضعيفة ٢٢٥٢
١١٠٦ - ٣٥٠ - ((أكثُرُوا الصَّلاةَ عليَّ في اللَّيلةِ الغَراءِ واليَومِ الأزهَرِ؛
لَيلةِ الجُمعةِ ويَومِ الجُمعةِ)).
(ضعيف)
(هب) ابن عباس.
؟
١١٠٧ - ((أكثرُوا ذِكرَ اللّهِ تعالى حَتى يقولَ المُنافِقونَ: إنّكمْ
مُراؤُونَ)) .
(ص، حم في ((الزهد))، هب) أبي الجوزاءِ مرسلاً.
(ضعيف)
الضعيفة ٥١٦ الترغيب ٢٣٠/٢
١١٠٨ - ((أكثِرُوا ذِكرَ اللَّهِ حتى يَقولوا: مجنُونٌ)).
(ضعيف) (حم، ع، حب، ك، هب) أبي سعيد. الضعيفة ٥١٧، الترغيب ٢٣٠/٢
١١٠٩ - ٣٥١ - ((أكثِرِوُا ذِكرَ اللّهِ تعالى عل كلِّ حالٍ، فإنهُ ليسَ
عملٌ أحبَّ إلى اللّهِ، ولا أنجى لعبدهِ منْ ذِكرِ اللَّهِ تعالى في الدُّنيا والآخِرةِ)).
الضعيفة ٢٦١٧
(هب) معاذ.
(موضوع)
١١١٠ - ((أكثُرُوا ذِكرَ الموتِ؛ فإنّهُ يُمُخِّصُ الذُّنوبَ، ويُزهِّدُ في
الدُّنيا، فإِنْ ذَكرُوهُ عندَ الغِنى هدَمهُ، وإنْ ذَكر ◌ُوهُ عندَ الفَقرِ أرْضاكْمْ
بعیشِکْمْ)).
الضعيفة ٢٨٧٩
(ضعيف جداً)
(ابن أبي الدنيا) أنس.
١١١١ - ٣٥٢ - ((أكثُرُوا ذِكرَ الموْتِ، فما منْ عَبدٍ أكْثِرَ ذِكرَهُ إلا أحْيا
- ١٥٦ -

اللّهُ تعالى قلبَهُ، وهوَّنَ عليهِ المَوْتَ)).
(فر ) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ٢٨٨٠
١١١٢ - ((أكثُرُوا ذِكرَ هادْمِ اللَّذاتِ، فإنّهُ لا يكُونُ في كثير إلّا قَلّلُهُ،
ولا في قَليلٍ إلّ أجزَلُهُ)).
(ضعيف)
(هب) ابن عمر.
الإرواء ٦٨٢
١١١٣ - ((أكثرُوا في الجنازةِ قوْلَ: لا إِله إلّ اللّهُ)).
(فر) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٨١
١١١٤ - ((أكثرُوا منَ الصَّلاةِ على مُوسى، فما رأيتُ أحداً منَ الأنبياءِ
أَحَوَطَ على أُمَّتِي منْهُ)).
الضعيفة ٢٨٨٦
(ضعيف)
(ابن عساكر) أنس.
١١١٥ - ((أكثروا منَ الصَّلاةِ عليَّ في كلِّ يومٍ مُمعة؛ فإنَّ صلاةَ أُمَّتِى
تُعرَضُ عليَّ في كلِّ يومٍ ◌ُمعةٍ، فمنْ كانَ أكثَرَهمْ عليَّ صلاةً كانَ أقرَبُهُمْ مني
منزِلةً)) .
(ضعيف)
(هب) أبي أمامة .
الضعيفة ٢٨٩٢
١١١٦ - ((أكثُرُوا منَ الصَّلاةِ عليَّ في يومِ الجُمعةِ؛ فإِنهُ يومٌ مشْهودٌ
تشهَدهُ الملائِكةُ، وإنَّ أحداً لنْ يُصلِّ عليَّ إِلا عُرِضتْ عليَّ صلاتُهُ؛ حتّى يفرغ
مِنها)).
(ضعيف)
(هـ) أبي الدرداء.
المشكاة ١٣٦٦
١١١٧ - ((أكثُرُوا منَ الصَّلاةِ عليَّ في يومِ الجُمعةِ وليْلةِ الجُمعةِ، فمنْ
فعلَ ذلكَ كُنتُ لهُ شهيداً وشافِعاً يومَ القِيامةِ)) .
(ضعيف)
(هب) أنس.
الصحيحة ١٤٠٧
١١١٨ - ٣٥٣ - ((أكثُرُوا مِنَ الْمَعارفِ منَ الْمُؤْمِنينَ، فإِنَّ لكُلِّ مُؤمْنٍ
شَفاعةً عندَ اللّهِ يومَ القِيامةِ)).
- ١٥٧ -

(موضوع)
(ك في ((تاريخه))) أنس.
الضعيفة ٢٣٨٧
١١١٩ - ((أكثرُوا منْ تِلاوَةِ القُرآنِ في بُيوتِكُمْ؛ فإِنَّ البَيتَ الذِي لا
يُقرَأْ فيهِ القُرآنُ يَقِلُّ خَيْرُهُ، ويَكثُرُ شَرُّهُ، ويُضَيَّقُ على أهلِهِ)).
(قط في ((الأفراد))) أنس وجابر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٨٢
١١٢٠ - ((أكثرُوا منْ قوْلِ القَرِينَتین: سُبحانَ اللهِ وبِحْمْدهِ)).
(ك في «تاريخه))) علي.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٩٣
١١٢١ - ٣٥٤ - ((أكثِرُوا منْ قوْلِ لا حَولَ ولا قوَّةَ إلاّ باللهِ فإِنها
تدْفعُ تِسعةً وتسعينَ باباً منَ الضُّرِّ، أَدْناها الَمُّ)).
(طس) جابر(١).
(ضعيف)
الصحيحة ١٥٢٨
١١٢٢ - ٣٥٥ - ((أكثرُوا مِنْ قولِ لا حولَ ولا قوَّةً إِلا باللهِ؛ فإنها
مِنْ كَنزِ الجنَّةِ، ومَنْ أكثرَ منهُ نظرَ اللَّهُ إِليهِ، ومنْ نظرَ اللَّهُ إليهِ فقدْ أصابَ خيرَ
الدُّنيا والآخِرةِ)).
(موضوع)
(ابن عساكر) أبي بكر(٢).
الضعيفة ٢٨٨٣
١١٢٣ - ((أكذَبُ الناسِ الصَّبَّاغُونَ والصَّوَّاغونَ)).
(حم، هـ) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ١٤٤
١١٢٤ - ((أكرَمُ المجالسِ ما استُقبلَ بهِ القِبلةُ)).
(طس، عد) ابن عمر. الضعيفة ١٤٨٦، الترغيب ٦١/٣
(ضعيف)
١١٢٥ - ((أكرمُوا الخُبزَ؛ فإِنَّ اللّهَ أكرَمهُ، فمنْ أكرمَ الخبزَ أكرَمهُ
اللّهُ)).
(طب) أبي سكينة.
(موضوع)
الضعيفة ٢٨٨٥
(١) راجع المصدر اعلاه.
(٢) الأصل ((أبي بكرة))، والتصحيح من ((الزيادة)) و(ابن عساكر).
- ١٥٨ -

١١٢٦ - ((أكرِمُوا الخُبزَ؛ فإِنَّ اللّه أَنزَلهُ منْ بَركاتِ السَّماءِ، وأخرَجهُ
مِنْ بَركاتِ الأرضِ)).
(الحكيم) الحجاج بن علاط السلمي. (ابن منده) عبدالله بن بريدة(١)
(ضعيف)
عن أبيه .
الضعيفة ٢٨٨٥
١١٢٧ - ((أكرمُوا الخُبزَ، فإنهُ منْ بَركاتِ السَّماءِ والأرضِ، منْ أكلَ
ما سَقطَ منَ السُّفرة غُفرَ لهُ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٨٥
(طب) عبد الله ابن أم حرام.
١١٢٨ - ((أكرمُوا الشّهُودَ؛ فإِنَّ اللهَ تعالى يَستَخرجُ بهمْ الْحُقوقَ،
ويَدفعُ بهمُ الظُّلِمَ)».
الضعيفة ٢٨٩٨
(البانياسي في ((جزئه)) خط، وابن عساكر) ابن عباس.
(ضعيف)
١١٢٩ - ((أكرِمُوا العُلماءَ؛ فإنهمْ وَرثةُ الأنبياءِ)) .
(ابن عساكر) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ٢٦٧٨
١١٣٠ - ((أكرمُوا العُلماء؛ فإنهمْ وَرثةُ الأنبِياءِ، فمنْ أكرَمهمْ فقدْ
أكرمَ اللَّهَ ورسولَهُ)).
(موضوع)
(خط) جابر.
الضعيفة ٢٦٧٨
١١٣١ - ((أكرمُوا المِعزى، وامسحُوا الرَّغمَ منها؛ وصَلّوا في مَراحِها؛
فإنّها منْ دَوابِ الجنَّةِ)).
الضعيفة ٢٠٧٠
(عبد بن حميد) أبي سعيد .
١١٣٢ - ((أكرمُوا المِعزى، وامسحُوا برَغامِها؛ فإنّها منْ دَوابٌ
(ضعيف)
الجنَّةِ)).
(البزار) أبي هريرة.
الضعيفة ٢٠٧٠
(ضعيف)
(١) الأصل ((بريد)) والتصويب من ((الجامع)).
- ١٥٩ -

١١٣٣ - ((أكرِمُوا أولادَكَمْ، وأحسنُوا آدابَهُمْ)).
(هـ) أنس .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ١٦٤٩
١١٣٤ - ((أكرمُوا بُيوتَكمْ بِبعضِ صلاتِكمْ، ولا تتخذُوها قُبوراً)).
(عب، وابن خزيمة، ك) أنس .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٦٨٠
١١٣٥ - ((أكرمُوا حَملةَ القُرآنِ، فمنْ أكرَمَهمْ فقدْ أكرَمني)).
(موضوع)
الضعيفة ٢٦٧٩
(فر) ابن عمرو.
١١٣٦ - ((أكرمُوا عمَّتكمُ النَّخْلةَ؛ فإنّها خُلِقتْ منْ فضْلةِ طِينَةِ أبيكمْ
آدمَ، وليسَ منَ الشّجرِ شَجرةٌ أكرمَ على اللّهِ تعالى منْ شَجرةٍ وَلدت تحتَها
مريمُ بنتُ عِمرانَ، فأطعِموا نساءَكُم الوُلَّدَ الرُّطبَ، فإنْ لمْ يكنْ رُطبٌ فَتَمرّ)).
(ع، وابن أبي حاتم، عق، عد، وابن السني وأبو نعيم معاً في ((الطب))
(موضوع )
الضعيفة ٢٦٣
وابن مردويه) علي.
١١٣٧ - ٣٥٦ - ((اكشِفُوا عنِ المناكبِ، واسعَوْا في الطّوافِ)).
(طب) ابن شهاب مرسلاً.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣١
١١٣٨ - ((اكفُلوا لي سِتَّ خِصالٍ أكفُلْ لكمُ الجِنَّةَ؛ الصَّلاةَ،
والزّكاةَ، والأمانةَ، والفرْجَ، والبَطْنَ، والِّسانَ)).
(طس) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٩٩
١١٣٩ - ((أكلُ السفرْجلِ يَذهبُ بِطَخاءِ القَلبِ)).
(القالي في ((أماليه))) أنس.
(ضعيف)
؟
١١٤٠ - ((أكلُ الشَّمَرِ أمانٌ منَ القُولَنجِ)).
(أبو نعيم في ((الطب))) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ٤٨١
١ - ٣٥٧ - ((أكلُ الّينِ حرامٌ على كلِّ مُسلمٍ)).
١٤١
(فر) أنس .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٨٩٧
- ١٦٠ -